李敖情爱纪：红粉三千，我只爱一点点(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：陈才生

出版社：民主与建设出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

李敖情爱纪：红粉三千，我只爱一点点试读：

真正的爱情是什么？

许多人倡导“唯灵论”，或“灵魂至上论”，或“崇灵贬肉论”……

李敖认为全是怪论。

在他心目中，灵与肉是平等的。两者之间没有高低贵贱之分。爱情的全部内涵只有一个，那就是男欢女爱。爱情是有条件的、可以比较的、可以变迁的，换句话说，爱情是会变的，就好比一起登山，攀至山顶，就该离开，不要一起下山、一起走下坡路，它的最高的技巧是“在感情有余味的时候，先把关系结束”，不要鼻涕眼泪，欲罢不忍，相互折磨，徒生烦恼。他的长篇小说《上山·上山·爱》《虚拟的十七岁》张扬的就是这种爱情观。

有花可要欣赏，然后就去远行，

唯有不等花谢，才能记得花红。

古人说：“太上忘情，最下不及于情。”李敖认为自己是一个“不健忘的太上，可是多情而不及于情”，无功利，无目的，唯美唯乐就是目的。

这种理想化的爱情，是爱情中的圣人境界。

故李敖自称“情圣”。

在李敖的情感档案里，他与清纯才女罗君若、他与台大美女王尚勤、他与电影明星胡因梦、他与乖巧柔顺的小蕾、善解人意的刘会云、聪明勇敢的王志慧……一段又一段的罗曼史中，你会看到性学博士张竞生的影子、试婚论者罗素的影子、唯美主义者王尔德的影子、爱情经营论者萧伯纳的影子……这些中外先贤的思想成为他浪漫人生的哲学背景。

爱情之外，还有亲情。

李敖大半生多灾多难，与他相伴最多者莫过于他的母亲，其次是他的儿女，在他与他们之间发生的一件件有趣的故事中，可以窥到这位驰骋文坛的斗士身上的侠骨柔情。

他虽然身居宝岛，远离大陆，却是一位忠贞不渝的爱国者。他反对“台独”，倡导“一国两制”，是祖国统一的坚定维护者。从他晚年两次“登陆”的言行举止，你可以感受到一个中国传统文人身上的人格精神。

从本书的故事中，你可以看到一个唯美主义的李敖，一个充满亲情的李敖，一个爱国情殷的李敖，一个“沉沉一片力，亦侠亦温文”的李敖。2013年7月　于殷都　面壁斋

李敖小时酷爱读书，在情感上亦趋向早熟。小学四年级时，他已有了刻骨铭心的暗恋，中学时代因情感问题倍生烦恼，大学时代因失恋而欲自杀，入伍后，因情感苦闷借日记消解，传奇式的爱情奔跑和情场奇缘，为他思考情感问题提供了丰富的经验，唯美主义的爱情观由此形成，这是他爱情哲学的重大收获。第一章爱情纪一　少年时的神秘初恋

1935年4月25日，李敖生于吉林扶余，两岁时随父亲迁至北平，住内务部街甲40号，是他们家远亲的一所宅院。7岁时入北平新鲜胡同小学。由于父母都是受过新文化熏陶的知识分子，父亲时任太原禁烟局局长，他的家庭环境非常自由。入学后，他酷爱读书，自然在情感上也走向了早熟。那是1948年的春天，他上小学六年级，开始遇到前所未有的情感问题，用他的话讲是一次“神秘”的“初恋”。究其实，当是一次埋藏于心底的暗恋。当时，李敖所在班级有个女孩名叫张敏英，北京人，长得清秀脱俗，瓜子脸，眼睛不大，但晶莹而有灵气。她身材高瘦、性情温和，是他眼中最中意的小女生形象。张敏英的各门功课都非常优秀，尤其写的毛笔字，清新洒脱，美不胜收，更令李敖欣赏。早在小学四年级时候，李敖就注意到了她。当时她在隔壁邻班，每逢下课活动时都能看到她的身影。看她在教室外大树下与女孩子们一起跳皮筋，听她清脆◆少年李敖的笑声，李敖看得入神，听得心醉，直到上课铃响，那个美丽的小身影闪进教室，他才如梦初醒。五年级后，两人都被编到了五丙，李敖别提有多高兴了。尤其是老师排座位，一度将他们俩排在一起，更使他感到一种难以名状的快乐。他小时候性格内向，不善言谈，因此仅仅是同桌而已，很少说过话，但他心里却有一股用不完的劲，功课做得十分认真。六年级后，两人逐渐熟悉起来，在一起的时间也愈来愈多，下课回家，偶尔还能走在一起。两人谈习题、谈读书、谈老师和同学，此时，往往是李敖感到最快乐的时刻。

当时，国民政府在全国的中小学都建有童子军组织，主要宗旨是以智、仁、勇为教育目标，以忠孝仁爱信义和平等为训练原则，通过军事化的训练来发展儿童的做事能力，养成良好习惯，使其人格高尚，体魄健全。新鲜胡同小学也不例外，同学们除了正常的功课学习外，还要参加训练和执勤。一天，老师安排童子军在校门口站岗，将李敖和张敏英分在了一组。那天，李敖看到张敏英穿着女童军的制服，优雅俊美，含着微笑向他走来，他感到自己的整个身体都飘起来了。那次执勤，是他在所有的执勤活动中最愉快的一次。

但这学期的期末考试，张敏英没有考好，她伤心地趴在教室课桌上哭了起来，任同学们怎么劝说，她也不抬头。放学回家时，李敖和她走在一起，安慰她说：“没有事的，我也考砸过，爸爸妈妈都没有吵我，只要我们保证以后好好学就可以了。”张敏英似乎相信了李敖的话，乖巧地向他点头表示谢意。看着她的楚楚泪眼，李敖心中更是由衷地喜欢。

抗战胜利后，学校的文化氛围开放了许多，李敖做了学生图书馆长，张敏英就做他的副手，两人一起帮学生办理借阅手续，整理图书，合作得十分愉快。有一次，张敏英不慎将图书分类搞混了，李敖说：“应该罚你。”张敏英说：“怎么罚？”李敖拉住她的手，轻打她手心说：“就这样罚。”张敏英装作很疼的样子，哎呀哎呀叫着，李敖感到一种莫名的快感。

不过，由于李敖性格内向、不好说话，他对张敏英的好感，也只是藏在内心而已，从来没向她当面表白过，他也不知道该如何表白，更不知道对方是否也在心里喜欢自己。但在他的少年记忆里，张敏英就是自己的初恋情人。几十年后，他回忆说：

我一生忧患，所存美丽的回忆无多，但是对张敏英的每一件，都是令我最感温馨、最感神往的。人生一世，能有这样清纯的、单一的回忆而不掺杂任何俗情与尘网，洵属罕见，而它却是罕见中的极品。我一生中的许多经历，都不想重过。但是如果时光倒流、少年可再，我梦魂所依，除此而外，却无复他求。——只为了她是我第一个小女生、只为了她是我永恒的小情人、只为了那一段少年奇情、只为了那一场春梦无痕的初恋，我愿在时光倒流中停止，在停止中死去，我并不希冀她做我的朱丽叶，但我若能长眠在她怀里，我就宁愿不活13岁以后的我了。

