作者：李富
出版社：石油工业出版社
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谈盐就说咸——李富散文集试读：
读李富（代序）
欣 然认识李富，既是偶然，也是必然。既是同乡，又是文友。因为我与他文也投缘，情也投缘，酒也结缘，为人处世的品性也颇相似。“谈盐就说咸，说醋就言酸”这是李富散文作品中近似原生态的词句，且颇具个性化心灵闪现的道白。有道是文如其人，李富给我的印象，为人处世，坦率爽直，有人评价他是胡同赶鸭子——不打弯。用他为自己勾勒的性格品性来形容，说话办事在“正义”二字上偏凿死铆子，放着河水就是不洗船。李富确实是个直言快语的人，在人前讲话如竹筒倒豆子——一吐为快。有人冠以他李白的雅号，他确实有豪饮之气，写起文章也洋洋洒洒。但他不善写诗，也不肯接受这个“雅号”，如果说他写诗的话，仅为他的妻子写过几首小作，略表对爱人的相思和长期别离的牵挂。倒是在行文之时出奇冒泡的话特别多，如他撰写的报告文学《在那鲜花盛开的地方》，他形容大庆敖古拉林场的秋景：“枝头摇翡翠，满地铺黄金”。此句描写的意境，大有诗仙李白“大漠孤烟直，长河落日圆”的感觉。 还有“驴子的梦想永远是一把干草，千里马的梦想则是征服脚下的土地”、“睡梦心有千条路，醒来却是路一条”、“松涛使人念其北国，松树让人想起斗士；蕉林逗弄着彩袖，鼓荡着猎猎南风，让人想起窈窕淑女”。
李富对李白的确钦佩有加。他曾撰文赞美李白：“他爱诗若痴，爱酒成狂，既有侠客豪饮之风，也不失文人品茗之气。他经常醉卧长安，却睁着一双世事洞明的眼睛窥视世间百态；他不加约束地喝，激扬的文词顺着杜康的流淌生发出指点江山的豪情。他有理由爱酒，因为他明白天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉；天地既爱酒，爱酒不愧天。李白不能没有酒，因为只有在半酣半醉之中，才有涌动的灵感和生命的律动”。他对李白饮酒也分析得十分到位：望月独酌，他可以“举杯邀明月，对影成三人”；友人对饮，但见那“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；人在旅途，自有“金樽清酒斗十千”相伴；临行饯别，会有“愁来饮酒二千石”开怀。他更欣赏李白脍炙人口的《将进酒》，“将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”他百读不厌，甚至能生出与友对饮之念，及人生旷达的胸襟。可见李富对李白的印象、受李白之影响是何等深刻。李富对酒也有自己的理论：“男人总有酒的故事，酒助英雄胆，是英雄者何须酒助？酒是朋友的黏合剂，是官场的润滑剂，是喜庆心海的狂潮，是失意之时的麻醉品。然而，酒是商人的蒙汗药，酒是贪杯者的串肠毒药，酒是冲动的魔鬼，酒是愁肠的怨结。大海无边，吞灭生灵之有数；酒杯虽小，杯中之鬼多少魂？” 寥寥几笔，就点透酒之利弊，酒之哲理。
李富对人的品性鉴别也有独到见解。世人无数，可分三品：时常损人利己者，心灵落满灰尘，眼中多有丑恶，此乃人中下品；偶尔损人利己，心灵稍有微尘，恰似白璧微瑕，不掩其辉，此乃人中中品；终身不损人利己者，心如明镜，纯净洁白，为世人所敬，此乃人中上品。李富对平易近人之词也有另一番诠释：平易者修德，近人者有择。近朱者赤，近墨者黑。以鲲鹏为伍，扶摇万里。与蓬雀为伴，蒿草栖身。跟凤凰走永远是俊鸟，随乌鸦走定会把你领到尸体上去。责怪小人为颠倒豪杰之士，而不知只有颠倒的人才是小人。可怜君子受世事折磨，而不知只有在折磨之中才能见到君子。人，不要为财而死。鸟，不要为食而亡。钱财地位，往往成为聚集怨恨的渊薮；才华能力，常常就是招致灾祸的根由；名望声誉，往往成为引来谤毁的媒介；欢欣快乐，常常就是走向悲凉的开始。不和囤积钱财的人争较财富多少，不和热心仕途的人争较地位高下；不和骄傲自夸的人争较名声大小；不和年轻力壮的人争较仪容风度；不和逞强好胜的人争较胜负高低。人，要防四种病：迷恋歌舞女色的心太浓重了，就会生出虚怯的毛病；追求钱财利益的心太浓重了，就会生出贪得无厌的毛病；热衷功名成就的心太浓重了，就会生出造作的毛病；追求声誉名望的心太浓重了，就会生出言行偏激的毛病。李富对人性的理解，恰如其分，发人深省，寓意无穷。
也有人为李富冠以“写稿机器”之谓。他确实是个高产作家，此书散文容纳近20万字。你可别以为这是他几十年笔耕的结晶，这仅仅是他在广西办报期间忙里抽闲积攒的“私房钱”，也可以说是他在广西撰写所有文章的冰山一角。有人评价他：生来就是写文章的，不管是散文、报告文学、短篇小说、中篇小说、长篇小说，还是其他新闻题材，只要一着笔，就能妙笔生花，就像舞台上技艺精湛的杂技演员，总能花样翻新的奉献给受众以新奇，更像一个精雕细刻的雕塑家，再难雕刻的“石材”，经他刻画打磨，都会栩栩如生，给人以艺术享受。但您可别以为他的文章是水上浮萍，有花没根，或者说是墙头芦苇，头重脚轻根底浅，嘴尖舌快腹中空。其实并不然，用中国石油报北京陆海油文化发展有限公司总经理康宏强的话来说：“李富不写没有思想内涵的文章。”我在李富的新闻论文中读到：“给予文章以魂灵。”魂灵，传神之笔，能与读者产生心灵的沟通，或者与读者产生共鸣。他曾撰写报告文学《中国第一位女地质师》，主人公读了感动涕零；他撰写的《水乡铁人向以平》，让一个同钢铁打交道的硬汉子流下了心酸的泪水；他撰写的《辛未抗洪大事记》，不但像重锤敲动了江苏石油人的心，也让全国石油文化大赛评委为之翘大拇指。他为中国石油企业协会常务副会长彭元正撰写的专访《他和别人不一样》，更具语言和艺术个性：“站着看人，我和世人差不多，跪着看人，谁都比我高，仰着看人，只能看见他人鼻孔的两个黑洞洞。”虽然言辞不多，但极富生活哲理，在《工人日报》主办的《新闻战线》刊用之后，引起了强烈的反响。
李富在30多年前，创作的处女作散文《丑陋的邵伯桥》，率先亮出了别具匠心的审丑观点。他撰写新闻稿件，也独辟蹊径,追求标新立异，耳目一新，如《先进层思想政治工作不可忽视》，不但以整版篇幅被刊登，且将政治工作的导向引向了新的途径。
李富近几年创作的散文，可以说传承了他自己当年的“文化遗产”，创作和发表的散文，有别于叙事散文、抒情散文和写景散文，可以毫不夸张地冠以哲理散文也是绝对贴切的。李富创作的散文充满人生哲理，蕴含着他对生活的感悟，是他思想火花的体现、理念的凝聚、睿智的结晶。他的文章纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现出思维领域万千景观。
