作者：翁如
出版社：中国传媒大学出版社
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主持人表现力训练教程试读：
前言
经常有播音与主持艺术专业的学生问我：“我最适合做哪个节目的主持人？”我总是回答，“哪个节目都可以，关键是自己如何去适应节目的需要。”我认为，青年人可塑性很强，过早地定位他们今后所从事的节目类型，会对他们的学习和发展有所制约，不利于今后的选择和发展。
事实也是如此，有些毕业生刚进入电视台工作时是做新闻节目的主持人，但几年后，却成了服务节目主持人；有的开始是做娱乐节目主持人，后来却成了财经节目主持人；有的开始做体育节目主持人，而后来成了新闻节目主持人；更有些毕业生在县级电视台，因为锻炼机会多，几乎每种节目都做过，最后成了农业节目主持人，在农业节目中大显身手，受到农民朋友的广泛欢迎；也有的毕业生至今仍活跃在不同类型的节目主持的岗位上……这些同学在几年的实践中走出了一条自己的路，找到了最适合自己的位置……为此我们一直在想，与其让同学们离开学校后，在工作岗位上用几年的时间自己摸索定位，倒不如在学校的学习过程中，更全面地开发他们的素质和潜能，增强他们的可塑性和表现力，使他们能更全面地认识自己、展示自己，从而在今后的工作中更好地适应主持人岗位的需要。
另外，也有一些同学形象和声音条件都很好，但是在有些场合，却表现得不尽如人意。例如，面对招聘、比赛，或者陌生环境和陌生人，他们往往手足无措、词不达意，没有应有的表现力，更谈不上出众的气质和风采。
根据以上存在的问题，经过思考和探索，我们开设了主持人表现力课程。一方面可以更好地提高学生的素质、开发学生的潜能，提高他们的可塑性和创造力；另一方面培养他们在各种场合的自控力和自信心，并提升美感，使其能更好地塑造自己、表现自己。
另外，在现代化社会，人们对美的要求更高了，从事任何工作，都需要注意仪态和仪表，尽可能展示自身的内在美和外在美，所以提高个人表现力也是时代的需要。
本课程自开创以来，一直得到四川师范大学电影电视学院领导的悉心指导和各部门的大力支持，在此表示由衷的感谢。
本课程融入思维、表演、主持、形体、音乐等内容，开发学生的潜能，提高他们的表现力。目前课程虽然受到各方面的肯定，但毕竟是新兴课程，仍存在不少问题。希望大家提出宝贵意见，我们在今后的教学工作中，一定努力修正，逐步完善，使课程更具科学性和实用性。
练习目录
第一单元 表现力
训练要求：张弛有度，评述内容与风格轻松活跃，尽量放松，消除紧张。
1.形体训练
通电机器人练习。
2.语言训练（1）听音乐《迷幻埃及》表达练习。（2）形体训练与音乐结合进行评述。
第二单元 美
训练要求：形体与语言表达优美高雅。
1.形体训练
形体造型延续练习：（1）听优美的音乐——班德瑞《寂静山林12摇篮曲》。（2）听欢快的音乐——柏辽兹《拉科奇进行曲》。（3）听沉重的音乐——尼古拉斯《大峡谷》。
2.语言训练
形体训练与图形结合进行评述。
第三单元 外在美与内在美
训练要求：开发创造力，通过形体训练创造、感受美，既表达外在美，也表达内在神韵，同时纠正不良的形体习惯。形体与语言练习要求内容与风格开阔大气。
1.形体训练（1）自身形体不同部位空洞练习。（2）双人形体即兴对称造型练习。
2.语言训练
形体训练与话题“天空”结合进行评述。
第四单元 美感
训练要求：形体造型和语言表达有真情实感，要能创造形象、运用形象，有情感的冲击点。
1.形体训练
用形体造型表达喜、怒、哀、惧的不同情感。
2.语言训练
形体训练与话题“大地”结合进行评述。
第五单元 想象力
训练要求：充分展开想象，发现生活中富有幽默感的事物，开发自身的喜剧素质和幽默感。
1.形体训练（1）环境表达练习。（2）物件转换练习。
2.语言训练
形体训练与话题“时间”（春夏秋冬及早中晚）结合进行评述。
第六单元 信念感与真实感
训练要求：内容丰富、构思别致，表达认真、严肃，具有真实感、信念感。
1.形体训练（1）“我就是这个物件”练习。（2）“我与这个物件”练习。
2.语言训练
形体训练与绘画作品结合进行评述。
第七单元 观察、模拟与塑造
训练要求：观察生活，进行模拟塑造，加强形体自控力、表现力。评述真实生动，有独立的分析、认识、思考。
1.形体训练
通过一个动作表达人生四个阶段。
2.语言训练
形体训练与人生四个阶段结合进行评述，要求评述内容有具体时间、地点、事件、人物，能发人深省。
第八单元 交流与适应
训练要求：能灵活运用知识，做到博古览今，触类旁通，为我所用，有创造力，态度客观、公正、公平，有内涵，体现出自信和厚重感。
1.形体训练（1）“似曾相识”练习。（2）人物关系转变练习。
2.语言训练
形体训练与历史结合进行评述，要求说古论今，具有思辨性。
第九单元 新闻节目主持人
第十单元 社会教育节目主持人
第十一单元 服务节目主持人
第十二单元 角色模拟第一单元 表现力
第一部分 理论概要
表现力就是人的自我表现能力，指在完成某项具体工作过程中，自身潜在能力特点的凸显和流露。它体现在方方面面，包括一个人内在的思想、品德、才智、能力、品位和外在的姿态、神韵、气质、风度等方面。
当今社会要求人们不仅要具有较高的思想文化水平，也要具有良好的修养，这样才能更好地与人沟通交流，实现自身价值。
在社会生活中，人们从事不同的工作，他们的创作手段、创作原料和创作工具各有不同。例如，音乐家通过创作乐曲表现自己的内心感受，文学家通过文学创作表现自己对生活的认识和理解，画家是用颜料和画布来作画，主持人则是通过自己的语言和形象进行传播。主持人自身的表现力，直接关系到观众对他的接受程度、节目的收视率和传播效果。
表现力主要包括形体表现力和语言表现力。
一、形体表现力
形体表现力包括外在的姿态、神韵、气质、风度等方面。形体的姿态、形体活动的韵律、节奏，对于一个人的形象塑造是非常重要的。我国古诗词中就有不少用形体动作塑造人物的佳句，如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”（〔唐〕白居易《琵琶行》）表现了一个流落天涯的歌女形象，“怒发冲冠、仰天长啸”（〔宋〕岳飞《满江红》）塑造了无比悲愤的壮士形象，“泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”（〔唐〕白居易《宫词》）表现了一个夜不成寐、凄惨寂寥的失宠宫妃的形象。
