走进世界著名山陵(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：本书编写组

出版社：世界图书出版公司

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走进世界著名山陵试读：

前言

我国古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”天下众多的著名山陵，既是大自然赐予我们人类的壮伟景观，更承载着我们人类辉煌灿烂悠久深厚的瑰丽文化。

珠穆朗玛峰的磅礴大气、巍峨雄伟，

喜马拉雅山

我国的名山更是不胜枚举，让我们引以为豪。泰山之华丽，

恒山

衡山

嵩山

黄山

本书除重点介绍世界名山的优美风景外，还收集了相关的神话传奇、古代诗词、名人轶事、历史故事等内容。对碑铭石刻、名观古刹，也做了详略得当的描述，增加了名山的文化内涵，有助于读者更好地、全面地了解这些世界名山的面容面貌。

阅读本书，即可神游于世界多骄峰峦、秀美山川之间，使我们深深地为名山之奇峻、险美所折服、所感动，更可使我们纵情吟唱于其间，忘掉生活中的不快和烦恼。

基于种种客观原因，我们无法做到纵情山水，但纵览本书定可使我们一窥这些名山的瑰丽风光，神游其间，不忍释卷，这也正是我们所希望的。另外由于篇幅有限，时间仓促，书中难免会有这样那样的不足之处，期盼各位读者批评指正。

亚洲

本篇简介地球第一高峰，终年积雪，峰高势伟，地理环境独特，有许多奇特的自然景观。

珠穆朗玛峰

珠穆朗玛峰简称珠峰，又译作圣母峰，尼泊尔称为萨加马塔峰，位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪，是亚洲和地球第一高峰（高度为8848.13米，2005年5月22日中华人民共和国登山队测定）。藏语“珠穆朗玛”是“大地之母”的意思。神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女居住的宫室。西方普遍称作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰。白雪皑皑的珠穆朗玛峰顶

珠穆朗玛峰峰高势伟，地理环境独特，峰顶的最低气温常年在零下三四十摄氏度。山上一些地方常年积雪不化，冰川、冰坡、冰塔林到处可见。峰顶共有600多条冰川，最长的达26千米，面积约1600平方千米。每当旭日东升，巨大的山峰在阳光照耀下，绚丽多彩。冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区。峰顶空气稀薄，空气的含氧量只有东部平原地区的1/4，经常刮七八级大风，十二级大风也不少见。风吹积雪，四溅飞舞，弥漫天际。

珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮，地形极端险峻，环境异常复杂。雪线高度：北坡为5800～6200米，南坡为5500～6100米。东北山脊、东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁（北壁、东壁和西南壁），在这些山脊和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川，总面积达1457.07平方千米，平均厚度达7260米。

珠穆朗玛峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20千米的范围内，群峰林立，重峦叠嶂。仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3千米处的“洛子峰”（海拔8463米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰；东南面是马卡鲁峰（海拔8463米，世界第五高峰）；北面3千米是海拔7543米的章子峰；西面是努子峰（海拔7855米）和普莫里峰（海拔7145米）。在这些巨峰的外围，还有一些世界一流的高峰遥遥相望：东南方向有世界第三高峰干城嘉峰（海拔8585米）；西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奥友峰和8012米的希夏邦马峰；形成了群峰来朝、峰头汹涌的波澜壮阔的场面。

1989年3月，珠穆朗玛峰国家自然保护区宣告成立。保护区面积3.38万平方千米。区内珍稀、濒危生物物种极为丰富，其中有8种国家一类保护动物，如长尾灰叶猴、熊猴、喜马拉雅塔尔羊、金钱犳等。

本篇简介世界上最高最雄伟的山脉，地理构造复杂，有许多高耸入云的山峰和深不可测的峡谷，自然景观独特。喜马拉雅山

喜马拉雅山是世界上最高大最雄伟的山脉。它耸立在青藏高原南缘，分布在我国西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。

喜马拉雅山西起帕米尔高原的南迦帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江急转弯处的南迦巴瓦峰，全长约2500千米，宽200～300千米，有110多座山峰高达或超过海拔7300米。其中之一是世界最高峰珠穆朗玛峰，高达8848.13米。

数千年来，喜马拉雅山对南连绵起伏的喜马拉雅山亚民族产生了人格化的深刻影响，其文学、政治、经济、神话和宗教都反映了这一点。冰川覆盖的浩茫高峰早就吸引了古代印度朝圣者们的瞩目，他们据梵语词hima（雪）和alaya（域）为这一雄伟的山系创造了喜马拉雅山这一梵语名字。如今喜马拉雅山已成为全世界登山者们最具吸引力的地方，同时也向他们提出最大的挑战。

该山脉形成印度次大陆的北部边界及其与北部大陆之间几乎不可逾越的屏障，系从北非至东南亚太平洋海岸环绕半个世界的巨大山带的组成部分。喜马拉雅山脉本体在查谟和喀什米尔有争议地区的帕尔巴特峰至西藏南迦巴瓦峰之间，从西向东连绵不断横亘2500千米。两个喜马拉雅山王国尼泊尔和不丹位于山脉东、西两端之间。喜马拉雅山脉在西北与兴都库什山脉和喀喇昆仑山脉交界，在北面与西藏高原接壤。

喜马拉雅山脉最典型的特征是扶摇直上的高度，一侧陡峭参差不齐的山峰，令人惊叹不止的山谷和高山冰川，被侵蚀作用深深切割的地形，深不可测的河流峡谷，复杂的地质构造，表现出动植物和气候不同生态联系的系列海拔带（或区）。从南面看，喜马拉雅山脉就像是一弯硕大的新月，主光轴超出雪线之上。雪原、高山冰川和雪崩全都向低谷冰川供水，后者从而成为大多数喜马拉雅山脉河流的源头。不过，喜马拉雅山脉的大部分却在雪线之下。

喜马拉雅山脉可以分为4条平行的纵向的不同宽度的山带，每条山带都具鲜明的地形特征和自己的地质史。它们从南至北被命名为外（或亚）喜马拉雅山脉，小（或低）喜马拉雅山脉，大（或高）喜马拉雅山脉以及特提斯或西藏喜马拉雅山脉。

喜马拉雅山脉在地势结构上并不对称，北坡平缓，南坡陡峻。在北坡山麓地带，是我国青藏高原湖盆带，湖滨牧草丰美，是良好的牧场。流向印度洋的大河几乎都发源于北坡。河流切穿大喜马拉雅山脉，形成3000～4000米深的大峡谷，河水奔流，势如飞瀑，蕴藏着巨大的水力资源。喜马拉雅山连绵成群的高峰挡住了从印度洋上吹来的湿润气流。因此，喜马拉雅山的南坡雨量充沛，植被茂盛，而北坡的雨量较少，植被稀疏，形成鲜明的对比。随着山地高度的增加，高山地区的自然景象也不断变化，形成明显的垂直自然带。

喜马拉雅山脉作为一个影响空气和水的大循环系统的气候大分界线，对于南面的印度次大陆和北面的中亚高地的气象状况具有决定性的影响。由于位置和令人惊叹的高度，大喜马拉雅山脉在冬季阻挡来自北方的大陆冷空气流入印度，同时迫使西南季风在穿越山脉向北移动之前捐弃自己的大部分水分，从而造成印度一侧的巨大降水量（雨雪兼有）和西藏的干燥状况。南坡年平均降雨量则因地而异。

据地质考察证实，早在20亿年前，现在的喜马拉雅山脉的广大地区是一片汪洋大海，称古地中海，它经历了整个漫长的地质时期，一直持续到距今3000万年前的新生代早第三纪末期。那时这个地区的地壳运动，总的趋势是连续下降，在下降过程中，海盆里堆积了厚达30000余米的海相沉积岩层。到早第三纪末期，地壳发生了一次强烈的造山运动，在地质上称为“喜马拉雅运动”，使这一地区逐渐隆起，形成了世界上最雄伟的山脉。经地质考察证明，喜马拉雅的构造运动至今尚未结束，仅在第四纪冰期之后，它又升高了1300～1500米，现在还在缓缓上升之中。

