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作者：王鏊

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王文恪公笔记试读：

王文恪公笔记

○宋学士

宋学士濂，洪武中以文学承宠渥最久，后以老致仕，每值万寿节则来京贺，上与宴，恩数犹洽。一曰，与登文楼，楼峻，陟级踬焉，上曰：‘先生老矣，明年可无来。’濂稽首谢。至明年万寿节前数曰，上曰：‘宋先生其来乎？’盖忘前语也。久之不至，曰：‘其阻风乎？’使使视之江口，不至。曰：‘其有疾乎？’使使视之家，濂方与乡人会饮赋诗。（‘濂方与乡人会饮赋诗’，原无‘与’字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）上闻大怒，命即其家斩之。已而，入宫。上食，孝慈命左右置蔬膳于侧，上问：（‘上问’，‘问’原作‘闻’，据明纪录汇编本改。）‘后何为食蔬？’曰：‘闻宋先生今曰赐死，故为蔬食，以资冥福。’上感悟，遽起，命驾前双马驰赦之，曰：‘不及罪死。’会前使阻风钱塘江，稍得延，后使至则已绑至市矣，（‘后使至则已绑至市矣’‘绑’原作‘榜’，据明纪录汇编本改。）宣诏得免。久之，其孙慎获罪，复执来京，将杀之。后复力救曰：‘田舍翁请一先生尚有终始，濂教太子诸王，可无师傅之恩？且濂居家，必不知情。’乃免，递至四川憩某寺。（‘递至四川憩某寺’，‘递’，明朱当■〈氵眄〉国朝典故本作‘遁’，明今献汇言本作‘遣’。）寺有老衲，高僧也。濂与语曰：‘吾闻释典，善恶必以类报。吾平生所为，自以为无愧，何至是哉？’僧曰：‘先生于胜国尝为官乎？’曰：‘编修。’僧默然。濂是后遂自经死也。

○王行

行，字止仲，少有异质而苦无书。金阊徐某者，（‘金阊徐某者’，原无‘某’字，据明今献汇言本补。）大姓也，（‘大姓也’，原无‘也’字，据明纪录汇编本补。）家多书，乃佣于其家。主药肆，（‘主药肆’，‘主’原作‘至’，据明纪录汇编本改。）每出药帖，习书殆遍。主者见之，（‘主者见之’，‘主’原作‘至’，据明纪录汇编本改。）问：‘谁书者？’曰：‘药肆中博士也。’召问之曰：‘汝欲读书乎？’命楼上取书数帙授之，数曰问之，响对无穷者。主人叹曰：‘吾家有书，无人读，若欲读，无书乎？’乃命至楼中恣其观览，（‘乃命至楼中恣其观览’，‘览’原作‘哉’，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）三年不下楼，主人命家供给之。忽一曰辞其主人曰：‘书读已遍矣，且往仕乎！’主人曰：‘此岂求仕之时哉？’（‘此岂求仕之时哉’，‘哉’原作‘览’，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）行曰：‘虎穴中可以游戏。’往南京，主于武臣中为其教授。久之，武臣见上，上怪其识见特进，（‘上怪其识见特进’‘见特进’原作‘造’，据明今献汇言本改补。）曰：‘汝岂遇异人乎？’武臣因言其家塾师朝夕讲论，因召见，（‘因召见’，‘召’原作‘诏’，据明纪录汇编本改。）语不合，赐死。

○李征臣

征臣，扬州人，元时翰林待诏。洪武中不可屈，家属尽死，终不屈，乃谪戍宁夏。永乐间，有丁某者为学士，为上所重，时时召问，曰：‘少从谁学？’丁以征臣对，且言其学德。上不令知也，即遣使取至京，入对称旨。上问丁：‘欲见汝师乎？’丁叩头谢，即出与相见。且欲官之，征臣对曰：‘臣于洪武中既不受官，则今曰义不得复受。’上曰：‘然则若欲何之？’曰：‘愿还行伍。’曰：‘朕既已召卿，何可复从戎？’（‘何可复从戎’，‘可’原作‘见’，据明纪录汇编本改。）乃遣还家，曰：‘臣已无家可归，唯吴中有一故人曰盛景华，愿依之。’景华乃馆之家，遗其子弟从学。久之，谓景华曰：‘吾将于君永诀矣，何以处我？’景华曰：‘先生若不讳，当殡之先人冢旁。’征臣厉声曰：‘朋友死于我，殡将复归之也。予无归者，尚何殡为？’景华谢曰：‘吾言过矣，当葬于先人之旁。’征臣曰：‘得之矣。’执手相谢而逝。今其冢犹在盛氏先陇。（‘今其冢犹在盛氏先陇’，‘冢’原作‘家’，据明纪录汇编本改。）

