前世今生：生命轮回的启示(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：(美)魏斯

出版社：光明日报出版社

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前世今生：生命轮回的启示试读：

编者序

前世与来生，对现世的我们来说，只能是种种猜测与推断。因为对于未知的事物，我们总是心存恐惧。人终有一死，肉体消殒后是否有灵魂存在，生命又可否轮回？

布莱恩·魏斯博士的《前世今生》为我们做出了回答。1980年，美国著名科学家、心理学医生布莱恩·魏斯接待了女病人凯瑟琳，在催眠治疗中发现了生死轮回的秘密，病人和医生的生活从此都发生了翻天覆地的变化。魏斯医生顶着社会舆论的压力，将神奇的治疗过程写成此书。

令魏斯始料未及的是，《前世今生》甫一上市，就迎来无数读者的好评，并连续两年雄踞美国图书畅销榜，迅速引爆欧美文化圈，旋即又译成数十种文字，风靡全球！仅在台湾，《前世今生》的销量就迅速超过了500000册！本书不仅使得读者口耳相传，还赢得了众多权威心理医生的联袂推荐！它改变了魏斯和凯瑟琳的生活，也同样正改变着数百万普通读者的生活！

前世轮回这样的神秘课题，也许暂时无法用科学来验证，但是对于现世中的我们来说，如何更好地活在当下却可以成为新的关注点。除了前世今生的轮回外，本书讲述了面对恐惧、离别、无奈、愤怒、贪婪种种危机时，我们要怎样有效地控制情绪，特别是催眠状态下的凯瑟琳为我们传授的关于爱与希望、信心与善意、耐心与时机、信任与宽恕等实用的人生建议，更加敦促我们打开心灵，以坦然之心迎接广阔的未知：

人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样。我们必须接受凡事来临的时间，不要强求。人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。

读到或谈到爱、慈善、信心是容易的，但是去做、去感觉它，几乎需要意识的改变。不是酒精、药物或一时情绪的短暂改变，恒久的改变是靠知识和了解、行动和实践来维持的，必须把它转化成日常生活的习惯。《前世今生》为我们增添了一个神奇的视角，打开一扇探索未知的窗口。透过它，我们知晓了轮回，甚至可能对生命展开一场有趣而全新的探险。正如魏斯医生所说：“要了解生命不只有眼前所见的，生命在我们的五种感官之外还能延续。对新知识及新经验要持接受的态度。我们的目标就是去学习，经由知识成为像神一般的存在。”

前言 寻找生命的奇迹

凡事皆有其理由，也许事情发生的时候，我们既无先见之明，也不了解其中的原因，但假以时日和耐心，一切都会真相大白。

这就是凯瑟琳案例的情形。我初见她时是1980年，她27岁。她因焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，踏进了我办公室寻求帮助。虽然这些症状自幼时起就如影随形地跟着她，但近来却逐渐恶化。她每一天都觉得情绪麻木,无法正常作息，处在一种低潮、沮丧的状况中。

与她那时的混乱生活相反，我的生活则一帆风顺，有美好而稳定的婚姻、两个小孩以及蒸蒸日上的事业。

从一开始，我的生活好像就在直线上前进。我在一个呵护备至的家庭中长大，学业的成就不太费力就能得来，在大二那年我即立志要成为一个心理医生。

我在1966年毕业于纽约哥伦比亚大学，然后进入耶鲁大学医学院，1970年拿到医学博士学位。先在纽约大学贝列弗医学中心实习，后转到耶鲁完成精神治疗的住院实习。结束后，我受聘到匹兹堡大学教书。两年后，我转到迈阿密大学领导精神药物部门。在那段期间，我在生物心理治疗领域得到了相当的认可。在大学教了4年书后，我升为心理治疗系的副教授，并被派为迈阿密一家教学医院的心理治疗科主任。当时，我已发表了37篇有关心理、精神领域的学术文章。多年有纪律的研究已把我的心智训练成科学家和医生的思考方式，把我往专业的保守主义窄路上推，我不相信任何不能以传统科学方法证明的事物。我知道美国各主要大学都在进行灵学研究，但我没有在意——那些对我都太遥不可及了。

然后我遇到了凯瑟琳。花了18个月的时间做传统心理治疗，想减轻她的症状。当一无所获时，我尝试用催眠疗法。在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的“前世”回忆。她同时也能做“管道”，传达一些高度进化的“灵魂实体”的讯息，通过她，我知道了许多生与死的秘密。在短短几个月内，她的症状消失了，过得比以前更快乐、更平静。

凭我的知识背景，我对这种情况简直一无所知。当讯息一点点地揭示出来，我感到全然讶异。

我对于眼前发生的事并没有一个科学的解释，它不是人类心智可以了解的，而且远远超过我们想象的范围。也许，在催眠下凯瑟琳可以集中注意力于潜意识储存的前世回忆；也许，她能捕捉到精神分析大师荣格（Carl Jung）所谓的“集体无意识”，它是我们周围的能量来源，包含了人类全体的记忆。

科学家开始找寻这些答案。我们作为社会的一分子，在这些研究中都可大大受益，它将解开我们的心智、灵魂、死后延续的生命等种种谜团，以及前世经验对我们今生行为的影响。显然地，歧见很多，尤其是在神学、哲学、心理治疗和医药领域。

无论如何，这方面的科学研究才刚萌芽，步调很慢，又不断遭遇科学界及外界的阻力。

从历史看来，人类总是不情愿接受新观念。伽利略发现木星的卫星时，同时代的天文学家完全不接受，甚至连看都不愿看一眼，因为这抵触了他们原先的信念。现在的心理医生和治疗师也是同样情形，对前世回忆和肉体死亡后的生存，即便已累积了相当多的证据，也不愿检视评估。他们的眼睛仍紧紧地闭上。

这本书是我对进行中的灵学研究的小小贡献，尤其是探讨死后经验的支派。你所读到的每一个字都是真的，我什么也没有添加，除了不断重复的地方外；也什么都没删节，只稍微更改了凯瑟琳的身份，以保隐私。

我花了4年来写这本书，花了4年才鼓足勇气，甘冒专业的风险透露这些不正统的讯息。

某晚我在洗澡时，突然觉得非把它写下来不可。我有种强烈的感觉，时候到了，我不该再隐藏这些东西。我所得到的讯息本意就是要与人分享，而不是据为己有。从凯瑟琳而来的知识现在该借由我传出去，最好的结果就是：让大家都了解我所知道的不朽和生命的真义。

我从浴室冲出来，到书桌前坐定，望着那一叠凯瑟琳催眠时录的带子。在清晨的曙光中，我想起在我少年时去世的匈牙利祖父，每当我告诉他不敢冒险时，他总会慈爱地重复那句他最喜欢的英文口头禅：“管他的！”是的，管他的。布莱恩·魏斯