喜马拉雅山脉的植被可以大体分为4带——热带、亚热带、温带及高山带——主要是根据海拔和雨量划分的。地方地形和气候以及光照和风吹的差别，造成每一带内植被构成的变化相当大。热带常绿雨林局限于东喜马拉雅山脉和中喜马拉雅山脉潮湿的丘陵地带。常绿龙脑香科森林——一个可产木材和树脂的树群——是常见的。它们的异种生长在不同的土壤上和陡峭程度互异的山坡上。铁木可见于183～732米这一高度内可渗透的土壤上；竹子生长在陡峭的山坡上；栎树和栗生长在石质土上，覆盖了从阿鲁纳恰尔邦西向至尼泊尔中部的山坡；桤木可见于较陡的山坡水道沿线。在更高处，它们为山地森林所取代，林中典型的常绿树是一种露兜树。除了这些树外，估计约有4000种开花植物生长在东喜马拉雅山脉，其中20种是棕榈。

东喜马拉雅山脉的动物主要源于华南和中南半岛地区，主要是可以在热带森林中找到的动物类型，其次才是那些适应了在较高海拔和较干西部地区的亚热带、山地和温带条件的动物类型。然而，西喜马拉雅山脉的动物却与地中海、衣索比亚和土库曼这些地区的动物有着较多的类同之处。一些非洲动物过去在这一地区的存在，例如长颈鹿与河马，可以从外喜马拉雅锡瓦利克山脉沉积层的化石遗迹推断出来。在树线以上高度的动物几乎完全由适应寒冷的当地特有物种构成，它们是在喜马拉雅山脉升高后从草原野生动物进化而来的。印度犀牛在整个喜马拉雅山脉的丘陵地带曾经大量存在，但是现在濒临灭绝；麝和喀什米尔鹿也几近灭绝。喜马拉雅黑熊、云豹、长尾叶猴（一种亚洲长尾猴）和猫，是喜马拉雅山脉森林中其他恒生动物的一部分。喜马拉雅岩羚羊，例如塔尔羊，也可以见到。

在树线以上更高的地方，雪豹、棕熊、赤熊猫（即小熊猫）和西藏犛牛偶能一见。犛牛已被驯化，在拉达克被用作役畜。然而，树线以上的典型栖息动物是多种类型的昆虫、蜘蛛和螨，它们是能够生活在高达6309米之地的仅有动物种类。

有这样一个关于喜马拉雅山的神话传说：

在很早很早以前，这里是一片无边无际的大海，海涛卷起波浪，搏击着长满松柏、铁杉和棕榈的海岸，发出哗哗的响声。森林之上，重山叠翠，云雾缭绕；森林里面长满各种奇花异草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，迈着蹒跚的步伐，悠闲地在湖边饮水；杜鹃、画眉和百灵鸟，在树梢头跳来跳去欢乐地唱着动听的歌曲；兔子无忧无虑地在嫩绿茂盛的草地上奔跑……这是一幅多么诱人的和平、安定的图景呀！有一天，海里突然来了头巨大的五头毒龙，把森林捣得乱七八糟，又搅起万丈浪花，摧毁了花草树木。生活在这里的飞禽走兽都预感到灾难临头了。它们往东边跳，东边森林倾倒、草地淹没；它们又涌到西边，西边也是狂涛恶浪，打得谁也喘不过气来。正当飞禽走兽们走投无路的时候，突然，大海的上空飘来了五朵彩云，变成五部慧空行母，她们来到了海边，施展无边法力，降服了五头毒龙。妖魔被征服了，大海也风平浪静，生活在这里的鹿、羚、猴、兔、鸟，对仙女顶礼膜拜，感谢她们救命之恩。五部慧空行母想告辞回天庭，怎奈众生苦苦哀求，要求她们留在此间为众生谋利。于是五仙女发慈悲之心，同意留下来与众生共享太平之日。五位仙女喝令大海退去，于是，东边变成茂密的森林，西边是万顷良田，南边是花草茂盛的花园，北边是无边无际的牧场。那五位仙女变成了喜马拉雅山脉的五个主峰，即：祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部边缘之上，守卫着这幸福的乐园。那为首的翠颜仙女峰便是珠穆朗玛，她就是今天的世界最高峰，当地人民都亲热地称之为“神女峰”。（注：西藏高原是由沧海变成，这已经被越来越多的科学考察、发现所证明。但是，高原并非在一朝一夕形成，而是相当缓慢地变化着，只是近几百万年的地壳变动，才使高原隆起急剧上升。最近几年对喜马拉雅山的主峰珠穆朗玛峰的测定证明，高原还在不停地上升着，这个上升速度在地球历史上是惊人的，但也不过一年上升一二厘米罢了。）

本篇简介中亚地区著名山脉，以独特的自然风光闻名于世，还以拥有各种各样的动物和贮量丰富的金矿而闻名遐迩。

阿尔泰山

阿尔

泰山

阿尔泰山山势高耸，海拔一般在2500米左右，也有许多山峰海拔在3500米以上，其中乃拉姆达勒山，即友谊峰，海拔4374米，为阿尔泰山最高峰。这里地位偏北，纬度较高，气候寒冷，因此许多高峰终年白雪皑皑。冰雪和奇寒对山地形态起着极其重要的雕蚀作用。在高山地带，常常可以看到古冰川所磨蚀的宽谷，所挖掘的冰斗，高高地悬挂在高峰急崖之上，十分壮观。在海拔2300米以上的古冰川湖盆中，分布着寒冷地区所特有的永久冻土层。它们像一座座山包排列在湖滨，上面生长着矮小的短草。黑色的沼泽土下有很厚的泥炭层，在夏季时节非常泥泞难行。

在山形上，阿尔泰山呈现出阶梯性的山地形式。从南缘的戈壁滩上开始，一级一级地升到山顶。当人们爬上一级山地时，山的坡度逐渐变缓，坦荡的谷底渐渐开阔起来。在微微波起的山脊顶上，仰望前方，高山又出现在眼前，可谓山外有山。

阿尔泰山南面滨临干燥的北疆准噶尔荒漠盆地，北面连接着寒冷的西伯利亚群山，东面是蒙古戈壁，西接中亚平原，在三面干燥地区的包围下，由于山势的隆起和位置的偏北，使阿尔泰山地得以显示出湿润景象，处处是优美的草原和茂密的森林，给干燥荒漠的内陆地区带来了勃勃生机。阿尔泰山风光

这里群山环抱，河流湖泊星罗棋布，宛若一座天然水库。这些丰富的水源润湿着广大面积的土壤，提供了植物生长所必需的水分，因此各种各样的植物在此繁衍、生长。从放牧的柔嫩草类到高大的材木森林，都随处可见，漫山遍野。据说阿尔泰山的植物种类有千种以上。它们的分布是和高度、湿润情况、温度相适应的。在较低的宽广谷地中的沿河两岸，生长着茂盛的河杨和白桦。离河稍远的地方，密生着高可及人的芨芨草草原。一阵轻风掠过，这里草波泛动，随时可以看到千百头肥壮的牛、羊、马在逍遥自在地饱餐，是放牧的最好草场。大约从海拔1700米左右开始，在西部的布尔津地区，由于气候较东部湿润，所以分布了茂密的森林，主要的树种是落叶松。在较低暖的谷地中，生长着红松和云杉等亚寒带针叶林。在2200～2400米的森林地带，到处是高大笔直的木材。阿尔泰山的森林属于原始森林，在漫长的岁月里，自然地生息、繁衍，很多大树已达二三百年高龄，两三个人都难以围抱。到了2400米以上的地带，由于高寒和强风的作用，高大的森林逐渐被铺满山谷的短草原所代替。锦毯一般的碧草黄花铺满谷底和山坡，它们不畏风寒严霜，傲然生长。这一带溪流很多，加之温低湿重，所以许多谷地和盆地中多成为阴湿的草甸。每年的6月中旬到8月底，山下的牧民将成群的牛羊赶到此地来度过短暂的夏天。