他善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔端，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。用一句行话来概括：“外师造化，中得心源。”他在《为自己下个赌注》中，有这样一番既通俗又赋予哲理的一段话：“一个人本是两个人，一个在黑暗中觉醒，一个在光明中酣睡。在人生的跑道上，我们要不断地唤醒自己，超越自己。穿金戴银、山珍海味不是人生追逐的终点，不断超越、完善自我才是理想的目标。莫让鞋中的一粒沙子刺痛前进的脚步，莫让心底的一丝懒散懈怠了拼搏的信念，莫让潜藏的一点劣根性切断了奋斗的锐气。和自己赛跑，不为名利羁绊，不为权贵折腰。人们往往会震撼于开在冰天雪地里的梅花，而不屑多看开在四季如春的温室里的牡丹，好像只有在逆境中成功了才值得敬佩。但是我要说，在顺境中不被眼前的无限风光迷惑，不因小小的挫折而停步不前，能够不断用双脚丈量大地的人，定能走出人生的闪光之路。上帝用一些苦难来唤醒一些沉睡的心灵，为的是让我们醒后画出最新最美的图画。‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’ 趁上帝尚未行动，我们先把自己唤醒，去给自己下赌注，用超越自我来绘出令上帝瞠目结舌的人生。”再如他创作的《大海赋予我人生的哲理》：“对失意人莫谈得意之事，处得意时莫忘失意之时。人有喜庆，不可生嫉妒心。人有祸患，不可生欣幸心。人之有德于我，不可忘也。我有德于人，不可不忘也。恶事向自己，好事让别人。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。气度益宽宏博大，无论遭遇到的命运为善为恶，皆能适度以应对。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，不必介怀，只是为所当为，为所可为而已。存心养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕，方能成熟。当可怨、可怒、可辩、可诉、可喜、可愕之际，其气平顺，这就是海一样的博大的胸襟和涵养”。李富创作的《红树不红》、《白海豚不白》、《桉树，你快快长》、《一艘被遗忘的破船》，不需要看内容，仅仅是标题都蕴含着哲理。
李富就是为出书人作序的语言也十分考究，赋有人生哲理。他这样为作者感言：“山为有品格而可仰，松为有品格而可敬，人为有品格而可尊”，“品格是人生比金子还要贵重千万倍的财富，拥有这样的财富，平凡的人生就会殷实富足”，“处顺境而不滞留，陷逆境而不消沉，临险境而不堕落，坠绝境而能奋起”，以及“把复杂的事情做简单了是智慧，把简单的事情弄复杂了是愚笨。简单是淘尽砂砾后的真金，简单是汰去铅华的质朴。简单不是幼稚，简单是擦去虚幻后的实在，是脱去包装后的真容颜，是洗去脂粉后的真美丽”。
这就是我所了解的李富，他像文字田园里的一头“耕牛”，一直孜孜不倦地耕耘着。不，他更像一粒生命力极强的种子，任凭风吹雨打，任凭酷暑严寒，任凭深山沟壑，只要置身于沃土之中，就能生根发芽开花结果。第一部咏物山川被遗弃在港湾的破船
在广西石化旧办公楼右侧的海边，有一艘被遗弃的破船残骸，静静地安憩于泾边的海滩，给人一种凄凉、悲怆、怀旧之感，令人顿生怜悯之情，当然还有震撼之意。它像大海的波涛，在我的脑际激起了许许多多的涟漪。
破船船骸已没有了旧日雄姿，支离破碎的船体，黑黝黝的船板，静静地躺在一片黄褐色的沙滩上。那千疮百孔的风帆，就像没有旗的旗杆，在那荒芜的海滩和莽莽苍山的怀抱之中，平添了几分惆怅、几分孤独和无奈。但船的形状依旧，给我第一个印象“虎老架不倒”。“那颗漂泊之心终于停靠在平静的港湾”。我伫立在泾边，凝视着破船船骸，陷入了良久的沉思。王勃老诗人曾在《滕王阁饯别序》中感叹：“兴尽悲来，识盈虚之有数”、“关山难越，谁悲失路之人”、“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜鸿梁于海曲，岂乏明时？”借船拟人，不免多了几分伤感。吾已两鬓染霜，太阳西冲，人生之旅过半。梳理半个多世纪来的人生之事，多少磕磕碰碰，多少沟沟坎坎，多少荣荣光光，多少恩恩怨怨，多少追求成现实，多少美梦可成真，都像一团团乱麻，理也理不清。最后能够铭记在心的大都是重大挫折，就像船儿经受过飓风和恶浪袭击，必然留下永久的痕迹一样，永远都是抹不掉的记忆。还有的就是自己欠下的妻儿老小的情感之债。我曾撰文“暖暖然然如春至，凄凄凉凉如冬临。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。久别洒下情长泪，望月把酒寄归期。”以示对亲人的歉意，也是对自己这颗孤苦之心的抚慰。回首往事，三十年新闻生涯，归家如入旅馆，有夫如同独居，天南地北的奔波，寻寻觅觅的求索，日日夜夜的笔耕，多像汪洋之中的一叶小舟，又似随风飘零的落叶，那颗漂泊之心至今仍没有回到停靠的港湾。有道是人在朝阳遗憾少，太阳西沉惋惜多。人到暮年，就会有很多的感念在心中生成。然而，这些陈年往事，无论是悲欢离合，还是饱经人世沧桑，无论是功成名就，还是一次次希望的破灭，应了古人之言：“天上乌飞兔走，人间古往今来。万般回首化尘埃，唯有青山不改”。一次次命运的摆布、捉弄和赐予，一回回身不由己的离离合合，一个个机遇的逢迎和失去，这是人生之规律，不能斤斤计较。忧劳可兴国，逸豫如亡身。借古人之言勉励自己，世事如流水，枯荣平常事，春风吹又生，后日悲亦喜。虽极尽无奈，却又存希望于未来，相信自己终究会有苦尽甘来的那一天。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。曹操《龟虽寿》说：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”。人生在世，发挥主观能动性，乐观向上，积极进取，将终生有益而少憾。苏轼《浣溪沙》感言：“谁道人生无再少？门前流水尚能西”！人处困境，仍要力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻。再言那条破船船骸，古人对此也不都是悲悯和感伤，同样抱以乐观态度。“老当益壮，宁移白首之心；穷且弥益，不坠青云之志。”此句乃王勃铭志之语，不难见其高傲风骨。还有那“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。人们应效仿那船，破旧，仍残留当年的记忆；当年可以笑傲大海的波涛，如今昂扬的帆已碎成了迅疾远遁的风，与海的距离也在一天天拉长，但临终仍在守望着大海。
