作者：陈静,蔡东藩
出版社：华中科技大学出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
中华全史通俗演义试读：
出版说明
蔡东藩，著名演义小说作家、历史学家。从1916年开始，蔡东藩花费十年的时间，写成了《中国历代通俗演义全集》。这套书的内容时间跨度之长、人物数量之多，都称得上是历史演义之最，被誉为“一代史家，千秋神笔”。阅读《中国历代通俗演义全集》，既可以了解中国历史，又可以欣赏传奇故事。由于蔡东藩治学严谨，所以他在进行创作的时候坚决反对于史无据的故事性虚构。他自称所编历史演义，“以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬”。因此，这套书“无一事无来历”。同时，这套书又与正史大不相同，它打破了纪传体通史的叙述方式，理顺了历史人物、历史事件错综复杂的关系，通过极其巧妙的结构，让故事有了连续性、过渡性，让空间和时间的转换顺利流畅，从而实现了通俗易读、普及广泛的效果。
为了让蔡东藩这套影响深远而广泛的《中国历代通俗演义全集》深入青少年读者的心灵，我们对这套书进行了全新整编，出版了这套《青少版蔡东藩中国历代通俗演义》丛书，共十三册，分别是《前汉通俗演义》《后汉通俗演义》《两晋通俗演义》《南北史通俗演义》《唐史通俗演义》《五代史通俗演义》《宋史通俗演义》《元史通俗演义》《明史通俗演义》《清史通俗演义》《民国通俗演义》《中华全史通俗演义》《慈禧太后演义》。该丛书无论内容上、语言上还是知识上都与青少年的接受能力贴近。
本书《中华全史通俗演义》是丛书其中之一册，从神话传说讲起，一直到西方列强全面侵华结束，叙述了几千年来历朝历代兴衰更替的重大历史事件。书中讲女宠，讲外戚，讲方镇，讲夷狄，讲嬖幸，讲阉宦，讲权奸，古今以来乱国之祸端，俱汇集其中。
除了内容的可读性之外，我们还特意为青少年读者安排了集知识、学习、互动和趣味为一体的板块，以期读者在品读历史的同时，学到更多的知识。这些板块包括：必考成语背背佳、文史百科连连看、历史知识考必达等。这些板块的特色是格外明显的。比如必考成语背背佳这个板块：
优柔寡断【释义】优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。【语出】《韩非子》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”【例句】他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。
所选的成语既是我们生活中常用的，也是考试中必备的。为了让读者能够更充分地掌握这些成语，我们为每个成语分别安排了【释义】【语出】【例句】，让读者记得住意思，了解到来源，学得会应用。在【语出】环节中的成语有些虽然与例词不同，但是这揭示了成语的演变过程，让小读者们在读懂成语的同时，了解成语的来龙去脉。
最后，我们知道，每一本书的出版，都是众人在文字的田野辛勤耕耘的结果。本书的出版是集体智慧的结晶，凝结了以下同仁的心血，他们是：黄慧婷、毛莹、黄亚妮、樊云霞、李秀峰、李婧、海晓红、王海翱、薛帅、李增文，在此对他们表示真诚的感谢。但是，囿于所学，整编过程中难免有错失之处，在此还希望广大读者朋友踊跃指正，并提出宝贵的意见。编者2015年5月第一章三皇治世
说远古的时候，有一座荒山吸收了天地的灵气，逐渐有了灵性，在山中孕育了一个人胎，盘古就此诞生。这盘古生来就十分奇特，长着龙的脑袋人的身体，身长约百尺，浑身长满毛发。一次偶然的机会，盘古得到了一把斧头和一把凿子，都是金石精华所成，每把足有一千斤重。盘古右手拿着斧头，左手拿着凿子，一边劈一边凿，只听轰隆一声，天地分成了两半。轻盈清澈的部分上升变成了天，笨重浑浊的部分下沉变成了地，就此天地才得以分开。这盘古开天地，开启了泱泱华夏源远流长的历史。
继盘古开天辟地之后，就是天皇氏。天皇氏兄弟共十三人，他们做了部落首领后，率领众人定居在了西北昆仑山下。天皇氏制定天干地支历法用来记录时间。天干，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支，就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干地支依次相配，组成六十个基本单位，从此一元复始，万象更新。天皇氏兄弟共活了一万八千岁。
天皇氏之后地皇氏继任部落首领。地皇氏兄弟十一人，生活在河南熊耳龙门一带。地皇氏定下日月星三辰来辨别昼夜，二十九日或三十日为一月，十二个月为一年，周而复始。兄弟十一人齐心协力，共同治理天下，共活一万八千岁。
随后人皇氏、五龙氏、巨灵氏等相继担任部落首领，但他们都没有划定疆土和制定法制。后来到了伏羲氏的时候，才开始定国安邦，将都城定在了河南宛邱（今河南淮阳县）。传说伏羲的母亲华胥居住在岸边，有一次她看到一个巨大的脚印，出于好奇便踩了一脚，随后就有了身孕，足足怀孕十六个月才生下伏羲。伏羲又称为太昊，他首次创立了姓氏，自姓风，又制定了官职，封共工为上相，柏皇为下相。伏羲又结绳为网，教百姓捕鱼打猎，圈养牛羊，用作祭祀和食用。当时民间没有男女性别的观念，人们只知其母不知其父，荒淫无度，因此伏羲制定婚嫁聘娶制度，以正民风，开启了中华古国文明的开端。话说有一天孟津河中忽然出现一只神兽，长着马的身体，龙的鳞片，高八尺五寸，形状像只骆驼，两侧长有翅膀，可以在水面自如行走，背部长有圆点似的图文。百姓见到，都以为这是个怪物，只有伏羲看到后感悟道：“这是文明的象征啊！”因此，用炭将神兽背上的图文画在了石头上，再取来木板，画在板上，在百姓之间推广，称其为八卦，用来预测吉凶，又以龙记官，各个官职都以龙命名。伏羲氏在闲时喜爱音乐，用斫桐做琴，绳丝为弦，为民取乐，音乐就此兴起。伏羲在位一百一十五年，活到一百九十四岁，死后葬在了陈国。伏羲像
女娲与伏羲为一母所生，相传女娲具有人的脑袋蛇的身体，体态优美，婀娜多姿。女娲曾经奉劝兄长伏羲制定婚嫁制度，伏羲去世后，众人推举女娲为首领，号娲皇，以云为姓氏，定都于中皇之山。传说当时镇守在冀方的诸侯共工听说伏羲去世，便自封为王，私立百官。女娲知道后派祝融征讨共工，二人打得不可开交，后来共工战败，流窜至不周山，一头撞去，山崩地裂，支撑天宇的大柱子折断了，女娲炼五色石补天。是否真有此事，不值得推敲，不过自从盘古开天地以来，凭借女性的力量来治理国家，拨乱反正的，首先就是娲皇。为了治国安民，女娲还创造了瑟、笙、簧等传统乐器，使居民安居乐业，国家一片安泰祥和。娲皇在位一百三十年，女娲死后，一时间群龙无首，各个地方的诸侯各自为政几百年，直到神农氏的出现，各个诸侯才又统一起来，具体详情，请看下回。新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图。其中女娲持规，伏羲持矩。必考成语背背佳