形体动作是内心情绪的外化。例如，手忙脚乱表示慌张，垂头丧气表示失望和一蹶不振，手舞足蹈表示无比喜悦，拍案而起表示愤慨，最简单的拇指和食指相扣表示完成和通过，甚至一个眼神也能传递不可言传的信息。美国雷·伯维泰尔教授的研究表明，当人们面对面交流时，语言传播只占总体传播的35%，而形体传播则占65%。所以培养形体表现力非常必要。
人的身体包括三大部分：（1）头部，包括五官和颈；（2）躯干，包括腹背；（3）四肢，包括上肢的肩、臂、腕、掌、手指和下肢的大腿、膝、小腿、脚跟、脚掌、脚趾。头部的五官和颈十分重要，例如我们在与人交流时，首先注视的就是对方的面部，尤其是眼睛，所以我们常说“眼睛是心灵的窗户”。肢体动作是表情的辅助手段，当我们用语言无法表达内心的思想情感时，很自然地就会用肢体动作进行辅助，当谈话内容需要转折或结束时，也会用肢体动作来示意。下肢是全身的支撑，身体的姿态、步伐都与下肢有关，同样能表达欢乐（跳跃）、痛苦（下蹲）、踌躇（脚前后移动）、坚毅（直立不动）、骄傲（脚尖上翘）等情绪。躯体动作也能表现情感，当我们听到感兴趣的事情时，身体自然前倾，相反，听到厌恶的事情身体必然向后倾。
播音与主持艺术专业的学生，是未来的主持人，应具有比一般人更好的仪态和仪表、更强的身体的灵活性和可塑性。但一些学生却存在着诸多形体问题，例如习惯性的端肩、皱眉、歪颈、步态不稳或沉重、手势单调等，缺乏形体的自控力和灵活性，缺乏美感。
一个人开口说话之前，会给别人留下第一印象。第一印象决定着对一个人的接受程度，因为第一印象占总印象的40%～50%。因此我们必须要进行有效的训练和矫正，使形体更具有表现力和美感。
雕塑家罗丹说：“自然界中任何东西都比不过人体更有性格，人体由于他的力、他的美，可以唤起不同意向。”“如果说一种线能体现力度，能表达情感，能对人微笑，能令人心醉，无疑就是人体完美的曲线。”因此，我们必须进行表现力训练，使学生具有体态美，通过体态这一无声的语言，表达无法用语言表达的内容。
二、语言表现力
语言是最快捷的传播方式，主持人主要就是靠语言进行传播。好的语言如诗似画，具有强烈的震撼力，能真正作用于对方的意识，影响对方的行动。例如白岩松、敬一丹、水均益、张灵泉等知名主持人，都有很深的语言功底。但一些学习播音主持的学生，在语言方面却存在着不少的问题。如语言不能准确表达思想情感，语言组织没有逻辑性和吸引力，语言表达平直单调没有感染力，同时又易受客观干扰，经常怯场产生拘束感。面对陌生环境和陌生人，不能进行正常的语言组织和语言表达等。
影响表现力的最大障碍是紧张，尤其面对陌生环境时，就会紧张而失去控制，甚至头脑一片空白，心跳加速，呼吸急促，声音失控，甚至发抖……心理紧张而引起形体和声音紧张，而形体和声音紧张又会加剧心理紧张，它们相互影响、相互作用，形成恶性循环。
为了消除紧张，我们必须学会自我放松和调控。当发现自身出现不必要的紧张时，我们要通过有意识的自我控制和暗示，进行调整。
每个人生存环境和生活经历不同，因此有些素质能充分展现，而有些素质被压抑了。一个好的演员，可以塑造不同时代的各种人物形象，发掘出自己的潜质，一个好的主持人也应如此。
综上所述，针对目前形体和语言方面存在的问题，我们开设了表现力课程，通过表现力的训练，克服心理障碍，改正不良的语言和形体习惯，加强自控力，提高素质，开发潜能，使自身语言和形体更富有表现力和亲和力，更好地适应社会和传媒事业对人才的需求。
第二部分 教学内容与同步练习
一、形体训练
通电机器人练习（1）要求学生将自己当作通电机器人，做各种机器人的动作。教师发出停止口令，学生立即停止动作，保持停止时的形体造型。然后教师下达断电口令，学生从头关节开始，各个关节依次“断电”，“断电”后的关节要求完全放松，直到全身完全松弛。之后教师下达通电口令，学生依次控制各个关节，直到恢复机器人的动作。（2）该练习可以反复做，要求学生将注意力集中在执行口令、自我调控形体和准确表达上。（3）要求学生认真体会，通过形体的表达，找到一些机器人应有的表情特征，达到形神兼备。（4）练习达到标准后，可根据自己设计的动作配上音乐，通过音乐的烘托，使自己更加投入，提高表现欲和表现力。
二、语言训练
1.听音乐训练
反复播放一段音乐，学生进行即兴表达。宜选形象感强、有特点的音乐，本单元音乐选用《迷幻埃及》。
2.即兴表达训练
将音乐与机器人练习联系在一起，进行即兴表达。
第三部分 教学目的与要求
一、形体训练（1）机器人练习主要是通过游戏和形体的表达，使学生的注意力集中在执行口令和达到形体动作的准确性上，从而达到心理的放松，消除紧张。（2）加强学生的形体控制力，让学生体会到什么状态才是真正的松弛，以及如何集中注意力，达到真正放松，加强对形体的控制与支配能力。（3）通过训练加强学生的心理素质和肢体的表现力，能在一定场合很好地表现自己，发挥正常水平。（4）通过训练使学生体会到心理与形体的相互作用、相互影响及相辅相成的关系。（5）通过音乐的配合，加强对音乐的感受能力，提高学生的表达欲和表现力。
二、语言训练（1）要求尽量做到身心松弛，因为只有在松弛的状态下，才能进行正常的思维活动，才能更好地进行语言的组织和表达。（2）音乐练习要注意捕捉音乐形象的准确性。（3）音乐与机器人结合的练习要注意组织的合理性。（4）注意语言的形象感、简洁性、准确性以及思维的清晰，提高形象思维能力。
第四部分 学生作业例稿
一、听音乐《迷幻埃及》即兴评述
1.古楼兰
漫漫黄沙，驼铃声声，驼队走过沙丘，穿过绿洲，来到了一座繁华的古城：简单粗犷的房舍，井字形的街道。牵着骆驼的商队悠然地走在街上，他们盘着白色的头巾，身着条纹的衣裳。街道上吆喝声不绝于耳，烤馕店的油馕烤得酥脆金黄。馕店旁边打弯刀的铁匠，一锤一锤敲着那块通红的烙铁，把它敲打成弯月形状的弯刀。贩丝绸的汉人，赶着汗血宝马飞奔在漫漫的路上。
街角坐着的是卖艺老人，他面前永远放着一只细颈广口的竹篓，笛声响起时眼镜蛇发出“嘶嘶”声响。横街上是几家香料铺和饰品铺，出入的女子们身着曳地长裙，手缠叮当臂环，头戴如烟的面纱，露出一双灿若繁星的眼睛、杨柳般的腰肢，浑身散发着一种迷幻的妖艳。
