明代小说·洞冥记第六部(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：仙谷子

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明代小说·洞冥记第六部试读：

柳真君降坛词 （调寄：人月圆）

吾仙本是蓬莱客，何事意皇皇，祇因三会，收圆迫促，令我奔忙。

劝君速醒，休贪富贵，痴梦黄梁，各人收拾，还原返本，寻觅亲娘。【节短音长，深情如是。】

张三丰大仙降坛词 （调寄：感皇恩）

跨鹤下蓬莱，香坛重到，万事无如学仙好，一壶清酒，又把玉山倾倒，任沧桑几变都忘了。

嗤尔世人，抽身不早，枉费心机弄乖巧。一场春梦，付与落花啼鸟，到头无那也，空烦恼。【这般乐趣，我看世人是不知道的。俚词醒世，感慨系之。】

话说抱一子连游了两宵，十分劳苦，合当休息。今晚又派段生志一前往，早已预备，时届戍初，柳仙先来镇坛，张三丰大仙亦到，对诸生说道：「吾迈遢正在洞中饮酒，勿被灵符召请，只好忙忙而来，酒兴尚未饮足，诸生快快斟酒，吾要与元阳帝君，痛饮数觥，饮醉了，方好领志一游玩一番。志一快快起来，也要饮上两杯。」志一闻呼，睁开睡眼，连忙起来，见坛中高坐张、柳二仙，上前行礼，张大仙曰：「免了，快快取酒来，正在索酒间，忽见坛门外，有两位散仙，骑着两只白鹤，飘然而来，（来得凑巧）进了门，下了鹤，迳到坛中，向张、柳二仙，打了一恭，就便坐下。张大仙曰：「二位道友，从何而来？真真难得。」二仙曰：「吾奉敝亲王子乔大仙之命，特请灵佑帝君，到天台小饮，就赏桃花，未知肯屈驾否？」

张大仙笑曰：「事真凑巧，今夕吾酒尚未饮足，正在索酒，适蒙王君招饮，岂非奇缘？但两道友既已到此，且请小饮数杯后，先去回覆，吾老道随后便来，不劳再速也。」当下二仙各饮了三杯，即告辞起身，先去回覆去了。张大仙道：「志一师弟，可识此二仙否？」志一道：「弟子不知，还望祖师指示。」张大仙曰：「左坐者，姓刘名晨。右坐者，姓阮名肇。乃王子晋大仙之婿，俱已登真。即世所传刘、阮到天台，遇二仙女者也。」志一曰：「弟子少时读书，即知这段佳话，尚尔疑信参半，今见二仙，所传为不诬矣。」【天台事迹，千古传为佳话，不图于此解释明白，更觉新奇。本欲往游赤帝，应元二宫，而先有此天台饮酒，一段妙境妙文，插入其中，更为生色。】

张大仙曰：「今晚吾师领尔去游赤帝宫，如有余暇，可再游应元宫，现既由天台而去，可直上南天门，更不走鬼门关矣。时已不早，就要起程，今晚吾师带来二鹤，我师徒二人，各乘其一可也。」因辞柳仙道：「烦劳柳帝君在此镇坛，吾张领志一去也。」说毕，出了坛门，各跨上鹤，张大仙上前，志一随后，飘飘荡荡，直向东北方而行，二鹤矫健，鼓翼飞腾，耳中但听得飒飒风声，一瞥眼间，即走了数千里路程，正行间，忽望见对面一山，异常幽秀，张大仙遥指曰：「此即天台也，对影即桐柏山，乃王子晋大仙得道栖真处也。」方议论间，已抵山下，第见千花烂漫，百鸟啼呴，山涧中流出一道清泉，其色如玉。上驾石梁，如长虹卧波一般，（的走仙境）志一不胜羡慕，叹曰：「真仙境也。」张大仙曰：「此处方入洞口，尚未到桃花坞耳，吾与尔权下了鹤，由石梁度过，便引人人胜也。」说罢，二人下了鹤，由桥而过，二鹤相随，不数步转过山坳，忽见桃花万树，灿若锦霞，望入桃花丛中建一草亭，闻亭中有人唱歌，还有人鼓琴和之，音节殊妙。张大仙曰：「志一且慢，且听听他们唱些甚么？但听见内中唱道：

漭漭红尘兮，欲海情天。人处其中兮，俗累纠缠。尘网易入兮，欲出无缘。

萦情富贵兮，梦魂倒颠。恩妻爱子兮，不肯舍旃。广造恶孽兮，总不知悛。

一旦无常兮，堕落黄泉。夜台凄楚兮，泣泪涟涟。永付轮回兮，如堕深渊。

历劫千亿兮，苦恼无边。吁嗟众生兮，胡不自怜。盍学吾真兮，见机于先。

轻彼万乘兮，访道求仙。幸遇浮邱兮，指点妙玄。传我丹鼎兮，得解蹄筌。

降龙伏虎兮，炼汞调铅。果证长生兮，永享华年。闲来无事兮，鍊性参禅。

或结道侣兮，采药峰巅。任天而动兮，无罣无牵。玉洞桃花兮，四时常鲜。

对兹赏玩兮，其乐陶然。那管世变兮，沧海桑田。【妙乐如此，无怪刘、阮之乐而忘归也。叙述天台风景，闲雅之极。】【子晋以王子玩世，早岁登真，故其草亭一歌清高独绝。】

志一听罢，有感于中，问张大仙曰：「若斯妙曲，不知歌者为谁？」张大仙：

「此即王子乔大仙之声也。」二人方问答间，早为诸仙觉察，说道：「张三丰道友至矣。」一齐出亭欢迎，彼此相见礼毕。志一亦向各仙稽首，张大仙道：「此吾小徒段生志一，由绍坛领来游天宫者也。」众仙曰：「不速之客到此，亦奇缘也。」说毕，大家入了草亭，分宾主坐定，张大仙指与志一道：「此位王大仙也，此位冯大仙也，此位李大仙也，此二位即到坛之刘、阮二仙也。」王子乔大仙道：「吾这段俗歌，不图为贵师徒窃听，真真取笑了。」志一道：「大仙此歌，语语动人，弟子己谨志之。行当刊以劝世矣，岂敢笑乎？」【仙凡比较，高淡如何？曷不思之？人如闲云野鹤，歌如戛玉鸣球，写自己之闲情，动世人之清听，读之令人脏腑清澈，俗气全消。】