李敖的语言在文字上比较细腻，在口语上比较粗糙，从上述回忆即见端倪。在这段充满诗情的描述中可以看到，这场情感上的波澜对李敖的影响是强烈而深刻的。应该说，李敖少年时代的这次没有行动、没有结果的初恋，正是他“古典”行为的一个曲折反映。他渴望得到一种来自异性的纯静之爱，但那种严男女之大防的思想观念却制约着他，那些伟大人物的豪言壮举与这种儿女私情的距离实在是太遥远了，他只有把它珍藏在心底，感受那神圣的颤栗和不可言说的爱情的激动。

转眼六十年过去了，李敖在寻找过去老同学情况的同时，也曾托人打听过这位曾经让他心仪的张敏英，但没有任何消息。2005年9月，他应香港凤凰卫视老板刘长乐之邀，进行了为期十二天的神州文化之旅，大陆的“李敖热”迅速升温，并延烧到他少年时代的暗恋女生张敏英，甚至有记者想，要是能让李敖与他当年的梦中情人相见，该是一幅多么浪漫而富有戏剧性的画面，于是他们自作主张帮忙探寻，结果有了如下一篇报道：李敖初恋张敏英人在美国

2005年9月20日

凤凰卫视9月20日消息，据中央社报道，无党籍“立委”兼作家李敖在北京展开“神州文化之旅”，大陆媒体一波“李敖热”延烧到李敖念念不忘的初恋情人张敏英，媒体查出张敏英原是北京一名妇科医生，但已退休到美国居住。

北京《京华时报》今天报道，被李敖视为初恋情人的张敏英一直从事妇科工作，一九八九年二月从北京一家中医院退休。

张敏英的大女儿证实，母亲确实毕业于新鲜胡同小学，她是从书上得知李敖和母亲是同学。母亲后来淡淡地说过，但没有详细讲述以前的事。

张敏英有两个女儿，二零零三年初到美国底特律陪小女儿生活，明年才能回北京。

大女儿表示，多次打电话但联络不到母亲，并希望家人的生活不受打扰。

与张敏英共事过的邹医生说，她到妇产科时，张敏英已经快退休了，两人只做过半年多的同事。在她的印象里，五十多岁的张敏英眼睛很大，长方脸，个子不高，身材微微有些胖。

邹医生表示，张敏英给人的感觉很稳重，不爱说笑，对工作很认真。由于她有糖尿病，视力不好，医院后来就不安排她做妇科手术。

医保办公室主任回忆说，张敏英身高大约一百五十七公分，眼睛大大的，算不上漂亮，但比较有气质，“她是大家族出来的，所以还有那种感觉”。

其实记者们并不了解李敖，按照李敖的情爱观，早年的这段美丽而刻骨铭心的暗恋只是少年时代一个爱情童话而已，它已化作一段遥远而令人回味的旧梦，旧梦岂可重温？他在《奇情与俗情》一文中就表达过这种思想：

我看过一场《小英雄》的电视剧，描写毕佛的父亲，一天收到老情人的电话，说要路过此镇。此镇正是他们当年旧游之地，如今男婚女嫁，颇思旧梦重温，于是相约一见。不料那天到来，两人却阴错阳差，老是碰不到：他到甲处，她竟刚离开；她到乙处，他又方才走。最后交错了一下午，也缘悭一面。到了晚上，他收到老情人留下的一封信，大意说，虽没碰到，她却一下午把旧游之地，一一重临，见景生情，有不少美的回忆。最后转念一想，忽然觉得，两人如果不再鸳梦重温，永远保留“记得当时年纪小”的印象，岂不更好？于是她留书而去，走了。从“俗情”观点看，大家好了一回，情缘未了，见面一个，乃情所必至，理所当然，怎能不见？可是从智达派的唯美主义观点看，却不见更好，“相见争如不见”更好，不见更美、更要得、更漂亮，这就是“奇情”。“奇情”论者的价值判断，是绝世的，是独立的，它对得失的衡量与鉴定，与“俗情”标准不同。“俗情”的标准是“尽”字，“奇情”的标准却是“舍”字。“尽”是一切事情都随波逐流地做，做到胃口倒尽、感情用光、你烦死我、我烦死你为止，一切都“赶尽杀绝”的干法，不留余地，也不留余情。市井小民在男女情变或婚姻破裂时候，最容易犯缺乏节制的“尽”字，最后经常是和平开始、战争结束，“赶尽杀绝”，一切反目相向，丑八怪已极、不漂亮已极。这是“俗情”标准。

如果记者们读过李敖的这篇文章，也许就不会再去异想天开地做那种费力不落好的无用功了。二　青春期的爱情烦恼

台中市位于台湾的中北部，是一座古老而清洁的小城。1949年5月12日，李敖随父亲逃难来到这里，并在此度过了自己的中学时代。在迷乱的困学中，他的情感天空飘过一片又一片玫瑰色的浮云，那便是他难以忘却的爱情。虽然这段经历与他少年时代那次“神秘的初恋”一样，基本上也是一种“自抑”式的暗恋。

那是一个夏天的周末，李敖像往常一样顶着炎炎烈日到省立图书馆读书，这几乎成为他的一个习惯，学校的图书馆已远远不能满足他的求知欲望，于是，在父亲的建议下，他成为台中图书馆的常客。这天，他发现坐在对面的是一个女孩子，长得身材窈窕，清秀可人，为之心动。在他眼中，这女生不但清秀，并且一片纯情圣洁，令人心灵为之净化。他在四年级时，曾读到过一本叫《健康的性生活》的书，北新书局出版，在这本书中，他发现了手淫之乐。因此，“手淫”成为他少年时代的一种难以自抑时的自慰方式。但自从见了这位女孩后，他的生活有了很大变化，他回忆说：“我只见过她一次，但我为她30天内，不再手淫，以表示我的净化。”但这种神秘的感觉也只能保留在心中。小时候就形成的那种严男女之大防的心理依然在起作用，李敖对她的爱慕也只能在诗中表露了。他在诗中写道：

多情总难免，

恋爱我岂敢，

心地要纯洁，

爱情要遥远。

但这种对爱情的自我抵制并不能解决根本问题。青春期的内心涌动，对异性的爱慕依然难以消除，所以，李敖的思想极其矛盾。在行动上，除了采用自慰的方式解决片刻的冲动外，反映在他的笔下，一方面是拒斥，另一方面便是多愁善感的抒怀。比如：

男儿及壮感怀多，

为何动心伺眼波，

我愿心情如井水，

月明星稀自悲歌。

丈夫志四海，

击楫下中流，

芳草虽云好，

老子不低头。

疾风拂壮志，

走马入神州，

记得绿罗裙，

姑且忘温柔。他只有自我鼓劲，自我勉励，以此摆脱那折磨人的情感困境。后来，李敖又暗恋上比他低一级的高中女生罗君若。这是他在台中的日子情感的天空飘过的又一片彩云。罗君若的家离他家并不远，两人都在台中一中上学，因此经常在路上相遇。李敖发现她眼睛不大，但在含情之中，透出一片灵光，使人感到清纯无比。于是◆高中时的罗君若一种异样的情感也缓缓滋生。他在自己的日记中写有《遐想》诗四首：

秋水何茫茫，

明月何皎皎，“记得绿罗裙，

处处怜芳草。”

