作者：龚延明著
出版社：中华书局
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中国历代职官别名大辞典(增订本)精试读：
图书在版编目（CIP）数据
中国历代职官别名大辞典／龚延明著．—北京：中华书局，2019.4
ISBN 978-7-101-13825-2
Ⅰ．中… Ⅱ．龚… Ⅲ．官制－别称－中国－古代－词典 Ⅳ．D691.42-61
中国版本图书馆CIP数据核字（2019）第050292号书 名 中国历代职官别名大辞典著 者 龚延明封面题签 徐 俊责任编辑 许 桁出版发行 中华书局（北京市丰台区太平桥西里38号 100073）http://www.zhbc.com.cnE-mail: zhbc＠zhbc.com.cn印 刷 北京市白帆印务有限公司版 次 2019年4月北京第1版2019年4月北京第1次印刷规 格 开本/787×1092毫米 1/16印张83 插页2 字数2400千字印 数 1-1500册国际书号 ISBN 978-7-101-13825-2定 价 380.00元凡例
一、本辞书收词时限，上起三代、下迄清末。内容包括中国历代王朝国家管理机构正式官名的各种别称，共计收词近万条余条，然同一条目，由于朝代变迁，内涵有所变化，因而往往包含数条、十几条、甚至几十条子目。例如“宰相”条目，除辽代曾用为正式官名外，从先秦到明清，它分别为太宰、丞相、相国、三公官、尚书左右仆射、录尚书省事、三省长官、同中书门下平章事或内阁大学士、军机大臣等等正式官名的别名，其子目达34条。全书词条倘以子目计，总条数当在30000条以上。
二、职官别名之限定，包括职官简称、总名与别称。职官简称，如：唐代“中尉”，乃“左、右神策军护军中尉”简称；宋代“中书”，为“中书门下（政事堂，宰相办事厅）”简称；元丰改官制后，“中书”为“中书省”简称。职官总名，如：（汉）“三老”，为“郡国三老”、“县三老”、“亭三老”之总名；（唐宋）“大两省”，乃“左、右散骑常侍”、“给事中”、“左、右谏议大夫”之总名；（唐宋）“小两省”，为“门下省起居郎”、“中书省起居舍人”之总名。职官别称，如：（唐宋）“侍中”别称“大貂”，“左、右散骑常侍”别称“小貂”。（宋）“御史中丞”别称“中司”、“中宪”、“台丞”、“独座”、“司宪”。（元）“肃政廉访使”别称“宪节”。（明）“巡抚”别称“抚院”。（清）“值班掌收发事件的军机章京”别称“老班公”，等等。
三、每一词条释义项，皆冠以朝代，以标明该职官别名产生、流行的时间段；同一条目在同一朝代的不同义项，则用（1）、（2）、（3）加以区别。词条立项与释义，注明资料出处，并附以书证，做到言必有据。常用的《二十五史》《续资治通鉴长编》等史籍，为了省文，不注明卷数，但用系年、系月，或传、志、表、纪。如《汉书·司马相如传》《资治通鉴·唐宣宗大中八年十二月》《明史·太祖纪二》《续资治通鉴长编·天圣元年十一月己未》等等。
四、历代职官别名相同之通条，列举重要朝代有典型意义的别名，难以从先秦至明清，或唐、五代、宋、辽、金、元、明、清，每个朝代皆一一罗列。同一词条因朝代演变涵义有变化者，则列出不同义项，以保证释义的准确性。
五、本书正文按词条的首字笔画数和起笔形一丨丿丶⇁顺序排列。
六、历史纪年采用旧纪年，并括注公元纪年。
七、本辞典取资引用之书，上自先秦卜辞、金文、典籍，下至明清小说、笔记，举凡经、史、子、集四部图籍，皆为笔者沉潜搜罗之渊薮；旁及出土文物、文献与今人研究之成果。序论
事物异名，是名物称谓中一个特殊而广泛存在的文化现象。天地万物有异名，如天别称乾、太空、青冥、紫虚、苍穹、碧落等，猴别称胡孙、王孙、马留、孙供奉、尾君子、猩猩奴等；语词有异名，同义词、俗语之类；人名有异名，别名、字、号、讳称等；地名有异名，变称、别称、古今异称、讳称等；书名有异名，如《淮南子》别名《鸿烈》《淮南鸿烈》，《史记》别称《太史公书》，《轩使者绝代语释别国方言》省称《别国方言》《方言》，唐《马戴集》又名《会昌进士诗集》，《清经解》别称《皇清经解》《学海堂经解》等；官名有异名，职官简称、别名、讳称等。读古书、从事古文献整理与研究，对异名的考释，构成了训诂注释的重要内容。自秦汉《尔雅》《说文解字》《方言》《独断》，以至明清《本草纲目》《事物异名》《事物异名录》《称谓录》，及当代之《古今人物别名索引》《中国古今地名大辞典》《中国历史地名大辞典》《清人别名字号索引》《同义词词林》《敦煌俗语字研究》《汉语大词典》等等，对事物异名都有不同程度收录与解释。其中语词、人名、地名之异名，已有专门工具书与多种专著问世，成就也较大。相比之下，职官异名研究与整理，显得滞后，迄今未有可供寻检之工具书问世。这和古籍整理与研究日益繁荣、弘扬中国传统文化已成为热点的学术发展形势，很不相称。事实上，这种滞后已带来颇多不便和负面影响。不少古籍整理与研究著作，或综合性汉语辞典、专门的职官辞典、学术史方面专著，或多或少都存在误读职官别名的错误，有的则因职官别名费解而索性绕过不作注释，直接影响学术文化产品的质量与水平。显然，编纂职官别名辞典，成了一项急迫的任务。对此，海外汉学家尤为着急。美国普林斯顿大学刘子健教授来信说：“《中国历史大辞典》体例上不能包括别称，而(1)史料中，文章、书札、随笔恰巧是常用别称。”显然，对历代职官别名的产生、衍生与演变的规律进行深入的研究，并在此基础上编纂一部《中国历代职官别名大辞典》，以供学术界和广大读者参考之用，已成为一项迫切的任务。一、职官别名的分类