方谈论间，儿童已将酒果摆好，众仙把盏，俱向张大仙樽前劝饮，一时觥筹交错，殽果纷陈，大家酪酊，俱带醉容。张大仙笑曰：「今夕之会，真人面桃花相映红矣。」众仙粲然，张大仙又曰：「吾张此来，本拟赋诗饮酒，遗此良宵，奈敕命在身，不敢久延，就要告辞矣。」众仙曰：「道友匆匆而来，又复匆匆而去，宁不畏桃花笑人乎？」（神、仙戏诮别有风味）张大仙曰：「话虽如此，只好来日又陪罢了。」说毕起身，众仙送至亭外，张大仙与志一，即由此跨鹤上升，迳上南天门，霎时已到，这南天门，是志一曾经游过的，也不留连观望，旋又过了迎仙阁门首，一路清风习习，凉透胸怀，鹤飞得快，看看已渡过银河，转瞬又到了不动天，道路坦平，俨若阳世一般。志一曰：「弟子请问祖师，怎么这重天如如不动所履之处，俱是脚踏实地，这是何因？」张大仙曰：「师弟可知天地之理，静极则动，动极仍归于静乎？所谓自无而有，自虚而实也。」（阴阳动静之理数语尽之）志一曰：「此理真真玄妙，若不到此重天，焉知天之虚而实乎？」【天台之会，不亚蓬莱，惟诸仙未有曲歌警世，为可惜也。】

师徒二人，一路谈天，不觉又历了许多境界，志一又问曰：「怎么道路俱是指南而行，并不转东折西？」张大仙曰：「赤帝司火，位在南方，焉得不向南而行。师弟你试从对面一望，那山峰上，非即赤帝宫乎？」志一定睛一看，果见对面山上，有许多宫殿，一片红云笼护，好似赤城一般，不知何故？以问祖师。祖师曰：「此即南离丙丁火之本相也。」言话间，已抵山下，举首望上，见山中草木，仍然蓊蔚荵茏，志一甚为诧异问曰：「怎么火地能生草木，是何原因？」张大仙曰：「师弟知离卦之义乎？夫离本属阳，中虚二画为阴，是阳中有阴也。离上坎下，为火水未济，坎上离下，为水火既济，以水济火，坎离相交，阴阳配合，在天能生万物，在人能生男女，在道家能安炉鼎，阴中含阳，阳中含阴，一派生生之气，乌可谓南离不生草木乎？」志一曰：「弟子了解矣。」二人且行且谈，又历了几重山椒。【修道之士，这箇工夫，须要晓得。】

张大仙曰：「此处距宫门不远了，吾与师弟下了鹤，步行可也。」志一曰：「弟子遵命。」乃相与散步而前，行不多远，果见前面有一堵大照壁，修得高峻整齐，不数步，已抵其下，又从侧边转入，见照壁当中，悬挂着无数的牌，志一略一看，乃是火官大帝，批定本月世界上遭回禄的人家，不记其数。（大家看之谨凛谨凛）张大仙曰：「师弟不可耽延。我师徒办正事要紧。」志一掉转头来，见对面立一大门，非常阔大，上悬一匾，有三箇大字，曰：「赤帝宫」，金光夺目，左右联云：

离卦衍重明，日月光华辉大夏。

午宫当盛运，文章彪炳焕全球。

志一将对看罢，跟随祖师上了大门台阶，见门左右有四位值门将吏，红脸赤须，手持月斧、铜锤，铠甲鲜明，非常威武。见了张大仙到，上前相迎，口中说道：「灵佑帝君有劳了。」张大仙拱手致敬曰：「不敢，烦劳几位将军，代为通禀大帝，就说我三丰带领绍坛乩生段志一，要来禀见。」内中有一将军说道：「大帝知帝君至此，已经恭候多时，即请进宫可也。」张大仙道：「既是如此，好极了。」于是二人进了门，志一一路观望，见两廊房屋，也颇辉煌，有许多将校官员，往往来来，在内中办事，室内陈设的，俱是火龙、火马、火蛇、火鼠、火雀、火鸦、那些将校兵丁，手内都拿着火鎗，火箭、火钩、火钳、火药、火包，一个个摩厉以须，好似预备要去烧人的房屋一般，望之令人畏惧。（这班司火将校并不烧杀善人其所恨者凶恶耳）

连进了四层，所有对匾，不及念读，及到了第五层一井心，张大仙曰：「师弟到正殿了，尔好好整束衣冠，在此拱候。吾师先上前通禀，然后传你。」志一曰：「弟子懔遵。」当下张大仙上殿后，志一观看殿宇，俱是崇闳富丽，金碧辉煌，殿当中悬一匾曰：「祝融上宫」，楷体金书四个大字，左右有联云：

天道最恶满盈，不义不仁，难逃劫火。

吾官专司回禄，分善分恶，具有权衡。

志一刚纔看罢对联，忽听张祖师高声唤道：「大帝传段志一上殿，有谕面训。」志一闻呼，连忙摄衣上阶，到了大帝宝座面前，双膝跌跪，口称弟子段志一九叩行参。大帝曰：「免了，起来一旁侍坐。」志一道：「弟子谢坐了。」大帝道：「吾帝问尔，今夕到此，请训何事？」志一对曰：「非为别因，为因圣帝颁演一部《洞冥记》，命弟子等下历黄泉，上穷碧落，以考证天堂地狱之相，善升恶降之由，借以劝世。今大帝位司火德，执掌回禄之权，人间之被火灾者，等等不一。故奉命到此，望大帝将人世遭火劫之原因，分类揭出。并请降训世文一篇，带回坛中，刊出劝人，弟子之来，职为此耳。」（请火官谕降罚理由，现身说法，究不知世人可谨懔否？）

大帝曰：「善哉！善哉！师弟所请，深契吾心。仍请坐下，同尔师用些酒果，吾帝撰文，不奉陪了。」说毕，左右已将酒果陈设，张祖师上坐，志一陪之，只见大帝伸纸拈毫，不加思索，一霎时间，撰出一篇文来，将稿交与志一，令先宣读一遍，志一观其题，乃是：

