1000个做人常识(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：读书堂

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1000个做人常识试读：

第1章　聪明人最愚蠢，呆傻人最智慧

王永庆是台湾最大的企业家，他的台湾塑胶工业股份有限公司有数万人，包括16个大型企业，还有学校、医院等。这个只念过小学、从粮店小伙计开始创业的人，常有一些常人不解的事情。

台湾有大学要授予他博士学位，找上门来。他告诉人家，我只有小学文化，根本没有资格当博士，我不要这个学位。吓得别的有此意图的大学再也不敢行动。

自然，有人说他：“会做事，似乎不太会做人。”

他吃葡萄不吐皮和子，吃西瓜也连子吃下去。他说：“有人吃西瓜要慢条斯理地把瓜子一粒粒剔出来，其实这又何必呢？统统吃下去也不会出毛病的。吃葡萄也有人要细细地剥皮和剔子，岂不太浪费时间吗？要发展工业，先要养成不浪费的习惯，节约时间，节省物料，刻苦耐劳。”下边的人问他：“买牙签是买一头用的还是两头用的？”他问：“哪种便宜？”那人回答：“两头用的便宜。”他说：“那就买两头用的。”他每天都要做毛巾操，而一块毛巾竟用了27年还在用着。

他有一段议论：“享受本身并非罪恶，但浅尝最为甜美，同时也才能持久。贪嗜无度反易感觉乏味，所谓过犹不及，这与苦味也相去无几了。尤其如果穷极逸乐，因为一切甘甜已经尝尽，便会产生一种茫然的感觉，人生就乏味可悲了。”

他还说：“假如有一天钱赚得够多了，你就会感觉到钱实在没有什么用的。”

陈景润，瘦弱的身体，憨厚的脸庞，再怎么研究他的外表，也看不出他有什么特殊之处。

……特别是，但凡人们在形容科学大家时往往会说他的眼睛是如何地睿智，关于这一点在陈景润身上也无从发现，陈景润的眼睛被厚厚的镜片遮挡，只给人痴呆的感觉。然而，就是这样一个人所证明的“1+2”，至今依然保持着世界记录和领先地位，歌德巴赫猜想被他大大地推进了一大步，也让世人记住了这个大众化的人物。

他生于1933年。在他降生到这个世界的时候，就已经成了多余的人——他曾有个兄弟姐妹，活下来6个，他排行老三。这么多嘴巴，父母早已不堪重负。生母早逝，他在家里并没有享受到多少爱和童年的快乐。上学了，瘦弱多病的他一副窝囊样子，让人觉得选他作为炫耀力量和发泄的对象毫无危险，因此很快就成了校园暴力的攻击对象。他挨打的时候一声不吭，既不叫疼也不求饶，这就更勾起了施暴者的摧残欲望。而他，就在拳打脚踢之中完成了对自己坚韧和耐力的培养。这时候，如同石缝里求生存一般艰难的陈景润，把演算数学题当成了他的治伤良药，当成了他的心灵慰藉，也当成了他的全部乐趣。高中时代，正逢抗日战争，原是清华大学航空系的主任成了他的数学老师。就在他的课上，陈景润第一次听说了歌德巴赫猜想。

老师告诉他们，数学分为两大部分：纯数学和应用数学。纯数学处理数的关系与空间形式。在处理数的关系这部分里，讨论整数性质的一个重要分支，名叫“数论”。在数论中，有一道著名的难题，叫歌德巴赫猜想。在1742年，德国数学家歌德巴赫发现，每一个大偶数都可以写成两个素数的和。他对许多偶数进行了检验，都说明这是确实的。但这需要予以证明，因为尚未经过证明只能称之为猜想。歌德巴赫自己不能证明，就写信告知赫赫有名的意大利数学家欧拉。但欧拉一直到死，也没能完成证明。从此，这成了一道难题，曾有无数人为之努力，但没人能够成功。

第2章　人际交往中的“三杯水”

同事飞的工作能力很强，每个月的销售业绩也都排在前几名。但是，他始终得不到提升，而另一位年轻的公关组长路却经常得到领导表扬，对此，所有人都感到费解。

一段时间后，人们发现每月初经理让大家做月度计划时，飞总是夸大其辞地声称自己可以签到几十个单子。虽然到月底飞的签单量名列前茅，但是他仍然因为没有完成“计划”而遭到批评。

而公关组长路在宣传产品时，面对的都是一些行业里的翘楚，还有著名专家学者。她一上台就说：“无论是头脑学识，还是见识经历，我都比不上在座各位前辈。所以，我的演讲难免有浅薄可笑的地方，还请多多包容，不吝指正赐教！”虽然她的演讲质量一般，但领导还是觉得比较满意。

专家分析：

给你三杯水，一杯冷水，一杯热水，还有一杯温水。当你先将手放在冷水中，再放到温水中去时，会感到温水很热；而当你先把手放在热水中，再放到温水中去的时候，你却会感到温水很凉。同一杯温水，却让人产生了两种不同的感觉，这就是冷热水效应。而在人际交往中，这种冷热水效应往往起着关键的作用。

飞错就错在之前给了领导过高预期，完不成自然受批评，就算完成了，也是理所应当的，结果自然是得不到表扬。而路聪明的地方则在首先把大家的期望值降低了。

专家建议：

当事业上遭遇滑坡的时候，不妨预先把最糟糕的事态委婉地告诉别人，这样即使没有做好也不会招致厌恶。

总而言之，如果你不能送上一盆“热水”，那么不妨先用“凉水”打头阵，然后送上“温水”，同样能起到良好的作用。

第3章　七招打败坏心情

好心情常在，坏心情也不时光顾，特别是有某个症结老解不开时，烦恼常常会来骚扰你。怎么办？想几招对付它，也许有点用。“找人倾诉法”：

这是最管用、最有效的办法。也许认为你的烦恼有天大，任何人都不能使你解脱，那就错了。找个人说一说，天大的烦恼会像漏气的球一样慢慢萎缩。萎缩的快与慢与诉说的对象有关。如果这个人是知心朋友，而且还能替你出些主意，想些办法，或者劝慰一番，那会很快气消云散。如果对方只是倾听，没有什么办法，那也不错，你会得到慰藉，心情慢慢好起来。最怕那种火上浇油者，这样的人，有烦恼的时候尽量少找他哟。“时间消解法”

没有合适的人倾诉，不妨相信时间的力量，它总会让一切喜悦和烦恼随风而逝。前几天，我有一姐们儿因为失恋要死要活，觉得天都要塌下来了，任谁劝都不行。可随着时间的推移，创伤慢慢填平，生活重又变得可爱起来。并有一悟，找一个自己爱的人不如找一个爱自己的人，要说这收获还不小吧。其实很多时候就是这样，当时觉得了不得的事情，过后一想就成了“小菜一碟”，时间会让烦恼一点点的磨损掉，直至让你觉得好笑。“美食填充法”

心情不好的时候，倒可能是胃口大开的时候，什么减肥，什么腰身，都统统抛到九霄云外去了。先点一桌好吃的饭菜，左一口，右一口，东一勺，西一筷，直到吃得满嘴流油，肚满腰圆，那点烦恼也在饱嗝声中烟消云散了。虽然过后要为这场饭菜付出几顿饥肠辘辘的代价，但想想心中的气消了，这也值得。有时想想，减肥屡未奏效，是否与此有关。“购物发泄法”