当我们讨论职官别名，首先遇到的问题是：何谓职官别名？职官别名，应是相对于正式官称而言，即诸凡非正式官称，统可称之为职官别名。所谓正式官称，系指通过诏令发布，或官品令、式，吏部条法，会典所规定的正式官名。我们常用并引以为据之二十五史《职官志》《百官志》、《唐六典》《元丰官志》《庆元条法事类》《元典章》《明会典》《清会典》等所列载职官名，为正式官名。需要注意的是，正式官称具有特定时限性与变称。如“秦代中尉”，至西汉武帝(2)太初元年（前104），改名“执金吾”；倘西汉太初以后，有以“中尉”称“执金吾”者，则此“中尉”乃“执金吾”之旧称，或唐代“左、右神策军护军中尉”之省称，已非正式官称，当以别名视之。(3)又如唐肃宗乾元元年（758），改太史监为司天台，此司天台为太史监之变称。光禄寺，秦代称郎中令，汉改名光禄勋，梁称光禄寺，隋、唐尚称光禄寺，唐高宗龙朔二年（662）改称司宰寺，武后光宅元年（684）改名司膳寺，中宗神龙元年（705）复称光禄寺，五代、宋沿(4)称光禄寺，辽避太宗耶律光讳改称崇禄寺，明、清仍称光禄寺。一个正式官司、官职之设置，有的在历史上存在时间短暂，很快消失；有的穿透力很强，历经许多朝代而被沿用下来，虽其中或有数度变称。假如不注意鉴别某一正式官名的特定时限性（包括其变称），就会混淆职官正称与别名之区别，或认同一官为两官、两官为一官。
职官别名，是一个普泛的概念。它实际所包含的各类职官称谓有众多名目。细而论之，我们可概括为以下诸种类型：(5)
职官简称 刘子健教授提出“别称包括简称和别名”。我同意这个观点。因为，简称已与正式官称（即职官全称）不同，是属于与全称不同的派生称呼，即本称之外的另一种称呼，这“另一种称呼”，对本称来说，就是“别称”。事实上，在官场交往与书札、笔记、文集中，一本正经地使用职官全称较少，大量而常见的是使用职官省称。(6)比如出现于明代笔记中的“提学副使萧鸣凤”，就是提刑按察使司(7)按察副使、提督学道的省称；唐代“中尉”，为“左、右神策军护(8)军中尉”省称；宋代“国、舍、虞、比”，为国子监博士、太子中(9)舍人、虞部司郎官、比部司郎官之略称。汉代“均长”，为“均输长”省称。对历代职官简称之识别，并非易事，缘大量职官省称仅“截取”职官全称中二三字，甚至一字，与职官正称面目大不相同，非娴熟该朝官制者，容易误读。如有的点校者，将宋代“走马承受”这一职官简称，错断为“走马”、“承受”：“寇公在长安走马，承受(10)奏其僭侈。”把“走马”当作“溜马”。究其实，“走马承受”之全(11)称为“诸路经略安抚总管司走马承受并体量公事”，因其全称文字太多，在宋代奏疏、文移、小说、笔记、史籍中，多用其“诸路承受公事”、“走马承受公事”、“走马承受并体量公事”、“走马承受”、“走马”、“承受”等诸种省称。显然，职官简称，构成了需要辨识的职官别名的重要部分。
职官总名 职官称谓中，总名之称由来已久。晋朝杜预在论述(12)《春秋》笔法时说：“诸侯之卿，皆必有名，其总名为大夫。”总名，这是某种类型职官的集合名，它具有从大到小相对范围内的地位、职掌、权限或特权（如果有特权的话）相同或相近之属性。也就是说，凡以总名称呼的官称，如三老、台丞、八座、大小九卿、九卿、执政官、言官、经筵官、监司、法从、宦官……皆为某些正式职官的有内在联系的合称。总名由正式官名组合，但又不同于单个正式官名，故归属于职官别名范畴。值得注意的是，同一职官总名，朝代不同，其所包含的正官也不尽相同，或完全不同。兹举例如下：
三老 汉代有郡国三老、县三老、亭三老、乡三老，总名三老。《汉书·文帝纪》：“三老，众民之师也。”《汉书·武帝纪》：“赐县三老、孝者帛，人五匹；乡三老、弟者、力田帛，人三匹。”《后汉书·王景传》：“父闳，为郡三老。”《史记·滑稽列传》：“西门豹为邺令。……邺（县）三老、廷掾常岁赋敛百姓。……西门豹曰：‘至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上’。”注引《正义》曰：“亭三老。”
八座 高级尚书官之总名。汉魏至明清皆有此称。历朝所包含之尚书官未必相同，然大体不外尚书令、尚书左右仆射、六部（或六曹尚书）。东汉以尚书令、仆射、六曹尚书为“八座”，魏晋、南朝尚(13)书令、二仆射、六曹尚书为“八座”，两宋以六部尚书为“八座”(14)，清朝六部尚书、侍郎与都察院左、右都御史、副都御史为“八座”(15)。
九卿 汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为“九卿”，唐宋以太常寺卿、光禄寺卿、卫尉寺卿、宗正寺卿、太仆寺卿、大理寺卿、鸿胪寺卿、司农寺卿、太府寺卿为“九卿”，明、清两朝以六部尚书、都察院都御史、通政司使、大理寺(16)卿为“九卿”。
职官别名 职官别名，古已有之。蔡邕谓：“三公”别名“天子(17)之相”。汉人已有职官别名之说。唐宋以后，职官别名更为常见。洪迈在“官称别名”这则笔记中说：“唐人好以它名标榜官称，今漫疏于此，以示子侄之未能尽知者。太尉为掌武，司徒为五教，司空为空土，侍中为大貂，散骑常侍为小貂，御史大夫为亚台、为亚相、为(18)司宪，中丞为独坐、为中宪（以下从略）。”此类别名，属狭义别名，不同于职官省称、总名，系职官正称之派生、简化，或以类相连（综合），而是“以它名”拟称之。具体地说，从字面上看，与职官正称几无形似之处；而从正式职官之职能、班位、待遇、渊源甚至官司方位、官员服章上，取其某种特征、典故、喻意的比拟称呼。上引的唐人所称职官别名，称太尉为“掌武”，取其在秦、汉初太尉职(19)“掌武事”。司徒别称“五教”，语出《尚书》，司徒“敬敷五教”，(20)即布五常（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）之教。司空别称“空(21)土”，取其职掌“空土”（挖窑洞以避风雨为民居），源出《周官》：“司空掌邦土，居四民，时地利。”孔传：“冬官卿主国空土。”唐代(22)侍中、左右散骑常侍冠均系金蝉珥貂，因侍中品高（正三品）、散骑常侍品次于侍中（从三品），故有“大貂”、“小貂”之别称。御史大夫，在汉为仅次于丞相的三公官之一，故别称“亚台”；因是副相，又别称“亚相”；在隋、唐为御史长官，于是又有“司宪”之别名(23)。御史中丞与尚书令、司隶校尉，在东汉朝会时，各享专席独坐之(24)待遇，故别名。
以上例证说明：狭义的职官别名与职官异名之一——省称相比，自有明显的特点，即不是在字面上对职官全称的压缩、省略，而是一种寓意式的称名。因而，它比简称更难以识别。为了方便，我们又可将职官别名细分为：
其一，拟古官称。即从某官司或某官的职能上比拟古官称，这类别名甚多。如隋唐以下至明清，常将吏、户、礼、兵、刑、工六部比拟《周礼》“六官”，吏部称天官，户部称地官，礼部称春官，兵部称(25)夏官，刑部称秋官，工部称冬官。