在阿尔泰山的广阔草原和森林地区还有各种各样的动物。羚羊、狼、狐狸、冬眠鼠、盘羊、洋貂等在草原上随处可见。其中盘羊因头上长的曲角而出名，性善跑，难射中。蒙古政府规定每年只允许在阿尔泰山猎取25头盘羊。森林中还有牡鹿、麋鹿、野鹿、野猪、山猫、熊、松鼠等。游客们不仅可以欣赏阿尔泰山的奇异风光，还可以到限定的地区去打猎。

阿尔泰山在复杂的地质构造和岩浆活动过程中，还形成了许多丰富的矿产资源，自古以来阿尔泰山便以金矿贮量丰富而著称于世，“阿尔泰”就是突厥语“金山”之意。阿尔泰山的72条沟，沟沟产黄金，尤其以产块石金著名，重4～5千克者时有发现，最重的一块重达17千克。同时，阿尔泰山也是五光十色的宝石美玉之乡。世界上的宝石、玉石有200多种，而阿尔泰已发现的就有20多个种类，70多个品种。著名的有红宝石、蓝宝石、白宝石、绿柱石、芙蓉石、石榴石、金刚石、紫晶石、玫瑰宝石……。此外，阿尔泰山其他的稀有金属矿藏也类多量丰，对蒙古和中国的国防工业都有极其重要的作用。

阿尔泰山像一座天然的宝库，等待着人们去开采和发掘。

本篇简介我国名山，五岳之首，历史悠久，文化遗产丰厚，名胜古迹众多，主峰有“天下第一山”美誉。泰山

泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。其名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。泰山同衡山、恒山、

华山

泰山地处山东中部，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河。泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起，经深度变质而形成中国最古泰山十八盘老的地层——泰山群，后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。

泰山的风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达10千米的地府——人间——天堂的一条轴线。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年泰山被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。麓区山水相映，古刹幽深。

泰山风景区内有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。其中城子崖遗址、四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓等，先后被国务院公布为国家重点文物保护单位。

泰山日出是泰山最壮观的奇景之一。当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红，而天空的云朵红紫交辉，瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡的宫灯冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。旭日东升及晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。

泰山气候四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。

泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地。泰山被尊为华夏神山。大约五六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，贯穿了整个中国封建社会。随着“五行”学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。泰山还吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。公元4世纪中叶，佛教传入泰山。公元351年，有人在泰山创建寺庙。北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。泰山日出

天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。

今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的风姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。

本篇简介五岳中的北岳，巍峨耸峙，气势雄伟，美如画卷，是国家级风景名胜区。恒山

恒山是五岳中的北岳，扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳，位于山西浑源县城南10千米处，距大同市62千米。恒山美景

据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝；明太祖又尊北岳为神，可见其历史之悠久。

恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里（横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县），是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。

整个恒山山脉似自西南向东北奔腾而来。一座座海拔达2000米以上的山如比肩而立，重重叠叠，气势异常博大雄浑，因此北宋画家郭熙说：“泰山如坐，华山如站，嵩山如卧，恒山如行。”登上恒山，苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景。十八胜景各有千秋，犹如18幅美丽画卷：磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云、紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。恒山悬空寺

其中的苦甜井更是自然景观中的奇景。苦甜井位于恒山半腰，双井并列，相隔1米，水质迥然不同。一井水如甘露，甜美清凉，水井深数尺，取之不尽，可供万人饮用，唐玄宗李隆基赐匾“龙泉观”。另一井水苦涩难饮，成为鲜明对照。现苦井已封。恒山松，为恒山的另一奇景。“四大夫松”古松根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，姿态雄健；或立于丹崖上，或倒挂于绝壁间，如伞如翼如亭如龙如桥，千姿百态，仪态万方。恒山云，变幻无穷。出云洞晴日朗朗，洞口寂静；阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。

恒山风景区内的另一处重要景观是悬空寺。悬空寺位于恒山脚下、浑源县城南5千米处的金龙峡内西岩峭壁上。寺创建于北魏后期（约为公元471～523年），现存建筑有明清两代修建后的遗物。悬空寺靠西面东，俨若精巧、别致、玲珑剔透的玉雕悬于一幅巨大的屏风上。寺内共有殿宇楼阁40间，南北有三檐歇山顶，危楼耸起，对峙而立，由低向高三层叠起，离地百余尺，附于绝壁上；三面环廊回抱，六座殿阁相互交叉，飞架栈道相连，高低错落，木制楼梯沟通，迂回曲折，构思布局妙不可言。整个寺面似虚而实，似危而安，实中生巧，危里见俏。悬空寺内塑像颇多，有铜铸、铁铸、泥塑、石雕像共78尊。三圣殿内的泥塑具有唐、明两代风韵，释迦、韦驮、天女、阿难形体丰满，神采动人。三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子三教合流，共居一室，耐人寻味，堪称中国宗教史上的一段佳话。

恒山以道教闻名，据《云笈七签》卷二十七记载为道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖师大茅真君茅盈曾于汉时入山隐居修炼数载；八仙之一的张果老亦曾修道于此。

西汉初年，恒山就建有寺庙。现在飞石窟内的主庙始建于北魏，又经过唐、金、元代重修。至明、清时恒山已经寺庙成群，规模很大，人们称之为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。可惜后来遭到破坏，所剩不多。

本篇简介五岳中的南岳以自然景观优美闻名，处处奇花异草，四时飘香，美不胜收，为国家级风景名胜区。衡山

衡山，五岳中的南岳，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，这里处处是茂林修竹，终年翠绿，奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源在《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。

衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀王座最有名。祝融峰海拔1300.2米，登衡山必登祝融。唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。登临其上，可见北面洞庭湖烟波渺渺，若隐若现；南面群峰罗列，如障如屏；东面湘江逶迤，宛如玉带；西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。

传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。峰上还有观日台，是看日出奇景的好地方。衡山美景

南岳的首峰——回雁峰就在衡阳市中心的南门口。

南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季常青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白檀、青桐以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有各种植物1700多种，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人相拥取暖，令人怜悯而赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相逼”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。

南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有“绝”，才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。正因为“南岳八绝”的出类拔萃，才使它赢得“五岳独秀”那当之无愧的美称。

衡山的烟云可与黄山媲美。游人在山上，忽然云雾升起，转眼之间，清晰可见的一座座山峰，竟被一团团烟雾笼罩住，渐渐隐去身形。游人自己也感到像在腾云驾雾，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气，荡于胸前，流衡山道观于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都捉不到。突然，一阵清风拂面而过。风过处，天空便由灰而白，由浊而清，浓雾消散，远处的山峰又清晰可辨了。

南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。其中的南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围红墙、角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。

祝圣寺位于南岳古镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声不绝于耳，佛图佛像满目。有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其他如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古寺，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。

衡山还是著名的道教名山，道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）药岩。五代道士聂师道亦修道于此。

南岳衡山还有许多名胜古迹和神话传说，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一个辽阔的人文与山水文化和谐统一、水乳交融的巨型公园。

本篇简介五岳中的中岳，群峰挺拔，气势磅礴，景象万千，以风景“十二胜”闻名遐迩，为国家级风景名胜区。嵩山

嵩山属伏牛山系，位于河南省西部，地处河南省登封市西北面，是五岳的中岳。它东西横卧，雄峙中原，海拔最低为350米，最高处为1512米，环山地跨新密、登封、巩义、偃师、伊川等市县。嵩山地区古代文化积淀甚厚，据《中国文物地图集·河南分册》介绍，各类文物古迹共956处。其中，有9处为国家级重点文物保护单位，38处为省级文物保护单位，899处属于县（市）级文物保护单位。

嵩山先后经历了“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”等几次大的地壳运动，逐渐形成了山脉。在嵩山范围内，地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地层和岩石均有出露，被地质学界称为“五世同堂”。