这一招比较适合女士，平时想花钱买东西没有理由，心情不好正可以借这个引子到商场里“秋风扫落叶”。以前舍不得现在大方得很，以前不敢买现在无所顾忌，反正是心情不好，管它三七二十一，先买了再说。我那卧室里一直挂着的粉色小洋帽就是在这种情况下的“斩获”，价格虽不菲却并没派上用场，只是有时拿下来掸掸上面的灰尘，算是对它的眷顾。“借酒浇愁法”

这是男士们常用之道，常言道，借酒浇愁愁更愁，可是有时也能暂且起到麻醉的作用，再随着时间的消逝，自然就能够改变一下心情。小酌一杯，再倾诉一番，让坏心情在酒精中化解，是我们的最终目标。只是不要喝太多，伤害身体那就麻烦大了，如果再借着酒劲，折腾胡闹一番，那可真是愁更愁了。“运动驱散法”

心情不好的时候，不妨到公园里，庭院中，或者小区里跑跑步，走动走动。外面的高天流云，还有绿树青草红花，都会伸出魔法之手，让你从坏心情中慢慢走出来。想不通的事情也许能想通，看不透的事情也许能曲径通幽，心胸也会变得豁达豪放起来。再说，运动还能强身健体，可谓是一举两得。“兴趣转移法”

坏心情大举进攻的时候，千万不可一棵树上吊死，找点自己感兴趣的事情做做吧。喜写点东东的人尽可以挥洒笔墨，说不定此时灵感正在奔涌，你会有篇高质量的作品问世呢！喜音乐的人可以陶醉在各种经典的和非经典的音乐中，享受一下人生。要不怎么说呢，人有点爱好很重要，关键时刻就有可能派上用场。“七招”驾到，相信坏心情会一扫而光，不断拥有新的快乐，这是我们的生活准则。

第4章　走出灰暗的心境

在心理学上，心境是指一种比较微弱而持久的情绪状态。它具有弥漫的特点，往往会影响人的整个精神状态，使这段时间的所有活动都染上同样的情绪色彩。“人逢喜事精神爽”或“闷闷不乐”即是心境。也就是说，心境不是关于某一事物的特定的体验，而是以同样的态度体验对待一切事物。心境对学习、生活、工作、健康都有重要的意义。积极向上的、乐观的心境能使人的精力倍增，从而提高学习和工作效率，增强信心，并有益于健康。而消极的、悲观的心境则使人颓丧，降低人的学习、工作效率，使人丧失信心和希望。经常处于不良的心境中，还会有损健康。因此，控制不良心境，培养良好的心境对每个人都是很重要的。心境产生的原因是多方面的，学习工作的成败、生活的顺逆、人际关系的好坏、个人健康状况及自然环境的变化等，都可能成为引起某种心境的原因，但对人的心境起决定作用的是人的理想、信念和世界观。失败和挫折可能使人悲观消沉，而对具有科学人生观和崇高理想的人来说，失败和挫折反而能激励他们信心百倍地去迎接困难，更加朝气蓬勃地前进。如果你是一个心境灰暗的人，请仔细地分析、评估你的生活，尽可能地找出其中的积极因素，哪怕是非常微小的成功，也要由衷地庆祝一下，以培养你的乐观和自信。即使你有时失败了，也要想到毕竟离成功更近了，因为你曾经多次获得过成功。品味成功，将使你产生积极、乐观的心境。更重要的是，你应不断地学习并充实自己，这样的生活中的种种不如意也就不致使你消沉和失望。事实上，上面的测验并不只是测知你的心境，它涉及到你的个性的很多方面，请你仔细体会。

第5章　信念是生存的基础

用一生的心灵的真诚以及“捧着一颗心来，不带半根草去”的博大胸襟打造出了中国教育的精神。苏霍姆林斯基应该是对中国乃至世界教育影响深远的教育家，他的一生都在用心灵写诗，即使是弥留之际都还在规划着教育的蓝图。因为他始终信奉着我任教十年之后被任命为帕夫雷什中学的校长。在头十年的教育工作中我逐渐积累起来的信念就在这里形成。我十分坚信，确实有那么一种精神品质，一个缺少了它们就不可能成为真正教育者，而其中首要的便是深入儿童精神世界的本领。“因为他用一生的行走在兑现着”把整个心灵献给孩子的突破自我的生命承诺。

当然，类似于魏书生、陶行知、苏霍姆林斯的教育成功者还有许多，他们之所以能够为自己的人生留下光彩，来自于他们守望人生的积极、求实、豁达、乐观、勤勉、坚韧的态度。正是这样的态度使他们能够坦然地漫步心灵，积蓄起教育的勇气，在自身认同和自身完整的呐喊中铸就了突破自我追求成熟飘扬在心灵深处的信念。如果我们要想在平凡中活出自己，那么就让我们这样起步：你仅仅需要申明你生活中的事件造就了属于你的你自己，当你真正拥抱你展开拥有的一切一切和所做的一切一切……你就是真正勇敢的面对现实了。

第6章　时时要用危机意识

中国有一句话说[生于忧患，死于安乐]，意思是：[人要有忧患意识！]用现代的流行语言来说，就是要有[危机意识]！

一个国家如果没有危机意识，这个国家迟早会出问题，一个企业如果没有危机意识，迟早会垮掉，个人如果没有危机意识，必会遭到不可测的横逆。

未来是不可预测的，而人也不是天天走好运的，就是因为这样，我们才要有危机意识，在心理上及实际作为上有所准确，好应付突如其来的变化呀！如果没有准备，不要谈应变，光是心理受到的冲击就会让你手足无措哩！有危机意识，或许不能把问题消弭，但却可把损害降低，为自己打到生路！

伊索寓言里有一则这样的故事：有一只野猪对着树干磨它的獠牙，一只狐狸见了，问它为什么不躺下来休息享乐，而且现在没看到猎人！野猪回答说：等到猎人和猎狗出现时再来磨牙就来不及啦！

这只野猪就是有[危机意识]！

那么，个人应如何把[危机意识]落实在日常生活中呢？

这可分成二方面来谈。

首先，应落实在心理上，也就是心理要随时有接受、应付突发状况的准备，这是心理建设。心理准备，到时便不会慌了手脚。

其次是生活中、工作上和人际关系方面要有以下的认识和准备：

——人有旦夕祸福，如果有意外的变化，我的日子将怎么过？要如何解决困难？

——世上没有[永久]的事，万一失业了，怎么办？

——人心会变，万一最信赖的人，包括朋友、伙伴变心了，怎么办？

——万一健康有了问题，怎么办？

其实你要想的[万一]并不只我说的这几样，所有事你都要有[万一……怎么办]的危机意识，并未雨绸缪，预作准备。尤其关乎前程与一家人生活的事业，更应该有危险意识，随时把[万一]摆在心里。人最怕的就是过安逸的日子！

不知你现在的状况如何，是忧患？还是安乐？忧患不足畏，应担心的是安乐呀！

第7章　战胜迷惘的方法

1.思考。这基本的处方专门地针对那些把不要 思考这个禁令牢记在心中的男人。不要问问题，你想得大多了，你以为自己是什么人啊？思考是一种创造性的工作，能创造出真正崭新的事物来。

心理学家曾宣称父母给予子女的信息中，最重要的是下面三点：（1）你可解决问题；（2）你可以思考；（3）你可以做出决定来。因此，对于那些没有收到这些信息的儿童，鼓励他们思考格外显得重要。

