作者：华业
出版社：石油工业出版社
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丰富小学生涵养的成语故事试读：
前言
成语作为历史的缩影、智慧的结晶、语言的精华、文明的积淀，处处闪烁着睿智的光芒，是中华民族的文化瑰宝。大多数成语不但华美简洁，而且还展现了中华民族历代王朝兴替、英雄成败以及可歌可泣、可悲可叹的历史事件，对于我们现代人来说，仍具有极强的现实意义。
每个成语的形成一般都有一个典故，或者一段生动的史实，这些片段构成了一个个成语故事。成语故事包含的内容极为丰富，它反映了政治、军事、文化、民间风尚、习俗、道德和理想……
人们可以通过成语故事去了解中华民族悠久的历史、灿烂的文化、高超的智慧和历久弥新的语言文字。对于小学生来说，能使他们在轻松的阅读中得到有益的启迪，更深刻地理解和把握未来的人生；能使他们的意志更加坚强，人格更加健全。
在语言表达中恰当合理地运用成语，不仅可以使语句精炼，条理清晰，形象生动，迅速提高语言表达能力，而且还能增长历史知识，不失为秉承中华智慧的一种巧妙而便捷的方式。
本书为小学生朋友精心挑选了100个生动有趣、寓意深刻的成语故事。这些故事浓缩了广博的历史知识，吸纳了丰富的世事人情。每则故事都浓缩了深刻的人生哲理，蕴藏着丰富的生活智慧，帮助小学生开动大脑、启发智慧，领悟故事中包含的人生真谛。
读本书，就好像是在聆听智者的教诲，智慧如春风化雨滋润心田。相信每一位读过本书的小学生朋友都会从中受益。
A
爱屋及乌
解释：乌：乌鸦。爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
典故：《尚书大传·大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”
传说，商朝末年的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，后来想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战；又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来；接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王就逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟弟姬旦（即周公）、异母弟弟姬爽（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。
不久，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的都城朝歌（今河南淇县东北）。此时商纣王已尽失人心，大多数军兵都不愿再为他送命，于是逃的逃、降的降，朝歌很快就被攻克，商朝灭亡。以后的800年，便成了周的天下，称为周朝。爱屋及乌01
攻克朝歌之初，对于如何才能处置好商朝遗留下来的权臣贵族、官宦，武王还没有想到好办法，因此有些担忧。为此，他去问姜太公。姜太公思考了一下，说道：“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连带喜爱他家屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他家的仆从家吏。这意思很明白：杀尽这些敌对分子，让他们一个也不留。大王您看怎样？”武王认为这样不是很妥当。这时，召公上前说道：“我听说过：有罪的，当杀；无罪的，应当免于死罪。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王您觉得这样如何？”武王想了想，认为这样也不稳妥。周公又上前说道：“我认为应当让所有的人都回到自己的家，耕种各自的田地。大王您不应该偏爱自己旧时的朋友和亲戚，而是应当采取平等的态度，用仁政来感化普天下的人。”武王听后连连称赞这是个万全之策，果断地采纳了。果然，天下很快就安定下来，人民安居乐业，到处是歌舞升平的景象，西周进入了一个繁荣昌盛的时期。
由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这个成语。
安如泰山
解释：形容像泰山一样稳固，不可动摇。
典故：汉朝枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，对中央政权心怀怨恨，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，维护国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王策划叛乱。安如泰山01
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免；如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固（安如泰山）。”但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。
公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵，刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀的下场。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。“七国之乱”平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》、具有远见卓识而名声大振。
后来汉武帝即位，派人征召枚乘进京做官，可惜他还没到京城，就死于途中。
暗度陈仓
解释：比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。