源远流长【释义】源头很远，水流很长。比喻历史悠久。【语出】白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”【例句】秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》：“剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。”
万象更新【释义】万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。【语出】曹雪芹《红楼梦》：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”【例句】春回大地，万象更新，农民又开始耕种了。
齐心协力【释义】形容认识一致，共同努力。【语出】《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”【例句】冯德英《迎春花》：“往后咱们齐心协力，一块打反动派！”
不可开交【释义】开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。【语出】姬文《市声》：“两口子正吵得不可开交。”【例句】鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》：“倘一加人为，一‘办’，那就舆论沸腾，不可开交了。”
拨乱反正【释义】拨：治理；乱：乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。【语出】《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”【例句】冯梦龙《古今小说》：“今天运将转，不过数十年，真人当出，拨乱反正。”
安居乐业【释义】安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。【语出】《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”【例句】冯梦龙《醒世恒言》：“一家正安居乐业，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。”文史百科连连看
华胥
华胥，是上古时期汉族神话传说人物之一，也称华胥氏。其为风姓，伏羲之母。《三坟》记载：燧人氏与华胥氏生伏羲。因此相传风华胥踩雷神脚印，有感受孕而生伏羲。在新中国成立初期，多位朴素主义学者相信华胥氏的历史比黄帝还要久远。华胥国位于西安蓝田华胥镇，华胥国的传统服饰为长袍，即国服、华服，汉服即由此发展而来。
太昊
太昊即为伏羲，风姓，又称为牺皇、皇羲、伏牺。亦称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪（今甘肃天水市），所处时代约为旧石器时代中晚期。在古代传说中伏羲是中华民族人文始祖，但人首蛇身，与女娲兄妹相婚。伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦、文字、琴瑟，并教会人们渔猎的方法。
斫桐《纲鉴易知录》：伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。斫即为大锄，引申为用刀、斧等砍，桐即为桐竹。
诸侯
诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制中诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。而汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
不周山
不周山，山的名称，出现在古代汉族神话传说中，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”相传不周山是人界唯一能够到达天界的途径，但是不周山终年寒冷，长年飘雪，不是凡夫俗子所能徒步到达的地方。第二章五帝兴制
炎帝神农氏，名石年，生在烈山，长在姜水，因此姓姜，也称烈山氏，以火德王天下，因此称为炎帝。刚开始炎帝将都城建在了陈国，后来又迁到了山东曲阜。当时人们靠捕猎为生，以禽鸟猛兽作为食物，还不知道种庄稼这件事。神农氏认为禽兽毕竟太少，一旦吃完了，人们就无法生存，因此教人们种植五谷，农业就此兴起。他又教人们织布做衣服来避寒，当时人一旦生病，没有草药可以医治，一般过不了多久就死了，于是，神农开始亲自尝尽上百种草药，观察它们的性状，并将其撰写下来，用来帮助人们治疗疾病。神农氏还建立集市，以便人们买卖交易；制造扶犁等农具，促进农业生产；用火来给官员命名，以德治人；各地诸侯无不服从其教化。神农氏在位一百四十年的时候，南巡到长沙茶乡，无疾而终，终年一百六十八岁。东汉画像石——神农氏像
神农之后，依次又是临魁、帝承、帝明、帝宜、帝来、帝里。帝里生了节茎，节茎生了两个儿子，克和戏，克生了个儿子榆罔，榆罔在位时，暴虐无道，争勇好斗，大臣们都心有怨恨，想重新立王。九黎部落的酋长蚩尤，趁着神农氏日渐衰落，便吞并部落，横行无忌。为了抵抗蚩尤，熊国首领轩辕氏率领诸侯，在涿鹿与蚩尤作战，后在轩辕氏的精明策划之下，蚩尤战败。涿鹿之战过后，榆罔还是荒淫无道，暴戾恣睢，诸侯们实在是忍无可忍，便推轩辕氏为首领，征伐榆罔，后来榆罔退位，在位五十五年，自此神农氏的时代结束。
神农氏的母亲安登，生有两个儿子，长子就是炎帝神农氏，次子世代为少典氏诸侯。到榆罔为帝的时候，少典国君的妃子附宝有一天在田野散步，看到天空中一道闪电围绕北斗星旋转不停，随后突然落到了附宝身上，附宝便怀了身孕，过了二十四个月后生下轩辕氏，因为生于轩辕丘上，因此取名轩辕。轩辕氏自幼聪慧过人，在襁褓之中就能讲话，长大后更是绝顶聪明，定都有熊，因此又称为有熊氏，以土德治天下，世人尊称他为黄帝。黄帝继位后，励精图治，首创阵法，设立军队，有不服从的地方就派兵出征，开山辟路，虽然定都涿鹿，但四处巡守，恩威并施。黄帝重用贤人，设立五官治理五事，命令羲和做占卜的工作，命令大挠探究五行的情况，命令容戌制作浑天仪，命令仓颉创造文字。黄帝又建造房屋，发明器具，划分井田等。黄帝治国有方，人民安居乐业，天下呈现一片国泰民安的景象。黄帝的元妃西陵氏，名叫螺祖，是世界上第一个教人们养蚕制丝的人，后世尊称她为先蚕。黄帝在位百年，有一天他去首山采铜，并准备在荆山铸造三个大鼎。当鼎造好后，黄帝就驾崩了。后人传说黄帝得道成仙，乘着一条龙飞走了，当时跟着的七十几个大臣妃子都想随黄帝去，使劲拽着龙须，但都被抖落了下来，于是都抱着弓箭号啕大哭，后来那个地方就叫鼎湖，那种弓就叫乌号，当然这只是个荒诞的神话罢了。