歪思令我老，

惆怅弱此身，

深情将无我，

不再动冰心。

独坐对秋水，

不敢念伊人，

岁月催我老，

落魄一流民。

独坐对秋水，

怆然怀古今，

岁月催我老，

灰尽少年心。

这种爱慕、自抑与无望对正处于青春期的李敖来讲，其心理上的痛苦显而易见。一方面自豪、自负、自持，一方面又自卑、自哀、自怜，这种矛盾的情感有时使他处于极度的孤独与彷徨之中，他在《往事》诗中写道：

往事浑如梦，

惆怅有泪痕，

如今爱情死，

又是一个人。

再如他的诗《怎样》：

我不自作多情，

也不自寻烦恼，

我该怎样就怎样，

可是我又不知怎样才好。

李敖对“罗”的暗恋后来发展到给对方写信。他写了很多情书给她，信中称她为“罗”，等她在放学回家的太平路上面交，但未说过一句话。这种柏拉图式的求爱方式当然也不会有立竿见影的结果，但却埋下了“因”，在后来的大学阶段，两人的关系又有了奇妙的进展，李敖的爱情观亦因此发生了巨大的转变。三　大学里的失恋之痛

哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？在大学阶段，爱情成为李敖生活中的一项重要内容。

20世纪50年代的台湾，大学生同居现象，在当时已十分平常。

李敖上台大法律系时，罗君若留在台中上高三，两人的情书往来并未中断。台湾大学地处台北，李敖的情书便改由在台中市中学念书的大妹转交，每封都谈天说地，洋洋洒洒，最长的一封竟长达83页。这种交往后来因故◆上台大法律系时的李敖中断。李敖父亲去世后，罗写信给他，两人又重续前缘。在这一阶段，李敖对罗的感情基本上依然是“外冷内热”式的、“古典”式的、鸿雁传书式的、自抑式的。第二年，李敖感到台大法律系的师资有问题，乃主动退学，重新考入台大文学院历史系，自此，他在情感上的态度开始发生变化。当时，罗君若也考入台大理学院化学系，住女生宿舍。李敖最初并没有去找她，而只是写信。直到有一天，她约李敖在深夜的校园相见，两人从此陷入热恋之中。1956年10月15日，两人“同归不处”。李敖回忆说：“当时我21岁，正在历史系念二年级。在那个年代，台北有公共浴池，内有房间，似乎未闻警察去查，我们提心吊胆地去过一次，性交、戏水，洗得好痛快。”大二时，罗君若干脆由化学系转进了历史系，与李敖同班。

在大学，罗姑娘的功课各科都好。入学时，她的中文作文考了近90分，在当年台大录取的学生中是成绩最好的。台大中文系主任台静农后来对李敖说：“我们原以为是李敖写的，没想到竟出自‘李敖的女朋友’之手。”在恋爱中，罗君若曾把朱光潜的《给青年的十二封信》整本书抄在笔记本上，送给李敖，可见她对李敖的痴情。她的字迹秀丽，思路敏捷，聪慧过人，读英文诗，三四遍即能背诵，可谓天才。李敖后来回忆说：“我生平交女朋友不少，但是论眼神、论才气、论聪敏、论慧黠，无人能出其右。”

但正如李敖后来所说，“相恋得太满也就是晴阴圆缺的开始”，没有多久，两人的关系出现了波折。其原因主要有二：一是李敖不信宗教，而罗君若一家都是虔诚的基督徒，这是罗的父母兄妹激烈反对两人交往的主因。二是李敖家庭困难，并且满嘴异端邪说，毫无将来会成大事的迹象。两人关系越密切，罗家反对越强烈，罗家妈妈气得在家里捣着饭碗大骂：“李敖早死！李敖短命！”并且当面对他说：“你将来阔到了做总统，我们也不上你的门；你将来穷得讨了饭，讨到我们家门口，请你多走一步！”

罗君若在种种压力下，被迫无奈，只有含泪与李敖分手。

爱情之梦的幻灭，使李敖遭遇到了有生以来最大的困境。他感觉到自己的精神就要崩溃了。一天晚上，他独自待在学生宿舍，服下一瓶安眠药，准备一了百了。结果被同学翁松然发现，强拉着他到台大医院去洗肠子。关于此事，后来与李敖有过一段姻缘的胡因梦说：“他的朋友告诉我，李敖在台大时曾经为罗姓女友的离去，服过三次安眠药自杀，但都被同学发现送到医院洗肠获救。”

失去了心爱的女友，李敖感到整个世界都变得空无，周围的一切都令人失望。大学呆板教条的教育方式、同学庸碌无为的生活、古典爱情的破灭，都使他在精神上难以承受。同时，他又不愿放弃他的理想和志向，灵魂深处有一个声音在呼唤着他，让他振作、让他奋起、让他坚定地走下去。

在痛苦与矛盾中，他选择了日记。从他的《大学札记》《大学后期日记》甚至《一个预备军官的日记》里，可以看到他是怎样不断励志自勉、度过那人生最大的困境的。正如他自己所说：“日记是一种无害的解脱方法之一，每当我‘有点茫然’的时候，它时常帮助我渡过难关，超越不满意。”他在1982年出版的《大学札记》的“前记”中说：

在我成长的过程中，我曾花了许多气力来把自己锻炼成钢铁。锻炼的方法，不论是东海圣人的，还是西海圣人的，我都一网兜收，从摸索和试验中，求得安身立命。我这种自我炼钢，是很用心的，我今天能有一些个性、一些独来独往的气魄、一些“虽千万人，吾往矣”的决绝，追溯起来，都跟我早年的刻苦自励有深切关系。

为了排解个人情感上的郁闷，李敖一方面在行为上表现得更加放浪形骸，另一方面在内心里转入日记的倾诉和反思。他在日记里自解、自慰、自我激励、自我发泄、自我设计，以这种独特的“治疗方法”来缓解心理异常所带来的压力。正是在这种“缓解”过程中，他那古典而自闭式的爱情观也逐渐发生变化。且看他当时在日记中的内心表露：

在爱情方面，我将是个多年冷冻的忘情者，浓厚的理智与早年的创痕已足以使我心如止水，永远不会再为可爱的少女而狂跳！曼殊的七绝该是我最喜欢的句子：禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲，雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。

长期过一段既有余味又不动心的生活，将是我此后的新方向。

我现在对前途有大梦想、大憧憬、大野心，把爱情看作米米小的一部分，那该是消遣、是点缀、是有无皆无所谓、是对象为谁都无妨，我可不能像那些恶心男人一样去做贴膏药的奴才恋爱。

我愈想道德和爱情愈要风马牛不相干，反正“真”是不完全的，甚至是没有的，我又何必信它或是要求它呢？在爱情里、性欲上，我决定完全踢掉“真”的成分。纯粹的剩下美与快乐，没有真与痛苦。情话是谎话，我是唯美主义的信仰者，唯美者是排斥真与善的地位的。在爱情和性欲上，我也永不再用真与善的标准去要求，不被它影响我的寻欢作乐，我纯粹的变成一个“黄昏之恋”式的人物。

对LO我也毫不例外，只撷取快乐而不要痛苦，我不想那么多、那么远，也根本不跟她谈这些，随她去罢！她对我唯一的价值就是增多一点快乐的价值。我不想过去和未来，即使现在，我都只想些唯美的、肉欲的。

