古代文明大百科(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：多米尼克·拉思伯恩 (Dominic Rathbone)

出版社：电子工业出版社

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古代文明大百科试读：

前言

19世纪，研究古代文明以及发表相关成果的潮流日渐兴起，主要集中在欧洲和北美两地。有些学者开始研究并翻译历史和文学等文献，同时对图书馆所藏的这些古籍加以评述；还有些人以探险的方式去寻找和记录古代遗迹和物质遗产，如若可能，还试图将发现带回来进行研究。博物馆里陈列着各种古器物，有些属于奇珍异宝，有些则只是凡品俗物，但都经过了细致的分类并贴好标签。图书馆里的很多藏书都与早已消失的文明有关，艺术、政治、诗歌、宗教、科技，几乎涵盖了所有领域。戴维·罗伯茨（David Roberts）和劳伦斯·阿尔玛-塔德玛（Lawrence Alma-Tadema）等画家的绘画和版画作品十分细腻，能够唤醒人们对古代文明的想象。这些主要发现的展出以及相关的媒体报道激起了人们对古代文明的兴趣。另一方面，爱德华·布尔沃-利顿（Edward Bulwer-Lytton）的《庞贝城的末日》（The Last Days of Pompeii）以及奥斯瓦尔德·斯宾格勒（Oswald Spengler）的《西方的没落》（The Decline of the West）以史为鉴，警告世人我们可能面临的末日境况。随着大学的不断发展，出现了研究古代文明的专业人士，他们的羽翼日渐丰满，不过很多颇具才华的业余人士知名度依然很高。

从某种程度来说，这一场席卷文明领域的革命非比寻常，其繁荣之势一直延续至20世纪中叶。这场革命既可以看作是当代西方试图在军事、政治和经济上统治世界的结果，也可以看作是反映这一进程的一面镜子。在谱系图中，有的文明被其他文明所“侵吞”，不同的文明之间建立了关联，并被划分为不同的等级，这既解释同时也证明了西方的胜利。在当时看来，这是一种意识形态上的革命；但从后来人的角度看，这显然并非故事的全貌。考古学家、历史学家和文学家聚在一起总是很奇怪，他们的意见往往不合。这种分歧过去和现在都大量存在，但对于课题研究和职业发展却至关重要。不管我们觉得这一时期的考古技术多么原始，历史假设多么简单，问的问题多么基本，当时的专业和业余人士都充满激情，致力于发掘和保护古代文明的遗迹，以此促进知识的进步，加深对不同文明的语言、社会、宗教、政治体系的理解。简言之，就是对全部历史的了解。另外，他们的研究也为学术文献设立了道德标准。尽管后现代主义者支持历史观与历史评判的相对性，这一道德标准仍可以用来校准从虚构到事实这一尺度。历史学家目前仍用这一尺度衡量彼此对历史的重构，他们使用“可能”和“大概”等词语来填补自己研究中的漏洞，从而支撑自己的研究。

本书借鉴了所有的历史和考古传统，既包括早期的，也不乏新兴的。古希腊和

古罗马

美索不达米亚

古希腊

为了表示对早期开拓者的敬意，本书的大部分图片都选自19世纪和20世纪相关著作中的插图。其原因是一位优秀的插图画家可以得心应手地将细节融入画中，但这些细节在照相底片中却很难显示清楚（详见“插图中的古代世界文明”）。现代学术著作确定了这些图画中哪些部分是准确的，并具有启迪作用，同时解释了我们如何以不同的角度对其进行解读。这些图画在重述过去的同时，也勾起了古代文明已在我们头脑中所形成的印象，这也是我们从古代世界继承的遗产。

古埃及、美索不达米亚、古希腊和古罗马

古埃及

古埃及的东部和西部均是广袤的沙漠，其人口主要集中在尼罗河周围的狭长地带。每年河水泛滥时带来的泥土会沉积在尼罗河两岸，所以这一地带的土壤极为肥沃。古埃及最早的狩猎者定居于这片沃土，目前发现的居住地遗址大约可以追溯到公元前5500年。在接下来的2500年里，古埃及人渐渐学会利用这里的自然资源，并建立了广泛的贸易关系。我们所说的古埃及文明，即法老时代，从约公元前3100年埃及统一开始，一直持续到公元前332年亚历山大大帝征服埃及为止，此后开启了古希腊罗马时期。曼涅托（Manetho）是公元前3世纪托勒密王朝的一位祭司，也是古埃及最早的历史学家之一，他率先将法老时代分为31个王朝。在曼涅托的基础上，研究埃及学的学者们进一步划分了这些王朝，分为王朝（富强的稳定期）和中间期（政治上四分五裂的动荡期）。古埃及留下的文明遗产极为丰富，数千年来更是吸引了无数的来访者，有旅游者，也不乏侵略者。19世纪出版了大量有关古埃及的作品，其中的精美插画淋漓尽致地再现了古埃及的艺术。虽然传统的考古学以陵墓和神庙为重点，但随着研究不断扩展至古埃及人的普通生活和居住情况，我们对这一最复杂的古代文明还会有更多的发现。大事记约公元前5300年—公元前30年约公元前5300年