黄帝死后，大臣们拥立他的儿子玄嚣为天子。玄嚣定都于青阳，又号称青阳氏，以金德王天下，于是又叫金天氏。后来玄嚣将国都移到曲阜，修改了太昊的政策，因此又叫少昊。少昊晚年的时候，九黎又开始兴风作浪，人民处于忧患之中，少昊忧愤成疾，在郁郁寡欢中驾崩了。少昊在位八十四年，共活了一百岁。玄嚣死后，他的兄弟昌意的儿子高阳氏登上了首领的位子，高阳氏就是后来的颛顼。
颛顼帝即位后，讨伐九黎，增拓版图，国土之内无不臣服。颛顼帝还更定历法，将正月作为一年的开始，因此后人又称颛顼为历宗，他还创作出名为《承云》的乐曲。颛顼帝共在位七十八年，享年九十一岁。
随后，少昊的孙子帝喾当上了首领。帝喾天资聪颖，十五岁就开始辅佐颛顼帝，受封做了辛地的诸侯，三十岁的时候做了首领，号高辛氏。帝喾在位时，仁政爱民，知人善任，以诚待人，天下百姓无不信服。帝喾有四个妃子，分别生下稷、尧、契、挚四个儿子。帝喾在位七十年，终年一百零五岁。他的儿子挚继承了首领之位，挚在位时荒淫无度，在位第九年时被诸侯废立，他的弟弟尧当上了天子，尧也是五帝之一。
尧帝生在丹棱，长在他母亲的家乡伊侯国，后来又迁到祁，用祁做姓，因此又叫伊祁氏。尧从十二岁就辅佐挚，到了十五岁又被封为陶地的诸侯，因此又称为陶唐氏。十八岁的时候，尧代替哥哥挚做了天子，定都平阳（今山西平阳县）。尧帝在位时，勤政爱民，为政节俭，生活艰苦朴素，得到人民的一致爱戴。尧帝还命令羲氏、和氏制定历法，又命令大臣设立诽谤木，广开言路，听取百姓意见。尧帝实施仁政，每次外出巡视，一定要体察民间疾苦，救助穷苦百姓，赈灾救荒，从此天下再也没有怨恨的百姓。尧帝在位四十年，直到舜出生。
舜是黄帝第八代子孙，父亲叫瞽叟，母亲叫握登。有一天握登看到天上出现一道彩虹，便在姚墟生下了舜，以姚作姓。舜的母亲很早就去世了，父亲再娶后，后母对舜非常苛刻，还想把舜杀死，但舜仍然对父亲和后母非常孝顺，尽足孝道。二十岁的时候，舜因为孝顺得到了人们的广泛传颂，这些都传到了尧帝的耳朵里。尧共有九个儿子两个女儿，长子朱被封为丹地的诸侯，没有做天子的德行，其他的儿子也资质平庸，毫无作为。于是，尧帝便将目光投到了舜的身上，让九个儿子和舜相处，来观察舜的品行。尧帝见舜都三十岁了还没有成亲，便将两个女儿娥皇、女英许配给了舜。两个女儿嫁给舜后，和平相处，共同持家。经过重重考验，尧帝看到舜既有优良的品性，又能持家处事，便将王位传给了舜。嘉祥武氏墓群石刻中的舜
尧帝在位时，洪水泛滥，尧帝命颛顼的孙子鲧专门治理水灾。鲧治理水灾九年仍然毫无起色，到舜帝执政的时候，革去了鲧的职位，将他流放到羽山，后来舜帝命鲧的儿子禹为司空，将治水的任务托付给他，并派益、稷辅佐。禹接过治水重任后开始反思他父亲治水那么多年毫无所获的原因，总结出洪灾最大的隐患是黄河，其次是济河、淮河、长江，因此要想平息水灾，首先要从壶口开始治理黄河。当时洪灾已经持续十几年，人民居无定所，平原被淹没，出现了很多猛兽，禹命益为掌火官，给每位部下都配备了柴火和火把，遇到草木丛生的地方就将其烧毁，禽兽看到火光不敢再出来。禹又命羿为司射，看到禽兽就射死。禹从壶口出发，途经吕梁山，将吕梁山和祁山凿通，到了龙门山，又凿山疏通水道，一路走到雍州，雍州水灾治理后，九州的水灾就全部治理完毕。
禹在接受治水的任命时，才刚刚成亲四天，在治水过程中，三次经过家门而没有进去。在他的儿子启四岁的时候，禹经过家门口，妻子涂山氏只能抱着孩子等在门口，希望见禹一面。禹在外治水十三年，最终平了水患。治理水灾之后，禹便命稷教导人民种植庄稼，恢复生产。
舜帝在位五十年，南巡到苍梧的时候，突然身患重病，便召集禹和大臣们到苍梧，将帝位传给了禹，享年一百一十岁。娥皇、女英悲痛不已，哭干了眼泪，眼睛都流出血来，洒在了竹子上，竹子上就沾上了点点泪痕，后人将这种竹子叫作湘妃竹。禹继承帝位后，五帝的故事就此告一段落。五帝，就是伏羲、神农、黄帝、尧、舜。五帝过后中央政权最高领导人被称为王，禹就是三王的开始。想要知道后面的事情，请看下一回。必考成语背背佳
励精图治【释义】励：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。【语出】《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”【例句】马致远《青衫泪》：“励精图治在勤民，宿弊都将一洗新。”
恩威并施【释义】恩：恩惠；威：威严；施：用上、施展。恩惠和威严同时使用。【出处】《三国志·吴书·周鲂传》：“赏善罚恶，恩威并行。”【例句】李存葆《山中，那十九座坟茔》：“殷旭升往抽屉里撇提干表时那副漫不经心的样子，分明是以弄权者的恩威并施，让他去懊丧，去乞求，去眼红。”
国泰民安【释义】泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。【语出】吴自牧《梦粱录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”【例句】老舍《龙须沟》：“有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。”
兴风作浪【释义】兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。【语出】无名氏《锁魔镜》：“嘉州有冷、源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”【例句】李伯元《官场现形记》：“头两天见姊夫同前任不对，他便于中兴风作浪，挑剔前任的账房。”
知人善任【释义】知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。【语出】班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”【例句】只有知人善任，才能人尽其才。
广开言路【释义】广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给属下创造发表意见的条件。【语出】《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”【例句】高阳《清宫外史》：“从穆宗崩逝，两宫太后再度垂帘，广开言路，谏劝的奏折，很少留中。”文史百科连连看
九黎
九黎是中国上古传说中的一个族群，又称“黎”，居住并发展于黄河中下游一带，为中国最早进入农业时代的民族集团。最早提及九黎的现存文献是《国语》：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”九黎共有九个部落，每个部落有九个氏族，蚩尤是他们的大酋长。
