作者：孙常福
出版社：敦煌文艺出版社
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谁为我们喝彩试读：
前言
党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。
李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”
因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。
故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。
故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。
我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。
如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？
特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。
因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。
同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。
这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。
隐居的许由
离现在四千多年以前，我国还处在原始社会末期。那时候的君主是由老百姓选出来的，他们之所以能够被选上，是因为他们既能干，又公正，能够勤勤恳恳地为大家办事情。所以，在那时候，当君主是一件苦差事，既没有什么特殊的享受，还要白天黑夜地奔忙。
当时，有一位君主叫作尧，他对待老百姓非常仁厚，做每件事都要先替老百姓打算，而自己却吃野菜羹，穿最贱的鹿皮衣。他居住和办公的“宫”，除了大一些以外，也和老百姓的房子没有多大区别。在尧的治理下，老百姓安居乐业，丰衣足食，生活得非常愉快。
可是，尧到了晚年，有一件事很让他伤脑筋。他想到自己年龄越来越大，精力越来越不行，是该找个人来接替自己的时候了，可是一时间还找不到合适的人。
那个叫虞舜的小伙子虽然很不错，但毕竟还太年轻。前些日子，尧刚把自己的女儿娥皇和女英嫁给舜作妻子，希望她们能帮助舜努力工作，勤奋学习，使舜将来能成为治理天下的人才。不过，眼下舜还年轻，远水解不了近渴啊，必须立刻开始寻找接班人。否则，自己一旦躺倒，老百姓的事情就没有人去办了。
第二天，尧就把大臣们都叫来，对他们说：“现在我已经老了，好多事情我办起来已经力不从心。虽然说新君主要老百姓来选，可咱们做公仆的，必须先找到合适的候选人，百姓才好选择呀。几年前，我曾经请那位叫巢父的高人来接替我，可他不愿意，以后就不知躲到哪里去了。现在你们看看，还有什么合适的人选吗？”
大臣们议论纷纷，因为这是选择新的君主，必须才干和品德都好的人才能胜任。所以谁也不敢贸然推荐。过了一会，老臣羲和忽然说：“听说许由这人很有才干，可没有和他打过交道，不知道是否名副其实。”
尧猛地一拍大腿，叫道：“你看我真是老糊涂了，怎么把这位高人给忘掉了！”
大臣们也纷纷赞成，都说这人名气很大，应该把他请来，看看他能否胜任。尧当即决定派人去请许由。
可是，派去请许由的人接二连三地失望而回，他们说，许由一听说是请他去接尧的班，就话都不说，就把他们打发走了。于是，尧决定亲自去找许由。
尧找到许由家里，一看许由，原来是个五十多岁的小老头，身材不高，却长得挺精神，只是态度很高傲。
尧谦恭地对许由说：“许先生，俗话讲得好，日月已经升上天空，一支火把还想发出光亮，这不是太困难了吗？春雨已经降临，还要靠担水去浇灌，不是白费力气吗？先生您就如同日月，如同春雨，一旦站出来，必然会天下大治。可是现在我还有劳无益地占着君位，实在问心有愧。请先生为百姓着想，代替我来君临天下吧！”
许由冷笑一声答道：“您不要再说了，我是不会当什么君主的。您治理天下多年，已经挺有成绩了。这时候让我来代替您，难道是让别人来议论我是求虚名的人吗？要说我这人哪，就是只求实际，不图虚名。”