嵩山古老的岩石系形成于23亿年前。此前，嵩山是一望无际的大海。据中外地质学家考察，嵩山岩石发育完整，嵩山地区的岩浆岩、沉积岩、变质岩的出露，构成了中国最古老的岩系，是世界上稀有的自然地质宝库。据地质学家考察，经过23亿年的“嵩阳运动”、8亿年前的“中岳运动”、5亿～6亿年前“少林运动”，才结束了地质史上的元古代，进入了古生代的寒武纪和奥陶纪。又经过约2亿年，此处地壳上升至海平面以上，因其受风化和剥蚀作用，形成了嵩山地区的含煤地层。2亿3000年前后，又发生了一次延续很长时间的地壳运动，嵩山地区受到南北方向的推挤，形成了今天的山势地貌。

嵩山古生物化石十分丰富，既有海象生物化石，也有陆象生物化石，还有古脊椎动物化石。这些古生物化石是地质和古生物演化的宝贵资料。嵩山奇特的地质构造，使它蕴藏了丰富的煤、铝、铁、麦饭石等矿产资源。嵩山太室山

嵩山群峰挺拔，气势磅礴，景象万千。由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成了“八景”：嵩门待月、轩辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布。

这些自然景观或雄壮魁伟、秀逸诱人，或飞瀑腾空、层峦叠嶂、多彩多姿。嵩山林木葱郁，一年四季迎雪雨送风霜，生机盎然。松林苍翠，山风吹来，呼啸作响，轻如流水潺潺，猛似波涛怒吼，韵味无穷。

嵩山中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72峰。

太室山位于河南省登封市北，为嵩山之东峰，海拔1440米。太室山共有36峰，岩幛苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。主峰“峻极峰”则以《诗经·嵩高》“峻极于天”为名，后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称“御碑峰”。登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。古人有诗曰：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”道出了嵩山之奇美和游人心境的愉悦与宁谧。

少室山东距太室山约10千米。据说，大禹的第二个妻子涂山氏之妹栖于此，故于山下建少姨庙敬之，山名谓“少室”。少室山山势陡峭峻拔，也含有36峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观。主峰御寨山海拔1512米，为嵩山最高峰，山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。据《河南府志》载，金宣宗完颜烈与元太祖成吉思汗交战时，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山顶屯兵，故少室山又称“御寨山”。御寨山西有水池一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用，传说明末李际遇起义即在此处驻兵。

太室山和少室山两座高山层峦叠嶂，绵延起伏于黄河南岸。自古以来，它们引起了许多诗人的遐想，吸引了无数游客的关注，于是历代的墨客骚人、僧道隐士以及帝王将相，根据这些山峰的形态和面貌，差不多给每一座山峰都起了美丽的名称。在这些群峰的环抱里以至峰顶之上，逐步盖起了无数的道院僧房。

嵩山除优美的自然风光外，更以星罗棋布的名胜古迹、亭台楼阁著称。著名的有北魏嵩岳寺塔、汉代嵩山三阙、元代观星台、少林寺、中岳庙、会善寺、法王寺塔、初祖庵、嵩阳书院、刘碑寺题刻等。少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下，建于北魏太和十九年（公元495年）。唐贞观年间（公元627年—649年）重修。唐代以后僧徒在此习武，少林寺名扬天下。现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、千佛殿等，已毁的天王殿、大雄宝殿等已修复。千佛殿中有著名的明代“五百罗汉朝毗卢”壁画。壁画约300多平方米。嵩山少林寺

嵩山有六最：禅宗祖庭——少林寺；现存规模最大的塔林——少林寺塔林；现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙——汉三阙；树龄最高的柏树——汉封“将军柏”；现存最古老的观星台——告城元代观星台。此外，太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群。嵩阳书院气宇恢宏、古朴高雅，宋时与睢阳、岳麓和白鹿洞书院称四大书院；加上苍翠清幽的法王寺、回环险绝的轩辕关、慧可断臂求法的立雪亭等，皆为中国人文风物的瑰宝。

1982年，嵩山以河南嵩山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2004年2月13日嵩山被联合国教科文组织地学部评选为“世界地质公园”。2007年5月8日，登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

本篇简介五岳中的西岳，雄伟，山势峻峭，以“奇险天下第一山”称雄于名山大川之列，为国家级风景名胜区。华山

华山，五岳中的西岳，海拔2154.9米，居五岳之首，位于陕西省西安以东120千米的华阴县境内；北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭借大自然风云变幻的装扮，华山的千姿万态被有声有色地勾画出来，是国家级风景名胜区。

华山不仅雄伟奇险，而且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”、“奇险天下第一山”的说法。正因为如此，华山多少年来吸引了无数的勇敢者登临游览。

我国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书，据说是《尚书·禹贡》篇。最初华山叫“惇物山”，西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称“西岳”。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了“西岳”之称，并一直沿用至今。东汉班固写的《白虎通义》中说：“西岳为华山者，华之为言获也。言万物生华，故曰华山。”即“华”同“获”。

由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。秦朝时，秦昭王命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观，逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。

华山上的观、院、亭、阁皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异。

东峰海拔2096.2米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。

东峰由一主三仆4个峰头组成。朝阳台所在的峰头最高，玉险峻的华山女峰在西、石楼峰居东、博台峰偏南，宾主有序，各呈千秋。古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。

东峰顶长满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。游人自松林间穿行，上有绿荫如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律此起彼伏，好像吹弹丝竹，敲击金石，十分美妙。

东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，像一个巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等景观。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址。20世纪80年代后，东峰部分景观逐步得以修复，险道整修加固，亭台重新建造。在1953年毁于火患的八景宫旧址上，已重新矗立起一栋两层木石楼阁，是为东峰宾馆。华山云海

南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。

峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体像一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”

西峰海拔2082.6米，亦是华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山记》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。

西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。

登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中如入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有“寄言嘉遁客，此处是仙乡”的名句。

西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。

西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤以沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题词。塔下岩石上有“枕破鸿蒙”题刻，是书法家王铎手迹。

北峰海拔1614.9米，也为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。大诗人李白在《西岳云台歌送丹丘子》诗写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”

峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁。

峰上景观颇多，有名的有真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。

真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷独居云台峰，餐霞饮露，绝粒辟谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑宫时，峰上无土缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡。

长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。传说杜杯谦苦心修炼断谷绝粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从不间断。因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。

由于天灾人祸，北峰诸多景观废毁，仅存遗迹，有的因年代久远已鲜为人知。

中峰2037.8米，居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名。峰头有玉女祠，传说是春秋时秦穆公之女弄玉的修身之地，因此又被称为玉女峰。

中峰多数景观都与弄玉的故事有关。如玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，绝望之余只好建祠纪念。祠内原供有玉女石像一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽。

古人抒写玉女及玉女峰的诗文较多。唐诗人杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盘”句；唐诗人王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗；明顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼”句等。这些诗文更为中峰锦上添花，是不可多得的研究中峰的宝贵资料。

本篇简介我国最著名的风景区之一，兼五岳之优，自然景观雄伟奇特，名胜古迹众多，名山中的名山。黄山

黄山在安徽黄山市，方圆250千米，精华部分154平方千米，是我国最著名的风景区之一，也是世界知名的游览胜地。这里山峰劈地摩天，气象万千；青松苍郁枝虬，刚毅挺拔，千姿万态；烟云翻飞缥缈，波澜起伏，浩瀚似海；巧石星罗棋布，竞相崛起，惟妙惟肖；温泉终年喷涌，可饮可浴。奇松、怪石、云海、温泉，堪称“四绝”；湖、瀑、溪、潭争奇斗艳。著名胜景有二湖、三瀑、二十四溪、七十二峰。泰岱之雄伟，华山之峻峭，衡岳之烟云，匡庐之飞瀑，雁荡之巧石，峨眉之清凉，黄山莫不兼而有之。黄山还是研究第四纪地质重要基点，著名地质学家李四光考察发现的冰川遗迹，至今仍隐约可见。唐诗人李白曾赋诗曰：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。”明著名地理学家徐霞客赞称：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”当地还流传着许多动人的神话故事，使黄山风光更染上了一层神奇的色彩。新中国成立后，成立了专门管理机构，整修、增设风景区的名胜古迹。