这就是公元前3世纪的楼兰古国，它在人们的想象中永远有异国情调的迷香。如今黄沙散尽，一切湮灭，只留下沙土中掩埋的一段传说，还有那歌中吟唱的楼兰新娘。
2.尼罗河
陌生的地方却有着并不陌生的风景。终日游走于大街小巷中，一切都是那样迷乱和神秘。远处的清真寺传来此起彼伏的诵经声。路上车水马龙，有窄窄的街道、古老的房屋以及诡异的流浪猫，虽有些破败但又那样自然。穿过嘈杂的集市走到路的尽头，眼前忽然跃出一条碧蓝色的丝带，美得动人心魄，纯洁得像是天堂的圣水，原来这就是尼罗河。我不禁赞叹着，感觉它正如一曲迷幻而流畅的音乐，尼罗河在眼前流动，那音乐穿透了人的心灵。
3.祭祀女乐师
清晨阳光初照，蔓延着洒向茫茫的沙漠，沉睡的金字塔被炙热的温度唤醒，散发着独有的生机……
庄严的祭祀中，三位黄褐色肌肤的妙龄少女头戴洁白鹅羽，身着白色薄裙，随着古老的音乐尽情舞动着曼妙的身躯。最前面的少女用迷人的杏眼凝视前方，纤细的手指错落有致地弹拨着琴弦，只听得悠扬的琴声忽扬忽抑、忽明忽暗、忽缓忽急……似流水潺潺，如小溪叮咚，恰江河滚滚。
身后的少女扭动起古铜色的身躯，富有节奏地弹拨起手中的箜篌，随着节奏左右摇摆，头上洁白的鹅羽像飞舞的精灵。另一位少女吹着长笛，笛声细细的、柔柔的，如薄裙素裹下玲珑的身姿，美丽妖娆又妩媚多情。
傍晚时分，阳光悄然离去，只剩金字塔古老的身躯在玫瑰墙垣上投下的古铜身影。夜静了，记忆里回想着古老庄严的祭祀和那悠扬绵长的旋律。
4.仙人掌
它不知道自己是谁，而四周似乎是永远的黑暗。它开始慢慢蠕动，为了让自己成长，努力地吸收水分和营养。它竭尽全力，一步一步向上，再向上。
它听到了自己的心跳，感受到了筋脉的伸展，它眼睛眦出了血，身上长满了刺，终于在不懈努力下，它见到了一缕阳光！啊！原来阳光是如此温暖，天空是如此湛蓝，空气是如此清新，沙漠是如此辽阔……
它日复一日的生长不仅展示了蓬勃的生命，也给人们指引着方向。它头顶上开出红色的花朵，远远望去，在层层黄色沙漠中是那么鲜亮！是的，它就是大漠荒原中一株顽强的仙人掌！
5.小辫子
我叫荷鲁斯，我与鹰神荷鲁斯同名，而我名字的寓意正是希望得到他的庇护，老人们希望我永远在童年，享受童年的快乐！嗯？你说什么？荷鲁斯是埃及的？没错，是的。埃及就是我美丽的祖国。嘿嘿，此刻我正牵着我的小花狗在尼罗河畔嬉戏，享受温暖的阳光和美妙的乐曲。我的小花狗会绕着我打转，然后咬着我头上的小辫子……对啊，我光头的右侧留了一个长长的小辫子，跑起来的时候，小辫子上上下下打着我的脸，可舒服啦！老人们说，一定要留着这个小辫子，它可以锁住童年的快乐！童年虽然快乐，可我还是想自己快快长大，像大男人那样掷飞镖，像游侠一样骑骆驼，像大力士那样摔跤。尽管飞镖很难投准，尽管有时会从骆驼背上跌下来，尽管有时被对手打得鼻青脸肿，但这些都不重要！因为成长是我最大的心愿。
成长是强大的过程，成长是最快乐的事情。一个人、一个部落、一个国家，千万不要锁在童年的快乐中，剪掉辫子，让自己快快长大！
6.阴阳互补
听到这支乐曲，我想起了曾见过的一幅绝美的风景画。它被分为阴天和晴天两部分，乍一眼看上去非常单调，但仔细看，会发现它们呈现出亲吻的图案。男人的脸幻化作阴天，黝黑的脸上闪着金黄色的光斑，女人的脸幻化作晴天，澄澈透明。他们闭着眼，静静地亲吻着，那种静谧温馨让人不忍打扰。这幅画叫作爱情的阴晴，是埃及一个古老神秘的传说，表达了对情侣的祝福。我们常说男人以阳刚为美，女人以阴柔为美，这幅画就表现了男性的刚毅和女性的柔媚。我恍然大悟，原来我们死守的定律被打破后也有着特别的美丽。其实无论美景或是爱情，都是由差异变成互补，从而绽放出美好。
7.重复
清晨，当第一缕阳光照在大地上，这个古老的村寨从夜的寂静中苏醒。流水声应和着妇人们的谈笑声、木棒与石头相互碰撞发出的敲打声。
不知不觉太阳已升到一天中最高的位置，整个村寨像被点燃一般，每家每户都冒起了炊烟。透过木门看到妇人们在灶台前走来走去的身影和她们嘴角向上扬起的淡淡笑容。
接着，太阳像害羞的女子，脸庞露出微红，慢慢落下去了，而整个寨子仍充满生机。空阔的土地上，一团团火焰在跳动，妇人们手拉手欢快地跳着简单的舞步。
之后，整个寨子沉浸在夜的寂静中。也许，那有规律的敲打声、走来走去的身影和简单重复的舞步没有什么新意，就像太阳每天的东升西落、周而复始，但这简单的重复就是生活，生活就应该是我们听到的笑声、看到的笑容以及简单的舞步。
二、听音乐《迷幻埃及》与形体训练“通电机器人”结合即兴评述
1.美永不流逝
考古学家带着最新研制的纳米智能机器人来到古老的埃及，漫天的黄沙抵挡不了他们解密金字塔的热情，他们势必要窥探这个华丽的墓穴中不为人知的秘密。此时机器人1号缓缓从门缝进入金字塔中，它沿途拍摄回来的景象真是太神奇了。塔内的岩壁上，是早期埃及艺术家绝妙的创作，还有各种神秘古怪的符号及栩栩如生的人物、动物画像，一切都充满了神秘感与异域风情。
最后一道门壁，门壁上的画像让所有人惊奇：这是一个有着蛇身蝎尾的美丽女人，她面庞精致而妖冶。对！她就是被古埃及子民称作英雄的埃及艳后——奥佩特拉七世，她用俘获男人的方式，为埃及带来了长达17年的和平。但就在这时，机器人却不动了，它死死地盯着埃及艳后目不转睛。几番调试后，机器人仍纹丝不动。这时人们恍然大悟，尽管千年已过，埃及艳后却风采依旧！即使只是画像，也能俘获万物的心，哪怕是机器人。是的，美的事物从来不会因为时间的流逝而消退其美感，经过岁月的积淀久而更显生动迷人。
2.独有与变异
从四五千年前开始，古埃及的人们便迷恋各种各样的香味。不知何时，一位科学家发明了一种机器人，它通过红外线改变人体的体味。如果有人喜欢草莓，机器人便把他的体味变成草莓味。这样一些人的体味变成奶酪味，一些人的体味变成各种花香，更有甚者，一些人的体味变成鸦片味，以便更好地吸引异性……但机器人内心却非常苦恼，因为它知道，如果改变了一个人的体味，就再也回不到他原来独有的体味了，回不去了，再也回不去了。
终于有一天，人们对这些变异的气味感到乏味了，因为变异的体味时间长了根本无法吸引异性，而且变得怪异。于是人们都在怀念自己原本的体味……而机器人也无力探寻到每个人原本的体味了。上帝创造了人类，创造了气味，给每个人独一无二的特征，但人类有时却不珍惜它。
一味地模仿，往往失去自我，拥有独一无二的特征，才能成为不可替代的自己。
3.智慧创造奇妙
