庞门左道(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：庞永力

出版社：河北教育出版社

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庞门左道试读：

假以十年——自序

最近，我越来越清晰地意识到：在世人的潜意识里，十年，是一个饶有意味的词。譬如国庆，一年小庆，五年中庆，十年大庆——有个城市便以此命名。

关于这本书，也暗合了“十年”在里头。十年前，我从一家商场得到一册日历大本，便依着日期记备忘：哪天干啥了，哪天该干啥。很快，记下当日的一些事情与看法。在那以前我算是多产诗歌与散文的，诗文后标注的日期，给了那些悲欢一个备注。2004年，我真正形成了记日记的习惯。

每年一本，也有中间就写满换本的，有的日子二三百字，有的写他两页，或直接插进带标题的文字。或此或彼，我正儿八经的创作，因为职业的繁忙而渐渐干涸了。到了2007年，骇然发现：几年的文字存留，只是几本日记而已。但已然形成习惯，也只能接受，遂把日记当作创作，记下新的、整理旧的。因陋就简，成了日记体写作，很多只是随感而发的“句子”，连标题都没得起；长点儿的后来有了题目，玩标签也挺有意思，但也不过是“段子”。

2009年，以《青兮黄兮》为名出版；2011年，以《男人瓷》为名出版；不断改旧加新，又凑成这本《庞门左道》，真是攒鸡毛凑掸子啊。作为不入流的业余作家，很多纯文学报刊仍然巍巍然狗样不理，一些贴近市场的报刊不弃，竟可称作杂文家了。我则认为：不老不少，新闻、文学夹杂，伤逝与幡悟交替，实乃杂种状态。

人还是有数字情结的。十年日记，扒拉过滤、改改涂涂，成书如此，废墨亦超百万言了。人谓成功有“一万小时定律”，我不由窃喜：十年负轭拉套地趋近，那一穗空头廿载的稻谷，也许快要贴近我的驴脸了。

在生命中，十年是一个什么概念？你也许还不曾靠近一个人，十年后已然翻脸分手了；一个领域的菜鸟，已然油滑、疲蔽；一些人出生了、能打酱油了，一些人遵约依律逝去了……

一个男人唱道：“十年之前，我不认识你，你不属于我，我们还是一样陪在一个陌生人左右，走过渐渐熟悉的街头。十年之后，我们是朋友，还可以问候，只是那种温柔再也找不到拥抱的理由，情人最后难免沦为朋友……”

十年前，记起生日时正好在采访的路上，忽然想到：自己不觉中已三十而立了！颇有些惶恐、委屈。十年过去成大叔，体重缓增不减，血压飘忽，牙缝变大，受损伤的还有肝、肾、神经——人云“三十以前睡不够，三十以后睡不着”，时值子夜二时，完成这篇多次打腹稿的文字。

十年了，我想把自己每日熬磨的语句，出一本四五百页的厚书，上市时卖三十几元；此盈彼亏，记念不惑之余，也算对得起读者了。

时下影视、手机、网络汹汹，传播一个东西已容易得不成样子，耗费大树的书籍已至末路，它正面临最终淘汰或渐成奢侈两个选择。面对快速繁殖的整齐划一的机械电子产品，手工活儿自有它的独特与温度。作为“青黄”系列的纪念版，插图仍用高世迎先生作品，他一直鼓励，成了我的“御用画家”；我请著名书法家王增军先生题写了“庞门左道”之书名；书法篆刻家李会宁先生为我治印两方，一为“庞门左道”，一为“纸上云烟”；我将在每本的扉页逐一写上名字，再钤上两印。大家越来越快捷、时尚了，我愿意反着走。得到这本书的朋友，都与我这十年有缘，也能感受到我可触可碰的温度。2013年9月12日凌晨于京南青黄斋

这本书即将剪脐带了。早起，清晰地记住了一个梦，似乎昭示了自己从而立到不惑所有蹬蹭之因，愚直如我，难免蒙受仰面之羞。一一梳理，省得日后头脑不济，忘了来路之艰辛。虽说不顺遂，也远未到灵魂与肉体正反面遭揉搓的地步。活到现在，可以斗胆总结一下人生各阶段的烦忧了：

东坡诗云“人生识字忧患始”，最初的忧患是上小学后，老师管、家长促，爱玩的天性与严峻的前途是一对矛盾体。紧接着，情窦初开遭受情欲煎熬，追求好像吸大烟，一波刚息一波又起，直至身体不允许了才会消停。与一个异性互相捉住成了家，柴米油盐钱财压肩，三十而立，职场争斗权财两炽。不惑之年，孩子齐肩，他的成长、成熟需要你陪伴，操心费力俯身为奴。父母垂老，为人儿女须担负赡养之责。走过“上有老下有小”的阶段，人生也就晚暮了，如何消除老病？最后曲终低徊。说是烦忧，其实是责任，人生漫漫，甘苦自知，冥想、顿悟很多，这也是这本书些许的价值。

又翻王小波，在叩心捅肺的句子下面，用笔画上横线。先生英年早逝，所幸出离了“沉默的大多数”，留下的智慧穿越时空、逼人自审。诸位贤达如此，相比之下自家端的浅薄，不禁惶恐。好像一个小孩儿，在大人面前竭力卖弄，却怎么也拢不严身后的屁股帘儿。2014年3月13日又及

卷一 句子

第一辑 男人瓷

年轮：平静了以后，我枯萎了

世上没有后悔药，一步迈出下面就顺下去了。“谋事在人，成事在天”，以悲观的说法，个人努力的因素占不到成败的五成，或云你只能改变局部，而不能左右全局。“性格决定命运”，同时也决定思维方式、细节，关乎成败。所以是悔不得的，也不用悔，尽管蹚着走下去吧。

临近中年的男人，事业、家庭、人际关系、情欲（虽非少年孟浪，但也是有所需求的）……这些聚而成火，备受煎熬。在锅底翻腾，说其虚浮，其实是焦灼。张着嘴，探出锅沿，想来一点儿冷水降降温；不料被喂一口酱油或醋，解灼热未遂，反倒咸酸复加。跌落锅底，感叹自己被烹制，同时又不得不味道鲜美。

孩子滑过婴儿的懵懂，就变得出奇得懂事，时有惊人语，让人在会心一笑后很有成就感。一日又忽言：不想长大。不禁心疼，长大以后那么复杂，现在能多快乐一会儿就多快乐一会儿吧。又想，你不想长大也好——你不长大，我也就不用变老了。大人与孩子是有区别的：孩子总也忧伤不起来，哪怕是刚挨过揍，一转眼就破涕为笑，不往心里去。大人总也快乐不起来，就是老光棍娶了小娇妻，也只是咧几天嘴，之后，就该忧心忡忡如何防备红杏出墙了。

租房就是这样，无论多少悲欢荣辱，总会有一天交出钥匙，而不能将这段已渐行渐远的时空带走一丝一缕。租是暂时的，而非买的永久归属，它可以在你手里无限地衰老下去，但不会死在你的怀中。其实世间万物哪一个不是租给你的？一堵旧墙、一方木桌，你的光辉、黯然与它何干？它的旧与破其实也与你无关，即便你用刀刻了它、用火烙了它，它也只是依着自己的规律旧与破，你甭以为怎么样就拥有了它的笑靥与泪水；绕来绕去，就一个俗常的词——过客。

看望一个出狱的人，他是不太光彩的，虽然在里面渴望自由与亲情，但一想之下就不太欢迎探望了。亲朋做样子也好，真高兴也好，得来。一拨拨的人，开导一番，探询一下今后的安排，说说里里外外的不容易。然后，就开始唠天气、某人、本地政治……都是来访者自己感兴趣的事儿，被看望者听着、附和着，被看望的尴尬也就抹过去了（这样的场景在医院病房里也常见）。唉，苦难与快乐都是自个儿的事，与他人何干？久别就有新生的意思了？想：如若死他个十几年醒过来，也招来这般的看望，那——多——可——怕！兴趣不大，还不如重回棺内！

一日做梦，竟是热闹风光地娶媳妇，玉缎轻裘，人拥仆簇，美娇娘红布遮面，令人怦然心动……醒来后感叹：噫！因何有此梦？想清苦少年，心高路窄，谁不艳羡温柔富贵之乡？此梦乃青春旧淤故创所致也！少年苦时不觉苦，垂老反顾泪潸然！现在就得正果了么，八十一难尚有多少应来未至？殊途同归，盖人之共愿，春风满途，而非秋雨凄凄；外表同着锦，内心异矣！将至中年有此旖梦，始知少年狂妄已逝，沉重落地，羽翼纷纷。

人大多有双重性格的，彼处晴空万里，此时淫雨霏霏，二者又是互不影响的。那些幽默睿智的人，他们就能逃过人生的灰黑吗？人常有表里如一的愁苦，却难觅自里而外的快乐，因为愁苦的生命附着力要远远大于快乐。快乐是外销于人的，很有些包装的意思；愁苦是向里涌灌的，往往抗拒未遂，成了惩罚自己。二者的区分由此可知。

周六，不出，慵懒一天，是休前面五天的息吗？周一、周二、周三、周四、周五，每天都匆匆，没有欣喜，只有俗忙。五天过去，就有这不想动弹的一两天；然后周而复始。日子就这样过去了，人生的精彩不过一二，大部分是等待、对峙、迷糊、谬误，机会稍纵即逝，纯粹的快乐就像冰箱里的肉，在力图保鲜的过程中，令人不易察觉的变质，最后炒出菜来，才发现已经臭了。

经历着生活的我们，很多时候是需要转存记忆的。为了把昔日那些有价值的东西保存起来，复制、压缩、发送、下载，这些操作下来，记忆就不会丢失了吗？或者我们只保存了事物的形式与模样，可能还有依稀的香味，但已流失了当初的血液与呼吸。我们做到的只是备份，然后以此为理由，便心无负担地去做别的，踏上现实的遗忘之路。人啊，你要明白：失去就失去了，“人不能两次踏入同一条河流”，虽然树丛、涟漪、渡口依旧，但已形同陌路——你是谁，我又是谁？

读小说，讲的是失去自己的女人。唉，谁不在失去？至少在时光里，我们都彼此失去先前拥有的。我曾有“积极宿命论”，即努力是需努力，但命运并不在自己手中。在别人看来是有些悲观的。三十五岁的日子，应该记住，不是晴好的。看一对下岗夫妇，快乐也是有的，悲愤当然也如我。我是说我的灰色与他们一模一样，我当然没有必须比他们滋润的理由，我只是有些索然。

与初中同学聚。都是过三十奔四十的人了，随便抻出一个线头来，就是几年、十几年的事物了。一时挚友也好，三两旧地也好，虽然发生了变化，细节大多漫漶不清，但相对亲切，没有利益的争斗，皆是纯粹的愉悦。有旧可怀，不错；有人肯与你共同怀旧，更是不错啊。

与妻遛弯儿，并肩坐在广场的长椅上，猛然有了幻觉，遥见十年、二十年、三十年后的模样：也会这样坐着，人物、情景、姿势一般无二。到那时，呛水、吞泥已够，脚都洗干净了，没有这样那样的惊喜与期待了，诸如涨工资、升官、艳遇……足够安稳了，足够平静了！等待的，只是自己与身边人的老病，乃至故去。“平静了以后／我枯萎了”，这是我十几年前写下的诗句，到如今更加凸显预言性、栩栩如生。上岸，何喜之有？

探亲也有截然不同的心境，鲁迅先生《故乡》中“千里萧索下的家”是拍卖旧屋，刘邦先生“大风起兮云飞扬”是回乡臭显摆，他俩是喜忧两个端点的代表。回到家中，老人虽然每日腰酸腿疼，但还能收拾家务、准备团圆饭；兄弟姐妹之间尚未涉及根本性的利益冲突，是回乡重逢，是探望与期待，是穷家富路与过节待客的新鲜劲儿。人性也是有很大伸缩性的，若不死压硬挤，就不会发生扭曲，也不会由量变到质变，做出那些出乎礼仪的邪乎过分的事儿来。

人生在世，好不容易熬来的喜应该尽早拿下，“捡到篮儿里才是菜”，甭像打台球一样，费尽心思“养”到洞口了，再让人给抠出来。庆祝，于富人可能是显摆，于困顿者则有冲喜之意：把该得的喜得了，对未知的悲也就无憾了。流行歌里有这个意思：把每天当作末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来。还有一句：别一开怀就怕受伤害。

一家人外出时，男人应尽量规避商场，不朝那边儿去，不提挂商场的字儿。如果一沾边儿，就有可能进去逛，一逛就有买不买东西的取舍，就会涉及钱包亏盈的问题。美国的经济危机已经传染过来了，逛商场其实也是拆折妻女欲望的过程，想买、思忖、破灭、抱怨，真不是什么好事儿！

逛书店，看见大学同学出版的一部长篇小说。那同学是比较轴的，好几年不见了，不禁猜想他现在的境况，几年憋闷也小有成就了，不知还是不是那个媳妇了——现在的人啊，不知为啥，不见的年头稍微一长，就会有这样的猜想。一开始不乏诙谐的，到后来就成了真的关切，凸出媳妇不但会老，还会意外死去，或因为什么就给撤换喽。这就是现在的大环境，使“不下堂的糟糠之妻”变成了有保质期的东西，没被使坏、不被撤换，就庆幸而惊喜了。

家里的水龙头坏了，出去买回来，却安不上。我在动手方面是很弱智的，常对着一颗螺丝一筹莫展。从小就这样，对摆弄器械、干些技术含量高的活儿不走心，第一次发蒙，求人糊弄过去了，下一次还崴泥。平时还爱走神儿，看着别人操作，心却飞到天边云彩中间去了。我是不是因为这个原因才跑到城市耍笔杆？我也看见过一些人，为写一些文字抓破头皮，或此或彼，人都有一些偏重的。而技术是活生生的、冷冰冰的，差一扣没拧好就会酿成大灾难；如果有一天，困在一处绝境，因为不善拆解不善攀爬而枯坐等死，那时是否会后悔自己的动脑不动手？

黄昏的时候，随意坐上一路公共汽车。这个城市是久别的，沿着一条线路剖开她的肌理，看两旁的建筑、招牌，身边的人上上下下，说着杂七杂八。公交的起点、终点大多是城郊，它一停一顿，陌生与熟悉相杂，穿过繁华渐至冷清。公交有它的好处，既能一步步走远，也能一节节踱回来。有时候，能回来，心情就大不一样。暮色渐重，渗漏在心里洇散开去，不好清除的；一个人独自也好，暮色里的寂寥也是可以享受的。

看青春剧集，唯美而狂野，动人心魄。看别人的年少，总不由自主地想起自己的青春来，这是没有办法的事。那一道长长的刻划，再没有曲线、再没有鲜浓色彩，也是独自的疼。青春是什么？是不知所遇何物就理直气壮地干了，明知是错也毫不犹豫地干了。几年、十几年、几十年过去了，从实力到理论都没有问题了，却在几近透明的结果前歇手、发愣。

内心惶惶，缘于对现实的清醒，并不是没有资格自满，也不是自卑；其实无论成就大小，谁都可以自顾自地趾高气扬，娱己而已，与他人无关。经常思忖者，只是清醒自己的处境与未来，自觉地远离麻木。智者能看清前途的，如同高明的弈者能看出棋步，所以智者悲情、落寞、兴趣索然。作家张贤亮言：“可怕的不是堕落，而是堕落时清醒着。”智者在谋取时，已明了前途与末路的模样、坎坷与荣光的排布。这是一种人生的惊悚。

青岛。旁边还有一岛，曰黄岛。两地往返靠轮渡，买船票，上面印着：青岛—黄岛；通过一片人生的海，由青葱到金黄，竟暗合青黄之意。船票与人生不同，从青岛过到黄岛，还可以折返回来。

早起看海，岸边独立，潮水一耸一耸地从远方赶过来，又顺贴地退去。这么浩淼的一片，是潮汐的力量吧，让海水永动不止。但再汹涌也有一个限度，经年累月地镂刻一块礁岩。永动的力与有限的疆域，这就是规矩，这就是规律。

海边伤脚，浸水发炎，有人笑我惜命。疼是当下的，走路一瘸一拐。惜命有什么错？活到现在，倒不惜整条的命，而是惜局部；爱也爱了、罪也遭了，死就死了；而活得不爽，倒是比整个的死还要难受。

人性如大海，你说他浩瀚、蔚蓝、深邃，但好玩儿的、可以玩儿的，也就是岸边几十米的区域；再往里走，就可能吞噬你。与沙滩浴场不一样，深海是极致的丰富，但幽深、令人窒息。很多东西是不能深究的，除非你踏浪、漂泊有瘾。

近来爱看一些历史剧，王朝动荡，决策者处于两难境地，进退维艰，令人内心触动颇深。更有名臣能吏，乘着命运的小筏荣辱起伏，一时凋谢如花。历史每每观照现实，人家是大起伏、大取舍、大功业，落实到我这个和平时代的小人物，也只是感同身受而已；自己所经历的一些悲喜，相比之下也就不算什么了。

妻加班，叫笛去图书馆，不去，无非网络、动画，真替她着急，童年中缺少绿色、活泼。其实孩童时代挺无聊的，为了一顿麦当劳就盼上好几天，玩一些游戏也简单。但孩子们不觉枯燥，他们视灰色而不见，还能从中捕捉一丁点儿一丁点儿的快乐。成年人与孩子恰恰相反，一缕忧愁就缠绕难解，渲染、变异，哀叹着度过三十岁，迎来更不济的四十岁，一节不如一节。其实我们正在经历着的，总比以后要好。现在都不能充分地掌控，更遑论未来！

告别一种状态与情绪，很美抑或并不怎么样，但终要诀别的。“千里搭长蓬（多气势），没有不散的宴席（又多哀愁）”。表达，有时至死都不能把一种情境描摹出来，在这个信息滔滔的年代，人们反倒不善于诉说与倾听了。只有在四面筑起墙，把自己与外界隔绝了，亮块儿一点点变窄；最后剩下的，只能是自己一个人，低头四顾，恒久的结局。

坐客车。后座一疑似传销小伙，跟身边静美女孩“套磁”：自我介绍，大吹特嘞，满嘴跑火车，痛说自己的成长史、情感史……女孩可能尚嫩，也许老练，坐车闲着也是闲着，听他撒会儿欢儿吧。我枯坐一旁，被迫接收滔滔无用的信息，插不上话也懒得插，缄默之于喧嚣。忽然想起自己年少时的倾诉欲，只不过比这厮素些、怯些、用书本上看来的文明词句多些。偶有得手，但听者也是把营养渗留，渣滓奉还。青春期的追逐无非如此，如今年华易色，只有徒唤奈何！

如果总看到别人的好，是否就预示着对自己已全无信心？总想，看人家某某，自己要到那个地步就好了，就不用吵架了，不用犯愁了，也不会变心了。其实某某也有着某某的愁，照样会吵架、犯愁、变心。对当下含糊、迟疑的人，好像夜行者，在一间点着煤油灯的小屋里歇脚，简陋而阴冷；难忍煎熬，就朝着前面的那滴灯走去，好不容易到了，却与前一间没多大区别。但只要你往前望，就还有一滴灯，摇曳在夜幕里。

与人谈合作，有老笛的事可以顺便说一下的，却脸皮儿薄，比之很多顺风吃占的人（暗示或明要），这种羞涩不知是好还是坏？能给自家带来些实惠，当然是好事。从心里也是想占这个便宜的，只是理不得而心不安，就没占这本可以占的便宜。回来还想，若言辞显露些，就可以的。占不成便宜，心里隐隐地后悔；占成了便宜，心里却还会梗梗着不爽——这是否可以称作“既想当婊子又想立牌坊”的心理挣扎？

拼争多年，其实谁跟谁都差不多，争第一难，得最后一名也不那么容易，大部分人都在二三线挤着。挤在一群人中间，首先是用不用你的问题，然后才是你行不行的问题。我们多年惨淡经营，朝命运、神佛膜拜，但你不知道，他垂着的眼帘，是在沉思，还是打瞌睡？“好汉不提当年勇”，也不必总提当年吃的苦，慢慢地就变得含糊、圆滑了。书法亚圣颜真卿忠勇一生，无愧国之栋梁，一生都不讲迂回的；“行百里者半九十”，讲的就是晚节的问题。辛苦数载有小成者，要细想怎么保持锐气，以避免“泯然众人矣”。

有些心烦，从表面来看，是没有来由的。谋取的东西遥遥无期，自是焦灼，可一旦“希望就在前方”了，触到门框了，却经受不住那突然的松懈，空落落儿的难受。

问题是，达到什么状况人就算幸福了？什么级别、什么声名、存折上多少个零？这就像孙悟空求仙问道，修行只是能养生，变化、腾云只是一些技术层面的长进，解决不了长生不死的根本需求。

英国作家萧伯纳言：人生有两个悲剧，一是得不到心爱的东西，二是得到了心爱的东西。在节节攀升的追逐中，人心不会满足，人就是这样贱，得到后就会忘了如何的期盼、怎样的艰辛，新的追逐很快开始，从而重坠欲望的深渊。

时常有些天真地想：如果没有那么多的利益纷争多好，大家和谐得跟装出来的外面儿一样。两手执戈，几番血战下来，如两棵想不开的树，枝丫断折一半，己方残损，对手也不齐整。也许战至最后，幸存者会感到孤零，终于胜利、对手最终消亡殆尽的孤零。唉，人生很难举案齐眉、把酒言欢的。

参加活动，跟一同行斗嘴，其旁边站一女孩，顺口以“美女”称之。不料，那竟是同行的女儿，立刻噤口。只知道他比我大，却不想已“儿女忽成行”了。这也算人生价值的一种达成。抵达中年的人，侍奉老人、供养儿女是人生的两大责任，压磨着青年时的贪玩、浪荡，有时会幻化成无形的鞭子，抽打你，令你起早贪黑，甚至不惜以牺牲健康为代价。“上有老，下有小”，日常花销着，经营出入，一年下来，老人增寿了，孩子拔节了，这也算一种基本的欣慰。

将近中年，就会在老与年轻之间纠结，虽然心气儿不足，但还是回望少壮时赖着不走。与一基层官员坐，比我肥胖，比我黑，关键是那臃肿之态；一问，竟与我同龄。猛然明白自己在别人眼里是什么样子了，怪不得很多人喊我老师了，一开始还以为自己多年积攒、苦熬得到尊重呢，敢情是外貌，人家早认为你OUT（落伍）了。自己由此也现实了，每过十二个月就一蹿的年纪，减不掉横肉的脸，两鬓暗生的白发，你还不老师？！

人应当有所节制，有毛病无可厚非，但不要把毛病纵容成对别人的危害。就像一块布，不小心撕了一个口子，再用劲儿，口子会越来越大，到最后扯烂完事。与某人交往，总是嘀嘀咕咕地搞小动作，但总算没突破大的原则，布面斑洞相连，却还有一整张的存在。这就不错了，已然强过许多人，所以还可以称他为友。

人一到危急的时候，总会下意识地依着最熟悉的样式，做出最熟练的动作。乱石纷纷之际，就知道什么叫抱头鼠窜了，人会无师自通地抱头、猫腰，找那安全点儿的地方去。再发达了的人、再变异了的人，离乡再久，平常想不起娘亲来，只要内心一极度悲凉，就会暗自祷告：“娘啊！”这是一个人最初的东西，也将是最后的东西。

梦，好的记忆、好的梦想映射进来，妙不可言，很多事在梦里得了逞；而白天里潜在的忧虑、可能的风险，也会钻渗进来，更阴森更绝望。惊骇不绝，逃脱出来，却跌至床下，摔破了嘴。梦与现实至少是堂兄弟，他们有血缘关系。

坐火车，经高碑店站，停车，不远处是那又高又长的铁路桥。这是媳妇长大的地方，结婚以来，每年都要探亲的：领着孩子、拎着大包小裹上这桥；驻留一两日，又经这桥回；老人站在门口送，逐渐变小的身影。有三四年了，老人搬到离铁路远的地方，就不用上这桥了，那种挈妇将雏、拎包夹裹的日子也远去了。人生中很多东西是留不住的，好的、坏的，在记忆里都会蒙上一种特定的色彩。发短信给媳妇：“火车过高碑店，那三年不见的天桥很亲切，很多东西已融入了生命。”不知她作何感想？

看老笛写作业，纠正其错误坐姿，最终勃然。不知为何这样压不住情绪，其实用不着大动肝火的。开车上街，黯然，满是决绝的念头。

细细一想，其实还是这几天来多云转阴的心情，火气团过来揉过去强行压住，遇见这个出口就迸发出来。人难免梦破、心伤，可能第一时间还不会怎么样，那种疼是置后的；或发生着转移，在另一个地方钻冒出来，森然成雨。世事维艰，好与不好、顺与不顺、希望与失落、占便宜与挨耳光，活至人生及半，已没有单一的爱与恨，已难寻纯粹的欢喜与哀愁，它们夹杂着、变异着，过渡的颜色，杂种的状态，很多情绪是隔山打牛，这莫衷一是的人生！