其二，用典称。如唐宋文人或以“专城”别称刺史、知州，“银(26)章暂假为专城（唐刺史）”、“不历半刺（宋通判）亦窃专城（知(27)(28)州）之寄”，此“专城”源自古诗“三十侍中郎，四十专城居”之典故。历朝御史台或别称“乌台”，出自西汉御史府柏林乌鸦群集(29)之故事。先秦时，夷狄之族称中原之主为“父天母地”，周王及后(30)世皇帝遂有“天子”、“天下主”别名。宋代故事，教授上下班许乘骑至厅前（不是门外）上、下马，颇为优待，故有“上马官”之别称(31)。
其三，俗称。为官场、民间习常便称，先流行于口头上，后渐渐录入文字。如清代俗称总督为“制台”、“制军”，巡抚为“抚台”、“抚军”，承宣布政使司为“藩台”、“藩司”，提刑按察使司为“臬(32)台”、“臬司”。明代俗称巡抚为“大抚台”、巡按御史为“大柱史”(33)。宋代“世俗称列寺卿曰大卿，诸监曰大监，所以别于少卿、监。(34)自国初以寺、监寄禄之时已然，相承甚久。”
除上述古官称、典故称、俗称之外，可以归入职官别名大宗的，还有尊称、美称、号称、谚称、谑称（讥称）等等。(35)
尊称 如人臣尊称皇帝为“至尊”、“圣上”、“老皇上”。北(36)(37)魏尊称司徒为“司徒公”，尊称丞相为“千岁”、“相公”。明代、清前期内阁大学士、六部长贰以及翰林院、詹事府相互尊呼“老先生”(38)(39)。唐、五代、南宋武臣尊称为“太尉”。
美称与雅称 在历朝除授制诏，或表启奏疏之类公文，及文人往来书牍、诗词吟咏，并所撰杂文、墓志神道碑等文字中，常用雅称、(40)美称，以指代正式官称。如以“白云司”雅称刑部，“三事”雅称(41)(42)(43)“三公”，“上公”、“师臣”雅称太师，刺史雅称“一麾”等等。(44)(45)美称，如御史大夫为“亚相”、京兆尹为“师表”，唐宋中书舍(46)(47)人、知制诰为“一佛出世”，汉“以五马为太守美称”等等。
号称 带有某种特权（或亲近皇帝、或掌机要），或以威望，或以某种特点，或自诩，而含有夸耀成分的称号。如商朝大臣傅说号称(48)(49)“梦父”，汉代皇后号称“天下母”，汉代“典事尚书、中书者，(50)号为‘天子之私人’”，唐代翰林学士“至号为‘内相’，又以为(51)(52)‘天子私人’”。宋代入内内侍省都知号“内宰相”、南宋钱塘县(53)(54)尉号称“八仙”，明代锦衣卫指挥使号称“缇帅”等。
谚称 带有讽谕性之俗称。如宋代官吏选拔，常有不遵循成文法(55)式、因人立例之事，故时人谚称吏部为“例部”；宋徽宗朝，宦官(56)童贯授使相，遂有“媪相”之谚称；明代翰林检讨差充亲王府讲读，(57)谚称“假翰林”，讽指在亲王府充王府官之翰林官，在仕途上从此沉滞，不如翰林院翰林官在仕途上得以优迁。
讳称 因避讳改前代官名，或改本朝官名。如西晋，避景帝司马(58)师讳，改“太师”为“太宰”，改三国魏官称军师祭酒为“军谋祭(59)酒”、“军祭酒”。新旧《唐书》或避太宗李世民讳，改“民部”为(60)“人部”、“户部”。宋代通判，避真宗刘皇后父通讳，改称“同判”(61)。(62)
此外，又有戏谑称，如宋代遥郡防御使谑称“秃头防御”，明(63)代宦官戏称“椓人”；宋代七寺闲剧不同，故尔戏称太府寺卿为“忙卿”、司农寺卿为“走卿”、光禄寺卿为“饱卿”、鸿胪寺卿为(64)“睡卿”等。归入别名类，尚有借称，如“兜鍪”历来为武官之借(65)(66)称，“獬豸”为御史之借称，年号、陵名、庙号为皇帝借称，宋(67)(68)神宗赵顼、明英宗朱祁镇借称“裕陵”，明神宗朱翊钧借称万历、清高宗爱新觉罗弘历借称乾隆，明熹宗朱由校借称熹庙——“余与(69)君同事熹庙”，等等。
值得注意的是，在形形色色职官别称中，还有一种副产品——僭称，或叫过呼。其一为卑下官僭称高品官或高贵官，如宋内客省使、客省使、引进使、四方馆使等，许僭称“太保”（三师官），县主(70)簿、县尉许僭称大理评事；其二，社会上三教九流，受官本位影响，僭称朝中官称，明代“北人谓医曰大夫，南人谓之郎中；木工、金工、(71)石工之属，皆为司务。”唐、宋妓辈僭称“录事（录事参军）”、(72)“酒纠（录事参军）”。由此可见，职官别名不但在官场，且在民间之广泛流行。二、职官别名的孳生规律
职官别名，古已有之，生生不息，数量繁富。那么，它的产生，有无规律可寻呢？回答是肯定的。根据笔者近期完稿的《中国历代职官别名大辞典》所收近万条条目材料分析，别名的产生有以下途径：
首先，割取职官全称中几个字，作为职官简称，这是构成职官别名最常见的途径。清人钱大昕曾指出：“宋人文集、小说，称人官名，往往割取两字，盖流俗相称之词。如云‘抚干’者，安抚司干办公事也；‘运干’者，转运司干办公事也；‘总干’者，总领所干办公事也；‘制机’者，制置司主管机宜文字也；‘帅机’者，安抚司主管机宜文(73)字也；‘帅准’者，安抚司准备差遣也。”钱氏用“割取”二字概括宋代职官简称形成的特点，颇为生动，也符合宋代省称大多截取正式官称二字构成的规律；此外也有截取一字（如给事中之称“给”、中(74)书舍人之称“舍”）、三字以上者（如诸路都总管司走马承受并体量公事之称“走马承受”、“走马承受公事”等）。钱氏就“宋人文集、小说”论宋事。当然，不唯宋代，汉唐以至明清，莫不如此。所不同是，秦汉正式官名不长，大多为二字、三字，四字以上很少，因而省称相对要少得多。然割取二字之省称，也见之于史籍或汉代碑刻。如(75)《汉邯郸鸿胪钟纪碑刻》之“鸿胪”，为汉九卿之一大鸿胪省称；(76)汉扬雄《将作大匠箴》中所云“侃侃将作，经构宫室”，其“将作”即“将作大匠”简称。全称四字以上者，或截取三字或四字作为(77)省称，如汉给事黄门侍郎省称“黄门侍郎”、“黄门郎”；汉张释之(78)(79)“为公车令”，公车司马令“或但曰公车令，省文”。唐宋以后，因差遣日益增多，职名字数也随之增多，导致职官省称数量猛增。明清常用的“总督”、“巡抚”、“布政使”、“按察使”等等，皆非官职全称。明代之“总督”，正称应为“总督某处军务”，如“总督蓟辽(80)保定等处军务兼理粮饷”、“总督宣大山西等处军务兼理粮饷”。清(81)代“巡抚十五人”，巡抚之正称应为“巡抚某处地方提督军务”，如“巡抚江苏等处地方提督军务兼理粮饷”、“巡抚浙江等处地方提(82)督军务、节制水陆各镇兼理粮饷”等。明代布政使全称为“承宣布(83)政使司左、右布政使”，按察使全称为“提刑按察使司按察使”。
