作者：吴颐人
出版社：上海人民出版社
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汉字寻根（卡通版）试读：
一、植物类及与植物有关的字
说明：图文中历代古文字举例图形文字、甲骨文、金文、古玺、石鼓文、古文、楚陶文、秦篆、汉印、汉隶，分别以图、甲、金、玺、石、古、陶、秦、汉、隶简称。
木树木形，上面是枝，中间是干，下面是根。木字旁的字，大都同树木有关，但古代只说“木”，而不说“树”。
片“片”是“木”字的一半，原意就是树木被劈开的样子。又经引申，将平而薄的东西称片。从“片”的字如“牌”、“版”、“牍”等都与“片”字有关。
本金文在“木”的下部标上指事符号，表示这是树木的根部，即根本的“本”。
末金文在“木”的上部标指事符号，表示此为树木的梢枝尽头，也就是最后的意思。
朱甲骨文“朱”是在树木中间增加一点符号，表示这是赤心树木，后引申为朱红颜色，又另造一个木字旁的“株”字，与“朱色”的“朱”区别。
果甲骨文“果”字像树木上生的果子形状，金文为特写一果子形状。
林二木为林，表示许多树木。甲骨文“木”是二棵树木的组合，排列上略有错落。双木为林的结构至今没有变化。
森三木为森，表示更多树木，甲骨文“森”是三棵树木的组合，只是排列形式有点变化。
束“束”本义表示“捆、扎”，在甲骨文里本义是柴上捆扎着两道绳子，金文是俯视的木枝用绳子捆扎的形状，秦篆比甲骨文省去一道绳圈，隶、楷则把绳子变成了“口”。
朿（cì）是一种有刺的树木，似正把一物穿刺而过的形状。凡是从“朿”的字，如“棘”、“枣”（棗）都与带刺的树木有关。后人借“朿”音加“刂”，成“刺刀”的“刺”。
相甲骨文中是“木”与眼目相结合，表示在树上看，可看得远，看得更清楚，本义是察看、仔细看。这一结合形式一直到隶、楷都不变。
桑我国有悠久的养蚕史，古籍中“农桑”就是指农业与纺织。甲骨文中就有夸张了叶子的“桑”字的象形字，后来秦篆把树叶改为三只“手”字形了。
栗甲骨文像结了果实的毛栗形，秦篆是（tiáo）下木。
采（採）“采”是一个表示动作的词，上部是代表手的“爪”，下部是果木的形状，意思是“取果为采”。
野甲骨文由上面的“林”和下面的“土”组合，表示田野、郊外的大地上布满密林。秦篆以意符“里”、声符“予”组合，已完全没有了原义。后引申为“朝野”、“粗野”等新义。
米“米”的甲骨文，上下用许多米粒形表示，米字旁的字大多同粮食有关。
粟五谷的一种，目前北方多有种植，古代专指谷子或小米，后用以泛指粮食，甲骨文像谷粒之形。
黍甲骨文像黍子形，又可加水旁。古人认为黍入水可酿酒，也有认为表示以水浇灌之意。
禾好似结了穗的庄稼形，穗、叶子、秆齐全。从“禾”的字大都同粮食作物有关。
年甲骨文上部为“禾”，下部原为“人”（后演变为“千”），意思是人背着结了穗成熟的庄稼，表示大丰收。古代先人种庄稼，一年一熟，所以从周代中期起以“年”表示地球绕太阳一周的时间。
穆金文像禾谷成熟了的果实，裂开后，簌簌垂落的形状，后多用作姓。
乐（樂）音乐的“乐”甲骨文的上部是把弦乐器上的丝弦安置在木制乐器上，这在我国古代乐器“琴”、“瑟”上就可以看到。
香早期甲骨文原意是一只高脚的盛器装满了散发着香味的食品，后期省略了几点“香气”，并把食品和盛器“豆”连成一体，秦篆是用黍和表示食品甘味的“甘”组合成的，汉隶省去了“氺”，又把“甘”简化为“日”。
来（來）甲骨文是麦子的形状，有茎、叶、根，有的还加麦穗，且挺立的样子有别于垂下的稻穗。古代小麦叫“来”，大麦叫“”。后来借为“来去”的“来”（加行动符号），又引申出“将来”等义。
秦甲骨文、金文下面是双禾，上面是双手持舂米用的工具杵，表示双手举杵舂米。直至秦篆除减去一“禾”之外，外形无多大改变。“秦”的本义是“粮食”，因古代陕西一带盛产禾谷，便以“秦”作为国名。
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