第一章 童年的创伤

第一次见到凯瑟琳时，她穿着一件很好看的深红色时装，在候诊室里紧张地翻着杂志。在此之前的20分钟，她在精神科外面的走廊来回踱步，说服自己依约赴诊而不逃走。

我到候诊室招呼她，和她握手。她的手又湿又冷，证明了方才的焦虑。事实上，虽然有两个她信任的医生大力推荐，但她还是花了两个月时间才鼓足勇气来看我。

凯瑟琳是个外表十分有吸引力的女子，中等长度的金发，淡褐色的眼睛。那时，她在我任精神科主任的同一家医院的实验室里做化验员，并兼做泳装模特儿赚外快。

我领她进诊疗室，穿过躺椅来到一张靠背皮椅前。我们隔着一张半圆办公桌对坐。凯瑟琳向后靠在椅背上，沉默着，不知该从何说起。我等着，希望由她来选择话题。但几分钟后，我开始询问她的过去。第一次会面，我即试图理清她是谁、为什么来看我这些问题的头绪。

在回答中，凯瑟琳逐渐向我透露了她的生平。她生长在麻省小镇一个保守的天主教家庭中，排行老二。哥哥比她大3岁，擅长运动，在家中享有她所没有的自由。妹妹则是父母最钟爱的孩子。

当我们谈到她的症状时，凯瑟琳明显变得焦虑而紧张。她说话很快，身子前倾，把手肘靠在桌上。她一直都为恐惧所扰。她怕水、怕卡到喉咙，怕到连药丸都不敢吞的地步；怕坐飞机、怕黑，更怕死这个念头。近来，她的恐惧有愈演愈烈的趋势。为了得到安全感，她常睡在大得够一人躺下的衣橱里，每晚要经过两三个小时的辗转反侧才能入睡。虽是睡了，但睡不熟，总是断断续续，很容易被惊醒。小时候常犯的梦游和做噩梦的症状也复发了，当这些恐惧和症状愈来愈困扰她时，她的情绪也就愈加沮丧。

凯瑟琳陈述这些经过时，我看得出她受的折磨有多深。多年来，我帮助过不少像她这样的病人克服恐惧的威胁，也很有信心能帮凯瑟琳渡过难关。因此，我打算让她从童年谈起，找出问题的根源。通常，这种洞察可以使人减轻焦虑。如果有必要，她的吞咽不那么困难的话，我会给她服一些抗焦虑的药，使她舒服一点。这是教科书上对凯瑟琳此类症状的标准处置。曾经我也从不迟疑地就给病人开安眠药，甚或抗忧郁剂，但现在我尽量少用了，要开也只开短期的。因为没有什么药能对这些症状的病根有所帮助，凯瑟琳和其他类似的病人证明了这一点。现在我知道必定有根治的方法，而不只是把症状压下去。

第一次会面中，我尽量不着痕迹地把话题往她的童年推。由于凯瑟琳对童年的事记得的出奇得少，我考虑用催眠来追踪。她记不得童年有任何大的心灵创伤，足以造成今日的恐惧。

当她竭力去回想时，才能忆起一些零碎的片段。5岁时，有人把她从跳板推到游泳池里，使她吓得魂飞魄散。不过她说，即使在那个事件之前，她在水里也从来没有舒服过。11岁时，她母亲突然变得很沮丧，无法过正常的家庭生活。去看心理医生的结果，是接受了电击治疗，这些治疗使她母亲几乎丧失记忆。这个经验吓坏了凯瑟琳，不过，随着母亲病情的好转，逐渐恢复自我，她的恐惧也消散了。她父亲有长期酗酒的恶习，有时凯瑟琳的哥哥得去酒吧寻回烂醉如泥的父亲。酗酒也使他常对妻子动粗，于是她母亲变得更加阴郁退缩。但是，凯瑟琳只把这些事当做无可奈何的家庭纷争。

外面的世界情况好些。她在高中开始约会，她很容易和朋友打成一片，其中大多数是认识多年的伙伴。不过，她发现自己很难相信别人，尤其是自己小圈子以外的人。

她的宗教观念单纯而没有疑义。从小就被灌输传统天主教义理和习俗，她从来没有真正质疑过它的可信度和有效性。她相信一个恪守教义和礼俗的好天主教徒，死后将得到上天堂的赏赐；否则，将会遭受地狱之苦，掌握权柄的上帝和他的独子会做最后的审判。我后来知道凯瑟琳并不相信轮回——事实上，她很少接触印度教的东西，根本不清楚这个观念。轮回是和她从小被灌输的观念完全相反的东西。她也从来没读过有关超自然或玄秘世界的小说，因为没兴趣。她安全地活在信仰中。

高中毕业之后，凯瑟琳修完了一个二年制的专业课程，成为实验室化验员。由于有了专长，又受到哥哥搬到佛罗里达州坦帕地(Tampa)的鼓励，于是她在迈阿密大学医学院的附属教学医院找了一份工作，在1974年春天，21岁时搬到迈阿密。

和大城市比较起来，以往的小镇生活虽容易、单纯些，但凯瑟琳庆幸自己逃离了家庭问题。

她在迈阿密的第一年，便认识了史都华——已婚，是个犹太人，并有两个小孩，但和她以前交往过的任何男孩子都不同。他是个成功的医生，魁梧而带侵略性。他们之间产生了不可抗拒的“化学作用”，但这段婚外情走得坎坷而崎岖。他的某些特质深深吸引着她，使她无法自拔。凯瑟琳开始做治疗时，她和史都华的关系已到第六年，虽然时有争吵，但感情仍是鲜活的。凯瑟琳对他的谎言和操纵怒不可遏，但仍然离不开他。

来看我前几个月，凯瑟琳动手术切除了声带上的一个良性瘤。手术前她就忧心忡忡，动完手术在病房醒过来时，她更吓坏了。医护人员花了几小时才使她平静下来。出院后，她去找爱德华·普尔大夫，他是一个和蔼可亲的小儿科医生，凯瑟琳工作时认识的。他们一见如故，很快就建立起友谊。凯瑟琳可以对他畅所欲言，包括她的恐惧、和史都华的关系，以及愈来愈失控的焦虑等。他坚持要她来看我，而且不是别的心理医生——就只是我。爱德华打电话告诉我这回事时还强调，虽然别的心理医生也训练有素，但他认为只有我能充分了解凯瑟琳。不过，凯瑟琳并没有打电话来。

8个星期过去了，繁忙的精神科主任职务，使我很快忘了爱德华那个电话。凯瑟琳的症状却愈来愈严重。外科主任法兰克·艾可医生几年前就认识凯瑟琳，偶尔在实验室碰面时他们还会开开玩笑，他注意到了她近来的不快乐和紧张，有几次想跟她谈谈，但都半途打住了。一天下午，法兰克开车到一家小医院去演讲，在路上，他巧遇正开车回家的凯瑟琳。把她招到路边后，法兰克从车窗里大叫：“我要你马上去看魏斯医生，别再拖了！”

凯瑟琳的焦虑和痛苦愈来愈频繁，而且每次发作持续的时间越来越长。她开始做两个重复的噩梦。其一，她开车经过一座正崩塌的桥，车子掉进水里，她出不来，快要淹死了。第二个梦是她在伸手不见五指的房间里，不断被绊倒，可是找不到出路。最后，她终于来看我了。