略称，也是省称中常见的一种形式。略称是摘取全称中一字，如“中行评博”为明代内阁中书、行人司行人、大理寺评事、太常寺博(84)士之略称；“知通”为宋代知某州军州事与通判某州军州事之略称(85)(86)；“左、右”为明代六科左给事中、右给事中略称；皇后略称(87)“后”；清代“翰詹科道”，为“翰林院、詹事府、六科给事中、十(88)三道监察御史”略称等等，十分常见。不但正式官称常用略称，别名也使用略称，如“豸骢”（獬豸与骢马使略称），用作都察院御史
(89)(90)别称；“珪符”（珪执与竹符略称），南朝用作刺史别称。也有正式官称之略称与别名略称连称构成别名者，如“豸绣”，“豸”即“獬豸”（御史别名）之略称，“绣”为西汉绣衣直指御史（正官）之(91)略称，明代或用“豸绣”雅称都察院御史。
其次，采择《尚书》《诗经》《周礼》《左传》等经典中官名、词(92)语作为正式官名别称。如汉人称侍中为“常伯”，三公（太尉、司(93)(94)徒、司空）为“三事”、“三事大夫”，此“常伯”、“三事”皆(95)(96)出自《尚书》，“三事大夫”出自《诗经》。唐韩愈在知制诰任(97)上所草《除崔群户部侍郎制》：“敕：地官之职，邦教是先。”白居易任中书舍人所拟《郑可吏部尚书制》：“敕：天官太宰，秩序常(98)尊。”以上所用户部别名“地官”、吏部尚书别名“天官太宰”（即(99)冢宰），皆采自《周礼》官名：“天官冢宰”、“地官司徒”。汉唐开风气之先，宋元明清承其绪，此风愈演愈烈。“吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼部春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司(100)寇，工部冬官大司空。”已成常式。并由此又派生出称吏部尚书为大冢宰、天卿、太宰，户部尚书为大司徒、地卿，礼部尚书为大宗伯、春卿，刑部尚书为大司寇、秋卿，兵部尚书为大司马、夏卿，工部尚书为大司空、冬卿，似此类别名，在明清笔记、文集中，触目皆是。(101)如“郑冢宰三俊”、“傅司马宗龙”、“甄司寇淑”，“纳言，通称尚
(102)(103)书”，“（吴恭定绍诗）大宗伯；……李大司马世杰”等等不胜枚举。
其三，沿用前朝古官称，以为别名之用。隋唐以后，科举制兴起，举子应试制作程文，讲究声律虚实不同，倘提及官名，多不宜用正式官名，而另选用古官名替换。仅用《五经》等官名已不敷应用，渐扩及至沿用前朝古官，以比拟本朝官称为别名。宋人王应麟在《玉海》中指出：“制辞须用典重之语，仍须多用《诗》、《书》中语言，及择汉以前文字中典雅者用。官名须于《职官分纪》寻替换字。如‘尚书’为‘中台’，‘吏部’为‘选部’，‘礼部’为‘仪曹’，似此类每件寻(104)两三般，盖临时有声律虚实之不同也。”每一官要找出二三个别名，而且储藏在脑海里随时准备听候调动、使唤，这可不是一件容易事。于是供应试举子备用的类书（近于当代考试辅导教材），如《艺文类聚》《北堂书钞》《初学记》《职官分纪》《古今合璧事类备要》等等，就应运而生。宋人孙逢吉所编撰之《职官分纪》是其中一种而已，其特色是专讲历代官制沿革（此为其他类书门类较多、较杂所不如）。《职官分纪》承《唐六典》体例，每叙一宋官，尽量追本溯源，至于《周礼》《尚书》方止。历代官名，得以比类相从、一脉相承。其结果，“唐人好以它名标榜官称”之遗风，在宋代更加张扬，大量古官名保持着流通使用的生命力，并约定俗成，自然而然地演化成为宋代职官的别名。如《职官分纪》叙“礼部尚书”，首冠《尚书·舜典》中的伯夷“作秩宗”典掌三礼；《家语》“不和则饬宗伯”的记载。于是，“秩宗”、“宗伯”就成了宋代士子常加引用的礼部尚书别名。并引《唐六典》所载：“礼部尚书，周之春官卿也。……宋、齐、梁、陈皆号祠部尚书，后魏称仪曹尚书，后周依周官置春官府大宗伯卿一人。隋为礼部尚书，皇朝因之。龙朔二年，改司礼太常伯。咸亨元年，复为礼部。光宅元年，为春官尚书。神龙元年，复故。”(105)这样，“礼部尚书”一官，就有“秩宗”、“宗伯”、“春官尚书”、“春卿”、“祠部尚书”、“仪曹尚书”、“司礼太常伯”、“大宗伯”等古称、变称，它们也就成了宋及宋以后礼部尚书别名。礼部据此并可别称“秩宗”、“春官”、“祠部”、“仪曹”、“司礼”。于是，文官、举子拟制、奏状、作文、赋诗，就大有回旋余地了。这也导致了宋代及其以后职官别名的大量涌现。试以南宋周必大《辞免权礼部侍郎奏状》为例：“左朝散郎、试秘书少监、实录院检讨官、兼权直学士院、兼权兵部侍郎周某状奏：奉圣旨周某可除权礼部侍郎目下供职者。……比叨起废，急被眷知，蓬阁（秘书省）、史闱（国史院、实录院）、禁林（学士院）、武部（兵部），身兼数职，莫非清华。……而况秩宗（礼部）典乐以和邦国。”又《谢礼部侍郎表》：“惟宗伯（礼部），古(106)之清曹；惟贰卿（此称礼部侍郎），今之膴仕。”可见，在臣僚奏状等文书中，每每不直书正式官名，为求典雅，要绕个弯儿，引用《尚书》之“秩宗”、《周礼》之“宗伯”以拟称本朝礼部之名；或以(107)唐官“武部”（天宝十一载改兵部曰武部）别称兵部。以汉唐等前朝官名作为本朝官之雅称，在宋形成了风气。汉官秩名如“郡太守”、“郡守”、“刺史”、“二千石”等，常用为知州、知府别名；唐官名如“东台”、“西台”、“文昌”、“凤台”、“鸾台”、“紫微”、“宪台”、“麟台”、“太常伯”、“少常伯”等等，多被宋人引作职官别名
(108)使用。宋神宗元丰时，新建尚书省，则以“文昌府”（唐光宅元年(109)改尚书省为文昌台）为额。南宋程俱所编宋代秘书省制度之作，则以《麟台故事》为名。以前朝古官为本朝正式官名雅称之风气，经三年一度科举考试推波助澜，至明清长盛而不衰。如明人所撰《事物异名》，将当时常用之职官别名采掇成帙；吏部别称“选部（汉灵帝改此名）、文部（唐明皇改云）、铨司（《唐史》）、省眼（旧说）。”刑部别称“宪部（明皇改此）、比部（同上）、白云司（黄帝时(110)云）、秋台。”要而言之，由前朝古官引为本朝职官别名，并层层累积，是职官别名孳生之重要途径。