三十五岁以后，人应该变得谨慎，想事总往坏的、凄惨的方面想：被夹住了，被识破了，几路敌军夹攻而来……不像二十来岁，想仕途、名利，职位递进、声名日隆，一五一十，封侯拜相也不是不敢谋划。或构想一部长篇巨制或谋建一座庄园，虽纯属白日做梦，但确是建构性的、向上的，有时竟因这空想而亢奋，长夜难眠。人生的阶段不同了，“人老先老脚”，人衰先气弱，一些征兆是细微的，无处不在。

读方方的长篇《落日》，一口气读完，不错。人生之末，寿长多辱，是也。很多老年人的悲凉，源于亲情的磨灭。黄口小儿孱弱，但有那么多手托举；古稀老妪也弱，却有那么多手往下摁，二者炎凉天壤之别。“久病床前无孝子”，侍奉者耐心渐失，直至厌恶成恨，恨不得爹娘早死。英雄束手，敌人拔刀何惧？人生最痛的是至亲漠然，倍显人与人之间的冰寒，而如今这样的事是不少见的。

三十多岁的人，识人也有一定的功力了。一美女语粗心俗，因为已冷静了，所以也不大惊讶。只是可惜那娇好的容貌，如草丛里一个半掩的井口，如被污泥涂注了的刀锋，有时还不愿相信那潜藏的危险，但理智又不断警告，强压住旖丽的想象，命令自己清醒。

世间不平事多，看不惯难免要抗争。抗争，主要是抗暴、抗上，以弱搏强，难免受到打击、压制。没因子的人顽抗，理不直气不壮，人称玩儿闹；有才智的人起义，可做勇士，但搞不好就成了烈士。在别人的既定利益前，伸手摘果子是要流血的，对方有权自威、有威自严、有严自治，螳臂挡车，可乎？我没有这种号叫、决绝的性格，做不到“宁可鸣而死，不可默而生”，性格懦弱的人，往往心潮白白澎湃，最后还是返回圈棚里舔舐伤口。

对前辈的敬畏与对美女的好感一样，一旦靠近，就会淡化而消除了。我家宠物欢欢为证：欢欢跟着主人去探亲，对一条大黑狗先是惊悚不已，连对视都不敢；相处一天后，竟忽然熟稔起来，竟敢上前嗅其鼻子与私处了。那大黑狗先是呜呜，后来见警告无效也就听之任之了。这就是熟悉的结果，不但没有景色，连神灵也要走下供台。谁还老幼稚地崇拜啊，时间一长，圈儿里的东西“门儿清”，该出位就出位了，争个后来居上！

对权贵，人们往往不自觉地仰视与靠拢，谈论政要、关心时事是国人的嗜好，谈论起来两眼放光，心里小手抚过似的舒坦。也没有办法，对呼风唤雨者的艳羡，对自己境遇的不满，广大俗人已形成这样的心理习惯，如阿Q与赵老爷，权贵骂一句“滚出去”，他也算搭得上话儿了。

遇见昔日一女同事，笑谈往事，称我被众女惑也，“见谁追谁”。我认为不是这样的。由此可见很多事你干一个样儿，别人想你、看你一个样儿，但这就成了你在别人眼中的历史，你越抹越黑。民族也好个人也好，历史是不容改变、不容回避的，只有警醒、回顾、亲近的份儿。

出差，住在豪华宾馆，五楼，可看一片灯火，却是无端愁绪——人有时就这么怪。醒至深夜子时，想起张信哲的歌：“凌晨两点半，你不在我身旁……”经典的愁绪，可能与我时空相错，但本质相同。无眠，而立之人不是没精力，只是有些错置罢了。

人很多时候会一下子回到曾经的境地，好像乞丐偶尔也能讨到半碗肉一样，发达了的人也会时不时显露原形。来路，以前怎样挣扎着、半跪半爬着走过来，过五关斩六将的辛苦与荣光，失荆州走麦城的落魄与龌龊，其实离得都不远，那些锦衣、钱帛，禁不住一阵大风。重又站在路口，逝去的只是岁月，那时青葱，如今老迈。

一场大醉，对黄昏、黑夜都没什么印象。凌晨四时醒来，到客厅吃几瓣橘子、喝水，然后上厕所。胃里吐空了，感觉到饿，想起大门口的羊杂汤、烫手的脆皮儿火烧，等等吧，只需一两个小时。开着台灯，半倚着读一本传记。胃在慢慢舒展，在经历了翻江倒海的呕吐后，饿的感觉真好。此时家里一片静谧，想着一些舒缓、明丽，一场大醉后，觉出人生些许美好。

少时一伙伴，成长中与我很是共过青春的。后来我挣到了城市，他留在了老家农村，按鲁迅先生的说法，他很像闰土——其实我完全没有什么自豪可言，他的体力之苦与我的脑汁绞尽，都是人生磨难，没什么高低贵贱之分。

但也渐少见面、话语枯竭。知道他的第二个孩子是儿子，在满月时送过一个红包的；一年后回乡得知，孩子已因病夭折了。期间我回去过几次，没见过他，或是碰面也匆匆的，他已不会告诉我他的儿子死了，尽管我们以前无话不谈。如此大难落在朋友身上，我却不知。唉！人生苦楚就像喝汤药，大多时候是自己吞咽，能给你一块冰糖的人没有几个——就算有了几块糖，也不能替代那满胸满腹的苦！

专注于某种事物的人，很容易形成一种哀怨、倾述的心态，压抑着的、无数次希求的心态。难以表述、不能达到的诉求，沉浸在自造的氛围里，不一定引来旁人的探视与同情，反而遭到轻视，变成尴尬的弱者。

一时间很迷茫，完全不想做事，空虚之至。青春之仓促，上下求索，又常常捉襟见肘。身边碌碌者，不乏暗地里发了财的、命好做了官的、运好摘了桃花的，就算运气不逮如我者，也没有我这般深刻的了悟与痛苦。

重创刚刚发生时，可能头脑尚蒙，不觉什么疼痛。待缓过劲儿来，心开始绞痛。每一次失误招来的损害都是这样，余痛、隐痛、弄明白了确定下来的痛——痛定思痛。心上布满干瘪却大张着嘴的伤口，死了的火山、悲哀的形状，都固定住了，不能挽回和涂改。

把自己的头疼脑热都夸大，这样的人都惜命，他们可能夸夸其谈、施以颜色，但最终狠不起来，基本上不会孤注一掷。他们很在意自己的感受，也善于向他人表达、倾述。

当然，初次涉病的人也惊觉，他们没有体验过连绵的病痛、病榻上无奈地遭人摆弄，对自己器官的怠慢不能忍受。等进入了多病期，被霜打过几回，也就习惯了，叫嚷的劲头也就没有了。

见一官员，虽在基层，级别也不高，但活得滋润：房子阔大，汽车两辆。有些不足就是女儿生得平常，胖，且眯眯眼儿。不禁感慨：上天总算公平。转念又想，这侥幸实在太过幼稚！就算人家女儿丑，但起点已比平常人家高出许多。穷人家子女有微貌又如何？贫贱者百事皆哀，有点儿先天的优势实在算不了什么的。如果人家再生得端正，那就要风得风、要雨得雨，运道大山都挡不住了。这侥幸很有自我欺骗、自我安慰的成分。

很多灾祸不是偶发突至的，大半源于平日的忽视、纵容，有时已经看见深坑了，但无能为力，绕不过去，只能过一会儿说一会儿。人生很多时候是讲究不起来的，就像穿一件衣服，崭新地穿上，不小心脏皱了，当然心疼；之后有了第二次、第三次……渐渐地就不在乎了，任由它脏皱下去。任何事物都会有一个结束的，外在的、内在的损毁，其实很早就开始了。

人生的煎熬是不消论证的。一些人外表光鲜，但稍微一咣当，苦涩就溢了出来，更何况那面容憔悴的人。岁月中很多人已退化了喊疼的功能，这时候，麻木就显得弥足珍贵。人挣房子挣地，却挣不来能累加的快乐，快乐夹杂在灰色的碎屑中，很难提纯。

陡然的悬崖，一探，就一切都不能再回来了。为什么放缓了脚步，还有什么样的牵挂？在平地上走了很久，被一座座并不难翻越的丘陵消磨了气力，厌倦了没有大起大伏的日子，什么时候才能摆脱地球引力的牵绊？但又像孩子，为了几颗糖果，总不肯收回伸着的手。也许迟迟疑疑就是一辈子，到了什么都变得轻飘飘的时候，就真该结束了。

抽烟伤肺，喝酒伤胃，纵欲伤肾——人一生的享受，竟都以伤害自己的器官作为代价，“消费”嘛！歌唱家不吸烟、不喝酒，保护自己的嗓子，保护自己的艺术生命。作家若想保护自己的艺术生命，就应该拼命保护自己的心——不，应是维护：既感味了生活，又不至于被伤得连自己都不忍面对。

去看一个女孩，她自小体弱，因为一种心脏的病，被医生判定活不了多久，如果不慎的话，随时可能过去。预测的结果已经说了很多年，她已经接受了这个现实，她想为别人做些什么，身后捐献自已的器官。

县里两个人陪着我们去，他们竟非常懂心脏的构造和病的情况，开导女孩不必太悲观，本县就有康复的先例。女孩解释自己的病，表现出一种不用安慰的态度。于是形成了这样的局面：探望者说“你没事儿的”，病人说“我实在是要死的”；一而再、再而三，在一个人的生死上争论，且让当事人反复强调自己的必死。走题儿了，且令旁边不说话的我都为之尴尬，虽然是好意，但令人实在不舒服。

我的书桌上经年累月地放着一个杯子／它时常盛着暗紫的浓茶／在外面转悠回来我就喝这紫色提神儿／有时也用来招待来访的人／／即使没有茶的时候／它也是暗紫的颜色／它不说话／拒绝着各方面的洗涤与抚慰

此长彼消，是谁的力量在掌控？频频被招惹终至奋起反抗的人们，还是“多行不义必自毙”者终引来天谴？有时候要信服命运的力量，风水轮流转，一会儿肉包子满天飞，一会儿“耳光好像不要钱似的”（郭德纲语），落在你嘴里，打在别人脸上。所以说命运是个顽童，他不是没有力量帮助或打击你，他有，只是没有什么准头儿和规律罢了。

生活，一山一河地压顶而下，你抵抗不住，只能节节退让，到最后却还得照单全收。

人的烦恼有的来自他人，有的来自本身。有拖欠的，暂且充耳不闻；也有预支的，亦非杞人忧天。每个人，既承受他人带来的烦恼，也制造出烦恼给他人消受。每个人的性情都是一片海，人群汇聚，更加浩瀚无边了，任谁，也不能一勺勺将这苦涩舀干。

男人多征战矣！很多时候强敌当前，缺粮少弹，也只有忍下一口血气。断头不惧乃大丈夫，吞血坚忍者又何尝不是？想想韩信胯下之辱，想想司马懿女服之羞，英豪也需要韬光养晦，甚至也要厚黑于心，这样才能熬来最后的完胜。由是可知：君子非莽汉，不是不记仇，不是不报仇，而是苦待时机；蛰伏之期，纵是十年又何妨？风云荡尽，终成英雄。

曾与友言：外敌均系表象，名利皆为附着；人之最大敌人，需要时时端详、安抚乃至弹压的，是自己的内心。心静自然凉，心有时如落日西坠，你得托举；心有时如野马疾奔，你又得勒住缰绳。心需要过滤，过滤掉没有营养的、怪异滋味的、暗含毒素的。心更需要滋养，让它安妥、宁静，如能舒心，万金不换。

笑到最后。国人还是挺看中最后的，尽管甜与苦的顺序排列，并不影响二者的比例与总量。如果先品尝了八分的甜，到末了来两分的苦又如何？国人不太接受这个观念，宁愿选择先吃他八分的苦，最后咂摸两分的甜。一开始甜得发腻，后面若苦会相当的不适应，古语云“由奢入俭难”；历尽磨难后吮吸拼争而来的甜，分外惬意。重要的是，最后是定局，不再转换、反复，把荣辱与悲欢都定格了。

相对于异性间的吸引，同性之间也会有倾慕产生，我见犹怜。对方的谈吐、见地、风度都恰如其分地好，这时，内心又会掠过一丝警觉与不安：若非同道，便是劲敌。这更令人难堪。有时，敌手恰恰是身边可亲可近的人，背叛与攻击，这种打击尤甚。

时光过去，人们总爱一往情深地回顾，过往的一切都是那么美好。只想弱弱地问一句：过往真的都是那么美好吗？我们只是沉迷在有选择的避重就轻的记忆中，欺骗自己罢了。很多事物，我们初次遇见时，就是残缺的；经过岁月后，也不太可能生长好了，还是依然故我，更不会因为我们的一厢情愿而自行完美、圆满。这，算是给那些动辄怀旧的人泼一瓢冷水吧。

只有自己生病，或去医院照看亲人，才能真正意识到身体的脆薄。体内器官怠工、罢工，平常的动作变得艰难，平日积攒的金钱迅速泄流，由正数到负数，病痛之余，复又恐惧、诅丧、紧张。在这些不良情绪煎熬下，又需面对医护人员的宣判、摆布，有时还要看脸色、听数落，懊恼淤积一点就着。人啊，越是依赖就越挑剔，越是空虚、畏惧，就越暴躁多疑。医患关系是一个大问题，而非一些人、一个行业、一个牟利的链条，它是人们没得选择之后的依赖，如同对司法、舆论的依赖，已到了无法退让、没得选择的地步。

终老的终老，应该是在一辆略微颠簸的车上。脸冲窗外看着，那轮番变幻的风景；侧过头来，身边是不老的容颜……不去管外面逝去了多少岁月，不去管别人看你我是如何的枯槁。车永远不要停，我无穷的世代轮回，也占不满宇宙一个光年的内存。

两个感情萌动的男女，谁先表达爱意，谁就会在日后的交往中吃亏。两个面临分手的男女，谁先说出决绝的话，谁在日后心肺互相撕咬的煎熬里沾光。事先忍不住，事后收不拢，都会成为弱者。世间之事，大多类此。

网上闲逛，见广大网民言语汹汹，激辩的、骂街的、扯淡的、卖萌的，虽大多跟风，也不乏精辟之语，令人慨然、默然。“聊半年微博，顶一个中文本科”，诚哉斯言！早就说过，智慧在民间，唐诗宋词元曲明清小说，当代就是段子。全民嘟嘟囔囔，俺想当个作家就难了。这跟全民玩微博爆料，俺当个记者也很难一样。

农历七月十五，中国的鬼节，应该到先人坟前烧纸的。很多人通过手机短信、QQ留言互相调侃，觉得自己还存留在阳间，很有些优越感。忽然想到：在单位、在家庭，混到了一定程度，同事、夫妻之间，互看都是鬼。整日面对，从磨合到冲撞：日久不觉亲，都是亏心人。相看总生厌，唯有两张脸。

人到中年，生活倒是安稳了，却如一潭死水，没有风雨起伏，也就乏善可陈。很多时候自己都觉得面目可憎，晚上揽镜自照，也会惊呼：“鬼啊”！——说这些只对尚在阳间的同伙们，并非对那边的世界不敬，问候他们！节日快乐！！

人与人相处，总有个远近亲疏的，看一个人为他人的付出，一般是时间和金钱的衡量。我倒觉得，应该看对他日常习惯的影响，越是雷打不动的习惯，越见真章。如果仍是慢条斯理、按部就班，嘴上再怎么表达也没有用。如果有人为你改变了习惯，甚至于为你形成了新的习惯，那他就是再有问题，也是可以原谅并值得你去亲近的。

人生境遇与心灵阴晴经常会瞬间逆转的，刚刚还窗外冷雨、内心抓狂，满是如丧、决绝的念头，很快便美酒、美女、轻歌曼舞了，两种截然不同，相距连二十四小时都不到。能从灰平的世界里挣出来，透口气，修复一下自视悲惨的人生观，也是不容易的，总比那置身腥臊恶臭之肆却还无力掩起口鼻要好。其实，谁也不是一直待在天堂，就好像没人会永处地狱一样，对于这两个极端，我们驻足的时候并不多，多半是前往或离开。我们只是按照冷热比例的不同，而去感觉、去判定我们当下的人生。

人的精力真的是很有限，在一个小区住上十几年，一些角落却根本没有涉足。相邻的单元不提，我住一楼，上面的楼层，一年半载也不爬上去一回——这样的人，还妄言走遍大江南北呢！再说说咱们的身体，如果不发生状况，也有一半以上你想不到、顾不上。后背不用说了，自己看不到，脚趾缝就没有太多心情与功夫去钻研，除非是生了脚气。像这样“鸡犬相闻老死不相往来”的地方，悄悄地长了一个痣、生了一个瘊子，你不会有感觉的。当然，也有重视的，手与脸，一天至少洗一回，还会配备镜子、剃须刀等专属工具，还有花钱买来的这个膏那个粉儿……

我前面想说的意思是：“吾生有涯，而知也无涯”——庄子主张活着别太较劲；后面是感慨，在哪儿都有杂牌、嫡系之分啊。

伏案笔耕者，每有妙语佳句、人生醒悟便如淘金拣宝，兴奋过后又发愁如何传播，生怕不被发现、不被接受，思想与声音消散于茫茫虚空，白白来一遭。一位作家朋友告诉我：作品的传播不要在意何种形式，付梓了、上网了，甚至口口相传，只要大致精神在，不要在意只言片语的差误；而传播不广，不单是作者的损失，也是无缘一见者的遗憾——他们错过了一个人用生命凝结而成的赤金。

年少时懵懂，想万千事物都美好；及长，历经挫败与打击，又“一朝被蛇咬，十年怕井绳”了，经常悲愤无状，总能看到人生的不干净、不如意。其实很多事物，本来就是良莠并存的：譬如春天，既要感味她的萌发也要明晰她的浪荡；譬如草原，既享受他的水草丰茂也要接受蚊蝇孳生；譬如美女，有风情万种也必将老态龙钟……而真正的成熟，是保持谨慎之余，还要重拾事物的美好；一切，要看我们心态的阴晴与切入的角度。

接待一个举报者，为了所反映的问题，他搜集了很多证据，了解了很多相关条文，也跑了很多部门——我这里只是他“有枣没枣打一杆”的一个环节。我也接待过不少类似人员，但他更加准备充分、有条理，而且意志很坚定。我问他为何这样坚持，不像很多举报者犹犹豫豫，想打老虎又要把自己藏好。不出我所料，他果然是受了被举报者的伤害，他不太是问题的受害者，但作为知情人，他一定要把得罪自己的人弄倒、搞臭。

是啊，事不关己却奋不顾身的志士，国人中目前还是很少有的。只有妨碍了他的利益，才会激发出“敌人坚持的我们一定反对、敌人保护的我们一定破坏”的报复心理，才会昼思夜想、组织缜密，称得上无所不用其极。他们只是为自己抱打不平，如果换作是他人，就大打折扣了；哪怕是事涉公众，多深的坑、多少深坑，都与他关系不大。

在人群中淬炼、浸泡久了，每个人都会循着自己的标准与轨迹，形成固定的做派与风格。反映到他人那里，每个人的好不止一方面，坏亦不止一方面。有的人恪守“滴水之恩涌泉相报”，有的人用人用得狠，却不懂得感恩；同理，越是贪婪者越死抠，越是不守礼数者，他越能挑别人的理儿。

年少时曾失恋，五迷三道、茶饭不思，怎么也转不过那个弯儿来。曾因此向长辈吐露苦恼，他告诉我：在你这里是好东西，在别人那里不一定就是宝贝。这话很残酷，想来却有道理。同样一个物件，放在不同人那里，感觉与效果会大不一样。俩人得到的渠道不同，会有差异；情境不同也是，得到之前茶饭不思，得到以后兴趣索然。同理，你枕边冷战恶吵者，也许正是哪个傻瓜的梦中情人。

忙碌一星期了，一到周末，却难堪那无所事事，别人也都歇了，你想办事也找不到人。赖床、不叠被褥，在电脑前窝着，堆在沙发上狂摁电视遥控器，这种空寂、滞缓，还不如上班、上学紧紧张张呢。人不能累死，反倒能玩废、闲死；总说谁谁不务正业，好像他享受了一般，却不知无业可务、有业不正有多痛苦！

在这个网络信息时代，对于诸多社会大事件，全部噤声、无言沉默是一种悲哀；不容辩白、不去辩白，全部是一种声音，也是一种悲哀，甚至会成为灾难。

与身边人笑语：生个好脸蛋儿乃爹娘所赐，乃自身固有之资源——整容不算，扶鼻挪眼，那是潜规则，更何况有的人丑到无处可整。如果先天亏缺，可以有一个好性格。性格与脸蛋儿不太一样，有天性，也有后天修养。好脸蛋儿与好性格并不冲突，只不过生个好脸蛋儿的人，一般会心高气傲，没心思去打磨性情。我们聊以自慰的是：好脸蛋儿只管一个花开青春期，而好性格是可以受用一辈子的。

岁月如一匹挨了鞭子的白驹，倏忽百里。想来到城市过活已经十几年，几乎与农村原产地相等了。刚来时属于拎包客，一穷二白，但有希望在，尚未预见到太多忧愁，所以管他高官富人呢，也不惧畏哪个。渐渐羽翼生成，这期间有顺有逆，实力与地位都是花了心思、费了气力、折了颜面挣来的，甚至有火中取栗、刀尖儿舔血的急迫与凶险。有所小成后，反倒洞彻前面碑坊的如林矗立，反倒发现自身的不足，有了艳羡与畏惧。

这就好似一个从未尝过美味珍馐的人，寡淡一生也就那样了，一旦沾上那么两口儿，欲望瞬间增强，苦恼也相应加倍，为了达到目的从而奔忙起来。小成看中产，中产看小康，小康之后有巨富，一时甚觉前途没有止境了。家徒四壁时尚一身傲骨，与人家没得可比，努力挣来一二了，方知人家如何八九，不禁气短膝软。回想那清白如初的岁月，才明白打破与突围中，什么叫做“无产者革命最彻底”。

周日在家，从菜市场买回菜来，在厨房一阵忙活，弄出两盘来。白菜、茄子、青椒、豆腐，佐料也无非花椒、大料、酱油和醋。一日三餐，人体有固定的规律，多好的饭菜三五小时后也会消化吸收掉，再是珍馐美味也撑不到隔夜。人总要面临“下一顿儿”的问题，你不能顿顿大餐，大餐之所以与家常有所区别，就是它的不易得。在寻常中，人总是追慕精致与阔气，譬如吃顿大餐、去趟名胜、约个美人儿，愿望达成后还会跌回平俗，家常便饭、柴米油盐、磨磨叨叨、黄脸糟糠，这才是活的常态，而且也实在离不开——大餐只是供人回味的，而每日能吃上这家常菜，也是莫大的福分。

如果生命中的顺逆、悲欢、消长都有一个固定值，就好像放在眼前一米的长度，那你希望它是浸湿的难以点燃的草绳，还是冒着火星“咝咝”变短的导火索？

情爱：痛才是爱的真谛

早年未完成长篇小说之题记：在盈盈泪光中，如果我们的青春重新拼凑得完整而逼真，那些往事被叙述得十分详尽；或者并不能留下什么痕迹，时光缓缓逆流——如果让我们重新选择，让我们走上另一条道路，我就会放下笔，不写这些哀歌了！“横眉冷对秋波，俯首甘为光棍”，无奈耶，超脱耶？爱已深，而真正的爱无异于在自己的腹部楔进一把刀子，痛才悟出爱的真谛。当血流干，当爱模糊，当牙齿把舌头嚼烂，自知目光是冷的，一扫之下，触目处绿叶纷纷枯萎。我们都是因为执着而古怪的人，知道吗，在闹市走过，目光如冰、微笑如痴的人，他是谁？

一些影视剧编造出精致的爱情，令人感慨：“看着一份爱有头无尾！”看着一份爱有头又有尾，厮守到老、从一而终，于当今是很不易的。更多的是：看着一份爱无头无尾——就像乘坐一趟火车，上迟了，下早了，只是中间来一截。更有甚者根本就没有挤上车，车内车外，新欢旧爱，无非是繁华过后黯然收。

有一种异性朋友，只是适于聊天的，甚至见面都打折扣，可以畅谈一些感受，比之爱人、情人，有其独到之处，姑且可以称为第五者——有人告诉我一个新概念：情人泛称第三者，而有一种男女关系，互相亲近了，却不要对方付出、负责，是一种纯粹的互相愉悦。只要过程不问结果，有别于小三，称为第四者。依例按顺序排，我称聊友为第五者，思想、语言上的碰撞，火花又不会掉下来引发火灾，按作战序列，应为“预备旅”的。