◎火官大帝谕降火灾理由文

「且夫五行之在天壤也，列于四方，判于四时，相克相生，互相为用，不可一日无者也。吾本炎光赤帝，位镇南离，专司火德，火之为用，岂浅鲜哉？溯上古之世，民皆茹毛饮血，物以生食，为可悯也。自燧人氏出，钻木取火，教民烹饪，自兹以后，火之用途甚广，乃大便于民生。是故天气严寒，得火斯煖。阴雨潮溼，就火乃干。且锻鍊五金，非火不固。陶冶器皿，非火不成。是火也者，乃利人之物，而非害人之物也。即吾帝司火，原用以活人，而非资以杀人也。胡乃以利人活人之物，转而变为害人、杀人之具，岂吾帝之不仁乎？抑人有以自取乎？嗟乎！大地之生民，造孽多矣，不见夫世人身中之火，更甚于天火乎？是故贪淫好色，货利薰心，富贵热中者，欲火之发生也。怨天咒地，骂雨诃风，恚怒师傅，抵触父兄，戕伤骨肉，怨及朋友者，心火之燔炽也。藉端启衅，迁怒于人，睚眦必报，小忿不忍者，乃无明火之上炎也。斗争劫杀，日逞干戈，搆怨寻仇，报复不已，乃气分火之伏种也。综此数火，其猛烈足以焚身，其势燄足以杀人，盖不待天火之降灾，而世界已遍地生火矣！宁不悲哉！又况杀气弥漫，怨气蟠结，黑气冲霄，以人之火，引天之火，气与气相触，火与火相然，勃勃欲发，不可遏止。如磁石引针，如琥珀拾芥，其机一动，炎冈燎原，安得不大肆其焚燬乎？由是言之，则凡世之遭回禄者，乃世人自身之火也，于吾帝何与乎？又考之佛经，首诵「南无」，南指火而言也。无者，净尽也。世尊慈悲度人，欲世人灭尽心中之火也。今也不然，世界各国，不讲公理，不重人道，不信报应，以杀人为智，以灭种为能。故造为枪砲，为电力，为炸弹，为毒烟，一若嫌火力之薄弱，必变本而加厉之，誓不杀尽邻邦不止，不灭尽种族不止。吁！亦太甚矣。（如此恶毒鬼怒神嗔）夫人定胜天，天定亦能胜人，吾恐恶贯满盈，皇天震怒，降之大罚，必至雷霆示其威，罡风应其劫，天地为翻覆，大陆为倾沈，人类为绝灭，而后快心也欤。呜呼！其亦弗思之甚矣！吾帝仁慈为心，深望世人之忏悔，慎勿执迷不悟，屡遭回禄之灾，而又罹种种惨劫也，尔众生勉之，戒之。」【首段借五行，冒起火之功用。再以叙明火之功用，有利无害。推原害人之火，实自身来。此段历叙身中诸火之毒，以明火劫，乃人自召。大帝司掌火德，按律惩治，无为而为，今特明明揭出，世人其各谨懔焉可。推论世人，这恶之毒，其言痛切，令我伤心。世人世人，倘不讲求人道，势不至人食人，不杀尽不止也。唉！大帝这段议论，将天子以迄庶人，受罚理由，揭示明白。言言天律，于世人，裨益不小。犯此等罪恶者，难逃火劫，各自懔之。】

志一将文读毕，三丰大仙在旁击节称赞道：「大帝此文，切中时弊，世之被火灾者，读此文可醒悟矣。志一好好将稿收起，带回坛中，付之枣梨可也。」志一曰：「弟子遵命。」乃禀大帝曰：「世上火灾，皆由人造，弟子闻命矣。惟被焚者，内中理由，种种不同，望大帝一示不知。」（也是要紧）

大帝曰：「吾帝为尔大略言之，如为人君者，不务修德，不恤民隐，不守祖训，或务为奢侈，或溺于声色，或近暱小人，或大兴土木，甚至政治烦苛，刑罚失当，于是天降灾异，焚其宗庙宫殿，灾及焚门，或及苑囿者，历代有之，前史可得而知也，此天之以灾警人君也。至内外大小臣工，居官不廉，贪得妄取，致遭火灾者，不一而足。如大臣而揽权纳贿，植党营私，蒙混报销，侵吞款项。小臣而残民以逞，脧剥脂膏，枉法贪赃，私囊充牣者，此皆干天之怒，若无他报应，吾帝必烬其庐，荡其家，不令贻子孙也。

若夫繁盛之地，豪华之族，贵极富溢，淫泆骄奢，享用逾分，暴殄天物，不爱生命，不惜五谷，罪积盈满，吾必灾之。又有街场市镇，利心太重，互乡恶党，积孽已深，或数十家，或数百家，吾必罄其数而焚之。下至奸商滑贾，昧绝天良，大斗小秤，入重出轻，盘剥穷民，坐收重利，与夫守财之虏，鄙吝之徒，凶年饥岁，紧闭仓储，米粟已昂，犹不知足，必待重价，始餍贪心，若此者，是谓为富不仁，攸干天罚，亦必举所积而焚之。

其他瞒心昧己，干没人财，破人之家，取其财宝，偷窃掳掠，得人重赀，不义不仁，罪大恶极，又岂能逃吾帝之火哉？此外如春月燎猎，放火烧山，害命杀生，罪无从赎者，亦必降之以火劫也。以上所言，不过举其大概而已。其余罪恶多端，应遭火劫者，不可殚述。尔志一师弟，即将所言，用以醒世可也。」志一答道：「弟子谨当书绅，不敢遗忘，但弟子还有质疑者。如世间被焚之区，有挨家挨户烧者，有跳越择取烧者，有初然即救灭者，有将已抢出之物，旋被火焚尽者。有仅烧屋而不伤人者，有烧屋而复伤人者，有火势猛烈，望之决不能救，忽焉回风反火，而得保全者，又有烧及良善之家者，以上各种理由，情状不一，亦望大帝指明。」（此问如梳理发精细可爱）

大帝曰：「善哉问也！夫挨家挨户而烧者，乃因被焚之市井村庄，大都相济为恶，并无良善之人也。（不错）其跳越而烧者，乃因虽劫之家，积有阴德，而又居心忠厚，作事公平，不取不义之财，所以鬼神保护之也。（有此原因）又有初然即救灭者，乃本人素有善心，一旦复萌恶念，尚未实行，吾帝特警醒之也。（岂可欺心）其有已抢出之物，旋又被烧尽者，因其抢出之物，均由不义得来，故仍付之一炬也。（真真可怕）又被焚之家，有伤人不伤之分，其不伤人者，吾帝仅火其居，耗其财。（恶尚未极）其竞伤人者，乃因其人，有夙孽冤债，藉火填偿，或今生造恶多端，故令其惨死也。【天律昭彰，丝毫不紊，小心小心。】