其四，以特征命名的职官别名。构成此类别名的职官，或舆服独具特色，或职守有特异之处，或位遇别具一格，或官称自有特点，而形成某种标志、特征，一呼即应，易为众人认同。如汉御史冠獬豸角(111)（独角），汉以后御史或别称“獬豸”；《诗经》“衮职有阙，维仲(112)山甫补之”，此“衮职”为西周天子别称，则以周天子服衮冕故；(113)汉侍中冠金蝉右貂，貂、貂蝉就成了汉及后世侍中之别名；宋代(114)同中书门下平章事（宰相）“冠加笼巾貂蝉”。于是在文人笔下就(115)有“先生三度貂蝉了”之词，“貂蝉”成了宰相雅称。汉魏以来，(116)郡太守以上银印青绶，因此有“腰艾”别称；县令、县长铜印墨(117)绶，故别称“铜墨”。因位遇别具一格而得名的，如唐代刑部比(118)部司郎官享有宫中廊下食之待遇，故有“比盘”别名；殿中侍御史朝会知班，“得立五花砖，绿衣，用紫案、褥之类”，因此号称(119)“七贵”；宋代宰相、翰林学士、御史台官上朝，皆由朱衣吏人导(120)引、告喝，特异于他官，故有“三告官”别名；宋代寄禄官中散(121)大夫俗称“十样锦”，享有“马前执破木板、宴殿用金器、国史(122)许立传”等十种权利，故有此称。清代，享有“世袭不降封”特(123)权之亲王，京师俗称“铁帽子王”。以职守特征得别称者，如汉(124)侍中为皇帝亲执虎子（唾壶），故有“执虎子”俗称。唐、宋起居郎、起居舍人，因上殿记注立于陛下第二螭首旁，而有“螭头”别名(125)(126)，宋诗“对立两螭头”，即指此。唐诗“白笔横秋霜”以“白(127)笔”称御史，源于“汉御史簪白笔以奏不法”。历代尚书有“喉(128)舌”之别称，以其职掌出纳王命，恰与《诗经》中仲山甫“出纳(129)王命，王之喉舌”相应。唐代知制诰职掌草拟诏命，故有“掌书(130)命”别名。唐代中书舍人在参议军国事时，各持所见，杂签其(131)名，故有“五花判事”别称；以其编制为四人，又别名“四户”(132)。以官名自有特点，而产生谐音别称，如大理评士，谐称“袋里(133)贫士”；清代差遣磨勘大臣，“人又以‘魔王’（魔与磨同音）呼
(134)之”。它如以共同特征孳生的别称，有学官（国子监官、地方学校教授、教谕、博士之类）、宗官（宗正寺、大宗正司、宗人府官）、法官（大理寺、刑部官）、日官（太史局、钦天监官）、“宪官”（御史台、都察院官）、言官（拾遗、补阙、司谏、正言、六科给事中等等），举不胜举。国王因封国名只一字，如赵王、秦王，因而别称(135)“一字王”；郡王封郡为二字，如混同郡王、兰陵郡王、中山郡王(136)等，故有“二字王”别名。
其五，以官司所处方位孳生别名。则以东南西北中、左右前后、(137)内外上下构成别名，为数不少。如汉魏尚书台别称“中台”。唐、宋以门下省别称“东省”、“左省”、“左曹”、“东台”，尚书省别称“南省”、“中台”，中书省别称“西省”、“右省”、“右曹”、西台(138)。宋代内侍省与入内内侍前因在宫中位置一前一后，又有“前省(139)（内侍省）”、“后省（入内内侍省）”之别称。北齐尚书省位于宫(140)(141)北，故别称“北省”。南齐御史台别称“南司”。宦官因在宫(142)内执事，故历来有“内臣”之别名。元代御史台有“内台”别名(143)，相对于江南诸道行御史台、陕西诸道行御史台而言。宋代御史(144)台也有“内台”别名，系相对于诸路监司别称“外台”而言。明(145)代都察院别称“内台”，相对于带右都副御史之制台（总督）、抚台（巡抚）称外台而言。明代京师由南京迁至北京，南京所保留之官司冠以“南”字，遂有“北”、“南”之分，如北太宰（北京吏部(146)尚书）与南太宰（南京吏部尚书），“北礼部”与“南礼部”(147)、“北科（北京六科给事中）”与“南科（南京六科给事中）”之(148)称。
其六，源于典故之别名。研究历代职官别名，可以发现，不少别名，系由与该官有关的某种典故引申而来。“五马”，汉魏以来，常用为郡太守、州刺史、知州或知府之雅称。唐诗“杭州五千里，往若投(149)渊鱼。……回首语五马，去矣勿踟蹰！”此以“五马”喻刺史。“吾(150)乡戴凤翔又得凤翔知府，在郡凡三年，五马之荣”，此“五马”喻明代知府。“五马”之用典，一谓出自《诗经》“孑孑干旟……良马(151)五之”，郑玄以为周代州长驾五马；一谓出自《艳歌罗敷行》“使(152)君从南来，五马立踟蹰”，“五马”为太守之驾乘。唐宋给事中与明清六科给事中别称“夕郎”、“青琐郎”，源自汉代黄门侍郎“日暮，(153)向青琐门拜，谓之夕郎”典故。宋代学士院、明清翰林院别称(154)“玉堂”，源自宋太宗为学士院“红罗飞白‘玉堂之署’”匾额。县衙别称“琴堂”，源自春秋鲁国孔子弟子宓子贱治单父，弹琴不下堂(155)而单父治之典故。府治或别称“黄堂”，源自古吴郡太守厅屡失火，(156)后涂以雌黄以防火，遂有黄堂之名。
也有以名臣入典为别名者。如东汉考城县主簿仇香力主“以德化(157)人”，而与政尚严猛之县令不合，遂辞官而去。宋以后，“呼主簿(158)为仇香”，即源于此。南朝谢朓诗“茂宰深遐眷，幽客带江皋”(159)(160)，以“茂宰”雅称县令，取汉卓茂任密县令有政声之故事。周(161)穆王命伯冏为周太仆正，于是就产生出太仆寺卿称“冏卿”之别(162)名。商代伊尹为汤之辅相，其别称阿衡，成了后世宰相、内阁首(163)辅之别称。汉唐间，或以宰相位别称“伊周”，“（周勃）为汉伊
(164)(165)周”、“处贵有余兴，伊周位不如”，“伊”指伊尹，“周”指辅佐成王之周公。(166)