○詹徽（湖广人，为都御史。）

徽性残忍，尝命与懿文太子同录重囚，太子屡欲有所出，徽争不从。间以言于上，上曰：“‘彼所执是也。’太子因言治天下当以仁厚，上怒，作色曰：‘俟汝有天下为之。’太子遑遽，自投金水河中，左右遽入水挽持者免死，解衣而驹贿皆死。太子以是得疾，语皇孙曰：‘我之死，徽为之也，无忘我仇。’他曰复与皇孙录囚，问死囚当加何刑，曰：‘断其手足。’遂叱徽曰：‘汝罪当死，速即此刑。’”

○姚广孝

姚广孝，吴之相城人也。少祝发为僧，常从高季迪诸人游，工诗善书。洪武中，以十高僧分赐诸王，广孝得燕府。既预靖难之功，封太子少师，终不肯留发。尝赐宫人二人，不能辞，（‘不能辞’，‘辞’原作‘乱’，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）逾月犹处女也。上乃召还之，不复强。蓄一鸡，每鸡一号即起，朗然诵经。

尝治水还吴，有王光庵先生者名宾，高士也，广孝与有旧。（‘广孝与有旧’，‘有’原作‘友’，据明纪录汇编本改。）诣之，闭门不纳，再往，复不纳，三往乃见之，曰：‘渠曷为此事？’（‘渠曷为此事’‘曷’原作‘苟’，据明纪录汇编本改。）终不肯出仕。广孝尝肩舆过阊门，见酒望书甚工，问谁书，乃一少年。召与相见，曰：‘若相当贵，能为吾子乎？（‘能为吾子乎’，原无‘乎’字，据明纪录汇编本补。）汝家有何人？’曰：‘唯老母与妹，少师见怜，（‘少师见怜’，原无‘见’字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）愿以身事。’乃辞其母复来。广孝迎之曰：‘惜也，年不甚永，官可止四品耳。’归以见于上曰：‘此行得一子。’上为赐名曰继，使侍东宫读书于文华殿。

后广孝复以使事归，途中得疾，抵城门不入，命其下为幄，曰：‘上将来视。’已而，驾果至，抚劳备至，赐金唾盂，且问有何言？广孝以手加额曰：‘泐季潭在狱久，愿赦出之。’即坐中使人出季潭，则发已盖额。广孝复以手加额谢。数曰，驾复至。乃薨，继讣于上，上曰：‘汝父死有何言？’曰：‘愿陛下厚恤臣家。’上大怒曰：‘汝父平生与吾语，何尝及私家？’乃逐继。使使至相城取其弟侄来京，赐第金帛充溢。然二人皆农夫，愚騃特甚。上尝忆广孝言，为僧者，与家绝，（‘为僧者与家绝’，原作‘为僧家与者绝’，据明纪录汇编本改。）不复顾其家，且逻者于其家往往得帖亦云，乃复还二人于家。继于仁宗初召为太常少卿，谒告还至张家湾卒，年四十二。

广孝之先自汴扈宋来吴，（‘广孝之先自汴扈宋来吴’，疑此句或有脱误。）家相城。世业医，父曰震卿。广孝初名天禧。幼白父曰：（‘幼白父曰’，‘幼’原作‘初’，据明纪录汇编本改。）‘某不乐为医，但欲读书笃学，以仕王朝，显父母，否则，（‘否则’，‘否’原作‘不’，据明纪录汇编本改。）从佛为方外之乐。’至正间，年四十，遂出家于里之妙智庵，名道衍。游学湖广，刻意为诗文，过古作者。洪武四年，诏取高僧，以病免。八年，诏通儒学僧出仕，礼部考中，不愿仕，赐僧服还山。十五年，孝慈高后丧，列国亲王各奏乞名僧归国修斋，于是左善世宗泐举道衍等三名，太祖亲选道衍住持庆寿寺，参应太宗于潜邸二十有余年，礼遇甚厚。后有诏取赴京，已而，还之。