前王朝时期开始，社会阶层出现，古埃及文化呈现雏形。约公元前3200年

早期王朝（零王朝）开始，出现文字以及可辨识的法老肖像，比如纳尔迈调色板。纳尔迈调色板约公元前3000年

埃及统一，建都孟菲斯，出现用泥砖建造的纪念性建筑，早王朝时期开始。约公元前2686年

古王国时期开始，巨大的石质金字塔建成，并以此作为法老的陵墓，埃及与努比亚和叙利亚巴勒斯坦地区的贸易空前繁荣。约公元前2667年—公元前2648年

左塞尔阶梯金字塔建成，该金字塔位于塞加拉，由伊姆霍特普设计，这是目前发现的最古老的石质纪念性建筑，伊姆霍特普死后被尊为神。塞加拉的阶梯金字塔约公元前2589年—公元前2566年

第四王朝期间，胡夫金字塔在吉萨建成，这是世界古代七大奇迹中唯一现存的建筑。约公元前2160年

古王国瓦解，政治动荡的第一中间期开始，但存留的证据很少。约公元前2125年—公元前2055年

位于底比斯（今卢克索）的底比斯王朝与位于赫拉克利奥坡里（靠近法尤姆）的赫拉克利奥坡里王朝形成对峙。约公元前2055年

底比斯的门图荷太普二世再次统一埃及，中王国时期开始，文化达到法老时代的鼎盛时期。约公元前1985年

新的都城伊塔威建立，同时统治者建造了更多的金字塔，但此时金字塔用泥砖建成，表面由石灰岩砌筑。约公元前1980年—公元前1780年

为了利用努比亚的人力、开采黄金并控制向南的贸易通道，埃及人在努比亚建成多个泥砖堡垒。约公元前1650年

中王国时期结束，外族的希克索斯人（也许来自巴勒斯坦）在古埃及建立了第十五王朝，政治动荡的第二中间期开始。约公元前1560年—公元前1550年

底比斯王国将希克索斯人从都城阿瓦里斯（即大巴堆）驱逐出去，结束了异族人对下埃及的统治。约公元前1555年

马匹引入埃及，马拉战车成为第十八王朝逐渐兴起的精锐军队的地位象征。约公元前1550年

底比斯的一位统治者（雅赫摩斯）再次统一埃及，新王国时期开始。这是古埃及历史上一个稳定繁荣的时期。约公元前1470年—公元前1425年

图特摩斯三世通过至少16次战争实现了埃及对叙利亚巴勒斯坦地区的间接控制。约公元前1465年

哈特谢普苏特派一支贸易商队到达蓬特。哈特谢普苏特的陵墓位于德尔巴赫里，墙壁上的漂亮壁画描绘了这一图景。从蓬特进口的商品中，最贵重的当属树脂和香。从蓬特带回的黄金和树脂约公元前1352年—公元前1336年