典故：元代无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
秦朝被推翻的时候，项羽、刘邦以及其他参加反秦战争的各路将领，齐集商议胜利以后怎样割据国土。当时势力最强的项羽企图独霸天下，他表面上主张分地封王、分配领地，心里却已开始盘算，将来怎样一个个地消灭他们。
项羽对一般将领都没有什么顾忌，唯独对刘邦很不放心，他知道刘邦是最难对付的对手。早些时候，曾经约定：谁先攻下秦都咸阳（今陕西西安附近），谁就在关中为王。结果，首先进入咸阳的偏偏就是刘邦。关中，即今陕西一带，是秦的本土，由于秦的大力经营，关中不但物产丰富，而且军事工程也有强固的基础。项羽不愿意让刘邦当“关中王”，也不愿意他回到家乡（今江苏沛县）一带去，便故意把巴、蜀（今都在四川）和汉中（在今陕西西南山区）三个郡分给刘邦，封他为汉王，以汉中的南郑为都城。他想这样把刘邦关进偏僻的山里去，而把关中划作三部分，分给秦朝的降将章邯、司马欣和董翳，以便阻塞刘邦向东发展的出路。项羽自封为西楚霸王，封地九郡，占领长江中下游和淮河流域一带广阔肥沃之地，以彭城（今江苏徐州）为都城。
刘邦的确也有独霸天下的野心，当然很不服气，其他将领对于自己所分得的更小的地盘也都不满。可是，慑于项羽的威势，大家都不敢违抗，只得听从支配，各就各位去了。刘邦也不得不暂时领兵西上，开往南郑，并且接受张良的计策，把一路走过的几百里栈道全部烧毁。栈道，是在险峻的悬崖上用木材架设的通道。烧毁栈道的目的是为了便于防御，而更重要的是为了迷惑项羽，使他以为刘邦真的不打算出来了，从而放松对刘邦的戒备。暗度陈仓01
刘邦到了南郑，发现部下有一位才能出众的军事家，那就是韩信。刘邦就拜韩信为大将，请他策划向东发展、夺取天下的军事部署。
韩信的第一步计划是：先夺取关中，打开东进的大门，建立兴汉灭楚的根据地。于是，他派出几百名官兵去修复栈道。这时，守着关中西部的章邯听到了这个消息，不禁笑道：“谁叫你们把栈道烧毁的！你们自己断绝了出路，现在又来修复，这么大的工程，只派几百个士兵，看你们哪年哪月才得完成。”因此，章邯对于刘邦和韩信的这一行动，根本没有引起重视。
可是，不久章邯便接到紧急报告，说刘邦的大军已攻入关中，陈仓（在今陕西宝鸡市东）被占，守将被杀。章邯起初还不相信，以为是谣言，等到被证实的时候，慌忙领兵抵抗，已经来不及了。章邯被逼自杀，驻守关中东部的司马欣和北部的董翳也相继投降。号称三秦的关中地区于是一下子被刘邦全部占领了。
原来，韩信只是表面上派兵修复栈道，装作要从栈道出击的姿态，实际上却和刘邦统率主力部队，暗中抄小路袭击陈仓，趁章邯不备取得了胜利。这就叫做“明修栈道，暗度陈仓”。
暗箭伤人
解释：比喻暗中进行伤人的行为或诡计。
典故：宋朝刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”暗箭伤人01
春秋时，郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持，计划讨伐许国。
那年夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅部队，发派兵车。一位老将军颍考叔和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍考叔是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑。公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍考叔早已不见踪影。公孙子都因此怀恨在心。
到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼近许国都城，攻城的时候，颍考叔奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍考叔就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍考叔就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍考叔是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。
像公孙子都那样趁人不备暗放冷箭的，就叫做“暗箭伤人”。不过，它却并不限指以暗箭为凶器来伤人，凡是采取不光明的手段暗地里伺机伤害别人的，都可叫做“暗箭伤人”。
按图索骥
解释：按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。
典故：《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”按图索骥01
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却被用来拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。
为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
B
百步穿杨
解释：它与成语“百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。
典故：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”
秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说：“如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。”原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强，对周天子的威胁也将更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。
苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事：楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就英勇过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。
一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩。潘虎也扬扬得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标太近、太大了，还是射百步外的杨柳叶吧！”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”地一箭射去，结果箭正好贯穿这片杨柳叶的中心。
在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿杨柳叶，便走到那棵杨柳树下，选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”“嗖”“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这以来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。
就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿杨的本领，才可以教你射箭了！”养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？”那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！”养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。
周天子派去的人，就按照苏厉所说的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。百步穿杨01
半途而废
解释：半路停下来不再前进。比喻做事有始无终，不能坚持到底。
典故：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂（即途）而废，吾弗能已矣。”半途而废01
东汉年间，河南郡有一位贤惠的女子，人们都不知她的名字，只知道她是乐羊子的妻子。
有一天，乐羊子在路上捡到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子得知金子的来历后，说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁的人不吃别人施舍的食物。更何况拾取别人丢失的东西，这么做有损您的品行。”
听了妻子的话，乐羊子感到非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去拜师求学。
一年后，乐羊子回到家中。妻子问他为何中途回家，乐羊子说：“出门时间很长了，我有些想你，于是就回来了。”
妻子听完，拿起一把刀，走到织布机前说：“这织布机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。现在，如果我将它割断，就会前功尽弃，从前织布所花的时间也就白白浪费掉了。”
过了一会儿，妻子又接着说：“读书也和织布一样。积累学问，就应该每天获得新的知识，从而使自己的品行逐渐完美。如果走到一半就停下来，那和割断织机上的丝有什么两样呢？”
乐羊子被妻子的话深深感动，于是又回去继续自己的学业，七年学有所成后才回家。
抱薪救火
解释：比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
典故：出自《史记·魏世家》。
战国末期，秦国向魏国接连发动大规模的进攻，魏国无力抵抗，大片土地都被秦军占领。公元前273年，秦国又一次向魏国出兵，势头空前猛烈。抱薪救火01
魏王把大臣们召来，愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法。大臣们由于经过多年的战乱，提起打仗就吓得哆嗦，谁也不敢谈“抵抗”二字。在这大兵压境的危急时刻，多数大臣都劝魏王，以牺牲黄河以北和太行山以南的大片土地为代价，向秦王求和。
谋士苏代听了这些话，很不以为然，忙上前对魏王说：“大王，他们是因为自己胆小怕死，才让您去卖国求和，根本不为国家着想。您想，把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无止境的，只要魏国的土地没割完，秦军就不会停止进攻我们。”
说到这里，苏代讲了一个故事：“从前有一个人，他的房子起火了，别人劝他快用水去浇灭大火，但他不听，偏抱起一捆柴草去救火，是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理。大王若同意拿着魏国土地去求和，不就等于抱着柴草救火吗？”
尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的魏王只顾眼前的太平，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。公元225年，秦军果然又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国最终被秦国灭掉了。
杯弓蛇影
解释：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。形容疑神疑鬼，自相惊扰。
典故：汉朝应劭《风俗通义》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”杯弓蛇影01