若夫回风反火，系因其家有大功大善，或缘孝子奉事病亲，孝妇守护病姑，与未葬之亲柩，仓猝不能迁移，呼泣哀号，甘心殉死者，此乃至诚格天，乃能如是耳。（孝子孝妇鬼敬神钦，人亦何乐而不为哉？）惟烧及良善之家，此又别有原因，或因其家余殃未尽，藉此消之。余殃消尽，福禄来临。火乃文明之兆，有等人家，经火一烧，而发科甲、发富贵者，往往有之。此又不在天灾之列也。」（此理道破世人多少迷团）

志一曰：「匪徒纵火延烧民房，虽系凡火，亦大帝使然乎？」大帝曰：「否否，夫匪徒之火，与兵火等，遭之者亦别有原因。但与吾帝无涉，盖匪徒以狼毒之性，纵火烧房，自造罪孽，将来必有恶报，匪徒当之。吾帝果欲降灾于民，亦易易耳，奚必假手于匪徒哉？」志一曰：「大帝所言各节，弟子悉明了矣，然犹有疑者，以天下之大，万民之众，孰善？孰恶？安能一一而尽察之，而无错误者乎？」大帝曰：「此无庸虑，吾帝部下有三千神吏，每县派一人，令其稽查一县之善恶，如果某城、某乡，某邑、某人，恶贯满盈，应遭火劫者，先由神吏奏报，吾帝查明恶籍，当罪与否？然后降灾，丝毫不能错乱。吾帝照壁上所悬各牌，即批定之案也。尔进门时，可看见否？」志一答曰：「弟子约观其大概矣。今夕蒙大帝剀切指示一切，俾弟子毫无疑义。弟子之幸，实天下众生之幸也。」【神之在天下，如水之在地中，无地不有，无幽不烛，志一之问，未免胶柱。然岂无裨益哉？】

张大仙曰：「大帝苦口婆心，说得如此周详，不负我师徒到此一游矣。现在时辰不早，就要告辞大帝了。」志一闻说，即向大帝前九叩谢恩，辞行。三丰大仙领起志一下殿，迳出宫来，仍跨上鹤，直向东方而行，要去游「应元宫」。志一道：「请问祖师，应元宫是在东方吗？」大仙曰：「然也。震为雷，震属东方，应元宫，即在此矣。」二人鼓动鹤翼，且行且谈，不觉之间，又历了许多仙境，志一问曰：「不知还要走多少程途？」张大仙曰：「师弟勿焦，距此不远了。」正言间，忽望见对面有一支峻岭，岭上有五色祥云罩住，景致绝佳。（又是一重仙阙矣）谓志一曰：「师弟你看那座山，即应元宫所在也。」志一抬头望去，果然相距不远，山上亦有许多宫殿楼台，不知有几千万间，二人行行渐近，张大仙曰：「你我师徒，且下了鹤，步行可也。」志一依言，下了鹤背，张大仙用手一拍，那两只鹤，飞上松梢去了，二人循历石径而上，不数步见前面有一架玉石牌坊，极其高耸，上题「雷峰」两箇大字，比抵其下，见左右有联云：

霹雳下重霄，妖魔丧胆。

磕訇施一震，逆竖惊魂。

看罢又上，见对面又是一堵大照壁，绕进里面，乃是宫门，崇高壮丽，门上立一直匾，上书：「九天应元宫门」六箇大字金光灿烂左右有联云：

警世有雷霆，专殛人间忤逆。

代天司号令，能宣造化威棱。

门左右有四位值门天君，手中各执月斧雷锤，金鞭画戟，英风飒爽，相貌威严，见三丰大仙到，连忙肃立欢迎，张大仙上前拱手，说道：「烦劳四位天君，进宫代达，就说我三丰亲领绍坛弟子，段志一，要求禀见天尊。」内中有一天君曰：「既是如此，随定我来。」于是跟随传达天君进去，一连进了七八重，每重门上，俱有神将把守，所有匾对，不暇念读，及第九重门，天君曰：「吾与张大仙先上殿禀告，尔志一师弟，在此听候传召可也。」志一曰：「弟子遵命。」果见天君与张祖师上殿去了，志一进了九重门，在廊檐下静候，举目望上，见正殿极其巍峨，上立一匾曰：「雷祖殿」三箇大字，正中楹柱上有一联云：

休侮神明，震耳一声彰显报。

莫干天怒，举头三尺见阿香。

外楹柱上亦有一联云：

暗室莫自欺，须防电掣。

神明如不信，请看雷威。【应元宫阙，别具威严。】

志一刚纔看罢对联，忽听殿上传呼道：「传段生志一上殿。」志一闻呼，连忙上了殿阶，到了天尊前跌跪，口称：「弟子段志一九叩行参。」天尊曰：「免了，起来一旁侍坐。」志一道：「弟子谢坐了。」天尊曰：「今夕灵佑帝君，领尔到此，有何请训？」志一起立答道：「因为这三期末劫，人心难以挽回，圣帝无奈，要演传一部《洞冥记》，责饬绍坛弟子，完全此书，今地府已穷，续游天宫，所到各宫、各殿，俱要请降训文一篇，借以醒世。天尊职司雷霆，诛殛恶类，世上的人，有知其理者，有不明其理者，特恳天尊著文一篇，以警世人，弟子之来，职为此也。」

天尊曰：「既是为此，深契吾帝之心，尔与尔师安坐饮茶。」待吾帝拈毫一挥，志一依然坐下，只见天尊命左右取出文房四宝，手不停挥，一霎时间，撰出一篇文来，将稿付与志一，志一从头朗诵，只见下写道：

◎九天应元雷声普化天尊谕诛殛人物理由文

雷祖曰：

「吾为九天应元普化天尊，九天应元普化之意，世人知之乎？夫九者，阳也。阳德主生。元者，大也，始也，善之长也。万善之本，在乎生也。易卦曰：『地雷复』，时当冬至，一阳始生，至惊蛰而雷鸣，其声一震，草木萌动，万象皆春，而普沾化育焉。是雷也者。乃以生物，而非戕物者也。夫岂有杀生之心哉？然世之人物，屡被雷之诛殛，岁以百干计，吾言好生，不亦诬乎？虽然，雷固非戕人物者也。若谓雷专主于戕人物，则天下之人物，何难殄灭殆尽？乃力能诛殛，而不忍轻于诛殛者，可见雷并非好为诛殛也。然则人物又往往被雷之诛殛者，曷故？曰：此非雷之诛殛，乃人物之自求诛殛者也。