情感用事并不会解决问题。狂喜也不会解决问题，思考才会。不论我们童年的环境如何，我们仍可以学会思考。

2.谈论。由于人们可以讲话，所以人们可以从别人那儿获得帮助。两个人在一起商量总比一个人好。谈话不仅能使男人的迷惘具体化，而且能制造轻柔的气氛以平抚男人的伤痛。对于可以用言语表达自己感受的男人，他们可以求助他人来分析他们的困惑。

如果你属于不能表达自己意思，你可能根本不知道自己真正的意思为何。有时候，他们必须格外努力，才能把他们感受到迷茫口头化。在谈话时，这类男人可以超脱自我，考虑一下问题的实在性，并听听话及反应。

3.要求澄清迷惘。提出问题没有什么不对。如果你不明白某个人讲的话，那就请他重复一遍。如果别人的指示不够清楚的话，就告诉他。通常，由于不愿让人觉得自己愚蠢，人们不会检查一些意义不清的谈话，情愿含混地带过。如果人们不会害怕问一些愚蠢的问题，在婚姻生活、课堂及世界大事上，有多少误会可以被避免掉啊！男人要勇敢地质问矛盾的地方，要求澄清事情。这样不仅会帮助自己，也帮助别人。这一点很重要。

4.写下来。还可以用写在纸上的方式而使混乱的思想进一步被具体化。人们常列下面各种单子：要进的货物、礼物、财产、要做的琐事。那么为何不把自己的想法也列成一张单子？当男人遇到一个难题，而所有可能的解之道都充满障碍时，把这些相对的困难列下来将会很有帮助。

当男人遇到左右为难的情况时，如果所有的好处都列在纸上的这一边，而所有的坏处都列在另一边的话，做决定是很简单的事。问题是大多数令他们为难的问题并非如此。如果把这些困难比较一下，用黑白分明的方式看待它们，则可找出最不困难的方法来，然后做出正确的决定。虽然这并不表示困难不再存在，但他们已克服了最大的困难：犹豫不决。

5.找专家要更多的资料。人们需要专家的帮助，不仅是因为他们在这方面比普通人在行，而且也因为他们有迷惘者所需的资料。人们可以从他们那儿学到东西，并成为自己的专家。男人要意识到，要求别人帮助并不是无能，而是智慧的表现。再也没有什么比一个什么都不需要人帮助的人更令人难以忍耐。

6.凡事讲求准确。正确的手表、仪表、日历、温度计、调音准确的钢琴、削尖的铅笔、度数正确的眼镜，这些都是能帮助男人减少迷惘的工具。

举个例来讲，正确的仪表对一个驾驶者就非常重要，因为它们能使他看出某些趋势来。温度正在升高，油压正在下降。有了这些资料以后，他就可以及时做出正确的决定来。他在仪表板上看到的也许不是好消息，但却是正确的消息。上面的指示灯也许正告诉他车子的湿度大高，或油压太低。

如果这些仪表发生故障，灯光不断地闪着，则驾驶员会因为不精确的资料而处在混淆为状态中，并又无法决定是立即把车子停到路边，还是把车子继续开到下一个加油站为止。如果他决定继续行驶下去，他的理由可能是：这只是仪表的指示灯发生故障罢了。因此，当引擎烧坏时，什么都怪到这个该提供必要信息的仪表上了。

7.做某些大决定，使日常生活中某些琐碎、重复的小决定变得没有必要。做决定不仅花费时间，也花费精力。因此对男人来说，如何避免做一些不必要的决定是很重要的事。

8.接受不确定感。男人可以减轻迷惘，但却不能消除不确定感。男人永远无法肯定地宣称自己对人生已有完全的了解——不论这是内心或外在的人生。对于那些从来没有有效地接受过“如何做”及思考这类信息的男人，他们渴望找个权威人物来替他们思考是可以理解的事。

我们鼓励人们加强他们决定事情的能力，并以勇敢的态度去探索人生，寻求生命的意义与喜说。这样做才不枉我们走这一趟人生。

第8章　做你自己，拒绝无味讨好

鼓励别人，对别人的长处、优点表示敬佩和高兴，是每个人的基本修养，但不提倡虚伪地夸奖别人，贬低自己而曲意奉承对方。人与人之间的关系，早已不再是简单的“我”和“你”之间的关系，而是“我”和“你”与“他”、“她”之间的多角关系。但是，不管和对方是什么关系，都需要做你自己，不讨好人，也不接受讨好。而一个人对曲意奉承、迎合讨好所持有的态度，则能反映出一个人的品德修养，拒绝一味讨好的人，是一个自信的人。拒绝讨好别人能看出一个人对自己的认知，决定了这个人在别人心中的地位。拒绝别人讨好自己的人，说明这个人对自己有着清醒而客观的认识。对待上级或下属，应该做到“上交不谄，下交不渎。”所谓上级，是指工作职务，但是他们和一般人一样，在人格上是平等的，所以双方在日常生活中也是对等的。在一般的宴会场合，就不要把工作中的上下级关系带到这里，这样做不仅不会让上级感到威信的提高，还会觉得非常不舒服，而宴会上对上级过于献媚的人，只能让人觉得此人在人格上的卑躬屈膝，是得不到尊重的。

程近乔迁新居，在家里宴请同事，包括了他所在部门的主管。宴会上摆满了美味的佳肴，程近的妻子仍然在不断端上新的菜，然后放在坐在程近旁边的主管面前，而程近则不断把新上的菜夹到主管面前的盘子里，然后才把盘子转到别的同事面前。这样明显的尊卑有别，让在座的同事觉得非常不舒服。有的同事实在坐不住了，就以有事为借口先行离开，而主管本人也觉得很不舒服。这顿饭让大家看清了程近的为人，都逐渐疏远了他。

因为大家觉得程近这种款待客人的方式太势利，尤其是他对主管过分的献媚和谦卑，对同事却是视而不见的冷漠，这样做只会让程近失去同事之间的友谊，而他如此过分和明显的行为也不会让他的上级觉得是在“享受”。其实生活中像程近这样做的人不在少数，他们过分地讨好别人，而失去了自己。在人际交往中，要做到既不献媚，又不歧视地位低的人，才是正确的。当然，不仅要不讨好别人，也不要随便接受别人的讨好。其实不少奉承和讨好的语言都是乘人的虚荣心而入的，所以在听到不恰当的恭维时，先审视一下自己，看自己是不是在言行中无意流露出了喜欢被人讨好的苗头，同时还要清醒地认识到，奉承讨好他人的人大多都是有目的的。如果听到别人对你奉承，尤其是过度的奉承，应该婉言表示出自己的态度，说明事实并非如此，这样委婉的方式，既不会让奉承的人觉得难堪，同时也表达了这样的信息——你可以在力所能及的范围内帮助朋友，但若以逢迎拍马作为求助的手段是不恰当的。社会是由多角关系组成的，所以在生活中，难免会遇到一些人想通过讨好的方式来达成自己的目的。不过也不一定非要对这些人冷眼相看，否则就可能会把来自对方的赞美也拒之门外，影响了人际关系，所以一定要清醒地分清诚意的赞美和虚伪的讨好。与人交往一定要有适度的赞美，无论对方是什么身份，都应该如此，但不要用过分的“赞美”去讨好任何人。面对别人对你过分的奉承赞美，也要保持平常的心态，或委婉或严肃地拒绝，要相信坚持这样做必定会给人留下美好的印象。交友忠告：做人就要做到不卑不亢，不要刻意看低自己，不要以为看低自己就能得到别人的尊重，也不要以为看低自己就是一种“谦虚”，恰恰相反，这样做只能让你失去尊严。对于别人的赞美，要保持冷静，想想自己是不是值得这样的赞美，既不要绝对地拒绝别人的赞美，也不要为过度的赞美失去自己。