有一年夏天，县令应郴请主簿（协理文书事务的官员）杜宣喝酒。酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来喝酒的，他不敢不喝，只得硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞了。
回到家里，杜宣疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得腹部异常疼痛，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。家里人赶紧请大夫来诊治，但他吃了许多药病情还是不见好转。
过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的。杜宣便讲了那天喝酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。
回家后，应郴坐在厅堂里反复回忆和思考，但怎么也弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上，结果发现，酒杯中有弓的影子，不仔细观看，确实像是一条蛇在蠕动。
应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原来的位置上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西，现在你可以放心了！”
杜宣弄清原因后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。
背水一战
解释：靠江河作战，没有退路。形容不留后路，决一死战。
典故：这个成语来源于《史记·淮阴侯列传》。背水一战01
韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走。但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉口三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号，又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会儿，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”
这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可比喻有“决战”性质的行动。
比肩继踵
解释：比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
典故：《晏子春秋·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。”
春秋时期，齐国有一位著名的政治家晏子（姓晏，名婴，字平仲），他虽然长得身材矮小、其貌不扬，但却能言善辩、才思敏捷。他先是担任大夫一职，后来他父亲死后，他继任齐国的相国。
有一次，齐王派晏子出访楚国。楚王依仗自己强大的国势，根本不把齐国的使臣放在眼里，并存心侮辱晏子。他派人在城门边上挖了一个狗洞，准备让晏子从狗洞进城。晏子来到楚国，看到楚王竟然如此不义，心中十分气愤。他不卑不亢地站在狗洞前面，看了看周围看笑话的人们，故意装作惊讶地说：“哎呀！今天我难道是到了狗国了吗？不然的话，这个城为什么只有狗洞，而没有城门呢？”迎接的人不知说什么好，只好赶快引晏子从城门进城。晏子来到宫中，楚王见他这等身材相貌，摆出一副傲慢的样子，嘲笑着说：“难道齐国就没有别的人了吗，怎么派了这么一个小矮子来呢？”
楚王本以为晏子会很生气，没想到晏子微微一笑，当即回答说：“我们齐国的都城占地三百里，人才济济。假如我们的每个人都张开衣袖，便能遮挡住太阳的光芒；假如每个人都挥一挥汗水，就像下了一场雨一样！人多得简直是肩并肩，脚挨脚，大王怎么能说齐国就没有别的人了呢？”楚王听了，轻蔑地说：“既然齐国有那么多人，为什么不派一个比你强的人来呢？”晏子回敬说：“只是我们齐国有个规矩，才貌双全、体面能干的使臣，才可以出访上国，去拜望那些德高望重的君王，而像我这样又矮又笨的人，就只能被派到这里来拜见您了。”
楚王听后哑口无言。他本想着羞辱晏子一番，却反被晏子讥讽，结果是自讨没趣。事后他自言自语地说：“圣人是不可以和他开玩笑的，我是自取其辱呀！”比肩继踵01
宾至如归
解释：客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。
典故：这个成语来源于《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。”宾至如归01
子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后将车马赶进去，安放带来的物品。
晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多。为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么？”
子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次我们带了从本国搜罗来的财宝前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道接见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候，自己住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助，宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是；现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能翻墙进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”