此外，其他或以寓意构成别称，如皇后别称“椒房”，“取其蕃实之义”（椒，结子繁多）；司隶校尉职掌纠劾皇太子以下，百僚(167)畏惧，故有“卧虎”之称；唐、宋御史台门北向，加之御史专纠不法、整肃纲纪，所谓“简上霜凝，笔端风起”，故有“霜台”之别(168)(169)称。宋代礼部祠部司职事空闲，于是号称“冰厅”。或因皇帝言论及有关官司职能，如汉明帝对群臣所言：“郎官上应列宿，出宰(170)百里，有非其人，则民受其殃。”影响至广，其后，“百里”、“百(171)里宰”、“百里长”等等，就成了县令别名。值得注意的是，由别名派生别名，此为历代别名如“滚雪球”越往后、越来越多的一个重要原因。像“喉舌”为汉尚书之别名，而由“喉舌”，南朝时，又衍(172)生出“喉唇”。“尚书为喉舌，而以为喉唇，无乃好异”。至唐宋，(173)“又有喉吻之说，是以《胡宗愈启》曰：‘崇禁台喉吻之司’”。“冏卿”为太仆寺卿别称，又派生出“冏少”、“冏贰”（太仆寺少卿）(174)(175)，“冏丞”（太仆寺丞），“冏台”、“冏寺”（太仆寺）等别名。(176)三国时鱼豢《典略》称：“芸香辟纸鱼蠹，故藏书台称芸台。”由此，派生出“芸台”、“芸局”、“芸省”、“芸阁”等秘书省、秘书监(177)之别名，又衍生出“长芸台”、“芸阁吏”、“芸香吏”（秘书省或秘(178)书监官）之称谓。
综上所述，职官之产生，途径颇多，然并非随意、不可捉摸，自有内在规律可寻。它们是一定的政治制度、职官制度和与之相应的特定历史背景和社会环境的产物。既是来有由，去有踪，其来龙去脉，与中国历代职官制度发展与变迁史紧密相关，亦与其自身所具有的诸如职掌、地位、舆服、特权、文字等诸特征息息相连。三、研究职官别名的意义
职官别名，曾经广泛地渗透在中国古代政治生活与社会生活之中，其在历史上发生过的影响，借着印刷术沉潜于书籍之海洋，仍然保留着它们的陈迹。其数量之庞大，据我多年研究的结果统计，决不少于中国古代全部正式官名之数量。这是大大出乎我原先所预料的。不过，从一个正式官称，如皇帝、宰相、皇太子、太守、刺史、知州、知县有十几个甚至几十个别名，以及每个正式官称几乎都有简称角度考虑，这就不值得惊讶了。如此庞大数量的职官别名体系，作为古代职官制度的一个组成部分，作为官制研究的对象，实在是被忽略得太久太久了。除了宋朝洪迈，清人钱大昕、俞樾等偶尔有几则谈及职官别名的笔记，汉代《独断》，明代《表异志》、《事物异名》及清代《事物异名录》、《称谓录》等著述中采录了一些职官别名外，迄今未有专门的职官别名专著。
日本、美国分别出版过《中国历代职官辞典》、《中华帝国官名(179)辞典》，在国外出版关于中国职官的辞典的创举，值得赞赏。然有关职官别名，“查日本各工具书，无别称，英文Hucker官名字典更(180)没有”。
国内久享盛名、影响最大的两部工具书《辞海》《辞源》，因体例所限，所能收录的官名本身数量就少，职官别名采录就更少了。进入20世纪90年代，十二卷本《汉语大词典》出齐，又有《中国历代(181)(182)官制大辞典》、《中国官制大辞典》、《中国历代官制辞典》(183)(184)、《宋代官制辞典》等近十部官制辞典先后出版，职官别名条目收录有不同程度扩容。其中徐连达主编的《中国历代官制辞典》提出“职官方面的别称、省称、俗称、合称、泛称等也都尽量地予以收录”，已重视对职官别名的搜集与研究。然职官别名所占总条目比例极少，龚延明《宋代官制辞典》则以较全面地收录宋代职官别名为其一大特色，但亦只限于宋代。以上工具书，都只能解决某个断代（宋代）或某些常见职官别名，而要了解中国历代职官别名全貌，以敷史、子、集三大部古籍阅读、整理与研究，仍然存在障碍。已故的官制史研究专家瞿蜕园先生说过：“即使专就官名本身而论，非正式官名尤(185)其是读史者所亟须寻求解答的。”这与海外汉学家刘子健教授向中(186)国宋史界提出的编一部“宋代职官别称供国际用”的建议，遥相呼应。这亦从一个方面，反映了加强职官别名研究、编撰专门的历代职官别名工具书，已成为学术界之迫切需要。
事实上，由于史学界对职官别名的研究跟不上，已经直接影响到古籍整理和研究的质量，并不可避免地给文史研究工作带来了间接影响。笔者就阅读所及的一些古籍点校本、注释本及辞典条目的释文，发现不少误点、误标、误释的毛病，恰恰出在官名上，而职官别名理解难度更大，出现的错误也更多。下面就注意所及，援例以证之。
其一，因未能识别职官省称，致标校、注释失误。(187)
如《日知录集释》页362：“请命各处巡抚、侍郎并同府县官用心核实。”按：明代巡抚例兼兵部侍郎，“巡抚侍郎”为一官，系明代文书中常用之省称，不可用顿号隔开分成两官。《中国历代官制大辞典》（北京出版社1994年版）页13：“力田高后元年（前187）令郡置孝悌力田一人。”按：孝悌与力田为三乡官。据《汉书》：“孝、悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老，众民之师也。……其遣谒者劳赐三老、孝者，帛人五匹；悌者、力田二匹。……以户口率(188)置三老、孝、悌、力田常员。”可见，“孝”为“孝者”省称，“悌”为“悌者”省称。《中国历代官制大辞典》因未及识辨简称而导致误标与误释。又如《东坡志林》（华东师范大学出版社点校注释本）：(189)“宣德郎广陵郡王完大小学教授眉山任伯雨德公。”按：此处“大小学教授”系王宫大学教授、小学教授省称，校释者误认“完大”为广陵郡王之名。“完”系“宫”字误刻，应与前面“王”字相连，即“广陵郡王宫”。全句标点当改为：“宣德郎、广陵郡王宫大、小学教授眉山任伯雨德公。”并由于误标、误点，导致曲解原意，竟将“小学”注释成“文字、音韵、训诂等专称”。简直是风马牛不相及了。职官简称，看似容易识别，但随着时间推移，岁月悠悠，过去了的名物制度，日益变得难以理解。诚如清代学者俞樾在《居官箴言》中所指出的：“宋无名氏《爱日斋丛钞》云：‘王实之迈以南外宗教，为之箴。’王实之曾为南外睦宗院教授，此云‘南外宗教’，在当时固共(190)知之，传至后世，或不得其解矣。”