第一次见到凯瑟琳时，我完全不知道桌子对面这个饱受惊吓而困惑的病人，会把我的生活搅得天翻地覆，并且让我整个人也从此改观。

第二章 前世的记忆

18个月的密集心理治疗过去了，这期间凯瑟琳每周来看我一两次。她是个合作的病人，坦率、有主见，而且渴望痊愈。

那段期间，我们深入探讨了她的感情、思想和梦境。她固定的一些行为模式使她领悟和了解了许多事情。她记起了过去更多重要的细节，例如她跑船的父亲常不在家，酒后会对母亲拳打脚踢等。她更清楚自己和史都华的狂乱关系，也更能恰当表达她的愤怒。我感觉她现在应该好多了。通常病人如果能记起过去的不愉快，并能从更高、更远的视角来洞悉这些事，总会进步许多，但凯瑟琳并没有。

她仍然深受焦虑和痛苦的折磨。栩栩如生的噩梦一再重复，她仍然怕黑、怕水、怕被锁起来。睡眠也依旧断断续续，得不到休息。她开始有心悸，仍然不肯吃药，怕喉咙被卡住。我觉得我遇到了一堵墙，不管怎么做，它仍然高得让我无法爬过去。不过，随着挫折感的来临，我更有一股不甘罢休的决心。不论怎样，我得帮助凯瑟琳。

接着一件怪事发生了。虽然她很怕搭飞机，每次都要喝好几杯酒强使自己镇定，但是仍在1982年春天和史都华一起飞到芝加哥参加一个医学会议。到了那里，她硬要他陪着去参观博物馆的古埃及文明展。

凯瑟琳一直对古埃及文物和古迹复制品有兴趣。她绝不是个学者，她没研究过那段时期的历史，可是这些东西却使她有种熟悉感。

当导游开始解说展出的文物时，她发现自己竟然可以纠正他——而且她是正确的！导游很惊诧，凯瑟琳则目瞪口呆。她是怎么知道这些事的？她为什么如此强烈地感觉自己是对的，而在大庭广众之下纠正解说员？也许这些是她忘记的童年回忆？

那次回来后，她告诉我发生的事。几个月前，我就向凯瑟琳建议过催眠治疗，但她害怕，一直不愿意。现在由于古埃及展的经验，她勉强同意了。

催眠疗法是帮助病人想起早已遗忘的事件的绝佳办法。它本身没什么神秘的，只是一种集中注意力的状态。在受过训练的治疗师引导下，病人慢慢放松身体，使记忆集中。我催眠过上百个病人，发现它对减轻焦虑、恐惧，改掉坏习惯很有效，还能帮助病人想起被压抑的事件。有时，我能成功地让病人追溯到两三岁，回想起早已遗忘，但对现在生活投下阴影的经验。我相信催眠疗法能帮助凯瑟琳。

我让她躺在长沙发上，眼睛半闭，头枕在小枕头上，把注意力集中在呼吸上：每一次吐气，释放出一些长期积压的焦虑；每一吸气，又放松了一点。做了几分钟后，我要她想象自己的肌肉正慢慢放松，从脸部肌肉到下巴，然后是脖子、肩膀、手臂，再后来是背部肌肉、胃肌，一直到她的腿，她感觉到全身逐渐地沉到沙发里。

然后我要她想象体内有一道白光，起初是在头顶。慢慢地，白光逐渐扩散到全身，使每根肌肉、每条神经、每个器官都放松下来，沉浸在松弛、安详的状态中。她感到愈来愈困，愈来愈安静。最后，在我的引导下，白光充满了她全身。

我慢慢由十倒数到一，每念一个数字，她的松弛程度就加深一层，更接近睡眠状态。她可以专注于我的声音，而排除其他背景杂音。数到一时，她已沉入适当的催眠状态。整个过程大约花了20分钟。

一会儿后，我要她回溯从前，记起童年的事。她可以听见我的话并回答问题，而同时保持在催眠状态下。她记起6岁时在牙医那儿的可怕经历，也能生动地描绘5岁时被人推下游泳池的情景，她当时呛了水，一直咳嗽，说这件事时也在我办公室里咳起来。我告诉她这件事已经结束了，她已不在水里。咳嗽停了，她恢复正常的呼吸，同时仍在深深的催眠状态中。

3岁时，发生了一件最糟糕的事。她记起一天晚上，父亲闯进她漆黑的房间。他当时浑身酒味，她现在还闻得到。他抚摸她，甚至触及下体。她吓坏了，想哭，他用粗大的手掌盖住她的嘴，令她难以呼吸。24年后的今天，在我诊疗室的躺椅上，凯瑟琳开始抽泣。我感到我们找对了门，就可以长驱直入了。我确信她的症状从此会迅速地复原。我轻轻告诉她那个经历已结束了，她现在并不在那个房间里，而在安静地休息。抽泣停了。我把时间向前推，到她现在的年纪。在指引她苏醒后，我要凯瑟琳尽力回想她在催眠中告诉我的事。那次会诊剩下的时间，我们讨论了她对于父亲的回忆，我试着帮助她接受这个“新”事件。她现在比较明白自己和父亲的关系了，明白他的一些反应和疏远，及自己对他的恐惧。凯瑟琳离开诊疗室时还在发抖，不过我知道她新获得的认知值得她忍受这短暂的不舒服。

在揭开她痛苦、压抑回忆的戏剧化过程里，我完全把古埃及文物和她童年可能的相关信息忽略过去了。但是，记起一些可怕的事件至少可以使她更了解自己的过去。我相信她的症状会因此大有进步。

但是，一星期后她告诉我，什么也没有改进！我很惊讶，不了解是什么地方出了错。难道是3岁以前的事？我们已找出她怕水、怕黑、怕呛到的充足理由，为什么这些症状及无法控制的焦虑还时时困扰她？她的噩梦和从前一样扰人。我决定让她进一步回忆。

在催眠中，她用缓慢而优雅的细语讲话。也因为如此，我才有办法即刻逐字记下来。（省略号是她讲话时的停顿，并非我的删除或改编。不过，重复的地方不包括在内。)

慢慢地，我把凯瑟琳带到2岁的时候，但那时没有什么重大的事情发生。我清楚而坚定地指示她：“回到你症状开始的那个时间。”但我对接下来的事完全没有心理准备。“我看到白色阶梯通往一个建筑，一栋有柱子的高大的白色建筑，没有门廊。我穿着一件长袍……一种质地粗糙的宽大袍子。我的头发结成辫子，是长长的金发。”

我迷糊了，不能确定发生了什么事。我问她当时是几岁，她叫什么名字。“我叫阿朗达……18岁。我看到建筑物前有一个市场。许多篮子……每个人都把篮子架在肩膀上走。我们住在山谷里……没有水。时间是公元前1863年。这附近土地贫瘠多沙，很热。有一口井，但没有河，水是从山上来的。”

她说了更多地形等相关的细节后，我要她再往前几年，长大一些，然后把看到的告诉我。“一条石子路旁有许多树。我看到煮东西的火。我的头发是金色的，穿一件长而粗大的棕色袍子，凉鞋。我25岁，有一个女儿叫克莉斯塔……她是瑞秋(瑞秋是凯瑟琳的侄女，她们一向过往甚密)。天气好热。”