现在一些年轻人没什么操守的，譬如谈恋爱，一开始就不准备向对方索取全部，也不准备可劲儿地付出。没有坚持，也就显得宽绰、轻松了。没有理想，一切利益化，活得两目炯炯，一点儿也不迷糊、伤感，也拒绝一切温情的打击，活开了他们都。他们有“喝令三山五岳开路，我来了”的霸道自得，有泛物质化下的冷漠，好像蓄满毒液的蛇，歪眼看着对面，人人是他的假想敌。如此年轻人，没有犹豫、彷徨，从而在现实社会中修炼得百毒不侵。

有句话：“只有爱得深才痛得深”，其实应是：只有痛得深，才能刻骨铭心。爱在艰难中、涟涟清泪中放出光晕来，凄美得令人心碎，这是一个普遍的道理。抑或人只能记住伤害，而容易模糊温存，那些负面的情绪，比爱更具锋芒。

平凡人平凡过，春种夏理，得来玉米、棉花，这些果实与虫害相杂，择着过吧。不似超脱之人灿然一瞬的烟花，他们的爱虽然无始无终，但其光芒、色彩远胜于凡株普束，一比之下，差距就出来了。他们的故事已成了传奇，倏忽，且冷热悬殊，虽怅然难免，但比寿终正寝的俗爱，有着一种旁人不能体验的别样的绝妙啊。

夫妻之间的隔阂大多是自造的，俗语云：苍蝇不叮没缝儿的蛋。一个城堡如果不断电、不停水、不绝粮，外敌是不易攻进的。当然，也得看外敌的攻击力度，曾言：城堡的存亡不在其坚固与否，而在其受到的攻击力度大小。

见一对艺术夫妻，生活可能困窘，但不乏浪漫。有时浪漫恰恰流淌在困苦阶段，在逐步攫取的过程中，反倒丧失殆尽。生活，总是有什么没什么的，你不要跟他较劲，必须怎样怎样，没这个就不行。生活自有他的傲慢，你较劲吧，摁倒葫芦浮起瓢，总会陷入取舍的两难境地。

去买东西，柜台后的女孩可眼可心。先可眼再可心，男人就这毛病，管她什么品质呢，先可了眼再说。关键很多时候碰上的，既不可眼也不可心；你又不能打包票：她不可眼，但一定可心。

看民国时期诸位大师情史：徐志摩、郁达夫自是才子风流，均有上好佳人相伴；鲁迅自律到自虐的程度，也能玩一把师生恋；尤其萧红，更像现在的一个问题少女，在感情上可谓一触即发，明明是坑也绕不过去，真的高明不到哪儿去。可见多辉煌的历程、多了不起的人物，也有黯然、压手的阶段，经历平凡，渐成经典，咦！

看名著《红与黑》，结尾于连死。于连应是一个有野心的人，因为野心勃勃而忽略爱情，或把爱情当成助力以得逞野心，他一心一意改换门庭，惹来上层人的板砖。但于连死得极具哀荣，前后两个女人进牢房与之相拥。死在前后两任情人的泪水中，几人能够？人生大概有两个目标：社会认同，感情归至。于连虽不得其一，但尽得其二，已强于芸芸众人矣。

春日慵懒，欲午睡。天不见怎么阴的，却忽然落下大雪，雪片极大，很轻地落在地上，像一群巧妇在绣一块洁白的地毯。带着重见的欣喜睡去，醒来后一看，雪已经化完，一点儿痕迹也没留下，好像在梦里有这场雪一样，有些恍惚的美。其实雪什么时候、以什么方式来都是好的，都是我的节日，如佳人之约，关键在于佳人之佳。

女人四十豆腐渣，再嫩也不管用，更何况很多嫩是装的，倒是不装的让人踏实。与某女笑言：你都三十了，不用担心美貌这个问题了，人们开始用贤惠要求你了；再过几年，就是慈祥不慈祥的问题了。

两口子终日熬摽，难免牙齿咬到舌头，想到唐朝才女李治的《八至》诗：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”大意是夫妻组合中的两个个体，若互相体谅、贴近，便是胶着甜蜜的零距离，比父母、亲朋还要亲近；若俩人互相挑理儿，朝对方甩脸子，裂开的速度也是成倍加快的，加上起初过深的期许，怨恨会尤其深，要远甚于路人、仇家。

世有男女，有结合，恐怕就有惧内了。惧是什么？男人多以“好男不跟女斗”为由。还有温情的：怕是缘于在意，因为爱。是退让还是爱？我想还得看女方，如果女方并不领情，反倒得陇望蜀，那退让的意义就不大。如若换来二人世界的亲密无间，换来对方的关切，那就是爱的范畴了。是啊，在爱里，“咱俩谁跟谁啊”。

夜雨，雨势极大，马路成了喧腾的河流。驾车而过，两侧搧起雪白的水翼，水陆两用了。但这种壮观是维持不了多久的，很快就会板结如初。这不像农村的雨，雨落在泥街土巷，落在庄稼地里，一边下一边渗，很难有这种滚滚茫茫的声色。再下，农村就湿透了，变黏了，开始拖人的双脚，整个大地变成一块腻乎难缠的泥。这很像对两种爱情观的描述。

毋庸置疑，我们仍未从男权社会中走出来，男人的玩弄心理、女人的成本观念，使女性总有一种“我吃亏了，你得补偿我”的思维定式。

报载：一中年女教师色诱两男生，激起变故，俩小伙子为老师动了刀子。若换成一男老师勾引两名女学生，出这么大乱子，那这男的就不仅仅是受道德谴责的事了。民国名士王恺运，其女遇人不淑，王题曰：嫁夫如此，不如为娼。这是一种决绝。真希望女性再强势一些，攫取的心理多一些，以改观这男盛女弱的社会观念，在性别上尽可能平等一些。

活过三十奔四十，一咂摸，发现越是夭折的、空泛不着边际的情感越完美，给我们留下无限遐想，余香袅袅。我们要庆幸它的最终得不到，因为一旦得到了，不会有更好的拓展，只是剥开面纱，刮进沙来、渗进水来，到最后能存留十之二三就很不错了。这不是当初我们的眼光有问题，而是平俗生活湮没、磨损的问题。

夫妻二人相处，一个屋檐下，打对方一枪也会弹回来击中自己，给对方的惩戒也是对自己的折磨，没有第三者可供转嫁情绪，作为预备旅；怒言：我要把你打入冷宫——其实也就是关了自己禁闭。

看影视剧，说的是不要总嫌自己老婆不好，别的女人看着好，也只是外面光鲜，就是某种滋味深长，光咸不酸，或光辣不甜，你同样受不了。从长远来讲，每一种性格都无所谓益弊，我们说：没有一种滋味能千古。

看新版《画皮》，人妖恋。本来应是人人恋、妖妖恋的，但一个女妖竟喜欢上一个男人，这问题就来了，那怎么行呢？“别忘了，你是妖！”妖并不是就不好，只是不应该出现在人的行列中。有些秩序是不能奢望打破的，所以有些爱恨是那么的无望。

人生中只要你肯纪念，就会大有滋味的。国人重视逢五逢十，五年、十年、十五年、二十年……结婚第一年叫纸婚，基础不牢靠，脆薄；之后有木婚、铁婚，一直到银婚、金婚，打烂熬黏得瓷实了。由灼热到温凉，由木柴到灰烬，岁月把多少悲欢变成了永留其形的琥珀？人生无常，有时仅靠信念与意气是不行的，我们又以什么为桨，渡过这片茫茫？

有情人不妨化身为星星，距离以光年计算，要多遥远就多遥远，要多荒凉就多荒凉，中间是黑夜的距离。两个这样状态的人，遥遥相望，剩下的，只是自身的温度。即便这样，也不要试图相互靠近，因为不可企及时只是些许寂寥，浓烈的思念可以做养料；而一旦撞入对方怀中，没准儿就成灾难了。

见某女，管些事儿的，已是一个既臭美又穷跩的女人，很丑的，丑在了姿态上、做派上，至少非常不可爱，“女人不是因美丽而可爱，而是因可爱而美丽”。对于美女蛇，我们或许不长记性，还可以一把把被涮、被坑得傻乎乎，前仆后继死也浪漫。而对于脸黄气大、姿平德缺者，真是不忍面对。倒好，不必对她百般牵扯放不下，也不是非要有求于她，也不用头脑发昏去追求她，疏绝就疏绝吧！

一对夫妻，女泼男滑，在我看来真可谓绝配。在一块儿过日子，他们中一方若稍好些，就断然忍受不了对方；所以恰恰意趣相投，也珠联璧合，让人不用担心他们的审美差距、和谐问题。两口子在一起久了就会相互靠拢，所谓夫妻相，一群人纠结成帮也会形成集体性格——风气。一池水渐渐变了颜色，这种同化谁也避免不了。

一个女人，尤其是女下属，一旦敢于发嗲了，那她与男上司就大有秘密可探究了。男女关系时常被女人舞弄成剑，以前逡巡圈儿外，一朝宝剑在手，女人就会大模大样登堂入室、得陇望蜀。所以，她忽然耍闹起来了，可作为男女关系实质化的一个特征。爱也是可以回归的，放到怀里焐焐，它就可能苏醒。

三十以后，就有很多故地、昔人了，有时偷闲回去，感慨其外表之变或不变，叹己之往来反复。其实，不要认为依附过一段儿，就与人家怎样怎样了，诸多感受都是你自己的，大半南辕北辙、相去千里，人家只是兀自运行无动于衷，譬如月亮、譬如大海。

一般的情缘，男人主攻，女人主守。女人对男人的要求大体是一致的，男人一开始就有表现欲，目的是讨芳心欢喜，跑腿儿、请饭、买小礼品请人家笑纳，这种局势一直保持着。男人每个阶段都有每个阶段的付出，女人也逐步割让领土，只是零存整取、零存零取的区别。男女关系是很讲条件的，因这种性别落差造成的不平衡，使社会永远活力十足，从而有了发展的原动力。

冬夜，出外寻清醒。万家灯火，孤影对月，忽觉无所依凭。感情刚入道儿那阵儿，初恋很纯很美，禁不起任何风吹草动。经过失落、痛苦、煎熬，有了进展，看她贝齿轻启、粉颊娇嫩，就幸福得“心里没有任何阴影了”（拙诗）。如今，忧愁万状，入骨侵髓，那种纯粹的傻乐再也寻不到了。有些忧愁与年纪有关，好像开了天眼，以前懵懂中朦胧的东西都清晰了。有得便有失，谁也超越不了这个公理，谁也不能多吃多占——有些人吹牛，人生中“狗头金”何其难得，他一人就揣着好几块，美得鼻子直冒泡，你信吗？

爱情在多年后就淡成了过日子，有时还能偶露峥嵘，浪漫地互相牵念一下子，似初恋时的感觉。岁月飞逝，很可以掐指一算了，突然发觉：自己可能早就没有被爱的自信了，也没有施爱的耐心了，两个人之间变得粗糙起来。爱也是可以回归的，放到怀里焐焐，它就可能苏醒。时间一久，会应了那句“少年夫妻老来伴”。爱在我们眼前消长、变幻，似虹，它的色彩与弧度取决于我们自己。

一个灵魂在风中，一股股滚烫的、冰凉的、硬而苦的、软而酸的液体，涌过来淌过去，包裹着这个灵魂，它在动荡、它在腐化、它在变幻——如果我是一颗最终变臭了的鸡蛋，那第一个洞就是你打的，亲爱的，这就是你的罪过。

一名科学家被毒蛇咬伤，求救无望，他一边忍着剧痛一边记录自己的生命体征，即使自己丧命也要留下一些科研资料。我，一个被爱情狠狠“咬”过的诗人，含泪执笔，又何尝不是如斯高尚呢！

谁的青春也可以写一本厚厚的书，真的，但也终会归于平静，时光就是起这个作用的，谁都别无选择。

看着一个个成品故事，往日的柔情蜜意凝在心头，两眼难得的潮润。时至今日，那一对男女已远逝在何处，娇柔的笑靥又凋零在何处？一切都是假的，都是虚空！掩嘴甜甜笑，转瞬成骷髅！孤独的，我看到了你先前的美好；美好的，我看到了你日后的破碎！

你是我最后的一个梦，我必须珍惜你，像捧着自己的最后；我的那些先前的梦们，都凋谢了，或凋谢得很凄美、莫可奈何，或凋谢得很可耻——它们都在很远的地方，离我很远。我只有你这个梦了，于是我变得很傻、很可怜、很脆弱。这时，我善于抒情和反思；但我又不敢轻易放逐我的情愫，我只是小心翼翼地捧着，有些绝望地想：早晚“嘭”的一响，我就什么也没有而被一阵随意的风卷得无影踪了。

我去过很多地方了，蛮荒的、繁华的，旅的过程中忧郁着、激烈着，也思念且惶恐着；然而我回过头时，那个灯火并不繁盛的县城，那个沉浸在月光里的村庄，就在我的面前。

在梦中凋谢的，只能是兰花。那些开得艳艳而夸张的花，又怎么会凋谢、被人遗忘呢？凋谢的只是寂寞的善良、忍让，而这些善良与忍让，是现今社会不流行的。开得热烈，即使败落了也会触目惊心。善于遗忘，我们有着太快的速度和太多的纷杂。兰花退居一隅了，虽然她落寞中的清新偶然令人怀想，但她毕竟是退居角落了，我们看不到她的含苞和怒放，也无视她的凋谢和归宿。太阳很高很热，兰花只是我们变得很短很短的影子啊！（戴望舒诗句：“我整日浇灌带刺的玫瑰／却让梦中的兰花凋谢”）

去大学，正值毕业生离校，有恋人执手相看泪眼。较之初中、高中，大学情侣是太有实质内容了。一位兄弟曾向我说起他的一段男女经历：现在分手，就等于离婚！男女授受不亲，那是哪个时代的事儿了？！只是，露水之爱，终得正果者有几？以后还得往下过的，只是坑了“下家儿”。饱有经历的人，怎样面对今后的婚姻、家庭？这个社会问题有人研究过吗？

对于可爱的东西，我又怎能不喜欢呢！我只是遥见了过程的繁琐复艰辛，还有最终注定的别离，从而不敢用情太深而已。顾城诗云：“我离开你／是怕伤害你／我的爱／像玻璃”，我也可以诌诗：“我拒绝与你相拥／是怕最终难逃彼此的伤害”。

昔日摘花手，今朝薄情郎。不能否认每段姻缘曾经的认真，但很少有人能坚持下来，相互的疏决与漠然。夫妻，在某种程度上是彼此的糟践，不同于情人的，只要不得寸进尺，可以约好浑然事外，调些或酸或甜的饮品。

多好的东西久吃也会生腻，如白菜，“一碟子酸白菜，一碟子酸白菜！”或以萝卜换换口味，有人怀着替代的目的去找情人。捍卫自己的地位是人的本能，有时大有“既然选了我的白菜，就是烂了也要吃”的霸道。鲁迅先生说“爱情需要时时更新的”——怎么更新，由谁来更新？是更表面还是更主体，更新后的连锁反应怎么处理？这是一系列极其复杂的问题，岂是一“更”了得！

有一种游戏可能变态，一对男女在一起玩窒息。这也是男女之间一种状态：疏远、靠近，冷漠、又爱，在彻底决绝之际，一丝丝地去感受复苏；一个结束的同时，也就有了一个开始，浴火重生了。当然，也大有可能，一碗水冰啊冰啊就彻底地冻住了——冰水混合物的温度是零度，从一度到零下一度尚不觉，从零下一度返回一度可能就难了，玩儿过去了。

与人谈婚姻，论及“女人四十豆腐渣”，此言背后，中年女人的致命伤是脸黄气大。脸该黄了谁也没办法，谁也拗不过岁月，这时可以突出美德，可以变慈祥；脸黄了再气大，就不得不让人由畏到厌。

夫妻之间感情致命伤的公式大体这样列：冷漠＋蔑视＝破裂，亦是“是可忍，孰不可忍”的最终结果。过日子要宽容，但宽容是以退为进，还是割肉饲虎？夫妻之间更像一场战争，没有战略思想、战术方向，只能是误打误撞，浪费了弹药不说，还落个不负责任的名声。所谓驭夫（妻）术，就是极尽进退、虚实之能啊，这当然是艺术。

观念就是一堵墙，横亘在那里；观念的转变，多是一波三折。大道理谁都懂，但一到自己身上就大打折扣了。世人的好恶会由量变到质变：笑贫不笑娼、一脱成名、二奶文化……像一桶桶硫酸，泼在传统观念的壁垒上，一次次冲刷、腐蚀。这墙已坑洞相连、杂草萋萋，有多少人依律死磕，又有多少人奉行“存在即合理”？不知什么时候，这立了很有些时日的墙，就“轰”的一声坍塌了。

男女之爱应以尊重、宽容、理解为核，歌词云：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，如果一个女人只爱男人本身，对他的家世、故土、历史一概不感兴趣，那这爱就太“纯粹”了；而正因为这爱的心无旁骛，才大可怀疑。爱屋及乌，是爱的法则之一。爱不是独立的，爱也不是清醒地附加诸多条件的，爱肯定不是分阶级的。所以我们说：真爱难寻，或者真爱难以保鲜、易馊。没有牵扯、不愿付出的爱像浮萍，更像随时可以背叛的借口。

在车站候车室遇见一女孩，正给男友打电话，发着狠，一嘴脏话。女人通俗到这个样子，虽然曾有“鲍鱼不及猪肘子实在”之论，亦实不能令吾接受也。该女长得还不赖，但日后谁娶回家，如何见公婆，如何育儿女？现在的孩子，有网络语言了，有港台腔调了，但再发展再变异，张口傻逼闭口操，到底是不雅。想自己半吊子的青春里，所经历的几个女孩，都有些小脾气、小性格，但毕竟还没有这样恶语相向，不禁心怀侥幸。

女人因为爱出嫁（姑且这么说吧，说深了是另一个话题），瞄着一个男人去的，却冲入一群人中间。夫家有要求：出得厅堂，下得厨房，现在的女人已推翻三座大山，敢于问一个“凭什么”？！而过日子的确不是两个人的事，女人若把丈夫的嗜好、家人、朋友与他本人区别开来对待，那就有点儿笨。摘摘捡捡的爱既不全面，又会费力不讨好。既然很多东西拆解不开，不妨正视，就算憋气，也须闭上一只眼，尊重与理解会换来丈夫更多爱的回报。忽略小哀怨换来大和谐（并不是去做受气的媳妇），恰恰是女人的聪明之处。

身边有一小弟，平日流露江湖气，也精明，杂七杂八的事知道不少，但他怕媳妇儿。那媳妇儿并不漂亮，却爱起急，一急，小弟就软了。按说不至于，当然，不排除女方更恶，“卤水点豆腐——一物降一物”。不过可以推断出，小弟是爱媳妇儿的，他也珍惜两个人的现在（按说男子汉大丈夫应该更有火性，但很多时候是女人决绝，男人反倒软了），同时算得上守信、专一。所有惧内的男人，都与上述美德沾边儿。

与妻转一小店，一男一女卖艺术葫芦，女孩用细笔在葫芦上画图，小伙子用烙铁依着烫制。都是细致活儿，且一个一个纯手工，葫芦生得不一样，卖五元至一百元不等。他们是和谐的，如果没看错的话，他们正在或以后也将组成家庭。简陋的店铺，一个线条一个线条地刻画，要多久才营建起爱的暖巢呢？他们都不觉的，干得还很起劲儿——我们刚刚联手的时候也这样，不知辛苦，不发愁，一是不去想，二是想也想不了那么远。好像在大海上，闷着头划船，咫尺之间的苦乐，只要你不展目远望，就不会有置身浩淼的巨大忧惧、无望。

国人的血缘关系分为“五服”，即上下五代，“五服”是古代办丧事家族孝服的亲疏之分，出了“五服”就没什么直接关系了，也可以通婚了。女人一旦嫁入，就置身于婆家的巨大家族体系中了，如厕身一本辞典，几页、几行、第几个字，与何页、何行、何字有什么关系。新媳妇三天新鲜期，然后就浸泡进去了，相夫教子，三姑五姨，慢慢地升格晋级，从低眉顺眼渐到德高望重，几千年来中国一直运行着的亲族体系，充满体制内的温暖，跳进去熬吧。

身边某人，婚姻不慎颠覆了，过得苦行僧一般。渐渐恢复元气，又处了一个，一日向我介绍：“这是我的宝宝。”殊觉虽甜蜜，但着实有些忘形，遂笑道：“我家那位也曾是宝宝，现在称领导，以后叫她法西斯。”

看家庭剧。夫妻之间，女人集中了太多的怀疑、揣测，男人则相应地集中了太多谎言、逃脱之心。正如某谈话节目聊出的一副对联：男人喜新不厌旧，女人吃醋不怕酸，横批：和谐家庭。这是一种打破与重建、运动与平衡，总不动反倒不好，轴住了，就有蛀虫了。没有什么东西是一成不变的，如何改变，且不至于散了架，这是学问，两个人的学问。

一对男女跋山涉水，最终能走在一起，总会有一段亲亲蜜蜜的，那是爱酿出的琼浆。然后呢？爱淡、怨聚，接下来是冷漠，继而逐渐生恨。这个过程下来，不少婚姻就难以为继了。而忘记，应该在恨之后。恨与忘记之间，还应有着一段平静。如何才能忘记？真的像填平一道沟，沟浅，几铁锹就了事，因为爱得并不深，着道儿也浅，挣巴挣巴就出来了。若爱得刻骨就不那么容易了，要逾越的，是一条鸿沟，有岩石的突兀、陡峭，其中也有灼灼的红花、入梦的青草。心田上开出了如此的沟壑，是实在不易填平的。

坐车瞅美女。女子的美大致表现在身材（高挑、凹凸有致）、肤色（白皙、吹弹可破）、五官（精致、秀色可餐），这些令人养眼的标准具备了，就是难得一见的美女了。这样的女子会让人变得沉静，先是惊艳，继而纯粹起来。美到了极致便是沉静，同时也能顺带着注目者沉静下来，使他有一种酸痒的感觉自内心油然而生，没来由地感到亲近，甚至有一吐多年纷杂、辛酸之愿望，虽然与人家只是擦肩，哪儿不到哪儿。

夫妻多年，在性格上、习惯上，是无从遮掩的，也就没有什么秘密可言。因为没有距离而没有神秘感，也就谈不上崇拜，有时连原先的好感都荡然无存。每一对怦然心动的人，预想不到这结合后的消磨。但日子还要过，所以需要互相忍，一是从心理上想忍了，二是客观上必须得忍。一对艺术家牵手一生，有人问起诀窍，老翁概括一个字：“忍”；老妪立马插话：“我是忍无可忍。”无论如何，他们是走到晚暮了，连咳嗽带喘，彼此也想掉队，但最终没有弃绝，有惊无险。这时的两个人，结果远比过程重要。

在异性的追求上，我们总是心动于“人生若只如初见”，或者擦肩的惊鸿一瞥，随即会萌发“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”的浪漫期许。而真正走到了一起，修得正果，岁月磨砺后，相看两厌，互成蠢汉与黄脸婆了。其实，细细想想每一对夫妻的相处，多少次同船共车，多少次同桌举箸添汤，又有多少时日的欢愉！真是一个难以统计的数字，岂是前世千万年所能修得的？我们大多选择性遗忘了，蠢汉也曾挺拔，黄脸婆也曾青翠，这个过程中有过多少依偎、风情，又有着多少疏忽与痛楚！

身边一对夫妻开战，女人历数老公种种顽劣，我在一旁细看，发现女人类似的问题也多多。一对男女住到一个屋檐下，半辈子相互熬磨下来，彼此不能容忍，甚至有解体分裂之忧。他们并不知道，相互之间有推拒，也有着太多融合。夫妻久了，别说习性，连长相都靠拢，人称“夫妻相”。心态与习惯自觉不自觉地契合在一起，性别属性都偏移，男性娘化、女人汉子，相吸中有相斥，相斥中何尝没有相吸？这样的两个人，粘连在一起痛苦，拆分时也会血错筋断般地疼。

职场：羊追着狼跑

一劳永逸，这个词对于贫苦下等人来说，香喷喷充满诱惑。一次冲锋就可以改变今后的命运，就可以不必卑微地这样、那样，就可以不高兴就他妈妈地摔耙子，哈哈——于是起早贪黑，吃不香睡不着。但生活不可能是“一锤子买卖”，目标像浪头上的救生圈，一波一波地又漂远了。努力啊，已经快了！一劳永逸，这个操蛋的概念是引贫苦下等人上钩的饵！

一个人前来谈事，四十来岁，长得就很不可靠，夸夸其谈，探虚探实。他已浸透了油，浑身难以找到一块干的地方，你不能半路出家地要求他天真。谁像我这样的傻人，在吃亏的过程中成长、成熟，溅上星星点点的油渍，还心伤、内疚，还落下个不实诚的名声。

高傲浪漫是人活着的一种理想状态，因为有钱有权者才尊贵得起来；也有人说：钱使人贵，但何尊之有？他说尊与贵是两码事儿。钱包一鼓，至少有了选择的自由，至少可以对了无生趣的事说不。钱无需太多，但要做得成有闲阶层。这就已经很不易了，为了这个并不高的要求，很多人在争取与挽留中进一步地丧失！