第9章　沉思一分钟

第一，世间没有绝对的标准，“有用/没用”，“美/丑”，“有成就/没有成就”，甚至于“长/短”，“胖/瘦”等，都是人为所定，它们会随着时代的演变而改变，根据社会的发展而改变。用一把绝对的尺子来测量并且作为衡量得失的标准，只会自寻烦恼。

第二，庄子说过：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”事实上，没有用的用处，才可能是最大的用处。

第三，当环境不利于生存时，有许多人想明哲保身，但是不能。从庄子的这个故事可以知道，即使想当一个“是非红尘不到我”的自了汉，想要明哲保身，也需要大智大勇。强出头、锋芒毕露，还妄想不遭人忌，那是不太可能的。然而，以无用之姿出现在世人面前，也要慎选环境，像故事里的栎树，长在神庙旁边，人们不敢在它身上动脑筋，反之，如果长在路中央，它必死无疑。

第10章　生气时，别开口超过三句

有一位知名的大学教授，不但以显赫的学术成就享誉社会，他的修养与待人技巧，更是深获好评。

这天，一个朋友问他：“教授，您为什么能把人际关系处理得那么好？难道您从来都不会生任何人的气吗？”

教授说：“会啊！但我有一个习惯，那就是当我生气时，绝对不开口讲超过三句话！”

这位朋友糊涂了！摸摸后脑勺，问：“这有什么关系吗？”

教授笑着回答：“当然有关了！因为当一个人生气时，往往会失去理智，意气用事，讲出来的大多是‘气话’，甚至是‘错话’，‘脏话’，到时不免坏了事！所以，为了不让怒气坏了正事，在生气的时候，我宁可克制自己少说话！”朋友顿时恍然大悟。

多么值得您我学习的处世EQ：“生气时，绝对不开口讲超过三句话！”就像故事中的教授所说的，人在生气的时候，多半是讲不出什么“好”话的！与其等到伤了人，误了事，赔了形象后，再来懊悔，还不如早些选择默然不语。

人，要懂得“说话”的艺术，更要有“不说话”的自制力，如果您不确定自己在生气之时还能否勒得住自己的舌头，那么，不妨学习这位有先见之明的教授，干脆暂时闭口，少说几句吧！

第11章　小不忍则乱大谋

生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。

每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。

有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。

自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，决不是一个有修养的人。

情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好，便容易失去控制，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。

隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”

王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。

控制好情绪需要理性的克制，需要雅量。雅量，将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权；雅量，还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。

克制，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。

人生箴言：我们这里讲的忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。

第12章　说服他人的6种心理术

……但就是不能说服对方，有时还会被对方“驳”得哑口无言。这是什么原因呢？

心理学家认为，要争取别人赞同自己的观点，光是观点正确还不够，还要掌握微妙的交往技术。心理学家经过研究，提出了许多增强说服力的方法，其中最基本的有六种。

1.利用“居家优势”

邻居家的一棵大树盘根错节，枝叶茂盛，遮住了你家后园菜地的阳光，你想与他商量一下这个问题，是应该到他家去呢，还是请他到你家来？

心理学家拉尔夫·泰勒等人曾经按支配能力（即影响别人的能力），把一群大学生分成上、中、下三等，然后各取一等组成一个小组，让他们讨论大学十个预算削减计划中哪一个最好。一半的小组在支配能力高的学生寝室里，一半在支配能力低的学生寝室里。泰勒发现，讨论的结果总是按照寝室主人的意见行事，即使主人是低支配力的学生。

由此可见，一个人在自己或自己熟悉的环境中比在别人的环境中更有说服力，在日常生活中应充分利用居家优势，如果不能在自己家中或办公室里讨论事情，也应尽量争取在中性环境中进行，这样对方也没有居家优势。

2.修饰仪表

你想上级在申请书上签字，你是不顾麻烦，精心修饰一下仪表呢，还是相信别人会听其言而不观其貌？

我们通常认为，自己受到别人的言谈比受到别人的外表的影响要大得多，其实并不尽然。我们会不自觉地以衣冠取人。有人通过实验证明，穿着打扮不同的人，寻求路人的帮助，那些仪表堂堂、有吸引力的人要比那些不修边幅的人有更多的成功可能。

3.使自己等同于对方

你试图鼓动一伙青年去清扫某块地方，而他们却情愿到别的地方去，你怎样引起他们的兴趣呢？

许多研究者发现，如果你试图改变某人的个人爱好，你越是使自己等同于他，你就越具有说服力。例如，一个优秀的推销员总是使自己的声调、音量、节奏与顾客相称。甚至身体姿势、呼吸等也无意识地与顾客一致。这是因为人类具有相信“自己人”的倾向。正如心理学家哈斯所说的：“一个造酒厂的老板可以告诉你为什么一种啤酒比另一种好，但你的朋友，不管是知识渊博的，还是学识疏浅的，却可能对你选择哪一种啤酒具有更大的影响。”

4.反映对方的感受

你准备拜访隔壁新搬来的一对夫妇，请他们为社区的某项工程募捐，用哪种方法最好呢？平庸的劝说者是开门见山提出要求，结果发生争执，陷入僵局；而优秀的劝说者则首先建立信任和同情的气氛。如果主人为某事烦恼，你就说：“我理解你的心情，要是我，我也会这样。”这样就显示了对别人感情的尊重。以后谈话时，对方也会加以重视。

当然，优秀劝说者也不总是一帆风顺的。他也会遭到别人的反对。这时老练的劝说者往往会重新陈述对方的意见，承认它具有优点，然后才指出自己的意见更好，更全面。研究证明，在下结论前，呈示双方的观点，要比只讲自己的观点更有说服力。

5.提出有力的证据

你准备参加某次决策会议，为一项不为大家重视的事业争取更大的一笔钱款，什么样的证据最有说服力呢？

如果向听众提供可靠的资料而不是个人的看法，你就会增加说服力。但要记住，听众受到证据的影响，也相同程度地受到证据来源的影响。在一项实验中，让两组被试听到关于没有处方是否可以卖抗阻胺片的争论，然后告诉一组被试说可以卖的证据来自《新英格兰生理和医学月刊》（这是虚构的），另一组则被告知证据来自一家流行画报。结果发现，第一组比第二组有更多的人赞成，没有处方也可以卖抗阻胺片。因此，引用权威更能消除听众的先入之见。

6.运用具体情节和事例

你刊登广告，推销某种药品，是把药品的成分、功能、用法详细介绍一番好呢？还是介绍某个患者使用后如何迅速痊愈的事例好呢？

优秀的劝说者都清楚地知道这样一点：个别具体化的事例和经验比概括的论证和一般原则更有说服力。因此，你要多卖掉药品，你就应酌情使用后面一种方法。在日常生活中，你要说服别人，你就应旁征博引，使用具体的例子，而不一味空洞说教。

总之，说服别人，赢得赞同的能力并不是神秘的天赋，通过学习一些社会交往技能（当然首先要观点正确），我们就可以增强自己言谈的说服力。为了坚信这一点，你不妨试一试。

第13章　如何辨别虚伪的人

虚伪的人只能骗我们一时，却不能骗我们一世。但是，如果能够及时识破他的虚伪，也能够避免走很多弯路。

虚伪即不诚实，欺骗别人，说谎是其必然的手段。理查三世（1452—1485）时期的著名建筑师黑斯廷斯宣扬说，“我认为在信奉基督教的国家里，从来就没有一个人能将他的爱和恨隐藏于心底，因为只要你透过他的面部表情就能够了解他的内心世界。”然而令人惊奇的是，我们识别谎言的能力往往较弱。在一次很有代表性的研究中，对109个人进行观察，只有3个人识别谎言的概率超过70%。