我目瞪口呆，胃里隐隐作痛。房间里冷了起来。她在催眠中所叙述的一切都很确定，并不迟疑。名字、日期、衣服、树——都如此生动！到底是怎么回事？她那时的女儿怎么又是现在的侄女？我更糊涂了。我看过上千个病人，也做过许多次催眠治疗，却从没遇到过这样的幻想——即使在梦中也没有。我指导她回溯到死亡的时候。我并不清楚要怎么引导一个在如此幻想(或记忆)中的人，只是尽力朝造成恐惧的原因着手。接近死亡时候的一些事件，可能是特别怕人的。在她接下来的叙述中，显然有场洪水袭击了她们的村子。“大浪卷倒了树，没有地方跑。好冷，水里好冷。我必须救救我的孩子，可是办不到……必须紧紧抱住她。我淹没在水里，呛到了。我不能呼吸，不能吞咽……咸咸的水，把孩子从我的手臂中卷走了。”凯瑟琳喘着气，呼吸有点困难。突然间她全身都放松了，呼吸变得沉缓平静。“我看到云……孩子在我身边，还有其他村里的人……我看到我哥哥。”

她暂停一段时间，这一世结束了。她仍在催眠状态下。我目瞪口呆！前世？轮回？我的临床经验告诉我，她并不是在幻想、在杜撰故事，她的思想、表情、对细枝末节的注意，和她清醒时的人完全不同。所有有关心理治疗诊断的理论在我脑海里闪过，但都不能合理解释她的心理状态和性格结构。精神分裂症？不，她从来没有错乱的迹象，也从来没有任何幻听或幻觉等症状。她并非那种沉浸在幻想世界、和现实搭不上边的人；她并没有多重或分裂人格。只有一个凯瑟琳，她也完全清楚这一点。她并没有厌世或反社会倾向，她不是演员，她没有服用药物或吃迷幻药，喝的酒也很少。她并没有心理或精神上的疾病可以解释刚才催眠时那段生动的经验。

这一段记忆，是从哪儿来的？我觉得仿佛闯入了一个所知甚少的领域——轮回和前世回忆的领域。我告诉自己，这不可能：我受科学训练的理智抗拒这种想法。但它确实存在，就在我眼前发生。我无法解释它，但也不能否认它的真实性。“继续，”我说，有点胆寒但又无限好奇，“你还记得什么？”她还记得其他两辈子的一些片段。“我穿一件有黑色蕾丝的裙子，黑灰色的头发上也绑着蕾丝带。时间是公元1756年。我是个西班牙人，56岁，名叫露伊莎。我正在跳舞，其他人也在跳舞。(停了很久)我病了，发烧，冒冷汗……很多人都病了，快死了……医生并不知道病源是从水里来的。”我要她再向前推，“我康复了，可是头还在痛；眼睛也还没完全从发烧中恢复过来……很多人死了。”

后来她告诉我，这一世她是个妓女，因为感到很羞愧所以迟迟没有说出来。显然地，在催眠中凯瑟琳也能评判一些她透露给我的讯息。

在回忆另一世时，由于凯瑟琳曾经在前世中认出了她的侄女，所以我不禁问她，我是否也出现在其中？如果有的话，我很好奇当时我扮演了什么角色。和刚才缓慢的回忆相反，她一下就回答出来了。“你是我的老师，坐在窗台上。你教我们书上的知识。你很老，生出灰发了，穿一件有金边的白袍……你的名字叫做狄奥格尼斯。你教我们符号、三角。你很有智慧，可是我不懂。时间是公元前1568年。”(这大约比著名的希腊犬儒学派哲学家狄奥格尼斯早了1200年，不过狄奥格尼斯在当时是个常用的名字。)

第一回合结束，后面还有更多惊人的回忆。

凯瑟琳离去后的几天里，我都在思考她催眠中讲的话。我习于沉思，“正常”会诊中浮现的细节都很难逃过我的分析，更何况她的特异例子。此外，我对死后的生活、轮回、躯体外的经验及相关现象，都持怀疑的看法。我心中逻辑的部分告诉我：这有可能是她的幻想，因为我并不能真正证明她的观点或看见的东西。不过我也隐约意识到一个想法，就是要持开放态度，真正的科学乃是从观察开始。她的“回忆”有可能不是幻想或想象，我们眼睛或其他感官感觉不到的事物也有可能存在，持开放态度可以收集到更多的资料。

我有另一个杞人忧天的想法，凯瑟琳会不会拒绝再接受催眠？我决定暂时不打电话给她，让她也好好消化这个经验。一切等到下星期再说吧！

第三章 一两个钟头走完一生

一个礼拜后，凯瑟琳步伐轻快地踏进我的办公室。该先说明，她看起来比过去更靓丽，更有光彩了。她很高兴地告诉我，长久以来害怕溺水的恐惧没有了，怕吞咽的情形也减少了许多，睡眠不再被坍桥的噩梦打断。虽然她记得前世的一些细节，但还无法把它们拼凑成一个整体。

前世和轮回的观念与她的宇宙观并不相容，但她的记忆是那么鲜明，那些景象、声音、气味那么清楚，这经验太强而有力了，以至她感到自己必定曾去过那里。但她也不禁忖度，这个新发现要怎么和她的教育与信仰合在一起。

那个礼拜中，我把在哥伦比亚大学念“比较宗教”的教科书拿出来看，结果发现，《旧约》和《新约》都曾提到过轮回的观念。公元325年，罗马君士坦丁大帝和他母亲海伦娜下令删掉了《新约》中提及轮回的部分。而公元553年君士坦丁堡的第二次会议证实了确实有此行动，并把轮回观念作为异端邪说。显然地，他们认为“人不只有一辈子可以寻求救赎”的说法会削弱教会的力量。但是，原始的资料提到早期的神父确实接受轮回观念。公元2世纪兴盛的早期基督教的一支诺斯底教(Gnostic)教徒——亚力山大的克莱蒙、奥瑞根、圣杰若米，和其他许多人都相信他们曾有前生，并会有来世。

但是，我从不相信轮回这件事。事实上，我没有花过多少时间思考这个观念，虽然早年的宗教训练中隐约提及死后“灵魂”的存在，但我没有真的深信过。

我是家里四个孩子中的老大，每个孩子间隔3岁，我常是和事老和仲裁者。我们家在新泽西州沿海一个小镇，属于一个保守的犹太教区，父亲比其他家庭成员更潜心于宗教，他把宗教看得很严肃，就像他看待任何世事一样。孩子的学业成绩是他最大的喜悦。他很容易被家中琐事或冲突惹恼，然后就会撒手不管，由我来调停。虽然这对心理治疗的生涯是极佳的职前训练，但是回忆起来，我宁可童年时不负担那么多。我因此变成一个严肃的年轻人，一个习惯担负过多责任的人。

我母亲总是能适时表达爱意，不像父亲那么严肃沉重，他常用一些罪恶、殉道的观念来吓唬我们。她很少忧郁，我们总是可以从她那儿得到爱和支持。

我父亲是个商业摄影师，算是不错的工作，虽然吃穿不缺却也没有多余的钱。我最小的弟弟彼得出世后，一家六口要挤在一所只有两个小小房间的公寓里。

小公寓里的生活是忙碌与嘈杂的，我总是逃进书本里。要是没去打棒球或篮球，我就不停地读书。这个小镇虽然有安逸的环境，但我知道教育是唯一的出路，我的成绩也总维持在班上前两名。