蚩尤
蚩尤是上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领；双角牛头又是传统的龙文化里的龙。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。
涿鹿
涿鹿是一个县市的名称，隶属于河北省张家口市，地处中国河北省西北部、桑干河下游。距今200万年前古人类就在涿鹿县繁衍生息。5000年前，黄帝、蚩尤在涿鹿大战，开启了中华文明的先河。
轩辕丘
古地名，在今河南省新郑市，溱水、洧水自西北而来，在盆地中切割一凸起的高台地，即是轩辕丘，为远古先民聚落地。《大明一统志·古迹》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此闻名。”
井田
西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。“井田”一词，最早见于《谷梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田。”
少昊
少昊生活在约公元前2598年到公元前2525年之间，史称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏或朱宣，又名玄嚣，是黄帝长子，远古时代华夏部落联盟首领，同时也是东夷族的首领。在汉族神话中被尊为西方大帝。据记载其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为汉民族的图腾之一。
羿
本意是指鸟张开翅旋风而上。另外指唐尧时期的射师后羿，汉族民间传说他曾开弓射九日。也指夏时有穷氏国君，《左传》中记载：“羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之。”第三章夏朝十七世
夏禹王姓姒，字高密，是黄帝的玄孙。禹十七岁的时候，舜听闻他的贤德，便推荐他继续履行他父亲治水的职责。禹在外治水十三年，终于将水患平息。禹为人正直，亲民爱人，并且在平时以身作则，躬身先行，定都安邑，将正月作为一年的开始，以一年作为一岁。禹将尧的儿子丹朱封为唐地的诸侯，封舜的儿子商均做了虞地的诸侯。禹向南巡视狩猎的时候，将诸侯聚集在涂山，制定了上贡的方法，并创作出名为《大夏》的乐曲，在四周悬挂钟、鼓、磬等乐器来款待远道而来的诸侯。禹将十二州重新划分为九州，搜集天下的铜铸成了九个大鼎，然后在每个鼎上画上每个州的风土人情，花鸟鱼兽。禹在会稽召见诸侯时去世，享年一百六十岁。
禹死后，将王位传给了益，可是百姓信服启而不愿意臣服于益，于是启继承了王位。启是禹的大儿子，相传是禹和九尾白狐所生。启继位后，命令益作为辅佐大臣，不过没到一年，益就因病去世了，启将益厚葬。启在位时，有个有扈氏部落为非作歹，不服从启的领导，启派兵出征，却不幸战败。大臣们建议启召集各地诸侯讨伐有扈氏，启却说：“我们地大物博，人口众多，却没有取得胜利，只能说是我的德行太浅薄，教化还不够啊。”于是，在接下来的时间更加励精图治，百姓尊老爱幼，民风淳朴。这样过了几年，有扈氏便自己主动归顺了启，启在位九年。禹像
启死后，启的儿子太康登上了王位。太康继位后只知道贪图享乐，不理国事，后羿看到了忍无可忍，将太康驱逐到了黄河以外。太康眼见没法回去了，就在夏阳重新建立一座都城，在位二十九年后去世。后羿将太康的弟弟仲康推上了王位，仲康为了限制后羿的权力，收回了后羿的兵权，削减了后羿的势力，以打消他忤逆的念头。仲康在位十三年驾崩，他的儿子相做了王。相势单力薄，后羿便将相驱逐到了商丘，自己做了王。后羿善于骑射，却不善治国，奸臣寒浞从中作梗，贿赂后羿身边的亲信，胡作非为。寒浞将后羿和他的儿子杀死后自己做了王，又掳走了后羿的妻子，生下了浇和豷。寒浞又追杀相，相的妻子逃到娘家有仍氏，生下了遗腹子少康。
少康后来在旧臣靡的协助下，灭了寒浞，回到了故都即位，少康之后，又经历了杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发几代首领。发死后，他的儿子癸继承了王位，而这个癸，就是历史上有名的暴君桀。
桀继位的时候，天下诸侯就已经不来朝拜了。据说桀力大无比，可以徒手就将铁钩掰直，将铁索拉断，如果有诸侯不来朝拜就起兵讨伐。其中有个施国的诸侯，他的女儿妹喜做了桀的宠妃。桀对妹喜宠爱有加，言听计从，还专门为妹喜造了一座非常华丽的宫殿，搜刮百姓的钱财，用肉砌成糟堤，将肉脯挂在林间，往池子里倒满美酒，让船在上面行驶，然后命令三千宫女只要听到鼓声响起，就全部把头埋到酒池里饮酒，桀就与妹喜看着取乐。太史令终古实在看不下去了，哭着向桀进谏，桀却对此置之不理，终古失望至极，投奔了商汤。
商汤看到桀如此荒淫奢侈便起兵征伐，沿途受到百姓的一致拥戴，一时间四十几个诸侯国都归顺到商汤旗下，桀顿时陷入了众叛亲离的境地，大臣关龙逢向桀进谏：“陛下已经失去人心了，必须赶紧改正，才能挽回民心。”桀听后非常生气，下令将关龙逢处死，这样一来，夏桀更加残暴无道，商汤随后讨伐夏桀，将他放逐到南巢。最终，桀死在了亭山，夏朝就此灭亡，共经历了十七位帝王。要想知道后来发生了什么，请看下回。必考成语背背佳
以身作则【释义】则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。【语出】巴金《家》：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”【例句】他们还应当在管理自身竞选团队方面以身作则。
为非作歹【释义】做种种坏事。【语出】尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看他可还有本事为非作歹。”【例句】曹雪芹《红楼梦》：“我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹。”
言听计从【释义】听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。【语出】《史记》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”【例句】郭沫若《北伐途次》：“邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明，几乎是言听计从的。”
众叛亲离【释义】叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全被孤立。【语出】《左传》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”【例句】他坚持与人民为敌，以致众叛亲离，死无葬身之地。文史百科连连看《大夏》