士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，给了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。
不耻下问
解释：不以向地位、学问比自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。
典故：这个成语来源于《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”不耻下问01
春秋时期的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人，人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。按照这个习俗，孔圉死后，授予他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说，孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
不可同日而语
解释：不能在同一时间里来谈论，形容两者差距很大，不能相提并论。
典故：这个成语来源于《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉。”
战国中后期，各诸侯国之间战争不断，从而出现了“合纵”和“连横”的政治局面。弱国联合进攻强国，称为“合纵”，随从强国去进攻其他弱国，称为“连横”。当时，有个纵横家名叫苏秦。他先到秦国游说秦惠王，结果没有成功。于是，他又到赵国游说。赵国的相国不喜欢苏秦，他又没有成功。他后来到燕国才得到一些资助。接着，他第二次来到赵国，这一回，赵国的国君赵肃侯亲自接待了他。
他向赵肃侯分析了赵国和各国的关系：“如果赵国与齐、秦两国为敌，那么百姓就得不到安宁；如果依靠齐国去攻打秦国，百姓还是得不到安宁。现在，如果大王和秦国和好，那么秦国一定要利用这种优势去削弱韩国和魏国；如果和齐国友好，那么齐国也一定会利用这种优势去削弱楚国和魏国。魏、韩两个弱了，就要割地，也会使楚国削弱。这样，大王就会孤立无援。”
赵肃侯年纪比较轻，见苏秦说得头头是道，不住地点头称是。接着，苏秦又分析了赵国的实力和面临的形势：“其实，山东境内所建立的国家，没有一个比赵国强大的。赵国的疆土纵横两千里，军队几十万人，战车千辆，战马万匹，粮食可支用好几年。西、南、东三面有山有水，北面有弱小的燕国，也不值得害怕。现在各国中秦国最忌恨赵国，但为什么它又不敢来攻打赵国呢？原因是它害怕韩、魏两国在后边暗算它。既然如此，韩、魏可算是赵国南边的屏障了。但秦国要是攻打韩、魏两国，那倒是很方便的，它们必然会向秦国屈服。如果秦国解除了韩、魏暗算的顾虑，那么战祸必然会降临到赵国，这也是我替大王忧虑的原因。”
赵肃侯听到这里，心里非常害怕，急着问苏秦应该怎么办。于是苏秦说道：“我私下考察过天下的地图，发现各诸侯国的土地合起来是秦国的五倍，估计各诸侯国的士兵数量是秦国心十倍，如果六国结成一个整体，同心协力向西攻打秦国，就一定能打败它。如今反而向西侍奉秦国，向秦国称臣。打败别人和被别人打败，让别人向自己称臣和自己向别人称臣，怎么可以放在同一时间里来谈论呢？”
接着，苏秦又讲了一些如何具体搞合纵的方法和策略。赵肃侯听完说：“我还年轻，即位时间又短，不曾听到过使国家长治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，各诸侯国得以安宁，我愿意诚恳地倾国相从。”于是，赵肃侯给了苏秦许多赏赐，用来让他游说各诸侯国加入合纵联盟。不可同日而语01
C
草船借箭
解释：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
典故：出自《三国演义》第四十六回“孔明用奇谋借箭”。
三国时，周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。可现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造得好吗？”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好？”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来搬箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。
鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”
鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边，我自有妙用，第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道，他要是知道了，我的计划就完了。”
鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办！”草船借箭01
鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么？”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取？”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。
这时候漫天大雾，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”
曹操听到鼓声和呐喊声，下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨。
天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。