接到哥伦比亚大学的全额奖学金时，我已是个严肃而勤勉的年轻人，学业上的成就始终十分顺利。我主修化学，毕业时是荣誉学生。我决定做一个心理医生，因为这领域结合了我对科学及研究人类心智的浓厚兴趣。此外，在医学界的工作可以让我表达对其他人的关心与同情。同时，一次暑假在喀斯提尔山旅馆打工时，我认识了卡洛，她既聪明又美丽。我们立刻被对方吸引，而且觉得很熟悉。我们继续联络、约会、恋爱，并在我大四那年订了婚，一切事似乎都很上轨道。很少年轻人会关心到生、死，或死后生命的事，尤其当一切都很顺利时，我也不例外。我所接受的是科学家的训练，善用逻辑、理性、实事求是的方法思考。

耶鲁大学医学院的课程和实习，更锻炼了我的科学方法。我的研究论文是关于大脑化学作用和神经传导元的角色。

我加入了生物心理治疗的新领域，它组合了传统心理治疗理论技巧和新的大脑化学科学。我写了很多篇科技论文，在地方和国家的会议上演讲，渐渐成为这领域中极具影响力的人物。我有点偏执、紧张、缺乏弹性，不过这些对于医生来说是有用的特点。我觉得对任何一个走进我办公室寻求治疗的人，都已做好了充分准备。

然后凯瑟琳成了阿朗达，一个曾经在公元前1863年生活过的女孩。现在她又出现了，比以前显得更快活。

我再度担心凯瑟琳也许不愿继续。但是，她却渴望再接受催眠，而且很快进入状况。“我把花圈投在水上，这是一个仪式。我头发是金色的，梳成辫子。我穿一件棕色织金的袍子和凉鞋。有人死了，某个皇室人员……的母亲。我是皇家的仆人，负责准备食物。我们把尸体浸在盐水里30天，等干了，再把内脏取出来。我闻到了，闻到尸体的味道。”

她自动回到阿朗达的那一世，但去到不同部分，这次是清理死后的尸体。“在一栋分开的建筑物里，”凯瑟琳继续道，“我可以看到那些尸体。我们在包裹它们。灵魂从上面通过，每个人拿走属于自己的物品，准备去投胎。”她说的话像埃及人对死亡和再生的观念，和我们的信仰一点儿也不相同。在那种宗教里，你可以带走属于自己的东西。

她离开了那世，休息着。过了几分钟，又进入另一个显然是古代的轮回。“我看到冰柱，垂在一个洞穴里……岩石……”她模糊地描述一个黑暗、凄惨的地方，现在她看来不太舒服。稍后她形容自己的样子，“我很丑，又脏，全身臭味。”然后，她又前往另一生。“我看到一些房子及石头轮子的推车。我的头发是棕色的，用布包着。推车上有稻草，我很快乐。我父亲也在这儿……他抱着我……是……是爱德华(那个坚持让她来找我的小儿科医生)。我们住在一个有树木的山谷里，院子里有橄榄树和无花果树。人们在纸上写字，我看到许多有趣的符号，像字母。人们整天都在写，要弄一个图书馆。时间是公元前1536年。土地一片荒瘠。我父亲的名字叫帕休斯。”

年份不完全吻合，不过我不确定她是否又在回溯上周的那一世。我让她继续留在那世，但往前推。“我父亲认识你(指我)。你和他谈着收成、法律和政府。他说你非常聪明，我应该听你的话。”我让她再前进一点，“他(父亲)躺在一个漆黑的房间里，又老又病。周围很冷……我觉得好空虚。”她前进到她死亡的时刻，“现在我又老又虚弱。我女儿在身边，就在床旁。我丈夫已过世了。女儿的丈夫也在，还有他们的孩子。周围有好些人。”

这次她的死亡是安详的。她浮起来。浮起来？这令我想到雷蒙·慕迪博士（Dr.Raymond Moody）对濒死经验的研究。他的病人也记得浮起来，然后又被拉回自己的身体。我几年前读过这本书，现在打算重新看一遍。不知道凯瑟琳在死后还能记得多少事，但现在她只能说“我浮起来”。我把她叫醒，结束了这一节。

一时间，我对于任何已出版的有关轮回的科技论文，胃口变得奇大无比，几乎搜遍整个医学图书馆。我研读艾恩·史蒂芬生(Ian Stevenson)博士写的东西，他是弗吉尼亚大学精神治疗系的教授，在心理治疗方面出版了大量著作。他收集了2000名以上有轮回记忆和经验的儿童的案例，其中许多有外语能力，但他们根本没学过也没去过那些地方。他的案例报告都十分仔细完整，经过了谨慎的研究。

我读了艾德加·米歇尔(Edgar Mitchell)的一篇精彩论文，并以极大的兴趣检视公爵大学的ESP（extra sensory perception，即超感官知觉、灵感）资料，及布朗大学杜卡斯(G.J.Dudasse)教授的著作，并分析艾本(Martin Ebon)、万巴赫(Helen Wambach)、施迈德勒(Getrude Schmeidler)、兰兹(Frederick Lenz)、费尔(Edith Fiore)等博士的研究成果。我读得愈多，就愈想再读。我开始了解到，虽然我认为自己在人类心智各方面都有涉猎，其实懂得的还相当有限。许多图书馆里都有这类的研究成果和文字，却很少人知道。它们大半是由著名的医生和科学家处理、验证过的资料，证据似乎非常充足。但是，我仍旧抱着怀疑的态度，发现自己很难相信它们。

凯瑟琳和我，在各自的轨道上，都深深受到此经验的影响。她在情绪上获得改善，我则是扩展了心智的视野。凯瑟琳被她的恐惧折磨了好多年，现在终于感到些许轻松。不论那是真正的回忆还是生动的幻想，我找到一个方法来帮助凯瑟琳了，而且不会就此停下来。

在下一次催眠进行前，她跟我讲到一个梦：在旧石阶上下棋，棋盘上有一个个洞。她觉得这个梦特别鲜明。现在我叫她往回走，超越时空的限制，回去看这个梦是否在她前世生活中有其根源。“我看到通往一个塔楼的石阶……塔上可以俯瞰山峦，也可以俯瞰海洋。我是个小男孩……头发是金色的……奇怪的头发。我的衣服是短的、棕色白色相间、动物皮做的。塔上有几个男人……在守卫。他们很脏。他们在玩一种游戏，像下棋，但又好像不是，因为棋盘是圆形的，不是方形的。他们拿着尖尖的、像匕首样的棋子，插进盘上的洞。棋子上有动物头。这里是克各斯顿（音译）区，属于尼德兰(荷兰前名)，约1473年。”

我问她住处的地名，以及是否看到或听到年份，“我现在住在一个港口，陆地延伸至海里。有一个碉堡……我看到一间小屋，我妈妈用泥瓦罐煮东西。我的名字叫约罕。”