在爱欲上，深受胡适之毒，胡适在这方面不能跟歌德、拜伦、罗素、毕加索比。我过去在这方面太谨严了。

不要信仰理想的美人，要享受现实的美人。

在李敖眼中，爱情已经变得不再那么重要，而成为可有可无的东西。有时他甚至产生对柏拉图式爱情的向往，“图片、幻想、精神恋才是永恒的美、永恒的喜悦，这种态度只凭借一点点现实就够了，一笑终生不能忘，一言终生以记之，这是多么美的男女关系！”当然，这种理想主义的爱情往往是昙花一现、稍纵即逝，在枯竭的情感世界里，得到一点心灵的滋润和补偿。

胡因梦在自传《死亡与童女之舞》中对此有独到的分析：

他坦言自己有三四年之久，未能成功地靠新情人取代旧的来转化最大的困境。我认为李敖在初恋所受的创伤，严重地影响了他日后对待女人的态度。其实他和我一样，在初恋之后，都陷入了很长一段时间的上瘾症：“唐璜情结”就是最典型的上瘾范例。◆胡因梦自传《死亡与童女之舞》李敖对爱情的古典方式的确有了很大的变化。他认为，自己过去把爱情的分量看得太重了、太高了，要做一个忘情者，过一种既有余味又不动心的生活，要保持一颗禅心，无情又无争，像柳宗元那样超凡脱俗归隐人间。但也不能没有爱情，只是在爱情上要做一个唯美主义者，不能像胡适那样自我约束，那样“谨严”，要像歌德、拜伦、萧伯◆爱尔兰戏剧作家萧伯纳纳、罗素、毕加索那样。他很欣赏英国大文豪王尔德，王尔德20岁时进入牛津大学，随之形成了享乐主义和感官主义的生活观，即所谓唯美主义。但他不可能像王尔德那样有条件追求豪华生活，沐浴在阳光与鲜花之中，而只是对其放浪不羁、才华横溢、妙语连珠情有独钟。他亦欣赏爱尔兰戏剧作家萧伯纳，萧伯纳曾说过，此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。萧伯纳认为，爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制（面临诱惑有所自制）。有许多人总是被“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。所以不要去追问到底谁才是我的Mr.Right，而是问在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的Mr.Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹豫与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”患者的遭遇与心态吗？对此，李敖深以为然。

尤其重要的是，英国思想家罗素对他的爱情观产生了决定性的影响。罗素一生经历了四次婚姻，他还有过许多情人。他的女儿曾说，她认为婚姻关系对罗素不适合。因为他一生从不停顿地追求完美，在他个人的生活中，每一次爱情都激起了他一次新的希望。但要在一个女人身上寻找到完美的理想，却是不可能的。罗素自己也并没有把自己当成某一个女人终生仰赖、忠贞不渝的对象。有人曾问他：你爱过又离◆英国思想家罗素弃了那么多女人，不是太残忍了吗？他满不在乎地反问道：“怎么会呢？当然她们也可以去找别的男人！”罗素的《婚姻与道德》一书，比较集中地反映了罗素在性爱和婚姻问题上的极端自由主义观点，他的许多反对传统道德和法律的主张，引起过轰动和争议，并且严重影响到他的声誉和生活。他的主要观点可概括为以下几个方面：第一，在性问题上要坦率地对待，要引导而不是掩盖，更不能制造无知。让孩子感到性和一切自然知识是一样的，才可能打消他们的神秘感。性知识禁忌的恶果之一就是使小孩变得不诚实，使青年人变得愚蠢、虚伪和胆怯。第二，男女之间完美的爱是肉体和精神的平等结合。爱情犹如一棵树，它的基础是生物性的，就像树根深埋在地下一样，而精神的枝叶却可以参天。没有精神之爱的结合是危险的，反之，没有肉体结合的爱情也是不会牢固的。第三，人在社会中的追求是多方面的，爱情只是目标之一，要得到真正的爱，必须处理好各种关系。为了爱情而牺牲事业或为了事业而冷落爱情都是愚蠢的。只有两者兼顾，才能长盛不衰。第四，在对待人类的本能上，应该引导而不是压制。只有有了正确的是非标准，能够时时考虑到别人，才可能严格要求自己，不至于为所欲为。罗素在为他的自传写的序言《我为何而生》中，非常直率地谈到他的理想与追求：

三种单纯而强烈的激情支配了我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难摧肝裂胆的同情。这些激情像阵阵飓风，反复无常地将我卷袭东西，带向深痛的海洋，推临绝望的深渊。

他在序言中说，他寻求爱情的目的，一是因为它能“带来狂喜”，二是因为它能“解脱孤寂”，三是它能带来“天堂的神秘缩影”。爱情和知识使我进入天堂的境界，但悲悯之心又把我拉回大地。那些忍饥挨饿的小孩，孤苦无助的老人，受欺凌的不幸者，以及这个孤寂、贫穷和痛苦的世界，对于人类的理想，不啻一种嘲讽。

在李敖的日记中，曾经多处提到罗素，并将罗素的作品大段地翻译成中文，从这一点可以看出他对罗素的痴迷。上述西方哲人的种种思想，与他自己的所谓“唯美主义”结合在一起，形成了他后来宣扬的“现代化的爱情”。在大学毕业时，李敖的情爱观念已基本定型，他在日记中写道：

看到莫宜春的照片，使我起了一个很大的感想，我发现我毕竟是文人！一个太理想主义的文人！感情在游移之间，又趋向“一片冷香唯有梦”的境界。我知道我是永远不满足于现状的，我实在是百分之百的一个博爱主义者，我不知道爱谁是好，但我知道我绝不能满足一个，绝不能从一而终的。还有，我已深知“爱情的超时间主义”，并且深信它，或一瞬，或永恒，或十天，或半月，我又拈出“爱情的超现实主义”，何必深识或厮守呢？我永远是一个落拓而不自怜的人，永远是电影与萍踪般的超现实。

可以看出，他原有的那种“古典”真爱已化作不可复得的雪泥鸿爪，他不再去认真对待了。不仅玩世，而且玩情。爱情只是为了轻松、为了愉快，其他不复多想。正如他在日记中所写：

三月换一把，

爱情如牙刷，

但寻风头草，

不觅解语花。“解语花”乃美女之喻。当年，唐明皇携嫔妃贵戚于金秋至太液池畔赏莲，但见池中白莲盛开，其艳无比，左右赞羡不已。唐明皇手指杨贵妃对左右说：“此花怎及我的解语花！”李敖引用此典意在表明，他不再去寻找那种红颜知己了，男女情爱不过逢场作戏而已。这种观念与常人所尊崇的永恒爱情自然相去十万八千里了。他在毕业后给同学潘毓刚的信中说：“我对顺手牵羊逢场作戏的扯扯还感兴趣，可是要论及婚姻，我就怕了。”这种爱情观具体表现在行动上便是：重过程，不重结果。为了减少“麻烦与营扰”，当分手时就分手，决不藕断丝连。正如他后来诗中所写：