尧连忙说：“您为百姓而治天下，怎么会有人说您求虚名呢？人们只会赞扬您为百姓献身呀！”“您怎么不明白我的意思呢！我对这种赞扬一点也不感兴趣。您见到鹪鹩这种鸟吗？它在深林中做巢，有一根树枝也就满足了；还有我们这里的鼹鼠，它喜欢饮河水，只要能喝饱一肚子河水，它就别无所求了。我也是如此，只要能够温饱就心满意足了。您说天下需要人去治理，这是你们的事情，与我毫无关系。打个比方说吧，厨师不做饭了，祭师即使饿着，也不会代替厨师去做饭的。”
不管尧怎么恳请，许由就是不答应，尧只好扫兴地回到都城。几天之后，有人来报告，说许由怕尧再去请他，不知跑到什么地方躲起来了。
许由跑到哪里去了呢？其实，他没走多远，就在颍水河对岸的箕山脚下住了下来。很快，就有人把许由的新地址告诉了尧。
尧想：许由这样谦虚，不正是有真才实学的表现吗？我还是要想办法请他出来接替我。一下子办不到，我就分两步走。于是，他派人去请许由来当九州长的职务。
当时，中国就称为“九州”。“九州长”实际上就是管理整个国家的负责人，只不过名义上不叫君主罢了。尧希望这样可以使许由答应出山，来治理国家。没想到，派去的人刚把这个意思说出来，许由就把耳朵捂起来，脸上一副痛苦的样子，嘴里不住地喊：“您不要说了！不要说了！这些话简直把我的耳朵都弄脏了！您回去告诉尧，叫他死了这份心。我许由一生不图虚名，只求安安乐乐。清闲自在地活着。快走！快走！”
等来人走远了，许由才把捂耳朵的手放下来，嘴里还在嘟囔着：“这些追求虚名的世俗之人啊，真叫我没办法。要我当什么九州长？这话听起来就叫人恶心！”
他一边说，一边不住地用手掏着耳朵，越掏越觉得耳朵被那些话弄脏了。“不行，我得去把耳朵洗洗。”于是他站起身，带上一顿干粮，锁上房门，走出来，向颍水河方向走去。一边走，还一边掏着耳朵。
路上有人看见许由这副怪样子，就问他出了什么事，他回答说：“嗨，别提了，尧派人来请我去当什么九州长，这些话真是俗不可耐，弄脏了我的耳朵，我要到颍水河边洗洗耳朵！”
人们听许由这么说，都觉得奇怪：怎么还有听人说话把耳朵听脏了的事呢？于是围观的人越来越多，大家议论纷纷，都摸不透许由的心思。
许由走了几十里路，来到颍水河边，他拣了块干净地方蹲下来，从河里捧起清凉的水来洗耳朵，先洗左边，又洗右边。洗了一会，他抬起头来，发现这里静悄悄地，一个人也没有。就停下来，打算歇息一会。忽然，他听见有人从远处走过来，越走越近，许由连忙又低下头去洗耳朵。
一个苍老的声音在许由身后响起来：“这位老弟在干什么呀？”
许由回头一看，见是一位须发皆白的红脸老人站在那里，手里还牵着一头小牛犊。许由看这老人不像一个普通人，就又把事情的经过讲了一遍。
不料，老人听完之后，哈哈大笑，笑得连胸前的白胡子都抖动起来了。这下子把许由搞得莫名其妙，连忙问老人为何发笑，老人却不回答，只顾牵着小牛犊向河的上游走去，一路走，还在一路笑着。
许由忽然想起，有人曾告诉我，这附近的山里隐居着一位老人，就是当年拒绝尧请他去当君主的巢父。这位老人在山中的大树上建了个小木屋，就像鸟巢一样。所以大家都称他“巢父”。
许由连忙追上去问道：“莫非您就是那位德高望重的巢父老先生吗？”
老人仍然在笑，也不回答许由，只顾走路。许由又跑到老人前面，拦住去路，说道：“老先生只顾大笑，难道没有什么可以指教我的吗？”
老人这才停住笑，说：“我是在笑你啊！你就是那个许由吧！我原来听说你这人德行不错，可没想到，你也是个表里不一，追求虚名的人啊！”
许由不禁打了个愣：“您怎么会这么想呢？”“你不必抵赖，你如果真是那么不愿当君主，干脆早点躲进深山，隐姓埋名不就完了吗？可你呢，还在外面招摇过市，想让人们都知道尧是怎样恳求你，而你又是多么清高地拒绝他。这只能说明你不是一个诚实的人，内心并不真正清高，只不过想骗取世人对你的敬佩罢了！”
说完，老人牵着小牛犊走，临走还说：“嗨，真晦气！好不容易下一次山，又碰上这么个虚伪的家伙，你怕尧的话脏了你的耳朵，我还怕你洗耳朵的水脏了我这小牛犊的嘴唇呢！小牛啊，你忍一忍，咱们到河上游去饮水吧，这里的水不干净了！”
这番话说得许由满面羞愧，无地自容，他知道，这老人一定就是巢父老先生了。他望着老人的背影鞠了一躬，说道：“承蒙您的教诲，我知道错了。”
第二天，许由就卷起铺盖，进山隐居去了，此后再也没有出过山，一直到老死在山上。
一颗仁慈的心
那是有一次，鲁国国君孟孙带领随从进山打猎，秦西巴跟随左右。打猎途中，孟孙活捉了一只可爱的小鹿，非常高兴，便命令秦西巴先把小鹿送回宫中，以供日后玩赏。
秦西巴抱着小鹿走在回宫的路上，突然发现一只大鹿紧跟在身后，不停地哀号，叫声十分凄惨。