二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”
草木皆兵
解释：把野草、树木都当成敌兵。形容在受到某种打击时惊恐万状、疑神疑鬼的心态。
典故：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。”草木皆兵01
公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领八万精兵迎战。
秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。
朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。
苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。
接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”不久，苻坚中谢玄之计，下令军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。
这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。
车水马龙
解释：形容车马往来繁华热闹的场景。
典故：这个成语来源于《后汉书·明德马皇后纪》。车水马龙01
东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。
十三岁那年，马氏被选进宫内，她先是侍候皇后。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旭。公元60年，由于皇太后对马氏非常喜爱，她被立为明帝的皇后。马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿的是特别好的料子制成的衣服，走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。
马皇后知书达理，时常认真地阅读《春秋》《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，也从不主动去谈论朝廷的事。
明帝死后，刘旭即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝的规定，明确反对这样做，因此这件事没有办。
第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故，他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走这条路呢？”诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶来，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣服绿色，领和袖雪白；看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官晋爵呢？”
成也萧何，败也萧何
解释：比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。
典故：宋朝洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
西汉的萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。
韩信年轻时带剑投奔项梁，默默无闻。后隶属项羽，也只做个郎中，他多次献策以求重用，项羽都未采纳。刘邦入蜀时，韩信弃楚而投汉，依然默默无闻。只任迎宾小吏，却因犯法被处斩刑，刀口下出狂言，惊动滕公夏侯婴，荐为治粟都尉，但仍未获重用。军至南郑，韩信自觉出头无日，便随众将逃亡。萧何发现了韩信这奇才，未及请示，便月下相追。有人向刘邦报告丞相也逃亡了，刘邦惊怒。过了两天，萧何回来，刘邦且喜且怒，骂道：“你为什么也逃跑了？”萧何说：“我不敢逃跑，是去追逃跑的人。’刘邦得知他去追韩信，又骂道：“将领们跑了数十人，你没去追，去追韩信，是假的。”萧何说：“那些将领们很容易得到，但像韩信这样的人才就找不到第二个了。大王若只想称王汉中，就用不着韩信；若要争夺天下，除了韩信，没有第二个人可同您共谋大事了！”于是一夜之间，韩信从一无名小卒而位冠三军，这就是“成也萧何”。成也萧何，败也萧何01
韩信运筹帷幄，逐鹿中原，为刘汉王朝打下半壁江山，被封王列侯。后来，有人告韩信谋反，刘邦削了他的兵权。汉十年，刘邦征讨叛臣陈豨。韩信称病未出，却暗中派人与陈豨联络，家臣告密，坐镇京城的吕后想召见韩信，又怕他拥兵不肯就范，就同萧何商议计策。萧何派人传旨韩信，声称陈稀已经被捉拿斩杀了，列侯、群臣都要进宫朝贺。萧何欺骗韩信道：“你尽管有病在身，也得勉强进宫朝贺，以免皇上生疑。”
可怜韩信聪明一世，糊涂一时。一踏进宫门，即被吕后预伏的刀斧手劫持捆绑，架至长乐宫悬钟室，身首异处了。这就是“败也萧何”。
初出茅庐
解释：现比喻刚离开家庭或学校出来工作，缺乏经验。
典故：明朝罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
三国时期，群雄争霸，天下大乱。公元207年，曹操派大将夏侯惇率领十万大军，杀奔新野。这时，刘备仅有数千人马，形势十分危急。初出茅庐01
刘备召集关羽、张飞等部将共商对策，张飞发牢骚说：“哥哥为什么不让军师去退敌呢？”原来，刘备为了争夺天下，曾三顾茅庐拜访隐居在南阳的诸葛亮，请他做了自己的军师。刘备怕关羽、张飞不服诸葛亮调度，就把宝剑和帅印都交给了他。
诸葛亮召集众将前来听令。他命令关羽、张飞各带一千人马，埋伏到博望坡左右的山谷里，望见南面火起，立即出兵截杀，烧毁曹军粮草；命令关平、刘封领五百人，准备好放火器具，在博望坡后等候，曹军一到，立即放火；命令赵云前去诱敌，只许败不许胜；请刘备亲自带领一支人马驻扎在博望山下，望见曹军就丢弃营盘退走，等到火起后，再回军冲杀。众将不知其中奥妙，勉强接令行动。