大家常常认为紧张不安是欺骗行为和说谎的信号。或许情况真的是这样，但是有些人在自然的情况下也会坐立不安，更有甚者，另外一些人即使说的全是真话，还是怕别人怀疑他而显得坐立不安。同时有些人则全不同，即使他们说谎也能表现得心平气和充满自信。有时还认为一个游离的眼神是不诚实的标志，事实上，我们眼神向下或偏向一边是由于内心的负罪感或害羞——这就像由于悲伤而双目垂视，由于厌恶和愤恨而将目光偏向一边。然而有时凝视的眼神却是一个不诚实言语的线索。撒谎者事先处理了不安的情绪和游移不定的眼神，并设法掩饰这些表情。

识别谎言的一个关键线索就是微笑。说谎人的微笑很少表现真实的情感，更多的是为了掩饰内心的感情世界。研究显示微笑并伴随着较高的说话音调是揭穿谎言的最有力的证据。

假笑源于情感的缺乏。由于缺乏感情，微笑时神情显得有些茫然，嘴角上扬，一副愉快的病态假象，好像在说：这绝非是我的真实感受。假笑的识别也许更为困难，而下面的几种面部表情会无意识地将一个人的假笑暴露无余。

第一，笑时只运用大颧骨部位的肌肉，只是嘴动了动。眼睛周围的轮匝肌和面颊拉长，这就是假笑。因此假笑时面颊的肌肉松弛，眼睛不会眯起。狡猾的撒谎者将大颧骨部位的肌肉层层皱起来补偿这些缺憾，这一动作会影响到眼轮匝肌和松弛的面颊并能使眼睛眯起，从而使假笑看起来更加真实可信。

第二，假笑保持的时间能特别长。真实的微笑持续的时间只能在2/3秒到4秒钟之间，其时间长短主要取决于感情的强烈程度。而假笑则不同，它就像聚会后仍然不肯离去的客人一样让人感到别扭。这主要是因为假笑缺乏真实情感的内在激励，所以我们就不知道何时将其结束。其实，任何一种表情如果持续的时间超过10秒钟或5秒钟，大部分都可能是假的。只有一些强烈情感的展现如愤怒、狂喜和抑郁属例外，而这些表情持续的时间常常更为短暂。

第三，当看到他人有感情的真笑自然褪去时，假笑也会随之而去。对于绝大部分表情来说，突然的开始和结束就表明我们在有意识地运用这种表情。而只有惊奇是例外，它一闪即过，从开始、保持到停止总的时间不会超过一秒，如果持续时间更长，他的惊奇就是装出来的。很多人能模仿惊奇的表情动作——眼眉上挑，嘴巴张大——但很少人能模仿惊奇的突然开始和结束。

第四，假笑时，面孔两边的表情常常会有些许的不对称。习惯于用右手的人，假笑时左嘴角挑得更高，习惯于用左手的人，右嘴角挑得更高。

极细微的表情展现常常是我们识别谎言的关键，以表情的细微变化作为识别谎言的证据相当不易。一个更为复杂也更为普遍的现象是：说大话唬人。当一个人感到他那伪装的表情失败了，通常情况下，他还会用微笑迅速将其掩盖。而有些人则通过说大话唬对方来隐藏其内心的真实情感，它保持的时间比表情发生细微变化持续的时间要长。在这期间，我们甚至不能明了说话者的真实情感，而能察觉到的常常只有大话本身。

眨眼速率的加快和瞳孔的变大也是内心变化的正常反应。除了含糊其辞支吾搪塞外，它们还能表达激动、忧虑、恐惧、愤怒以及其他强烈情感。当说话者所说的话与其内心的强烈情感不相称时，眨眼的速度就会变慢或变快，因此眨眼对我们特别有用。

这些都需要耐心和细致的观察力，要一眼就能够识别虚伪的人，是很困难的，只有通过理论，再加上实战经验，才能保持敏锐的知人察人的能力。

第14章　14招轻松掌握别人的心理

一、了解人和人性

提高人际交往和掌握成功的人际关系技巧的第一步是：正确地了解人和人的本性。

了解人和人性可简单概括为——“按照人们的本质去认同他们”，“设身处地认同人们”，而不要用自己的眼光去看待别人，更不要把自己的意志强加于别人。人首先是对自己感兴趣，而不是对你感兴趣！换句话说——一个人关注自己胜过关注你一万倍。认识到“人们首先关心的是自己而不是你”这一点，是生活的关键所在。

二、如何巧妙地与别人交谈

当你与人交谈时，请选择他们最感兴趣的话题。他们最感兴趣的话题是什么呢？是他们自己！把这几个词从你的词典中剔除出去——“我，我自己，我的”。用另一个词，一个人类语言中最有力的词来代替它——“您”。你是否对谈话感兴趣并不重要，重要的是你的听众是否对谈话感兴趣。当你与人谈话时，请谈论对方，并且引导对方谈论他们自己。这样你就可以成为一名最受欢迎的谈话伙伴。

三、如何巧妙地令别人觉得重要

人类一个最普遍的特性便是——渴望被承认，渴望被了解。你愿意在人际关系中如鱼得水吗？那么，请尽量使别人意识到自身的重要性。请记住，你越使人觉得自己重要，别人对你的回报就越多。

1.聆听他们

2.赞许和恭维他们

3.尽可能经常地使用他们的姓名和照片

4.在回答他们之前，请稍加停顿

5.使用这些词——“您”和“您的”

6.肯定那些等待见你的人们

7.关注小组中的每一个人

四、如何巧妙地赞同别人

绝对不要忘记任何愚人都可以反对别人，而只有智者和伟人才会赞同——尤其当对方犯错误时！“赞同艺术”可概括为以下6点：

1.学会赞同和认可

2.当你赞同别人时，请说出来

3.当你不赞同时，千万不要告诉他们，除非万不得已

4.当你犯错时，要勇于承认

5.避免与人争论

6.正确处理冲突

赞同艺术的根源在于——

1.人们喜欢赞同他们的人。

2.人们不喜欢反对他们的人。

3.人们不喜欢被反对。

五、如何巧妙地聆听别人

聆听越多，你就会变得越聪明，就会被更多的人喜爱，就会成为更好的谈话伙伴。当然，成为一名好的听众，并非一件容易的事，这里我有5点建议可供参考：

1.注视说话人

2.靠近说话者，专心致志地听

3.提问

4.不要打断说话者的话题

5.使用说话者的人称-“您”和“您的”

六、如何巧妙地影响别人

促使人们按照你的意愿去做事情的第一步，是找出促使他们这样做的原因（即他们想要什么）。和别人说他们想听的东西，他们就会感动。你只需简单地向他们说明，只要做了你要求他们做的事情之后，他们便可以获得他们想要的东西。“了解人们所想”的方法是：多询问，多观察，多聆听，再加上自己的不懈努力。

七、如何巧妙地说服别人

当你说一些有利于自己的事情时，人们通常会怀疑你和你所说的话，这是人的本能的一种表现。更好的方式就是：不要直接阐述，而是引用他人的话，让别人来替你说话，即使那些人并不在现场。因此，要通过第三者的嘴去讲话。