不爱那么多，

只爱一点点，

别人的爱情像海深，

我的爱情浅。

不爱那么多，

只爱一点点，

别人的爱情像天长，

我的爱情短。

不爱那么多，

只爱一点点，

别人眉来又眼去，

我只偷看你一眼。

李敖产生爱情危机，正值读大学二年级，那种本来就放任自流的生活更变得没有节制，生活中的行为一度处于错乱之中。种种劣迹纷纷滋长，用他的话说叫“鬼混”：睡懒觉、逛大街、下象棋、打桥牌、看电影、抽烟、喝酒、侃大山、搞恶作剧、逛动物园……情感上的失意，陈旧而浅陋的大学教育使他对课堂也完全失去了兴趣，要么在课堂上专门捕捉老师的失误，用假史料捉弄老师，要么就逃课，有时仅仅是为了意气和情绪，为逃课而逃课，心高气傲，故意做出一副放荡不羁、玩世不恭的样子，放浪形骸，以此来舒解对大学教育的不满和精神上的苦闷。在他的日记中，有一段“小弟”陈又亮对他的认识：

李敖先生，——刁猾尖刻，玩世不恭，学识渊博，天生傲骨的狂士，这是头一眼的结果。现在我要戴上眼镜了，眼镜背后的眼光，常使人难受，但它正在上下打量您，阁下的刁猾尖刻，玩世不恭，我认为不过是为了掩蔽阁下未成熟的感情与感情上的创痕而已！

这段剖析，对他可谓切中要害。情绪的波折，环境的压抑，使他渴求解脱，但只要依然是如此环境，依然是爱无着落，也许他永无解脱之日，他的同学胡家伦把他的玩世不恭比做等待阳光照射的一层“霉”，那消除“霉”的阳光何时才能出现？他不知道。从李敖当时所遭受的情感挫折来看，他的放浪形骸、消沉颓废，未尝不是一种心理危机的自我解脱，但从他古典而又炽热的真情来讲却又是一种痛苦的情感挥霍。他所认为的“爱是纯快乐”及“泛爱主义”思想，严格讲，追求的只是表层的快感而已，这种观念对任何常态中人来说，恐怕都会认为具有不道德的因素，难以接受。难怪后来聂华苓在给李敖的信中说：“你的那套想法，年轻的少女受不了的。……记◆聂华苓着：理论是一回事，可不要伤害女孩子。”但这种观念的转移，却是李敖在极端痛苦思索中完成的。它就像一柄双刃剑，一方面，这种爱情观势必会对不苟同此观点的对方造成伤害，另一方面，这种情感上的无牵无挂，却也在事业上酿就了他的成功。成全了“笑傲江湖五十年”、“没有青春只有斗”的人生。是耶非耶，功耶罪耶，就看从哪个角度去评价了，也许这正是李敖人生中的一个悖论。

李敖在回忆这一段生活时，曾说自己的“鬼混”完全是肇因于腐败教育对自己的压迫，他是以这种特殊的方式来进行反抗的。（其实这只是其一，爱情的失落和不稳定亦应是李敖走向“鬼混”的一个重要原因。）“这种精神，使我常常采取一种虚无气质去‘鬼混’，如果没有‘鬼混’，而只是规规矩矩地做个‘好学生’，我想我早已变成了精神病患者。我庆幸我在大学五年，还没有被巫师们感染上精神病，我庆幸我抓到了‘鬼混’做武器——我感谢‘鬼混’！”“我的反抗方法，表面上是消极的，骨子里却是积极的。”也许正是这种对异性交往与爱情方式的奇特处理，对自己所不满的环境的变态反抗方式，李敖摆脱了一场在青春时代难以解脱的情感危机，成为一个“钻破蚕茧的变形虫”，最终从情感的“盘丝洞”里冲了出来。四　难忘的一部爱情片

大约是1968年2月，美国著名导演罗伯特·埃尔斯·米勒（Robert Ellis Miller）执导的电影《寂寞小阳春》（Sweet November）上演，李敖在一个偶然的机会观看了这部影片，却留下了十分深刻的印象。

影片表现一个可爱的女孩子，得了绝症，知道自己不久人世，就把生命中最后一段时间，分别约了男朋友，每个男朋友都排出一个月的时间，跟她同居，每到一个月末下个月初，就由新旧男朋友换档。男朋友交接期间，有的男朋友没那样洒脱的、有点恋恋不舍的，她也必然峻拒，一定准时拆伙，请君搬出家门。不料到了十一月，约当农历十月，所谓“小阳春”的月份，她这个◆电影《寂寞小阳春》月的男朋友，可爱无比，也爱她爱得异军突起，手法之迷人，令她难以自持。例如这位男朋友，偷偷印了一本日历，到了十一月三十日那天，他撕给这可爱的女孩子看，原来日历上，每一张都是一样的，都是十一月三十日。——他要用日历证实，时光凝结、爱情长驻，甜蜜的十一月永远为我们留步，我们永不分离。虽然如此，到了十二月一日，排定十二月份前来同居的新男朋友提着手提袋进门接班，虽然一看之下，就比不上这十一月号的，虽然这女孩子对十一月号的热爱，溢于言表，可是，她还是决定送旧迎新，她强做无情，还是把十一月，给主动结束了。

李敖看过后，百感交集，认为这是一部难得的爱情哲理电影，他说：

这部电影英文原名是《甜蜜的十一月》，中文译名是《寂寞小阳春》，从原名到译名上，就看出两种不同的境界。《甜蜜的十一月》是写十一月间的甜蜜生活、是指十一月后的甜蜜回忆；但《寂寞小阳春》却只是指十一月后的怅惘与哀愁，对女孩子来说是物是人非；对男孩子来说是时过境迁；对两个人说来是空留回忆、生离死别。

影片之所以能给李敖留下如此深刻的印象，关键原因是剧中女主人公的思想与他的爱情观暗合。影片中的女主人公是在得了绝症后才如此绝情，想以最后的人生岁月，生张熟魏一番，在快速送往迎来之中，欣于所遇，暂得于己，快然自足。而李敖认为自己的爱情观比这位女主人公更加坚实：

未得绝症，却欲生分，与人之相与，俯仰三月，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外，虽取舍万殊，情人不同，但向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，移情别恋，早在太上境界之中。古人说太上忘情，其实忘情不是不去恋爱，而是恋爱中能够及时断情绝情。第一流的爱情往往是短暂的、新奇的、凄迷的、神秘的……当两人相处得太熟太久的时候，第一流的爱情，就会褪色。

为此，李敖专门写了一首小诗，以表达他这种洒脱的爱情观：

花开可要欣赏，

然后就去远行。

唯有不等花谢，

才能记得花红。

有酒可要满饮，

然后就去远行，

唯有不等大醉，

才能觉得微醒。

有情可要恋爱，

然后就去远行。

唯有恋得短暂，

才能爱得永恒。

他认为，要想“爱得永恒”，只有“恋得短暂”才有可能，因为只有从生离死别中，才能感受到爱情的极致，那才是第一流的爱情。五　给梦中情人的遗嘱

李敖大学毕业时有两个选择，一是考台大历史研究所的研究生，二是服兵役——这是台湾每一个男性公民都必须履行的义务。当时，他对台大的教育环境已十分失望，加上爱情的挫折，不愿再待在这个伤心之地，于是，1959年7月，他登上了公路局接送新兵的专车，开始了人生中的一段新生活。当时，他们驻守在高雄。因为金门战事吃紧，军队里的每个官兵都要有上前线的思想准备，并且每人都要填写“留守名簿”，实际上就是变相的遗嘱。上面除个人信息外，还有身后抚恤金的受益人、留守业务代理人等栏目。李敖也不例外，手拿这个吉凶难测的表格，他在受益人和代理人栏中工工整整地写上母亲的名字：张桂贞，但在“个人留言”栏中却这样写道：◆当年在高雄服兵役的李敖（一）先把我的死尸在未臭以前一把火烧掉。（二）然后把骨灰放在一个无色的玻璃瓶里。（三）再把瓶口用蜡密封起来。（四）最后请送至台北县中和乡中和路八十五号张丽珍小姐手中，请她用红钢笔写一纸条贴上，上书：这是李敖的骨殖，他早就该死了！（五）她如没有更好的办法处置这个玻璃瓶，就请她送到南港台肥六厂做肥料。