沉船旁定有千帆竞渡，病树前头定有万木争春。破船船骸曾承载着无家可归者怀念、追寻、返乡的情丝，送走了多少颠簸之苦，留下了多少收获的喜悦。让多少卑微的灵魂不再渺小，使多少高尚的品格得到提升。破船船骸，你停泊在我想象的彼岸 ，停泊在故事的某一回某一章，见证了多少岁月的沉浮，尘封了多少思绪的悠长。人要学那船，乘着情意而来，载着诗意而去，游移过蓝色的梦，饱览过万重山川。船调，水声，绵延了千年万年的青山柔情，雄劲地跳起了舞蹈，荡漾起亿万次水珠，是船吟唱的不朽地韵调。古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。还是用陶渊明言自勉：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。那座移走的小山
仁者乐山，智者乐水。山水景物，能引起古今无数文人墨客的无限情思，它们为我们奉献了大量的歌咏自然山水的优美篇章。我言此山，既不高，也不大，也没人为它起个什么名字，就是原广西石化公司办公楼右侧的一座小山，而今被移为一片平地。
情因景而显，景因情而生。花草树木, 山川河流，构成了我们工作和生活的环境，它们本没有思想，没有感情，只是客观存在。但忽然有一天，它被铲平了，被移走了，不存在了，让人似乎感觉接受不了，有些留恋，有些伤感，有些缺憾，但更多的是怀念。大有杜甫那种“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之感，我言“情因景而显，景因情而生”就是我此时的心境。
他人对此山有何印象，我不想过多浪费笔墨，确实也没人谈过它。而我对此山的印象极其深刻。从山的前面观之，山的形状像一头卧牛，牛头朝着办公楼前方，不是开荒姿态，而是高举着头，直视着前方，似乎是一种期待，一种祈盼。从山的后面看，它特像是一只金蟾，翘首工地全貌，似乎是在为我们祈福，为我们见证广西石化建设历史，为我们呐喊加油！如果从办公楼一侧来欣赏它，又像桂林漓江岸边的九马画山，不但能找到形状各异的马，还能觅到蛇、龙、孔雀、苍鹰、奔月的仙女。可以说象形的太多了，天上飞的，地上走的，山上长的，水里游的，都可以找见，还能找到亿万年前地壳变迁的痕迹。
我曾在山脚下，欣赏过澹澹的海水，感受过“日月之行,若出其中，星河灿烂，若出其里。”沧海之大，波澜壮阔，展示了大海吞吐日月、含孕群星的气派。咀嚼过苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”那山在水间，水含千秋岭，如诗如画的景色实在是太美了，别说“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，就是雾浓之时，如帷幕遮住了万般秀色，也不失其朦胧之美。我曾撰文《泾边观海》，赞美过广西北部湾海滨的旖旎风光。我曾品味过山水竦峙，此山俯视七十二泾之水，笑对彼岸树木丛生，百草丰茂的连绵山脉，那种沉稳而又坚定倔强的品格，给人以拟人化的感觉，像一个不屈不挠的格斗士，屹立在泛北部湾海岸。谈到拟人化，使我念起刚到工地时，身处异土他乡，没有故知，没有亲人，难免有些孤独和惆怅。那时的我，虽处风景如画的北部湾之滨，从事着建设国内领先、世界一流炼厂之伟业，但人在孤独和惆怅之时，也会将“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的良辰美景，看作是“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家，古道西风瘦马”的凄凉风景。我独坐在山下的一堆石头上，望着海，看着山，眉头紧锁，仿佛身处荒僻冷寂的境界。那郁郁葱葱的桉树林，如几株兀立在旷野之上的老树，抖瑟在秋风之中。而天空中、水面上飞来游去的鹤和各种各样的水鸟，似乎就是阵阵南飞的暮鸦。那种凄凉的心态，那种悲凉抑郁的感觉，无法言表。那如镜的海面，那唱晚的渔舟，游子见此景此物此山此水，也没了“小桥流水人家”的恬静，而是野地荒村，荒山野岭，穷山恶水，寂寥凄清。绝对没有现在的望山山美，观水水秀，处人人和，办事事通，创业业兴的美好心境。好在有这座小山和我对话，它告诉我好男儿志在四方！男儿有泪不轻弹！人生能有几回搏！偌大的泛北部湾，是蛟龙可入大海之地，是鸾凤可栖梧桐之林。三千亩工地接壤五湖四海，千万吨炼油项目是施展才华、体现人生价值的平台。千金摧手可得，机遇千载难逢。鲲鹏展翅三千里，燕雀蓬中惜寸步！无语的小山，打哑语般地理顺我的思绪，启迪我的灵魂，扶起我的身躯。难怪哲人说：“大自然是人类最好的老师。”仿生学是科技发展的启蒙。文人骚客浓墨重彩，将黄河比作母亲，把泰山喻为华夏之表，无外乎都有其自然礼数。
自然的人化，人的自然化，这是近年才有的哲理性语言。人是大自然之子，大自然是人类最早的家园。大自然对人类是付出付出再付出，甚至牺牲它们的一切。而人类是索取索取再索取，只知所需所用所图，很少顾及自然之法则。据说，此次平山修路之举，是牺牲这个景致，服从于钦州至港区沿海公路的大局，不同于在自然野地里筑起围墙、栅栏, 树起表示“文明”、“文化”的各种标牌，建什么旅游点、度假村，由导游引来成百上千人践踏、污染大自然的假文明。但一座小山就这么说没就没了，说移就移走了，昔日朝夕陪伴我们，为我们遮过风，挡过海潮，一座实实在在的小山，似乎瞬间被夷为平地。虽然我曾有过一山障目，不见沧海，如果没有此山，可以一览无余，多好的感觉。而今没了小山，没了屏障，觉得十分空旷，没了朦胧之美，有的是真真切切的怀旧感。犹如我们建筑工地，建设者由少变多，由多变少，陌生人成同志，同志变成朋友，朋友变成挚交，难免有一天天各一方，又拼搏在另一个建筑工地上，受命于石化建设使命，但往日方方面面的情节，永远是抹不掉的记忆。
小山，你没有会当凌绝顶的高峻，没有一览众山小的雄姿，但仍可见幽意无断绝，此去随所偶，海风吹行舟，悠然入泾口。水漫栈桥
人的感觉很怪，有的景物天天见，并不一定引起注意，而是习以为常、熟视无睹。但有一天它突然发生什么变化，给人一种异样的感觉，就会触动人的视觉神经，磁一般地吸住人的眼球，让人不由自主地去揣摩它、品味它、欣赏它、玩味它，满足人的猎奇心理。这是人的心路玄理，还是其他什么缘故，生活哲理必有定数，不想更多理论，只想就其话题，谈谈亲历水漫栈桥的一些感悟。