阿肯那顿在阿克塔顿（即阿马尔奈）建立新的都城，并在艺术和宗教领域做出重大改革，将太阳神阿吞尊为首位。约公元前1327年

图坦卡蒙死于大约17岁，与很多精美的陪葬品共同葬于帝王谷。在所谓的阿玛纳宗教之后，图坦卡蒙恢复了传统的多神崇拜。图坦卡蒙法老接见努比亚总督约公元前1274年

拉美西斯二世发起了攻击赫梯人的卡迭石战役，并将其画在自己的神庙墙壁上，但这场战役并不像壁画上描绘得那么伟大。约公元前1258年

拉美西斯二世与赫梯缔结和平条约，这是从古代近东遗留下来的唯一一个平等条约。乘坐战车的拉美西斯二世约公元前1208年—公元前1176年

埃及受到海上民族的入侵。海上民族是一个由印欧迁徙而来的航海者组成的松散联盟，他们给古代近东造成了严重毁坏。最终，古埃及人战胜了入侵者。海战约公元前1069年

第十九和第二十王朝结束，新王国瓦解，第三中间期开始，这是法老时代又一个政治动荡的时期。约公元前747年

努比亚的库希特国王（第二十五王朝）从纳帕塔（位于今苏丹尼罗河第四大瀑布附近）出兵征服埃及，皮耶石碑记录了此次征战的胜利。公元前671年—公元前667年

阿萨尔哈东带领亚述入侵埃及，攻占孟菲斯，逼迫埃及纳贡。而后，亚述巴尼拔洗劫底比斯，但为了镇压美索不达米亚南部巴比伦的起义而被迫撤出埃及。公元前664年

古埃及人重新夺回埃及的控制权，第二十六王朝（即赛伊斯王朝）建立，后王朝时期开始。第二十六王朝见证了法老文化的复兴。约公元前610年

瑙克拉提斯城建立，这是希腊在埃及建立的一个商栈。40年后，法老雅赫摩斯二世在位期间，瑙克拉提斯城垄断了埃及与地中海国家的商品贸易。公元前601年

尼布甲尼撒带领古巴比伦人攻打埃及。具体的战争地点不详，但双方伤亡惨重，最后古巴比伦人退出。约公元前550年

除祭司体文字外，古埃及开始使用通俗体文字。祭司体文字是象形文字的草体形式，从古埃及王朝伊始便一直用于书写官方和文学等文献。公元前525年

冈比西斯率领波斯军队入侵埃及（冈比西斯在贝鲁西亚战胜埃及人预示了这次入侵的成功），第二十七王朝（第一波斯王朝）开始，埃及成为波斯帝国的一个行省。公元前400年

公元前5世纪80年代和50年代，埃及人反抗波斯统治的起义均以失败告终，但约公元前400年，埃及在第二十八到第三十王朝时期重获独立。公元前343年

阿尔塔薛西斯三世带领波斯军队再次控制埃及，第三十一王朝（第二波斯王朝）开始，据说波斯的统治十分残酷。公元前332年

亚历山大大帝（即马其顿国王亚历山大三世）入侵埃及，他的劲敌是波斯国王大流士三世（当时控制着埃及和黎凡特）。公元前333年，亚历山大大帝在伊苏斯战役中击败大流士三世。公元前331年

亚历山大港建立，该城由古希腊建筑师狄诺克莱特斯根据古希腊的典型矩形设计，其中法罗斯岛通过水堤与岸边相连，由此形成了东西两个港口。公元前305年

托勒密王朝开始统治埃及。公元前323年，亚历山大大帝在巴比伦逝世，其麾下的将军划分帝国时，拉各斯之子托勒密自立为埃及国王。公元前30年

屋大维（公元前27年被授予奥古斯都大帝的称号）带领罗马军队入侵埃及，克丽奥佩特拉七世死亡，埃及成为罗马帝国的一个行省，由亚历山大港的一位长官管理。地理古埃及

埃及位于非洲东北部，北濒地中海，南临（阿斯旺）尼罗河第一瀑布，东部（至红海）和西部（至利比亚）都是广袤无垠的沙漠，自然疆界十分独特。这片土地的地理特征可谓独一无二，国土大部分被沙漠占据，包括东部沙漠和西部沙漠，西部沙漠又称利比亚沙漠，是撒哈拉沙漠的一部分。尼罗河流经埃及，被视为埃及的生命线。尼罗河两岸土壤肥沃，在开罗北部形成了三角洲沼泽地带。政府法老

埃及统一后（约公元前3000年），政治相对稳定，政府的最高统治者是法老。法老这一尊称源于古埃及的“大房屋”或“宫殿”一词。法老通常为男性，因为在古埃及神话中，埃及统治者的守护神是男神荷鲁斯。不过，也有女性统治过埃及，有时是因为别无选择，有时作为摄政王，辅佐年幼的男性继承者。法老全权负责国家的管理、司法和宗教。但是，在政治动荡的时期（即法老时代的“中间期”），埃及并没有中央政府，国土也没有在一位国王的掌管下，这一时期的政府更具地方性质。拉美西斯二世

拉美西斯二世（约公元前1279年—公元前1213年）统治埃及长达67年之久。其父亲塞提一世（约公元前1279年逝世）在位期间，拉美西斯二世开始为继任王位接受各种训练。外交和经济是拉美西斯二世的主要政治议题。他发起了与赫梯人的卡迭石战役（约公元前1274年），这场战役是法老历史上记载最多的事件。此外，拉美西斯二世在埃及各地兴建土木。斯芬克斯