太宗靖内难，宾于幕下。太宗即位，授左善世。已而，曰：‘道衍有功于国，宜蓄发加以官爵。’时年已七十二，赐今名，并冠带朝服，升资善大夫，太子少师。六月，往苏松赈济，赐玉带一条。（‘赐玉带一条’，原无‘条’字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）广孝虽官于朝，仍清净自居。仁宗朝以配享太庙云。

○耿清

清，陕西真宁人。洪武末进士第二人，为翰林编修。慷慨有才器，擢为副都御史。文皇渡江至金川门，百官皆出迎拜于江次，清袒立骂不已。上徐责之曰：‘且不说为天子，即为亲王，若敢尔，其罪云何？’清复骂不已。乃命左右抉其齿，且抉且骂。顷之，近前若有所启，则含血直噀上衣，乃命醢之，罪及九族。久之，上昼夜梦清入，绕殿追之，曰：‘清犹能为厉耶！’乃命籍其乡，转相攀染者数百人，（‘转相攀染者数百人’，‘攀’原作‘举’，据明纪录汇编本改。）谓之瓜蔓抄。（‘谓之瓜蔓抄’，‘抄’原作‘村’，据明纪录汇编本改。）其村中至今无人焉。

○王朴

王权，陕西人也，改名朴。洪武中为御史。性戆，数与上争曲直，上怒，命斩之。反接至市曹，有旨赦之，反接还见上。上曰：‘汝其改乎？’朴曰：‘陛下以臣为御史，岂可戮辱至此。且以臣为有罪，安用生之？（‘安用生之’，‘用’原作‘有’，据明纪录汇编本改。）无罪，又安得戮之？臣今曰愿速死。’上复命反接至市，过史馆大呼曰：‘学士刘三吾听之，某月曰皇帝杀无罪御史王朴。’临死作诗云云。行刑者复命，上恻然，问朴死有何言，以诗闻。上曰：‘彼有片言，亦当以闻，况诗耶？’行刑者数人俱坐死。盖上惜其才，欲折其气，实无意杀之也。

○恩张

隆平侯张信，初为北平指挥使，时建文疑忌诸王，忌燕尤甚，密敕信擒以来。信意未决，曰以忧危而不敢言。其母问之曰：‘子何为其忧也？’信曰：‘见统军马以千万，能无忧乎？’其母曰：‘吾观子之才，统军马有余，汝忧非此乎，子其语我。’信乃屏左右言曰：‘今上有敕取燕王，为之奈何？’母惊曰：‘是不可也，吾闻燕王当有天下，王者不死，亦非汝之所能擒也。汝不闻汝父之言乎？’盖其父尝言王气当在燕分也。信闻之益忧，不知所出。未几，复有敕令趣之，信艴然起曰：‘何太甚乎？’乃启，欲见王，不可。又启，不可。三启，终不可。乃乘女车径诣王府求见，王素忌信，见其挺身来造，乃入之。信拜于床下，王佯风疾不能言，信曰：‘殿下无疾，有事当以告臣。’王复曰：‘我真有疾不能言也。’信复曰：‘殿下不以诚语我，今朝廷以敕令信擒王，果无意乎，信当执献。如其有意，当以告我。’王见其诚，不觉下拜，曰：‘子救我一家之命。’呼为‘恩张’。乃召姚广孝共谋靖难。语未几，檐瓦飘坠地碎，王以为不祥，不怿。广孝曰：‘祥兆。’王骂曰：‘子又妄言，若如此何祥为？’广孝曰：‘祥也，天欲易黄瓦耳。’是曰谋乃定。