秦西巴明白了，这是一对母子。他动了怜悯之心，就把小鹿放在地上。那母鹿不顾危险，冲到小鹿身边，亲切地舔着小鹿。然后，两只鹿撒腿跑进了林子，转眼就不见了。
孟孙打猎归来，得知秦西巴放走了小鹿，顿时火冒三丈，将秦西巴赶出宫门。过了一年，孟孙的儿子到了念书的年龄，孟孙要为儿子找一位好老师。
许多有名望的人都来向孟孙推荐老师。孟孙一一接见了这些人，但觉得都不是十分满意。
正闷闷不乐的时候，孟孙突然想起了一年前被自己赶出宫去的秦西巴，立即命人去寻找秦西巴，把他请回宫，让他当太子的老师。
大臣们对孟孙的做法很不理解，问道：“秦西巴当年自作主张，放走了大王钟爱的鹿，得罪了大王。现在大王您反而请他来做太子的老师，这是为什么？”
孟孙笑了笑，说：“秦西巴不但学问好，更有一颗仁慈的心。他对只小鹿都生怜悯之心，宁可自己获罪也不愿伤害动物的母子。现在请他做太子的老师，我可以放心了。”
秦西巴的仁慈之心，终于被国君理解了。
一个充满爱心和同情心的人，不仅能够关爱别人，还能够影响感化别人，这是孟孙决定再次重用秦西巴的原因。孟孙希望他教育出一个德智兼备的太子。所谓“积德行善”，就是教育人们带着一颗仁慈善良的心做事。
伍举与声子两代世交
那是在春秋的时候，楚国的伍参和蔡国的子朝是很好的朋友。两家之间交往也很密切，他们的儿子伍举和声子从小相识，两代世交，结成了深厚的友谊。
伍举长大后，娶了王子牟的女儿为妻。此后王子牟因犯法获罪，逃亡到国外去。这件事株连了伍举，伍举被迫逃往国外。他觉得晋国很安全，于是夜以继日地赶路去投奔晋国。
在一天拂晓，伍举很早起身，背起简单的行装出发了。当他路过新郑郊外的时候，忽听背后有人叫他。回头一看，不禁又惊又喜。原来叫他的人是声子。这两位从小相亲而多年不见的好朋友，竟会在异国的土地上突然相逢，彼此都感到十分高兴。
于是，他们就折下路边的荆条铺在地上，相对而坐，同时拿出干粮来边吃边谈。伍举更是百感交集，想起了过去的往事；而如今，有家不能回，流浪在外，不禁眼圈红了。
声子便问他：“兄长，你怎么到这儿来了？”
伍举听到这，泪水涌出，便把自己不幸的遭遇告诉给声子。他哭着说：“岳父的事情，我并不了解。我完全是无辜的，今天又被迫离开楚国，不知道何年何月才能重返家园！”
声子听了，对朋友的遭遇非常同情，就安慰他说：“兄长，你去吧，这次我也要到晋国去，正好和你同行。你先暂时在晋国住下来，我一定尽最大的努力，帮助你重新回到楚国！现在你要振作精神，以后才能有更大的发展！”
当时，晋、楚两国为了争夺中原地区的霸权，经常发生战争。在伍举投奔晋国后不久，声子被派到晋、楚两国去调节两国之间的关系。
声子在晋国办完公事以后，就高兴地去看望伍举，并对他说：“兄长，回国的时机快要到了，你耐心地等着听我的好消息吧！”伍举紧紧握着声子的双手，感激得说不出话来，两行热泪不禁夺眶而出。
声子告别伍举后来到楚国。他始终记着伍举的事，寻找一切机会帮助伍举。有一天，令尹子木问他：“晋国的大夫中人才多不多？”
声子灵机一动，计上心来便说：“多得很！个个才华出众，楚国是根本比不上的。”
子木问：“他们是怎么物色到的？”
声子说：“用不着物色，这些人都是从楚国跑过去的。”
子木奇怪地问：“楚国的人怎么肯为晋国所用呢？”
声子说：“楚国用刑太滥，有才能的贤人经常无辜得罪，都逃亡到晋国去。”
声子接着说：“现在楚国的贤大夫伍举就是被迫出走的，他的岳父王子牟犯了法，本来同他毫不相干，却诬枉他，伍举无法申辩，只好逃亡到晋国去。如果他假手晋国来报私仇，楚国就休想太平了。”
子木听罢，心里十分惊慌，马上请楚康王赦免伍举，并宣布增加他的爵禄，派人到晋国去接他回来。伍举明了这一切，都是声子的功劳，只有声子帮助他，才使他终于回到了楚国。伍举对声子非常感激，他们的友谊更加深厚了。
此后，他们两家世代亲近和睦，伍举和声子的友谊，也流传后世，传为佳话。
齐灵公率先垂范
那是在春秋时期，齐国君灵公有个坏毛病，就是喜欢宫女们女扮男装。由于灵公有这个爱好，齐国上下就都效仿起来。很快，整个齐国所有的妇女，不论老少，都穿上了男装。这种风气搞得整个国家乱七八糟、乌烟瘴气。
灵公发现这个问题，便派官吏前去禁止，说：“如果再有女扮男装的，给我撕破她的衣服！”不久，在齐国到处都可以看到女人的衣服被撕破了，但是女扮男装的风气仍然禁止不了。
有一天，晏子拜见灵公。灵公问他：“我派官吏禁止女扮男装，违者就撕破她们的衣服，扯断她们的衣带。被撕衣断带的人到处都有，可是女扮男装的风气还是制止不了，这是为什么呢？”