在时效上，成功分两种：少年英发，黯然而收；忍辱负重，终得正果。好像吃甘蔗，先甜与后甜的问题，此一时彼一时，命运之下是急不得的。前者肯定饱尝世态炎凉，看昔日敌手舞弄于前，心里巨大落差；后者可惜了大好青春，得到的时候，空有喜悦本身，“贼没了”。其实人生好像爬山，在山顶上的时候并不多的，费力爬呀，登顶后的喜悦也就那么一点点儿，很快就向更高峰爬了，或者开始下山。

在城市里谋食，难免挤碰，不太习惯推搡的人，总会面皮发紧，被刺中了疼，刺中了别人还内疚。有时真想离开这个城市，去一个谁也不知道谁的地方，如果能带着一些钱走更好，毕竟钱是硬通货，自己慢慢把寿命活完。吃一些爱吃的，休闲一点儿，把自己与以往的仇怨、腹诽、夹生的情感、欠下的人情、潜在的威胁、敌手期望你出事儿的热切、找不到锁孔的钥匙、事不关己喜作壁上观的漠然隔开，即便褪下熟悉、告别习惯也在所不惜。如果是一台高速运转、头晕脑转且满身病毒的电脑，是不是该刷新一下？整个主机都抖动，皮屑、线头、附件、碎瓦纷纷坠落，整洁而利索多了。

经常做一个同样的梦：总感觉什么重要的东西落在什么地方，但又想不起来，一晚都费尽心力去想，好像一条导火索，在“咝咝”地变短，末头是一个巨痛的结果。整个睡梦、整晚的焦虑，白天是向夜晚渗漏的，一点一滴地积成一汪。还有一个梦也常做，被告诫一个球体千万不能落地，一旦落地就一切毁灭，难以重生；但它还是滚落下去……就有一声从梦里传到现实中的惊叫，从睡梦里逃脱出来，心怦怦跳，吓得身边人也不轻。人家说这叫神经衰弱。活着，还有什么零件在衰弱下去？

老师、前辈、同行、朋友……这些在书本上焕发光彩的概念，在现实中又是何等的混乱不堪！慈祥、关爱、热忱、宽容，细细数数吧，周围有几个人当得起这些褒义词？又有几个人能够交心，可以让你放心地把脊背留给他？有谁能与你相处时很纯粹，不跟你动心眼儿？很多人都远了，虽然远的方式不尽相同，但都无一例外地远了。好像他们没有来过一样，还不如没有来过呢！

传销者来扰。自私、算计、吹嘘，逐步的堂皇而亲切的陷阱。甭说不能发财，就是能发财我也不愿意把灵魂托付给这样的职业。文学已至苦，描摹人生中种种无聊，还要加一个更大的低级的时刻提醒注意的无聊吗？这种职业，在改变性情上作用显著，就像卖冰棍儿的，时间一长，再发财也是五角、一块地算计。“人前显贵，背后受罪”，为了身边这些面容模糊却牙尖爪利的人，为了在踩人与被踩中博来的名位，值得你真金白银地付出吗？所谓发展，不过是不与小狗撕咬了，而与中狗、大狗、老狗去撕咬，有本质的飞跃吗？如果你已经看破这些，为什么还流连不返？！

人到这个世上就是为难受罪来了，唱高调的老批小富即安，天！整天地征狼打豺，小胜、小富就很不易了！小富以后，不用看人家脸色地安居，应是大多数人毕生苦斗都难得的。像饭店里的虾，国人的人生目标大多是“两吃”的，“达则兼济天下”，有几个人有这份狗屎运？！而做到“穷则独善其身”的也寥寥，绝大多数在这中间的红尘中沉浮，不得超脱。

与某人谈发展的起点与机会，我们都是从农村挣到城市的，十几年过去了，比之最初拎来的一个皮包，也算薄有积蓄，身材也都憨胖，难觅当初的机敏与果敢。我们也算融入城市了吧，至少已与农村告别了无数回，但切切不能说已经成功了。在城市森然冷漠的楼宇间，穷小子偶尔滋润又如何？比起人家资源广阔、老子英雄儿好汉的人，你使出吃屎的劲儿来了，不过是刚刚挤进人家的阶层。心已沧桑、气已虚短，心血耗尽，不过是挣来一张门票，忝列其中。年轻时初生牛犊书生意气，现在才清澈地看到门槛。人的发展是讲究起点的，弱中强，堪堪比上强中弱；如果遇上强中强，人家膀不动身不摇就已占据高地，稍一努力，你就只有吐血的份儿了。

强弩之末。对于一个已失去进攻能力的对手，人们先是余怕、余恨，很快就只剩下鄙夷了，这种鄙夷是彻底而解气的。有恨与鄙夷在，客气就不必要了，伪装得潦潦草草。已经完全看透了，只不过不揭穿而已，时时体现着“我已经不怕你啦”！

欢欢很有意思，蜷着睡，像人一样呼噜不断，忽然呜咽几声，肯定做什么梦了。一条狗也能这样，只看见它的宠物待遇了，却不知它也不易：有欲望，也有恐惧与落寞，为了那些嗟来之食，还必须得时时憨态可掬。

城市的光环都是名利构成的，空气也沉甸甸的，充满曲折的艰辛，谁都是傲来毒去，大家都在一口大锅里熬着，也是没办法的事。相比之下，农村显得名轻利薄，允许发呆和糊涂，压力与竞争也就小多了。

为人处世，聪慧与狠并不在一个层面上。聪慧是自身的东西，狠则是对外的策略；当然，很有些时候，人在吃了亏后，吸取教训变得聪明起来，或将聪明磨尖，成为自卫的武器。一个人若浑浑噩噩、咸酸难辨，是为人的一种缺失；而聪慧了却不狠——不能果敢、当仁不让、以牙还牙，就会事倍功半，成为别人的靶子、战场上的炮灰。

屡遭命运的拨弄与扎刺，逐渐地就麻木而适应了。再面对阴谋与算计，就不再有处子般的敏感与深痛了。现实中不免有刀架在脖子上的时候，或者一耸，砍偏了，也就挺过去了。其实谁没有空挡？八面来风，任你八面玲珑。谁的屁股上都有没擦干净的屎，只不过是屁股帘儿好坏的区别。有的人常惦记有没有，有的人追究别人有没有，有的人深信自己没有；有的人一遭指点就露了怯，有的人锦绣花鲜，把一大坨屎包裹得严严实实、香气四溢。

评价自己的时候，最好是放低些姿态。自贬是聪明，你打击吧、甩臭屎吧，我自己早就低伏下去了，别人还能怎样？倒是那些自视甚高的，遭到别人嗤之以鼻后，尴尬无算。人若无自知之明，大半会自取其辱。

在人际关系中，仇恨比感恩的比重大。你偶尔行善施德，对方很容易相忘于时光的，就算你有一天殁了，也没有谁会悲戚难消。敌手可不行，他们有你想象不出来的高兴，弹冠相庆、涕泪满衣裳，这就是平日多得罪人的积极价值，这也是最终消亡给这世上的最后贡献。

搬家。其实辞职、退休也一样，在办公室里捡拾，翻出一堆一摊来，找最终于自己有用的纸片。一些被扔掉，一些需撕碎了方能扔掉，真正能留下的、决定带走的，并不多。像港台剧中，抱着一个纸盒就可以离开了。

最终能跟随你的有什么？一个档案袋，里面有评定，对你过去一段的恭维，但也宣布着你的光荣结束；或者是诬言咒语，谁也擦不掉后背上别人的白眼儿。最好是一张存折，薄薄的，简便，却是对所付出的心血最好的量化。其实这些都不算什么，离开了，就告别，然后各不相干。

在噩梦中哭泣的人，是走不出来，还是不甘心接受失败而不愿意醒？但早晚会结束的，认输，如果有未来可图还算幸运的。人生终究是要认输的，到头来，总有一块毫不起眼的石子，绊住走过千山万水的脚。所以人至晚暮，首先要戒掉狂妄与梦想，变换底色与旋律的节拍，缓缓地落将下来。

很多人生经验来自曾经的打击，被搧得嘴角流血，终会记得那王八蛋抡巴掌的姿势，所谓“久病成医”，再谈起感触与教训来，就有了发言的资格。但不应因此自豪和自得，这个“成医”是缘于“久病”，如果能不“久病”，谁他妈在乎成不成这个医！

身处底层的小人物常常哀叹：人与人基础不同、机会不对等，少数人占用着大半资源，有大树可背靠从而顺风顺水；自己只能自嘲：“靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉。”这是废话，如果能靠谁不靠？不劳而获，或者事半功倍，那他妈有多舒坦！世间历来就分三六九等，人的出身不是自己能选择的，落在社会的哪一格也是与生俱来。同格之人贴附着、撕咬着，上格之人拿脚踩踏着，不削尖头又怎能爬上去？下面就是嚎叫不止的深渊，向上一格就宽绰一点儿，呼吸就顺畅一点儿，更高处几乎金光闪闪——爬呀，别无选择的人们！

我不知道，那些负面情绪是怎么积攒起来的，平时一个火药桶，将火药面儿慢慢地撒进去，压瓷实，然后只需不经意的一点儿火星。我只知道，好事万难不期而遇，倒霉则根本不需要邀请。一些焦虑是无法说明的，而激烈的对抗后，伤害是互相的。好像打碎一面镜子，对方怎样不说，在里面看到的，是自己那张支离破碎的脸。

这山望着那山高，那一帮疯子，难道就比这一群痴人强？人啊，往往在一口锅里哀叹，难忍蒸煮之苦，就做了很多预备，下了很大决心，决定跳槽；“嗖”地一下跃起来，孰料，“扑通”一声，掉进了另一口锅里。

单田芳言：大人办大事儿，大笔写大字儿。评书里不是大帅就是大侠，呼风唤雨建功立业。而现实中的大多数人，处心积虑、南征北战，只是窝里斗，为蝇头小利碰得头破血流。“像土坷垃下的小爬虫一样，被理想压得喘不过气来……生着曲折的气办着窝火的事”（拙作《青春雪》），费劲气力到头来不免凄凉。就好像娶媳妇，费劲巴差娶回个美娇娘还值得，但往往搬回家一床烂被絮！该费的劲一点儿没少费，点火、热油，一道程序都不能少，掉以轻心没准儿把锅还砸喽。小人物啊，只能虚掷时光于小春秋里！

谋生就是筛检的过程，得有耐心与恒心、懂得辨别与取舍；当置身于一个你毒我傲、心计来往的处境，深陷其中拔不出脚来，就得有以上的心态与技巧，总得活下去啊。有好多努力是被迫的，可谓屎中求食，这与沙里淘金不一样，环境与所获相差太多；费尽气力犹乏善可陈、令人窒息，挤行于众人之间，深一脚浅一脚，软滑恶臭。

在忙碌、挤压中直起身子，吐一口气。好像墙上并没有门窗，却挂一幅布帘在那里，也能给人带来一丝凉气。这是心理作用上的，在有无之间，确实不管大用，确实又聊胜于无。

人与人之间的距离，有时越想拉近，越是不朝一块儿合拢，一不对付，反而豁口更大了。第一层冰冻上，泼上一些热水，并没有化开，只是表面模糊些；到了夜里，又冻上了，这冻更厚，还有了凹凸的沟楞。换言之，冻上是一种状态，化了又是一种状态，都是心里的事儿。然而化了以后再冻上，再化，再冻——心就像冬日门外的一盆水，如此反复，又会产生一种什么新物质，又会复杂成怎样的一种心态？

国人讲中庸之道，与人为善，为尊者讳，以致很容易把谎言——或不便明说只能敷衍的话——说得动情入理。有时一恍惚，自己也信以为真了，也为之感动、也鼓掌。如果再晕大些，就会一时间改变记忆，过上一段才咂摸出原先的真来。

国人又非常讲究迂回，喜欢暗地里较劲。小人一旦得势，就会能量激增，就好像去了阳具练成葵花宝典。羊一旦能追着狼跑，那他后面一定站着老虎。中国盛行潜规则，伸出的手拐着几道弯儿打人，令人难以适应这“心理急转弯儿”，“不按套路出牌啊”！

某人与科室领导结怨，先是工作上不配合，再至四处投诉，最后公然谩骂，在门口贴领导的材料。当然，这人有公职，是行政编制，可以精神失常，领导可以往他那“铁饭碗”里少舀些饭，但不容易把他的“铁饭碗”打碎。这不同于那些被聘用者、临时工，干活多拿钱少，没福利，逢年过节不能领带鱼，越受气越不敢放肆。

自二十世纪八九十年代，身份问题一直困扰着职场上的人，三六九等，同工不同酬，文凭加水平，左右都可以卡住你。现在编制卡住了，一些人再烂也留在了屋里面，一些人再能干也挡在了门槛外，一小撮体制内的人，凌驾于大多数体制外的人头上，这是一种新的社会不平等，是亟须改革掉、打碎的。与其被忽视，不如被人恨恨地记在心里。“没有永远的朋友，只有永远的利益”，交往难，翻脸易，这可称得上现代人际关系的一个特征。某伟人言：与人斗，其乐无穷。奈何？利益面前，不进则退，不生即死。善咬，再怯懦的人也会在一次次疼痛、流血中红了眼，这就是大环境，这时再谈友情、仁义，就有些幼稚得可笑了。

当下又是一个合作的年代，倒不是见谁跟谁搭肩膀，而是寻找利益共同体，现实社会不重视过程只重视结果，茅坑里捞出来的钱买大饼，吃着也香。合作，不是选择知音、同志，只是寻找有相同利益点且不至于现在就翻脸的人，不要计较合作者是不是痞子、是否刁钻，要试着说服自己，去亲吻那张令人作呕的脸。唉，“人在江湖，身不由己”啊。

下属常喊冤叫屈，孰不知当头儿的也不那么容易：倒是可以制约下属，令其顺逆生死，但下属也可以懈怠、不合作，拆上面的台。一个下属不配合是添堵，可以将其清除；三五成群就成了动乱的因素，若再多的人反，领导就举步维艰了：合不能所有事情都自己去干吧，将军虽然多是冲锋陷阵熬上来的，但上来后就会因为架子而产生惰性，不愿再去亲自开枪、打炮了。所以还得拉拢着下属，好好干，并许以什么好处，“水能载舟，亦能覆舟”是也。

世人只知打工的难，又有谁晓得做老板的愁！无米也要开炊，自己吃下属也要吃，当雷锋显得太幼稚了，可也没有几个周扒皮，大多数在中间沉浮着，能发善心，谁也不会缺德，“仓廪实而知礼节”嘛。挣不到钱，哗哗放血；挣到钱，也许就没心思花了。一哥们儿做老板折腾商场，后来告诫自己闺女：“你不好好读书，长大后让你当总经理！”——说什么呢！

孔雀美丽的羽屏下面，是屁股。这是谁也改变不了的事实，人不能拽着自己的头发离开地面。有的人因此羞惭、痛苦；有的人忘乎所以，认为自己没屁股；有的人想开了，拔光羽毛撅着晾晒。鲜廉寡耻，这个词需比较才能深味。人与人之间是脆薄的，一扇门板就能隔开厕所和客厅，不能深究，一深究就尴尬。就像一盆污水兜头泼下，你根本无法躲避，只能擦擦、遮遮、盖盖。那些抡着关系跳绳使劲蹦跳的人，你以为人与人之间有多结实吗？

人与人相处也有蜜月期，大家都激动，如刚刚互相动心的男女，每会必欢。这是命运的力量，让这些人聚合，从而有个开端。然后开始运行，中途不顺或最终翻脸，也是命运安排的。合作者起初多是想困觉的脑袋与枕头的关系，恋爱中的人是近视的，同理，发展目标相契合的人也近视，如缺锣少鼓，那戏就不会开场了。只是开场之后，最终是喜剧还是悲剧，是举了杯子还是动了刀子，谁也不能预知。

相交无益。有些人是可以绝交的，要相信自己的判断力，不应再有年轻人旖丽的想象与犹豫。有益又能怎样？酒桌上的狐朋狗友，务实图利的现代男女，是办成事儿了，图了财了，还是得逞了色欲之心？相交应是性情相近、脾气相投、小毛病相容，相对心中愉悦，这样的人你身边有几个？

中庸有时候也挺耽误事儿的，各种力量互为犄角，谁也奈何不了谁，很多环节是生锈的、破漏的。歪嘴和尚念经，国人处处可以打折扣、时时可以钻空子；一旦较起真儿来，关乎自己的利益了，又处处掣肘。有的人特立独行，可面对的是一个巨大利益体系，不合时宜，且浑身是铁能碾几根钉？很有些岗位是可以躲的，可以视而不见、浑浑噩噩，裂痕越来越大，渐渐地就习惯了；成不是自己一个人的，败也不单独败自己，就是挨饿等死，也是大家一起，也就变得可以接受了。

一个人累死在岗位上——怎么不能累死？忙得连轴转，上火、便秘，就犯了病，泛称过劳死。媒体自然要挖掘其闪光点，得知确也不错。其女尚小，其妻没有当着外人的面儿流眼泪。是应该感动的，也应佩服他比常人多出数倍的付出。典型诚然典型了，但自此幼女无父，妻子也会他嫁，农民的想法也许土腥却实际：很多东西一闭眼就远去了，归了别人！看来不能瞎死啊，不能说死就死啊！

一些部门很有居高临下的感觉。一、穿制服——医生的白大褂也算，与平头百姓区分开来，自有威严。二、忙得顾不上理你，一个人对付一大群人，别人会不自觉地想讨好，他也不自觉地傲：满院子都是县长，你就会有省长的感觉。三、游商不如坐商，是你自己找上门来的，又不是人家求你来的。四、对他的业务你不明内里，全靠人家定夺。具备了以上，挣你的钱，还不求你，甚至还呵斥你，这样的部门就是牛！

在中国是很讲究名分的，一把手可以糊涂、四六不懂，但他有指手画脚、发火的权力。其实，混在职场，有没有上司并不十分吃劲，关键是有没有下属；挨了上边儿的骂，堵了心，可不可以转骂出去？或说挨少数人的骂、挨一时的骂，但可以骂更多的人、长时间地骂人。人云“一人之下，万人之上”，那就忒不错了！天外有天，没有约束的自由不是自由，只要有比较就会有井底之蛙，既然是青蛙，还是先料理好你自己的井底吧。

人的外部环境、发展路途不是自己能排定的，很多无奈与不快，就像走路踩上了一摊屎。屎若在路旁、草丛里，则偶然呕一下，躲开，以后加小心就是了。可屎往往踞在路中央，令你不得不面对，避不开。更有甚者，一路上处处都是屎，你踮着脚尖儿蹦吧，运气再好也会踩中一二。陷于这样的困境怎么办？只有轻移灵转，平息恶心，变得细致、有耐心——纂出一个新词儿来，对，就是不能“因屎废路”啊。

一个圈子有时很有意思：诸侯并立，硝烟四起，有对立、有联合；有些联手作战者，将敌手一一征服，安妥下来后，两个人就开始生隙。除利益的最终分配外，人好像还有一种本能的心理：总要寻一个对手，甚至主动地人为地制造一些矛盾，否则就会不安于庸常，就会闲痒，民间说话儿：下雨打孩子——闲着也是闲着。

只要有圈子，就会有利益，就会有钻营，挤来挤去，其实细想没什么意思的。但上台毕竟代表着一个世俗的承认，你可以上去了再下来，始终上不去又算什么？问题是你心里虽然怀着不屑，却不一定真正超脱，不一定拥有超强能力，能独辟蹊径马到成功；或是费劲巴差上去了，你又怎么保证不照例沉迷，不趴在那里耍赖？很多现代人，出发点就不很明确。

见一老总，由副职扶正的。进屋才发觉，办公室大了，声调语气也变了，随员对他的、他对我这访客的。明确说最近找的人太多，不熟的电话不接，对我矜持的客气：“原来那个电话是你的呀！”我也不由得修正刚进屋时的心态，虽然以前还算熟，恭敬点儿吧。曾听人说过他扶正后发出感慨：“一百个副的也抵不上一个正的！”这真不是虚言，噫！

人很多时候是两难状态：驯服了，就遭到轻视，骂你没出息；锋刃利了，又招来埋怨与恨。与其被忽视，不如被人恨恨地记在心里。像狗，有咬人的可能，人见人躲；可一旦“封牙”不咬了，人们就敢直冲过来，抬腿就踢了。所以狗没有选择的余地。

一老乡来访，看完家里让到饭店。他对我的生活方式充满艳羡，觉得我在城里混得不赖，孩子说着比乡音洋气的普通话，老婆也算外面儿。他是不知道，乡下劳苦，城里也不咋的，哪个时段、哪个地界没有苦累？谁都不易，表面上都呈现好，很少有人见人就哭咧咧的，正所谓“光看见贼吃肉，没看见贼挨打”。

老乡的艳羡源于不熟悉，即便这样，把他拔出来按在城市里，他也会别扭、不适。无论在何种情境中，人都会有所习惯，渐渐地，在劳累、简陋、恶臭、憋屈中有了惰性的依赖；这时，若要他与别人交换，从一种昏黄的苦汤中出来，再到一种绿浊的苦汤中去涮涮，他就会因没有心理准备而不情愿。

记者虽无实权，但也游走于各级各部门之间，见闻倒是多的。听来一掌故：说某省级大员，喜欢越级向下直接听基层汇报，掌控一方水土、平日自信自得的县官不免紧张，精心准备材料，生怕出什么纰漏，被顶头上司的顶头上司抓住。汇报者小心翼翼，而大员却神游八极，听着听着，忽然插一句：“你的牙怎么这么黑啊？”县官愕住，不知从何处说起，被打了个措手不及。这就是话语权的问题。当然，真正心怀锦绣的人会妙语应之。向下训话哪个不会？向上，特别是关系重大之际，那时机智才是真正的机智。

看驯兽节目，老虎、狮子、狗熊，这些猛兽在笼中成了艺术家，但莫不是一边儿表演一边儿留神驯兽员手中的鞭子，同时还瞄着另一只手里的食物。这就是了，驯乃强制成型，既能打击之，也能满足一些愿望，如单位里的开除条文与年终奖金，一手强、一手香，这才能制约。

人与人之间的关系大致可以分为四个阶段：王八看绿豆的蜜月期，腹诽嘀咕的隐忍期，脸色暗青的争吵期，明争暗斗的对立期。较之腹诽的生闷气，有话就说、有屁就放不只是宣泄不满，也是在发出警告、亮明底线，如果处理好鼓与棰的关系，有可能避免或延缓最后的翻脸。

参加一个广告招标会。企业大，广告投入也大，各路诸侯都聚齐了，按照人家的安排，准备材料、自我推介，一家媒体限十分钟。在圈儿里混，很多人是脸儿熟的，当然与企业的头头脑脑也熟，熟到什么程度，各有各的不同。混迹其中，猛然有了一种感觉：这业务就像一块诱人的大蛋糕，老鼠们都起大早，面露笑容，与看守蛋糕的猫勾勾搭搭，好多分上几勺，也让猫有保障地监守自盗。所谓权财，所谓利益共同体。“君子喻以义，小人喻以利。”对什么人得用什么招，有的时候，小的恩惠就能换来尽心效忠，对方会记住这块骨头是你扔给他的，感激也好，期待下一块骨头也好，就会有以后的合作。这样才能生成凝聚力？这不纯粹是结党营私吗？“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪”，一个圈子超过半数急功近利了，才能的管理就会消退，从而变成了以成本为基数的拉拢与投靠。

在发展这个问题上，好多人嘟嘟囔囔，其实只是苦恼利益的分配不均。痛骂别人贪占，如果给他一点儿贪占的机会呢，可能会立即噤口。很多人的廉洁是被迫的，没有机会“潇洒”而已；更多人是上蹿下跳、图谋不成。所以，上不去的人，也不能证明自己就清白、清高了。“上帝若想让谁灭亡，必先使其疯狂。”此语现实版的解释为：这人已开始四处祸害了。人们先是气愤：“怎么这样操蛋！？”还有人旁观，“我早就知道会出事的，我就是不说”；有些人被迫害深了，会暗暗祈天，幻想有神的力量。中国人就是这样，不到万不得已，不会团结起来除恶务尽的。受尽伤害还中庸，“多行不义必自毙”，你靠谁呢！

与民同乐。其实高层人士也没什么新鲜的。只是当官需要威严，也就只能与属下人为地拉开距离，谁都能过来拍肩膀，太民主那就没有集中了，威慑力也就无从谈起。领导之于下属，到关键时刻得能制约，甚至决定生死。再亲民模样的官，也不会放弃最终的决断权，他可以随时对你笑，但也随时可能翻脸。笑谁不会？而翻脸的权力不是哪个都有的。

有时领导也真是“总捅”——总被大家捅！以一当十，论动心眼儿，孤家寡人一个，怎么动得过游离在暗处的众下属？出台制度，而制度与法律一样，几乎就是用来钻空子的。中文充满空间与玄机，多音字、歧义、正反话儿。那些独踞高处、灯下一片黑的领导，有时还真的可怜而无助呢！