传说是我国原始社会到奴隶社会过渡时期产生的著名的歌舞。大约四千年前，黄河流域洪水泛滥，良田无法耕种，百姓颠沛流离。当时的部落首领舜任用鲧治水。但鲧筑堤堵水的办法始终不能制服洪水。后来舜又让鲧的儿子禹来治水。禹用了十年的时间，日夜操劳，三过家门而不入，最后终于疏通了三江五湖，让洪水通畅地流入大海。洪水平息后，禹又亲自拉犁开荒，发展农业。人民为了欢庆禹治水的胜利，歌颂禹的功绩，举行盛大的歌舞祭祀活动，当时人们表演的乐舞后来就叫做《大夏》。
九州
今用“九州”泛指天下，全中国。古代分中国为九州，但是对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。《尚书·禹贡》作：兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。
会稽
古地名，古时属于吴越之地，因绍兴会稽山得名。绍兴的会稽山，原来叫做茅山，因为大禹当初召集了全国的诸侯来此“大会计，爵有德，封有功”，禹死后而葬于此，为纪念大禹的功绩，便将茅山更名为会稽。
有扈氏
古代部落名称，姒姓，现在陕西户县附近。启继承禹的权位后，在钧台大宴各地部落首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒绝出席钧台之会。启以“恭行天之罚”的名义讨伐不服从他的有扈氏。在《史记·夏本纪》记载：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。”战争的结果是有扈氏被打败，夏后启灭掉了有扈氏，其族众沦为牧奴。
太史令
中国古代官名。西周﹑春秋时掌管记载史事﹑编写史书﹑起草文书，兼管国家典籍和天文历法等的官职。秦汉曰太史令，汉属太常，掌天时星历。魏晋以后，修史之职归著作郎，太史专掌历法。第四章殷商三百年
商王成汤，名履，又叫天乙，是黄帝的后代，姓子。商汤讨伐暴君桀后，诸侯聚在一起商讨另立首领的事，商汤主动退回到诸侯的位子上，解释说：“天下是天下人的天下，只有德才兼备的人才可以主持大局。”他一再退让，诸侯们仍然坚持推举商汤做首领。于是，商汤就登上了王位，立国号为商，定都于毫。
商汤继位后，宽厚爱民，废除了桀在位时的暴政。商汤把六百三十六亩田地划分为九个区，形状像个井字，叫一井，一区七十亩，中间的一区作为公共田地，其他八个划分给各个诸侯。其他八区共同耕种公田，对私田不再征税，每年从国君和士大夫的俸禄里划拨一部分用来管理公田，这种做法称为助法。
商汤在位时，天下大旱了足足七年。太史占卜说要用人来祭祀，商汤听后说道：“我之所以祈求下雨，就是为了百姓，倘若还要用人来祭祀，那么就献上我吧。”于是，商汤开始实行斋戒，剪了头发和指甲，驾着白马白车，身上披着白茅，在山林里祈福，祈祷上天不要因为一个人的不明智，而去伤害百姓的生命，并检讨自己为政的过失。汤刚刚祈福完，天上立刻下起了滂沱大雨。这一年得到了丰收，天下百姓一片欢乐，于是创作了桑林的乐曲，起名大护。
商汤活了一百岁，死后葬在了济阴的桐宫。太子太丁年少时就去世了，太子的儿子太甲继承了王位。太甲仗着有四朝元老伊尹辅佐，任意妄为，破坏商汤制定的规矩，虽然伊尹百般规劝，但太甲仍然不知悔改。伊尹将他送到桐宫居住，让他好好反省。太甲在桐宫悔过了三年，终于明白自己所犯的过错。于是，伊尹又将他迎回了毫都，重新当政的太甲增修政德，诸侯都信服他的统治。太甲在位三十三年驾崩。商汤像
他的儿子沃丁成为天子，再过了八年，四朝元老伊尹去世，沃丁用天子的礼仪葬了他，并亲自为他送葬。伊尹死后，沃丁任用贤臣咎单为相。沃丁在位十七年去世，他的弟弟雍已成为商王。雍已死后，太戊、仲丁相继继位。仲丁在位时因毫都常年有水患，就迁都到了嚣。仲丁在位十三年去世，他的弟弟外壬继位，其后是河亶甲，河亶甲在位时嚣又有水患，于是把都城迁到了耿，随后迁到了邢。河亶甲去世后，祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲相继继位。阳甲死后，他的弟弟盘庚成了商王。当时邢都又有水患，于是盘庚将都城重新迁回了毫，改国号为殷，继续施行商汤的政策。商朝开始复兴，诸侯又开始来朝拜。
盘庚在位二十八年，其后小辛、小乙先后为王。小乙的儿子武丁还是太子的时候，小乙为了让他了解百姓的疾苦，让他一直生活在民间。武丁继位的时候，他命甘盘为丞相，自己去守丧三年，政事让冢宰决定。守丧期满后，他还是不下达政令，大臣们对此纷纷进谏，武丁说：“我梦到上苍赐给我一个良臣，他可以代我管理国家。”接着，将梦中见到的那个人的形象画在图上，派人拿着画像到全国去寻找画中人。有一天，大臣看到了正在砌墙的傅说，见他长得和画中人一模一样，就带着他来见武丁。武丁看到后欣喜若狂，任命傅说为相，天下大治，殷朝重新强大起来。
武丁在位共五十九年，其后是祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙。帝乙过后，帝辛为王，也就是纣。纣天资聪颖，能言善辩，行动敏捷，而且力大无比，能徒手与猛兽格斗，认为天下所有的人都比不上他。纣王听说妲己长得漂亮，把她征进宫中。纣王特别宠爱妲己，对她唯命是从。他让乐师涓制作俗乐，加重赋税，把鹿台钱库堆满钱，把巨桥粮仓装满粮食，四处搜集奇珍异宝，扩建园林楼台，用酒灌满水池，把肉悬挂起来当作树林，让男女赤身裸体在里面寻欢作乐，引得百姓怨声载道，叫苦连天。
当时，西伯侯姬昌被人污蔑是圣人因而对纣王不利，于是纣将他囚禁起来。姬昌的儿子伯邑考向纣王进谏，纣王竟将他烹饪，赐给了西伯侯，说：“圣人是不吃自己儿子做成的羹的。”西伯强忍悲痛吃下肉羹，纣王将他赦免。姬昌回去后励精图治。姬昌死后，儿子姬发继承他的遗志，联合各部族首领，攻入朝歌，讨伐暴君。商朝士兵本来就对纣王的统治感到厌恶，临阵纷纷倒戈，殷商大败。纣王自焚于鹿台，殷商就此灭亡。必考成语背背佳
德才兼备【释义】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。【语出】许月卿《人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”【例句】这年头，美国企业界像诺林这样德才兼备的人物并不多见。
能言善辩【释义】能：善于。形容能说会道，有辩才。【语出】《气英布》：“恰才灵璧之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”【例句】李汝珍《镜花缘》：“而且伶牙俐齿，能言善辩。”