天都峰在黄山东南部，西对莲花峰，东连钵盂峰，海拔1810米，为三大主峰（莲花、天都、光明顶）中最险峻者，古称群仙所都，意为天上都会。峰顶平如掌，有“登峰造极”石刻，中有天然石室，可容百人，室外有石，像醉汉斜卧，名仙人把洞门。峰顶极难登，明万历四十二年（公元1614年），普门和尚历经千险，始至峰顶。后人凿石开路，装置石柱、铁链扶栏，今游人可安全登临。峰头远眺，云山相接，江河一线，俯瞰群山，千峰竞秀，古有诗赞曰：“任他五岳归来客，一见天都也叫奇。”

莲花峰在黄山中部，海拔1873米，为三大主峰中最高峰。其峻峭高耸，气魄雄伟，主峰突出，小峰簇拥，俨若一朵初开新莲，仰天怒放。绝顶处方圆丈余，名曰石船，置身于此，大有顶天立地之感。

光明顶在黄山中部，海拔1841米，为三大主峰中的第二高峰。因地势高旷，为看日出、观云海的最佳处：东观“东海”奇景；西望“西海”群峰；向南，炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。“炼丹峰”在黄山中部，海拔1827米，《黄山志》列其为三十六大峰之首。峰上有石室，室内有炼丹灶；峰前有炼丹台，广可容万人。玉屏、天都、莲花、大悲顶诸峰耸立台前。台向东南倾斜，谷深莫测。台下有炼丹源，源中巧石林立，佳木密布。台与晒药岩隔谷相望。黄山天都峰

狮子峰在黄山北部，海拔1690米，因峰形似卧地雄狮，故名。狮首有丹霞峰，腰有清凉台，尾有曙光亭；狮子张口处有狮林精舍、狮子林等庙宇；近有宝塔、麒麋等奇松，蒲团、凤凰等古柏，四季喷涌的天眼泉。这一带风景多且集中，俗称：“没到狮子峰，不见黄山踪”。

始信峰在黄山东部，海拔1668米。传说一位古人持怀疑态度游山，到此始信黄山可爱，故名。这里巧石争妍，奇松林立，三面临空，悬崖千丈，石笋峰、上升峰左右陪衬，成鼎足之势。峰巅有渡仙桥，桥畔石隙有状似接引仙人渡桥的接引松。历史上文人雅士登峰饱览山景、饮酒抚琴，故此峰又有琴台之称。

鳖鱼峰在黄山中部，海拔1780米，因其形似张嘴待食的鳌鱼，故名。脚下有三角形的鳌鱼洞，洞额刻“天造”二字，洞内有梯道，游人经梯道自洞内出入，如鳌鱼吞吐状。“西海群峰”在黄山西部，是黄山风景中最秀丽、深邃之处。挺立的山峰如无数利剑直插霄汉，知名者有双笋峰、石床峰、尖刀峰、飞来峰。大峰磅礴，小峰重叠，每当云雾萦绕，层层叠叠的峰峦时隐时现，酷像浩瀚大海中的无数岛屿。悬崖峭壁间建有排云亭，扶栏凭眺：仙人晒鞋、仙人晒靴、仙人踩高跷、仙女绣花、老僧打钟、武松打虎等奇观，历历可数。“芙蓉岭”在黄山北部，是北路登山的必经之地。岭上有芙蓉洞，游人必须穿洞上山，在洞中举目远眺，群峰高耸，溪水如带。逾洞越岭而下有芙蓉居（亦称芙蓉庵）。岭右有芙蓉峰，峰似一朵出水芙蓉，艳丽无比。前人有诗赞曰：“谁把芙蓉云外栽，亭亭秀丽四时开。清霄皓月峰头挂，宛似佳人对镜台。”“迎客松”在黄山南部玉屏楼东，文殊洞顶。松破石而长，枝干苍劲，形态优美，寿逾千年，世称黄山十大名松之冠。一枝长丫低垂文殊洞口，恰似好客的主人伸手迎接四面八方来客，故名。黄山迎客松“一线天”在黄山南部玉屏峰，为登玉屏峰顶之要道。道在两峰之间，狭长如巷，只容一人通过，曲折如蚁穿珠。仰望高空，蓝天一线，故名。“蓬莱三岛”在黄山南部玉屏峰。过一线天，登数十级，回首再望，可见三座参差不齐的石峰，峰上奇松挺拔，峰下白云荡漾，宛若仙境，人称蓬莱三岛。“鲫鱼背”在黄山天都峰上，是登天都途中最峭险处，长10余米，宽约1米，纯石无土，似露出水面的鱼脊，故名。两侧深壑万丈，前人谓“天都欲上路难通”，即指此处。险峰之上，风光无限。

在黄山圣泉峰下有一“醉石”，为一巨石。传说唐诗人李白在此饮酒听泉，不知不觉醉倒石上；或说，李白在此把酒吟诗，酒醉绕石三呼，故名。石旁有洗杯泉，亦传李白在此洗盏更酌。石上有明嘉靖题刻，近处有鸣弦泉、三叠泉、刘海戏金蟾诸名胜。“九龙瀑”在黄山罗汉峰与香炉峰之间，为黄山最壮丽的瀑布。其源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰，飞流九折而下，一折一潭，瀑折为九，故名九龙瀑。大雨之后，飞瀑宛如9条白龙，腾空起舞，气势磅礴，堪与庐山飞瀑比美，古人有诗赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”

清凉台，在狮子峰腰部海拔1700余米，是黄山后山观云海和日出的最佳处。台凸出在三面临空的危岩上，周置栏杆，游人凭栏远眺：台下是峰云绝妙的后海，台侧有破石、扇子等古老奇松，附近有望仙台、猴子观海、猪八戒吃西瓜等著名风景。“百丈瀑”在黄山青潭、紫云峰之间，顺千尺悬崖而降，形成百丈瀑布，故名。枯水季节涓涓细流，如轻纱缥缈，称百丈泉，泉上为布水源，下为百丈潭。大雨初晴，当山风将飞流吹离岩壁，好像无数条洁白绸带在空中舞动，美妙多姿，观者赞不绝口。

黄山之美，是一种无法用语言来表述的意境之美，有着让人产生太多联想的人文之美。

本篇简介我国佛教四大名山之一，为举世闻名的普贤菩萨道场。自然景观以“日出”、“云海”、“佛光”、“圣灯”名动天下。

峨眉山

峨眉山与山西

五台山

九华山

峨眉山位于四川盆地西南缘。有山峰相对如蛾眉，故名。峨眉山包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉，主峰海拔3099米，高出成都平原2500～2600米，为褶皱断块山地，断裂处河谷深切。一线天、舍身崖等绝壁高达700～850米。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有“峨眉天下秀”之称。山上多佛教寺庙，为著名游览地。峨眉山云海

峨眉山层峦叠嶂，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感叹。

晴空万里时，白云从千山万壑中冉冉升起，顷刻，茫茫苍苍的云海，如雪白的绒毯平铺在地平线上，光洁厚润，无边无涯，似在安息、酣睡。有时，地平线上是云，天空中也是云，人站在两层云之间，极有飘飘欲仙的感受。南宋范成大把云海称作“兜罗绵世界”（兜罗：梵语，树名，它所生的絮名兜罗绵），佛家作“银色世界”。

万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意。这里是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复2次，共108次。其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。

峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原部分属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约6.9℃，七月平均气温26.1℃。因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500～2100米属暖温带气候；海拔2100～2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。

峨眉山终年常绿，动植物资源极为丰富，素有“古老的植物王国”之美称。峨眉山植被茂盛，植被随着地势高度而变化，据统计，植物多达3700余种。由于特殊的地形、充沛的雨量、多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物的繁衍、生长创造了良好的生态环境。有人说峨眉山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。在峨眉山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤；有著名的峨眉冷杉、桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用植物和成片的竹林。这些植物为峨眉山披上秀色，还给各类动物创造了一个天然的乐园。峨眉山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。