晏子回答说：“你在宫内鼓励，宫外禁止，正像店外挂着牛头，店内卖的却是马肉一样啊！君王要禁止女扮男装，只要在宫内禁绝，那么，宫外的妇女谁还敢再违抗呢！”
灵公说：“有道理！”于是，禁止宫内女扮男装。没过多久，齐国上下再也没有妇女女扮男装了。
齐灵公在宫内提倡女扮男装，在宫外又禁止女扮男装，这明显是心口不一、言行不一。所谓上行下效，正人不正己，上层就很难从根本上解决下层的问题。所以，表里如一、率先垂范才是上层人物做人、做事的准则。
节俭治国的晏子
晏子是我国历史上的一代名相。他头脑机敏，能言善辩。晏子生活在春秋时期相对稳定的时代，各诸侯国间没有爆发大规模的战争，因此，各国统治者争相追求奢侈豪华的生活。
晏子则崇尚节俭，因勤俭节约而得到齐国的重用。他身为三朝宰相，始终过着清贫的生活，住在低矮的房屋，吃的是粗茶淡饭。
晏子从自己的日常生活做起，以自己的行动为表率，对当时的奢侈之风进行了坚决抵制。
晏子认为“俭”和“侈”是产生善恶的根源，尚俭是一种美德，提倡节俭可以促进善，杜绝奢侈则能够除去恶，涤荡社会风气。
有一次，晏婴出使晋国。晋国的大夫叔向见晏婴的装束很寒酸，感到颇为不解，就在酒席宴上委婉地问道：“请问先生，节俭与吝啬有什么区别？”
晏婴明白叔向的用意，所以认真地答道：“节俭是君子的品德，吝啬是小人的恶德。衡量财物的多寡，有计划地加以使用，富贵时不过分地囤积，贫困时不向人借贷，不放纵私欲、奢侈浪费，时刻念及百姓的疾苦，这就是节俭。如果积财自享而不想到赈济百姓，即使一掷千金，也是吝啬。”
叔向听了肃然起敬，再不敢再以貌取人小视晏婴了。
…“节俭是君子的品德，吝啬是小人的恶德。”晏子的话说得多好啊！其实，节俭不仅是美德，更是一种责任。
如果统治者对国家没有责任感，挥霍无度。那么，当危难和饥荒到来的时候，国家就会陷入没有力量来抗击灾难，人民就可能遭受巨大的苦难。
孔子求教杜三娘
那是有一次，孔子带着弟子子贡、子路等人去陈国。当时正值春日，桃红柳绿，师生几人一边赶路，一边观赏沿途风景。就在路过一片桑林的时候，他们看见一位年轻的姑娘正在那里采桑叶。
孔子诗兴大发，顺口吟了一句诗：“南枝窈窕北枝长”，话音未落，就听到那位采桑姑娘吟道：“夫子行陈必断粮。”
孔子和弟子都感到莫名其妙。只见采桑姑娘微微一笑，又高声吟道：“九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘。”
孔子和弟子都觉得采桑姑娘聪明过人，但不知她吟的诗究竟是什么意思，子贡很想去问个明白，但被孔子拦住了，他要急着赶路去陈国。孔子及弟子到了陈国受到冷遇，陈国人连饭都不给他们吃。他们又冷又饿，度过了难熬的一夜。
第二天，他们上朝拜见陈国国君。国君手里拿了一颗璀璨的明珠，对孔子说：“听说你是个有学问的人，你能不能让丝线穿过这颗九曲明珠？”
九曲明珠就是珠子中间的孔弯弯曲曲地拐了九道弯。孔子费了九牛二虎之力也未能把丝线穿过去。正在着急之时，孔子忽然想起采桑娘的诗，明白了采桑姑娘的诗的意思。他叫来子贡，吩咐子贡赶快去向那位采桑娘求教。…
子贡心急如火，忙沿着原路往回走，不久，便找到了那片桑林。可是采桑姑娘却不见了，子贡就在桑树林里来回找。
突然，子贡发现在两颗桑树中间堆着一堆土，在离这堆土不远的地方，又堆着三堆土，这四堆士，就像是一个谜。他脑子一转，立刻明白了其中的意思。桑是木，木旁堆土，莫不是姑娘姓杜？旁边又放三堆土，这难道是三娘的意思？想到这里，他非常兴奋。
正好有个老者背着一捆柴走过来，子贡上前施礼，说：“请问，前面的村子里可有个叫杜三娘的姑娘？”
老者答道：“过了桥再往南就是杜家庄，一问便知。”
子贡顺着老者指的方向找到那位采桑姑娘，把孔子和弟子到陈国的遭遇都一一告诉了采桑姑娘，请求她告诉穿珠的办法。
杜三娘微笑着说：“这并不难，你先把丝线抹上点油脂，然后把丝线拴在蚂蚁的腰上，让蚂蚁慢慢爬进珠孔。如蚂蚁不肯爬，就用烟熏它，这样蚂蚁就带着丝线穿过珠孔。当它从珠孔爬出来时，丝线不就出来了吗？”
子贡听了此话很高兴，向杜三娘道谢后，急速赶路。他很快回到了陈国，把这一切都告诉了孔子。孔子按照杜三娘教的办法，很顺利地把丝线穿过了九曲明珠，终于解答了陈国国君的难题。
这件事对孔子这位春秋时代著名的思想家、教育家触动很大。他十分感慨地说：“要不是杜三娘教我这个穿珠妙法，我们还不知受窘到什么程度呢！”
孔子曾经说过，三人行，必有我师焉。在这个世界上，每一个人都有他自己的独到之处，处处留心皆学问。我们只有像孔子和他的弟子那样，虚心学习，不耻下问，才能学到真正的本领，才能为自己的成功打下基础。