唯命是从【释义】是命令就服从，不敢有半点违抗。【语出】《左传》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”【例句】邵景詹《姚公子传》：“尔本贵人，故重其值，但输券之后，当唯命是从，不得违忤。”
怨声载道【释义】载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。【语出】《后汉书》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”【例句】曹雪芹《红楼梦》：“凡有些余利的，一概入了官中，那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体？”文史百科连连看
士大夫
周朝初期，士为奴隶制度下的一种阶级身份，在卿大夫之下，庶民之上。大多为卿大夫的非嫡长子，也有周天子与诸侯加封的士大夫，是西周最低级的贵族。后来泛指朝廷官员，有时也泛指读书人。
占卜
用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题指点迷津的一种方法。第五章周室中兴
周武王姬发，是西伯侯姬昌的二儿子。姬发讨伐商纣后，封纣王的儿子武庚为殷候。为了监视武庚，他又分封了他的弟弟管叔鲜、蔡叔度，命人释放了被纣王囚禁的箕子，释放被关押的老百姓。接着，武王让南宫适、散宜生散发鹿台的钱财，把巨桥的粮食分发给百姓，扶贫济弱。随后，他将枉死的比干厚葬，任命微子、胶鬲为臣。殷商的百姓都兴高采烈，感激周武王的仁德。周武王像
姬发追封他的父亲为周文王，订立彻法，每一个百姓都可以得到良田百亩。为了加强土地管理，周武王开始分封诸侯，共分封了七十一个诸侯国，其中兄弟之国十五个，同姓之国四十多个。周国的宗室，只要不是狂妄自大，不安本分的，就可以成为诸侯。周武王威名远扬，四周各个蛮夷部落都臣服于他，带着贡品前来进贡。
姬发把都城迁到了镐，周朝的都城又称为镐京。武王生病的时候，周公旦设立祭坛，向各位先帝祈求用自己的生命换回武王的健康，武王第二天便痊愈了。史官将他当时祈福的文章藏在了金匮里。五年之后，武王驾崩，历任西伯侯十三年，周王七年，活了九十三岁。
武王死后，太子诵继位，也就是后来的成王。成王即位时年幼，由周公辅佐。等到成王日渐长大，能独立处理政事，周公便将政权归还给成王，自己和其他三位贤臣一起辅佐。经过成王的英明领导和四圣的从旁辅佐，天下一片太平。成王将都城定在洛邑，洛邑位于天下的中央，四方部落前来进贡都十分方便。成王又将殷商遗留的顽固不化的人迁到了成周，让周公分管，还分封蔡叔的儿子做了蔡地的诸侯，封弟弟叔虞为唐地的诸侯，唐地后来成了晋国。成王在位三十七年去世，他的儿子钊继承了王位，又称康王。
康王统治时期，国泰民安，四海升平，百姓遵纪守法，四十多年没有用到任何刑法措施。康王在位二十六年后驾崩，他的儿子昭王继承了王位，在位五十一年。其后，周朝逐渐走向衰落。到了周幽王统治时期，周幽王荒淫无道，不问政事。
当初，周厉王的婢女生了一个女儿，因为她未婚怀孕，所以将女婴丢弃了。后来，这个女婴被一对卖弓箭和箭袋的夫妇收养，在褒国长大，因此称为褒姒。褒国的褒妁被幽王关押，为了营救褒妁，褒国就将褒姒献给周幽王。褒姒长得眉清目秀，唇红齿白，有沉鱼落雁闭月羞花之貌。周幽王对她无比宠爱。褒姒为周幽王生了儿子伯服。周幽王对褒姒更加宠爱，竟废了当时的申后和太子宜臼，另立褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳哀叹说：“周王室已经面临大祸，并且不可避免了。”
褒姒喜欢听撕布的声音，为了讨褒姒欢心，周幽王每天都让人撕布给她听，但也无法博得美人一笑。先王曾经设置烽火台，与各个诸侯约定如果有外寇入侵，就点燃烽火台，那么诸侯便会派兵前来援助。幽王为了搏得褒姒一笑，竟然点燃了烽火。诸侯看到后全部跑来救援，到了一看发现根本没有外寇。褒姒看见这个滑稽的场面哈哈大笑。
后来，犬戎进攻都城，幽王点烽火征兵的时候，竟然没有一兵一卒前来营救。于是，犬戎将周幽王杀死在骊山脚下，并掳走了褒姒，掠夺了周朝的宝物。诸侯见幽王已死，群龙无首，重新迎回前任太子宜臼。宜臼登上王位，称为平王。周平王为了躲避犬戎的侵扰，将都城东迁。自从王室东迁后，天子权威丧失，诸侯对王命置之不理，五霸争雄的时代就此到来。西周就此灭亡，共经历十二任君主，存在了三百五十二年。必考成语背背佳
狂妄自大【释义】狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，目中无人。【语出】《旧唐书》：“执谊，叔文乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几……而狂妄之甚也。”【例句】这为美国信心的恢复和布什总统任期内的狂妄自大奠定了基础。
顽固不化【释义】化：改变。坚持错误，不肯改悔。【语出】梁信《从奴隶到将军》：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等等。”【例句】他们大多深陷于雅虎顽固不化的拜占庭式文化。
四海升平【释义】升平：太平。天下太平。【语出】《抱妆盒》：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”【例句】经过休养生息，西汉王朝四海升平，欣欣向荣。文史百科连连看
镐京
西周时代的首都，作为西周首都沿用近三百年，又称西都、宗周。镐京在今西安市长安区西北，和丰京一起并称为“丰镐两京”。《诗·大雅·文王有声》篇有：“考卜维王，宅是镐京”。
金匮
金匮是铜制的柜，古时用以收藏文献或文物。例如，贾谊《新书·胎教》：“胎教之道，书之玉版，藏之金柜，置之宗庙，以为后世戒。”
洛邑
又称为成周（现今河南洛阳），周成于此的意思，东周时期的国都。周武王定鼎之地，周成王“宅兹中国”处。周武王迁九鼎，周公致太平，营以为都，是为成周洛邑。
犬戎
古代少数民族，又称为猃狁，居住在陕西、甘肃一带。犬戎族民众性格野蛮凶悍，在周幽王时期占领都城丰，西周灭亡，随后犬戎族一直不断侵略中原，成为华夏民族最可怕的敌人。后来犬戎迁到蒙古，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。第六章五霸争雄
周幽王时期，郑桓公友担任司徒，很得民心。在犬戎入侵时，郑桓公不幸遇难。于是，周平王任命他的儿子掘突为司徒，称郑武公。郑武公死后，他的儿子寤生又成了王的卿士。郑伯对周王心有怨恨，周王就将王子狐交给郑国当人质，郑国公子忽在周当人质。周成王死后，周、郑开始交恶。周桓王剥夺了郑伯的权力，郑伯不再上朝。于是，周桓王派兵讨伐郑伯，结果却被郑国打败。