古埃及常常用强壮的公牛和斯芬克斯作为法老的象征，斯芬克斯即狮身人面像。有些王后也建有狮身人面像，但与古希腊邪恶的斯芬克斯不同，古埃及的斯芬克斯往往是男性，且具有保护作用。法老的王冠

上埃及的国王佩戴高高的白王冠，下埃及的国王佩戴红王冠。在上、下埃及统一时期，国王可能分别戴有这两种王冠，不过他们也可能佩戴双王冠。蓝王冠往往与战争有关，眼镜蛇（蛇形标志）含有保护法老的意义。法老的称呼

除了本来的名字以外，法老还有五个名称。他不仅是上下埃及国王、太阳神拉（Ra）之子，还通过“荷鲁斯”和“金荷鲁斯”的头衔与鹰神荷鲁斯紧密联系在一起。法老的王冠

上埃及的国王佩戴高高的白王冠，下埃及的国王佩戴红王冠。在上、下埃及统一时期，国王可能分别戴有这两种王冠，不过他们也可能佩戴双王冠。蓝王冠往往与战争有关，眼镜蛇（蛇形标志）含有保护法老的意义。法老的职责

法老的主要职责是控制骚乱，保持埃及以及整个宇宙的秩序。要达到这个目的，其中的一个方法就是通过法老像尽可能减少来自自然以及敌人的潜在威胁。图中常常画有法老狩猎以及处决外族战俘的场景（如纳尔迈调色板所示）。秩序维持者

作为这片土地所有部落的最高法官和祭司，法老需要确保埃及以及宇宙的秩序。虽然这些职责会由下级官员执行，但是在神庙的壁画中，总是由法老在神面前献祭，如下图中将女神玛特献给神祇。王权的象征

弯钩和连枷象征着王权，图画中常常看到法老手执弯钩和连枷，将其交叉与胸前。弯钩的象形文字意为“统治”。连枷最初可能是牧羊人的鞭子或拂尘，但也有人将其看作是牧人用来收集岩蔷薇树脂的器具。鹰和眼镜蛇

法老的五个名称中有一个是“两位女神”（He of the Two Ladies），指的是南部埃尔卡布的鹰神奈库贝特女神和尼罗河三角洲布陀的眼镜蛇女神瓦吉特。这再次强调了王权的双重属性，法老得到了两土地的两位女神的佑护。王室

法老时代初期，古埃及所有的行政和宗教要职都由王室成员执掌。不过，政治动荡的第一中间期（约公元前2181—公元前2040年）之后，政府经历了数次改革，王室的裙带关系减弱，其他人拥有了更多的机会。虽然埃及很少由女性掌权，但有时国王的妻子、母亲和女儿对政治和宗教颇具影响，她们控制着大片的田产和相关产业，比如纺织品和香水的生产。因为人们认为王权是具有神性的，所以王室成员尤其是王太后也与神密不可分。为了保证王权的顺利继承，王太子也许会与其父王共同管理国家，这种做法是在阿蒙涅姆赫特一世被谋杀（约公元前1955年）之后开始实施的。这是历史上记录的第一次埃及法老被谋杀的事件。哺育法老的女神

因为人们相信法老是神的儿子，所以埃及和努比亚神庙的墙壁上画着女神哺育法老的壁画。其中一位女神是阿努基斯，她是埃及南部边境地区（尤其是尼罗河瀑布）的一位女神，有时被称为法老之母。法老之妻

法老有一位王后和很多嫔妃，其中可能包括外族统治者的女儿。以拉美西斯二世为例，他娶了两位赫梯公主。他的王后是奈菲尔塔利（约公元前1290—公元前1255年，下图左二），阿布辛贝有一座专为奈菲尔塔利王后修建的神庙，王后死后，葬在卢克索的王后谷，陵墓的装饰极为华丽。王后的职责

王后和公主在神庙的祭司仪式中会摇动叉铃，这些仪式与崇拜丰收女神哈索尔（奈菲尔塔利王后在阿布辛贝的神庙被奉为哈索尔女神）有着特殊的关系。下图中的环形叉铃由交叉的线或棒组成，用线将碟片固定其上。叉铃的手柄雕成了女神的头颅。王子的职责

因为嫔妃众多，法老可能会有很多子嗣。在头的一侧留有一绺独特的头发，这是王子的特殊标记。他们会接受军事、祭司和管理方面的训练。在神庙奠酒祭神是一项重要的仪式，可以保证继续从神祇那里获得佑护。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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