试观雷霆震动之际，天上地下，阴阳相接，鼓而为声，发而为火，而凶人毒物之气，偏与之接触，遂致霹雳轰击而死，雷岂欲诛殛之哉？乃人物自召之也。然则谓雷出于无心乎？是又不然也。夫雷之击死人物，亦必举发其隐恶，批明其罪状，非徒击之而已，殆有神焉，神有职焉，震惊百里，神乎其神。逐怪驱妖，声威烜赫，非世人所能测度也。故世有不孝，不弟，不忠、不信，无礼、

无义，无廉、无耻之徒，大奸、大恶之辈，与世间一切凶毒之物，王法所不能察者，雷得而察之。王法所不能治者，雷得而治之。是雷也者，乃以补王法之所不及也，其有裨于世，不既多乎？

臣也恶人欲为不善，一闻雷声，而恶萌熄矣。毒物欲害于人，一闻雷声，而毒念清矣。其维持保全之功，不更伟乎？今日者，时届末流，人心险诈，语以因果报应不信，告以地狱冥罚不惧，独有赫赫明明，一震之威，撼岳摇山，大雨倾盆，电光绕室，任尔雄心巨胆，无不褫其魄而夺其魂。使世无雷霆，则凶人毒物不知伊于胡底矣！其大患可胜言哉？可怪者世之人，雷声作而善心顿生，雷声辍而恶念又起，而不孝、不弟如故，不忠、不信如故，无礼义廉耻又如故，（莫作假惺惺，时时存戒惧）而毒物无论已，宁不异乎？吾愿天下之人，处幽独，居暗室，常懔雷威，如在上，如在左右，日日如是，时时如是，（省身如是，圣贤可企。）不可以雷已收声，而遂放纵自态也。不然雷发者其暂，而不发者其常，苟畏其暂，而忽其常，卒致遭诛殛也，欲悔已无从也。悲夫！」【首段揭明，雷为阳德，主生人物，非戕人物。为后文诛殛凶人张本。反正辩论，雷德主生，逼出雷之击凶人，乃凶人之自击。笔势宛如游龙，神化莫测。雷之为德，其至矣乎？诛殛凶人，为全善人。诛殛毒物，为保生物。虽云杀人，而实生人。虽云杀物，而实生物。天地之心，雷独具之。此段论凶人被击，雷实司之，其功足补王化，进一层议论，笔挟雷霆。论世人之畏雷威，当畏之于平时，须畏其常，毋畏其暂。虽迅雷风烈，无恐也。】

志一将文读毕，张大仙赞美道：「天尊此文，打破世人疑团，真迅雷惊醒梦中人矣。师弟将稿带回尔坛，付入记中，借以劝世可也。志一答道：「弟子懔遵。」乃复禀天尊道：「如今新学家，附和西洋臆说，谓雷之击死人物，乃是触犯电气使然。弟子亦深辟其说，无奈世人误信者多，即百喙亦莫能辩，然则触犯电气之说，亦有此理乎？」

天尊曰：「西人格致之学，巧夺天工，所设之电线、电镫，有触之者，能致人死。故于各种电机，特加保险之方，彼为是言者，盖以凡电以例视夫雷电也。殊不知彼所设之电，人苟远避之，不与之触犯，电力虽猛，其如人何？惟天之雷电，至速至灵，凡遭击者，概属凶人毒物，逃无所逃，匿无所匿，非有神主持其际，焉能若是。

若谓人物之被殛也，乃偶触电气使然，何以被殛者，尽系凶人毒物，而无善人者乎？由此而论，可以了然矣。」志一又问曰：「世间人物被殛者，究竟罪状若何？愿得闻之。」天尊曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。吾雷之律，专考察人间之逆子、逆妇，恶贯满盈者，即诛殛之，无有赦免者也。又有灭伦犯分，显悖忠孝节义者，殛之。阴险为恶，贻害于人，大伤天理，人不知觉者，殛之。亦有不惜五谷，不敬字纸者，殛之。此诛殛恶人之大概也。至世间毒物，如蛇、蝎、娱蚣、蛟、鳄、毒虫等类，及一切山精水怪，草木之妖，苟萌害人之心者，即立诛之，不缓须臾也。」

志一又问曰：「天尊刚言不敬字纸一条，律应诛殛，如今民国时代，一般新学家，视字纸为无足轻重之物，故衙署之内，学堂之中，任意抛弃无人掇拾，糊窗拭桌，包裹物件，种种践踏难以枚举，甚至以字纸擦粪秽者，阴沟厕坑，堆掷满地，弟子见之，不胜恻然，不敬字纸，至斯极矣！何天雷不殛一人？岂诛之不胜诛乎？抑别有报应乎？愿闻其说。」（志一此问功德不小）

天尊曰：「尔生只知有天雷乎？五行皆能作雷，谓之五雷。故死于刀矛巖石者，金雷也。树倒打死者，木雷也。落海飘江者，水雷也。枪砲炸弹轰毙，及被火烧死者，火雷也。房倒墙倾者，土雷也。夫不敬字纸之人，死于五雷者岂少也哉？特人不觉察耳。又况不敬字纸之人，有值日功曹，与灶神三尸神，日纠察之，按其所践踏之字，汇于黑籍，以折除其衣禄功名，子孙寿算，人焉得而知之，彼亦不自知之，使其恶贯满盈之日，或以五雷收之，或以天雷殛之，报应亦不远耳。」

志一曰：「不敬字纸之人，终有报应，弟子闻命矣。世传雷殛三世人，谓造孽满三世，雷始殛之，信有之乎。」天尊曰：「此天心仁爱也，律诚有之，大凡人之为恶，天雷不遽诛之者，冀其改过迁善也。至于再生、三生，而犹怙恶不悛，雷不得不殛之也，然此指寻常之过恶耳。若系大逆、不道，不孝不忠，不义不仁者，雷即立殛之也，奚待三世哉。」志一又问曰：「以弟子所见所闻，有等恶人雷不殛之于生前，而殛之于死后，至有掀其墓而殛其尸者，如汉之董卓是已。岂雷畏之于生前而不敢殛乎，仰别有说乎？愿闻其旨。」【读雷祖此段议论，与地府雷轰各狱，对照参观，方知天律之森严，冥网之不漏也。士人惜字，当惜于下笔之先，勿撰淫词，勿弄刀笔，惜之上也。老仙望之。】