峨眉山猴群见人不惊且与人同乐，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”。峨眉山灵猴学名藏猕猴，也叫藏酋猴，因为它们尾巴只有6～10厘米，比一般猴子的尾巴要短很多，因此也叫“短尾猴”。许多野生猕猴不时出没于路旁，拦住游客索要食物，也为游客增添了不少乐趣。峨眉山野生自然生态猴区是我国目前最大的野生自然生态猴区。

1982年，峨眉山以峨眉山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。1996年，峨眉山与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》，成为全人类自然和文化双重遗产。2007年，峨眉山景区被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游风景区。

本篇简介我国四大佛教名山之一，青山绿水，风景秀丽，寺庙林立。五台山五大禅处名闻佛门。五台山

五台山为我国四大佛教名山之一，在山西五台县东北隅，方圆约250千米，由五座山峰环抱而成。五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。

五台山是驰名中外的佛教圣地，山中寺庙林立，清流潺潺，青山绿水，风景秀丽。明《清凉山志》载，五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡愔、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国（今印度）高僧摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。永平十年（公元67年），梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛阳白马寺，并请摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。永平十一年，二高僧来到清凉圣境五台山，见五座台顶围护的腹地台怀，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山分不出两样，返回洛阳后就奏请汉明帝在五台山修建寺院。于是，汉明帝颁旨，在五台山修建大孚灵鹫寺。大孚，是弘信的意思。寺曰灵鹫，指东土五台山腹地与西域灵鹫山相仿佛。这样，洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院。大孚灵鹫寺就是现今显通寺的前身。

显通寺在五台山怀镇北侧，是五台山五大禅处之一，规模较大，历史最古。寺周山峦起伏，寺内殿阁巍峨，苍松翠柏，穿插其间，一派佛教圣地风光。据《清凉山志》记载，寺宇面积8万平方米，各种建筑400余间，中轴线殿宇7座，无一雷同。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿3间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花，全以铜铸勾勒而成。铜塔2座，高8米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿，宽7间深4间，重檐歇山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，镂刻富丽。还有大雄宝殿、明版藏经、华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。

显通寺南侧是塔院寺，五台山五大禅处之一。这里原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，改用今名。寺前有木牌坊3间，玲珑雅致，为明万历年间所筑。寺内主要建筑大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居其中，周设廊屋，东列禅院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏20层，各层满放藏经，供信士礼拜与僧侣颂诵。寺内以舍利塔为主，塔基座正方形，藏式，总高约60米，全部用米浆拌和石灰砌筑而成。在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。人们把它看作五台山的标志。五台山显通寺

菩萨顶在显通寺北侧灵鹫峰上，亦是五台山五大禅处之一。五台山传为文殊菩萨道场，菩萨顶传为文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。创建于北魏，历代重修，现存建筑为清代遗构，形制、手法及雕刻艺术，多参照皇宫官式营造。寺居山头，地势较高，门前筑石阶108级，石级上有牌坊3间。山门内有天王殿、钟鼓楼、菩萨殿、大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿，后部有禅院、围廊，规模完整，布局严谨。全部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖，历经几百个寒暑，色泽如新，其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在东禅院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高6米，每面宽及1米，用汉、满、蒙、藏4种文字镌刻。

殊像寺在台怀镇杨林街西南里许，是五台山五大禅处之一。因寺内供文殊像而得名。始建于唐，元延祜年间重建，后毁于火，明成化二十三年（公元1487年）再建。山门、天王殿为前列，廊庑配殿为两翼，禅堂方丈室居后，正中建文殊阁五楹及钟鼓二楼。僧舍厩厨俱备。阁内全部塑像皆为明物，形象秀美，工艺精巧。佛像居于龛背面倒座之上，颇为特殊。

罗睺寺在显通寺东隅，是喇嘛庙，也是五台山五大禅处之一。唐时初创，明弘治五年（1492年）重建。清康熙、雍正、乾隆三帝崇佛法，尤崇喇嘛，多次朝台，又予修饰。现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋、禅院以及各殿塑像、殿顶脊饰等，齐备无损，是五台山保存完好的大型寺庙之一。南山寺为枯国寺、极乐寺、善德堂的合称，在台怀镇南3千米山腰。元贞二年（公元1296年）创建，明嘉靖二十年（公元1541年）重建，清代增修，将三寺合并，改称今名。民国初年又予扩建，全部联成一体。寺区背山面水，林阴蔽日。寺依山势建造，高低错落，层叠有致，有亭台楼阁、殿堂古塔300余间。寺前坡道林阴覆盖，山门下筑石磴108级，门前影壁砖雕细致，门上钟楼建造精巧。寺内殿宇形式结构各具特色，台级甚多，两侧栏板望柱上雕人物、花卉、鸟兽、故事等图案。各殿檐坎墙或墀头下肩上，装饰各种石雕人物、花卉、山水图案，内容有神话传说、戏剧人物、历史故事等，突破佛教教义范畴。各殿檐下，木雕图案精致，饰以彩绘贴金，更为富丽堂皇。大雄宝殿内塑释迦牟尼及二弟子和胁侍菩萨，石雕汉白玉送子观音，工艺尤精。两侧明代塑像十八罗汉，是五台山罗汉中的佳品。墙壁上满绘佛传故事，笔力流畅，色泽浑厚，是明代原作。寺内“真如自在”石刻一方，是慈禧所书。五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。南山寺

本篇简介我国四大佛教名山之一，首批国家重点风景名胜区。自然景色与人文景观相互融合构筑了它“江南第一山”的美誉。九华山

九华山原名九子山，中国佛教四大名山之一，在安徽青阳县西南，面积100余平方千米。九华山有99峰，以天台、莲华、天柱、十王等九峰最为雄伟。《太平御览》载，此山（九华山）奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。唐诗人李白有“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉”诗，从此更名九华山。山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹，水光山色，独特别致，名胜古迹，遍布其间。唐刘禹锡赞其“奇峰一见惊魂魄”，宋王安石誉为“楚越千万山，雄奇此山兼”，素有“东南第一山”之称。

天台峰又称天台正顶，海拔1325米，为九华山极顶。东有龙头峰（又名青龙背），西有龙珠峰（又名天台冈），两峰间有拱形石桥，桥梁横刻“中天世界”四字。由桥下进天台寺。龙头峰上有平台，约20平方米，台上有捧日亭，亭六角形，前立铁鼎，有铁栏环护。天台峰最高处名云峡，有两大岩石，并立为门，下宽上窄，从岩隙仰视，蓝天一线，又名一线天。此处是观九华全景、看云海日出最佳处、“天台晓日”为九华十景之一。前人有“石梯云折断，松涧水飞还”诗句绘其险。

天柱峰原名天柱石，在九华山天台峰北3.5千米，海拔1002米。峰如巨鳌，顶有角，直插云霄，孤峰突兀，危柱擎天。李白登天柱石诗云：“步栏绕碧落，倚树招青童。”峰旁有岩石五，挺峙环立，如五老游天柱，号曰“天柱仙踪”。

九子峰又名九子岩，在九华后山，青阳县南20千米，海拔约800米。《九华山志》云：“九华山原名九子，是以一岩之名名全山，今全山名改，而本岩名不改。”峰顶有小峰九，状如婴儿，回环向背，团聚而嬉，故名九子。下有九子寺，建筑宏伟，寺左有七布泉，音如钟鼓不绝，寺右有垂云涧，声如环佩合鸣，素称九子听泉。此为避暑胜境。

东崖古称东峰，又名东岩、舍身崖。在九华山化城寺东1.5千米许。西有天池、龙女泉、闵公墓、通慧禅院、太白书堂遗址。九华山化城寺上有巨石突兀，状如苍龙昂首，有角、有齿、有鳞甲，观似艨艟巨舰，上刻“石舫”二字，素有“东崖云舫”称号。东有堆云洞，又名地藏洞。古有晏坐堂，以祀金地藏，明万历间扩建为东崖禅寺。1933年毁于火，仅存钟亭，亭二层，六角，内悬古“幽冥钟”，钟声浑厚绵长，响播全山。“凤凰松”在九华山闵园。传为神僧杯渡手植，至今已1400余年。松针茂密，苍翠欲滴，高3米处，枝分三股，中间上伸，形曲，似凤凰昂首；一微曲平缓下伸，如凤尾后垂；一斜伸微翘分两翼，类凤凰展翅。时人誉为天下第一松。九华山凤凰松