人群中是讲究话语权与气场的，某领导高踞台上，正中端坐，粗野被尊为严厉，啰唆被尊为温和，卖弄被尊为博学，口误被尊为幽默……乡谣：一层布的棉袄，里外都是“理”儿。若置此公于公安、纪检，打去官帽，何见其睿智、机警？“人言可畏，众口铄金”，众多制度与闲话是给那些叨陪末座者预备的，身大成靶，一身搏众口，难矣。若逢钦定盖棺，如一盆屎兜头泼下，还不许你躲避，不许你擦。又似置身于公厕，有沟坑里的秽物，有踞在通道中央不躲不避的屎，鞋底不脏是不可能的，难怪诗仙李白有“行路难”之浩叹！

决定是权力部门下的，虽然权力部门的人并不多，金字塔的上端，通常冠以某委、某会、某办，门一关，在里面敲定。被裁定的人往往连门框也沾不上，不让你演讲、不听你申辩，有时就一会儿，或一两个“意见”，一个人的命运与结局就此改变。这就是中国，何为权何为威？有位自权，有权自威。一扇可能是虚掩着的门，让命运动荡者望而却步。

人是很怪的，春风得意时会生出霸气、英气、儒雅之气，甚至祥和之气，丑者也耐看了，一是他的内心里有一股意气撑着，二是他人的“刮目”之功。而一旦落魄受困，就显得猥琐、木呆，举止土而硬，五官也不协调。没有意气撑着的脸面很劳顿，别别扭扭。环境首先改变人的心态，继而改变人的举止，最后连容貌都改变了！

读到一则笑话：有人指责火车总是晚点，车站贴出一则告示：你在你想来的时候来，我在我想开的时候开。这是一种很牛、很霸道的态度，占绝对优势的垄断阶层倒也罢了，小职员、叨陪末座者敢这样吗？所有规定都是制定给底层群众的，打工者与端铁饭碗的领导，是羊与放羊者的关系，你可以有你的意见，他自有他的决定，从没见过羊参与放羊者决策的。

曾与一朋友谈，现今社会每个人要追求“不可替代性”，一个岗位离开你就不转，那你就具备了高含金量，可以做个头羊，可以有些小个性；如果是“过年抓个兔子——有你没你都过年”，那还是老实做羊的好。

还有的人敢于闹腾，可能想开了，敢于扔掉“食之无味，弃之可惜”的鸡肋，没准儿倒沾了“光脚的不怕穿鞋的”光，别人也不敢轻易欺负他了。

在某行业久了，会得虚名一二，这实在算不了什么的。但听一些恭维久了，自己也醺醺然——国人善于恭维，特别是在酒桌上，反正大话、假话既不需要原料，也不用上税。

一次，因为我的报道令某单位一人挨上司批，其同事来记者站玩，数落她并不认识的我。当面挨骂不免尴尬，就亮明身份；不料那姑娘瞪大眼睛：“你怎么会是庞永力呢？你冒名顶替谁不好，偏冒名顶替他？”唉，真是憨得可爱。但自己在别人那里的形象也可见一斑，念及自己的醺醺然，不禁脸热。

冲锋有时是简单的，虽然也会受阻，甚至会被击中，但你的身子是向前俯着的。需要注意的是退却，在冲锋的路上忽然遇到退却的问题，如何变换脚步的路数、把方向转过来？这最是令人为难。人言以攻为守、以进为退，那不过是掩人耳目、虚张声势罢了。退却，你的目光是迷离的，你的大脑却要清醒。三国时赵子龙引兵败退，阵法严谨，敌军不能乘机掩杀，可谓退却的艺术，更有大将风度。全身而退，“全身”与“退”都重要，丢三落四或中途遭到歼灭，都是不成功的。

去公安部门办事，在屋里等人之际，玩他们的警械。手铐的设计很是巧妙，很简单的一个设置，一铐上就打不开。我明白了玩法，却不敢自己铐自己；一旦铐上，顿时就不能施展，对心理的冲击很明显，恐慌、无助、委屈、想讨好谁、想交代些什么，立竿见影，真的很震慑。很有一些人，在台上人五人六、呼风唤雨，一旦事发兵败，被戴上这对“连体镯子”，顿时魂飞魄散，成了怂包软蛋。也怪不得他们不刚强，我也没有勇气做这个游戏：把自己拷起来，等朋友回来让他给打开——他万一不给打开呢。我不愿意进入那种假设情境，去体会那种心理，哪怕一小会儿也不愿意。

一个搞经营的人告诫我：人不应太实诚，不能让别人摸清你的底牌；就算饿得前心贴后心了，也要找一块猪皮抹抹嘴，以示有实力。那些嘴唇油光的人原来如此！关键他们的目的是什么？为了虚荣而作假，只图心理安慰尚可，若有所图谋，以假象巧取豪夺，那不就是诈骗吗？

人们对高官显贵的敬畏，究其内在大致有三：一、有事相求。这没办法，人家大笔一挥、下巴颏儿一点，你就顺风顺水了，一根小手指就抵你的大粗腿。二、虽然当下无事，难免以后相求。事前恭敬，总比临上轿扎耳朵眼儿强。三、领导超强实力所带来的资本光环。人家一顿饭就顶你一家子一月的口粮，人家一辆小轿车得买你骑的多少辆自行车？如此，缘何不敬畏？常常不自觉地就立正了。

朋友之间讲求兴趣相投，特别是久闻大名的同道，没什么来往的话，难免心向往之。虽然渴盼相交，但最好谨慎，像动物一样，其实每个人都有自己的气味，与另一种气味是否相合很难说，有那么一句话“作家别见面儿，见面儿矬一半”，说的就是想象与实物的差距。

相识了，来往稠密了，还要记住，尽可能避免发生利益之争。人与人之间，认识、交往、合作，往往顺理成章，觉得知心了就可以信赖，可以合伙干事；殊不知亲爱都在利益之外，一旦涉及利益，再知心也会变异。喜欢一个人，可远观不可亵玩焉。近了，就会闻到口气；撞车了，更会逼出彼此的不讲究。从零距离到负距离，还不如起初就离远点儿的好。

我发现，很多时候很多场合，自己几乎失语了。想农村小伙刚刚出道时，心高气盛，熟读《演讲与口才》，在一些需要发挥的场合，慷慨激昂，总用排比句，或再高明些，活学活用一些名言警句，也引得满场惊异。刚踏足江湖，对什么都充满想象，把自己从书本上学到的东西一招一式使来，自觉很是机智。渐渐地，明白了许多架构，看清了许多关系，知道对于自己的激情卖弄，人家可能并不在意，甚至充满敌意。在沟沟坎坎中，为了一个简陋的冷硬的聊胜于无的但又是必须的结果，去搜肠刮肚、变化面部表情，强迫自己再去相信书本上光彩熠熠的概念，不禁顿感恶俗、头脑空白，不由磕磕巴巴起来。

去见一个局长，他没当局长前就认识，给人一个蔫蔫儿的印象。只是印象而已，但要说人家木讷、不来电就差矣。经常听人说，某某当权者粗鲁混账、胸无点墨什么什么，满腔不服、不忿之气，好像那个位子他不去坐是天大的冤屈。不是我官本位，每一个位子都充满玄机，能坐上去的人，肯定有常人所不具备的东西。位子，本就是用来争的，在实力之外，还需要超常规武器；能冲上去并坐稳的人，肯定动力十足，至少有一根触角，准确地插在了电门上。

处理一起投诉：因为行政部门一个小头目的乖张，导致某店铺不能正常经营，损失越来越大，店主四处上访。问题不是那么复杂，但小头目不认可自己栽在被管理者手中，如果处理小头目，又波及更大领导乃至机关的整体形象。于是形成这样的局面，店主逐级反映，机关逐层设障。现实社会往往这样：犯了一个错误不去改正，而用更大的错误进行遮掩；一个人出漏子，一群人来包庇。结果问题越来越严重，孙子出事，串联到爷爷，起初的小错最终铸成大患：原始错误与最终处理成本相比，儿比娘还大。

见一位商界朋友，他正在谋划一个项目，打通各种关系、投入大量资金，以谋取长期利润。但他遭遇了本地的资本大鳄，资金、门路都比他宽广，既然是大鳄，就是要鲸吞别人利益的，“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，属于巧取豪夺一类。

这真是以钱生钱的资产博弈，不知里面有着多大的手笔、多大的人情，又有着多大的利益与争斗！其实做小民也挺好，不用费那么复杂的心，虽然经常憋屈些，但过山车一样的起伏也不是好玩的。在这个世界，遍地强弱、输赢，穷有穷的憋屈，富有富的眩晕，别说惦记着欺负人了，不挨欺负就已然很牛气了。求人总是脸紧，谋事总是提心，能不仰人鼻息地、从容安然地度过一生，那就是几世修来的福分了。

上网，也弄了QQ号，我并不感冒的，是朋友希望和我沟通顺畅些——比电话省钱，比书信快，而替我申请的。一来二去，我也有了不少群内好友，有时登陆了，见他们头像闪着，他们看我也是闪着。这就好像在大街上，看见一个认识的人，他也瞧见你了，不打个招呼不好。但打了招呼后，就没什么好说的了，有事儿还行，能沟通、交换意见，而好多事儿已有结果的，总说也无趣。

按说QQ可以私聊的，你来我往，不像电话，你能打草稿，且尽可以调整语气和表情。我想还是年龄的问题，不像少男少女时代那样热衷于坦呈自己、探询别人了，交往的套路也已十分了解，其实已经不堪轰轰烈烈地做梦了。有人热衷于此，成不成的过个心瘾，我却懈怠了，变得实际了。做什么也有个成本，光开花不结果，或者结了果也摘不下来、伺候不起，也就不愿扯那个淡。

有一种相熟，其实令人难堪。彼此也交往多年，互相也给过面子、帮过忙，就认为非常熟络了。熟络并不是不好，关键是他对你真不见外地直抒胸臆，大大咧咧、毫不顾忌、出语恶俗、吃相丑恶，他呈现的是他的原生态，不经加工、没有挑拣，他觉得跟你用不着，是拿你不当外人。

这样，你就看到了一个人最原始的欲求，按说这是好事，你可以从中挑选需要的，摒弃无用的。可还是感觉不爽，人与人之间还是需要遮掩的，特别是对方拿着他的欲求来揣度你，认为你也就是那么两下子，也应该袒露原始欲求，装什么装？也许真的被言中，但你会愈发懊恼——人有时是不愿被别人一眼看到底的，人有时还是需要信念撑着的，哪怕是酸文假醋呢。与他人零距离了，就会难忍对方呼出来的口气，而自己也是有口气的——如此的黏稠状态，还不如生分一些呢。

在人际交往中，人是会变化的，你变、他变，或俩人都变，如两个电极，此时相吸，彼时也许就相斥。相吸时亲近，相斥时疏远，有很多人，曾经亲近如今淡漠，也是没有办法的事。交恶可能是一方操蛋，也可能双方都出了问题；交恶并没什么，可以离远些，在不伤及公德的时候，尽量别出恶言，因为你也不想听到关于自身的恶言。有些人忿然难平，痛下其嘴，“乌鸦落在猪身上——光看见别人黑看不见自己黑”，更有甚者，拿彼此亲密时候的隐私作为炮弹，就尤其显得不厚道了。

有对立面就有多与少的问题，甲方总嫌多，乙方总嫌少。人大体是不会嫌占便宜多的，只要对立面存在，他就会不满。我爹当了一辈子村医，给孩子们打针，尽管为了治他的病，让他疼他也不干；再哄、手法再好，针头一扎进去，就会嚎哭，就会心存恐惧、仇恨。人的自私是固有的，总希望一切为我所用，不太为对方的职责进行换位思考，不去管对方的退让与跳楼价优惠，他要的是百分百的舒适，而不去理会局部的善意。

家园：每个村庄都很相似

人还没死，就已有故居了——应称旧居的，这样就不用死了。幸未遭到建设、拆迁，房子还是那房子，街还是那街，只是陈旧了些。与昔人相比，这是旧居的好处：它们不大改变和转移，它们的变化在肌肤上，是痕迹的湮没，是岁月的褪色，是记忆的渐失，但它们时光的核没有变，心应依旧。

很小的时候就注意到猪了，被宰杀前的嚎叫、挣扎，但稍一安静，它就会被束着四脚，哼哼着稳妥下来。人很多时候也这样，一感到危急便歇斯底里，然后就给自己找理由偏安，安静地等待刀子。大姐曾这样说我：你现在的躁是猪的歇斯底里，没有长性的。这是不是人性中的惰，或不计后果的天真、浪漫？

小时候下河游泳，左膝盖被玻璃挖走一块指甲盖大的肉，当时泡在水里，竟不是很疼，察觉时，血已流到脚面。男孩子好动，伤口在结疤后几次遭碰撞裂开，在巨痛下，我不由快跑起来，以颠簸缓释疼痛。人生中的伤痛大致如此，瞬间被击中，在无声却迅速拉大的伤口面前，来不及躲闪。身高体重了，很久不奔跑了，你告诉我：怎样才能转移注意力，暂时忘却灾难的重创？

很多时候，心理的距离与时空的距离有关。从A地到B地，又从B地返回A地，一日行程以千里计，太快了。我曾经少年出游跋涉青春，总以“里”来衡量，而不习惯公里这个概念。真的感觉晕。很多事情以前不敢想象，“唰”地就成了真，从梦想到实现，从靠近又到分别，现代人须反复咂摸一个词儿：倏忽。倏远忽近（不知能否这样用），我的心尚不适应，我的头尚晕，我的脚尚在疑问——真的去过了吗？真的就完成了吗？过程短了，果子就显得不那么真实，如此反复拉锯，感觉也他妈迟钝了！

国庆长假，一家三口回乡下父母那里。玉米刚收完，堆在窗台下，秋阳直晒，藏在玉米里的虫子都爬了出来，通过墙缝、窗棂缝钻进屋里，掉到床上。妻子与女儿不免惊叫。大姐闻声赶来，站高了抓。木窗竟成了动物园，缝隙间竟有肉乎乎的三四十条！我在一旁给大姐打下手。大姐没考上大学，在家务了农，我问她：“你抓虫子一点儿也不怕？”她回答：“谁说我不怕？”

回乡，重要的一个日程就是看望姥姥。奶奶在她八十八岁那年去世了，姥姥比她小十几岁，现在也八十三了。老太太小脑萎缩，老得糊里糊涂，虽然身体底子好，但生命质量已讲究不得了。

故乡，在我之下都在拔节，在我之上都在枯黄，我站在中间感触无形的时光荏苒。我与二姐到了同一个城市，好坏姑且不论，先是与这个村庄疏绝了。看完姥姥，二姐说：再过多少年，咱们就没有理由回这个村了。噫！这就是将近中年的游子的心态，很多东西在逐渐丧失，你已分明感觉到了，却不能够伸手拉拽回来。是啊，再过若干年，对于这个世界我们都没有理由回首了，这丧失进行时的人生！

家里有一亩半苹果，先是给叔叔种，后来爹娘要了回来自己侍弄，浇上一两水，打药、套袋儿，虽马虎不太专业，秋来也收了几口袋果子。娘到本村的集上去卖——我都怀疑她能否熟练地使用杆秤——她身子不好，爹用自行车将苹果驮去，她蹲在那里看摊儿。听说她送出去不少，亲戚、乡亲大辈儿、来往稠密的，卖回多少钱可想而知，爹还不能说，一说她就不去了。爹一辈子看病卖药，没有沾上商贩分利必争的计较特质；娘种了一辈子地，却很讲礼数的。他们也节省，没有大把的钱，但生活没有到拨不开算盘珠的那一步，直朴的性情使垂老的他们很有几分童趣的可爱。

看影视剧，重男轻女的情节，想到自己——儿子，我这辈子恐怕是没有了！儿子的念头好像很少明晰、强烈过，有了女儿后有意掩盖，是怕对她的爱有所稀释，还是不愿过多地使自己置身于牵挂、惦念中？这些年，心态基本上与兴高采烈无缘，想象自己六十岁以后的情景总是潦草。我算一个完美主义者吗？不服老，就不愿等到老；不去看裂痕，而满心都是裂痕。只是将爹娘的心愿给忽略了，只有我这一个儿子，我又是他们多大的希冀啊，“不孝有三，无后乃大”啊。想着无缘的儿子，转而思念起爹娘来。

人就是这样：出炉时大多小可爱，长着长着就不是那么回事儿了，身材、眉眼、肤色、神态，构成一个俊男美女也挺不容易。拿我自己来说吧，少年时还浓眉大眼，先是念书念得近视，看东西眯眯着；成年后又长胖，两腮横生，脸宽了而眼不随着扩展，给人一个小眼儿的感觉。岁月变迁中，生生把我的一双大眼给整小了。所以说美是各种先天、后天因素的累加，是各种坚持与运气的累加，怪不得很有些人仅凭脸蛋儿就能成功、挣钱，真是一种资本啊。

去看望大爹。几年下来没怎么登门，如今他确诊食道癌晚期，有些不好意思。

病，是迥于常态的，一个感冒就令我们辗转反侧，更何况癌。有人大言不惭，那是没得上，要不就试试。

所谓看望，其实是没有言辞的。只要愿意，是不乏套话、虚话的；也焦灼、沉痛，但只是看望者本身的，于病人，基本无用。对于一个将死的人，我们尽可以施与同情、怜悯，甚至不自觉地表现出内心宽阔的高姿态。其实，有谁不在死亡的阴影下？我们的体内也积蓄着各种病毒，我们的前方，也有厄运不辞辛苦地掘着深坑。黄泉路上无老少，只不过死神的通知书还没交到你手上，那粗心的邮差一时翻找不出来。

谁吃肉的时候，也不太记得叫别人过来喝一口汤；而一旦饥寒窘迫，看着谁擦肩而过都眼睛发绿。我们无知无觉、挥霍无度，还对别人施与同情；等轮到自己时，再四处乞求，那隔着玻璃罩的外来的温度。

送别大爹。他在外几十年，与老家的小辈儿都不太熟，也就没有太多可供记忆的东西来悲戚。我想着从未谋面的爷爷，在大姑之后，大爹也向他报到了。这是家族性的东西。

大娘的悲戚。夫妻几十年相伴，真是太漫长了，有的是时间结怨、撕咬，也有的是时间恩爱、体贴。两人一路走过来，站在几十年光阴的尽头，有的是悲欣可供追忆。我却感伤于大爹离乡的一生，以我这近二十年间的居外，家园的恍惚聚散，战功与败绩均是无数；但再好的一篇文章、再烂的一篇文章，都得收笔，都得在时光中渐次磨灭一行行写就的文字。这，就足以令人唏嘘不已了。

老笛读三年级，自己搜罗一罐硬币，上学时便背着我们拿一元钱，到学校小卖部、小摊儿买零嘴儿，阻止过，但她仍偷偷保持这个习惯。想起自己小时候，那时爹开药铺，我们能接触到钱匣子，也自己拿钱——不叫偷的，爹不设防；我们也不会拿大钱，一直到高中，学校的费用一般都自己拿。因为这，我们姐弟比其他农家孩子花钱要松便许多。

不敢多拿的，二分、五分；买冰棍儿，纯冰的、小豆的、奶油的，二分五分价格不等，一天只能买一根儿。卖冰棍儿的老头儿用棉被捂着冰棍箱，有时冰棍儿卖没了，花一分钱能喝几口冰棍儿水儿，又凉又甜。有时买瓜。夏天学校门口有卖菜瓜的，课间买了，拿到教室，放在手边，听着听着课，拿起来就咬一口。那时应是三四年级吧，语文老师李艳杰激发了我的语文兴趣，埋下了写作的种子；数学老师是齐素格，两位老师都二十出头。因为很快换了数学老师，对我凶，我的数学成绩一蹶不振，自此偏科。两位女老师也许还有印象：一个邋里邋遢的小子，一边听讲，一边吃瓜。那应该是1985年左右，二十多年过去了！在外面遍历荣光与艰辛、胜利与惨败，再回到父母膝前，是多少人百求而不得的！

爱看书、爱看电视，姿势又不正确，老笛的近视是不可逆转了。作为父亲，我是沮丧的。我从初中二年级开始近视，爹就非常恼火，家族里没有近视的，我不是先天性，自个儿活生生地把眼睛给糟蹋了。看不清，就生出很多笑话，那时升学率很低，若近视着留在农村，更是一种失败上的失败。上高一时配眼镜，试镜时，眼前一片明亮；我才知道，在不知不觉中失去的是什么，惊慌、悔恨、委屈一下子齐聚心头。然而对于我的孩子，我又无能为力。现实中，我们只是习惯于规避剧痛，而对于缓缓而来的损害，缺乏魄力、充满惰性。在年轻时、少不更事时，我们犯下的错儿，最初得不到纠正，以后也就万难修改了。

父母与儿女之间，好像有一个看不见的契约在：我供养你了、疼爱你了，你就得循着我的意图发展，给我做出我谋划的样子来，所谓抚养权（付出）与监管权（要求）。天下无不是的父母，对儿女的焦灼源于过来人的经验，希望儿女安好，但同时也不能回避自己内心虚荣的成分，总是不自觉地把儿女当成下属。

好多父母怕孩子经不得风雨、晒不得日头，那就得有不让孩子吹晒的本事。贫苦人家不会过多地想这些，他们不是不疼儿女，只因为没有太厚实的物质基础，爱就显得不经意、零碎不成形。孩子又经常不领这个情，不循“龙生龙，凤生凤”的规律，往往身在福中不知福，远不如在困苦中反倒满心感恩的孩子。世上万物有时很有逆向思维的，“富不过三代”就是明证。

老笛读五年级了，开始参与家事，提出装修房子的动议，想把每间屋涂成不同的颜色，可以调节心情。想法不错，也不是不可以，只是装修动作太大，不是想做就做的。过了一段儿，她还提，她开始有持久的心思了。孩子大了，想法就多了，懂得了执着，折断的愿望也就多了，人生真正的苦恼也就开始了。

曾带孩子去北京参加舞蹈比赛，大城市，规矩多，在住宿上一波三折。转过年，去京郊旅游，又找不到住处；孩子很是担心，原来她完全没忘上一次的艰难，她还小，内心竟然有一片阴影在了！随着年龄越来越大，她心里类似的不适、惊恐会越来越多，而做父母的，也不能无休止地遮蔽，孩子最终会长大，自己去面对、去承受，不禁心酸。

放暑假了，老笛的作息黑白大颠倒：一觉睡到中午，傍晚再眯一会儿，到夜里十二点还精神头儿十足。这不单怪她，我们还贪恋电视、电脑呢，我们就不肯为孩子改变生活习惯，而需要改变的习惯都是毛病。为人父母者之所以伟大，就是为了孩子能委屈自己、改变自己，哪怕是十分依赖已成痼疾的呢，哪怕是吃了不少亏仍执迷不悟的呢，为了孩子，没准儿就能改过来。我们之所以能自觉地主动改造自己，是因为孩子能继承，在我们这里的一块霉斑，传到孩子那里，有可能就恶化成一个烂疮了！

老笛以锻炼自己理财能力为名，一个月要五十元。十二岁的她开始对自己的事儿上心，一直在磨，我一直拖着——能理财是好事，但对于她的欲求，要给予例行的打磨与压制。要让孩子知道：父母不是万能的——父母也确实不是万能的，要让孩子遭难，如果伸手就能拿来，吃完了还有，她反倒深陷欲望轮回的深渊。孩子在父母这里遭了瘪、被刁难，到了外面，遭瘪、被刁难就有了心理缓冲。为人父母的，要做这个教练，要当这个恶人；外人是不会手下留情的，爹娘发难是动手术治病，外人则是挥刀直取性命。

虽然历来钱不多，我却落下一个豪爽的性格，刚出道时不太在乎钱，很有些耻于谈利，渐渐地长了记性，至少经常事过后悔。说话也直率，不太喜欢费劲地去绕，愿意表达，吐噜一下子不愿憋着。与人交往，自己直，想别人就该直，或不管别人直不直，在表达与交往上，很有些掩耳盗铃的意思。

所居城市位于两大都市之间，小，安静；作为新兴城市规划也不错，干净。只是近年来车辆渐多，谁都在发展，连我这样的阿猫阿狗都“屁股下冒烟儿”了。城市的发展就是楼高、路宽，城市的病症就是人车拥堵。小城失了以往的幽缓、宁静，就像一个婀娜少女，过上几年婚后日子，富态成一个胖娘们儿，以示家境富足，虽不是坏事，也不是什么好事。

人至七十古来稀，那三十五岁便是一个坎儿，滑过去了，虽然前面还有空间，后面淤积的是越来越多。从此以后，故地、昔人就多起来了，当然，大半物是人非。但避免不了重逢，只是在重逢之前，自己应先灭了念想，以免让人家先说“不”，热脸贴了冷屁股；弄一个主动，然后再彼此遗忘、渐次空白。大千世界，却是谁也靠不得谁，兀自悲欢吧。