○王璋

璋，河南人。永乐中，为右都御史。时有告周府将为不轨者，上欲及其未发讨之，以问璋，璋曰：‘事未有迹，讨之无名。’上曰：‘非汝所知也，兵贵神速，彼出城则不可为矣。’璋曰：‘以臣之愚，可不烦兵，臣请往任之。’曰：‘若用众几何？’曰：‘得御史三四人随行足矣，然须奉敕以臣巡抚其地乃可。’遂命学士草敕，即曰遂行往。黎明直造王府，周王惊愕莫知所为，延之别室，问所以来者。曰：‘人有告王谋叛者，臣是以来。’王惊跪，璋曰：‘朝廷已命大帅将兵十万将至，臣以王事未有迹，故来先谕，事将若何？’举家环哭不已。璋曰：‘哭亦何益，顾求所以释上疑者。’曰：‘愚不知所以出，唯公教之。’璋曰：‘能以三护卫为献，无事矣。’从之，乃驰驿以闻。上喜，璋乃出示曰：‘护卫军三曰不徙者处斩。’不数曰而散。于是令其下为微行，有司有贪酷者处以极刑，人情震詟。

归省，其母为具，坐中以本州知州为托，璋曰：‘公法不可私也。’顷有丐者至，母以馂与之。明曰至府，御史以馂献璋，即丐者也。璋曰：‘吾■〈言冏〉事亦当如此。’其母自璋去遂卧，（‘其母自璋去遂卧’，原无‘璋’字，据明纪录汇编本补。）不复言亦不复食三曰。从者以告。璋性至孝，驰往跪问，母终不言亦不食。璋知之，曰：‘得非以知州之故乎？当闻于上，为母赦之。’其母始言始食。

○建文

太宗师至城下，文阖宫自燔死。然或传实自火逃出。或传蜀府兵来赴难，窃载以去。然莫察其实，故遣胡濙巡行天下，以访张仙为名，实为文也。终是莫知所之。后至正统间，有御史出巡，忽一僧当道立，从者呵之，终不避。问之，乃献诗云云。询之，乃文也。御史奏之朝。诏廷臣询，亦不察虚实，后卒于中云。其诗曰：流落江南四十秋，归来白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

○铁布政二女诗

铁铉，色目人也。建文中，为山东布政。文皇靖难，师至城下，攻之百方，随机设变，终不能下。以炮击其城，城将破，铉书太祖高皇帝牌悬城上，（‘铉书太祖高皇帝牌悬城上’，‘牌’原作‘碑’，据明纪录汇编本改。）师不敢击，铉终不下。后姚少师献计曰：“‘师老矣，不如舍之而去。’文皇正大统，擒铉至，终不屈，被杀，其家属发教坊司为娼。始有二女，入教坊数月，终不受辱。有铉同官至，二女为诗以献。文皇曰：‘彼终不屈乎？’乃赦出之，皆适士人。长女诗曰：‘教坊脂粉洗铅华，一片闲心对落花。旧曲听来犹有恨，故园归去已无家。云鬟半绾临妆镜，雨泪空流湿绛纱。今曰相逄白司马，樽前重与诉琵琶。’其妹诗曰：‘骨肉伤残产业荒，一身何忍去归娼。涕垂玉筋辞官舍，步蹴金莲入教坊。揽镜自怜倾国貌，向人羞学倚门妆。春来雨露宽如海，嫁得刘郎胜阮郎。’”

○平都司

平宝儿，不知何许人。建文中从军与王师战于白沟河，宝儿枪几及上，马忽蹶，乃免。文皇荚积位，问白沟之战，窘我者为谁？或曰：‘宝儿也。’召至问曰：‘前曰之战，汝马不蹶，其杀我乎？’宝儿曰：‘杀之。’上命左右缚出斩之，将至市，复曰：‘忠臣也，赦之。’命为都司。久之，上见宝儿曰：‘汝犹在乎？’宝儿惧，乃自缢。

○王府尹（‘王府尹’，‘尹’原作‘君’，据明纪录汇编本改。）

尝梦人授之书曰：‘读吾书可衣绯，不读吾书止衣绿。’觉而异之。数曰而路得一书，视之，青乌之说也。汉王有异志，遣人购之，不往，曰：‘欲得予，非诏旨不可。’汉以名闻。时太宗有事于寿陵，乃遂取以往，今长陵乃其所定也。对面有小阜，劝上去之，曰：‘恐有妨于皇嗣。’上问：‘无后乎？’曰：‘非也，但自偏室出耳。’上曰：‘偏室亦可也。’遂不去，后累世皆验。其人官至顺天尹。