魏文侯不负山野人之约
魏文侯魏斯是魏桓子之孙，封为魏文侯，从公元前445年封侯至公元前396年去世，在位执政49年。
周王朝末期，中央统治昏弱无能，各诸侯国互相攻伐征战兼并领地，扩张势力，以期称王称霸。魏文侯为富国强邦广征英才贤士，辅佐成其霸业。
魏文侯言出必诺，并表现得非常虔诚。臣下魏成向他推荐卜子夏、田子方、段干木三位贤德之士，魏文侯都拜为国师，留在身边随时请教。更令人感动的是他每次经过段干木的住宅时，都要在车上俯首行礼，以示尊敬。
魏文侯虔诚敬贤的事迹传开后，四方贤德之士接踵归附。魏文侯的虔诚还表现在他能虚怀若谷，倾听臣下的劝谏。
有一天，魏文侯与国师田子方一起饮酒，乐师奏乐助兴，钟鼓琴瑟，管弦丝竹，好不热闹。忽然，魏文侯侧耳倾听少许，说：“编钟的乐声有些不协调，好像左边高。”田子方微微一笑，不以为然。
魏文侯十分诧异：“你笑什么？”
田子方躬身一揖，诚恳地说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我可担心您会疏忽了任用官员的职责。”
魏文侯听罢，欣然接受，起身道谢，并称赞说：“国师您说得太对啦！我一定记住这些衷言。”魏文侯不仅对自己的臣子虔诚守信，就是对一般百姓也是言出必诺。
有一次，魏文侯大摆酒宴与群臣同乐，菜香酒醇，鼓乐喧天，君臣喝得意酣情浓，神彩飞扬。正欢乐间，外面风雨大作，见此情景，魏文侯放下玉爵，起身招呼侍臣备车。
左右群臣对国君的突然决定感到奇怪，不解地问：“我们君臣饮酒正在兴头上，外面又下着大雨，国君打算到哪里去呢？”
魏文侯挥挥手，说：“郊外山野。”大家都疑惑地你瞅瞅我，我望望你，谁也不知道大王究竟要干什么。
魏文侯怕扫了群臣的兴头，于是耐心解释说：“我与山野村长约好今天去打猎，虽然这里很快乐，也不能不遵守那边的会面约定。”说完登上车，亲自奔赴山野之中与相约之人见面，告诉他，今天下大雨不能去打猎，特来相告。
山野村长听后，很受感动，暗暗称赞，大王，真信人也！
宋弘教人诚实守信
宋弘在汉光武帝时，被提拔为负责监察、执法的中央高级长官。宋弘为官清正，尤其以诚实守信著称于世。
有一次，宋弘和沛国人桓谭交谈，见桓谭精通五经而不拘泥，批评俗儒而不乏真知灼见，很是敬佩，便推荐他当参政议政的议郎。
在桓谭前去上任时，宋弘语重心长地嘱咐桓谭说：“你可要知道，我举荐你，是想让你以正直之道辅佐君主，做惊天动地的大事，而不是叫你去做那些只博得君主欢心的小事。可千万不要忘记啊！”桓谭点头答应，并重复了宋弘的嘱咐。
光武帝听说桓谭擅长鼓琴，就让他弹琴，一而再，再而三。宋弘听说后，非常生气，派人把桓谭叫来。桓谭进屋，宋弘不给他让座，责备他说：“守信是人的重要美德。你曾亲口答应我，要以正直之道辅佐君主，做惊天动地的大事。可你竟然为讨好君主天天弹琴，耽误时光，空耗才华。你说是你自己改过，还是让我根据法律检举处罚你呢？”
桓谭认错说：“虽是圣上让我弹琴，但非故意，是因为不敢向圣上奏明自己的职责，才造成失信的！”宋弘便让他走了。
后来，光武帝大会群臣，叫桓谭弹琴。桓谭立时想起宋弘的话来，禁不住失去了常态。光武帝觉得奇怪，便问是怎么回事。宋弘离开座位，摘掉官帽说：“我向圣上推荐桓谭时，已经奏明了目的，就是希望他能以正直之道辅佐君主。而他呢，却叫您喜爱上了凡俗的音乐。他没有执行辅佐诺言，您没有履行用人的诺言。失信之过根源在我！我理应受到削职惩罚！”
光武帝听了恍然大悟，由奇怪变为惭愧，由生气变为高兴，立时向宋弘表示了歉意，说：“爱卿差矣，失信之过在我一人身上，与你们无关。”这件事使桓谭很受教育，后来他坚决反对荒谬虚伪的谶纬神学，几次差点被杀，都坚持不悔。
宋弘不仅严格要求别人，而且对自己更苛刻。他总是时刻约束自己言行一致。有一次，光武帝关心姐姐湖阳公主的婚事，细微地观察到她对宋弘有意。
于是，光武帝就先让湖阳公主坐在屏风后面，召见了宋弘，试探道：“俗话说‘地位高了换朋友，钱财多了换妻子’，这是合乎人情的吧！”
宋弘说：“不过我听说的是‘贫穷时候的朋友不能忘，一块度过贫苦生活的妻子决不能休弃’。”
光武帝回过头来，对着屏风说：“事情不成喽！”
了解宋弘的人都说：“宋弘确实是一个诚实守信的人啊！”
邹长倩良言赠挚友
公孙宏是我国西汉时期有名的丞相，他小的时候家里很穷。公孙宏帮家里放猪很多年，直到他40多岁的时候，他才开始发愤读书，认真学习了儒家的经书《春秋》，除此之外，还有很多其它的经典著作。