九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、舒溪、曹溪、九子溪等，源于九华山名峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。

化城寺在九华山中心，南对芙蓉峰，东有东崖，西为神光岭，北倚白云山，四山环绕如城。古人有“内外峰围涌玉莲，过桥崖塔迥诸天”诗句述其境。寺依山建筑，前后四进，随地势逐级升高，气宇轩昂，庄严古朴，为九华山开山寺，著名丛林。《九华山志》载：唐至德二年（公元757年），青阳人诸葛节等建寺，请金地藏居之。唐建中二年（公元781年）辟为地藏道场，皇帝赐额“化城寺”。明宣宗、神宗，清康熙、乾隆帝，均书匾额并赐金修葺。今寺仍藏有明代谕旨、藏经等珍贵文物。

祗园寺原名祗树庵、祗园，在化城寺东、东崖西麓。始建于明嘉靖年间，清代几经重修和增建，规模为全山寺院之冠。清嘉庆间，隆山禅师主持开坛传戒，香火日盛，扩建殿宇，成为十方丛林。寺前铺石雕莲花、金钱图案甬道。大雄殿高约13丈（1丈=3.3333米），覆以金黄琉璃瓦，飞檐画栋，金碧辉煌。诸殿佛像庄严，大雄殿所供三尊大佛和海岛观音尤为壮观。“天台寺”又名地藏禅林，在天台峰捧日亭北。始建于明，清光绪间重修。依山势高低构成楼阁，上下5层，有万佛楼、地藏殿等，内供释迦牟尼、金地藏、弥勒等佛像。

甘露寺在九华山北半山腰，为九华山第一景。清康熙六年（公元1667年），有玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是倡在此立寺。动工之夕，满山松竹皆滴甘露，兼取义佛经，名甘露寺。清同治年间重修。寺依山而建，高达5层，琉璃瓦顶，金光闪耀，四周翠竹修林，蔽天遮日。寺旁有定心石，嵯峨陡峭，行人坐在石上，清风拂来，竹海松涛，使人心宁身爽。

本篇简介我国著名风景区，以秀水、奇峰、幽谷、险壑等诸多美景及悠久的历史文化和众多的文物古迹而享有盛誉。

武夷山

武夷山在福建崇安县城南15千米，是我国著名的风景区；方圆60千米，四面溪谷环绕，不与外山相连，有“奇秀甲于东南”之誉。主要风景是“溪曲三三水”（九曲溪）、“山环六六峰”（三十六峰）。

九曲溪发源于武夷山森林茂密的西部，水量充沛，水质清澈，全长62.8千米，流经中部的生态保护区，蜿蜒于东部丹霞地貌，形成深切河曲，在峰峦岩壑间萦回环绕。九曲溪两岸是典型的单斜丹霞地貌，分布着36奇峰、99岩，所有峰岩顶斜、身陡、麓缓，昂首向东，如万马奔腾，气势雄伟，千姿百态。优越的气候和环境，又为群峰披上一层绿装，山麓峰巅、岩隙壑嶂都生长着翠绿的植被，造就了“石头上长树”的奇景，构成了罕见的自然山水景观。武夷山一线天

大王峰又名天柱峰，雄踞在九曲溪口，是进入武夷山的第一峰，有仙壑王之称。峰顶古木参天，有天鉴池、投龙洞、仙鹤岩、升真观遗址诸胜。峰高数百仞，顶大腰细，四壁陡峭，南壁直立裂罅，宽尺许，有重叠架设木梯和岩壁踏脚石孔可攀。登其巅，放眼四望，武夷三十六峰皆朝拱此峰，若王者之尊，令人心旷神怡，倍觉山河雄伟壮丽。古人说：“不登大王峰者，有负武夷之游。”

在武夷山六曲北岸苍屏峰与北廊岩之间有“小桃源”，以风光近似武陵桃源而得名。这一带多为悬岩削壁，有松鼠涧疾流夺谷而出。沿涧入谷里许，乱石塞谷断流，有巨石相倚成洞；曲转而上，见一石门楹刻：“喜无樵子复观弈，怕有渔郎来问津。”过石门豁然开朗，四山环绕中有田园十数亩，有庐舍、桃园、竹林、石池、小涧。乍一回顾，仿佛来处并无门径。正是“桃源昔何似，此中疑与同”！宋儒陈普、吴正理等曾隐居于此。旧有桃源庵，今改为茶室。“天心岩”在武夷山东北部。山北著名的名胜古迹，如流香涧、玉柱峰、慧苑、鹰嘴岩、水帘洞、杜辖岩、马头岩等都在它的周围。岩下有寺，初名永乐庵，明嘉靖七年（公元1528年）改名天心庵，清代改名永乐禅寺，楼阁嵯峨，是全山最大的寺院之一。天心岩是武夷山产茶区之一，寺西九龙窠山腰，是驰名中外的大红袍岩茶产地。大红袍以早春幼芽勃发、通树艳红似火袍而得名，现仅有三丛，极为名贵。“天游峰”在武夷山五曲隐屏峰后，巍然高耸，独出群峰，常云雾弥漫。登其巅，观云海，有如天上游峰，故称天游。“天游巅”为武夷第一胜地。绝顶有一览亭，高踞万仞之巅，四周有诸名峰拱卫，三面有九曲溪环绕，武夷全景尽收眼底。徐霞客评点说：“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰固应第一也。”天游峰有上下之分，天游观、胡麻涧均在下天游，此地古木阴荫，涧旁题刻纵横，又有妙高台、振衣岗、天游馆诸胜。“水帘洞”北距天心岩1千米，是武夷山最大的岩洞，有“山中最胜”之称。岩壁高宽各数十米，上凸下凹，形成岩穴。洞内敞亮可容千人，依崖散建数座不施片瓦的庙宇，中以祀宋代刘子晏、朱熹、刘甫的三贤祠最为著名。岩顶有两道终年不竭的流泉，微风吹动，化为水珠，俨若悬挂洞顶的两幅珠帘，注入岩下浴龙池。洞壁有“水帘千丈垂丹壑，晴雪长年舞翠檐；赤壁千寻晴拂雨，明珠万颗昼垂帘”等题刻。“玉女峰”在武夷山二曲溪南，突兀挺拔，岩石秀润光洁，峰顶草木参簇，宛如山花插鬓的亭亭玉立少女，故名。此峰与大王峰隔岸相峙，其间横亘一堵黛色岩石，名曰铁板嶂。峰下有浴香潭，传说是玉女沐浴之处；右侧有一圆石叫镜台，为玉女梳妆之所。相传大王玉女互爱，因铁板嶂从中阻梗，被永远隔开，只好凭借镜台，泪眼相望。因此，铁板嶂被骂为铁板鬼。

武夷山保存了世界同纬度带最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，发育有明显的植被垂直带谱：随海拔递增，依次分布着常绿阔叶林带、针叶阔叶过渡带、温性针叶林带、中山苔藓矮曲林带、中山草甸5个植被带；分布着南方铁杉、小叶黄杨、武夷玉山竹等珍稀植物群落，几乎囊括了中国亚热带所有的亚热带原生性常绿阔叶林和岩生性植被群落。武夷山天游峰

武夷山属中亚热带季风气候区，区内峰峦叠嶂，高差悬殊，绝对高差达1700米。良好的生态环境和特殊的地理位置，使其成为地理演变过程中许多动植物的“天然避难所”，物种资源极其丰富。

武夷山已知植物3728种。种子植物类数量在中亚热带地区位居前列，有中国特有属27属31种，有28种珍稀濒危种列入《中国植物红皮书》，如鹅掌楸、银钟树、南方铁杉、观光木、紫茎等。武夷山兰科植物尤其丰富，已知有32属78种。武夷山的古树名木具有古、大、珍、多的特点，如武夷宫880余年树龄的古桂、980余年树龄的南方红豆杉等，具有极高的科研和保存价值。