这是古老的国度、神秘的天堂，广袤的大地更是为其增添了一丝古朴的传奇。这里便是埃及金字塔，奇迹般的建筑，法老的安息地。穿过厚实的墙壁进入塔内，火堆升起，在烟雾缭绕中似乎听到了金属碰撞的声音。于是我们看到了机器构成的身躯在特殊的舞台上，随着鼓点扭动着，原来这是埃及的机器人秀场。机器人出现在金字塔内，好像穿越千年回到过去，又好像跨过百年来到现在，千年前的古建筑，百年后的机器人，似乎都交汇在这用黄沙堆积的城堡中。这就是埃及的独有，从古至今，埃及一直都用自己的智慧创造不可替代的奇妙。
4.爱是人类本能
这里是2300年的埃及，在开罗的一个小镇集市，人头攒动。集市的西南角，有一处买卖奴隶的摊位，方形脸的机器人贵族要卖一对人类母子。
很快，两位买主要分别带走母子两人，两人挣扎着向主人求情，年幼的孩子大声哭喊着“妈妈，妈妈，别让他们带走我”。机器人向母子俩注射了脉冲波，母亲摇晃了两下便摔倒在地上，停止了心跳，怀中的孩子也没了呼吸。机器人没有亲人，它们无法拥有人类与生俱来的能力——爱。它们认为爱是软弱而糊涂的情感，使人丧失理智，使人脆弱、愚蠢。
可那对死去的母子，无论机器人使用什么样的高科技，都无法分开他们紧紧拉着的手。因为爱是最软弱却也是最坚强的，你可以杀死一个人，却永远无法消除人类的本能——爱！
5.没有十全十美
主人试图把我打造成这个世界上最完美的机器人。他为我植入各种各样的记忆芯片，他要求我听音乐、学算术、做各种家务，他甚至让我在闻风节独自引导人们外出春游，并跟随科考队攀上金字塔的顶层。巨大的压力使我一次次系统崩溃。最终，当我再也无法承受时，我的系统彻底瘫痪，接近报废。
主人把我带回家，对着我沉思了整整一个晚上。他终于懂了，在这个世界上，根本不可能存在全能机器人。于是，他撤去了所有原本不属于我的芯片，还原了最简单的我。
现在，我又是那个虽然只会傻傻跳舞却能引人发笑的机器人了。在这个新年，我和所有的埃及人一起，迎接一个崭新的开始。
我做不到全能，就如你不可能十全十美。那么，何不抛弃妄想，知足常乐。
6.灵魂的美最动人
漫漫黄沙深处传来一首欢快的乐曲，一位在沙漠中独行的科学家在音乐的指引下来到一座古老的埃及宫殿前。大门缓缓打开的瞬间，一个巨大的舞台出现在眼前，舞台中央有一位女子，穿着火红的舞衣，随着音乐舞动着身姿。她的一颦一笑似乎都能感染身边的每一个人，这充满美感的一幕深深地印在了科学家的脑海里。离开宫殿后，科学家的脑海中总是不断出现那个女子，那样的舞步和美妙的音乐，于是他决定造一个机器人。
旋转、跳跃，熟悉的舞步又出现在眼前，熟悉的旋律也映入耳中，看似一切都那么完美，但电流声却让他如梦初醒。原来，他复制的只是美的躯壳，而那来自灵魂深处的美却是永远也无法复制的。
7.埃及机器人
电子声响了！通电了！我的头好像可以动了，我试着看看四周。眼珠也可以动了！我的胳膊也可以动了！摆了一天的姿势，全都僵硬了！赶快给自己揉揉。我挪动我的脚，好像是可以走路了；我试着跳跃了几下，可以跳得很高了；试着挥舞手臂，可以舞动了；我试着旋转……啊！开心极了！
午夜十二点的钟声响了，大家都动起来了。我们欢快地唱歌，跳舞，因为我们是一群具有魔力的通电机器人。就是因为有了我们，埃及不再古老得凝固。我们既代表着埃及的今天，也记载着埃及的新生和进步。
第二单元 美
第一部分 理论概要在第一单元我们已经讲到，表现力就是表现自我的能力。表现力有强弱之分，有些人的表现欲望虽然很强烈，但人们却不接受他，甚至对他产生排斥、厌恶和反感。为什么呢？因为他的表现不符合大众审美标准，这就告诉我们，表现力必须以美为前提。
表现力必须以美为前提，那么什么是美呢？美在哪里？
两千多年来，人们从未停止过对美的探索。人们以各种不同的哲学观为指导，从各种不同的途径解释美。然而，关于什么是美，众说纷纭，莫衷一是。
新中国成立以来，我国美学界曾对美的本质问题展开了学术争鸣。有人认为：“美是物在人的主观中的反映，是一种观念”或“美是人的主观感受”。这些对美的解释把美感与美等同起来，是唯心主义的美学观。还有人从社会实践中寻找什么是美，认为美是人的本质力量的对象化，美是劳动创造的，是实践的产物。这种主张实质上忽视了自然美的存在。唯有真正承认美的客观性，承认美存在于美的事物之中，从美的事物中探求美是什么，才可能通向发现美的真谛的道路。德国著名美学家、艺术史家文克尔曼说：“美是自然的一种最大的秘密，我们可以看到和感觉到它的效果，但是，一种普遍而清楚的意见，它本质上属于那未发现的真理。”歌德说：“美是费解的，它是一种犹豫的、游离的、闪烁的影子，它总是躲着被定义所掌握。”
黑格尔是德国古典唯心主义的集大成者，其《美学》中有许多著名的美学思想，对后世产生重大影响。他说，“乍看起来，美好像是一个很简单的观念。但是不久我们就会发现：美可以有许多方面，这个人抓住的是这一方面，那个人抓住的是那一方面；纵然都是从一个观点看去，究竟哪一方面是本质的，也还是一个引起争议的问题。”
从具体层面来说，人们使用美来称谓的事物也很多：视觉对象的——绘画等视觉艺术、自然景色、人物形象以及植物和动物形象等；听觉对象的——音乐旋律和某些声音；思维对象的——文学作品、情感、行为等。
美存在于人们普遍认为具有价值的客体中，是客观美的事物在人们头脑中的反映，凡能引起美感的对象就是美。那么有哪些对象能引起人们的美感？美究竟来自哪里？
一、美来源于大自然
自然界的各种动植物最能引起人们的审美感受。古代人类在大自然中采集和狩猎，就会对所采集和猎取的动植物进行鉴别和比较：它们是什么属性？对人有什么益处？它们生长在什么地方？同时人类对日出日落、风雨雷电、斗转星移等自然现象，也有了最原始的认识和想象。人类最基本的美感来源于自然。
当人们从情感上把自然界同人类加以联系，并进行对比和评价，自然现象就被赋予了意识形态的意义。例如我们古代神话中的盘古、后羿、嫦娥以及河神、山神等等。当自然与人类社会实践（生产生活）产生了联系，自然物就成了人化的自然物。自然物就不仅有单纯的自然属性，同时也具有了社会属性。人生活在大自然中，必然要受到大自然的感染和熏陶，感受到一种情趣和活力，无疑就会将自然人格化。例如，用高山比喻人品德的厚重，用大海比喻人心灵的宽广，用花朵比喻美女，甚至将闪电演化为图腾“龙”，成为一种民族精神的象征。大自然的美化为精神美、心灵美，从而激发人类更高的追求——生活美。从自然美到心灵美，再到生活美，大自然中的一切都有了社会意义。