居家过日子，天天紧折腾，也不一定弄回钱来；手一松，钱就漏走了。其中大有运道在。我的一个哥哥，曾叱咤一时，但不幸病倒，其余祸事也降临，他努力挣来的家业，好像就是用来弥堵这依次的窟窿一样。何为顺？父母健康、儿女聪慧、夫妻感情平稳、升官、发财，大体就这几样儿吧；不顺的话，把这几样儿翻过来即可。这些年，神佛保佑，虽然后两项指标没有完成好，但前几个指标也没有太糟，所以说中等水平发展了。当然有中等偏下的，还有直接就扎下去的，运道之事，不能强求，不说也罢。

看电视剧《闯关东》，家族故事，有历史感的民族性的东西，很容易让人肃穆起来。剧中人物朱传武苦战疆场，身边有红颜知己，爹娘也来阵前看望；捐躯后被送回家里，洒一家热泪。悲痛诚然悲痛，但在外面遍历荣光与艰辛、胜利与惨败，再回到父母膝前，是多少人百求而不得的！很多人窝死家中，一生缺盐寡醋滋味淡薄；更多人异乡孤苦，没有爹娘的遮蔽，独撑自咽。泪不能止。

开车去市郊玩，日暮归。大路在修，绕行一个村庄，小心翼翼地通过一个窄的石桥。桥西便是郊外，地里的庄稼重重叠叠，冷静、肃穆、苍翠，道路上淤着泥水，屋舍简陋而安然。过石桥向东便是市区了，道路骤然宽阔，人密了起来，车等在红灯的后面，热哄哄的气息扑面而来。自小就对黄昏很不适应的，安在城市里的家，过两三个路口就到了。出身的家在三百里外的农村，是桥西复桥西的，每个村庄都很相似。出村入市，这座窄石桥在中间，好像一个瓶塞子。

有时反思自己的家族，两辈人均缺乏经济头脑和果敢，这没什么好办法，性格里的东西。爹很是自傲，但命运并未过多地眷顾他；娘不识字，胆小复心小，加上他们俩共有的热忱，导致了我们姐弟热直而无用的性格。爷爷不是的，他经商，提倡“好汉不挣有数的钱”，挣下不小的家业，虽然最后在运动中被瓜分。算来爷爷已过百岁诞辰，他已经离世五十年了，到我这一代，商业的机警与眼光就差远了，只能弄些文墨且不成气候。

对于孩子，我们一厢情愿地画出道道儿来，希望能培养出一个中规中矩、完美无缺的人来。其实，对他人施以影响，一般是没有什么准头的。外界的影响重要，他自身的运行更关键，“响鼓不用重槌”、“死猪不怕开水烫”，你最终是槌还是开水，取决于对方是响鼓还是死猪，这里面很有运气在的。还是先做好规定动作：礼义廉耻、家常里短，多浇水、多施肥，尽量不去污染，全力规避外来星体撞击；他自会日生夜长，应该不会出什么幺蛾子。

明日开学，老笛又在赶作业，晚饭都不吃，估计手都写软了。总是这样，自己没有规划，先是疯玩，最后发疯。我们也有责任的，觉得假期她该放松，也觉得还有时间。唉，人总是这样：若平时不遭难，关键时刻就遭大难；这时候舒服了，总有时候要你连本带利还上。若不让孩子受大罪、长时间受罪，那就得盯住平时的细节，否则为难的是她，心疼的还是你。

我们对老笛的管教，是真希望她出落成一个端庄、自强的少女。她终会从我们手中飞出去的，外面的天空岂是那么晴好？她和我们之间可能有误解，单飞后遭遇误解倒也罢了，又有多少赤裸裸的攻讦？一片黑云飘过来，罩在头上，飞翔的鸟面容枯槁、心如死灰，但凋落再多羽毛也要冲出去，以作为重获阳光爽晴的交换。我们也知道，每一片阴晦下，都会有一些永远羁留下来。

既然在外面难免受罪，还不如爹娘事先给一些折磨，今后就有承受的经验了。很多爱表现为娇惯，你松弛一些，她就鼓胀一些；就好像穿鞋，总是休闲大号，脚号不长了，脚面也高，一旦穿上小鞋，就会受不了。所以，在棒杀之外，还有一种爱杀。小错不纠，大错就不容纠，也纠不过来。打击也分轻重缓急，没有循序渐进，让孩子面对一下子承受不住的雷，不可谓不是害。

人一出生就要面临着死，相对于生的繁花锦簇，冷漠、未知的死始终是每个人心里的一道阴影。生死是一个大课题，我倒避繁就简地以为：与其惧怕死，不如想想生命萌发之前。就好像列车穿行于山谷间，从一段隧道钻出来，有光亮、空气、鲜花和水，让我们懂得欣赏从而变得贪婪，让我们心怀欲求从而痛苦不堪。然而，很快又钻入下一段漆黑了。这漆黑与上一段漆黑一模一样，或者说，正因有了光亮的比衬，我们才觉出上段与下段的漆黑，才不能忍耐漆黑。而下一段，和我们先前度过的所有的漆黑一样，是我们已然忘记了的漫长的混沌。

身边禅：物质往往压覆着精神

画家陈丹青说：“善而再善，很难，恶了，只会更恶。”鲁迅先生说：“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的。”逢酒必喝，一喝必醉，一醉必耍；斜着眼，撇着嘴，发着狠——这样的人太多了，反倒左右逢源，至少不吃亏，不禁令人浩叹：“高尚是高尚者的墓志铭！”物质的巨大的深渊，令人们像饿狗见了大片新鲜的屎一样，乐不思蜀。现行现报，你还苦苦修行作甚？！在这人生的饕餮大宴前，狂舞的不光是群丑，能止住脚步的人不多，能掉头走开的人就更少了。

在一个区域里绝对权威后，就嬉笑怒骂皆成文章了。国人有为尊者讳的心理，不像外国，总统念错一个单词，都有人当面指着哈哈笑。谣曰找女人：皇上是游龙戏凤，大臣是生性好动，百姓是流氓成性。都是一回事儿啊，只不过中文太精妙了。

人一旦被固定在某个职位上，就会相应地焕发出那个职位的声色来，曾言，就是苦力也禁不起尊崇，只要给点儿阳光就灿烂，只要有纵容就会有撒娇。比如一把刀，刀刃的锋利有时并不重要，起更大作用的是抡起来的势能。曾言，甚至长相也会因顺逆而发生变化，承蒙祖国语言的丰富，五官威仪与肥头大耳、玲珑紧凑与贼眉鼠目，其实也是一回事儿。

人都有得寸进尺的劣根性，如孩子，摔个杯子你不管，他就敢糟尽个碗。在人际交往中，有的人没有架子，就会受到轻视，就算曾被称为某老师的，也会成为老某。啄你一口你不在意，那攻击就接踵而至了。一个人在街上摔一跤，不懂事的孩子、弱智的傻子都会哈哈大笑，他们又知道什么？人的哄笑心理是天生的。身大成靶，又有表达的欲望，很容易就卷到话题的中心了。舌战群儒？应该是“开口使人空虚”，面对一群无聊甚至心怀恶意的人，有意思吗？因寂寞无聊，博取劣质的快乐，反倒招来轻薄，为人需谨慎啊！

都市白领的生活是高来高去，他们所讲究的生活品质，即新近总说的幸福指数，就是不吃白薯吃肯德基，花完钱后还要担心激素过剩，发愁怎样减掉吃垃圾食品造成的肥。城市人来钱容易，也敢花，但论及幸福，还是过犹不及的问题。

与某友聊天，他遇上事儿了，但处理手段颇为惊人：对方不按规矩出牌，他也只得不按规矩出牌。人生在世，难免有什么地方发炎，也难免有些神经兮兮。病症往复，会出现两种结果：疼痒入骨侵髓，敏感而脆弱；疼消痒止，已成死肉。能麻木也是好的，混挣尘世，有什么事不会发生？只有你想不到的，没有他做不到的。西方哲人黑格尔言：存在即合理。

许多表面光辉伟大的，幕后其实都是扯淡。写稿为文有定式，为人处世也有，怎样怎样能达到光辉、感人，怎样怎样能得到好的效果，这就叫做策划与炒作，照此方法，典型是可以批量生产的——当然，不能对世事求全责备，伟大是平凡堆出来的，或是平凡撞上了好运而已——看得多了，也程序化了，自己说服自己，就这样吧；但见了明显的作假也能接受、迎合，这是不是就叫粉饰？

在阳光与水诸多条件齐备的情况下，什么都会茁壮的，爱意、豪情，或者狂妄，哪个仓库养不出硕鼠？出发点往往是卑微、琐碎的，但走着走着，就会淡化了这些不光彩的，只剩下那些光辉、感人的；本来虚空甚至虚假的部分，一再得到强化，不但浸染得他人认同，渐渐地也鼓动、迷惑自己信以为真了。陈佩斯小品中小偷扮成警察放风，最后在别人的尊重里真把自己当成警察了，其同伙的一句话振聋发聩：“你以为你是什么东西？！”

一个女孩坐在对面，可谓皮肤白嫩，不过脸上有一道明显的疤。不由多看几眼，是胎里带，还是不小心伤着？经端详认为，很可能是被人用利器故意划上去的，传说中的划脸毁容。无论怎样，少女脸上的疤肯定有故事在，而且大半是惊悚的。女孩坐在灯火通明中，可见内心已经平复了，这是不是灾难被平俗生活消溶之一种？

男人与女人的思维是不太一样的，少壮时图谋远大而虚空的功名，渐长，则常构想一个庄园，楼廊殿阁均按自己的性子来，虽然务实了不少，但也有建功立业的色彩。傍晚散步，至城郊村落，街巷都铺了沥青，临街小院佐以花树；应是我期许的城市与乡村的结合，却仍渗透着灰暗、潮湿——是我微微发晕的头，还是黄昏心情不佳的缘故？心情不怎么样，入目的自然是萧索。其实，什么样的楼台也禁不住秋伤冬暮，物质固然重要，但愉悦是内心的事儿，倘若快乐，晨曦中的茅屋也是醉人的。人们大半在追逐中失落，或活着活着模糊掉了本真的乐趣，这时，再去倚重无底洞般的物质，就有些缘木求鱼了。

现代人的生活，你能想象没有电脑、没有汽车的状况吗？虽然我们不久前还物质匮乏，但“由简入奢易，由奢入简难”，人啊，享受的文明成果越多，所受的限制也就越大。被各种技术支撑的现代生活，在很多层面上是一戳即破，瞬间就寸步难行。是否什么都没有，也就无所谓失去？如果没什么奢求，也就不受什么条条框框的限制？

为人处事，人也有近视、远视、斜视、弱视的，还有青光眼、白内障，看不清局势，辨不清是非，更不知好坏人儿！万物皆诡秘，这倒罢了，关键是，很多时候看自己也有误差，这误差来自主观臆断，年轻时叫做幻梦，及长就为顽冥不化了。一直在臆想里漂浮着，岂不知一直都在错着，有朝一日醒来，想象的花径消失了，手中仅仅擎着一根狗尾巴草，你还敢像以前一样妄求整个春天吗？

去市图书馆，新近建成的，还有读者停车处，一个个车位画得整齐。车轮轻轻轧过宽直干净的马路，拐入一片精致建筑中，草绿、树青；泊车，上楼，至安静明亮的阅读室，翻书阅报。这样的环境，想不高尚都不成，如同在充斥烟雾、脚臭、浓痰的湿冷工棚，想不俗腻都不成一样。环境，会慢慢改变人的，这也是一种润化，一个人不会总使不好牙签，剔牙的动作在观摩一段时间后，也会优雅起来的。

当然，润化也得看什么对象，看对方是幼苗还是铁板。幼苗吸吮了雨露，会枝绿叶亮；铁板泼上水，不但不松软，反而让人尤不能容忍的绿锈斑斑。

近来迷台球。与台主打，十杆不开胡，更可恨旁边有人观战，指点、嘲笑——满足他好为人师、把玩弱小的心理，否则谁去观战？胜骄败馁，谁都是一样的，虽然满嘴不在乎，但内心难免焦灼、沮丧。不过最好别显露出来，不要正称了人家的意。后来赢了两局，在“下一杆”的侥幸中，共输十几杆。十赌九输，有时越掌控不了局面，越强攻，屡败屡战，典型的赌徒心理。

儿女教育真的令人如履薄冰，现如今大多一个孩子，更是关乎身家，倒不是想日后沾多大光，只求将这义务尽完，能修行到生死由己的境界。如果偏了，出了岔子，就成为人生一大败笔，活着的意义至少损失百分之三十——还有父母的供养，粗粗一算也得占百分之二十，人至少有一半不是为自己活的。巨大的成本，两侧的悬崖，可见我们苦苦修行的正果其实悬于一线。

生活中禁忌多多，像一个个架好的老鼠夹子，其实谁都知道后果的，但总是在没被夹住之前，心怀侥幸地去逾越；一次没被夹住，再去一次、两次……渐渐地，反倒有了一种挑战的刺激感、成就感，明知不可为而为之，越是禁止的事就越上瘾。从心里把鼠夹视为虚设的人，也许就有了精英的感觉，多半就在这个当口儿，“啪”的一声，一切逆转……

被夹住后的惨状，以前是多次想过的。当铁夹无情、口喷鲜血时，后悔当时孟浪的居多，而很少有人因享受了逾越禁忌的畅快，从而坦荡、无悔，从而死得豪放些。

人要弄明白点儿，不要太相信“苟富贵，勿相忘”这句话，两个人之间不均等了，剩下的只能是尴尬。有一朋友，其发小成为巨富，每每念及旧情，给他多方照顾；渐渐地他自己就远离了，他帮不上对方任何忙，双方太不对等了，也没必要让人家养起来。所以，对发达了的故友，挂在嘴上过过瘾就得了，不要把自己做扁了；须知，人家的官儿不是为你当的，人家的财也不是为你发的，拾人牙慧，虽也舒适，但着实没意思。

花花世界易进难出，尝到甜头了，曾经的清苦就变得万分的不可当。好的人性就像出大力气干累活儿，贵在坚持，一停下来，就会腰酸背疼，不能重启了。勤劳、正派、坦荡、高雅……这些优秀品质一旦被色缠上，很快就会变异了，子曰：“吾未见好德如好色者。”“不听老人言，吃亏在眼前”，这话在理儿！年轻时总嫌父母唠叨，认为他们看到的坎儿不存在，就是存在也不是当前。孰不知他们是经验之谈，是摔疼了以后才探出那些沟坎儿的。结果大半应验。他们竟能预测你的命运，喊痛之余甚至有些气恼，为什么那么灵验啊？好像他们这些提醒者成心在诅咒一样。

看见那些在超市大包小裹的人，不禁庆幸自己还流连在菜市场。没什么可嫉妒的，超市的东西肯定贵过菜市场，虽然“一分钱一分货”，但不会相差那么多；为了好那么一点儿，就多花上几倍的钱，与其说有品味，不如说钱不紧。其实，只要不臭，什么带鱼不是那个腥；只要不假，什么酒不是那个辣？一把芹菜，一掐香葱，能差到哪儿去？只不过经济状况决定人的消费习惯罢了。

传统的教育总是强调好的名声，你得听从、忍让、吃一点儿小亏，不要想发作就发作，就是做得很好也要接受别人的挑剔。这一套做下来，一般把不爽留给自己。关键是你每次的隐忍，只能换来他人下一次的颐指气使。同善恶的消长一样，人的感激是很难累加的，而怨恨则容易日新月异，如此，要这好的名声有什么用？人活着，有谁那么兴高采烈、见风就长？看得越来越清楚，心也就越来越冷硬。

人生不像词条一样，可以遣词造句、着意安排，谁也逃不过命运之剪的修铰，谁也抹不去枝干上的疤痕。心态好与不好，都是一个阶段。从已经装订好了的一本书来看，或春风得意，或艰难苦涩，不过是其中一个章节，很有往下翻看的必要，尚不知后记或跋的模样！

冬天冷，身体需要热量，爱饿。吃下三个馒头后，又得想如何消化它们，不让脂肪增多。每天先是费着劲挣钱，买来吃食，又安排怎么在胃里消化掉。买东西，吃饭，任由自己的辛劳由新变旧、由饭变排泄物。这个过程就是活着。总结出生的主旨来：首先是自己尽量多活、亲朋安好，如能再加点儿葱花儿、香菜，那就是有品位的日子了。

去采访一位民间工艺家，其实就是一个能工巧匠，在贫困清苦的日子里，有个嗜好并坚持了下来。如今竟可称作大师了，他的心理得做很大的调整。生活就是这样，天天梦想成为大师的人有多少？都做好了各种准备，练字也是为了给人家签名、题词，却望山跑死马，做不成的。

有些地方断不能悬挂“欢迎您再来”的条幅，医院就是其一。到了医院就没个好儿，管你多大本事、什么级别呢，自己的罪只能自己受。住院部不远就是太平间，医院是对人修修补补的地方，实在修补不起来了，就直接作废烧掉。人从年幼、成年至老，新三年过得爽，旧三年尚可，缝缝补补的三年就不好过喽。

国人对离经叛道的做法始终心怀批判，虽然自己也渴望逾越陈规，去享受那法定之外的快感，但一换情境、一换对象，很快就跳回原来的中庸立场，秉持原本的态度了。

游京郊红螺寺，内有紫藤花架，雨中花瓣萎地；左近，几代高僧长眠，墓塔寂然。不禁愀然，为他人那其实与己无关的修行。十几年前，我曾写诗给自杀的海子：“不知他如何来去/却道他历过沧桑”，就是这感觉。对于信仰与追求，应给予起码的尊重，尽管我的思想平俗得很。

新的东西很快会变旧的。在花了亲钱、满足了先前的艳羡后，它会由新得令人下不去手，到第一次碰损的心疼，又到习惯了碰损，渐渐不为其所动，最后又想换新的了。再买，也是这样的一个过程。不如修修旧的，“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，使着顺手不说，先是从消费心理上就占了便宜，时间长了，还会有肯定自已挑选眼光的成就感。这就是人们的“不厌旧”心理。当然，它与人们的“喜新”并没有什么冲突。

心里的伤痕，是自己或别人刻划上去的，有意或无心，一道一道，崭新就没有了。我们看影视剧，往往经历过大磨难后大团圆了，也跟着高兴，而不去想团圆也只是一个站点的好，之后还会有新问题出现，老问题也有复发的可能。编写的剧情是结束了，角色却还没有死，人生中鲜有一劳永逸的事儿。其实伤痕是不会被消除、弥补的，就像山岩的沟棱，凝固了，它可以暂时不复发，但也不能被抚平。

芸芸众生是讲体制的，人们都生活在惯性中，诸多好恶都植于血液里了，特立独行不容易，而特立独行遭受的孤立与打击又次次不虚。第一次遭受打击是偶然，第二次是不幸，第三次则已习惯了。现实是不允许你固执的，体制内的温暖，职权与虚荣，食有鱼、出有车，甭站着说话不腰疼。自己受了罪，又遍遭嘲讽，真理往往是置后的，所以我们中庸得有道理。

道貌岸然这个词儿原先是褒义，用着用着就贬义了。正中端坐，心中男盗女娼，多少年都如此下来了，也没什么可气愤的。现在处处谈性，满口污秽，就是满脑满心污秽的延伸，连遮掩都不遮掩，你还妄求这样的人内心澄明吗？如此“开放”，还不如封建一些呢！

人突然变好是不太可能的，因为原先的好可能就是伪装的，本来装得就有很多破绽；有人装得不错，但也许会突然腻烦，不再接着装，直接坏去了。人突然变坏则太有可能了。从本性上讲，坏的成分一直潜伏在我们的内里，一旦诱发就会见风就长。坏是不需要装的，坏比好舒服多了，坏很多时候正是我们的本性。所以坏基本不需要什么迂回，筋肉一松弛就是了。

在不该节省的时候节省，这种人恰恰会在不该浪费的时候浪费。很多时候在拆东墙补西墙，生产力与日益增长的物质需求之间总是有差距的，所以绝大部分人不会整体优雅起来，总有灾难的阴影若即若离，“人无远虑，必有近忧”，所有舒缓都是局部的、暂时的。

汶川大地震成为大众话题，曾对人白话：若同样压在废墟下，像我这样的胖子肯定能多撑几天，脂肪多啊。不料对方很有逆向思维：那可不一定，越胖越对食物有需求，吃大餐习惯了反倒不能抗饿，胖子的渴求比瘦子大很多，也容易绝望，可能先饿死。人家说的有道理。

有的人语言越是奇伟，作为越是笨蛋，即便跳脚大叫也是小猪的歇斯底里，没什么新鲜的。遇到这样的冤家。冤家这个词常见于古代文学作品，既有疼爱的成分又不乏嗔怪，或恨得牙根儿疼却又无计可施。冤家是命运派发给你的，你不能不要、不许退换，只有老实面对。

经常听到人们在斥责，说某某不仁义、心狠手辣，细想不禁发笑。谋权找地位，厚黑是太正常不过的事，谁都有立场，你站在他的对立面，那就万难成为朋友了，你还想讨来温情与体贴吗？这哀怨就显得自作多情，是徒劳而可笑的。

带女儿去饭店，她告诉服务员：露露要常温的。才八岁的小孩，就这样熟稔于饭店了，忍不住跟她说起自己小时候的物质匮乏，吃一次肉是多么的不易。她说：知道，你们那时候不是没开革吗。她把改革开放误读为“开革”了。“夏虫不可语冰”，一个人有一个人的情境，你想影响谁、引导谁，没那么容易！

资本会散发出令人眩目的光环。时下，“有奶就是娘”现象尤甚，且不管这奶是怎么来的，或出于什么目的给予的。如此，恶的人也大有可能救赎了，即坑杀九个人积累财富，救助第十个博取清名。比那些始终心软者，空怀无用的善良强多了！“无毒不丈夫”，一些人未发迹前格外不要脸，发迹后就转移方向，因为要摆样子，就格外要脸了。

跟一朋友聊，他说一句：“人主要是活得快乐！”这话是大道理，却甚合我意。我们总是关心钱多钱少、官大官小，而忽略了快乐不快乐，那挣钱、升官为何？我为什么总闷闷不乐呢？在生活的挤压中，处心积虑又前忧后患，翻来滚去与各类敌手斗，这是一种性格，还是一种宿命？突然明白，快乐与否跟才智、地位其实是无关的。很多发大财、成大事的人恰恰举重若轻，甚至浑浑噩噩、误打误撞。即便小人物了，内心安宁者也大有人在，关键是人家安于现状，拿吃亏当免灾，有着阿Q式的快乐——此处称阿Q，绝非嘲讽、自认清高，谁也不能规定弱小者就不许快乐，谁也不能断言弱小者就没有快乐、不能滋润。

心情不好，但还得干活儿，不像琼瑶阿姨笔下的男女，可以任意抻长、弄乱自己的愁绪。这样也好，虽然有强颜欢笑的委屈，但也能暂时的忘却，笑上那么一两下。天不知不觉下雨了，胃寒，我已经抽了四支烟；有人研究：抽一支烟估摸少活两分钟，那我就自行缩短一段了。也好，这种缓慢地靠近死，有时不胜生的烦忧了，就自己推自己一把。

当然，上有老下有小，不能让他们老来凄凉、少而孤寒。完成这两大任务，至少还需二十年，那时才算尽完人生责任，才是属于自己的自由身。人生说快也快，爹娘六七十了，小孩也舒展开枝叶了，但有时是一星期一星期地熬，挺不容易的。其实时间的速度是恒常的，春风得意就白驹过隙，愁容满脸就时空凝滞，快慢的感觉，来自你我阴晴轮替的心境。

看老片《西游记》，一般是师徒遇妖逢魔、费些周折，或悟空打死、或请神仙帮手渡过难关。不少妖怪是来自仙界的，多是某大仙的童子或坐骑，都依仗着身份或某种便利下来为害。这个很有社会现实性，“一人得道，鸡犬升天”，鸡犬升天后干什么？还不是凭着沾来的仙气儿，得到一些别人得不到的东西。《真假美猴王》，说一个道理：悟空与师傅生隙，心里有意见而变异了，方有一个假的悟空——其实是他一些潜在的与平时信念截然相反的想法，一棵树上的两个不同的果，所以难辨真伪、不分伯仲。这个妖魔的说法很有哲理，应在八十一难中佛性的意味最重。

相机，尤其是性能精良的相机，是可洞若观火的。皱纹、赘肉、眼袋、变大的毛孔……照得纤毫毕现。可以做些技术修补的，但无一例外的假。小孩子照像就自然，因为她嫩得还不知道做作，所以就不用做作。有了缺陷的人本能地进行遮掩，就不免做作，所以好多事不是有好情绪就可以了，得看硬件，谣云：不到首都不知道自己官小，不到南方不知道自己钱少。我给加一句：不照相不知道自己有多老！