武帝初年，举贤良方正，公孙宏应试对策考第一名，拜为博士。要去长安时，公孙宏的近邻好友邹长倩，看他衣帽破旧，就脱下自己的衣服，鞋帽给他穿戴上，还赠送他干草一束、素丝一桄、扑满一个。
并分别题词说：“干草虽不值钱，但人们日常生活离不开它。古诗说：‘生刍一束，其人如玉。’意思是：送他一束干草，那人像玉石一样美丽。用此诗赠您，希望您贵不忘贱。“素丝一根一根地织成线，多少线积成了缕，多少缕积成了这一桄。这说明积少成多，积多成大。希望您不要认为是‘小善’而不去做啊！扑满是用土做的陶器，是用它装钱的。它的构造是有入口而没有出口。钱装满了，就把它摔破了取出钱来。因为钱贵重，而扑满不贵重。现在有些当官的收敛百姓的钱，聚而不散，将会得到扑满的下场，可要好好地警诫自己啊！”“保重吧，别后有山川的阻隔，风霜雨露的变迁，您谨慎从事，建功立业吧，我在家乡听候您的好消息！”
后来公孙宏当了汉武帝的宰相，被封为平津侯。他是打开东阁广纳贤明的人，他把自己应得的俸禄全拿出来招待宾客食用。自己和家人经常吃粗米穿布衣，不辜负好友的期望，不忘记好友的赠言。
王吉休妻和东邻伐树
那是在我国东汉宣帝时期，有一位谏议大夫叫王吉，这个人的秉性耿直，平时敢说敢谏。当时汉宣帝宠任外戚，外戚的子弟都做了官，还屡屡升职，而这些人基本上没有一个不荒淫奢侈、目中无人的。
王吉对这件事很生气，于是就上了一道奏章，建议皇上废除任命外戚子弟的办法。汉宣帝看了王吉的奏章，认为他太古板了，不但不采用他的意见，而且以后干脆不去理他了。
王吉碰了个软钉子，无心再为朝廷做事，便推说有病，辞官不干了。
王吉辞官后，在长安城租了一座房子居住。王吉的妻子对丈夫十分敬重，她每天都端来洗干净的大枣让王吉吃。起初王吉以为妻子是从街上买来的枣子，便心安理得地享用。
后来王吉才知道，原来是东边邻居家里有颗大枣树，枝叶茂盛，结满了果实，枝头长过墙这边来了，妻子每天从邻居家伸过来的树枝上摘的枣，给他吃的。
王吉是个十分正直，又注重团结的人。他知道了事情真相后非常生气，批评妻子不应该这样做，在盛怒之下，将妻子赶回娘家去了。
东边邻居家听说王吉为此事赶走了妻子，感到过意不去，就拿了把斧子想砍大枣树。街坊、邻居们纷纷出来调解，王吉只好听从众人的劝解，把妻子接回来了，东邻家也把斧子扔掉了。
王吉和东邻两家，从此更加友好相处了。街坊邻居对王吉和邻居注重邻里团结的美德很敬佩，于是编了一首歌儿来赞美他们，歌中唱道：“东家有树，王吉妇去，东家枣完，去妇复还。”
朱晖守信义不忘重托
那是在东汉时，有位贤士叫朱晖，河南南阳人。他幼年时就失去了父母，是舅父收养了他。
朱晖在太学读书时，以人品高尚，团结友爱，受到同学们的敬重。特别是他不负朋友之托，恪守信义，照顾朋友家的事更是感人。
朱晖有个同学叫张堪，在一起读书时很敬重朱晖的人品。后来，张堪突然得了不治之症，自知不能治愈。有一天，他见到朱晖，便握着朱晖的手，很伤感地说：“我得了绝症，恐难久于人世，我死之后，希望你能帮助照顾我的妻子儿女。”朱晖安慰他，要他好好养病，但没有明确表示答应。
不久，张堪去世，朱晖为他料理丧事，并亲自去他家看望，见他家生活贫困，便每年派人给他妻子送去谷50斛，布5匹。朱晖的儿子朱颉对他父亲的行为不大理解，便问到：“父亲与张堪不过是一般的同学，为什么要这样热心照顾他的家庭呢？”
朱晖说：“张堪生前把我当作知己，托我照顾他家，我就应该像知己一样照顾他的家人。”
朱晖还有一个同郡好友叫陈揖，他俩常在一起谈诗论文。后来，陈揖不幸离开人世，留下妻子和没有出世的婴儿，生活很困难。不久，儿子陈友来到了人间，他家的生活更加困难了。朱晖知道后，经常在经济上帮助他们。陈友自幼就聪敏好学，德才兼备，朱晖很喜爱他，决定把他培养成才。
后来，司徒桓虞为南阳太守，听说朱晖人品高尚，学识渊博，便请他来府叙谈，果见朱晖仪态大方，谈吐风雅，桓虞极为敬重。便提出要用朱晖的儿子朱骈为府衙官吏。
朱晖想到好友陈揖的儿子陈友品学兼优，家境贫困，生活难以自给，便说道：“小儿才疏学浅，难当重任，本郡书生陈友，家贫好学，德才俱佳，可以任用。”桓虞见朱晖举贤不举亲，深为敬佩。
过了几天，桓虞召见陈友，向他提出了许多问题，陈友应付自如。桓虞见他才思敏捷，政见卓识，非常高兴，便委派为府中重要官吏。陈友勤奋好学，廉洁奉公，办事总是高人一筹，深得桓虞信赖。
从此，朱晖为朋友守信义的佳话也就在南阳传开了。
韩康卖药不二价
韩康是东汉京兆霸陵人，他是东汉的名医。韩康生性不爱出名，但医术高明且诚实不欺。他经常上山采药，并在长安的大街旁摆了个摊子，出售各种药品。