二、美来源于劳动
自古至今，美都来自于劳动。当人类直立行走，在劳动中解放出自己的双手以后，也就解放了自己的身体。他们筑巢、耕作、取火、狩猎，不仅可以更好地生存，同时也锻炼了身体的匀称和动作的精确和优美。在有节奏的劳动中显现了男性的力度和女性的柔美，锻炼了面部表情的灵活性。通过劳动、征战、祈祷的各种动作、姿态及节奏，人们看到了人体自身的美，由此开始注重精神内容的表达。如收获时的喜悦、征战时的勇敢、祈祷时的虔诚等，所以祈祷、求福、插秧、伐木均有不同节奏的歌曲，不仅表达了劳动美，也创造了艺术美。因此，美来自于劳动，它存在于劳动之中。
三、美来源于社会
人类在发展过程中不仅履行自己的劳动职能，也履行着自己的社会职能。例如，古代人们围猎、征战、祈祷、祭祀时，都是以一种有节奏的形体动作、统一的步伐和声音表达共同的心理诉求。人们以社会成员的身份参加生产劳动，根据生产成果、社会职能的大小排序。这说明人们已学会从社会性的审美角度评价、展示自己。例如，在一些活动中，重要人物总要排在前面，次要人物排在后面，这就表现了对人的社会性的尊重。又如，原始部族中强壮的猎人，因为他们勇敢、健壮、有力量，能获得更多的生活必需品，人们就爱戴他们、尊敬他们。同时，他们也用猎物的牙齿、利爪装饰自己。部族首领也常用野兽的毛皮做头饰，以表明自己的身份和地位，给予身份和荣誉以特殊的强调。这样，美就具有了社会性。
我们之所以崇拜一些人——政治家、企业家、文学家、音乐家、英雄模范——很重要的原因就是他们所具有的社会性。例如助人为乐的郭明义、克己为人的白方礼、“打工皇后”吴士宏、义务到农村支教的大学生张爽、舍己为人的“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌等等，都体现了其社会性，所以人们称他们为“最美”。
四、美来源于种族特性
在人类的发展进程中，不同的种族、民族有着不同的历史和地域特点，千百年的发展演变使其形成了不同的社会特征和生产生活方式。
不同的生活方式所展示出的高度的种族特性，给人以深刻的审美印象并具有独立的审美价值。例如，藏族生活在西部高原，所以有一种粗犷彪悍的美，而傣族生活在西双版纳，傍水而居，因此具有柔和清丽的民族特色和独有的形体韵律特征。
正如歌德所说，“我们周围有光也有颜色，但是我们自己眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。”所以我们应该发现美，从大自然、劳动、社会生活及民族特性方面发现美、学习美。人们对美的追求从来没有中断过，人们对美的欣赏从来没有改变过，人们崇尚美、追求美。所以开发自身的表现力，只有以美为前提，才能被社会和他人欣赏接受，才会使自己更具亲和力、吸引力。第二部分 教学内容与同步练习
一、形体训练
形体造型延续练习。可结合美的来源的理论部分，发现美、表现美。（1）请学生做三种美的形体造型，可以连续做，也可以分开做。每位学生的动作不能相同，更不能模仿别人的动作，按顺序做完。（2）当熟悉动作后，可选择平和的、激情的、忧伤沉重的三种乐曲，随不同的音乐风格来做三种不同造型，从而开发学生的形体表现力。（3）即兴做三种造型，保持动作的优美。不能一味重复，尽量展示新的形体造型。
二、语言训练
即兴画几个图形，将图形与形体动作结合起来，即兴组织语言进行表达。第三部分 教学目的与要求
一、形体训练（1）通过练习努力开发自身的形体表现力和创造美的能力。（2）将注意力高度集中在美的形体表达上，达到身心真正的松弛，消除紧张。（3）感受乐曲，借助身体创造美、感受美、表达美，并表达不同情感。（4）加强和提高表现欲，以达到不再害怕当众表现的目的，进一步努力展示自我更好的一面。
二、语言训练（1）以图形加形体造型为题，进行即兴语言表达。图形是抽象的，形体造型是具体的，要求能将抽象和具体的两种事物有机结合在一起，用语言表达自己的思想感情。（2）将抽象的图形具体化，将具体的形体造型进一步升华，共同表达一个观点，提高逻辑思维能力。（3）注意语言表达时的状态，放松，展示真我，进一步克服紧张心理。（4）根据题目，进行各种不同内容的语言表达，活跃思维，提高创造力。（5）选择一篇即兴评述，配乐诵读，随音乐进行表达，提高语言的表现力。第四部分 学生作业例稿
一、听班德瑞《寂静山林12摇篮曲》与图形结合即兴评述（一）听班德瑞《寂静山林12摇篮曲》与图形结合即兴评述
1.天鹅
轻柔月光下，凉风习习。一群天鹅在清澈的湖水中尽情游弋。它们或温情脉脉地交颈摩挲，或悠闲自得地梳理羽毛，或颈扎水中调皮地嬉戏。远远看去，湖水、月亮、天鹅映照成一幅美丽的图景，如果此时不可一世的纳西塞斯在此，关注的将不是自己的倒影，而是湖中的景色。
此刻的天鹅如此优雅从容，仿佛超然世外。这种来自于大自然的美给人以无限的沉思，美让人觉得时间似乎停滞，美让人将种种烦恼抛置脑后，只剩下万古长空、一朝风月的美好永恒。
2.绵凫
一望无际的北极，坚冰覆盖着曲折蜿蜒的海岸线。在冰雪沟壑的角落里，有一个小小、小小的鸟巢。一只小鸟伫立在那里，它的身体泛着白紫色，似乎已经僵硬。但仔细看去，就会发现，它的眼睛温柔而明亮，闪烁着冰雪一般的光芒。它的嘴角微张，发出细微的声音，仿佛在轻轻歌唱。它的身体微微颤抖，身下躲着几只刚出生的小鸟，皮肤嫩红，正幸福地安睡。北极没有树枝，这巢是用什么筑的呢？细滑而雪白，与冰雪融为一体。原来，那是怀孕的母鸟忍着剧痛用嘴拔下自己的羽毛筑成的巢。母鸟用力地一下一下甩动脑袋，把带血的羽毛一根根拔下来，为儿女筑成温暖而柔软的巢，孩子们睡在温暖的家里，做着甜美的梦。而母亲身体的微紫是血渍冰冻的颜色！
这个鸟儿有个好听的名字，叫绵凫，还有个更伟大的名字，叫母亲。
3.信赖创造美好
一个清新的早晨，我们荡舟河畔。双桨拨开层层薄雾，两岸榕树的绿荫映入眼帘。小船向前滑行，周围一片寂静。
薄雾渐渐散去，阳光照耀在水面上，我们在一棵硕大的榕树下停下来。一只画眉鸟飞了起来，它全身长满黑色的羽毛，滚圆的身子、小小的脑袋。它在榕树边盘旋了几圈，忽然落在我们的船头，活像一位威风凛凛的小公主。它忽然叫了一声，一大群鸟便飞了出来，有画眉、杜鹃、喜鹊，还有许许多多不知名的鸟，它们有的站在树上叫，有的落在我们的船头。