她前进到死亡的时刻。在这节催眠中，我仍然在找有什么大的创痛能解释她今生的症状。即使这些异常清楚的景象是幻想(我不能确定此点)，她所相信或认为的事物仍可能潜伏在意识中，导致她今天的症状。毕竟，我见过有人深深为梦所扰。有人记不清，究竟童年时真的发生过，还是做梦梦见的，但扰人的记忆一样萦绕着他们的成年生活。

我很快了解到，每日累积下来的负面力量应该受到同样的关注，譬如一个病人的严苛自我批评，可能造成比一件重大事故更严重的心理创伤。这些伤害的影响，因为混入了我们日常生活的背景中，更难被忆起或驱逐。一个持续自责的小孩，可能和记得某天被严重羞辱的孩子一样失去同样多的自信。一个平常家里会有一顿没一顿的小孩，跟经历过一段饥荒时期的孩子对食物有同样的危机意识。

凯瑟琳开始说话：“我看到船，像独木舟，漆成很鲜艳的图案。我们有武器，投石器、弓和箭，而且很大。船上有大而奇怪的桨，每个人都得划。我们可能迷路了，天色很黑，没有亮光。我很怕。我们旁边有其他的船(显然是一队袭击的人马)。我怕野兽。我们睡在又脏又臭的动物皮上。我们目前在侦察。我的鞋子很有趣，像布袋……动物皮做的……在脚踝处绑住。(停了很久)我的脸被火光照热了。我们的人在杀对方的人，但我没有。我不想杀人，把刀握在手上。”

突然间她喉咙咯咯作响，并急着吸气。她说一个敌方战士从后面扼住她的脖子，用刀划过她的喉咙。她在死前看到那个人的脸，是史都华。他那时长相不一样，但她知道是他。约罕死于21岁。

接着她发现自己浮在身体之上，并能看到底下的场面。她漂浮到云端，觉得困惑不解。接着她很快觉得自己被拉到一个“狭窄、温暖”的空间。她很快要出生了。“有人抱着我，”她如梦呓般低语，“那个帮忙接生的人。她穿着绿袍，有白围裙，还戴白帽，在后面折起来。这房间有奇怪的窗子，好多边。房子是石头造的。我妈妈有长而黑的头发。她想要抱我。她穿着一件……粗粗的睡衣，摸上去会痛痛的。再度在太阳下晒得暖暖的，感觉真好……她……跟我现在的妈妈是同一个人！”

上次催眠中，我要她仔细观察前世中有没有今生里重要的人。许多研究宣称，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。

在我安静、微明的办公室里，我尝试要了解这不为世人所知、我自己也十分陌生的领域，我很想证明它的可信度。我觉得需要应用科学方法来求证，那是过去15年来我在研究中严格要求的，现在该拿来评鉴凯瑟琳口中说出的这些不寻常的材料了。

在这段时间，凯瑟琳觉得自己通灵的能力更强了。她对事件和人的直觉后来都证实是对的。在催眠中，我的问题还没出口，她就知道是什么了。她做的很多梦都有预示性。

一次她父母来看她时，凯瑟琳的父亲对这些事表现出十分的怀疑。为了向他证明所言不虚，凯瑟琳带他到赛马场。在那里，就在他眼前，她挑出每次会赢的马，他目瞪口呆了。结果获得证实，她把所赢来的钱送给在街上遇到的第一个穷人。她直觉地认为，不该用这新得来的通灵能力获取报酬。对她而言，这能力有更深的意义。她告诉我，这经验有点吓人，可是她对眼前的进步太高兴了，很渴望继续下去。我对她的通灵能力又惊异又着迷，尤其是赛马场那一节，可说是唾手可得的证明。她等于握有每次比赛的胜券，这并不是巧合，过去数周来发生了极不寻常的事，而我得尽力维持我的客观。我不否认她的通灵能力。这些能力是真的，也能证明得出来，可是有关前世的事件是否也是如此？

现在，她回到刚刚出生的这一世。这次轮回似乎离现在很近，不过她无法辨认年份。她的名字叫伊丽莎白。“我现在大多了，有一个兄弟，二个姊妹。我看到晚餐桌……我父亲在那儿……他是爱德华(那小儿科医生，再度成为她父亲)，我父母又在吵架了。晚饭是马铃薯和青豆。因为饭菜凉了，他很生气。他们常常吵架。我父亲总是喝酒……他会打我妈妈(凯瑟琳的声音听起来很害怕,身子也不由自主地颤抖)。他会推我们。他不像以前那样，简直不是同一个人。我不喜欢他，希望他走开。”她像个小孩那样讲话。

在这种催眠中，我的问话自然大不同于传统心理治疗中的问话。我扮演的角色更像是导游，要她在一两个钟头内走完一生，找寻可能对现世有影响的重大事件。传统的心理治疗比这详细、悠闲得多。病人说的每一个字都会被仔细分析，看有什么隐藏的意义。每个脸部表情、肢体动作、音调的变化，都得加以考虑评估。但是对凯瑟琳，数年的时间可能在几分钟里就过完了。她的情况像开着跑车以最高速度通过……并得在人群中找出认识的脸。

我把注意力拉回来，要她再把时间往前推。“我现在结婚了。我们的家有一个大房间。我丈夫是金发，我不认识他(也就是说，他并未出现在凯瑟琳今生中)。我们还没有小孩……他对我很好。我们彼此相爱，过得很快乐。”显然她已逃出在父母家所受的压抑。我问她是否认得出所住的地区。“布列尼顿。”凯瑟琳迟疑地低语道，“我看到有奇怪的老旧封面的书。大的那本用皮带绑起来，是《圣经》。上面印着大大的字……是盖尔语(爱尔兰语之一支)。”

她又说了些我无法听明白的话，不能确定是否就是盖尔语。“我们住在内陆，离海很远，是……布列尼顿郡。我看到养猪和羊的农场，是我们的农场。”她确实是往前了，“我们有两个男孩……大的要结婚了。我看到教堂尖塔……是一栋很古老的石造建筑。”突然间她头痛起来，呻吟着按住太阳穴。她说她在石阶上跌倒了，不过后来痊愈了。她安享天年，死时家人都围绕在身旁。

死后她又浮出了身体，但这次并不觉得困惑、迷乱。“我感到一道明亮的光，感觉很好，我可以从光里获得能量。”她休息着，停留在一生与一生的“中间状态”。这样无声地过了几分钟。突然她开口说话了，但不是先前惯用的缓慢低语。她的声音现在沙哑而响亮，而且毫不迟疑。“我们的目标就是学习，通过知识成为像神一样的存在。我们知道的事这么少，你在此是我的老师。我们借由知识接近神，然后可以休息。接着我们回来，帮助其他人。”

我惊讶极了。她在死后可以传达出教训，可以从“中间状态”传递讯息。但这讯息是从哪儿来的？听起来一点儿都不像凯瑟琳的话，她从未这么说话、用这种词汇，而且她的音调也截然不同。

我无法了解为什么凯瑟琳说出这些话，这不是她自己的思想，而只是转述别人对她说的话。后来她指出，高度进化、不具形体的灵魂，才是这些讯息的来源，他们通过她来对我说话。凯瑟琳不仅能回溯到前世，现在更能作为某种知识的“管道”。我竭力维持自己的客观性。