郑国实力日益强大。齐僖公禄甫希望将自己的女儿文姜嫁给郑国公子忽，公子忽拒绝了禄甫的好意。别人问公子忽为什么这样，公子忽回答说：“婚姻应该门当户对，齐国太强大了，我配不上她。”等到北戎侵犯齐国的时候，公子忽率领军队前去支援，打败北戎。齐僖公又请求两国联姻，公子忽仍然拒绝了。于是，齐侯便将文姜嫁给了鲁桓公。文姜是个绝代佳人，并且博古通今，出口成章，但此女举止轻浮，行为放荡。不过，鲁桓公对她宠爱有加。
齐僖公死后，他的儿子齐襄公继位，鲁桓公带着文姜过来祝贺，文姜却与自己的哥哥私通。鲁恒公知道后狠狠训斥了文姜。文姜将此事告诉了齐襄公。一次，齐襄公宴请鲁桓公，并让公子彭生将他抱到车上，鲁桓公就在车上不明不白地死了。后来，齐襄公和他的侄子无知相继死于内乱，公子小白与公子纠争位。公子小白取得了胜利，继位为新的国君，也就是后来的齐桓公。
齐桓公继位后，想任命一直辅佐他的鲍叔牙为相，鲍叔牙却举荐因辅佐公子纠而成为阶下囚的管仲，他向齐桓公进谏说：“我的才能根本比不上管仲，如果君上想治理国家，那么辅佐陛下的只能是管仲。”于是，齐桓公以要杀仇人的名义将囚禁在鲁国的管仲接了回来。管仲到达齐国后，齐桓公用最尊贵的礼仪迎接他，命他为相，称他为仲父。管仲辅佐齐桓公期间，齐国国富兵强，人民安居乐业，周围的诸侯对齐国都心存畏惧。
齐桓公还是公子的时候路过谭国，谭国对他冷眼相待，齐桓公后来就灭了谭国。齐桓公在北杏与诸侯会盟，遂国没有应邀前来，齐桓公便灭了遂国。山戎攻打燕国，燕国求救于齐国，齐国派兵援助，一直打到了孤竹才回师。狄人入侵邢国，管仲劝齐桓公前去营救，并把邢国的都城迁到了更为安全的夷仪。不久，狄人侵犯卫国，齐桓公前去救援，拥立毁为卫文公，将都城迁到了楚邱。齐国灭了蔡国后开始征讨楚国，和楚国在召陵制订盟约。
当时，周惠王生有两个儿子太子郑和小儿子叔带。惠王偏爱小儿子叔带，想重新立他为太子。齐桓公在首止聚集诸侯和太子郑会盟，巩固了他太子的地位。惠王死后，郑成了周襄王。齐桓公与诸侯国在葵丘会盟时，周襄王派宰孔赐给齐桓公用于祭祀的胙肉，准许齐桓公今后不用行跪拜之礼，齐桓公回绝说：“在天子面前不行跪拜之礼，实在是太不合规矩了，会让天子蒙羞的。”说着，下拜接受了周襄王的赏赐。管仲死后，桓公重用易牙、开方、竖刁，霸业开始衰败。桓公突然病死，五个公子为了王位争得不可开交，桓公的尸体在床上放了六十七天也无人问津。
当时，周天子已经不能驾驭诸侯，各个诸侯国都听从霸主的号令。自从齐桓公暴毙后，宋襄公想称霸而没有成功，诸侯正苦于没有霸主统领时，晋文公重耳出现了。当初晋国公子重耳，为了躲避内乱，从晋国逃到了翟国，后来遭到追杀，又从翟国投奔齐国，齐桓公将宗女姜氏许配给他。
重耳在齐国居住了五年，一点也没有走的意思。赵衰和狐偃策划让重耳离开齐国，被姜氏的婢女听到并告诉了姜氏，姜氏将婢女杀死，与赵衰一起将重耳灌醉，用车载着重耳离开。重耳一路到了曹国，曹共公听说重耳有生理缺陷，竟然在重耳沐浴的时候在外偷窥，接下来给了重耳一些盘飨就让他走了。重耳到了郑国，郑文公不待见他，他便去了楚国。楚国人给了他一些干粮又把他送到了秦国。秦穆公接纳了重耳，并将女儿怀嬴嫁给了他。
当时，周朝的王子带联合戎兵攻入王室，周襄王逃到了郑国的汜。秦穆公驻兵在黄河岸边准备援助周王。狐偃向晋文公进谏说：“想得到诸侯的拥护，勤王是上策，足以取信诸侯，并且合乎大义。”于是，晋文公辞别秦穆公，一路迎接襄王，并在温地杀了王子带。襄王感激晋文公搭救之恩，将阳樊、温、原、茅赐予文公。晋文公复国图
当初晋文公还是公子时，在逃亡途中路过卫国和曹国，曹、卫对他都没有礼遇，路过宋国的时候，宋襄公以礼相待。宋襄公因他对晋文公的善行，背叛了楚国归于晋国。楚国派尹子玉率领军队讨伐宋国，宋国抵挡不住，就派公孙晋去向晋国求救。晋文公犹豫不决，先轸奉劝道：“报答宋国的知遇之恩，赢取诸侯的威望，成就霸业就在此一举啦。”狐偃也奉劝晋文公：“楚国刚刚得到曹国，并且和卫国联姻，如果攻打曹国、卫国，楚国必去搭救，那么便可解救宋国和齐国了。”
晋文公听后，就在被庐集中军队，攻打曹国和卫国。楚国军师尹子玉准备发动战争，晋文公联合齐国、秦国和宋国的军队和楚军在城濮展开激战，楚军大败。晋文公将楚国战俘都献给了周王，周王封晋文公为诸侯伯。晋文公在河阳面见周王，各个诸侯国都赶来朝拜。只有郑文公对晋国不友好，于是晋文公联合秦国攻打郑国。郑国派烛之武连夜进见秦穆公，烛之武对秦穆公说：“郑国在晋国的东面，秦国在晋国的西边，越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境您知道是困难的，您又何必灭掉郑国而增加晋国的领土呢？邻国国力雄厚了，您的国力就相对薄弱了。”秦穆公听后很高兴，与郑国签订了盟约，并派人帮郑国守卫，随后就率军回国了。
到了晋文公病逝，晋襄公继位的时候，秦晋失和。秦穆公讨伐犬戎，吞并十二个部落，称霸西戎。周朝天子派人前去道贺，封秦穆公为西方诸侯伯。穆公去世后，他的儿子康公继位，从此秦国与晋国为仇，而与楚国交好。
话说楚国称王时，吞并诸侯小国，国力日强。到了楚穆王去世，他的儿子楚庄王继位后，三年都没有发过政令，每天寻欢作乐，伍举进谏道：“有一只鸟，三年来从不飞翔，也从不鸣叫，这是只什么鸟呢？”楚庄王回答说：“三年不飞，一飞必将冲天，三年不鸣，一鸣必会惊人。”
过了几个月，楚庄王比以前更加不问政事，大夫苏从进谏。于是，楚庄王开始亲自听政，诛杀奸臣，任用贤臣，百姓见君主开始改过自新，非常高兴。楚国闹饥荒，犬戎趁机入侵楚国，庸人率领群蛮背叛楚国。楚国
出兵灭了庸。群蛮和楚人签订盟约。楚庄王攻打宋国，宋国向晋国求救，晋国却不出兵。宋国和楚国打了个平手。接着，楚人灭了萧国、舒蓼，将楚国疆土扩展至滑汭。不久，楚庄王与吴国、越国订立盟约后返回。郑国既和楚国订立盟约，又与晋国立盟，摇摆不定。在这种情况下，楚国围攻郑国。晋国前去援助，被楚军打败，郑国被楚国吞并。于是，晋国和楚国分别成为南北两方的霸主，分地统治十八年。
吴国自从寿梦在位时逐渐强盛，寿梦有四个儿子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。其中以季札德行最高，寿梦想把王位传给他。季札却无心于王位，寿梦只好传位给诸樊，并约定兄弟四人依次继位，这样王位最终会传给季札。三个公子在位时都饮酒作乐，不问朝政。馀昧死后传位给季札，季札竟然连夜逃跑了。于是，吴国立了馀昧的儿子僚做君主。然而，诸樊的儿子光派人刺杀了僚，夺取了政权，光就是吴王阖闾。
阖闾任用伍子胥、孙武为将，讨伐楚国，攻入郢都，楚昭王出逃随国。为了复国，申包胥来秦国请求帮助。被秦哀公拒绝后，申包胥在城墙外哭了七天七夜，滴水未进，终于感动了秦哀公，秦哀公派兵入吴。阖闾无力和秦军抗衡，就舍弃郢都回去了，楚昭王得以复位。