之后，李敖又专门写了遗嘱一段：

骨灰请交台北县中和乡中和路八十五号张丽珍，请她用我身后的余尘，在仲夏时节、大贝湖畔，为我种朵玫瑰花。

张丽珍是李敖在军中常常思念的一个美丽女生，他在“留守名簿”中以玩笑出之，其对生活玩世不恭之态于文字中毕现。六　“既灵且肉”的情书

那是在1961年的春节，李敖从军队退伍回到台北，一边打零工，一边复习功课，做考台大研究所的准备。导师姚从吾为了帮助他解决生活问题，还帮他申请了“中华民国开国五十年文献编纂委员会”的编辑事务工作。当时，他租住在碧潭旁的一座小屋内，由于要到“文献会”上班，常坐“中央研究院”的班车。这天是正月初十，车上的人并不多。李敖正低头看书，忽然听到有人叫他：“你是李敖吧？”他抬头一看，一位少女清秀可人的面孔正对着自己，那明眸皓齿和善良的微笑使他感到一种莫名的温馨。交谈中才知道，她是自己大学同学王尚义的妹妹王尚勤。王尚义虽然学医，但颇具文学天赋，是台大有名的才子，李敖与之多有交往，并成为好朋友，曾到过他们家。当时王尚勤正上◆王尚勤中学，转眼间，已是台湾大学农经系四年级的学生了。

仔细观察眼前的女孩，只见她中等身材，长得清纯美丽，温柔朴实，正是他所喜爱的女性类型。从公交车上的第一眼李敖便认定，她是一位文学素养很高且极有女人味儿的小女人。

一个月明星稀的晚上，李敖和王尚勤第一次约会。在月色朦胧的碧潭，他们手牵着手，漫步在湖边的山坡上。李敖在封闭了两年多的情感之后，又一次冰融雪化，陷入热恋之中。

在王尚勤过去的印象中，李敖才华横溢，特立独行，对传统文化充满了反叛意识，如今，经过一年多的军营生活，他的狂狷依旧，不同的是，脸上的散漫少了许多，英俊潇洒的脸上洋溢着一种无所畏惧的阳刚之气。她当年心仪的男生如今就走在自己身边，他会把自己带入一个崭新的世界吗？抑或步入歧途？自己将属于上帝，还是属于魔鬼？她不得而知。她听到的是李敖一段干脆有力的话：“我希望能影响你，影响你对人生的看法。过去你接触的男孩子，只会带你游山玩水，看一场电影，听一场音乐会。我要使你看到人生更深、更远的一面，譬如人的价值观念，罗素的思想……”她感到，李敖像一股洪流奔腾在自己生活的海洋里，她无法抵挡，只有顺其来势，任其泛滥。

1962年的秋天到了，王尚勤走出了台湾大学，被分配到台湾最东部的花莲市任教。

花莲位于中央山脉东麓，东临太平洋，是一个美丽而又宁静的海港城市。发源于中央山脉的美仑溪呈S形穿过市区，把小城装点得旖旎多姿。在这里，王尚勤先任教于农校，后调入地处市郊的海星女中，开始了她短暂的教书生涯。

在王尚勤任教花莲期间，李敖的情感为之所系，两人以笔传情，书信不断。半年中，他写给王尚勤的情书达64封之多。在情书中，李敖充分发挥他的语言天才，极尽“花言巧语”之能事，单是在信的抬头对恋人的称呼就花样百出，比如“亲爱的76702（对方在台大的学号）”、“亲爱的小女人”、“亲爱的毕业生”、“亲爱的学士”、“亲爱的阴历的小寿星”、“我的小情妇”、“亲爱的小东西”、“亲爱的花莲之花”、“亲亲爱爱会叫会喊会哼会跑的太太”、“亲爱的花莲G老师”、“亲爱的太平洋畔的小人儿”、“太太、太座、太美丽、太可爱的小东西”、“亲爱的贝贝贝贝贝”、“亲爱的海星女中的花瓶”、“亲爱的小小小贝贝贝”、“亲爱的今天发薪的人儿”、“亲爱的想回台北的人儿”、“亲爱的安东街女主人”、“敖之亲爱肉感的李夫人——在飞机场乱向侨生飞眼的”、“亲爱的不让我去花莲的人儿”、“亲爱的G贝贝——拿着歌本唱呀唱的贝贝”、“亲爱的不写信的水仙花”、“亲爱的不爱我的小东西”、“亲爱的诬赖宝宝是‘健忘的’贝贝”、“亲爱的半修女”、“亲爱的要我整天想念的贝贝”、“亲爱的花得只剩一百元的小娘子们”、“亲爱的‘亲爱的’”、“亲爱的一想起你就要×××的贝贝”、“亲爱的小气贝贝”、“亲爱的诬赖大王”、“亲爱的发假誓的贝贝”、“亲爱的今天没收到信的不写信的人”、“亲爱的娃娃新娘”、“亲爱的胆小如鼠的贝贝”……李敖的情书写得激情洋溢，既灵且肉，使王尚勤不能不为之心动。且看李敖与王尚勤在初恋时的一封信，当时王尚勤正上大四还没毕业：

我进入你的生命里，如果能跟别的男人有一点点不同，那就是我当你四年大学的尾声的时候，在你身上打下了烙印。

你离开这个世界以前，也许会有一段时间来回想你早年的风流艳迹，你会回想起许多男人，你会回想到我，回想到我在你生命中所占的地位。——那时候，我大概死掉很久了！

我时常想，我在你一生中，该占什么地位？对你的人生态度，会不会有重大的影响？这种影响，像一个小守护神，深深地支配着你，没有别的男人可以替代。

在我眼里，你是最能倾向我的观点的人。你能这样，并不是你智慧的反射，而是你灵光的一闪。你有这种灵光去照射一个不很简单的男人，赤祼的仰在他的赤裸底下，让他因吮吸你而得到生命的意义，使他更有光彩、更有个性，更像一个撒旦的化身。

魔鬼在蹂躏小圣徒的过程中，使小圣徒也尝试着认识人生。使她知道，除了一个漂亮女孩子的日常生活外，似乎还该做点别的、想点别的。

这是你和别的漂亮女孩子的重大分野，这是你使我不能忘情的重大因素。我喜欢你，并不只是因为你是一个漂亮的女孩子，我更喜欢你的灵光一闪，喜欢你做点别的、想点别的，写点论《约翰·克利斯朵夫》或是别的。