武夷山已知动物种类有5110种，其中：哺乳纲71种，鸟纲256种，鱼纲40种，两栖纲35种，爬行纲73种，昆虫已定名4635种（其中有700余个新种，20种中国新纪录）。在动物种类中尤以两栖、爬行类和昆类分布众多而著名于世。中外生物学家把武夷山称为“研究两栖、爬行动物的钥匙”、“鸟类天堂”、“蛇的王国”、“昆虫世界”。目前，已列入国际《濒危物种国际贸易公约》的动物有46种，黑麂、黄腹角雉等11种列入一级保护。属中日、中澳候鸟保护协定保护的种类有97种。中国特有野生动物49种。

大自然赐予了武夷山独特和优越的自然环境，吸引了历代高人雅士、文臣武将在山中或游览、或隐居、或著述、或授徒，前赴后继，你来我往，在九曲溪两岸留下了众多的文化遗存：有高悬崖壁数千年不朽的架壑船棺18处；有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鸿儒大雅的书院遗址35处；有堪称为中国古书法艺术宝库的历代摩崖石刻450多方，其中有古代官府和乡民保护武夷山水和动植物的禁令13方；有僧道的宫观寺庙及遗址60余处。这些遗存星罗棋布，如璀璨的宝石镶嵌于武夷山的溪畔山涧、峰麓山巅、岩穴崖壁，将古人的智慧、先哲的思想、人民的劳动融于自然山水之间，为武夷山增添了浓郁的文化气息，达到天人合一的境界，给人以浑然天成的和谐美感。这在我国的诸多景观中是极为罕见的。1982年，武夷山作为我国著名的旅游胜地，以福建武夷山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年5月8日，南平市武夷山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。1999年12月武夷山被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，荣膺“世界自然与文化双重遗产”，成为全人类共同的财富。

本篇简介我国重点风景名胜区，联合国公布的世界文化遗产地，道教和武当拳的发源地。

武当山

武当山，又名太和山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。它位于中国湖北省西北部丹江口市境内，西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库（中国南水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地，是中国国家重点风景名胜区、道教和武当拳发源地。

武当山成为著名的仙山福地如同全国其他名山一样，有赖于其特殊的地理环境和自然优势。武当山处于中国腹地，方圆400余里，高险幽深，飞云荡雾，磅礴处势若飞龙走天际，灵秀处美似玉女下凡来，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。

武当山山体四周低下，中央呈块状凸起，多由古生代千枚岩、板岩和片岩构成，局部有花岗岩。岩层节理发育，并有沿旧断层线不断上升的迹象，形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地，如房县盆地、郧县盆地等。气候温暖湿润，年降水量900～1200毫米，多集中在夏季，为湖北省暴雨中心之一。原生植被属北亚热带常绿阔叶林、落叶阔叶混合林；次生林为针阔混交林和针叶林，主要有松、杉、桦、栎等。药用植物有400多种，产曼陀罗花、金钗、王龙芝、猴结、九仙子、天麻、田七等名贵药材。

武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，风景名胜区以天柱峰为中心，有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等奇景。明代地理学家、旅行家徐霞客赞颂武当山“山峦清秀、风景幽奇”。

武当山还保存有规模宏伟的道教建筑群和众多的文物古迹。古建筑群分布在主峰以北，多集中在古东神道两侧。唐贞观年间建五龙祠于此，宋、元建筑增多。明永乐年间大兴土木，建成33个规模宏大的宫观建筑群、39道桥梁、12座亭台及山石砌成的“神道”，建筑总面积达160多万平方米。2万多间宫观建筑绵延70千米。至今保存较完整的有玄岳门、遇真宫、磨针井、复真观、元和观、紫霄宫、南岩天乙真庆宫石殿、太和宫、铜殿和金殿。建于天柱峰绝顶的金殿又称金顶，为四坡重檐歇山式宫殿，由铜铸鎏金构件铆榫拼焊而成，总重约90吨，是中国现有最大铜建筑物。

除古建筑外，武当山尚存珍贵之物7400多件，尤以道教之物著称于世，故被誉为“道教之物宝库”。武当山古建筑群

1994年12月15日，武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。1995年6月29日，联合国教科文组织和中国国家文物局在北京人民大会堂西藏厅举行隆重的世界遗产证书颁发仪式。武当山被授予《世界文化遗产名录》证书。

武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质，给世人留下极大的想象空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵。

本篇简介与五岳齐名的关东第一山，风光秀丽，景色迷人，有“千年积雪万年松，直上人间第一峰”的美誉。

长白山

长白山是我国与五岳齐名、风光秀丽、景色迷人的关东第一山，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，素有“千年积雪万年松，直上人间第一峰”的美誉。

长白山位于欧亚大陆东端、吉林省东南部，地处延边朝鲜族自治州和白山地区境内，在中朝两国边境上，海拔2500米以上的山峰有16座，总面积8000余平方千米；北起吉林省安图县的松江镇，西始于抚松县松江河旅游开发区，东止于和龙县境内的南岗岭，南部一直伸到朝鲜境内。长白山是关东各族人民世代繁衍生息的摇篮、东三省地区的生态屏障、满族的发祥地，清朝时期定它为圣地。

在亿万年以来的地质历史上，长白山地区经历了沧海桑田的变迁。最初，这里被海水淹没，到处是一片汪洋大海，后来由于地壳的上升，海水退出，地表重新露出水面，在阳光、雨水和气候变化等外力作用下，地面岩石遭受风化和破坏，最后长白山还经历了火山爆发和冰川的雕琢，形成今天的地貌景观。

长白山是一座休眠火山，由于其独特的地质结构形成不同于其他山脉的奇妙景观。天池是长白山最为著名的景观，位于长白山主峰火山锥体的顶部，是我国最大的火山口湖，荣获海拔最高的火山湖吉尼斯世界纪录。池水碧绿清澈，是松花江、图们江、鸭绿江的三江之源。从天池倾泻而下的长白飞瀑，是世界落差最大的火山湖瀑布，它轰鸣如雷，水花四溅，雾气遮天。位于冠冕峰南的锦江瀑布，两次跌落汇成巨流，直泻谷底，惊心动魄，与天池瀑布一南一北，遥相呼应，蔚为壮观，生动地再现了“疑似龙池喷瑞雪，如同天际挂飞流”的神奇境界，游者身临其境，会产生细雨飘洒、凉透心田的惬意感受。鸭绿江大峡谷和长白山大峡谷集奇峰、怪石、幽谷、秀水、古树、珍草为一体，沟壑险峻狭长，溪水淙淙清幽。其博大雄浑的风格和洪荒原始的意境，震撼心魄。长白山天池

长白山大峡谷是火山爆发时期形成的地裂带，是锦江的上源。峡谷大约60千米长，最宽的地方有300多米，而最窄的地方只有几米，垂直深度约有150米左右。峡谷两岸生长着茂密的大森林，树木笔直粗壮。峡谷两侧，特别是底河两岸的谷坡异常陡峭，加之多年的寒冻风化，峡谷中的冰缘岩柱已在岁月的风雨剥蚀中，形成了多姿多彩雄浑壮丽的自然景观。那些熔岩的造型，真可谓千姿百态，让人耳目一新：有形同月亮的，有状如金鸡的，有酷似骆驼的，有宛若观世音的，有姑娘依恋着情人的，有母亲怀抱着爱子的等。

长白山黑风口滚滚黑石下面有几十处地热，大如碗口，小有指粗，这就是分布在1000平方米地面上的温泉群。它距离震耳欲聋的长白瀑布不到2里，奔腾咆哮的白河擦边而过。它以绚丽的色彩把周围的岩石、沙砾染成金黄、碧蓝、殷红、翠绿色，散发着蒸腾热气，格外愉悦眼目。特别是冬季，周围是一片银装素裹，冰天雪地，而这里确实热气腾腾，烟雾袅袅，实在是别有一番景致。

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