其二，因未能理解职官别名，致标注失误。《李调元诗注》：“一朝列宿承新命，十载冬官旧有声。”诗中“冬官”为清代工部之别名，注者误释为“唐以后至清，皆有春夏秋(191)冬之官掌司四时。”这纯属望文生义。《汉语大词典》（十一册）页549：“青琐闼：①宫门。借指皇宫；朝廷。南朝梁范云《古意赠王中书》诗：‘摄官青琐闼，遥望凤凰池’。唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：‘徒言青琐闼，不爱承明庐。’明无名氏《鸣凤记·三臣谪戍》：‘望天涯魂消魄冷，空留着青琐闼谏诤虚名。’王闿运《常公神道碑》：‘爰初杨华，承明出入；秉正青闼，端言文笏。’”按：《汉语大词典》释“青琐闼”为朝廷、皇宫，不确，实为汉魏南朝给事黄门侍郎、唐宋元明清给事中借称。《汉语大词典》上引四书证，恰恰都是借指给事黄门侍郎、给事中。如“摄官青琐闼，遥望凤凰池”，其本意为摄官黄门郎，遥望中书令。《初学记》也引了此诗，其背景点得更清楚：“扬雄为黄门郎，三叶不徙(192)官。散骑常侍范云与王中书诗云：‘摄官青琐闼，遥望凤凰池。’”唐宋以“琐闼”、“青琐”（皆青琐闼省称）为给事中常用别名：如宋王随《杭州放生池记》：“朝奉大夫、给事中、知杭州军州王随，忝(193)职琐闼，承乏方面。”宋楼钥《辞免除给事中状》：“进官青琐，尤(194)惧非宜。”又，《宋史刑法志注释》页六五：“帝尝谓宰相曰：‘御(195)史台、门之前，为四纲维之地。’注：门——官署的大门。”按：此“门”为东、西上门省称。此种省称常见于宋人笔记中，(196)如《东京梦华录》：“惟门、御史台加方心曲领尔。”《铁围山丛(197)谈》：“门官有东上、西上门使，号横行班。”以是知“门”系“东、西上门司”或“东、西上门使”之省称。把它释为“官署大门”不免有主观臆测之嫌。又有校勘者不识职官别名而误校正史文字者：吴怀连《〈宋史〉校勘四则》：“《宋史》卷四〇九《高定子传》：‘法从之论思，百官之轮对。’‘法从之论思’，意思不可解。‘法(198)从’当是‘侍从’之误。”考“法从”一名，始见于《汉书·扬雄(199)传》：“常法从。”意为法当从。但尚未成为侍从官别名。至宋，(200)(201)“今世通称‘侍从’为‘法从’”。“进升法从，在于公议”。显然，“法从”为“侍从官（待制以上）”之别名，已在宋代流行。上引校勘文字系属误校。即把本来正确的职官别名，校勘者反而校错了。可见，正确把握职官别名之理解，于阅读、校勘古籍整理何其重要。
其三，因未能区别同名异义别称而导致误读、误释。
古代官制，代有变迁，有因有革，同一名称，其内涵往往随朝代更迭而起变化，前后不尽相同、甚至变得完全不同。这种变化，对正确把握职官别名之理解，更增加了难度。如常见之“中书”，汉代为(202)“中尚书”、“中尚书令”省称，系宦官充“尚书令”、“尚书”；魏(203)晋为“中书令”、“中书监”（士人充）省称；唐、五代、宋为“中书门下”、“中书省”、“中书侍郎”、“中书舍人”省称；“宰相不专用三省长官，中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂”(204)。此二“中书”，前者为“中书省”简称，后者为“中书门下（政(205)事堂）”简称。“中书侍郎，旧称中书”。“起问吏：‘舍人甚官职？’对曰：‘此虞中书（按：指中书舍人虞允文），朝廷侍从也。’”(206)(207)“中书”，又为元朝“中书省”、明清内阁所属“中书科中书舍人”之简称，如《养吉斋丛录》所载：“又国初中书科中书，列于(208)都察院衙门”。“道光间，新进士用中书者少。……近日，公私文字皆称‘内阁中书’，唯《缙绅》内尚存‘舍人’字样。《古夫于亭杂录》云：‘唐、宋以来，中书省为宰相之署，今内阁中书舍人尚沿中书舍人旧名。’若止云‘内阁中书’，则是以古署名为官衔，踳误甚(209)大，此不可不知也。”假如我们不明了“中书”在不同时期，甚至在同一时期可作为数种不同官名简称，凡是遇见“中书”，概注为较知名的“中书省”简称，难道不会张冠李戴、把原来的官司或官名误认为别的官司或官名吗？这种担心不是过虑。元人修《宋史·职官志》，就因误读《文献通考》“宋朝设官之制，名号品秩一切袭用唐旧。……宰相不专用三省长官，中书、门下并列于外，又别置中书于(210)禁中，是谓政事堂”一段文字，以为“三省”为总括词，遂将文中两“中书”臆改一“中书”为“尚书”，凑成尚书、门下、中书三省；而未辨前一“中书”为“中书省”（闲省）之简称，后一“中书”为“中书门下（政事堂）简称”，改成了：“尚书、门下并列于外，(211)又别置中书禁中。”结果，客观上造成了后一“中书”（政事堂）——北宋前期宰相治事所，为“中书省”（挂名机构）简称之误导。致当代不少文史研究工作者，区分不清北宋前期中书门下与中书省两者权势天壤之别。如《欧阳修文选》：“二府：中书省和枢密院，是(212)宋代最高的文武政事机关，并称‘二府’。”《古文观止译注》：“二府：北宋掌管军事的枢密院和掌管政务的中书省并称‘二府’。”(213)《中国文化史概要》页三一《宋辽金元官制》：“宋代中央要柄操(214)于二府——中书省和枢密院。前者掌政权，后者掌兵权。”类似注解，互相影响，如出一辙。其实，都是误读“中书门下”之简称“中书”为“中书省”了。北宋前期，号称对掌文武之柄的二府是中书门下与枢密院，非中书省，《宋会要》等史籍记载十分翔实：“中书门下在朝堂西，榜曰‘中书’，为宰相治事之所。印文行敕曰‘中书门下’。尚书令、中书令、侍中、丞郎以上带同平章事，并为宰相，而参知政事为之贰，与枢密院通谓之执政。又有中书省、门下省者，存(215)其名，列皇城外两庑官舍。”“本朝枢密院与中书对持文武二柄，(216)号为二府。”
又如“玉堂”，汉代为大、小玉堂（殿堂名）省称，“上玉堂”(217)泛指升高官，尚未定形为职官别名。唐代“玉堂”已成为秘书省(218)代称：“上君白玉堂，倚君金华省。”宋以下，“世人专称翰苑”，(219)(220)则成为学士院（宋）、翰林兼国史院（元）、翰林院（明清）(221)之别名。有的学者，对“玉堂”之种种不同官司别称，不经意，一见“玉堂”之名，就信笔释为大家较熟悉的“翰林院”（明、清时代翰林院时代靠近，影响大）。如著名词学大师夏承焘，在其选编的《苏轼诗选》中，将“玉堂阴合手栽花”，释为“元祐三年，东坡为(222)翰林学士时，曾栽花于院中，……今已成阴。玉堂：翰林院。”此属误释。宋代学士院与翰林院两者为迥然不同之机构：“翰林院 在宣祐门内东廊。掌供奉图画、弈棋、琴玩之事，常以翰林司兼领。待(223)诏、艺学无定员。”“学士院 掌制诰、赦、敕、国书及宫禁所用之文词。凡后妃、亲王、公主、宰相、节度使除拜，则学士草词，授(224)待诏书讫以进。……官：学士二人，正三品。”《苏轼诗选》所以出现上述误释，原因对清代翰林院性质与宋代学士院相近，而与宋代翰林院恰恰不同之史实不明，导致对“玉堂”八百多年来一直作为“翰苑”（翰林学士所在官司）别名之不同内涵不加以鉴别，一古脑儿归结为翰林院别名。这就提醒我们：同名异义别称，特别要重视研究、(225)慎加区别。