夏侯惇带领大军扑向博望，正遇赵云引兵前来迎战，夏侯惇亲自出阵，赵云假装败走，夏侯惇领兵追赶。追到博望坡前，突然一声炮响，刘备领兵杀来。夏侯惇与刘备交战，刘备虚晃一枪，便与赵云一起退去。夏侯惇继续催军追赶。
夜半时分，曹军追到一条狭窄的小路上，只见路边树林茂密，芦苇丛生。曹将于禁提醒夏侯惇防备火攻，夏侯惇猛然惊醒，传令赶快撤退。话音刚落，背后火起，喊声震天，风助火威，火仗风势，烧得曹军焦头烂额，自相践踏，死伤不计其数。赵云乘机回兵冲杀，夏侯惇冒着烟火狼狈逃窜。关羽、张飞率领伏兵拦住去路，两面夹攻，直杀得曹军尸横遍野，血流成河。
这个故事，赞扬了诸葛亮初出茅庐就立下第一功的惊世之举。
唇亡齿寒
解释：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密切相关。
典故：《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”唇亡齿寒01
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两种珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
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大材小用
解释：大的材料用在小处。多指人事安排上不恰当，屈才。
典故：宋朝陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”
南宋著名爱国词人辛弃疾，父亲在他童年时就去世了，由祖父抚养成人。大材小用01
辛弃疾曾拜当时著名的田园诗人刘瞻为师，和党怀英两人是刘瞻最得意的学生。有一次，刘瞻问他们两人道：“孔子曾经要学生谈各人的志向，我也问问你们将来准备干什么？”党怀英回答说：“读书为了做官，为了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷里去做大官；如果做不了官，就回家隐居，学老师的样子写田园诗。”刘瞻听了很高兴，连连称好，认为他的志向很高洁。辛弃疾却回答说：“我不想做官，我要用词写尽天下的贼，用剑杀尽天下的贼！”刘瞻听了大吃一惊，要辛弃疾今后不要再说这样荒唐的话。
此后，辛、党两人的生活道路截然不同：辛弃疾英勇地投身到抗金的民族战场上去，以爱国词人著称于世；而党怀英则混迹于金人统治集团，为金人作了一些帮闲乃至帮凶的工作。金人南侵后，辛弃疾组织了两千多人的队伍在故乡起义，后又率领队伍投奔济南府农民耿京组织的起义军。不久，起义军接受朝廷任命，与朝廷的军队配合作战，打击南侵的金军。但由于投降派的排挤和打击，辛弃疾后来曾长期闲居在江西上饶一带。1203年春，他才被任命为绍兴府知府兼浙江东路安抚使。这一年，辛弃疾已经六十四岁。
绍兴西郊有个地方叫三山，当时著名的爱国诗人陆游就在那里闲居。陆游比辛弃疾大十五岁，当时快八十岁了。他的爱国诗句早已为辛弃疾所景仰，因此辛弃疾到任不久，就去拜访了这位前辈。两人一起议论国家大事，相见恨晚。陆游听了辛弃疾对形势的分析和统一全国的设想，觉得他是一个很有才能的人，希望他在事业上取得成功。
次年春天，宋宁宗降下圣旨，要辛弃疾到京城临安去，征询他对北伐金国的意见。辛弃疾把这件事告诉陆游，陆游觉得这是辛弃疾施展自己才能的好机会，为他感到高兴。为了鼓励辛弃疾发挥自己的才能，陆游特地写了一首长诗赠给他。大意是：辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在了小处。
大公无私
解释：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
典故：汉朝马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”大公无私01
春秋时，晋平公有一次问祁黄羊：“南阳县缺个县长，你看应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”
平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢？”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适，你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺少一个法官。你看谁能胜任这个职位呢？”祁黄羊说：“祁午能够胜任。”
平公又奇怪起来，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他，你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派祁午去做了法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人而心存偏见，不推荐他；也不因为他是自己的儿子而怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啦！”
大器晚成
解释：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚后来也指年纪较大后才成长或成名。
典故：《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”大器晚成01
马援是东汉初扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，字文渊。他在12岁那年，父母都去世了，他的哥哥把他抚养成人。马援从小就有很远大的志向，他的几个哥哥都很看重他这一点。当时，有一个叫朱勃的人，12岁便能口诵《诗》、《书》。马援将自己与朱勃相比，感到差距很大，便有些气馁。再加上马援在学习《诗经》的过程中，对当时人们死抠词句的学习方式很不满意，便不想再继续学习了。那时，家中的生活也不富裕，马援就对哥哥马况提出请求，想到边疆去放牧，去经营畜牧业，想让家庭的生活有所改善。