韩康卖药，实行明码标价，每种药品上都标明了价格，而且还在自己的药摊子旁挂了块布，上面写着“不二价”三个大字！
有一天，一个牙痛不止的老太婆前来买药。韩康虽然已经写明了“牙痛药一个钱两包”，然而，购物时总爱精打细算的老太婆，还是忍不住对已经在药摊旁标明“不二价”的韩康讨价还价：“一个钱卖给我三包好吧？”
只见韩康摆了摆手，严肃认真地说：“做生意，靠的是‘信用’。所以，我从不虚报价格占人家的便宜，也从不接受客人的砍价。我的药，全是货真价实的灵药，绝对童叟无欺！”老太婆见韩康口气这么坚决，知道再讲也砍不下价，就买了一个钱的牙痛药走了。
日复一日，韩康这个药摊“不二价”的消息就渐渐传开了。城里的居民经过仔细打听，才知道摆这个药摊的人，原来就是赫赫有名的韩康！
韩康的诚实，先前在城中就已经出了名。如今，大家既然知道了这个摆摊卖药的人就是韩康，于是，大家一有什么病就都到他这里来买药，而且，再也没有人尝试与他讲价了。
服膺于真实的诚信之道，将会拥有难以抗拒的魅力，从而能为自己实实在在地聚拢人气、创造声誉。因此，众多商家总标榜自家“货真价实、童叟无欺”，以获取顾客们对自己的信任。
这个故事表明：只要做个诚实守信的人，无论身在何处，总能赢得最多的瞩目。
诚信无私的阎敞
那是在东汉时期，有一对好朋友，一个叫阎敞，一个叫第五常。两人来往密切，交情深厚。特别是阎敞，人品端正，诚信无私，深得第五常的敬重。
有一天，第五常来到阎敞家中，说道：“阎兄，小弟奉命调京城供职，路途遥远，且限日到京，行程匆促，钱物携带很不方便，我想将130万贯钱先寄放在兄长这里，以后再来取。您看行不行？”
阎敞满口答应，说道：“这有什么不可以的，我一定代贤弟妥善保管。你什么时候来取都行。”于是，第五常就把130万贯钱送到了阎敞家中。阎敞当面把钱封存好。
第五常起程赴京那天，阎敞十里相送，送了一程又一程。第五常再三劝说留步，两人方依依惜别。临别时，第五常还说：“那笔钱阎兄如果需要用，您尽管用就是了。”
第五常到京后不久，京城突然爆发了一场瘟疫。第五常一家不幸染上此症，先后死去，只留下了他的一个小孙子。
第五常在临终前抖抖索索地拉着小孙子的手，断断续续地说：“你如果……能够……活下来，年纪……这么小，怎么……生活啊？我有……30万……贯钱，寄放在……家乡……你……阎敞爷爷……家中，你可以……取来……维持……生计。”
第五常去世了，他的孙子记住了他的话，知道他在家乡的阎敞爷爷家中寄放了30万贯钱，但当时年幼，路途又远，无法去取回这笔钱，只能靠他家在京的亲戚朋友周济度日。十几年过去了，第五常的小孙子长大了，这才返回故里。
为了安置家业，他想去找阎敞爷爷取回爷爷存放的钱，但心里总觉得不踏实——这口说无凭，手中没有任何证据，这么多年过去了，能拿得到这笔钱吗？
那一天，阎敞正在书房里读书，忽然家人进来说，有一位青年公子求见。阎敞来到客厅一看，觉得似曾相识，又实在想不起是在什么地方见过，是不是真的见过？那青年拜见了阎敞，说起爷爷第五常，阎敞才知道他原来是五常贤弟的孙子。
阎敞闻听五常贤弟一家的不幸，回想起过去两个人的友情，百感交集，为朋友哀伤。第五常的孙子还没有启齿问钱的事，阎敞就说：“你的生计暂时不用发愁，你爷爷有130万贯钱寄放在我这里，你现在可以拿去用。”
第五常的孙子一听，着实吃了一惊——爷爷说的是30万，不是130万呀！于是，他将爷爷临终前的话说了一遍，问阎敞爷爷说：“您老人家是不是搞错了？没有那么多，只有30万。”
阎敞忙说：“没有错，没有错！孩子，我估摸是你爷爷在重病之际，头脑兴许不清醒，把话说错了。”
说着，忙到储藏室将第五常当年寄放的130万贯钱搬了出来，亲手交给了第五常的孙子。
第五常的孙子接过钱来，含泪告辞。他在想：阎敞爷爷不愧是我爷爷的好朋友。这真是钱财有数，诚信无价啊！
交友要交心，待人贵在诚，真诚地对待朋友，应该讲信用，守诺言，言必信，行必果。第五常奉调赴京履职时之所以将130万贯钱寄放在阎敞家中，就是因为他相信阎敞这位朋友，就是因为他知道这位朋友人品端正，诚信无私，而且后来发生的情况也确确实实证明了这一点。
正所谓：“钱财有数，诚信无价！”
不喜奢华的曹操
曹操是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。他崇尚节俭，不喜奢华，无论是做将军，还是做丞相，都始终如此。
曹操当了魏王后，吸取历朝亡国的教训，更是反复强调节俭。他规定后宫嫔妃与丫环，不能穿锦绣衣服。侍从大臣所穿鞋子，只准许漆一种颜色。这与民间百姓的穿着，并无两样。