八、如何巧妙地使别人做决定

1.告诉人们为何要同意你。告诉人们，按照你所说的去做他们便会受益，而不是你自己受益。

2.问只能用“对”来回答的问题。但是，应注意，要恰当地问这些“对”的问题。也就是说，当你问此类问题时，应点头示意，并以“您”来开始你的问题。

3.让人们在两个“好”中选择其一。这个技巧是让他们在你的两个“可以”中选择一个。

4.期待人们对你说“好”，并让他们知道，你期待他们做出肯定的回答

九、如何巧妙地调动别人的情绪

1.记住，任何一个交往最初的一瞬间往往决定了整个交往过程的基调。

2.接着，运用人类行为的第二基本规律——人们总是对他人的反应带强烈的群体性

因此，在最开始，你双眼接触的瞬间，在你开口说话之前，在你打破沉默之前，请露出你亲切的笑容。人们总不能意识到，有多少付出，就有多少回报。别忘了，从现在开始，请露出你的笑容，就像专业演员模特那样，并且对自己说——“笑一下！”

十、如何巧妙地赞美别人

慷慨些，去赞扬别人吧！先找到一些值得赞扬的人和事，然后赞扬他们。

1.要真诚

2.赞扬行为本身，而不要赞扬人

赞扬一定要具体——要有的放矢。快乐方程式——养成每天赞扬三个不同的人的习惯。你会感到，这么做后，你自己是多么开心！当你看到这么做给别人带来幸福、快乐和感激时，你自己也会因此而感到幸福。

十一、如何巧妙地批评别人

1.批评必须在单独相处时提出

2.批评前必须略微地给予赞扬或恭维

3.批语时，不要针对人，批评某种行为，而不要批评某个人

4.提供答案

5.请求合作，而不是命令

6.一次犯错，一次批评

7.以友好的方式结束批评

十二、如何巧妙地感谢别人

仅仅在自己心里感激、赞赏别人是远远不够的，应把你的这种感激、赞赏的感情向值得你感激的人表达出来。

1.态度要真诚

2.清晰、自然地表达

3.注视着你感激的对方

4.致谢时说出对方的名字

5.尽力地致谢

十三、如何巧妙地给别人留下良好印象

如果想美丽，就自己先要美丽起来。如果你想让别人赞赏你、钦佩你、敬重你，你就必须让人感到，你是值得获此荣誉的。为你自己而骄傲吧（但不要自负！）为你自身，为你的职业，为你的工作环境而骄傲；不要为你现在的处境和不足之处而自卑。你就是你自己——要尊重自己，要为自己感到骄傲。

1.真诚

2.要热情

3.不必过分急躁

4.不要通过贬低别人抬高自己

5.不要打击任何人、任何事

十四、如何巧妙地发言

1.明白你所说的内容

2.说完该说的，就停止

3.说话时，请注视着听众

4.谈论一些听众感兴趣的话题

5.不要试图演讲

第15章　挑战自卑

生活的意义是在生命开始时的四五年间获得的；获得的方法不是经由精确的数学计算，而是在黑暗中摸索，像瞎子摸象般地只凭感觉捕捉到一点暗示后，即做出自己的解释。优越感的目标也同样是在摸索和测绘中固定下来的；它是生活的奋斗，是动态的趋向，而不是绘于航海图上的一个静止点。没有哪一个人对他优越感目标清楚得能够将之完整无缺地描述出来。他也许知道他的职业目标，但这只不过是他努力追求的一小部分而已。例如，有一个人立志要做医师，然而这并不意味着仅是希望成为医学或病理学的专家，他还要在他的活动中，表现出他自己比别人更特殊的兴趣。从中我们便清楚地发现，这是他用以补偿自卑感的一种方法。

让我举一位因焦虑而无法与人交友，来向我求助的30岁妇女为例：她因为在职业问题上总是无法获得进展，结果仍然要仰赖家庭供给生活所需。偶尔她也会从事些诸如打字员或秘书之类小工作，但是由于命运不佳，她遇到的雇主总是想向她求爱，让她感到烦恼，使她不得不一次又一次离职。然而，有一次她找到一个职位，这次她的老板似乎对她毫无兴趣，结果她觉得受到轻视，又愤而辞职了。她已经接受心理治疗达8年之久，但效果不佳。

当我治疗她时，我追踪她童年时期的生活。她是家里的“妖”女，非常美丽，而且被宠得令人难以置信。当时，她双亲的境况非常好，因此她只要说出要求，就一定能如愿以偿。当我听到这些时，我赞叹地说：“你像公主一样地被服侍得无比周到！”“是呀，”她回答道，那时候每个人都称我为公主呢！当我四岁时，我记得我有次走出屋子，看到许多孩子在玩游戏。他们动不动就跳起来，大声叫道：‘巫婆来了！’我非常害怕，回家后，我问家里的老奶奶，是不是真的有巫婆存在。她说：‘真的，有许多巫婆、小偷和强盗，他们都会跟着你到处跑。’

从此以后，她便很怕一个人被留在房子里，并且把这种害怕表现在她的整个生活内容中。她总觉得自己的力量还不足以离开家，家里的人必须支持她，并在各方面照顾她。她的另一个早期回忆是：我有一个男钢琴老师。有一天，他想要吻我，我钢琴也不弹了，还跑去告诉我的母亲，我再也不想弹钢琴了。她觉得恋爱是种软弱的象征。

这个女孩子在考虑爱情和婚姻时，也会感到软弱，结果在她从事某种职业时，如果有男人向她求爱，她便会感到惊慌失措，除了逃避，再也无计可施。当她还未学会如何应付这些问题时，她的父母相继去世，她的王朝也垮了。她打算找些亲戚来照顾她，但是事情可没有这么如意。过了没多久，她的亲戚便对她非常厌倦，再也不给予她所需要的关怀。她很生气地责备他们，并且告诉他们：“让我一个人孤零零地生活，是件多么危险的事。”又过了很长时间后，她才勉强地接受孤苦零丁的生活模式。我相信：假如当时她的家族都完全不为她操心，她一定会发疯。她达成自己优越感目标的唯一方法，是强迫她的家族资助她，让她免于应付所有的生活问题。在她的心里，存着这种幻想：我不属于这个星球。我属于另一个星球，在那儿，我是公主。这个可怜的地球不了解我，也不知道我的重要性。再往前进一步的话，她就要发疯了，幸亏她自己还有点理智，她的亲戚朋友也还肯照顾她，所以她还没有踏上这最后一步。

我们要怎样做才能帮助这些用错误方法来追求优越感的人呢？追求优越感是每个人的共性。懂得这个道理，我们便能对他们的所作所为表示理解，并设法帮助他们。他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。人类的整个活动都沿着由下到上、由负到正、由失败到成功这条伟大的行动路线向前推进。然而，真正能够应付并主宰生活的人，只有那些在奋斗过程中，能表现出利人倾向的人，他们超越前进的方式，使别人也能受益。如果我们以这种正确的方式来对待人，我们便会发现：要他们悔悟并不困难。人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础的，这是人类种族最伟大的共同点。我们对行为、理想、目标、行动和性格特征的各种要求，都是它们应该有助于人类的合作。我们绝不可能发现一个完全缺乏社会感觉的人，神经病患者和罪犯也都知道这个公开的秘密。这一点，可从他们拼命想给他们的生活模式找出合适的理由和把责任往别处推等行为中看出来。可是，他们已经丧失了向生活中有用的一面前进的勇气。自卑情结告诉他们：在合作中获取成功没有你的份。他们已经避开了真正的生活问题。而和虚无的阴影作战，以获得重新肯定自己的力量。