其四，未能准确把握职官别名的内蕴，注释含糊、不全面，或有意绕开。
注释，是古籍整理中难度较大的事业。要求注释者做到每一条注释精确无误，是不切实际的。这里只想从职官别名角度加以分析，如果我们重视和加强了对职官制度、特别是职官别名的研究，那么，涉及有关官制和职官别名方面的注释，也许就能尽量做到准确、全面。
如宋代“监司”，为路转运使司、提点刑狱司、提举常平公事司(226)之总名，作为一路的最重要管理机构，是明确由行政法规定的，不能随便增加和减少。比如宋代选人改京官，规定须有五位官员的荐举状，五人中明令其中一人为监司官：“选人常员折职司（监司）之弊，选人五削（五荐举状纸）用一职司，今有五纸俱是常员，乞以一(227)削常员理为职司（按：即监司官）。”此为《吏部条法》中强调选人改官，其中必须一员监司官为荐主。可是，海内外一些工具书，和注释之作，对宋代的监司却未能解释全面：（日本）《中国历代职官辞典》释“监司”为“转运使、按察使”(228)。《笔记文选读》释“监司”为“宋置诸路转运使兼带按察之任，(229)谓之监司”。《辞源》“监司”释文为“宋置诸路转运使监察各路，始以监司为(230)通称”。
以上所引三家关于宋代“监司”释文，都不全面，只提及转运使，而缺了监司其余二官（提点刑狱公事、提举常平公事），这势必影响对宋代职官与选举制度之理解。
又如信手翻《李调元诗注》：“词臣拜命到边邮，一路旌旗当远游。入直兰台砖影过，出巡梧郡瘴氛收。”注文：“兰台，《汉书·百官(231)公卿表》云：中丞在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史。”此注并未解答诗中“兰台”为清代何种衙门。其实，“入直兰台”之“兰台”，上承“词臣”（翰林院官），乃明清翰林院别称；且“砖影过”(232)系用唐代翰林学士李程上班“日过八砖乃至，时号‘八砖学士’”之典故，可作佐证；加上诗标题《送侍讲周稚圭升桓分巡苍梧》，亦相吻合。注文用汉御史台之兰台作笺释，隔靴搔痒，未能起到解疑释惑作用。
涉及到职官别名不确切标校、注释，容易发现。而对一些职官别名因费解放过不作注释的情况，则屡见不鲜，限于篇幅，不再举例。实际上，见难而退，不作注释，本身就是问题，同样关系着古籍整理与研究的水平。这种情况，甚至也出现在一些著名学者、专家的选注本中。也许，出于谨慎从事，在没有确切把握前，暂且放过。然而，无论怎样，都说明了学术界应当进一步重视对职官别名的研究。本文原刊《历史研究》1998年第六期(1)（美）刘子健《建议编制〈宋代官职别称〉并为国际用》，1985年8月致中国社会科学院历史研究所王曾瑜、郭正忠、陈智超，并转杭州大学龚延明一封信。(2)《汉书·百官公卿表》上。(3)《唐大诏令集》卷一〇一《改太史监为司天台诏》。(4)（清）纪昀等《历代职官表》卷三〇《光禄寺》、《唐六典》卷一五《光禄寺》。(5)（美）刘子健《建议编制〈宋代官职别称〉并为国际用》。(6)（明）沈德符《万历野获编》卷二二《宪台笞属吏》。(7)（唐）白居易《白居易集》卷一《宿紫阁山北村》：“口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。”(8)（宋）洪迈《容斋三笔》卷一六《中舍》。(9)（清）吴式芬等《封泥考略》卷四：“辽东均长。”(10)（宋）李心传《旧闻证误》（中华书局1981年点校本）卷一。(11)参龚延明《宋代职官别名汇释选》，刊《宋史研究集刊》（浙江古籍出版社1985年出版）。(12)（晋）杜预《春秋释例》卷二。(13)《晋书·职官志》、《宋书·百官志》上、（宋）王应麟《小学绀珠》卷八《八座》。(14)（宋）张纲《华阳集》卷三《李擢除徽猷阁直学士与郡》：“中台政事之原，尚书均为八座。”(15)（清）朱彭寿《旧典备征》卷四《汉大臣不由正途出身者》。(16)（宋）李昉等《太平御览》卷二二八引《辨释名》、（明）张居正《张太岳集》卷三八《谢御笔之疏》、（清）纪昀《历代职官表》卷二二《大理寺》。(17)（汉）蔡邕《独断》卷上《五等爵之别名》：“三公者，天子之相。相，助也。”(18)（宋）洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》。(19)《汉书·百官公卿表》上。(20)《尚书·舜典》。(21)《尚书·周官》。(22)《唐六典》卷八《门下省·左散骑常侍》。(23)《唐六典》卷一三《御史台》。(24)《后汉书》卷二七《宣秉传》，中华书局点校本1965年出版。(25)（明）余庭璧《事物异名》卷上《君臣》：“吏部官：天官。周云。”（其余六部从略）(26)（唐）白居易《白居易集》卷一七《初著刺史绯又答贺客》。(27)（清）徐松《宋会要辑稿·职官》四七之五三。(28)（宋）潘淳《潘子真诗话》（转引自郭绍虞《宋诗话辑佚》上册）。(29)《汉书》卷八三《朱博传》。(30)（汉）蔡邕《独断》卷上，（汉）应劭撰、（清）孙星衍校集《汉官仪》卷下。(31)（宋）赵升《朝野类要》卷二《称谓》。(32)（清）高静亭《正音撮要》卷三《官职·外官》。(33)（明）程允升《雅俗故事读本》五《文官》。(34)（宋）赵与时《宾退录》卷三。(35)（汉）蔡邕《独断》卷上《天子正号之别名》、（明）李清《三垣笔记》上《崇祯》。(36)《魏书·广阳王传》：“拜侍中、司徒公。”(37)（宋）李焘《续资治通鉴长编·康定元年五月辛巳》、（宋）吴曾《能改斋漫录》卷二《丞相称相公》。(38)（清）小横香室主人《清朝野史大观》卷一二《京师官场之称谓》。(39)（宋）洪迈《容斋三笔》卷七《节度使称太尉》、（宋）司马光《涑水纪闻》卷一、（宋）庄绰《鸡肋编》卷下《王三十太尉》。(40)（明）王世贞《汇苑详注》卷一四《职官部·刑部侍郎》。(41)（北周）庾信撰、（清）倪璠注《庾子山集注》卷一三《周上柱国齐王宪神道碑》。
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