她向我引介了一个新的方向。凯瑟琳从未读过库博勒-罗斯(Dr.Elizabeth kubler-Ross)或雷蒙·慕迪博士的著作，他们都写过关于死后经验的书。她也从没听过西藏的转世观念，但是她叙述的却是类似的经验，这也算是种证明。要是我能掌握更多细节、更多能证实的事实就好了。我曾经怀疑她在什么杂志上读过这样的文章，或在电视上看过类似的访问，虽然她极力否认，但也许潜意识中还记着。不过，现在她更超越这些已有的记述，而从“中间状态”传达讯息回来。

醒来后，凯瑟琳一如既往，记得她前世的种种细节。但是，她却不记得伊丽莎白死后还有什么事情发生，也不记得任何“中间状态”说的话，只记得前世的生活。“我们借由知识接近神”，现在，我们往这条路上走了。

第四章 已逝的父亲和儿子对我说话

凯瑟琳轻声地慢慢讲，很注重细节。下面的15分钟里，我学会了怎么做奶油。艾比搅拌奶油的知识对凯瑟琳而言也是新鲜的。我要她再往前。“我和一个男人在一起，但我们好像没结婚。我们同床共寝……但并不是一直住在一起。我觉得他还好，但没有很特别的感觉。没看到小孩，有很多苹果树和鸭子。其他人都很远。我在采摘苹果，有东西弄得我眼睛好痒，”凯瑟琳脸上肌肉扭曲了一阵子，“是烟。风往这边吹来……把烧木柴的烟也带来了。他们在烧木桶，”她现在咳嗽了，“这种事常有。他们把桶里的东西烧黑……沥青……铺在屋顶上防水。”

由于上周的精彩内容，我迫不及待地要她再进到“中间状态”。我们已经在她做仆人那一世花了90分钟了。听了很多铺床单、做奶油、烧木桶的事，我渴望获得一些精神方面的讯息。

于是我没了耐心，要她回溯死亡的情景。“好难呼吸。我胸口很痛，”凯瑟琳喘着气，显然相当痛苦，“心也痛，跳得好快。但我很冷……身体在发抖，”凯瑟琳开始打颤，“房间里有很多人，他们给我一种泡叶子的水（茶）喝，闻起来很奇怪。他们在我胸口擦一种药膏。我发着烧……但觉得很冷。”她静静地死去了，漂浮到房间天花板上，可以看见自己在床上的躯体，一个60岁老太婆的小而蜷缩的身体。她就这样浮着，等人过来帮她。接着，她感觉到一道光，并且被吸了过去。光愈来愈亮，我们静静等着，时间慢慢过去。突然间她到了另一世，是艾比之前的几千年。

凯瑟琳轻轻地低语：“我看到好多大蒜吊在一间通风的房子里，味道很强，大家相信大蒜可以杀死体内的鬼怪，但必须每天吃。户外也有很多大蒜，晒在院子里。还有一些其他的药品……无花果、枣、槟榔干等等，这些药品能治病。我妈妈买了大蒜和其他药品，因为家中有人生病了。这些是奇怪的草根，可以含在口中，也可以塞入耳朵里，或其他有开口的器官里。“我看到一个留胡子的老人。他是村里能治病的人之一。他会告诉你怎么做……这里有场……瘟疫……死了好多人。大家不敢为尸体熏香，因为怕传染。死人就这么埋掉，但村里人心里并不愉快，他们认为如此一来，灵魂就不能升天了(和凯瑟琳死后的说法相反)。但人们继续死去，也死了好多牛。水……洪水……人们因为洪水过后才得病的(她显然刚刚才了解了这是流行病)。我也因为水而得病。这种病使你的胃抽搐，它是肠胃方面的病，身体会丧失很多水分。我在河旁边，要提水回去，但就是这种水害死大家。我把水带回去，看到我母亲和我兄弟们。我父亲已死了，弟弟病得很厉害。”

我并没有再让她往前，而是停下来，想着她在这一世与另一世间大异其趣的死后观念。但她每次死亡的经验却很类似、一致。在过世的那一刻会有一个有意识的部分离开身体，漂浮起来，然后被吸向一道美好、能灌输能量的亮光。接着便等人来帮她，灵魂自动地升天。而熏香、葬礼或其他死后的程序和这都无关。它是自动的，无须任何准备，就像穿过一道刚开的门。“土地很干，很贫瘠……附近看不到山，只有平地，很广阔干涸。我一个弟弟死掉了，我渐渐复原，但还是觉得痛，”她的话并不长，“我躺在一张小床上，盖了一些被单。”她病得很重，大蒜或其他药草也挽回不了性命。很快地，她就浮出躯壳之外，被吸往那道熟悉的光，她耐心地等候别人来帮她。

她的头开始摆向一边，又转到另一边，好像在看一幅宽广的风景。声音又再次变得沙哑而响亮。“他们告诉我有很多神，因为上帝就在我们每个人心中。”

我从嗓音和坚定的语气知道她在“中间状态”。接下来她所说的，让我惊得大气都不敢出。“你爸爸在这里，还有你儿子也在。你爸爸说你会认识他的，因为他名字是艾弗隆，而你女儿取的名字也和他一样。还有，他的死因是心脏病变。你儿子的心脏也不好，是反过来长的，像鸡心。他因非常爱你而为你做出重大牺牲。他的灵魂是很进化的……他的死偿了父母的债。同时他想让你知道，医药只能做到这个地步，它的范围是很有限的。”

凯瑟琳不再讲话，而我全身不能动弹，只想努力理清混乱的思绪。房间里冷得让人发麻。

凯瑟琳对我的个人生活几乎没有什么了解。我只在办公桌上放了一张女儿小时的照片，笑开的嘴里露出两颗乳齿。旁边是一张儿子的。除此以外，凯瑟琳不知道我家里或我过去的事。我受过良好的传统心理治疗教育，心理医生该维持一种空白的状态，让病人能自在地倾吐他的情绪、想法和态度，然后再仔细分析其中的曲折。我一向和凯瑟琳保持距离，她真的只知道我做医生的一面，而对我的私人生活无从了解。我甚至连执业证书都没有挂出来。

我这一生最大的遗憾是第一个儿子亚当只活了23天就夭折了，完全没预料到。当时是1971年初，他出生10天后我和妻子卡洛从医院回到家，他开始有呼吸的毛病，并不断呕吐，非常难以诊断。“肺静脉循环不良，及动脉膈膜受损，”医生这么告诉我们，“发生的几率是大概每1000万名婴儿才有一例。”肺静脉原该带着饱含氧气的血液到心脏去，但接驳位置错误变成从相反的方向进入心脏。这就好比心脏是倒置的，真是非常非常罕有的病例。

即便动了重大的心脏手术也挽回不了亚当，他几天后死了。我们难过消沉了好几个月，希望和梦想全黯淡下去。一年以后另一个儿子约旦出世，算是对我们的伤痛起了些安慰作用。

在亚当出生的那期间，我正对是否选择精神医疗而举棋不定。我在内科实习期做得十分愉快，又有一个住院医生的空缺等着我。亚当的意外使我坚定选择心理治疗做终身职业。因为现代医学以其先进的技术和设备，竟不能挽回一个小婴儿的生命，令我愤慨。