我希望我能慢慢影响你、震撼你，使你不单只做一个playmate，还要做一个“没有阳具的小异端”——纵浪大化，放浪形骸，跟随真正的亚当去偷真正的禁果。我并不惋惜你在富贵荣华的社会标准中去蹦、去跳、去找大肚皮；我只是觉得，如果有暂时可以遗世独立的机会，而你却轻易的拒绝它，你就太不乖了！

从信中，可以看到李敖在爱情上的自信和主动。在他遇到过的女孩子当中，王尚勤大概是最能理解他的一位，也是最有共同话语的一位。正因如此，他对王尚勤亦格外关心。有一天，两人一起逛街，来到一家委托行时，王尚勤发现橱窗中的一件时装艳丽漂亮，便多瞅了几眼。由于价格太高，王尚勤没有说什么就随李敖离开了。细心的李敖感到王尚勤很喜欢这件衣服，第二天跑去买回来送给了她。王尚勤接到衣服，感动得不知说什么好。如今，情投意合的恋人到了花莲，他的心也随之远去，他把自己的思念化作一封封激情洋溢的情书飞到了海边：

亲爱的G贝贝：

在真的太平洋畔，想不想台北的太平洋旅馆？

你是哪儿学的？你好会写情书呀！看你写的：“我唯一想的是你，关心的是你。”

这种多情该多可爱呀，哎呀，宝宝当没有起呀！

你嘱咐我别不告诉你就来花莲，理由是“学校管理甚严”，我怎么能相信呀？我有时候会想：“她怕我不告而来，当场拿获”吧？你一定要老实呀！

……

你真好意思！你在农职惊鸿一瞥，第二天就搬走了，你把他们的胃口都提起来，然后就坐十元一次的计程车跑掉，你怎么这么寻人开心呵！我猜你走的时候，“他们”一定每人坐了一辆计程车追你——像“萧何月下追韩信”那样追法，结果花莲市计程汽车生意暴涨，表现了空前未有的繁荣局面，“农业”增产，“经济”景气，此皆“农业经济系”出身的小贝贝之功也！

昨晚写到这里，赶回来应付台风来临，心里一直为你捏一把汗，越想你越不乖——你跑到花莲那可怕的地方干什么？前两天伊朗地震，死了2万多人，花莲地方又有台风，又多地震，还会着火，计程车又贵，香蕉又供不应求……越想缺点越多。

昨天一晚我这儿总算房顶没塌下来，漏得很多，幸亏昨晚有先见之明，把窗户用防水甘蔗板钉起，否则更不堪想象。你那儿怎样？你的“现代化建筑”！

今早醒来，天凉而阴沉，外面风声凄厉，越发想到跟你温存的情景，触物思情，为之“心酸酸”不止。（“心酸酸”是个台语片的片名，这是我第二次告诉你的台语片名，第一次是“无你我会死”，你还记得吗？）

因为整日不能外出，吃得真窝囊，到现在（夜11时）胃还不好受。

没电，没报纸，一点也没有关于花莲的消息。真倒霉！想不到这辈子为这么一个鬼地方担心受罪——都是你害的，要不是你住在那儿，我真诅咒它干脆被台风吹到海里去算了！每次台风都是它招惹的，台风最对它感兴趣，老是从它那儿登陆。1962.9.5夜深

亲爱的不爱我的小东西：

你真的不爱我了！你怎么对我这么冷淡？

今天是一个雨天，又冷，又没有你的信，我浑身难受，我做梦都梦到你跑了，跑到了太平洋边，扑通一声，丢下一块石头（我本来想写“扑通一声，你跳下去了”，可是怕你骂我）。

幸亏在太平洋边的是你，不是我，否则的话，你对我这样冷淡，我一定跳下去太平洋（过了一会儿，再爬上来）。

总之，今天不接你信，一直不开心。

明晚戴之昂举行出国前舞会，我被拉去看看，你要再不来信，我就“就地取材”啦！

戴之昂是我们那次在买绿裙子前跳恰恰、跳恰恰前在咖啡室大笑，坐在我左边跟我打招呼的那个人，跟你哥哥中学同班，所以明晚大舅子及孙英善都要去。

今天大舅子来电话托我托老萧预支他的稿费，我真不想帮他忙，因为他有了钱，就要去花莲杀猪，而我在台北磨刀霍霍，只能杀棉被，你说可怜不？究其祸首，全怪小贝贝——站在升旗台上误人子弟的小贝贝！不高兴的人1962年11月27日

一封封充满柔情蜜意的情书从台北飞向花莲，飞向王尚勤这边。有时李敖每日一封，连续数日不断，就像电视里的连续剧一般，对恋人进行情感轰炸。在炽热的情爱力量感召下，1963年3月，王尚勤离开花莲，回到李敖的身边。

这时，王尚勤与李敖恋爱的消息传到王尚义的耳中。作为李敖的朋友，他自认对李敖有较深的了解，极不赞成妹妹与李敖交往，并劝妹妹不要陷得太深。他在自己的小说《野百合花》中形容李敖是“享乐主义者”、“不羁的才子”、“有钱时挥金如土，穷起来可以饿肚子”，说李敖“感情上受过创痛，这创痛使他否定爱情、否定女人的灵性”，“有勇气，但缺乏责任”，等等，但在王尚勤心中，李敖是“那股可爱的暴风”，他“细致、柔和的爱情里，让人迷惑、让人捉摸不定”。她忘不了那次两人之间关于婚姻的对话：“小妹，你知道我对婚姻的看法。这种形式上的东西，早该打倒，因为它本身就是一种虚伪！”“可是我们活在虚伪的世界上呀！”“你还不够坚强，还需要为你的信仰坚持下去。你还脱不了俗套，这一点使我相当失望。我当然不会勉强你。但我要提醒你一点，你还需要成长，在成长的过程中，你会体验我的话，那时也许我们早已分手了。”

……

就在两人热恋期间，王尚义因肝癌住院，不久离开人世。这对王尚勤一家无疑是个沉重的打击。李敖此时已离开研究所，两人的生活开始出现波折。

1963年9月1日，李敖的第一本专著《传统下的独白》出版。他在文坛的声誉亦愈来愈高。此时，王尚勤想到了哥哥的临终遗嘱。

王尚义曾经写过许多文章和文学作品。病危时，他希望自己的朋友们能帮他将这些遗著整理出版。朋友们经过一番努力后进展依然不大，最后事情又推给了王尚勤。王尚勤想请李敖帮忙。李敖并不欣赏王尚义的文章，但念在王尚勤的情分上，利用自己◆王尚义的关系，为王尚义出版了第一本遗著。

这时，王尚义的朋友又找到王尚勤，请尚勤出面催李敖设法出版尚义的另一本集子《狂流》。关于《狂流》一稿，王尚义在世时李敖就看过，也为出版之事帮他奔走过，但由于质量问题都未办成。现在王尚勤又旧事重提，李敖觉得暂时不出为好。尚勤见李敖如此消极，一气之下自己拿去让一家小印刷厂排印，结果校样效果很差。李敖见尚勤如此执着，只好将稿子转到自由太平洋文化公司印刷出版。

在为王尚义出书一事上，因观点不一致，李敖与王尚勤之间开始出现矛盾，两人的情感生活也因此受到影响，加上李敖此时的文章因批评时政受到官方注意，处境十分不妙。王尚勤想马上结婚的想法难成现实，遂产生出国留学的念头，并希望李敖同去，但李敖却不大情愿，他不愿离开《文星》这块战斗的阵地，两人因此十分苦恼。