栈桥，位于港区仙岛公园一隅，桥长不足三百米，平板结构，护栏是麻制悬绳，两边连着仙岛和径中之阁。
关于桥，可以说我见过的、知道的多了。据我所知以桥的形状和材质划分，主要有四种桥型：梁桥、浮桥、索桥、拱桥。这四种桥根据其建筑材料和构造形式的不同，又分别演化出木桥、石桥、砖桥、竹桥、藤桥、铁桥、苇桥、漫水桥、廊桥、栈道及飞阁等，几乎应有尽有，什么形式的桥，在我国都能找到。我国桥梁建筑的历史久远，现存最古老的敞肩拱石桥是河北赵县赵州桥，桥洞最多的联拱石桥是苏州宝带桥，十字桥是山西晋祠鱼沼飞梁，最早的开关活动式大石桥是广州潮州广济桥，世界仅有的扬州瘦西湖五亭桥，还有近年新建的一桥看二景的润扬大桥、南京的悬索斜拉二桥、武汉长江大桥、上海的杨浦大桥等。
人们对桥的认识十分深刻，以桥为由头，编了许多歇后语。如踩着银桥上金桥——越走越亮堂、半夜过独木桥——步步小心、踩着高跷过独木桥——艺高人胆大、扶着醉汉过破桥——上晃下摇，还有过河拆桥——不留后路、烂板子搭桥——白搭又难过、烂柱子塔桥——不牢靠、老太太走独木桥——难过、桥孔里插扁担——担不起、 桥头上跑马——走投无路、宋太祖陈桥兵变——取而代之、天上架桥——想到办不到、张飞拆桥——有勇无谋等。有言物的，有拟人的，也有论事的，可以说言的是桥，论的是事，充分展示的是国人特有的智慧和语言艺术。
有山有水自然就会有桥，桥梁本身也是实用与艺术的融合体，建桥最主要的目的就是为了解决跨水或者越谷的交通，以便于运输工具或行人在桥上畅通无阻。若从其最早或者最主要的功用来说，桥应该是专指跨水行空的道路。故《说文解字》段玉裁的注释为：“梁之字，用木跨水，今之桥也。”说明桥的最初含意是指架木于水面上的通道，以后方有引申为架于悬崖峭壁上的“栈道”和架于楼阁宫殿间的“飞阁”等天桥形式。桥梁的平直、索桥的凌空、浮桥的韵味、拱桥的涵影，摇曳着艺术的风采。故英国李约瑟先生说：“没有中国桥欠美的，并且有很多是特出色的美”。
拽回不羁的联想，回到眼前漫水桥的现实。栈桥，对港区人而言，并不陌生。对建筑工地的建设者来说，熟悉的程度如同手心的纹路、上班的路线。我在此桥上往复过N次，曾仰天数过星斗，用手触摸过桥边泾水之月，投石击破过海中之天，还欣赏过红树的品格，鱼儿戏水，渔翁泛舟。就是没注意过栈桥的美与丑。这天，由于北部湾之海受月球的引力太大的缘故，整个栈桥都被潮水淹没，通往泾中之阁的木板桥，像嫦娥的广袖，缓缓舒展开来。给我更大幻觉的是，它如扬州的瘦西湖，鹅肠般弯弯曲曲，曲曲弯弯，中间一个环形之处，就是二十四景桥，让我刚刚收回的思绪又一次放飞。老夫子杜牧曾吟诗作赋： “青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。毛泽东主席曾亲书这首诗，供世人品评，以至于成了游人不能不看的景观。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。有人说 江浙一带的秋月最具唐宋诗词的诗情画意，一动一静，一亭一桥都透着古典的意境。扬州自古繁华，风姿绰约，乾隆七下江南，每次必到扬州。可见扬州的景致之美。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，晚唐诗人杜牧的千古绝唱不知引发了多少人对二十四桥明月夜的联想。《红楼梦》中黛玉思乡想到“春花秋月，山明水秀，二十四桥，六朝遗风”。一首短诗有这么谜一般的朦胧，怎么会不千古流传。谜是诱人的，常常不能硬解。谜又常常不止一解，那就让大家按照各自的喜好、阅历与审美情趣去见仁见智吧。谜又是虚幻的，假若能有美丽的物体承载，谜虽依旧是谜，但至少能让人有所把玩与寄托。如今瘦西湖上的白玉小桥，就是一座谜的载体了。新建的二十四桥旁原来立有说明标牌，称新桥长二十四米，栏杆二十四根，台阶二十四级等。于是，我不止一次听见游人们说：哦，怪不得叫二十四桥，原来有这么多二十四在里面……真叫人无言以对了。最近忽然发现那块说明标牌取消了。也罢，这不是几句话能说清的事，还是任其朦胧着为妙。
思绪牵不住，但想断也并不多难。烟花三月是折不断的柳，梦里江南是喝不完的酒。要我评说广西：一年只有一季都是青，魂牵梦萦是石化建设的情结。“十年一觉扬州梦”言的是青楼薄幸名，我者憧憬的是“秋尽江南草未凋”，这里自然景色胜于江南，因为北部湾的发展季节正值年轻气盛！伏天的云
伏天的云，就是三伏天的云，它的特点是漂泊不定，说来就来，说走就走。古人形容的东边云彩西边雨，道是无晴是有晴。言的是云，描写的是雨，一语双关是国人特有的语言艺术。文中所描述的特定天干当然是伏天了。我曾著一部长篇小说，命过此名。而今撰此小文，套用此题，绝非题目如何如何美好，实属对三伏天多彩多姿变幻无穷的云霞感到美妙、新奇、有趣，还有一些人生的感悟。
云为何物？我所感知的云主要有三种形态：一是那丝丝缕缕飘浮，有时像片片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱，有时成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的粼粼涟漪，我们就称它卷云，这种云极易观赏，且又不带雨。还有像棉花团似的白，高高地悬在碧空，一朵朵分散着，映着灿烂的阳光，云块四周散发出金黄色的光，人称它卷积云。还有一种云，是我们在港区，特别是逢上伏天，雷雨到来之前黑云逆风而上，如迅速地向上凸起，形成高大的云山，群峰争奇，耸入天顶，越长越高，云底慢慢变得浓墨一般，云峰渐渐模糊。这种云来势凶猛，如整座云山崩塌，乌云弥漫天空，顷刻间，雷声隆隆，电光闪闪，一会就哗啦哗啦地下起暴雨，有时竟会带来冰雹或者龙卷风。云除以上三种主要形态外，还有的云体均匀成层，呈灰色或灰白色，像雾，有时接地，经常笼罩山体和高层建筑，可称它浮云或层云。当然，云的形状很多，还有彩云、暖云、浮云和祥云等好多类型。至于怎么称谓，怎么形成，我无从考究，只有气象学家才能深究，我们只能直白地谈谈观感。