马况十分了解自己的弟弟，就帮助他分析学习的困难，并安慰他说：“像朱勃这样的学生是‘小器速成’，他的才华也就是这么多了。而你是一个‘大器晚成’的人，能做成大事。但是做大事的人千万不能急躁，要经过长时间的努力，才会成才的。好的木匠不会将还没做成的毛坯拿给别人看的。你还是按照你自己的想法去做吧，要奋发努力，千万不要自卑。”
马援听了哥哥呵的话，不再自暴自弃，而是努力学习和磨炼自己。后来，他当上了新城大尹，也就是汉中太守。在东汉的建立和巩固过程中，马援屡建奇功，成为一代著名的政治家和军事家。他在55岁的时候，被光武帝封为将军。马援的成功经历了漫长的过程，他是一位“大器晚成”的典型代表。
其实，大器晚成这句成语最早出自《老子》一书，原意是大才需要经过很长的时间才能长大成器，后人用来比喻经过长期的磨炼，又成才较晚的人。人们也常用这句成语来安慰长期不得志的人。
大义灭亲
解释：指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情。
典故：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”
春秋时，卫国的国君卫庄公死后，由他的儿子卫桓公继位。卫桓公有个同父异母的兄弟名叫州吁，父亲卫庄公在世时对州吁十分溺爱，因而他养成了蛮横不讲理的习性。桓公的继位引起了州吁的嫉恨，在桓公十六年，州吁勾结当朝大夫石碏的儿子石厚，害死了桓公，篡夺了王位。石碏对州吁和自己儿子的恶行也无力约束，只好辞掉官职回乡养老去了。大义灭亲01
州吁当上国君以后，不但老百姓对他非常不满，连大臣将士们也都暗中怨恨他。于是，州吁找来石厚，让他想一个稳定人心的办法。石厚也想不出什么好办法，只好回家去向他父亲石碏请教。
石碏明白了石厚的来意后，想了想说：“陈国的国君陈桓公很有治理朝廷的经验，他过去与我们卫国相处得也很好。你们可以去找他帮忙，他一定会有办法的。”石厚将他父亲的话报给州吁，州吁觉得很有道理。他们立刻备了礼物，去拜见陈桓公。
与此同时，石碏也给陈桓公写了一封信，暗地里打发人送给了陈桓公。信中说：“石厚和州吁都是卫国的乱臣逆子。他们谋害卫桓公，压迫百姓。我已年高，无力惩治他们。请你们给这两个大逆不道的恶贼治罪，为卫国除害。”
陈桓公看了石碏的信，等石厚和州吁一到，马上将他们俩抓了起来，并通知了卫国。卫国派人到陈国杀了州吁。对于石厚，大家认为他是石碏的儿子，便主张从轻处理，也希望石碏念在父子的情分上放过石厚。可石碏却说：“州吁干的许多坏事都是石厚出的主意，如果不杀他是不公正的。像这样的乱贼，虽然是自己的儿子，但为了大义，我顾不了这个亲情了。”之后，石碏亲自派人去陈国杀了石厚。
这两个谋权篡位的恶人，终于被深明大义的石碏除掉了，石碏受到了卫国人民的尊重。后人也根据这个故事引申出“大义灭亲”这句成语，称赞那些为了维护国家正义而不顾亲属之情的正义行为。
东施效颦
解释：比喻盲目模仿，效果极坏。
典故：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”东施效颦01
春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本丑陋的样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子、带着孩子远远地躲开。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
对症下药
解释：针对病症用药。引申为针对事物的问题所在，采取不同的有效措施。
典故：这个成语出自晋朝陈寿《三国志·魏志·华佗传》。
东汉末年三国初期，诸侯混战，连年灾害，疾病流行，人民处在水深火热之中。当时有一个医生叫华佗，他的医术非常高明，自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。华佗一生非常同情劳苦大众，四处奔波为人民解除疾苦，被人尊称为“神医”。对症下药01
华佗的医术十分高明，相传心外按压和口对口人工呼吸法就是他发明的。他最突出的成就应数麻醉术——酒服麻沸散的发明和体育疗法——“五禽戏”的创造。
在麻沸散发明之前，每当进行破腹、截肢等外科手术时，病人由于忍受不了手术的痛苦，有的晕厥，有的痉挛，惨状常常使人目不忍睹。有感于此，华佗做了多次试验后，终于发明了麻沸散，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，极大地减轻了病人的痛苦。“五禽戏”是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。
华佗的神奇之处除了发明了麻沸散和五禽戏外，就是他能根据病人的实际情况进行诊断抓药。
有一天，州官倪寻和李延病了，一同到华佗那儿看病。两人的症状相同都是头疼、全身发热。华佗仔细诊断，却给他们开了不同的药。倪寻和李延非常奇怪，心想：我们病情一样，吃的药为什么有那么大的区别？是不是华佗徒有虚名，只会招摇撞骗啊？
华佗看出了他们的疑问，问道：“生病前你们都做了什么？”
倪寻回忆说：“我昨天赴宴回来就感到有点不舒服，今天就头疼发烧了。”“我好像是昨天没盖好被子受凉了。”李延答道。“那就对了。”顿了一下，华佗解释说：“倪寻是因为昨天饮食不对，内部伤食引起的头疼发热，应该通肠胃；而李延是因为外感风寒、受凉引起的感冒发烧，应该发汗。病情表面差不多，但倪寻只要一点药物就会好，李延却需要借用药物调动自身的机能才能痊愈。治疗的办法理应不一样才对啊！”
倪李二人觉得华佗说的非常有道理，回去吃下不同的药，第二天两人的病就都好了。
后来，人们根据华佗治病的方法引申出“对症下药”这个成语。
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