对一个儿童而言，优越的地位可能在于数学知识，对另一个，可能在于艺术，或者，有可能是健壮的体格。消化不良的孩子可能以为他所面临的问题，主要是营养问题。他的兴趣可能转向食物，因为他觉得这样做便能改变他的情况。结果他可能变成专门的厨师，或营养学家。

第16章　人最大的病就是恐惧

看着那么多无助的朋友，言谈话语中充满了太多的恐惧和忧虑、无奈和哀愁，在他们的头上似乎只有阴霾无光的天空，眼前似乎只有阴森可怕的沟泽。我真想对朋友们大声呼喊一声：别害怕，没有什么大不了的。

大家可能觉得忧虑恐惧是理所当然的有这么多解决不了的问题，谁会不忧虑恐惧呢？其实，我们有两种解决方案可以选择：一种是自己能解决的问题，那一定要努力自己解决；另一种是自己根本无力解决的问题，那也别去忧虑恐惧它。因为忧虑恐惧什么作用也没有，只能白白搭上我们的气血，让我们更加的虚弱，更加的六神无主。有时身体的疾病对我们只是一点点的损害，而心里上的巨大压力对我们的摧残不知要严重多少倍。我认识一个开书店的朋友，生意兴隆。几年前他开了一家酒楼，被邻居的大火烧得片瓦无存，损失惨重，他赶到火场，只说了两句话，“人都没事吧？”“那好，让它去烧吧。”当时公安局局长也在现场指挥，听了这话，握住他的手说：“你这个朋友我交定了”。事后，我问他：“你当时怎么这么豁达呢？”他说：“酒楼已经烧了，哭天喊地也于事无补，倒不如保持尊严，笑面人生，这样还可以再挣回一个新的酒楼。”

前两天一位朋友请我吃饭，她自己却一点不吃，满脸愁容。原来她老公最近颈椎病非常严重，每天晚上痛的难以入睡，白天根本无法工作。她到北京出差，可心思都在老公身上，每晚都做噩梦。更令她担心的是，她经常会坐在那里莫名其妙的掉眼泪，她怀疑自己可能得了什么大病，所以茶饭不思。脸上也像是粘上了一层尘土，毫无光泽。她跟我讲述的时候，也是眼里含着泪。我为她摸了下脉，肝脉弦紧，余脉皆沉弱无力，便对她说，她只是有些气郁不舒，引起血液流动缓慢，造成心血不足，心生恐惧，便会影响睡眠。我告诉她：压抑时能够自动哭出来，是最妙的解肝毒之法，对肝脏有很好的保护作用，一般人还没有这样的功能呢！她一听顿时破啼为笑，说：“看来我没病，那我以后想哭就哭了”。也就是在这一瞬间，她的脸色便泛起了红润，并对我说：“不好意思，我现在突然饿了，我要赶紧吃点东西了。”说完便狼吞虎咽，逗得在坐的朋友都开心的大笑起来。

有的朋友可能会问，我们不爱哭的人，肝毒从哪里排出呢？主要的通道是胆经，所以敲打胆经会缓解肝脏的压力；同时别忘了按摩“太冲”穴。但是解情志之毒，还是眼泪最为迅捷。

我从包里拿出个刮痧板送给她，告诉她治疗颈椎病要刮的部位，她此时已显得神采飞扬，拿着这块乌黑发亮的水牛板，顽皮地说：“好，回家就拿老公开刀。”四十多岁的人，一时竟象个小孩子。

很多人都是心病，自己吓唬自己，其实人最大的病就是“恐惧”。

第17章　成功取决于那些对你有信心的人

在取得你想从生活中得到的东西时，无论你取得什么成就，主要取决于那些对你有信心，并信任你的人。

要意识到这一点，你所需要做的一切就是要想一想你是怎样找到最好的工作，或者回忆你是怎样第一次遇到你最真挚和最有趣的朋友的。想一想你最满意的生活经历，你参加的俱乐部，或协会，你做成交易，或者与其他人的任何使你获得成功的经历，那么你就会发现，几乎在每一种情况下，你都是受到某个对你有信心，或相信你的人的提携和帮助的。

任何人都知道，当你有一些愿意为你患难与共的好朋友时，你在所有的人际关系中就趋于成功。

你也许在业务上很内行，但是假如在你的单位里没有人提携你，你是不会有多大发展的。如果你在单位以外也没有人提携你，你就不会找到许多吸引人的工作机会。

假如你是个家庭主妇，在你生活的社区环境里没有人帮助你，你就会发现你漏过了许多有趣的俱乐部和社交活动。

就像威尔福雷德·方克最近在玛莎迪思一个广播采访中说的：“假如人们不喜欢你，他们会完全抛弃你。假如他们喜欢你，他们会处处为你设想。”他还引用了著名的通用汽车公司的科学家查尔斯·E·科特林的话：“成功的百分之九十是协调人际、和谐共济带来的，只有百分之十才是技术的突破改进带来的。”然后方克先生接着说：“每一个人在学校就应学习的最重要的一门课是如何与人处好关系。”

另外，许下承诺并信守承诺，你将赢得对他人的影响力。但切莫做出无法达成的承诺。只有那些有自知之明的人可以选择信守承诺。言出必行的能力，可衡量出自己的信心和诚意。

第18章　怎样改变自己？

问：

我性格内向，不善言辞，喜欢安静。有些人说我很稳重很端庄，也有人说我有些自闭，凡事爱憋在心里面，不爱对别人讲。他们说的都没错。而我一点也不喜欢这样，因为我缺少朋友，很孤单。我曾经试图改变自己，但都无功。我该怎么办呢？我真的很苦恼。

答：

你也知道，由于自己的性格的影响，使你在做一些自己也不喜欢做的事，比如有事情喜欢憋在心里，不能够较好地跟别人交流，但人都是需要交流和沟通的，做的不好的话，当然就会缺少朋友，会觉得孤单和苦恼。

我不知道你做了那些改善的尝试，我认为1 你首先要先明白自己的性格以及性格是怎么形成的（原因）；2 你需要从改善人际关系开始。最好是可以去看心理医生，在医生的帮助下，重新认识自己的性格以及形成的原因，也许会容易一些。

记得在高中的时候，我因为自己不善于和人交朋友，又不善于应酬而非常厌恶自己。不过我慢慢地还是有了很大的改变。首先，我不追求和所有人都成为朋友，而是选择自己觉得值得交往的人进行深交。内向的人一般都很内秀，只要被别人看到你的这一面，交朋友就不难了。另外，我尽量学会表达自己，我曾经有一种心理障碍，觉得我说话时别人会很注意自己的“风度”，结果搞得很紧张，反而什么也说不好。后来，我不再理会这个问题，而是很自然的去做，心想“要笑就让他们笑吧！”结果却很好。因为内向的人对世界有自己独特而细腻的感受，别人对此是很欣赏的！

有的人，尤其是AB血型的朋友，对人有天然的戒备心理，结果和人交往距离感比较强，这要注意从主观上去克服。

另外，交朋友不是一天两天的事，不要心急，暂时不能相互理解也无所谓，慢慢来，关键是要敢于表达自己。

第19章　人生就注定于你做决定的那一刻

我一直坚信，决定我们人生的关键不在于所遭逢的环境，而在于我们决定要如何去面对。你我都会听说过一些人的故事，他们无视于所处的逆境，坚持所作的决定一心向前，结果让困顿的人生开出璀璨的花朵，他们奋斗努力的事迹成为振奋人心、鼓舞后人效法的榜样。