云的不同色彩，还可推测天气现象。有“日晕三更雨，月晕午时风”的说法。还有一种比晕小的彩色光环，叫做“华”。颜色的排列是里紫外红，跟晕刚好相反。日华和月华大多产生在高云的边缘部分。华环由小变大，天气趋向晴好。华环由大变小，天气可能转为阴雨。伏天，雨过天晴，太阳对面的云幕上，常会挂上一条彩色的圆弧，这就是虹。人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。太阳照到天空，使云层变成红色，这种云彩叫做霞。朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。工地人还有一说：“西天虎皮纹，明天晒死人”。不言而喻，将是一个炎热天。
观云赏雾，莫过于在万米高空观赏机翼下的云。云状如棉絮，又似堆堆雪山。云在太阳下与飞机逆向轻轻地向后移动、飘去。云更多的时候像轻柔的大棉堆，洁白无瑕，千姿百态。我下意识幻想着从机舱走出去，享受一下云端漫步的惬意。有时认为它就是白雪皑皑的雪山，恨不能攀上巅峰，感受感受高处为啥不胜寒。有时觉得云是殿宇宫阙，真想到天宫去旅游，尝尝仙桃，吃个人参果，为玉皇大帝搞个访谈录，让他诠释天上人间有哪些区别，怎么做人、怎样追求、怎么践行自己的理想，怎么才能成正果？
收回不羁的思绪和幻想，回到生活的现实。身边的仍是路人，飞机仍像定影的苍鹰，高高的悬在碧空。现实让我从懵懂中醒来，现实往往原于幻想，幻想并不一定成为现实，还可能是空想的代名词。
关于云的欣赏，大千世界，品评各异，不言他人之所想，我情有独钟的是祥云。在工地办公楼右侧的海边浴场，我见过西边天际的七彩祥云。古书中形容宝物抛空，闪现霞光万道、瑞气千条，绝对没它美，且不知要逊色多少。第一眼给人的印象是大片的孔雀兰，一只孔雀在开屛，再细瞧是个昂首的蛟龙，令人震撼，激发出许多遐想。让我想起唐人的诗：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”诗家忧患的是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，想的是农夫。我者忧患的是建筑工地，连天降雨成了奔向竣工投产的羁绊，不能说这是我偏爱祥云的全部，也是我倾情广西石化的心路。打开天窗，慎言亮话——游三门海一得“打开天窗，慎言亮话”与“打开天窗说亮话”，含义确实相悖，一者是慎而言之，话到舌尖留半句；一是敞开心扉，信口开河，一吐为快。笔者不是语言学家，更不是心理学家，就此话题一叙，实乃游三门海的一点心理感受。
三门海其实不是海，真正的名称叫坡心河，明明是条河，为什么称之为海呢？有此疑问的绝非我一人，大凡来这儿的人都有此疑惑，犹如云南处处可见海子湖一样，当地人“指鹿为马”、望河称海，一是山里的人早年没走出过大山，没有见过大海，所以就把自家门前这条河认为海；再就是河水像海水般湛蓝，所以会使人产生错觉所至。
言之天窗扯到河，难免有风马牛不相及之嫌，唱歌走调之感，张冠李戴之偏差。其实河、湖、海是人为称谓，犹如古人结绳记事和仓颉造字一样，都是初始于标记。有道是车走千年归正辙，还是言归正传，推开三门海的天窗，勾勒原汁原味的三门海，咀嚼打开天窗慎言亮话的触景生情的滋味。
三门海天窗群，又叫水源洞、寿源洞，为盘阳河上游坡心河的源头，所在地域属喀斯特峰丛洼地地貌，由七个串珠式连体天窗及地下河的形式构成。乘船逆流而上，游览整个景区，沿途三暗三明，忽而狭窄，忽而宽敞；洞中水，水中洞，水转山移，水山相连，仿佛一行经历了三个昼夜。驳壳船穿行在波平如冰的宝石蓝河水之上，如同破冰船缓缓前行，岸边的古柳保存着原始的苍翠，丛生的凤尾竹和一些不知名的花草树木，缠绕着一大块敞开豁口的巨岩，这就是三门海的入口。三门海共有七个门，奇门遁甲，是不是由此而得名，无须深究。首进之洞名为水源洞，传说古时候洞内深潭栖息着一头体形庞大的犀牛，由于洞口窄小无法外出而经常在潭中出没，故而也称“犀牛宫”。船家划水游波，顶岩越来越高，光线却越来越暗，恰似被巨大的犀牛神吞没。我们沿着幽暗的三门海主洞向右沿壁行舟，来到莲花湖，顿时有一种被解救出来的感觉。在此可以看到湖四周乱石悬空、钟乳垂吊、青藤援附、湖水如翠的壮景。由此，我联想到苏小妹和秦少游的对诗“用手推开窗前月”，“一石击破井底天”。细细品味，无论是言情、写意、绘景，都能找到出处。不容我细心揣摩，船家手中的桨如同钟摆，富有节奏地经西面岩口进入“内潭”，即俗称的“半月天窗”。半月天窗像月非月，不是月更似月。此处上面的山峰更高，而下面的湖水更深，缸瓮一样的峻峭，死一般寂静。在此可以找到月高星稀的感觉，可以体验与世隔绝的苦闷，可以感受困在电梯中等待救援的无奈。我们仰望半月的天窗，感觉很沉闷，想呼、想喊，想变作小鸟飞到窗外的世界，甚至想捅开天窗的另一半，让深谷中的人们驱走阴霾、沉闷，享受光明。“打开天窗说亮话”，我身边的一位智者脱口而出。这赋含欲念和哲理的话，像黑暗中擦亮的火柴，瞬间燃起了火花。不知他人如何，我者的心海泛起许多涟漪，说亮话和慎言亮话一直袭扰心海。“国无秘者败国，企无秘者败企，人无秘者败家”。虽然天下快意之事莫若友，交友之事莫若谈。但嘴巴不把门儿，难免滋生病从口入、祸由口出之患。与其说马加爵凶残，倒不如说他的同学说话不留意，如不伤害他的自尊，也许就不会惹得他凶性暴露。如果你随便把别人的隐私泄露出去，传到当事人的耳朵，就会形成仇结。如果你自以为是，在他人面前炫耀自己钱财、学识、职位，如同手持锋利的之刃，在他人眼前挥舞，轻者招人嫉妒或愤懑，重者惹来杀身之祸。就是遇到自己意见被否或者与人吵架，也不要争一时之长短，更不能恶语相伤，此时在心里暗自数三至五个数，熄灭冲冠的怒火，就能避免悔之晚矣的内疚。心底无私未必天地宽，事事不可对人轻言。就是一时不快的抱怨也要慎言，牢骚太盛防肠断。生活本身不如意十之八九，抱怨不能改变世界，抱怨不能改变际遇，抱怨不能改变命运，抱怨会使人颓废。惜言如金本来就是处事的秘方，日出千言不损自伤，话到嘴边留半句，理到真时让半分。
人之相识，贵在相知。人之相知，贵在知心。慎言不是默言，相对胜于绝对。鄙人虽然受益多多，但也有“走麦城”的时候。一次与几十年的挚友交谈，言其他人之秘，未能直言以对，留下了难解之扣。北部湾赋“运交华盛，异地采风。纳北部湾之海韵，观炼化建设之风采。炼化非鬼斧神工，乃凡夫之造化。借天地之灵气，酿地壳之精华。劳其神，睿其志，造福于两广之众。”这是笔者亲历广西石化公司的一点感受，斗胆摇笔凑上几句，算之感言，舒其胸怀，表其建设者的心志。
工地位于钦州港一隅，呈簸箕状，三面环山，一面临水，占地面积约三千余亩。据说，这儿没开垦前，共有十六个大大小小的山包，很快便被建设者夷为平川，形成一个硕大的盆地。按风水学而论，前有潮汐川流，后有大山依托，此乃瑞祥之兆。