我父亲的身体一向硬朗，直到1979年初第一次心脏病发作才亮起红灯，那时他61岁。虽逃过第一次发病，但他的心肌已严重受损，三天后终于不治死亡。时间大约是凯瑟琳第一次来看我前的9个月。

我父亲是一个信仰很虔诚的人，不过恪守仪式的成分大过精神超脱的层面。他的犹太名字艾弗隆比英文更适合他。他去世4个月后，我女儿出生，于是我给她取相同的名字以纪念故人。

现在，1982年，在我安静、微暗的诊疗室里，却有如振聋发聩的奥秘向我揭示开来，使得我双耳欲聋。我在精神的大海里泅泳，不过我爱这水。我手臂上起了鸡皮疙瘩。凯瑟琳不可能知道这些事，甚至也没地方可以查到：我父亲的希伯来文名字；我曾有个儿子，死于千万分之一几率的先天性心脏缺陷；我对医学界的看法；我父亲的死和我女儿的命名——太细微、太充分了，不可能是假的。如果她能说出这些事，是不是还能说出更多？我需要多知道一点。“谁在那儿？”我问，“谁告诉你这些事？”“大师们，”她轻声说，“前辈大师告诉我的。他们说我活过86次。”

凯瑟琳的呼吸平缓下来，头也不往两旁摆动了，她在休息。我原想要继续，但刚才她透露的讯息使我一时理不出头绪。她真的有过86次前世吗？还有“大师”？真的有这回事？我们的生命真的为一些不具有形体，但智慧超卓的大师主导？真的有一步步向上帝接近的道路吗？从她刚才揭示的情形来看，似乎很难怀疑这些观点，但是，要我相信却也很难。我必须扭转过去所累积的观念。不过，从理智到直觉，我都知道她是对的，她透露的是真理。

那么关于我父亲和儿子呢？在某种意义上来说，他们还活着，他们从未真正死去。葬礼过后那么多年，他们在向我说话，而且说出许多非外人所知的讯息要我相信，真的是他们。如果这些都是真的，那么我儿子，诚如凯瑟琳所言，是进化得很高的灵魂？他真的愿意为我们所生，为“偿债”仅仅活了23天，并且，为让我明白医药的限制，把我拉回心理治疗界？我深为这些念头震惊。但在我的胆寒之外，有一种巨大的爱萌出芽来，让我强烈地感觉与天地是一体的。我很想念我父亲和我儿子，能再听到他们的消息真好。

我的生命再也不会和从前一样了。一只手伸下来，扭转了我的轨道，再也回不去了。那些我读过的论文、研究，一一印证了它们的真实性。凯瑟琳的回忆和讯息是真的。我认为她正确的直觉也是对的。我找到了实据，得到了证明。

但是，即使有这刹那的欢愉和了解，即使曾有这神秘经验的片刻，旧日习惯的逻辑思考和怀疑仍然从中作梗。我会告诉自己，也许她只是特例，或凭借某种通灵的能力。虽然这能力本身已很可观，但并不足以证明轮回或灵魂存在。可是，我读过的上千个案例，几乎都呼应凯瑟琳的说法，比如能说外国语的小孩、前世致命的伤口成为今生的胎记、知道千里以外宝藏埋藏的地点、多年前某个特殊的事件。我了解凯瑟琳的个性和心性，知道她会做什么、不会做什么。不，这次我的心智不能再愚弄我。这些证明太强大有力了，它们是真的，凯瑟琳还可以在日后的诊疗中证明更多。

接下来的几周，有时我会忘记这次的力量与启示，有时我会陷进日常生活的轨道，担心平时会记挂的事。怀疑仍会浮上心头。似乎当心智不专注时，我仍倾向于过去的模式、思考和怀疑主义。但那时我会提醒自己——它真的发生过！我了解没有亲身经验要相信这些观念有多么困难。对于理性了解之外的情绪接受，经验是必要条件，但是经验的冲击总是随时日而消退。

起先，我不明白自己怎么变了那么多。我知道自己变得较有耐性而平和，别人告诉我，我看起来非常安详、快乐、镇定。我觉得生命中有更多希望、喜悦，更多目标和更多的满足。我明白自己不再有死亡的恐惧，不怕自己的去世或不存在，也比较不怕失去他人，虽然我会很想念过世的亲人。死亡的恐惧力量惊人，处处可见人类对这种恐惧的逃避：中年危机、与年轻人发生婚外情、整容、勤于运动、累积财富、生小孩以延续自己的基因、费尽心机想变得年轻等等。我们是如此忧惧于自己的死亡，有时甚至忘了活着的真正目的。

我也变得不那么严肃执著，我并不需要时刻绷得紧紧的，不过虽然我不想那么严肃，这个改变还是有点困难，我要学的还很多。

现在我的理智确实开放了，愿接受“凯瑟琳所说是真的”的可能性。有关我父亲和我儿子的细节，是无法从旁的途径获得的。

她的知识和能力显然可以证明一种超凡的心灵能力。相信她是有道理的，不过我对一些通俗文学中的论调仍持怀疑看法。这些说得出许多心灵现象、死后生命的人是谁？他们受过科学的观察和求证吗？虽然有此次经验，依着怀疑的个性，我仍会对日后每个新事实、新资料做审慎评估。我会检查它们是否合于已建立的架构，会从每个角度去测试。但我也不能否认，架构已经在那里了。

第五章 “超意识界”的讯息

我们仍在催眠状态中。凯瑟琳结束了前一世的休息，开始讲一个庙前的绿色雕像。我也从神游中回来，继续细听。她现在在远古时代，亚洲某个地方，但我的思绪还留在大师那里。真不可思议，我想。她在讲前世、轮回，可是比起大师透露的讯息，这些都变得无足轻重了。不过，我现在已了解，她得过完一世，才能行进到“中间状态”——“中间状态”是无法直接到达的。而只有在那儿，才见得到大师。“绿色雕像在一间大庙前，”她轻声地说，“是一间有尖塔和雕饰的庙。前面是17级石阶。爬完石阶后进到一间小房间里。香在烧。没有人穿鞋。头发都剃成光头。他们脸圆圆的，眼珠是黑色，皮肤也很黑。我在那儿，因为脚受伤了来求助。我的脚肿起来，不能站立。脚里刺进了东西。他们放了一些草叶在我脚上……奇怪的叶子……丹宁斯？(她指的可能是单宁酸，某些树根、树皮或果实中的天然成分，因它的止血特性常在古代作药用)他们首先把我的脚洗干净，这是在众神像前完成的仪式。我的脚里有某种毒，因为踩到了什么不洁之物。膝盖肿起来，我的腿因受伤而非常沉重。他们在我脚上开了一个口，塞了一些热热的东西进来。”

凯瑟琳现在痛苦地蜷曲身体，同时似乎因喝了某种很苦的药而咳着。药是一种黄色的叶子泡的。她这次痊愈了，但腿和脚的骨骼再也不能如从前活动自如。我要她再往前。她只见到大家过着一贫如洗的生活。她和家人住在只有一个房间的小屋里，连张桌子也没有。他们

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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