看着这些可爱的小精灵在我们身边嬉闹，无比欢畅，我想人类与动物的相处首先是我们对它们的友爱，然后才有它们对我们的认可。这就是我们所说的信赖！正如冯骥才老先生说的，“信赖往往创造出美好的瞬间。”
4.生命的价值
淅淅沥沥的小雨下过，清晨的阳光洒向山林中的一草一木，湛蓝的天空有一道淡淡的彩虹。空气中弥漫着泥土清新的味道，树木的叶子上闪着晶莹的水珠，一切都是那样的清新与静谧。这时，茂密的树枝间传来一阵如银铃般的鸟叫声，树枝间，那一抹嫩黄的绒毛映衬其中，焕发生机。小鸟恰似落入凡间的精灵，在林间歌唱、跳跃，使得整片山林都有了生机。小鸟由一根树枝飞向另一根树枝，向着阳光最温暖处飞去。这就是大自然的灵动，而生命的价值便在于此，向着自己的快乐飞翔……（二）听班德瑞《寂静山林12摇篮曲》与图形结合即兴评述
风向标
在历史的长河中，我们乘舟前行、顺流而下。仿佛有一个巨大的风向标在指引我们，我们跟随着它前进。社会风尚是我们需要去追随的，一切美好的事物也是我们要追求的。但我们追求的是否是正确的？是否是自己所需要的呢？
其实，每个人手中都有一个属于自己的风向标。这个风向标在自己手中，需要自己去掌控。
如果在寒风凛冽、飓风席卷的时候，我们还能够按照自己的风向标行动，那么我们就能够一步一个脚印地走向光明。
或许这样的我们不是主流，或许这会使我们孤独无助，但凡孤独无助前行而不寂寞者均能成大事！（三）听班德瑞《寂静山林12摇篮曲》与图形结合即兴评述
1.独臂少女
世界上有很多图形都是对称的，然而这个本该是钻石一样的图形，却少了一半。这个残缺的图形一直在我眼前跳跃着，像一只蝴蝶翩翩起舞，又像独臂少女在跳舞，舞得那么美！
19岁，人生最美好的花样年华里，舞蹈演员马丽因为车祸失去了右臂。失去右臂的马丽用义肢掩饰身体的残缺。用残缺的身体去跳舞，是多么艰难啊！但是一个真正的舞者不会轻易离开舞蹈的世界。
2010年8月，中国达人秀舞台上，马丽回来了！带着同样残缺的翟孝伟登上了舞台，舞台上的翟孝伟永远扮演着马丽的右臂。一颗残缺的钻石终于复原了。
他们完美的舞蹈、对梦想的追求，打动了世界的亿万观众。在总决赛的舞台上，舞蹈《蝶之恋》让观众感到震撼，最后化蝶而飞的场景令人久久不能忘怀！马丽在舞台上飞翔了，她飞得那样高，飞得那么美！她就是花丛中最美丽的蝴蝶！
马丽，她让我们懂得了，残缺同样可以创造完美！
2.不倒翁
小小的不倒翁，一下一下，反复地摇晃着，不知持续了多久。看起来没什么意义，反复摇晃，重复着同一个动作，单调乏味。但是，就是在这单调的过程中，不倒翁给那么多孩子带来了欢乐，陪伴着他们成长！我们的爷爷知道什么是不倒翁，回忆着不倒翁曾经给他带来的神奇；我们的父辈们知道什么是不倒翁，思念着拥有不倒翁的童年。
我们也爱不倒翁，因为谁也无法击倒它！不倒翁，以它独有的憨态、简单的摇晃动作，让我们懂得了，有时简单却是不简单，只要给人带来快乐，就会有无限的生命延续力！（四）听班德瑞《寂静山林12摇篮曲》与图形结合即兴评述
母鸡飞天
广袤的森林中，住着各种各样的动物，每一天，他们都上演着精彩的故事。一天，一只肥胖的老母鸡，她踱步于喧闹的森林中，看到雄壮的鹰飞翔在森林上空，眼中尽是羡慕。
她看看天上，又看看自己的身躯，她很想试试能不能飞起来，但看到其他动物都在，她害怕自己飞不起来被取笑，就低下头，往回走了。
终于等到了夜深人静，她东看看西瞧瞧，确定周围没有任何声响，于是悄悄来到林边。一次又一次地挥动着翅膀，跃起，又落下，跃起，又落下……尽管她知道自己注定会失败，明亮的夜空距离她是那么遥远，但她依然坚持着同样的动作。在一次次失败之后，她终于可以低低地飞行一段距离了！
老母鸡不断地飞起又跌落的身影就如同这个图形一样，深深地印在我心底。古有愚公移山，今有母鸡飞天，虽说道路很曲折，前途也不甚光明，但坚持本身就是难能可贵的。（五）听班德瑞《寂静山林12摇篮曲》与图形结合即兴评述
没有一成不变
我们都知道三角形的结构是所有的图形中最稳定的，三角形的结构被广泛运用到生活当中，例如房顶、自行车、衣架……可是如果将一个稳定的等边三角形旋转45°放置，它的稳定性也就随之消失了。我们将现在的这个图形倒过来看，三角形在下面，月牙在上面。此时，这个三角形就失去了稳定性，无法支撑这个月牙保持平衡。
世间一切事物都有其特性，可是这种特性在一定的条件下才可以成立。如果人为地改变了其存在的条件，那么其存在的意义也将随之被改变。万事万物都是依附着某些条件而存在，没有一成不变的规律，没有永远稳定的三角形。（六）听班德瑞《寂静山林12摇篮曲》与图形结合即兴评述
远航的意义
远航的游子要出发了，船已经停在了门外的海边。母亲叫住儿子：“唉，孩子，昨天我看到船帆有些破裂，拆下来补了补，你拿去重新挂起来。路上注意安全，到了就给家里写封信报个平安。”儿子点头称好，眼里有些依依不舍。这时，父亲从里屋出来：“小子，都不跟你爹告个别，翅膀硬了，急着飞啊？”说着，使劲拍了一下儿子的肩膀，“这些钱，你拿着！”父亲从口袋里拿出钱，是用擦汗的手帕包着的钱。儿子知道，这些钱是父亲辛苦打鱼大半年挣来的，自己又怎么舍得拿呢？不过再怎样也拒绝不了倔脾气的父亲，最终还是收下。出门，上船，看着父母挥着的手越来越远，心情难以平息。
父亲教会了儿子航行，母亲教会儿子照顾自己，可换来的只是儿子的远离。儿子觉得自己就像是海面上行驶的这只船，父亲是舵，指引方向，母亲是帆，给予力量。正是有了他们，才让自己懂得生命的意义在于远航。（七）听班德瑞《寂静山林12摇篮曲》与图形结合即兴评述
1.森林系女孩
小时候的我们总会希望森林里有精灵或仙女的存在。而现在，在现实生活中，童话故事中的人物真实存在了！
漫步在森林中，沐浴着阳光，欣赏着沿途的花朵香草，总会让我们感受到格外舒适。她穿着宽松的布料棉裙，一头飘逸长发，脚踩平底圆头鞋，带着森林般的清香气息，如同从森林中走出来的“森林仙子”，她被称为“森林系女孩”。
她裸妆，不盲目追求名牌，生活态度随意自然，爱用相机记录生活。
她温柔浪漫，简约自然，甜美可人，有着浓浓的自然气息，让人最想接近。
森林系女孩简单自然地生活，享受当下的幸福，这才是最健康最时尚的人生态度。
2.放松
听着这首《寂静山林》，就仿佛走进了一个幽静的山谷，呼吸一口新鲜的空气，开始一段瑜伽的练习。慢慢地吸气，呼气，放松。当你的呼吸变得均匀、顺畅、自然，又像走进一片绿色的草原，阳光透过云层，散落在你身边。蔚蓝的天空微风飘过，鸟儿欢唱，流水轻响，你会感觉自己的身心一点一点放松下来。