闲暇之余，站在办公楼远眺，远山叠峦起伏，绿嶂千里，蜿蜒苍翠，如诗如画，天高地迥，觉宇宙之无穷。此山如京郊燕山山脉，又有别于燕山，燕山可言高，此山可言广，既有十万大山的磅礴之势，又含桂林山水之美韵。
观过群山，再数工地。工地呈圆形，颜色橙黄，像一块硕大的鹅黄宝石，镶嵌在北部湾沿岸，熠熠生辉，光彩夺目。玉不琢，不成器。这里聚集了许许多多的能工巧匠，日日雕琢，天天修饰，巧夺天工，定成大器。这里更像一具金盆，有纳祥之气势，也有容百宝之量。将来装置落成，每年千万吨乌金般的原油，将在这里变成油品，为天上飞的、宇宙行的、地上跑的，注入新的活力，带来勃勃生机。这里还像一只巨大的扇贝，衔着数以万计的宝珠，串串高悬，通明如昼，光耀苍穹。她将是祖国的骄子，泛北部湾沿岸的一颗璀璨的明珠，中国石油工业的骄傲。
收回观山的兴奋之情，拉回纵观场地的视线，去瞧办公楼左侧的两池海水。这两池海水如星分翼轸，中间只有一页小路相隔，路中间有一通水孔，像一条彩带将它们系在一起。待潮起之时，先是靠海一面暴涨，那阵势如同杯酒漫溢，欲将漫过小路。而靠近工地的一池，如细水潺流，潮水慢慢浸入池中。到了退潮之时，景象迥异，靠海的海水急流勇退，凸显出黄金海岸和葱郁的红树林。工地这面似乎与海隔绝，水面如镜，缓慢隐退。俗话说，大河有水小河满，大河无水小河干。其不知天下之事，只有相对一说，没有绝对之言，大河无水小河未必就干。
这两池海水，说它是海，初起时我不这么认为，许多同志也是这个印象，后来才知道，那是视觉问题。也应了一句俗语：“一叶障目，不见泰山。”我们站在楼上只能斜视，靠近办公楼的一面有座山，挡住了我们的视线。我们见到的两池海水，根本就没有波涛汹涌的海浪，更没有千帆竞渡、百舸争流的恢宏，仿佛就是百姓房前屋后的鱼塘，村前镇后的小河。当我们换个角度去看它，不觉眼前一亮，震撼至极。那分明不是什么鱼塘、小河，是泛北部湾的一个海滨，是七十二泾的一大美景，是我国东盟经济圈与我国华南经济圈、西南经济圈的结合部，是沟通我国和东盟的重要经济甬道。胡锦涛主席十分看重这个地方，曾指示：“要进一步扩大开放，发挥沿海优势，广西沿海发展应该形成新的一极。”此地观其景致，可欣赏到孤鹜伴海霞腾飞，泾水与苍山一色的特有景观，可以品味到山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩；以及虹销雨霁，彩彻区明，渔舟唱晚，喜望龙门之景。论其位之重，开国元祖孙中山曾在此地津津乐道地谈过建国方略，而今国家主席胡锦涛又在此勾勒了新的发展蓝图。
观此海之佳境，曰其工地之感慨。如果你是蛟龙，在此可入大海，如果你是鸾凤，此处可栖梧桐之林。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。关山能越，胜景常在，人生易老，青春难驻。三千亩工地接壤五湖四海，千万吨炼油项目是我们施展才华、体现人生价值的平台。千金唾手可得，机遇千载难逢。鲲鹏展翅三千里，燕雀蓬中惜寸步。
朋友，时运在济，命运多福。天时、地利、人和俱占，建厂锣鼓奏鸣。逢时之时须惜时，建功之日须发奋。我乃局外之人，敢竭鄙诚，恭疏小引，一言随感，四韵未成。请诸君见谅。夜宿德天“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是诗仙李白之作，名曰《望庐山瀑布》，我在孩提时就熟背过，曾有过许多不解：“飞流直下三千尺”，世间哪有这么高的高山瀑布，被称为世界屋脊的喜马拉雅山，高可称极，常年积雪，但绝对没有瀑布”。直到去年冬季身临其境，并在临近瀑布的山崖上夜宿，才感悟到诗人的良苦用心。
我们从钦州港出发，经崇左、过大新，历时五个多小时，便来到了位于中越边境交界处的德天瀑布景地。站在临近瀑布的崖壁上，举目眺望那瀑布，使我为之震撼、为之叫绝，顿生许许多多的感怀，以至于当夜如痴如醉地看那瀑布，听那涛声敲击我的心鼓，任那思绪挣脱羁绊，信马由缰，如痴如狂，随着飞瀑高台跳水，伴着激流撞击深潭，放飞情愫和异国人牵手，用手拂去界碑上的尘封，让鲜红的国徽光耀五洲，竟敲击出一点点灵感的火花，冒出几句顺口溜：“瀑挂德天紫雾烹，凌空飞泻惊雷鸣。上苍倾下银河水，只为牛郎织女情”。我视那瀑布为天上的银河，以至于产生错觉，将那瀑布掀起的浪花，疑是天上的白云，天山上的积雪。将那银河两岸嬉戏玩耍的红男绿女，误以为是过七夕节有情男女在约会。我还羡慕那随着飞瀑跳入深潭里的鱼，一改“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”一说，高瀑凭吾跃，潭深任我游，还能感受深潭腾蛟的惬意。当然，这是夜观瀑布之感。
再言那瀑布。水有源，树有根。德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境53号界碑约五十米。清澈的归春河是左江的支流，也是中越边境的国界河，德天瀑布则是它流经浦汤岛时的杰作。浩浩荡荡的归春河水，从北面咆哮奔来，高崖三叠的浦汤岛，巍然耸峙，横阻江流，江水从高达五十余米的山崖上跌宕而落，犹如刘备挥剑断石之力，力劈顽石，雷鸣震天，水花飞溅，雾迷朦胧，鸟瞰似天宇白云，嫦娥舒袖，皑皑白雪，珠帘幕卷。能品味到“清行出俗，能于绝群”，“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流”，还能感受到“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的佳境。虽然近观瀑布顿失朦胧之美，但那飞珠溅玉，透过阳光的折射，五彩缤纷，别样风采。还有那轰隆隆的涛声，振荡耳鼓，气势雄壮。据介绍瀑布与越南板约瀑布连为一体，就像一对亲密的姐妹，宽约二百多米、落差七十米、纵深六十米，年平均水量是黄果树瀑布的三倍，是亚洲第一跨国大瀑布，被国家定为特级景点。
德天瀑布雄奇瑰丽，变幻多姿，碧水长流，永不停歇。这里山峰奇巧，云雾飘杳，湖若明镜，江如玉带，怪石峥嵘，古木参天，步步是景，处处含情。春日，红棉怒放，灿若云霞；夏临，青峰浴水，花木繁茂；秋至，金风送爽，遍地金黄；冬来，群峰峭拔，山色空蒙。无论阴晴云雾，季节交替，都各具情态。
古人之言，讲究修辞，常表意境，言情推理，回味无穷。农夫之话，平平淡淡，平中见奇，俗中有雅，蕴含哲理。诗人之慨，有感而发，描摹意境，舒其胸襟。这是我观摩德天瀑布之时，心情与诗人描绘的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瞬间互动。诗人确实太伟大了，寥寥几笔，就将偌大的瀑布描述的既贴切又十分到位。