天尊笑曰：「雷岂有畏人之理哉，殷之武乙，贵为天子，因其无道射天，尚且殛之，而况于董卓乎？夫恶人造孽行凶，天怒人怨，非至不赦，则人人得而诛之，况有国法在，或以国法诛之，或缘他惨劫而死，倘死不足以蔽辜，而复以雷殛之，所以深恶而痛惩之，以彰天威而快人心矣。殛其魂，更甚于殛其身也。此地府所以有雷轰狱之设也。至董卓大奸大恶，阴蓄不臣之心，路人皆知，若先以雷殛之，是令彼逃于国法，反得便宜也。故必待其惨死，而后殛之，乃愈以暴其恶。且令附卓惜卓者，不敢置一词也。」【志一应元宫中之问，如扣洪钟，愈扣愈鸣。将雷击人、击物，或击于生前，或击于死后，等等罪案，绦问明晰，为世炯戒，功真不小。】

志一又问曰：「以弟子所闻，有牛马而遭殛者，彼牛马蠢物耳，不能为害于人，亦被殛者何因？」天尊曰：「牛马遭殛乃恶人所转变者也，因他前生过恶重大，或缘他故而死，逭于雷罚，及转变而为牛马，而其恶性犹在，故补殛之，以彰明天网之无遗漏也。」志一又问曰：「天地之大，万民之众，遭雷殛者，一岁不知凡几，雷部何从分别善恶，无遗无误者乎？」天尊曰：「大凡遭雷劫者，吾先命本部使者，暗扫一黑旗于背上，期至乃从而殛之，固丝毫不爽者也。」志一又问曰：「世人应遭雷殛，期至而受之，固莫能逃也。倘其人一旦改恶从善，可能赦其罪乎？」天尊曰：「此事亦偶有之，然不多见，如其人果能翻然悔悟，改恶从善，即立将黑旗拔去，免遭雷劫。所谓一念之善，可以回天，乃皇天不罪悔过之人故也。」【此等问答，细入尘沙，无微不至矣。】

天尊说毕。志一叩头称谢道：「弟子此来，得闻天尊妙论，俾弟子疑团尽释，诚大幸也。时辰不待，就要告辞天尊了。」天尊曰：「三丰道友，速将段生领回坛可也。」张大仙道：「卑职遵命。」志一重行九叩礼，辞别天尊，随张祖师下殿出宫，张祖师将左右宫殿，一一指示与志一曰：「此三十六雷君朝房也。」志一左顾右盼，仅以观其大概，瞬息出了宫门，张大仙拍手一呼，那对仙鹤，迎面飞来，二人各各跨上，飘飘然下了天衢，瞥眼间到了南天门，张大仙道：「师弟何不催动尔鹤，速到尔坛，以免坛中诸弟子盼望。」志一依言，拍了鹤羽一掌，坐下之鹤，果然凌空而下，举目一望，将近本坛，少焉进了坛门，各下了鹤，迳入坛来，只见柳帝君还坐在神几之上，见张祖师与志一回来，不胜其喜，命诸生斟酒一巡，与三丰大仙酬劳，柳帝君亦陪饮三杯，二仙方拟回宫缴敕。

忽然来了翊汉宫二位功曹，对众宣布道：「我二人奉了圣帝之命，告谕尔坛诸生，明夕协天界桓侯大帝，大演雄兵，要命抱一子，早到翊汉宫谒见，圣帝面嘱要事，然后再到校场，看看大帝演兵讲武的规模，亦是千古奇遇，须要早早起程，沿途不可耽阁，切切记下。」说毕二功曹回覆去了，张柳二仙，方纔回宫，志一子亦起来，商量明夕之事，但不知大帝演兵，怎么样的声势，诸生亦急欲闻之，欲知情形，须看明宵分解：

总评

⊙王仙一段道情，唱出红尘苦恼，似嘲似诮，如悯如悲，微言醒世，发人深省。

⊙雷主生物，火主育物，而其极乃至于杀物者，乃人物自召之也。此回经二大帝，将降灾理由，分途揭示明白，世人尚痴迷不悟，以恶为能，定难逃雷霆诛击，劫火焚烧也。懔之哉！第三十一回协天界大帝演雄兵兜率宫道祖谈性命

张三丰大仙降坛词 （调寄：西江月）

世界妖魔扰攘，闾阎盗贼纵横，贪官污吏害苍生，要把脂膏吸尽。

亿兆含冤莫诉，人间积恨难平，水深火热总关情，不禁老仙愁闷。【伤怀时局，不觉感慨言之。】

柳真君降坛词 （调寄：西江月）

世运如斯蹇否，中原难望升平，瘟疠水旱与刀兵，处处洪灾叠应。

林莽多藏虎豹，江湖又吼鼍鲸，黄河盼到几时清？得睹天生明圣。【天荆地棘，满眼腥羶，际此生民，可悲可悯。】

话说昨宵志一子去游赤帝、应元二宫，于回坛时，忽奉义圣宫传来敕命，说今宵张桓侯大帝，在协天界，大演雄兵，要命抱一子前去展览一番，此等机会，岂是易逢，坛中诸生，焉肯错过。故今夕早早预备，大家洗耳伫听奇闻，为甚么张大帝操演雄兵，要命抱一子观览呢？令他看看天上的军威，与人间的军势，两相比较，孰劣孰优？因而有此敕命，（大帝演兵其专为世用乎？嘻！）这且按下不表。【天宫演兵，所为何事，会心人，当必知之。】

却说本日戍上刻，张、柳二仙已先后来坛，心有感触，各降西江月一阕，以发牢骚。可见神仙多情，刻不忘世，（多情忧世所以为仙）世人那里得知？（各宜雅体圣意钦哉敬哉）当下柳真君高声唤道：「抱一师弟，快快醒来，吾柳要领尔协天界去也。」抱一闻呼，连忙起来，望见当中坐定，乃是张、柳二仙，即上前一一参拜，二仙道：「免了免了，起来一旁侍坐。」柳真君道：「杨师弟，今晚圣帝命我引尔到协天界，先谒圣帝，后到校场，事故甚繁，不可延缓。吾柳先赐尔金丹十粒，先吞三粒，其余七粒，陆续而吞，就要起程也。」说罢，即携着抱一的手，迳出坛来，门外早已预备一鸾、一鹤，真君道：「师弟尔乘鸾，我跨鹤，就此上升可也。」