吴国讨伐越国，越王勾践率兵在槜李大败吴军，阖闾在战斗中受了重伤不久就去世了，他的儿子夫差成为吴国的君主。夫差命人站在门前，每逢出入，一定叫道：“夫差你忘记越王杀父之仇了吗？”夫差回答道：“必不能忘！”三年后，吴国大败越国。越王勾践听从范蠡的计策，让大夫文种用美女财宝贿赂吴国太宰伯嚭，让伯嚭劝夫差准许越国附属吴国。伍子胥规劝夫差万不可掉以轻心，夫差却听从了伯嚭的话，同意越国的投降。勾践归顺后，卧薪尝胆，养士爱民，并将绝世美女西施献给夫差。西施入吴后，得到夫差百般宠爱。夫差开始沉溺于女色，国家危在旦夕。
勾践趁机攻打吴国，吴国战败，夫差自杀身亡。勾践率领众人渡过淮河，与齐、晋诸侯在徐州聚合，向周天子献供。周王派人赐给勾践胙肉，命他为伯，让他号令齐楚秦晋。勾践自此称霸江淮。不久，范蠡离开，文种被杀，越国势力逐渐衰弱。其后，六卿瓜分晋国，晋国变成韩赵魏，田和篡夺了齐国的王位，出现了四个新的诸侯国，加上以前的秦楚燕，称为战国七雄。一直到秦孝公重用商鞅变法，秦国逐渐强大，形成了吞并之势，久而久之，战国七雄的局面才终于结束。必考成语背背佳
出口成章【释义】说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。【语出】《诗经》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”【例句】罗贯中《三国演义》：“人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。”
无人问津【释义】问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。【语出】陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”【例句】这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。
改过自新【释义】自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。【语出】《史记》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”【例句】冯梦龙《东周列国志》：“子能改过自新，弃越归吴，寡人必当重用。”
掉以轻心【释义】掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。【语出】柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”【例句】由于这样，好些人就对文学作品中另一方面的道理——装饰的美掉以轻心了。
危在旦夕【释义】旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。【例句】《三国志》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”【语出】闻一多《组织民众与保卫大西南》：“现在桂林又危在旦夕，柳州也将不保。”文史百科连连看
人质
指被俘虏者掳走的人，最早用于战争中一方将敌人掳走，以此向敌方提出条件作为威胁。
阶下囚
本意是指在台阶上被束缚的囚犯，后来泛指在押的囚犯或俘虏。语出《三国演义》：“布告玄德曰：‘公为座上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？’”仲父古代君主对重臣的尊称。
孤竹
即孤竹国，古代诸侯国名。孤竹国兴起于殷商，衰落于西周，在春秋时候灭亡。孤竹国在历史上可分为两个部分，前面554年是商朝的诸侯国，后面336年是周朝的诸侯国。
勤王
指君主有难，臣子们举兵前去营救君主，历史上最著名的典故就是周幽王烽火戏诸侯，就是拿勤王的事情开玩笑，最终导致周朝的灭亡。第七章儒道佛三教
春秋战国时期，出现了许多不同学派的学说和人物，这里主要讲讲儒佛道三教。
儒教的创始人孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，鲁国也就是现在的山东曲阜，他是宋国贵族的后代。孔子的父亲叔梁纥的正妻施氏，一连生了九个女儿，小妾为他生下了长子孟皮，可是孟皮的脚有残疾。于是，叔梁纥向颜氏求亲，颜氏有三个女儿，最小的叫徽在。颜父询问三个女儿有谁愿意嫁给叔梁纥，只有小女儿同意。颜氏就将徽在许配给了他。一次，徽在去尼丘山上祈福求子，上山的时候，山上的草木的叶子都向上抬起，下山的时候，叶子都往下低垂。晚上，徽在做梦梦到黑帝对她说：“你有圣子。”然后，徽在就有了身孕。
周灵王二十一年，庚戌十月庚子，夏正八月二十七日，徽在在鲁昌平乡生下孔子。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝。孔子小的时候不像一般儿童那样喜爱玩耍，而是经常把祭祀时存放贡品的俎豆摆列出来，练习礼仪。十七岁的时候，鲁国大夫孟僖子生了重病，不久于人世，他告诫懿子和南宫敬叔去向孔子学礼。十九岁的时候，孔子娶了宋国的亓官氏为妻。二十岁的时候，孔子做了鲁国的委吏，管理仓库。二十一岁的时候，孔子做了乘田，管理畜牧。这年，孔子的儿子孔鲤出生。二十二岁时，他开始在阙里教书。二十四岁的时候，郯子来鲁国朝拜，孔子前去拜见并询问古代的官制。二十八岁时，孔子再次拜见郯子，并向他学习礼仪。二十九岁的时候，孔子听说师襄善于弹琴，就前去求教。三十一岁时，齐景公邀请孔子去齐国做官，于是孔子去了齐国。三十二岁的时候，齐景公准备将廪邱的土地赐给孔子，被孔子拒绝。三十四岁时，孔子与南宫敬叔一起去周朝向老聃求教礼乐，又向苌弘学习作曲。
孔子从周国返回鲁国的时候，德行和威望已经很高了，向他求学的弟子足有三千。三十七岁的时候，孔子在齐国听到了韶乐，顿时如痴如醉，三月不知肉味。齐景公向孔子问政，孔子得到齐景公赏识，齐景公准备将尼溪的田地封给孔子，这件事被晏婴劝阻了。不久，孔子离开齐国返回鲁国。四十四岁的时候，鲁国季世专政，孔子辞去官职，专门研修诗书礼乐，弟子满天下。四十六岁的时候，孔子在鲁国鲁桓公的庙宇参观，看到一个倾斜着的器皿，于是便问守庙的人这是什么器皿。守庙的人回答说这是放在座位右边，用来劝诫的器皿。孔子说：“我以前听过这个，空了它就会倾斜，适中它就端正，满了它就会倾覆。英明的君主用它来作为最好的鉴戒。”说完，孔子对弟子们说：“放水进去试试看。”于是，弟子往器皿里灌水，恰到好处时，它便端正，继续加水直到水满，它就倾覆了。孔子叹息道：“唉，哪有满而不覆的事物呢？”子路不解，便问孔子：“那么请问夫子，有什么办法可以保持满而不覆呢？”孔子回答说：“聪明睿智而能自安于愚，功盖天下而能谦让自持，勇力足以震撼世界却能守之怯懦，拥有四海的财富，但能谦逊自守，这就是满而不覆的方法啊。”
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]