不到德天瀑布不知德天独厚一语源自何处，此成语出处绝非此地，但它汇聚了中越两国的山水之美。德天旅游景区，名胜之多，风景之美，岂止德天瀑布。整个景区，真是处处皆景。使观者感受那犹如千军万马奔腾而下的壮景，溅起一百多米高的水雾，给人心灵带来一种震撼：天地力量之伟大，德天瀑布之壮观。收回观瀑的心绪，再看与瀑布近邻的美景，山峦丛翠，奇峰错列，轻纱缭绕，霞落云飞，山影平湖，茂林翠竹，花草掩映，百鸟低徊，绿水梯田，民居水车，小桥流水，耕夫荷锄，村童在小河中嬉水，竹筏在秀水中穿行，构成了一幅幅宁静抒情的南国特有的风光、风情画卷。 置身于山水画廊之中，令人目不暇接，美不胜收。这又岂止是丹青妙手所描绘美景，真可谓观过德天瀑布不看水。“知者乐水，仁者乐山”。身临那瀑那景，咀嚼李白《望庐山瀑布》及古训，感受飞流直下的意境，思绪不羁，为之震撼。我在雷鸣般的瀑布声中感受生命，感受惬意，玩味美景，体味人生。大自然是人类最好的老师，人要效仿那瀑布，愿乘长风破万里浪，任尔千峰万壑，日夜奔腾脱俗，抖落星河填秀。还要启迪灵魂，不惜身跌深峡壑谷，一幅银帘昭日月，壮歌南北思报国。还是借古人言搁笔：“幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟”。五大连池散记“水千条何如五池秀水，山万座岂比十四名山”。这是我在北方工作时就熟知的赞美五大连池的诗句，但五大连池美在何处？有何玄妙的景致，直到2000年仲秋一个偶然的机会，我到此地饱览火山奇观，游历池水圣地。无论是登山远眺，还是涉水泛舟，让我为之震撼，为之叫绝，此地此景确实是上苍的神来之笔。
欲观池水必先登山。我们从药泉山疗养区出发，有一条简易公路直通这个地区最有代表性、最高的老黑山，沿着用火山熔岩修建的山路拾阶而上，望着满山黑褐色的熔岩，拽不住的思绪穿越几千年的时空，再现火山喷发的实况：“烈焰冲天灼日月，巨石飞迸漫荒滩。岩浆滚滚塞河谷，五池连珠嵌黑山。”这是我观山时心里迸出的几句顺口溜。我想象火山喷发的岩浆，如同熔炉倾出的铁水，溅着金黄色的火花，泼向广袤的北疆平原。朋友见我登山不言山，对我侃侃而谈。五大连池位于黑龙江省西北部，公元1719—1721年，火山爆发堵塞了当时的河道，形成了五个互相连通的熔岩堰塞湖。五大连池的人类历史源远流长，早在四千年前就有人类在这里活动，商周时期这里属肃慎族居地；秦汉时属乌桓地或汉岁地；三国时属北夫余地；隋唐时属黑水靺鞨部居住地……清代为布特哈总管衙门辖区的达斡尔人，被编入布特哈八旗。它的古老先民达斡尔、满、蒙、鄂伦春、鄂温克等各族人民创造了丰富的民俗文化，这里不仅有萨满、佛教、道教文化，而且还有浓郁关东风情的流民文化、屯垦文化、知青文化，神鹿的传说、黑龙白龙的故事随着五大连池的美誉流传大江南北。这里是北方龙文化的起源，是火山文化、矿泉文化的摇篮。
朋友的详解，似乎缩短了登山的路程，我们很快就登上了老黑山火山口。火山口很深，有100多米，像一口深不可测的大锅，升腾着棉状烟雾，见证着当年天崩地裂、熔呼岩啸之后，留下难以愈合的创伤。我目不转睛地盯着幽深的山口，联想着一句赋有生活哲理的话：“冲动是魔鬼。”火山冲动如此，一个人愤怒而失控的时候，亦如火山爆发，狰狞的面目成为别人难忘的印象，不智的言词冲出口就再也无法回收。一旦失了控，又要经过多久的时间才能抚平这贪一时之快所造成的后果？我们每个人的心中都有一座火山的存在，只是成熟的人心里是沉睡中的休眠火山，幼稚的人心里则是随时随地都蠢蠢欲动的活火山。同样都是火山，活火山只有荒凉一片，休眠火山却能长出一片森林。
扯回不羁的思绪，我们从老黑山上下来，驱车又去探寻龙门石寨。石寨，石，特指火山岩；寨，不知其详，如果称其海，确实有海的感觉。海，有容乃大。我们走在长达九百米精美的栈道上，脚下踩着玄武岩组成的黑色的火山石，放眼望去，如同万顷汪洋瀚海。火山喷发时形成的石龙、石海、熔岩瀑布、熔岩暗道、熔岩钟乳、熔岩旋涡、象鼻熔岩、翻花熔岩、喷气锥碟、火山砾和火山弹等地貌景观，千姿百态，美不胜收，难怪科学家称之为“天然火山博物馆”和“打开的火山教科书”。
如果说十四座火山演奏的是一曲恢弘雄壮的交响乐，那么五大连池的水则是一首优美舒缓的小夜曲。我们漫步湖边，细数五大连池，一池莲花水寒，二池渔舟晚唱，三池鱼美味鲜，四池寻幽修仙，五池藏密待探。五个仙池紧密相连，神奇无底，深藏着千年的奥秘。一池湖水，一草一木仿佛都流淌着美妙的音符，充满了诗情画意。阳光下的湖水波平如镜，偶尔随微风泛起的几道涟漪，在水面上折射出一串串耀眼跳动的小星星。水面上不时游过来几只野鸭，一只鸭妈妈领着一群幼鸭戏水的画面尤为动人。岸边是湿地，生长着茂密的芦苇和低矮的柳树。微风中，飘逸的芦花恣情摇曳，那里是鸟的王国。没来五大连池之前，我从未在万籁俱寂的大自然中听过如此动听的鸟语。悠扬的，婉转的，低沉的，偶尔还能听到布谷鸟空谷幽灵般的鸣唱，它们如同天籁之音，令我痴迷，令人陶醉。
仁者观山，智者戏水。仁者观山，这里有与美国夏威夷火山、印度洋中的留尼旺火山、法国的中央高地火山和东非裂谷乌干达境内的托罗—安科尔火山齐名的五大连池火山群。智者戏水，这里有五个汐水相连的如串珠般的湖泊，还有蜚声中外的药泉山下的药泉。此泉和法国的维希矿泉、俄罗斯北高加索矿泉并称为“世界三大冷泉”，是上苍赐福于人类的甘露。“怪坡”不怪
关于“怪坡”，耳闻颇多，济南市东南外环路也有一段“怪坡”，平顶山汝州市北9千米处有一神奇的“姊妹怪坡”，北京海淀区北安河乡阳台山半山腰有一个怪坡，西安、厦门等地也有“怪坡”。人说百闻不如一见，耳听为虚，眼见为实，不久前我亲历了大庆农场丛林中的一处“怪坡”，人说它怪，我倒不敢苟同，还从中生出许多感悟。