某显贵落马，以前曾与之有过交往的，内心不由翻腾。曾经疯玩一种名叫“抢滩登陆”的电脑游戏，每十关中最后两关都非常难打，之后容易，然后再难。人的发展也如此，一关一关地闯，顺逆是有周期的，且情景惊人地相似；胜败几率一样、付出心血一样、经历悲欢一样，那么，死在第九关与死在第九十九关何异？倒不如只选那最难的几关打，图个刺激、找个心理安慰，至于升入什么档次，终止在哪个档次，其实并不重要。

不要以为弱小者就可怜，不要以为你一个月挣三千，就可以垂下头去可怜那挣千头八百的。每个人都有一个情境，在里面悲喜善恶。曾看街头打架，一个人大耍其横，因为是在他家门口儿，如果离开他的一亩三分地儿，他才不逞这个好汉呢。由此可见，一个平时猥琐、低眉顺眼的人，到了能发威的时候，会是怎样？去一个小吃摊，伙计很傲，可能是生意好，不在乎一两个食客，不禁气恼——其实是我自己的偏差，伙计怎么就不能咄咄逼人？完全是把自己看得过高，以可怜人家的心态，不许人家与你齐肩并坐。

与人聊天，谈及贪占心理。如今黑人太多了，一个人群若有一半以上不要脸了，那社会风气就会逆转，少数人的坚持就显得不合时宜。面对那些跳入欲望池中大搓特洗的人，你可以心怀鄙夷，认为自己在诱惑面前还挺得住。但就风气而言，嚼舌头根子的是大多数，量变带来质变，社会已有了新的道德标准、新的荣辱底线；虽然新旧还在过渡、纠缠，很多人早就“存在即合理”了，理虽不太直但藉口众多，早就做了，只不过一时不便明说而已。是非混淆时期，什么都是相对的，独行者又怎么样？也许在不觉中，你已成了独睡不悟者。

经历世事，当有干得、干不得及干得好、干不好之分。年少气盛，一些难以企及的事也拼力而为，人谓执着；“明知山有虎，偏向虎山行”，大有少年孟浪在。冲杀数年，锐气消磨，就讲取舍、工谋略了。很多事不仅仅是干得、干不得的简单层面，还有干得好、干不好的技术问题。干成了且干得好，才能吐气扬眉；干成了却一团糟，不但无功可论，还要面对瓦砾一片。如是，干不好，反倒不如不干。

喜新厌旧、嫌贫爱富、饱暖思淫欲、“人一阔脸就变”……这些可称得上人之通性，人可以地位不同、财富不同、才智不同，但于通性，谁也逃不过去。掌握了这些通性及其相互间转换的规律，就成了有经验的老中医，拿眼一搭、用鼻一闻，就了解个大概其，就知道眼前的人害了哪种“通性”病，任他怎么遮掩也没有用的。

世上所有的饵都是香甜的，否则就不能吸引人上钩。道理都可以反过来：所有香甜的东西后面，都有着一个钩——或软性的，慢慢侵害；或刚性的，一下子就勾得鲜血淋漓、置人于倒悬。世上懂得这个道理的人不多，懂得这个道理后，能扛住诱惑收手、掉头的，更少。

带欢欢去宠物医院，看见同类在白大褂手下鸣叫，它躲闪着耍赖，眼里流露出惊恐，活脱脱一个小孩儿模样。狗有人性，人也得像待人那样去待它，打针、输液、洗澡、铰指甲，这才称得上宠物，它才与人贴近了，神态、动作乃至心理。换言之，若不以平常心相待，久而久之，即便是同类，也会变异了。暴力、欺诈、变态，那些咄咄怪事不都是发生在我们中间吗？

忙活一阵儿，为欢欢花了八十元，有些心疼。贵啊族！你吃顿早点花七八块吗？你养条狗花千儿八百吗？这不是看家护院实用型的那种狗。心理贵族很多时候是没用的，真金白银才管用，很多时候咱真的不如人家的一条狗，所以贵了才是骄傲、自得的一族，口吃的念法是贵啊——族！

人的才情与机遇是很难对等的，就像北京奥运会上拿奖牌，同样是苦练数年，同样是业界佼佼，一些人绊倒在了领奖台前；最终登上去的，当然也辛苦、也优秀，但总是幸运从中起了作用。同理，一个人的努力与机遇搭配得无可挑剔，拿到一块金牌，成为一生的高度。而一些人拿了一块又一块，在高手、幸运者之间再次脱颖而出。不服不行，这就是顶级高手与一流、二流高手的区别，这就是大师与著名的区别。

一个小贩来收家里的花生，挺大的一个男人婆婆妈妈，且说话很是难听，不藏着掖着，直捅人肺管。刚入城市的时候，见过办公室里双方的争执，戴眼镜别钢笔者，话来话往不乏含沙射影、笑里藏刀，但即便谈僵了，出门时也像进门时一样握手，用几句外面儿话垫底。当时就很感慨，干吗不直接开骂呢？这就是“高层人”的虚伪。但处身市井农舍，连伪高雅都没有，赤裸裸的脏，这就是坦荡的真了，这就是我们需要的吗？

在人群中讲礼数，温、良、恭、俭、让，会让他人感到很舒服。因为在内心认可了礼数，自已也不觉有多么憋屈，还会因为明确了处世标杆，而愈发笃定。一个人可以不讲礼数，但他也知道讲礼数的好，也很乐意享受别人讲的礼数；但他只是要求别人这样，而自己并不会自此也讲起礼数来。

评比，就是成批的同行扎堆儿，去争做一个分数的分子。竞争的难度，要看分母的大小，因为要百里挑一、千里挑一，你就得以一当百，既得有实力，又需要运气，关键得承受得住别人的评头论足，于林立的规则之间大玩凌波微步，才能脱颖而出。

发明出评比、选举，并拓延出庞大的利益体系，是动物界早就有的事儿了，诸如狮王、猴王。没办法，僧多粥少，资源有限，同类一多就需要分出等次，你多我少地做出分配。世上的资源本来就少，还需要向少数人倾斜，撑死的撑死，饿死的饿死，大家岂能不争？岂能不热衷于评比？

有资源的地方就有争夺，有争夺就有立场，有立场就有偏向，有偏向就有不均——一帮人好了，另一帮人就得倒霉。搞不上也别太搓火，大家面对的是概率，再说，哪个庙里没有冤死的鬼呢？一想这个内心就平衡了。

与人聊天，多年未交流，岁月葱茏中，他已然活学活用成长为一个花花公子了。谁都有自己的活法，谁都有自己的理由，谁拿谁也没有办法。世情民风的悄然转变，最终形成浩瀚的时代大潮，潮来潮往之际，有谁不被冲刷？更没有几个能抓得住身下日渐松散的沙地。在社会的每一个发展阶段，做先锋做领头雁做出头的椽子，冒天下之大不韪，受到的瞄准、打击，无疑会最多；而筛来筛去，渗留到最后的，也会遭到孤立甚至诟病。相对于庞大的灰茫的中间群体，开路者与坚守者都是不易的，都将付出代价，正因为如此，他们通常被冠以“英勇之士”的称号。

人生不是处处精彩，生活本来稀松平常。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，那是多么无菌化的生活，其实存活不了多久的。你只要生活，就要融入身边的圈子，修车的、卖菜的、门卫、出租司机，结交他们也不是你的委屈，职业没有贵贱，只有人的贵贱，所差的只是心态问题。

这些人恰恰是你的生活构成，低头不见抬头见，远亲不如近邻。在此处生活，你认识一个修鞋的老王；搬到新家，你与补胎的老刘相熟。如此而已，生活平凡无奇的本质并没有变。生活本来就是活着，很多动植物，你不见它们尊卑悲喜，但它们也呼吸，也加入生物链，你不能说看似茫然的它们就不是活。

居家过日子，家常便饭久了，就要出去撮一顿，改善、犒劳一下。平素的幽缓、无味，会因此温馨、浪漫一下子。这就是物质所起的作用，美味、精品，总会给人带来感官上的惬意，谁面对物质也会笑逐颜开。为什么我们总是强调精神？是因为物质所带来的沉迷太过明显了，太容易压覆住我们对精神的追求了！玩物丧志、声色犬马，与物质一比，精神整个一弱者，需要格外的提醒，才不至于落下得太远。

很多快乐的中间夹杂着隐忍，你若想得到这快乐，就得接受附加的无趣、懊恼。只要有比较，只要睁着眼睛看，就没有纯粹的快乐。生活就是你进我退、挑挑拣拣，快乐大多是零存零取，悲怆则为零存整取，我们经常感到甜少苦多，其实二者的总量大致相同。

看影视剧。某人艰难戒毒，发誓，又难抵诱惑复吸；期间有辜负亲人眼泪的内疚，在欲望面前，内疚又被挟裹着冲入深渊不见。这就是瘾，是积习，是欲望。想起金庸小说中的“青翼蝠王”韦一笑，体内至寒阴毒周期性发作，非新鲜人血不能冰释。轻功了得平时也算侠义的他，顶着吸血恶魔的恶名。由此可见，很多恶行来自瘾，而很多瘾并非享乐，其实是煎熬苦痛之花。人在瘾中，百爪挠心、坐立不宁，只有吃下解药，才能熬过这次发作，回到平稳的正常状态，但过不了多久，还会不可避免地再次发作。

恶习为什么会难以戒除？更多是人存活过程中难以排遣的空虚。人无所事事会无聊，一蹶不振会无聊，头顶光环、如日中天也会无聊。在强劲的动力下，一个个已经完成的目标迅速远去、虚化，谁也不能使自己永动如新，在高潮退去以后，是难以忍耐的虚空。这就是很多明星吸毒的原因：他们站在聚光灯下的时候，已然注定谢幕后难以排遣的落寞。

人际交往中，会来事儿的人让大家心里舒坦，会来事儿的人都精明；关键是：会来事儿的人不会总会来事儿，他们到底是有所图谋，“会来事儿”只是其表象、只是其因；到了最后的时候，终会“不会来事儿”，终会露出獠牙来。

老笛回奶奶家，大姐的女儿琪琪过来，表姐妹几个月不见，应该玩一下、熟络一下。她们也没什么可玩的，也不太兴奋。其实孩子的世界很是简陋、苍白，她们更多时候无所事事，但她们是高兴的，至少不犯愁。她们没有什么远大的目标，也不会主动地发奋图强，除非大人强压，她们玩玩、吃吃，没有什么压力的。

相比之下，大人就像高压气枪射出的铅弹，瞬间产生的高压，使他迅疾地射向目标。人长大了就像骡马上了套，让你向前就抡起鞭子打屁股，让你刹车就拽紧嘴嚼子，勒出血津儿来；前进的动力是疼，停住的手段也是疼，前面的目标更是受人牵制，如何不焦灼、抑郁？

社会中有很多标准的，在一个点之上或之下，再严格些还标明含不含这个点。你偏过去了，就不行。我们生活在一个讲究中庸的国度，法之外有理，理之外有情，情之外还有好恶，好恶之外更有利益，这几层下来，就有了数不清的迂回、变通。有一个规矩空泛地戳在那里，余下的，都是潜规则。对潜规则，人们大多揣着明白装糊涂，还打着旧旗号，找出借口、理由，从而不躲不闪、大言不惭。规则就是用来比照潜规则的，但又不肯把潜规则扶正，这就让较真儿的人伤心。五十步笑百步，二十五步还笑五十步呢！已经逾越了的，谁都可笑，从而没有了笑别人的资格。

生活，一般都有发出莫名力道的幕后黑手，你万不可安排它，不能将你的心思一厢情愿地强加给它，本来你想融融而乐，张开嘴正要赞美时，它可能往你嘴里拉一泡鸟粪。它岂能任你摆布？它是那么不可臆测、不容商量，会把你美滋滋儿的想法来个满拧；你就是跟他翻脸，以卵击石地去死，它也未必收你，一扭，就堪堪躲开了。

有些人春风得意，有些人秋雨霏霏，两下里的感觉天壤之别。混挣在尘世，窘迫与灾祸其实一直在不远处遛达，命运给每个人都有一个存活的定量，有人多点儿却也不是无限量。就好像一辆车，在报废期内你尽可以风驰电掣、两腋生风，怎么撒欢儿也没人搭理你；可一到限制公里数，就会有一根无形的绳子勒紧，令你顿时窒息，走过千山万水后却寸步难行了。

与友聊天，几十年活下来，都是经历了很多输赢的，感触也一致。常说一句话：“只看见贼吃肉，没看见贼挨打，”多年的顺逆排布，也是有一定规律可循的；人一定要想得开，幸福是自找的，痛苦则多是自身处理不当所致。

为什么我们总感到憋屈呢？可能因为我们太过心细，吃肉总嫌少，挨打苦兮兮。就像吃一碗米饭，讲究的人发现里面有砂子，就会皱着眉头抱怨，叹自己、骂厨子，恨不得连种米的农民都捎带上，从而摒弃了一桌饭菜所带来的营养。马马虎虎的人不这样，不在意这几粒砂子，即便硌了牙，吐出来就完了，进而把剩下的饭吃得喷儿香。又像DVD，配置高、系统敏感的，光盘有一道划痕就放不过去，不像那些平常机子，磕磕碰碰的反倒能看完。生活本来不是真空的，我们太追求完美了，反倒自找痛苦，很多精致、讲究，反倒不合时宜。

说艺：俗雅一体无雅俗

头顶诗人帽儿，成名与否暂且不说，先是感受精良了。总看着别人好，别人有这么多隐忍吗？看书，德国文学老二海涅一生纵情，精神与物质都大师了。人啊，作品经典了人就经典了吗？文化，更加“胜者王侯败者贼”。通往不朽的路上都是灰色的繁琐，或昔日龌龊，渐成今之经典！

前途，更多成分是钱途，无论何种境况，要脸是难以要钱的。文人做官不成，发财就成吗？心游八极的文人，往往存在一个何以安身的现实问题，宏业难张，退求小成吧，即保家小平安，较体面地活至晚暮，这也是不错的。文人多的只是感慨，可能正由于这感慨，疼痒方甚。不合时宜，前行艰难，左右则堕之。在这个忙碌庸浮的社会，俗人都压力大，文人就太有可能抑郁了。

现在影视剧兴未删节版，拍出来又删去的无非是裸露，与三级片无异的。现在是一个“脱的时代”，女演员脱衣服，进可以艺术，退可以三级，只是在什么场合以什么名义脱的区别。世人也都在脱，脱思想、脱情趣、脱情感，连衣服都能冠冕堂皇地脱了，而且还没人戳脊梁骨儿、拍板砖（哪怕是背地里呢），还能领一时风气之先，那还有什么不能脱？脱到最后，仅剩一块白板！

文人多不成器，只要不太艰难，就愿意从容一些，就又浪漫去了。这哪儿行啊，活着只有两种状态：战时与备战。要向传销人学习，时时处处都能嗅出利益来，跳油锅也要站在高坎儿上，这就叫做未雨绸缪。

大片《投名状》，讲三兄弟在征战中渐渐变了心意，或一开始就有二心，到最后包瞒不住了。功利、女色，这都是男人骨子里需求的，怎么约束？就像让猫发誓不吃腥，你信吗？信了又是何等的愚蠢！世事如斯，到了一定的地步，具备了一定的条件，人都会发生逆转的。只有笃信了情义，才不设防，才会被准确击中，伤害才沉痛。人与人之间积累爱是不容易的，而怨恨不可遏制，且具有穿透性。忽忽人生，知音难觅，而尽是“他人即地狱”了！

看赵本山导的《乡村爱情》，屡屡发笑，人俗到了极致，一两个人俗，一个群体以俗对俗。艺术有概括、提炼、夸张的因素在，但须在真实的基础上。细一想，生活确也无聊、恶俗，“刘能”无耻的直白，“谢广坤”的稍加掩饰又迫不及待，在我们生活中还真不少。赵本山的黑土地风格源自东北二人转，与一些无视现实、杜撰人性的作品不一样，他是忒真实了。对于这样的审丑，我们当下已适应的文艺接受心理，有些还不能去完全迎合，我们还需要一些虚头巴脑，滋生一些凛然之气、浩然之气。艺术怎样反映生活，怎样逼近事物的内核，永远是一个常辩常新的话题。

老笛学画，一帮小孩儿在广场写生，引来一群人看，他们写写描描，心里肯定有优越感。书画是可以当场做的，私下里磨炼，然后泼墨成风。这样的场面见过不少了，甚至几个书画家共同完成一幅作品，你书我画，再盖上独特的小印戳儿，真是显摆。诗歌不行，一直认为应每写每新，且喧嚷着不行；也曾开诗会，做同题诗，年少轻狂诗兴所至也口占一绝，但真正出口成章的没几个，逼急了就成了顺口溜，掺水不止。而且不知怎么的，若有人说：“来，给我们写一首诗。”我就有成了杂耍的大马猴之感，被戏耍了。这可算做诗歌与书画的一点儿不同。

某同志迷上书画，又非常外行的，大言粗声、不管那么多；经他介绍认识一些书画家，均在矜持中露出傲气来，傲气中又不乏攫取的意思。俗人偏雅事，这种情形见得太多了；而所谓雅者也看不出高蹈的意思来，正所谓雅者露俗，你也大可不必想不通。雅俗历来共存共生，雅从俗中，俗尽雅现；俗到雅是装的姿态，雅露俗是装不好的技术问题，到头来，雅俗一体，从而无雅无俗。

转图书城，皆教辅、励志类图书，难道国人至今仍需要榜样领引、喊口号？文学多是那些名著，不活却也不至于赔死，还有傍着影视剧的剧本小说，鲜见令人耳目一新的文学新著。2008年的文学，比之在书店以单薄心血对古今中外、琳琅满目，又是另一种的绝望。面对脸阔了一圈儿、由土腥渐至优雅的包工头，文学何言出路？你不要奢求：先拿出十年来，去算计、坑人、龌龊，从而小康，然后再扭过头来恢复高雅。行不通的，不是皓首穷经的寒酸，就是商贾的恶臭，在中间骑墙，反倒不伦不类。

去图书馆，看见一些熟悉的名字，这些校园杂志、文学期刊，自己少年时就买来读，并试着投稿，它们至少都有二三十年的历史了。它们又都是变化了的，变得时尚、动漫，而非那时中规中矩的版式、简素的插图，它们又被我女儿喜欢着，可谓与时俱进。

二十世纪八九十年代，儿童文学很是“伤痕”过一阵子的，曹文轩、常新港、秦文君……少年世界的成人化，通过少年的眼观望现实，现在曹文轩都去写长篇科幻了，好久没看到那静美中夹杂着淡淡哀愁的小说了。相对于当下的物质化、快餐化，儿童文学曾经的精神操守、厚重已寻不见了。当然，现在的孩子迷动画、迷卡通，也是他们的时代选择，如我们那时的单一却深镂、淳朴。时代变了，一路走来，有什么不在变？

看一个家庭故事剧，故事还算曲折，矛盾也具有现实普遍性，看得起劲。到结尾了，光明的皆大欢喜的结局，这是中国特有的，所有的怨恨一股脑儿化解，主人公歪打正着地高大并且定型。顿时倒了胃口，从小受的教育就是这样中庸而光明的，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，心里也是希望英雄完胜、苦尽甘来的，有这样的接受心理。但经历生活至此，已深味日子的琐碎、灰色、恶俗、操蛋，对装饰一新、容光焕发的结局甚是怀疑，糖分太足了，不足为信。

看战争片，拍得很好，看了不止一遍了，仍然有所触动。我是醉心于枪械、硝烟的，男孩都有军旅梦，虽然我长了一个大个头儿，却早已肌肉松垮、外糟里糠了。只是在情绪上被感染，无畏牺牲、冲天豪气、患难真情，生在体制年代，受着国家的理想教育，我们这些70后心里还有一根棍儿支着（再年轻的就不好说了），相信真情，敢于真诚。三十而立四十不惑，摔过跟头了，吃过苦头了，看得清人与人之间的猫腻儿了，在一场场粗俗的现实冲刷下，越来越绝望。

豪情之后是细碎、烦琐，热血冷却下来，伤疤触目惊心。是啊，人的勇气就像放炮仗，就是一下子激发起来的，不能分析、琢磨，信了就信了，干了就干了，至于以后，就是后悔也与当时无关了。

与一个诗友聊，于诗歌他有自己的执拗：既然小说、散文最高的境界乃诗意，那么干脆直接写诗好了。诗之所以成为文学中的文学，因其高度凝练、境界最为纯净。诗歌有过唐诗、宋词的主流，推及当代也有“村村出诗人”的诗歌大跃进运动；如今，退化到报屁股补白了。

目前小说最受重视，人们希望更复杂地表现社会人情，史诗般长卷，波澜壮阔的主题展现，尤其信息爆炸的当下，小说与影视剧发生关系，在传播上引发质变。人们同时也从诗的意境中退了一大步，开始家常的琐碎、庸常的无聊了。一位小说家朋友曾说：写小说可以在现实生活之外，重新排布一种截然不同的生活，可以让政敌死翘翘，也可以让美女投怀抱，在纸上拥有一种“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”的权利，这是臆想中的发泄。

按诗友的说法，小说、散文于诗歌，不过是根本之外的排布、补充、技巧、途经，就好像从电源引出的线缆，与其那样弯弯绕，不如一下子就摸到电门上去。这也算对文学体裁的别样论述。

第二辑 庞门左道

弓弦轻响，利箭飞出。有时竟模糊了目的地，只有或迅疾或迟滞地飞本身。也许早已仆跌下来，在月夜里闪着暗光的铁。所谓过程论，所谓谬之千里。

与同学旧好相见之尴尬：有旧时好印象，却已无旧时拍肩搂背之自然；实力悬殊，阔的一方想摆谱儿又不得摆；说话乡音夹杂官调，表情热烈，其实没什么实质内容。所以着实没劲。

朋友间更是讲究对等，一方太发达了，跑得高远了，也就失去了。

一些人从农村挣到城市，言行、思想都难去土腥；而另一些人，比城市人还城市。

老笛学字：大，大小的大；唐，唐三藏的唐；情，感情的情；史，历史的史；岳，岳父大人的岳——她迷了一阵儿1983版《射雕英雄传》，郭靖这样叫黄老邪。

老笛不知哪根神经搭上领袖，自己嘀咕：“毛泽东同志，叫我妈甭再揍我了，我找到我的画笔了！”

八岁老笛已出现嗜书症状，曾道出绝妙语：“看看书，解解眼馋，我的眼馋啊！”

任何商品在货架上都整洁靓丽，如新娘，掏钱买的人为初见而兴致勃勃，而很少想到她日后的磨损。

钱存在别人那里，是很容易生事端的，所以要尽量避免大量的钱被别人掌控，这也是挽救、挽留朋友的一种方式，不给他生异心的机会。

快乐总是轻飘飘的，而且多有隐患藏于其中。

沟通是需要机会的，表达的困难是人际关系的大障碍。

底层人的执着，往往可悲中显得搞笑。人生中一意坚持就是绝境，也即艺术了。

命运，谁也不能改变谁，人大多自顾不暇，也只能任由目冷心凉，但求小家的平安吧。人生在世挥舞利刃，半径却是越来越小，起初时尚立志“扫天下”，渐长后反倒“门前雪”也难扫了。

图强者，实不强也。“春劫”，刻意安排的欢庆，各种紧张、琐碎、灰色扎楞出来的欢庆。

尽力去挽回的，分明就是已然失去了的！

越是极力装的人，越让人想起他遮盖不严实的屁股。

坐长途车，有幸与一美女同座，也算气球般的幸福，禁不起一戳的。

平凡生活汇聚亮点，复又归于平淡，抛开所知道的背后粗糙的东西，还是能被感动的，艺术过滤了太多的灰色与琐碎！

关心别人也需要资本的，也是一种高度，“穷人的善良不是善良”，窘迫的人就往往没有心思，己悲未除，何言他人？

感情一旦滋生就会后患无穷，相处常有伤害，但分开又是另一种的痛。

有些人出卖灵魂，而有些人在挽留、回收灵魂。灵魂是很诡秘的东西，倏忽间已跑得很远了，无处啼唤！出卖了灵魂的人，有时又能收购别人的灵魂，他们是某些艺术家。

一个情人，多年过去，残余的情分，大概能抵一个表哥的。

翻读少时文字，昔日的足迹历历在目，只是颜色已浅。少年的忧郁、炙烈、狂傲，很多地方是幼稚可笑的，现在看来羞惭得惊心。年轻，就是郑重地无知。

末路，光彩明亮也是末路，而末路都是平时铺就的。

人生不乏机缘巧合，谁遭遇谁都有定数，但缺乏浪漫底色。缘分。缘分不一定就是美丽的，也不一定能带来美好。

活着，有谁每天都乐不滋儿的幸福？不快像疤痕，不去揭就不会疼，不如忽略、忘却。很有些时候，能麻木也是不错的，从而不知死将至矣，不知死已至矣！

渐渐地有一种心态：念及自己的一路艰辛，容不得别人很容易就“得逞”。

钱财是可以靠积累得来的，感觉恐怕不行，在物质不断丰富的同时，精神已彻底萎缩，怎么办？这物质是何其空泛啊，只剩下徒劳的活。舞台上，无论跑腿儿打旗儿的，还是名角大腕儿，最终不还是一样的出局？那咿咿呀呀何益？