只是我们常在生活的高压下，精神总是绷紧，忘了怎么放松。或许你需要慢下来，给自己一点放松的时间，有张有弛，才能感受那美妙的绕指柔情和那五光十色的遐想。
二、听柏辽兹《拉科奇进行曲》与图形结合即兴评述
1.回旋舞
13世纪鲁米创立回旋舞时一定没有想到，八百多年后的今天，人们仍然用它来摆脱世俗纷扰，用它来寻找自己的伊甸园。
任何时候，寻找都是一个艰难的过程。人们从原点出发，画出短短长长的抛物线，就这样，从起点到终点。你走过一段路程，似乎是有了想要驻足的地方，然而一切都是短暂的，又会有充满魔力的声音对你呼唤：“也许，还有更好的终点。”于是你又马不停蹄地上路。越过高山，享受那广阔的草原和蓝天，沿途有数不尽的风景。就此停止吗？不！
于是，又有了新的起点。回旋舞还在继续，人生也总是在路上，既是起点，也是终点。
2.花形钻石
在金伯利的大矿坑，工人不停地在向地心深处挖掘，三五成群的工人将采集到的石头抬下山。原石被送到工匠手中，劈割师将石头劈成几半，研磨师将石头切割成不同的花形，车磨工人把它所有的瓣面（刻面）展示到众人面前……最后，切割师对每一个刻面进行手工抛光。于是，原石历经了千次的刀割、万次的打磨，终于散发出最夺目的光芒，成为世上最昂贵的石头——钻石！不经磨砺，怎能散发出举世瞩目的光彩？
3.占领高地
他知道，对面的那迂回形的高地必须先攻占下来，只有这样才能为战友们提供一个绝好的进攻地形。可是对面的火力攻击一刻也没有停过，该怎么办呢？用大炮去轰炸？不行。用手榴弹？也不行。唯一的办法，就是自己潜到敌军那边，点燃炸药！他环视身边，战友们依然在顽强地抵抗着。他举目向远处眺望，山的那边就是自己的家，家，已经被摧毁了！于是，他背上了炸药包，无数颗子弹从他身边飞过，他艰难地爬向对面的高地……轰！一阵震天动地的巨响，飞扬的尘土遮住了一切。突然，一阵呐喊声从四周响起，在倒下的那一刻，他看见了战友们紧握着钢枪满腔怒火地向敌军冲去。在眼睛闭上的那一刻，他看见了自己军队的旗帜，在那片迂回形的高地上升起。
4.圆规
其实，人的天资高低就如同圆规规臂的长短。规臂长的圆规一定能画出大圆吗？不见得。天资高的人就一定能取得很大的成就吗？不一定。但有的人不相信自己有很长的规臂，也不愿努力张大自己的规角，所以就只能原地踏步画出一个很小的圆，这是人生最大的遗憾。而有的人，明明只是一个小圆规，只有很短的规臂，却想画一个比天还大的圆，就算再拼命努力，也是徒劳。
其实，他们只要挣脱自我的束缚，跳出来看清自己，也许，就会有所收获，命运的结局当然就不一样了！
三、听尼古拉斯《大峡谷》与图形结合即兴评述（一）听尼古拉斯《大峡谷》与图形结合即兴评述
1.候鸟飞过
有时候觉得自己像候鸟，飞过山谷没有留下什么痕迹，一路上尽是飞扬的尘土、沉重的行囊。
一条条横竖交错的路，没有尽头，人的一生就像是候鸟掠过的天空。
其实，在生命中，注定在某一时刻会发生某些事，会遇到某些挫折、某些迷惘，过后一定又会豁然开朗。
天空有候鸟飞过的痕迹，而我的路上，有云，有风，有歌声，有许许多多数不清的情结。我就像一只候鸟，飞过那高高的、湛蓝的天空，飞过那无边无际的海洋，飞过深不见底的峡谷。即使天空、海洋、峡谷没有留下鸟的痕迹，但我已飞过！
2.鹰
烟雨凄迷，两边是苍翠高耸的山峰，脚下是奔流不息的河水。岩石边，一只垂死的雄鹰，孤独地凝望着周围的一切。
这只雄鹰，它曾经有明亮锐利的眼神，有不怕风吹雨打的坚强的翅膀。可如今它只能无力地、迷茫地仰望天空，死亡的阴影紧紧地围绕着它。回望这再熟悉不过的风景，它仿佛看到年少时的自豪，曾有过的俯冲时轻盈的身姿和穿越这万丈深壑时的矫健。是的，它曾是天空中不可超越的王者，想到此它终于攒足了力气，抖动着巨大的翅膀，毅然飞下了深渊，最后化为一个圆点、一颗浮尘……消失在万丈深渊中。
雄鹰曾有王者的勇猛，生命终结时也如此悲壮，终生散发鹰的光芒！人们啊，我们究竟应该怎样做，怎样想？（二）听尼古拉斯《大峡谷》与图形结合即兴评述
1.森林的颜色
寻找食物是每个生物的天性，可是，人类不能以此为借口，肆意地杀害动物。谁也不想在几十年后、几百年后，森林峡谷中只有死寂沉沉的黑色，只有压抑寂静，只能指着图片对自己的子孙说，曾经，这里有很多美丽的动物和五光十色的生命。
生命是平等的，生命也是平衡的，谁也没有权利结束他者的生命。如果动物都灭绝了，人类也终将会成为这个世界的历史和过去。
2.两个小和尚
在音乐《大峡谷》铿锵的鼓点声中，我们也听到了潺潺的流水声。水是生命之源，我们每个人都在寻找生命的源头——属于自己的那口井。
两个小和尚住在两座相邻的山上，每天傍晚时分都会去山间的小溪打水。忽然从某一天开始，左边山上的和尚不再去打水。右边山上的和尚决定上山去探个究竟。上山后他惊奇地问：“你这么长时间不打水，喝什么呀？”对方答道：“一直以来，我每天都在挖井.终于如愿挖了口井，这样我就不用外出打水了。”
思想观念决定我们的行动。正如打水的和尚一样，不下山打水，挖了属于自己的井，喝水更方便。
3.福祸相生
听！你听到了鲨鱼的哭泣声了吗？它在尖叫，它在嘶吼，它在痛哭！
我仿佛看到人类此时正拿着一把尖锐的刀想要割掉它最珍贵的鱼鳍。鱼鳍是鲨鱼最宝贵的东西，却也是它的枷锁，给它带来了致命的灾难。
在生活中，我们又何尝不是如此呢？宋玉才貌双全却遭人嫉妒被陷害；韩信高超的军事才能给他带来了杀身之祸；杨修恃才放旷被曹操所杀；明末著名玉匠陆子冈琢玉技艺巧夺天工，因将自己的名字刻在了玉器上而触怒龙颜，也丢掉性命。
因此，有才能之人应当适当收敛一些、含蓄一些，隐而不露，才能保全自身，不会因福得祸。
第三单元 外在美与内在美