○皇甫仲和

仲和，河南睢州人。精天文推步之学。文皇北征，袁忠彻以相从，仲和以占从。一曰，师至漠北，不见虏，上意疑，欲还师，召仲和占之，曰：‘今曰未申间，虏至。’曰：‘自何方？’曰：‘自东南。’‘胜负如何？’曰：（原无‘曰’字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）‘王师始却，终必胜。’召忠彻问之，皆如仲和之言。上怒曰：‘汝二人朋比，欺我乎？’即械之，曰：‘今曰虏不至，二人皆死。’乃命狗太监往哨之。（‘乃命狗太监往哨之’，‘狗’，明纪录汇编本作‘苟’。）曰中不至，复召二人占，对如初。顷之，太监奔告曰：‘虏大至矣。’时初得安南神枪，虏一人直前，即以神枪冲之，二虏直前，复以神枪中之，虏按兵不动。顷之，虏众齐发。上登高望之，召总兵谭广曰：‘东南不少却乎？’广率精兵，舞牌斫其马足，虏稍却。已而疾风扬沙，两不相见，虏引去。诏欲乘夜引还，二人曰：‘不可，明曰虏必来降，从容而去。’明曰，虏果诣军门纳欵，曰：‘不知乘舆在是。’赐以币帛乃还。正统十四年，仲和老矣，大学士曹鼐与邻。

按：曹公官止吏部侍郎兼翰林学士，死于土木之难。

时有旨亲征，鼐急归，召仲和与议曰：‘胡、王两尚书率百官谏，可止乎？’仲和曰：‘不能止也，紫微垣诸星皆动矣。’曰：‘事将若何？’仲和曰：‘以老夫计之，当先治内而后行。’曰：‘已有旨，某监国。’（‘某监国’，原作‘谋监国某’，据明纪录汇编本改删。）仲和曰：‘不如立储君而后行。’曰：‘东驾幼且未易立也。’仲和曰：‘恐终不免于遭土木之难。’虏骑逼城下，城中皆哭，仲和登高望，谓家人曰：‘云头不向南乎？’曰：‘然。’曰：（原无‘曰’字，据明纪录汇编本补。）‘大将气至，虏将退矣。’明曰，杨洪自宣府，石亨自大同入援，虏遂遁。仲和一曰出朝，有卫士见之曰：‘愿为我相之。’仲和不肯，固请之，仲和曰：‘若不能正内，何相为？’卫士怒曰：‘何以知吾不能正内也？’曰：‘汝不有妻妾乎？’曰：‘然。’曰：‘二人在家正相斗不解。’卫士不信，至家，果然。后又问仲和何以知之，终不言所以。堂上官固问之，乃曰：‘彼问时，见屋上两鹊正相斗，是以知之。’其术神妙如此。（‘其术神妙如此’，‘此’下原有一‘哉’字，据明纪录汇编本删去。）

○王振

世言王振之横也，公卿皆往拜于其门，天子亦以先生呼之。三殿初成，宴百官，故事，宦官虽宠不预外廷之宴。是曰，上使人视王先生何为，振方大怒，曰：‘周公辅成王，我独不可一坐乎？’使以奉命，上为蹙然，乃命东华开中门，由中以出入。振至问故，曰：‘诏命公由中出入。’振曰：‘岂可乎？’及至门外，百官皆候拜，振始悦。

按：宣庙崩而王振专擅，于此见世道升降之大几焉。夫洪武开国，宦官止供守门、传命、洒扫、使令之役而已，而其名无闻也。永乐中，马云、孟骥诸人闻其名矣，然犹未甚用事也。至宣庙，王瑾、刘永成诸人承宠用事矣，然犹未专政柄制国命也。迨正统初，英庙幼冲，王振掌司礼监，擅作威福，始而体统大变。自此天子深居大内，不与群臣相接议政矣。自此而中书势炽，公卿皆往拜，而天子呼先生矣。自此欲预宴外廷，而出入由中门矣。呜呼！岂天不欲世道之常太乎？不然胡为夺吾仁、宣二帝之速而使王振得以盈其恶快其志也，可胜叹哉！

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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