这是1963年秋天的一个下午，李敖与王尚勤漫步于阳明山的小道上。金色的夕阳洒在山树之间，柔和而迷人。他们坐在巨大的石头上，眺望台北市景，圆形或方形的建筑、稻田里的农家、高楼大厦的商店都历历在目。尚勤忽然问李敖：“你觉得我们会永远在一起，会永远这样快乐吗？”

李敖仍然注视着远方，声音相当平和：“小妹，跟我相处这么久，你应该了解我对爱情的看法。我只相信眼前的，抓得住的——就像此时此地，一切都是美的。”“但是，我可以给你永恒的、不变的感情，真的！”“我很感谢你，但我这个人老早对爱情死了心。在认识你以前，我也曾经爱过一个女孩子，她也对我说过刚才你说过的话，但一年后，她离开了我。从那次，我发誓，绝不再对任何人产生爱情——一直到认识你……”

王尚勤似乎有一种不祥的预感：他们之间该不会也重蹈那段过去的悲剧？

她不能这样一天天耗下去，她开始思考自己的“退路”。

1964年1月8日，王尚勤登上了赴美的班机。

在送她赴松山机场的亲友中，李敖孤独地站在远处，什么表情也没有。望着那飞机腾空而去、从远空消失，他外表沉静，内心却痛苦不堪。他深感自己的无能与无奈。

离别之后，李敖与王尚勤依然保持着书信往来。由于现实处境暗淡，他甚至产生过离台与王尚勤团聚的念头。就在此时，大洋彼岸的王尚勤发现自己已怀身孕，马上打电话告知李敖，李敖建议堕胎。王尚勤思虑再三，决定还是生下这个孩子。不为别的，就为她是自己和李敖爱情的结晶。她把自己的决定告诉了李敖，李敖说“这样也好”，并说自己明年可能有机会出国，那时孩子也该出世了，他们也许能在国外会合。

听了李敖的话，王尚勤自然十分高兴。她幻想着有一天，自己抱着一个婴儿，长得和李敖一模一样。她和李敖手牵着手，在音乐声中双双步入神圣的教堂。

1964年9月22日，王尚勤在美国纽约生下一女，取名李文。

此时的李敖处境并不美妙。在女儿出生后的第三天，他怀着愧疚而又怨愤的心情给王尚勤写信：

也许人世的沧桑已使我逐渐变得冷酷而麻木，也许是我的恶性重大而难改，在我的生活和生命里，已经没有对“明天”的憧憬，我也许该羡慕×××一流的人，他们满脑袋“明天”和“家庭第一”、“小孩至上”，我好像在这方面非常不及格，我非常惭愧。

站在一个女孩子的观点，如果她聪明智慧，如果她知道一个幸福家庭所必须的条件，如果她了解一个无聊文人的没有出息，她应该知道什么是她最后的抉择，医学博士、工学专家、留美学人、安谧的小家庭、美国的定居……这一切一切，都该是一个可爱的女孩子的真正需要与真正归宿，浪漫文人给她的应该只是昙花一现的romance，一些欢笑与眼泪和那眼泪流干后的梦醒。现实是最残酷，也是最真实的，如果一个灵巧的女人不把她的未来抛掷在不承认现实的幻觉上，那她的幸福，将是无穷的。

如今，现实如此暗淡，人生如我，哪里还有什么理由和热情来选择什么？我只是任凭别人的选择。别人可以选择我入牢狱，可以选择我自己否定自己，可以选择我所背的十字架的式样……我就俯首而已。我所做的一切都该使我负担它的苦果。因为人人看我是罪人恶汉，人人都是如来佛，我好像在人人的手心里反抗。（像孙悟空？）

……

我觉得人和人生越来越荒谬，而不可理解，有心栽花花不发，有心为善反遭恶报，残忍反换到仁慈之果，仁慈反倒伤害别人，帮人忙反倒落埋怨，为人作嫁妆反倒害了人，策划明天反倒今天就完蛋，杀人越货反倒名利双收或成为民族英雄……这一切一切，都是荒谬荒谬，而荒谬即是正常，即是人生。

我多年前就喜欢苏武给他太太的诗：“努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相忆。”

蛮动人的。其实改写一下也未尝不可——“努力爱春华，可忘欢乐时，生当不来归，死当无所忆。”都是诗。

从信中，可以看到李敖对爱情带有某种程度的悲观。对于远在国外的王尚勤，他已有了一种“下山”的愿望。表面的潇洒并不能掩盖其内心的无奈，“快乐主义”的爱情观使他不可能将情感维系在远隔重洋的心灵遥想之中。王尚勤已永远化作他心灵深处的一段美好的历史。七　变动不居的情场梦

李敖曾经自我调侃说，跟他上床的女人，必须符合五个条件，就是“瘦、高、白、秀、幼”，而一个男人，要讨得女人喜欢，也需要五个条件，那便是《水浒传》中王婆所说的“潘、驴、邓、小、闲”。这里的“闲”就是要有闲工夫。

1964年，就在李敖与王尚勤分手后，生活的孤独和精神的无着使他的确感到了某种程度的空虚，他经常到咖啡店打发时间，此时，他的情场生活也显得山重水复，变化多端。

在一家咖啡厅里，他结识了这里的老板娘。她长得清秀匀称，年轻漂亮。最令他销魂的是她的眼睛和嘴唇，眼睛不大却含情脉脉，嘴唇丰满，使他产生一种一看就想吻它的冲动。

李敖在情书中称她为“谷莺”。

谷莺原籍上海，嫁人后丈夫游手好闲，对她不管不顾，婚姻生活自然很不如意。从那迷蒙的眼神里，李敖读出了她心中的忧伤。在漫不经意的谈话当中，李敖为之心动。因此，他成为这家咖啡厅的常客。在这里，他一边喝着咖啡，一边欣赏着那幅动人的画面：她坐在那里，穿着丝袜的小腿，在旗袍开衩处，露出丝袜上端的大腿，令他浮想联翩。终于有一天傍晚，李敖将她约出。

两人坐计程车来到安东街231号三楼，那女子也许是长久的精神压抑得到了释放，面对李敖的爱抚，激动得两眼含泪，百依百顺，两人遂有了一夜的欢娱。

奇怪的是，在临别时，她送给李敖照片一张，暗示从此永别。

1964年5月1日，李敖改租水源路19号之八“水源大楼”三楼。在附近的“君子行”买东西时，经熟人唐静琴介绍认识了海蒂（情书中称“H”）。海蒂是苏州人，香港英文书院毕业，当时在美国海军情报中心做秘书。在李敖眼中，海蒂步履轻盈，神情矜持，一副名媛做派。她的未婚夫去美国，她被官方限制出境，暂时留在台湾。相遇两天后，两人便有了第一次约会。此前，海蒂曾应著名导演陆建业、崔小萍之邀拍琼瑶的《窗外》电影，做女主角，演得很好，后因出现纠纷而未能上映，后来林青霞做女主角的《窗外》是第二次拍的。在1964年8月到10月间，李敖有一些情书给她，下引三封：

亲爱的“H”：

什么时候来看我？我让你看看什么是真的男人。

别以为你碰到或踢开的那些男人是男人，他们全不是，他们只不过是“雄性的动物”而已。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书