第一部分 理论概要上一单元我们讲到，表现力必须以美为前提。有人把美分为外在美与内在美。实际上，外在美与内在美（心灵美）紧密相连、相辅相成。例如，我们初见一个人，在没有深交的情况下，也许会感觉他形象仪表都很好，但深交之后，才知此人品德恶劣，会觉得他面貌可憎。相反，有的人第一次见面，给人感觉相貌平平，甚至有些丑，但当了解到他的高尚品质时，我们便不再在意他的相貌。例如，深山投递员王顺友，并不英俊，当你了解到他为了让乡亲们得到外地亲人的信息，几十年只身一人出没于深山的事迹后，会感到他高尚的品格、信义和责任。外表美不单是外表的形象，也表现在行为、表情、动作、姿态、声音、语言、风度等方面。同样，内在美也必然会通过可感可见的外表、形为等表现出来，因为内在美是外在美的本质。内在美是以人的道德观念为基础，是一个人对自然、社会、同类情感深度和广度的体现，例如善良、爱心、勇敢、仁慈、责任、节俭、勤奋、理想、信念等美德。例如，聋哑人邰丽华身残志不残，表演的舞蹈《千手观音》感动了全世界，体现了她不懈进取的精神和对生活的热爱；“最美司机”吴斌在生命的最后时刻完成了保证乘客安全的一系列措施，充分体现了他对乘客的关爱；“最美教师”张丽莉在危险时刻保护了学生而自己失去了双腿，表现了她对学生深切的爱。
一个人外表的美丽、品位的高雅等有助于美的情感表达，会更容易引起共鸣，从而促使其进一步提升自己的内在美。所以歌德说，“无所谓内，无所谓外，外就是内，内就是外。”因此人的形象美又表达着内在的情操、道德、人格、品位。
朱光潜曾说，“美之所以为美的道理，就在于内容与形式的统一，感性与理性的统一，客观与主观的统一。”第二部分 教学内容与同步练习
一、形体训练（1）要求用形体表现各种不同的空洞，数量越多越好。（2）在创造空洞的过程中，体味和表现事物的神韵和情感内容。（3）双人形体造型练习。先由一个人做一个形体造型，另一个人做相对应的形体造型，如一个站、一个蹲，相互对应。（见光盘）
二、语言训练（1）把形体造型中的空洞练习与话题“天空”（包括天空的自然现象）结合即兴评述。（2）在评述时，不仅有外在的形象描绘，也要有对本质的思考和认识。第三部分 教学目的与要求
一、形体训练（1）继续开发美的形体表现力，提高形体的可塑性。（2）通过不同的造型，体会不同造型的内心感受，创造美，感受美，纠正不良的形体习惯。（3）根据形体造型，带动内心情感，表达内心情感，使每一个动作都有一定的情感色彩。使学生明白，只有以内心情感做外部动作的支撑，才能达到内外统一，才有情感的感染力。教师必须帮助学生找到每个造型的形象依据和神韵。
二、语言训练（1）要求评述不仅要完整，而且要有思维的开阔度和语言的趣味性。（2）结合话题“天空”练习，增加评述的思辨性和深度，不能仅限于眼前的事物。（3）在评述时内心必须有对象，有体会，而不是简单地背诵。第四部分 学生作业例稿
形体训练“创造空洞”与话题“天空”结合即兴评述。
1.天上地下
为了一颗向往天空的心，嫦娥飞了，她如愿地上了天。可是，在她到达梦想中的天空时却发现回不来了，她失去了原本拥有的，终日在清冷的广寒宫中与玉兔为伴。
古希腊的代达罗斯，将自己的儿子背在背上，用羽毛和蜡做成翅膀飞上了天。然而，由于飞得离太阳太近，结果蜡被熔化了，自己的儿子也掉到海里面淹死了。
嫦娥和代达罗斯都是勇敢的，但同时也是可悲的，一味地飞向天空，却没有得到好的结果。何必让自己的心那么沉重呢，享受你拥有的一切，即使没有翅膀上不了天，在大地上依然会很快乐。
2.“心形”天空
曾经有无数人问过：天空是什么形状？天空有多大？天空有没有边际？阴阳学家说天圆地方，天空是圆的；古代神话中女娲以石补天，天空是一块大石头；中国传统文化认为地球被天包裹，天空是球形的。后来我们终于知道了答案，其实天空是没有形状和边际的。
但是我觉得，无论哪个答案都不是我想要的答案。在我看来，当我躺在草坪上，看到阳光明媚、天空湛蓝明净，惬意地伸出双手摆出“心形”造型的时候，天空就是最美的天空，它就是我心中天空的形状。我可以用这个“心形”框进最灿烂的阳光、最绚丽的彩虹，甚至最和煦的春风。这个天空，不属于别人，只属于我。
其实，很多事情的答案原本很简单，结果只在于你想要的是什么。与其争论不休执意找出真相，还不如尽情享受你心中最美的想象。
3.适应接受一切变化
看花开花落，品云卷云舒！世间之事，瞬息万变。
抬头看天，天空中的云朵恬静、洁白，静静地飘浮。你会觉得，生活就应该这样，简单而又平淡。可是当一道闪电划过，乌云聚集，狂风大作。你茫然了，不知所措。可就在你不知所措的时候，闪电却早已过去，阳光依旧灿烂！
其实，生活如天空，瞬息万变！我们需要的是学会适应，学会克制。当磨砺过后，一切如初，但你已经不是以前的自己。
4.闪电
它是天空的精灵，它是响雷的伙伴，它是天空中最为神奇的现象——闪电。
每当倾盆大雨之前，总会有雷声隆隆，自然也会有闪电划过。虽然它只是一个普通的自然现象，却如此犀利，好像会划破天空，会划破整个世界。回顾世界艺术史很多伟大的人物，他们就是那个划破时代桎梏的闪电。乔托是一道闪电，他用自己对真实世界的关注，打破了黑暗的中世纪的桎梏。他不认为上帝不可侵犯，要将真实的世界展现在人们面前。他不认为艺术是上帝的奴仆，要将《圣经》故事图解得真实。他，一个出身贫寒的放羊娃，最终成了文艺复兴的大师；他，一个在画室的普通学徒，最终让黑暗的中世纪画上了句号。
也许天空不会总是晴空，但在最黑暗的时刻，总会有闪电精灵般划过，结束那永久的黑暗。
5.天地之恋
当世界初现，天地还未分开，没有光明，没有纷争，有的是一片沉浸在黑暗中的静默。可就在这时，盘古睡醒了，他讨厌这安静、抗拒这黑暗，于是拿出斧头开天辟地。天空不停地往上飘，地也不停地往下沉。曾经紧紧相依相偎的两者，距离越来越远。天创造了白云、太阳还有闪电，它每天对着地面变换不同的姿态，让爱人开心、使自己安慰，还将思念的泪水化作雨水，洒落在地的心底。地虽如万箭穿心，却也在疼痛中爱得刻骨铭心。这便是天地之爱，亘古不变。
6.十万八千里外是什么
天空是无限大的，而空洞只是一个小圈子。小学的时候，班主任一直对我们说：“你们如果现在不好好学习，一辈子都将是井底之蛙”。我那时在想，井底之蛙不是挺好的吗，可以看见天空就行。
初中的时候，我很喜欢《西游记》。当我沾沾自喜地告诉同学们说孙悟空一个跟头就能翻十万八千里的时候，同学们用羡慕的眼光看着我，我很得意！其中一个同学问我，孙悟空如果再翻一个十万八千里是到哪啊？当时我无法回答，心里在想，那孙悟空肯定会翻到另外一个更大的天空了……
高中的时候，我的物理学得很棒。开始我觉得物理很简单，但到了最后，我发现越来越难，好像走出一个天空之后，还有另外的一个天空，永远都有走不完的天空！
回头看看自己走过的路，恍然间悟到，自己曾逾越的，哪里是什
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