我们可怜垂死者，是因为他们的“垂”；而洞察末路者呢？欢喜全无，谁能逃离满心荒凉？

很多征战是这样的结局：冲着冲着就失去了目标，双方只是为了减少失败的量，而早就没有了胜利者。

街头揽活儿凑份儿之人，往往宽衣松裤；有些小来历的，则西装革履；再往上发展的，又宽衣松裤休闲模样了。休闲服，主要是心得休闲。高过了，再低下去，人能活到这分儿上，不易。

优雅不只是属于富贵者的，尽管有些高档楼盘称“高尚社区”，好像买得起豪宅的人也跟着变得高尚了。虽然浪漫最好有物质的粗腰，但春光不会拒绝任何人的，只要你的心里没有阴霾。

人生在世，应做到不喜不忧，皆因喜忧不由我；喜忧既然不由我，喜何，忧甚？

少年时谁都无畏艰难，因为有大把时间、无数可能在。已过中年再遭重创最令人黯然，强弩之末，才是人生彻骨的悲哀。

极端。人生在世，很多时候一伸腿就是悬崖了。终不是好勇斗狠之人，回来吧，忍一时恶气换来继续的存在，谁也看不出心神游荡的痕迹。

一些人纵然无害，但也多交无益。成年人要相信自己的直觉，即第六感觉。有时返回去再去交往，仍是灰头土脸、了然无趣。

爬坡的人，有上不去的苦恼，也有扒在中间的优势，看你怎样的心态，如何排布苦乐了。

有些人“不求甚解”，不只是读书、学艺，于人生态度也是；散漫成性，不忍心在真正了断的时候正视对手，想，还是算了吧，哪怕自己重入水火。这是一种忍让——也是一种代价极大的浪漫。

常想：这世上谁欠谁的？亲人、爱人、情人，推延至朋友，在漫长的人生过程中，谁有恩于谁先不说，至少谁也不欠谁的。

理由碎了，凑不成形，却满地都是。

尼采说，放纵之母不是快乐，而是不快。

一幅漫画给我带来的触动很大：一个人奔跑着，超过了旁边道路上的人，精力充沛、满脸带笑，而不知前面不远竟是悬崖。什么样的路都会有个终止，只不过是时间问题，只不过是心理准备问题。

有一种消亡是缓缓的，只有流血淅沥的伤口。一艘大舰，缓缓驶向礁石，很多人都在狂欢，只有甲板上远眺的人发现了，他该怎样表达自己的惊恐，有谁能理解他的惊恐？

有时你会发现：苦心经营半天，你的命运成败，竟掌握在一个与自己八杆子打不着的且善恶难辨的人手中，寄命于人，唉，荒唐啊！

姥姥不识字，却有民间大智慧，谈及人与人的关系，说：“有情甭说有情，说了就没情。”亲近的人讲不得细节，也论不出恩怨。如能为君，谁人不暴？

走过一生，倒霉者如同服毒，烈性毒药疼痛明显，死得也快；另一种是慢性毒药而已。鲜见喜剧。

无论曾经多么低下，人一成大款后很快就有大腕模样，当然，大腕多数已成大款。这二者是互通的，就如书生的穷与酸，很容易沟联在一起。

久叩命运之门不开，不禁慌乱，病急乱投医。但谁也不知道哪片云彩会洒下甘霖，哪个媚眼儿会换来耳光，世事没准儿而无奈，谁也不要嘲讽谁。“君子喻以义，小人喻以利”，要循万物内部的规律，站在对方的立场去想，千万不要以你的好恶揣摩对方，这样只能一败再败。搞明白这些了，投其所好了，把自我抛光弃净了，才能庖丁解牛、左右逢源。

谁都受伤，谁都浸泡阳光，同在一个时代里，喜欢的歌星都一样，一眼望过去，谁跟谁境况都差不多；好像一树苹果，争着成熟，争着烂！

什么人都有烦恼的，领导伟人也大有为难之事，郭德纲言：喝酒也晕，挨打也疼。长到一米八就什么都好了？这只是矮子们的想法。

生活中很多时候只能走个形式，或圆满或漏洞百出，我们说：有心足矣。

一旁看人打牌，插不上手，就自觉清闲得可耻、可恶，怎么就不能像那些心愿朴素的人？精英意识，矮子遭遇。

诸难皆缘。“好事多磨”是别人说的，这句是我的。人生在世哪能无冤屈？这样一想心就平了。

2004年，为诗文自选集《一个男人的青春经典》写下八字之跋：人生诸味，不忍独品。

性开放者，总给人一种公共财产的感觉。

偷情者总是憔悴的。

每个人都是从纯洁开始的，并且都有变坏的理由。一言一行是简单的表象，其心理蕴含着复杂，一旦展现出来，足以令人惊心动魄。

文学这个精灵，最终是要拷问其追随者灵魂的。

我满腔真情，却招来哄笑；索性我就编造谎言，让你们信以为真！

坚持就是拼命撑着，燥热、痛痒、干渴等不适的感觉煎熬你，你想了一千条理由要放弃；但还没等你放弃，在你刚刚松动时，“扑通”一声，你的对手倒下了，这就是你的胜利。

一朋友来电话，与他不经常见的，他说近来很苦闷，欲找我一诉。我也不痛快，却不愿与他一见，不是心硬，而是我不相信，两种不同的苦闷摞在一起就会好些。

我对你有一种狼对羊的关心。

如果我意识到你在伤害我，那你就再也伤害不了我了。

一个人不可能第二次踏入同一条河流，我也不会受到同样的伤害，我不会有那样的机会，要知道受伤也需要机会的，那个机会也得众多梦、百般等才能积累得来。

生活太平静、太平坦了，一些灾难就会从潜伏的地方探出头来，问候一下，提醒你注意它的存在：“嗨，hello，你！”

女人微笑着对你说“不行”的时候，就已经没有商量的余地了。

我们热烈追求的一切，都在得到之前万分不可少，可一旦得到就逐渐黯淡下去了。永远美丽不可测的，是那些始终在面前跳跃令我们触之不及或者干脆永久消逝了的。这是何等朴素但又广泛存在的道理啊。

情为何物？情乃人生在世细细咂摸就存在，而铁了心肠、匆忙了脚步就黯淡了的东西。

往往是这样：男人花心，女人伤心；女人花心，男人又不能承受。女人狠心，男人伤心；男人狠心，女人又回忆当初。

你曾为我付出真情，我始终坚信不疑。

这一生中，你曾有一段时间爱过我，我就很知足了；而我以后日子的努力，只是想证明：你没有爱错。

月夜。无论什么样的月夜，都在他的心里留下了感动。

现实社会中，每个人都活得艰难、猥琐、尴尬。大家在虚空中寻求着空虚的名与利，得到一些麻木的快乐，这样，如果没有真爱闪现，那将是一种什么样的存在与悲欢啊！

经历过了，品味过了，也就平静了下来，也能在平静中孕育了。好像冬季的田野，他的宁静是丰富的宁静，也是深刻、有力度的宁静。

是梦总要醒的。

有种女孩生来就是被爱的，她的笑令你万分愉悦，她的哭令你异常痛悔，她的平静使你纯洁，她的狡黠让你雄壮。这样的女孩有一种毗邻危险的幸福，使身边的男孩很容易进入一种欢愉的苦难状态。

你身边的女孩变得格外顺眼了，是指美的美了，平常的你也能接受了，凹得别致、凸得水灵，你开始欣赏她的小脾气、小毛病并为之开脱了，那你就真的有点儿爱上她了。

一个男人正颜正色地跟女孩谈话，讲人生、命运、国家、思想、艺术，他心里肯定没想好事儿。

每一个故事都很朴素，像平常的露珠，但又能把我们经历着的脊背，像细草一样压弯。

忘掉一个女人的最佳方法是：再找一个女人，这样即使又失败了，那种哀伤也不是她给的哀伤了！

我对你的最大报复是：忘掉你。一个女人在一个男人面前，这个男人丝毫不为其所动，那这个女人就没有任何炫耀的资本了。

男人醒着的时候没有什么能折磨他，他睡得沉稳时也是这样，只有在半梦半醒之间的男人最脆弱。

扭过头去就是天涯。

青春是不可选择的，就像一根浸透汽油的木棒，无法选择被谁点燃一样。

你赠予了，希望受赠者快乐；他不一定快乐，因为快乐不能靠他人赠予。

人在少年时，吃些苦是很有必要的，培养心理上的适应——正式登上生活的舞台后，需要吃的苦太多了！

有些人，怕遭到背叛而先行背叛，这是另类的在意。

主席台上，副手的缄默。

人生分四季，有风景，有煎熬。夏的炙热，冬的酷寒，预知结果的人，就算还在气候宜人的春，是兴趣索然，还是兀自等待？

酸人一筐、坏人一帮、俗人一席、小人一路，我们置身的前后左右，搓成坛、帮、会、某某界，许多名号、称谓已恶臭酸腐，已经有所了悟的人，为什么还流连不返？

有人抡刀壮势，有人茫然不知，人的一生其实是脆薄的。心血、事业，一块一块地垒高，四边加固，一道复一道，保障一多心也就放松了。孰不知一旦被点中要害，也就是一指之力，就整个倒塌了下来。

旅途，有去有回的，无论怎样曲弯，终究回到了出发点——人生不如是？

人生好像一块顽石，混沌着、坚硬着，里面那块温玉只是倏忽不定的一小块儿，绝大部分有意无意地浪费掉了，生命的精彩不过一二，大半的茫然。

人生处处有因果，曾与人言：走到最后有些人就没有了出路，而上吊的绳子都是自己平日凑丝攒线拧在一起的，缘分啊。听者苦笑着点头。

我们为孩子而焦灼，完全是站在自己的立场上，在孩子的岁月里，远没有糟到我们想象的田地，他们不懂我们这些成年人的羡慕与惋惜。

物质至上的当下，谁都有攫取的心态，无可厚非的。脸皮厚一点儿就能说出来，也就能吃上，“脸皮厚，吃个够；脸皮薄，吃不着”，很多人矜持，为如何“既当婊子又立牌坊”费尽气力。

人很少是被别人说服的，只有自己内心的某处松动了，才会做出选择。心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩，别人在外面怎么使劲蹬踹，不如里面自己轻轻地一拨。“条条大路通罗马”。人活一世，有正当途径熬上来的——这样的不多且艰难，有偷鸡摸狗钻上来的；有人以头插鲜花为美，有人炫耀烂疮作为噱头。人很有些时候脸皮要厚起来，谁也笑不得谁的。主要是能否爬上来，途径反倒不太被注意了。

看电视剧。亲人之间也是可以翻脸的，因为有付出与期许，翻脸后会带来比陌路人更深的恨。情景所致，我也跟着淌泪。人生无至喜的，至悲却不少；就好像一根细线，自己牵着，被别人绕着，有时只是轻微地一碰，就毁灭性地爆炸了。

玩孩子们的玩具：一条鳄鱼张着嘴，一嘴牙轮替着做机关。摁下一颗，没咬下来；侥幸之余又意识到，离最后咬下来的那个机关又近了一步。总有一颗的，虽然你不知具体是哪一颗，不知什么时候把它摁下。很多灾难是预定好的，你迟早会签收。

相对于奔忙、苦斗，有时发呆也是幸福的，前一波强敌刚刚打退，后面追兵尚未杀到。喘息一下，把大脑调到黑白状态，一如深夜里的公交车场，在两场繁乱之间的寂静、落寞。

一个人，沉浸在自己的伤悲里了，也就不易看到别人的不顺；同理，注意到别人在难过的人，自己的憋屈也就放在一旁了。

有时候越是精心准备的事，越做不好。首先是紧张，太患得患失了。倘若这些事再是不情愿的，却必须要做好，那失败后的懊丧会更大。就好像被强迫着去闻一摊屎，谁能精神愉悦？但不做又不行的，不禁老羞成怒。

有些人天性温良，容易自作多情，而自作多情多半会自取其辱。比之天生清醒、刻薄者，这些人要晚熟一大截儿，直到遭受到相应的打击，才会变得冷硬起来。

童心无尘，童言无忌，孩子往往会发出最客观最准确的声音。大人们或看不清，或回避着不去看。孩子的心与眼睛能直接映放，传说婴儿能捕捉到死亡之气，垂死者来抱，小东西就会哭个不停——这是多瘆人的一种清醒啊。

久盼终得。只是得到了应该得到却总也不给你的东西，因其不易才显得珍贵，但又不是什么优势，别人可能早就有了。所以当我们直起腰来喘口气时，生活不会因为这小小的得偿所愿，自此变得面目温和起来。

闲话。虽然大多是信口说出，但往往客观、准确。因为不当着事主面儿，也不用负责任，坊间传言都锋利，经常无情地切中实质。你可以不在乎它，但它飘来绕去不消失，好像装进档案袋里的材料，过多长时间再拿出来，虽然陈旧，但仍棘手生疼。

现实就像一个中药罐子，综合起来的腥苦，四周遭都是，嘴里心肺都是。找到一小块儿甜的，扎头不出，这就是逃避吧。逃避也是有时有会儿的，难题不会因为你不去看他而挪走、而自行变温软了，这就有掩耳盗铃的意思，搞不好还成了饮鸩止渴。

功劳是一点儿一点儿挣来的，有时闲熬年头也能长资历。而过错也是一点儿一点儿压下来的，一城一池渐失终至亡国丧邦。

现实如此，三十以后始知渐觉。也得感谢上世纪五十至九十年代的教育，使很多人有了空洞但坚挺的理想，能够在利刃林立的现实中支撑危楼。读书多，破灭也多，当幻梦之雾散尽后，生活一点儿也不绵软。“出名要趁早”，看着一些已年过半百的人还在费劲地游，强弩之末，出路渐堵，才是人生彻骨的悲哀。自己黯然，对手也不是快乐得要死，在纷争龌龊的现实中，谁活得也不是那么滋润、讲究！

瘾，是不可抑制的欲望，满足了也就安静了。像一只向上的碗，注满而溢；倒空了，过一阵儿再接满。平时也能清醒着后悔，但瘾头袭来时就不能自制了，这其实是一种心理习惯、一种倔强的生命记忆。

暮色，充斥在一个人心中的暮色。惶惶然如丧家之犬，不知为何这般没着没落？看见开怀的人，就想探究他为什么这样快乐。人要决绝一点儿好，如果一些念头久拖未决，它已然是坏的了，人要对自己狠一点儿。

世态炎凉，都是从自己亲近的人那里感味到的。人可以有鸿鹄之志，但目光所及，都是一个小圈子的荣辱；即便声名在外，好的或坏的，也没有什么实际意义，陌路人是碰触不到你内心的。

人的毛病往往是有其一就有其二，这个规律是应该能预料到的：既臭又烂，很少单臭或单烂，不会让你因尚未臭或尚未烂而心怀侥幸。由此推论：人活着应该时刻清醒，糊涂不得。

一些危机就像狼狗，在后面呼哧呼哧尾随着，有时消隐了，但只是放松一刻。它不会主动跑掉的，既然盯上你了，就不会轻饶。你只有两种选择：打跑它；累倒在地被它吃掉。

京北一带，以红鳟鱼为特色，鱼肉成块且易脱落，很快就能剥离出一个干净的骨架来。味道怎样先不说，它生得就大方，为磨牙张嘴者，最大可能地提供了吃自己的便利。

经常的，你会发觉身边的人变了。为何变？是一直没有看透，还是什么条件具备了？人要时常清醒的，不要自作多情，因为世间之事很少出乎意料的好，却太多时候出乎意料的坏。

人在江湖飘，总会有个圈子要讲义气的，秦侩也有三两挚友，而对于大多数人，似乎没有太大必要。好像一个大的宴席，举杯前不相识，散席后也不熟络，那你的投入就显得有些可笑；再喝个七荤八素，那真是脑筋搭错。

一个人，从多方面了解了他的差劲，但有过较长的交往，可称作“历史的厮混”，就也觉得亲。人就是怪，对富丽堂皇留恋，对矮屋脏水也回味，明知不是美的好的，但也允许保留一个心理的空间。

官场是很有些意思的，职位确有肥瘦之分，县官不如现管。“宁为鸡头，不为牛尾”，再小也是头，再粗也是尾。在中国，一把手文化影响甚深，信也。

晚饭买一斤猪肉，解馋，炒着吃。吃完后油腻了心，出去运动，打台球，总输，花十五元。一斤猪肉也是十五元。前十五是吃下去，后十五为了消化掉，这一过程里里外外三十！若无前十五，也就不必后十五，不会算计啊！

在宴会上遇见一老者，七十多岁的人了，还目光灼灼，表达欲望强烈。都这地步了，他还想从这世上讨走什么呢！人称其精神头儿足、心态好，我看恰恰是心态不好。

经历完人生大半的老者，内心压缩了太多的善恶进去，若能品尝其滋味的话，早已不是明显的甜和苦，游离的、掺和的、扎楞交错的滋味。

读一本心理疾病的书，偷窥、暴露、疑心、恋物癖……忽然明白：其实各种疾病在我们体内都有一个基本含量，不加疏导、碰上诱因，便彻底偏了过去；人的心理，只是盐多则咸、醋多则酸而已。

时下讲究运作、包装，大抵是做足表面文章，但世事艰辛，吃的苦都变成了额头、眼角上的皱纹，卸去浓妆后，条条可数。就像一头烤乳猪，外表金黄、肉香四溢，但有谁知道它的炙烤之苦？

丑女多大方，对自己狠，舍得花钱——除非失去信心，破罐儿破摔了。美女是不用怎么倒饬的，除非那美是人工堆砌出来的。我不是女人，不知这样揣摩对不对？

与同事看车，一分钱一分货，没钱也只有被迫谦虚，颇受刺激。物欲，是在比较下滋生出来的。“昨日入城市，归来泪满襟。遍身绮罗者，不是养蚕人。”此种悲愤古今相同。

人生际遇就像抛物线，到达顶点后就向下俯冲，下俯的时段就是罪罚的开始，来还上扬时砍伐、拓展的债，无论是对别人，还是自己。

艺术大多是偏执之果。也许正因了狭隘、偏激、酸极辣极了，才有别样的光芒。我曾提“悬崖论”：只有抵达人性的绝境，才能采到艺术的雪莲。九阳神功之绝与葵花宝典之绝是一样的，一至阳、一至阴，殊途同归矣。“百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心世间无好人。”此联讲人性着实精准，应说人不要太较真儿，要做些迂回。若细论，在道德上，我们百死莫赎。

现在的年轻人，在情感上大多不会拘于一格的。时代变了，情人最终成为朋友，爱情最终变成“偷情”，流连人世间，随时准备艳遇，随时准备承受背叛与打击。

人生中的很多邀请与访问，都是陆续发出来的，好像一班班客车，即便在路上有所耽搁，但只要方向是冲着你的，它早晚会来到。反之就会擦肩，来得越快，消逝得也就越迅疾，缘分而已。

天气变化对心情也颇有冲击，几次写诗都在大雨倾盆中，强烈的外部刺激，虽然这些年心已半麻半木，但也如人工呼吸一样，能起一些作用的。

其实，谁也不可能完全准确地侦知，自己在别人那里会是什么样子——肯定是向好的方向想，即便是得罪了人、作下了孽。你与对方的立场差别，有如刀柄与刀尖，部位与锋利程度截然不同。

人啊，到了老死的时刻会发现：一生中得到的东西越多，终结时失落感越大。对于世间万物，个体生命只是过客，需处总嫌少，别时又恨多！生命中的牵扯，越少越好，与其彼此之间贪婪，不如一开始就有所疏离。

人老了应该有佛性——含蓄，知而不为，低调，能看淡的就看淡；不能依靠阅历成精，手一直伸到进棺材前夕，这样令人怜而不齿。

终日忙碌，哪来“偷得浮生半日闲”？主要看你肯不肯闲，生活前山后壑，彻底松懈的时候，可能就要告别这个世界了。所以，要懂得偷闲、学会偷闲，时不时地给自己放假，浪漫他一下。

口号第一次喊新鲜，第二次喊有力，第三次就没啥意思了。

自私、贪财、懒惰、图名、好位，这些使芸芸众生蕴含毒性，外表或绚烂或木讷，毒性不一，万难解治。识人难，遇知己更是奢侈。

不要以为弱小者就可怜，这世上每个人都有自己的毒性，缠绵不得。你的纵容，只会使对方的毒牙放毒，正可谓“可怜别人的人最可怜”。戒备，有时是对双方的负责。

物质不要太丰厚，成功也不要太容易。一块排骨令一条狗乃至一群狗兴致盎然、乐此不疲，如果一条狗遇上遍地的排骨，那他先是乐晕过去，醒来后反倒无所追求了。

一个人，很平凡的，又遭遇大不幸，并因此受到关注，甚至成了公众人物；然后，归于平淡。本来如此的，如果他不因曾经引起关注而自命不凡。平凡生活，经历大悲喜也作用不大，平淡，真的能淡出个屌来！

走在大街上，见一女上乘，想，此女也许恰为凡夫之妻——有谣：好汉无好妻，孬汉娶花枝——而这正是自己百求莫得的。自珍多年，可能连一俗人都比不过，那自珍何益？

挣钱、带孩子、养老人……夫妻二人相对数年、数十年，情淡怨聚，久而成恨。所有恋爱者，若能预见于此，不知还能否浪漫、激情？故曰，爱之易，待之难；成之易，固之难。过程熬人，面目全非。

为一个女人而疼痛锥心时，不妨转移目光，寻求另一种付出，哪怕是潦潦草草的呢。有了新的痛，就会掩起原痛。

无论什么东西，一旦稀缺就金贵了，拥有它也就成了身份及特权的象征。但这东西不一定就怎样，比如鲍鱼就不一定比猪肉好吃、有营养，皆因猪肉你太多了！

媚，于男人，是一个向上的动词。一开始可能是无可奈何，三次以后就不可避免地发展成一种心理习惯，给自己一些理由，把目的虚化掉，媚得忘掉了委屈，媚出了风姿。“一忙就累，一闲就烦”，生活，在这两难中兴趣索然，好像块块沉默的铁石，木然而动，难以擦出火花。孩子们就是好，一个园子就足够他们游戏，而成人的天空，宏大却单调得令人绝望。

冻上、化了，一往一返中，人从中得到的感觉大不一样。从一度到零下一度，从零下一度到一度，都要经过零度的；零度如一个静默的驿站，它本身没有什么波动，不同的，是我们去去来来变幻的心境。

对于一个新的开始，非但没有欣喜，还一点儿底气也没有，这是不是人近中年的一种征兆？

搬家，一地的凌乱。甭说是败退了，就是得胜班师，也会对这一段即将过去的时光黯然。告别，虽然前一段也不咋的，可是以后更难以期许。如能把这别告好，更是一种艺术。

有些人不屑于钻营、运作，但以结果论来看，不钻白不钻；一些举止谦逊的人，可能恰恰是钻营得利后的心理优越，爬上去了可以再下来，从来没上去过算什么？

回首的心态也不一样，有时候就没有了岁月过去后特有的温馨。艰辛之路，是难免龌龊、尴尬的，仿佛一个泥淖，自己刚刚爬上来，很多人还在里面污泥满脸，弄不好还可能跌落回去，不禁惶惶。

幼小时不谙世事，不明内里，看各种关系都如拜年，都是好的；及长，各种利益之争明了，各种心思、计较剥开，尽显其丑。

暴君。如能为君，谁人不暴？

有很多事是自作多情、自取其辱：别人可以看错，你自己怎么也能想错？有朝一日清醒过来，脸红耳热。人需时时自省，早明白早好，如浑浑噩噩至末尾，那才是没有任何翻本儿机会的惨败。

由谁来放牧？羊是不必去理会的。在意也无用，需要改变的，是你羊的身份。

赠一法与诸少年同志：婚前多端详岳母，可知娇妻之未来也。

美应该是有节制的。

晨起得一句诗：人死后是要做梦的。

看着你在我的屠刀下全须全尾地游过，我是一个黯然而羞惭的屠夫。

恨是不是一种隐忍了的在意？而有种恨，确是因为得不到对方的在意。

人有一种焦灼心理：越接近一个目标，即将得到了，就越着急，非常害怕失去它。

不要找一个母亲，去告她儿女的状。孩子再顽劣，在他母亲那里，也会得到袒护；你就是再有理，也不会得到理解和认同。

当权者大有诡阴权术之精妙，擅于平衡下属的帮派实力，摁倒葫芦浮起瓢。葫芦与瓢都红着眼，却不知拨弄他们的，是上司别有用心的手。

一个晚期病人，还张罗着表达，是欲望强烈，还是恐惧绝望使人变偏执了？都到这地步了，还看不透——看透了又怎么样，也不值

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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