这段“怪坡”并不长，有一百多米，宽约三个车道，放眼望去，路的一端和另一端呈一字倾斜坡度。为了让更多的人体验“怪坡”，当地人紧贴着这条路修了一条路，同样的倾斜度，就没有了怪坡的感觉。猎奇之心驱使我做了几种体验，找来一辆自行车，从西端最低处向上骑，轻轻地蹬了几米，自行车就飞快地跑了起来，虽然看似一路上坡，却有一种下坡才有的那种飞快的感觉。骑到最后，速度越来越快，我试图握紧手闸刹住车，但自行车并没有停下来，只是速度有所下降。一百多米的距离，很快就骑到了头。很奇怪的是，车子一转弯，马上就停下来。等到下坡的时候，不用脚蹬，车轮根本就不转，而且越往下走，蹬起来就越费力。等走到头时，已经满头大汗。自行车体验之后，我向一位游客借了一辆摩托车，这辆摩托车车身很重，从最低处推起来比较吃力，但走了几步，不用我用力，摩托车自行行驶起来。我跨上去，摩托车在没有启动油门的情况下照行不误，只不过速度比自行车稍微慢了一些。司机师傅见我意犹未尽，让我坐上他的小轿车，车启动行走几米后熄火，挂到空挡上，车仍能悄无声息地行走，而且也逐渐加快。当车行使到“怪坡”中间时，我从车上下来，拿一瓶矿泉水，用力朝着下坡的方向往下滚，矿泉水滚了几圈，就像有线拽着似的，竟逆着上坡的方向滚动起来，且越滚越快。更让人感到不解的是，下坡如逆水行舟，上坡如顺风扬帆。每逢此处下瓢泼大雨，那水往高处流的奇观，更是谓之壮观。我曾在安徽黄山西递亲眼目睹过水往西处流，虽然有违自然常理，但仍没有改变水往低处流的规律。究竟是什么原因制造了“怪坡”之“怪”，是“重力异常”、“视差错觉”、“磁场效应”、“四维交错”、“黑暗物质”，是“飞碟作用”、“鬼怪作祟”、“失重现象”、“黑暗物质的强大万有引力”，还是“UFO的神秘力量”……各种解释，众说纷纭，却难以使人信服。“怪坡”，依然成为人们竞相前往探奇的“旅游谜地”。让我研究这玄之又玄的课题，也是老虎吃天日——无处下口。
我不想钻那牛角尖，倒想另辟蹊径，侃一侃怪坡给我引起的反思。怪坡似乎改变了牛顿“万有引力定律”，自然界中任何两个物体都是相互吸引的，引力的大小与两个物体的质量的乘积成正比，与两个物体间距离的平方成反比。著名物理学家李政道曾风趣地说：弄清楚它的原因，我又可以获得一次诺贝尔奖了。很显然，“怪坡”现象如果属实，物理学教科书无疑得重新改写，这事情看起来有点悬乎。佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，何必总用一种模式，来论述自然界之短长。试想，蒸汽机的发明，如果没有沸腾之水掀动壶盖的引发的奇思怪想，火车怎么能为人所用。造纸术、火药、指南针、印刷术，以及我国新的“四大发明”：杂交水稻、汉字激光照排、人工合成胰岛素和复方嵩甲醚，不见得都是循规蹈矩所致。因此，一沙一世界，一花一乾坤，懂得见微知著的人才能真正打开这个世界科幻之门。白海豚不白
人的心路很不规则，当一种欲望立马成为现实，心里的感觉不见得十分惬意，更谈不上感受惊喜，因为惊喜的前提是意外。虽然这个观点有点偏颇，但这是我游历三娘湾亲见中华白海豚时心里刹那的感悟。
春节前的一天，我沐浴着冬日的暖阳，乘渔民的舢板在三娘湾的海上寻觅中华白海豚。锥形的船头像往复在农田中的犁，将平平如镜的海面，耕出深深的沟壑，溅起朵朵浪花。我和同船的三十多名游客，一双双眼睛像鱼鹰猎食似地俯视着海面，都想第一个发现目标，报第一个惊喜。大家一个个脖子伸的像鹅颈，眼睛瞪得像不打弯儿的探照灯，那状态大约坚持了半小时，行程足有十多海里，也没见到中华白海豚，倒是搞出了几次错觉，平添了几分笑料。有人误将飘浮物和海鸟看作中华白海豚，大呼小叫：“白海豚！”“那是白海豚吧！”“这回肯定是！”以至于有人看见渔民收网，往船上拖白花花的鱼也惊呼：“白海豚被渔民捕到了，你看他们正往船上拖呢！”还有人为之下赌注：“见到白海豚我给你一百万，见不到我给你十倍的钱。”玩笑归玩笑，渴望归渴望。理想变为现实，是瞬间的心理美好感受，追求的过程才是切身的体验。是不是绝望和有望只是一步之遥，也可以说绝望中蕴含着希望，当我们大失所望，各自落座，调转船头返程的时候，奇迹出现了。只见船左侧的海面，暗流翻涌，水花飞溅。“白海豚！”随着一声惊呼，整个船上的游客像开锅的水饺，顷刻便沸腾起来。有的惊呼在那儿，有的大喊在这儿，有的不停地按动照相机快门。中华白海豚似乎通人性，像嬉戏、玩耍在母亲身边的孩子，忘情地绕着船的前后左右跳跃，一次次将游客的兴致带上巅峰。
中华白海豚并不都是白的，我们所见的有粉红色、白色、灰色、海蓝色、黑色。为什么称它中华白海豚，难道说它们中还有别的物种？世间事都是事出有因，都有一定的规律和常理。 据渔民介绍， 此处中华白海豚数量较多，约有800至1000头，但不是因为数量多就有多种颜色，它们五颜六色的肤色是随年龄增长而变化的，初生的幼仔呈黑灰色，成年呈乳白色或海蓝色，而呈红色和粉红色时，就像人到老年头发变白一样，是壮年和老年的了。中华白海豚的智商相当于五六岁的儿童。且寿命较长，正常情况下能活三十五年左右。
中华白海豚在动物分类学上隶属鲸目，海豚科。白海豚俗称白忌、白牛、白海豚。还有“美人鱼”、“水上大熊猫”、“排风鱼”、“海上精灵”、“海上国宝”等爱称。1988年，被列为国家一级重点保护的濒危野生动物。
中华白海豚不是鱼类，而是水生哺乳动物，与陆地哺乳动物一样用肺呼吸，呼吸孔在头顶端，呼吸时露出水面，常发出哧哧的喷气声。体呈纺锤形，重达二百三十公斤左右。白海豚猎食中上层鱼类，如白姑鱼、鲳鱼、黄鲫等，食量特大，曾记载一头雌性中华白海豚的胃里装七公斤鱼。未消化的都是完整的鱼，也就是说，它捕捉鱼时，并不咬碎而是囫囵吞下。中华白海豚猎食时相互协作，海鸥很喜欢成群结队飞在白海豚身后，专拣吓昏的、逃逸的小鱼、小虾。那景象十分壮观，海面是游动的白海豚，其上是飞翔的海鸥。人们在海上寻找中华白海豚，也常常是根据动物之间这种特殊的关系来搜寻。中华白海豚游动时速度很快，总是成群活动，单独比较少见。
中华白海豚极易观看、易亲近。在三娘湾海域一年四季都能看到，寻找它大概有七条规律：一是每当天气即将发生变化之前的两三天，或转北风和晴转阴等；二是海面阳光明媚，太阳光线比较柔和；三是每天退潮到最低点的前一个小时和涨潮后的一个小时；四是遇有打鱼的船只，一般它们会追随在渔船后；五是海面附近没有干扰，没有让它生厌的噪音；六是它喜欢有节奏的声音，如放音乐、敲船板等，它们会循声而至；七是它喜欢颜色鲜艳的物体，喜欢在人们的欢呼中跃出海面。
中华白海豚是人类的挚友，它曾救护过落海姑娘，英勇战胜过鲨鱼，帮渔民捕鱼，还是吉祥之物。
我听着渔民的夸耀，欣赏着中华白海豚在海面上仰泳和翻跟头。我们对它拍照，向它呼喊，为它们鼓掌，用手轻轻地触摸它们的脊背，给我们的感觉极好。它们像出色的演员，但不图索取，不向人们讨价还价索要出场费；它们是生灵，但不与人为敌，它们是那么和善，那么悠闲，又善解人意；它们没有语言，但能与人的心灵沟通，更懂得感恩，当它们为渔民捕鱼，渔民将鱼抛给它时，它们会连续多次跃出水面，给人以礼节式的回敬。
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