曹操对自己要求更严。他使用的帷帐屏风，坏了补，补了坏，前后不知补了多少次，仍旧使用，床上铺着用了多年的褥子，连边都没有缝。
曹操每次指挥作战，攻城拔邑，会缴获许多珍宝奇玩。对这些战利品，曹操总把它全部赏给有功之臣；平时有各地进献的物品，曹操也把它分赐给众臣，从不一人独享。
曹操一辈子驰骋疆场，南征北战，出生入死，但始终保持节俭，直到临死，仍留下遗言：“入殓时穿平常穿的衣服，不要用金玉珍宝陪葬。”
曹操率先垂范，为将帅士卒树立了节俭的榜样。魏国能够在汉末群雄角逐的乱世中崛起，不仅与曹操的雄才大略有关，还与他喜节俭、杜绝奢靡有关。
裴潜东壁挂胡床
裴潜是三国时期的河东闻喜人，他很有才学。在曹操没有称王前，他就是曹府的谋士，很受曹操器重。曹操建立魏国后，任命裴潜担任了太守、刺史等职。
魏文帝曹丕继位后，裴潜被封为“关内侯”。到了魏明帝曹睿时，裴潜又被封为“清阳亭侯”。
虽说裴潜的地位如此显赫，可是他的生活却很节俭。他在兖州当刺史时，自己动手做了一把叫做“胡床”的可以折叠的椅子。后来，他离任时，把“胡床”挂在墙壁上，留给了下任。
裴潜不仅要求自己生活节俭，还严格要求家人。住在老家的裴夫人靠着编织壁障来养家糊口。壁障卖得好时，她和孩子每天能吃上一顿饭。若壁障卖不掉，她和孩子就只能饿肚子。
裴潜不仅对妻儿如此，对他的父母也是如此。有一次，裴潜的父亲去京城看他。裴潜只雇了一辆简陋的竹篷车，去迎接父亲。受裴潜的影响，他手下的官员也很节俭。他们出门办事，都是步行，从不坐车。
裴潜虽然贵为侯爵，但却是如此的俭朴，真是令人感叹。魏国在三国鼎立时期，国力一直为三国之首，其原因，除了曹操具有政治上的深谋远虑外，还与该国官员的优秀素质有很大关系。
王羲之教子习字
王献之是王羲之的第七个儿子，他自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，还擅于画画儿。
有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔。献之握笔很牢，没被抽掉。
王羲之很高兴地夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。
还有一次，王羲之的一位朋友让王献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了。小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生地出现在扇面上。
由于众人对献之书法、绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思。
有一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上3年就行了吧？”母亲摇摇头。“5年总行了吧？”母亲又摇摇头。
献之急了，冲着母亲说：“那您说究竟要多长时间？”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直，立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。
王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，然后把一大堆写好的字拿给父亲看，希望听到几句表扬的话。
谁知，王羲之一张张看过后，却一个劲地摇头，直到他看到一个“大”字时，脸上才现出了比较满意的表情，并随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同？”
母亲果然认真地看了三天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，唯有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”
母亲见献之的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河，翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈
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