当时二人上了鸾鹤，展翼翱翔，腾入半空，向东北方而行，也不由阴阳界、鬼门关，行不多时，又踅转向东南，隐约间看见翠微大山。真君曰：「师弟你看前面就是南天门了。」抱一抬头一望，南天门已在面前，行不数秒钟，到了门前，抱一是久经历过的，了目一望，其景致与前无异，也不敢留连顾盼，急急跟随真君，见了值门神将，一拱手就进门了。二人进了南天门，前面就是迎仙阁，近日修得更觉华美抱一方拟细细观瞻，真君曰：「师弟切勿贪看，恐圣帝焦盼矣。」言未已，果见对面来一将官，身穿白袍，手持画戟，飞马而来，说道：「圣帝有命，元阳帝君带领杨抱一，沿途不可留连，须要赶速前进，可听明否？」真君道：「吾柳遵命就是。」说毕，那将官仍飞马回覆去了。于是二人催动鸾鹤前行，连历数重天，霎时间已近了协天界，远远望去，见前面有一所宫殿，金碧辉煌，上有五色霞光，腾腾如盖，抱一以问真君？真君曰：「此赵公大元帅所居也。上有五色霞光者，乃五宝之气上冲也。」

说不多时，已至其处，抱一举头一望，果见大门上直立一区，上书五箇大字曰：「金轮如意府」。抱一对真君道：「弟子既到此间，可能容弟子进去一览？」真君笑道：「杨师弟得毋要想发财吗？」（真君戏抱一语，如清夜钟声，发人深思。）抱一道：「弟子岂敢萌此念头。」真君曰：「既是不想发财，此府之内，尽是些金银宝贝，俗子所重，贪夫所徇，进去也是无益。今夕事故繁冗，快快催鸾前行。」说罢，二人又向前走，纔转瞬间，又见一所宫殿，殿门前立有围杆一对，上插一杆大纛，上书：「统领十万天魔大元帅兼授职雷部杨」，十五箇字，临风飘颺，字甚鲜明，至抵门，见门上立一直匾，上书「聚奎殿」三字，赤金炫目，抱一不知此宫殿中，居者何人？以问真君。【财之一字，其这孽，不亚酒色，世人当知。】

真君曰：「此即尔同乡阳武愍公云阶也。论其来历，本是一大魔出身，因他生前改邪从正，义勇无双，殄灭反寇，以军功擢升提督之职，后来谅山一战，尽忠报国，授命疆场，滇中罕有，故死后得成正果。 上帝嘉其忠耿，敕封斯职，今又升任雷部，居三十六雷之一，将来功果，未可限量也。（为大将者果能忠勇报国，他日证果，岂在武愍公下，勉哉！）尔抱一尚未知耶？」抱一道：「非仙师说明，弟子何从知之？既与弟子谊属同乡，弟子恳求仙师，要去会他一会，未知仙师允否？」真君曰：「此刻武愍公不在宫中，已到演武校场，伺候大帝去了。」【武愍以魔星，而成正果。世之魔寇，切勿自轻。】

抱一闻言，又跟随真君而行，行不数里，看见向西一条大路，都是金铺玉砌，非常光亮，（好大道）抱一问真君道：「怎么这条大路，有如是光彩坦平，不惟人间难寻，即天上亦属罕见，到底这条路，要往何处去的？」真君道：「如今三会收圆， 老母要将九二原人，一齐收回瑶池会，共面娘亲，故命巧圣修下这条大路，凡返本还原者，由南天门至此，即由此道潇潇洒洒，向西而行。 老母还命金童玉女，手执幢旛宝盖，前来欢迎。复命杨武愍公派兵护送。（上天待遇善人，如此其敬，世人世人何乐而不为善耶？）师弟试看世上行善的人，将来有此好结果，你说希奇不希奇，快乐不快乐。」抱一道：「似这样的优等， 老母真真疼爱儿女了，（老母之疼爱儿女，如此为儿女者，又将何以报 老母呢？）由此看来，这三会收圆，果乃千古奇遇。弟子回坛后，定要劝谕众人，赶快积德修因，改恶从善好面娘亲，倘若将机缘错过，那就可惜了。」（此缘一错过，须一十二万年，始得遇耳。）真君道：「师弟果能如此，便功德无量矣。」

二人且行且谈，又走了五百余里，真君道：「师弟此处已到协天界，距义圣宫不远了。」言话间，忽见对面来了一位将军，身披铠甲，跨下乌骓，带了十余箇将校，在马上拱手说道：「吾糜奉圣帝命，特来告知真君，并杨真抱一，教先进宫，有要言嘱咐，然后再赴校场，切勿耽延，圣帝盼望久矣。」说罢，扬鞭上前去了，抱一在鸾背上，知来者为糜将军，也不暇问他的来历，只好跟随真君，急急而行，霎时间，见对面一片都是宫殿，辉煌壮丽，上有彩云笼护，不知有几千万间？以问真君。真君曰：「此即圣帝之宫殿也。」鸾鹤行快，不觉已在面前，真君道：「师弟快快下来，吾与尔步行可也。」随即呼唤道旁小校，将鸾鹤交付与他看守，二人前行，见前面有一堵大照壁，高可二十余丈，长约三十余丈，极其巍峨，左右有辕门，由辕门进，亦见有大围杆二根，高竖二帜，上书圣帝长衔一条，当中一箇『关』字比斗还大。抱一看照壁上，新挂出一牌，浓墨淋漓未干，真君道：「师弟无妨上前看看，抱一遵命，就而读之，只见上面写道：

◎协天大帝关圣帝君示谕

照得作善降祥，作恶降殃，报应昭彰，丝毫不爽。吾帝因救劫为怀，日与列圣飞鸾开化，不辞劳苦，所望各省各坛乩生，体天之心，正己化人，代天行化。自戊午至今，已收为门弟子者，统计一千六百余人，胡至今日，渐次变迁，有灰心辍志者，渐萌退悔者，有自生疑谤，造言生事，阻遏众人向善者，又有不顾前盟，不畏天律，奸盗邪淫，无所不为者，兹据功曹纠察诸神报告，有郭征祥、李瑞丰，张朝贵、段德纯、李如崧、张玉琨等，已敕令酆都十王，派夜叉、鬼兵按名提拿，又查有......【善坛乩生，犯此等病者，各自惩警。】

抱一读牌至此，真君连忙止住道：「以下某坛之某某等，师弟切勿明读，留箇人情，好以保全他们的局面。」尔回坛时，说与他们得知，叫他们赶快改悔罢了。抱一道：「弟子明白了，但以上数名，不知是何方人氏？经弟子无心念出，将奈之何？」真君曰：「天下同名同姓的甚多，不知者不任罪，何嫌之有？尔尽管往下念去。」抱一往后读之云：【神仙隐恶扬善如此，世人当知。】

……又查有某坛之某某等，近来知法犯法，大背前盟，放弃五伦八德，胆敢犯淫犯赌，种种不法，视坛规如儿戏者，殊堪痛恨。（虽不揭其姓名而彰其罪恶亦足以褫其魂而夺其魄矣）本应立敕冥王，查拿问罪，因吾三弟桓侯，代为叩恳，请暂免处罚，令其悛改等情，吾帝据此，始予宽容，此后倘不改悔，仍蹈故辙，则必先敕瘟神、雷神，按照所发之誓词惩罚，决不称宽。除已将郭征祥等提拿，应其本宫祕书注案，并咨行宫祕书注案外，合行牌示，仰杨抱一回坛转告，能否悛改，以观后效，切切此谕。【入坛主人，慎勿以誓词为无据，而浅尝轻试也。钦哉！】

抱一将牌看完，骇出一身冷汗，不禁代为流泪，对真君道：「弟子看牌上前数名，下知何方人氏？也不管他，惟见以后数人，乃弟子所知者，教弟子怎么劝他们呢？」真君道：「朋友有劝善规过之责，须要深深劝他们一番纔好。」抱一道：「谨遵仙师之命，况系圣帝之命，焉敢违悖。弟子回坛后，箇箇劝他一番，也不怕他们多心，听与不听，改与不改，随他们罢了。」抱一正在对答间，耳中忽听见钟声大振，玉鼓频敲，真君道：「师弟，圣帝升座矣，不可留连，我师徒快快进宫罢。」抱一掉转头来，即随真君望着大门，步趋而入，将近台阶，举目望上，见当中悬一直立匾，上书「义圣宫」三箇大字，金光夺目，大门非常高耸，左右有联云：

心存汉室三分鼎，（千秋不朽）

志在春秋一部书。（万古常昭）

抱一跟随真君，历阶而上，见门左右有值门神将，手执佩刀，威风凛凛，相貌堂堂，真君一拱手，领抱一而进，到了第二重门，门左右亦有联云：

精忠光日月，

大义镇乾坤。【微圣帝，曷克当此？】

看毕，又进了第三重门，门上亦有对联，方欲看时，只见里边走出来四位峨冠博带的仙宫，见了真君，说道：「那是柳帝君有劳了。这位即是抱一吗？」真君道：「便是小徒抱一。快快与四位仙官见礼。」四位仙官道：「不必了，快快进去，切勿迟延。」言毕。跟随四位仙官，鱼贯而入，连历了四重、五重、六重，每重门俱有四位神将把守，其威严与头门无异，抱一俱一一拱手，敬礼而入，其门楣上，俱有匾额，两边亦有对联，忙中不及细看，但听见一派音乐嘹喨之声，又看见两廊有无数官僚，在内中办事，有出者入者，都皆衣冠齐楚，济济跄跄，转瞬间到了第七重门，只见正门洞开，真君道：「师弟好好整束衣冠，在此等候，吾师先进内谒见圣帝，然后再传尔可也。」抱一道：「弟子遵命。」真君果跟随仙官进内去了，抱一挨身而入，立于门廊之下，望见殿中左右，有文武两班伺候，齐齐整整，恭敬从容。圣帝坐在当中龙几之上，头戴金珠帅盔一顶，身着衮龙大绿袍一袭，腰系玉带一条，赤面长髯，丹凤眼，卧蚕眉，圣貌巍巍，仪容蔼蔼，望之令人可钦可敬，可畏可怀。仰首又看上面，见当空高悬一匾，题有四箇大字曰：「大义参天」，左右有八字联云：

炳若帝心，照乎千古。

浩然正气，塞于两间。

都是楷体金书，光辉炫目。抱一正在看时，忽听得殿上传呼道：「圣帝有命，传杨抱一进见。」抱一闻呼连忙鞠躬急趋而入，到了丹墀之下，双足趺跪，口称圣帝在上，弟子抱一九叩行参，圣帝曰：「免了。」速上殿来，听吾一谕。抱一闻言，忙忙上阶，即有侍驾官，引抱一到了圣帝位前，抱一重行参拜，圣帝曰：「尔远来有劳了，免礼侍坐，听吾一嘱。」随命左右赐茶，圣帝道：「今夕吾师还有要事，今拨冗待尔者，因为《洞冥记》一书，颁演半年，未能完璧，日切于心，昨吾师到了坛中，经尔师惟一子，已经校出半部，吾师一阅，不胜其喜，盖半部完善，而一部之美好可知矣。他日对于万仙可以无愧了，但下半部亦须竭力进行，尔与定一诸子，务须努力同心，勿分畛域，互相补助，要将此书早早完成，他日出版，遍传中外，度人无量，功善非轻。吾师亦特别奖励，决不辜负尔等也。（洞冥一书，圣帝恃以挽转世运也，故于诸子勉之再三。）尔抱一好好记下。」抱一起立答道：「弟子懔遵，焉敢漠视。」

圣帝又道：「尔抱一进门时，可曾看见牌示否？」抱一答道：「弟子已经看见，蒙圣帝恩施格外，罪不加悔过之人。」圣帝道：「论他一人，何足轻重，因为他一人破坏，众人效尤，阻塞善坛之路，关系非轻，（善坛破坏此其原因）他不自思吾五圣收录之弟子，都是前生有善根，今生逢造化，纔能到我五圣门中，若非遇开坛机缘，岂是容易。试问天下之大，亿兆之众，得为五圣弟子者，能有几人？（何不想想）伊等既入坛，应该谨守坛规，常体五伦八德，除却十恶八邪，正己正人，代天行化，纔算是吾门弟子。（纔足以对答五圣）奈何自暴自弃，知法犯法，背弃前盟，显干神怒，（自跳火坑）将所积之功德，概行折除，甘心堕落，而不悔悟者，良可慨矣！（自寻死路其将谁尤？）尔抱一回坛后，可将吾师之言，对诸生述之，不特为一二人言也，可听明否？」【帝君谕抱一之言，真是为坛中弟子，对病下药，诸生当置之座右，三复勿忘。】

抱一曰：「弟子谨记，不敢遗忘，定然懔遵圣命。」圣帝曰：「吾师知尔今夕到吾宫中，曾于午后暇时，着有忠义文一篇，待吾将稿交付与尔，带回坛中，刊入洞冥，借以劝世。平儿可将稿取来，只见关太子将稿取至，呈与圣帝，圣帝道：「吾儿宣读一周，读与抱卜师弟一听。」只见关太子从容朗诵，其题目乃是：

◎伏魔荡寇天尊着忠义文

「天何以而常覆，地何以而常载，日月何以而常明，皆有道维持其间也。其道维何？曰：『忠义而已。』夫忠者，天地之心，吾人之

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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