如果我们有心，也都可以成为他们当中的一员，然而要怎么去做呢？很简单，那就是今天就下定决心，到底在未来的十年里或更后面的日子里要成为什么样的一个人。如果你不打算作这样的决定也没关系，事实上你已经作了决定，就是甘心把自己的人生交给环境，任由它来主宰。我整个人生的改变就在那一天的决定，当时我下定决心不再浑浑噩噩度日，而要作自己人生的主人，过我所企望的未来。那天所作的决定看来简单，可是却是我一生最重要的一个决定。当你作出决定后可别把它看成儿戏，而要全力去达成才行，同时还得决定打算成为什么样的人。在第一章里我曾说过，你得为自己制定更上一层楼的标准和对自己的期许，同时还得坚持毅力去达成这样的标准，否则将永远得不到所企望的人生。遗憾的是大多数人从不这么做，反而光是给自己找借口，不是家境不好、没有背景，便是学历不足、没有机会，甚至于怪罪到自己的年纪太老或太小。这些借口其实都不是理由，它只会限制个人能力的发挥，甚而会毁掉他的一生。果断地作出决定，可以使你不再为自己找借口，在很短的时间里让自己彻头彻尾地改变，不管是家庭、事业、心态、健康、收入乃至人际关系。我们可以说“决定”乃是一切改变的动力，它可以改变一个人、一个家、一个国和整个世界。

我经常听到有些人抱怨他们的工作，当我问起为何还要去上班，他们的答案差不多全是千篇一律：“我不能不去工作。”难道这些人真是如此无奈吗？事实上他们没有这个必要，不必每天一成不变地去上班，不必十年如一日地做相同的事，只要他们敢于今天下个决定，从此要重新生活，不再像以前那样便可以了。同样地，此刻你也可以作个新的决定，只要你真心想这么做，那么就没有什么事能够难倒你。如果你不喜欢目前的工作，换掉它；如果不喜欢目前的个性，改变它；如果不喜欢目前的体能状况，锻炼它。只要你对自己任何方面不满意的话，都可以改变它，不过先得作出决定，这样人生才能改变。

我写这本书的用意就在于告诉各位认清“决定”的巨大力量，进而在人生中发挥无限的潜能，过着生龙活虎、快乐丰富的日子。“具有明确目标的意志，必可扫除一切障碍。”——迪斯雷利当你作出一个崭新、认真且不移的决定时，你的人生在那一刻便会改变。有谁曾想到当年印度圣哲甘地，一位温和谦逊、主张和平的执业律师，凭着决定和胆识竟然能率领印度人挣脱大英帝国的统治，结果还引发其他殖民地一连串的独立，整个改变国际强权的均势。在古巴导弹危机期间，肯尼迪就是凭着决定，敢于和赫鲁晓夫对峙，结果避开了第三次世界大战的爆发。同样的情形，就是因为有坚强的决定，所以马丁路德·金博士才能侃侃而谈，道出美国黑人所遭受的非人待遇，激发起美国的民权运动，引起全球瞩目。“决定”是房地产大亨唐蚋德·特朗普慧星般崛起与坠落的主要原因，也是棒球全垒打明星贝比·鲁斯列入棒球名人堂的推动力量。有了决定便可以解决问题，有了决定便能带来无穷的机会与快乐，它是一种能把幻梦化为实际的神奇力量，是使无形转变为有形过程的催化剂。当你明白了决定的真义，便会晓得这样的力量、这样的能力早就蕴藏在自己的身上，它不是少数那些有财有势有背景之人的专利品，而属于所有的人，不分达官显贵还是贩夫走卒。当你手握本书时就可以支取这个力量，只要你敢于拿出主见。请问你今天是否愿意为自己的未来作个决定？一个由衷的决定？

让我们来回想一位极令人敬佩的年轻女士，她的芳名是罗莎·帕克斯，于一九五五年的某一天，她在阿拉巴马州蒙哥马利市搭乘公车，理直气壮地不按该州法律规定让位给一位白人。她这个不服从的举动造成轩然大波，招来白人强烈的抨击，然而却也成为其他黑人效法的榜样，结果掀起了随后的民权运动，使美国人民的良知普遍觉醒，为平等、机会和正义重新界定出不分种族、信仰和性别的法律。罗莎·帕克斯当时拒绝让位，可曾想过自己会遭遇什么样的后果？她是否有什么能够改变现有社会结构的高明计划？我们不知道，然而我们相信，她对这个社会抱有更高期许的决定，促使她采取这种大胆的行动。谁能想到这个弱女子的决定，却给后人带来如此深远的影响？你知道他是怎么做的吗？他决定教育社会大众，不要以高高在上的姿态认为肢体残疾的人无用，而应顾及他们生活的不便处。在他过去十五年中的推动下；社会终于注意到了残疾人的权利，如今各个公共设施都设有轮椅专走的上下斜道，有残疾人专用的停车位，帮助残疾人行动的扶手，这都是艾德的功劳。艾德·罗伯茨是第一个患有颈部以下瘫痪而毕业于加州大学柏克莱分校的高材生，随后他又任职加州州政府复建部门的主管，也是第一位担任公职的严重残疾人士。上述艾德·罗伯茨的事迹是一个极佳的例子，说明了肢体上的不便并不能限制一个人的发展，重要的是他是否决定要结 束这样的不便。他的一切行动只不过源自于一个单纯但有力量 的决定，如果换成你，打算为自己的人生作出什么样的决定呢？有很多人或许会说：“好吧，我也愿意为将来作个决定，问题是我不知道怎么做？”只因为害怕不知道方法便不敢下决定，往往会失去实现美梦的机会，结果一生便过得平淡乏味、无声无息。在此请听我说，不知道怎么作决定并不重要，重要的是你要决心找出一个办法来，不管那是个什么样的办法。在《激发无限的潜力》一书中我曾跟各位介绍“必定成功公式”，它指出了成功的基本步骤有四：第一，决定出你所要追求的是什么；第二，拿出行动来；第三，观察一下哪个行动管用，哪个行动不管用；第四，如果行动方向有偏则修正之，以能达到目标为准。当你决定要作出某种“结果”，这就会带来一连串的行动，你要从中学习，适时地改变作法，直到得到所要的结果。只要你真有心想做出一番成绩，就必然能从行动中找出怎么去做的方法。

第20章　耐心是一种成熟的表现

赌博是一种以财物等做为筹码而进行的幸运交易。而参与赌博的人往往希望以小搏大，经常胜出，以便迅速致富。但偏偏赌博有形与无形的规则，是针对人性的弱点而设计的。贪婪的结果自然是屡战屡败，屡败屡战。人生能有几回搏，但搏的次数大多失去的不仅仅是机会，而是会失去本钱。赌博是一种非理智，不文明的行为已经被社会所公认且明令禁止。可在股市里大多数人们的行为与赌博又有什么根本的区别？今日高吸，明日低抛，为富消得人憔悴。

无论是参与赌博或参与股市投资，人的最终目地只有一个就是赚钱，而且越多越好，越快越好！人们瞧不起年平均利润30%的增长，原因之一就是太慢！这种观念要求是否正确？我肯定的回答是对的。在历史的长河中人的生命仅仅是一瞬间，在物质繁荣的当今社会，拥有更多的财富，可以使你生活稳定，无后顾之忧，多做一些愿意做的事。这几乎是每一个人的梦想。投资干股市的人都有这样的目地。但做法不当。何为不当，原因就在于急功近利！而且不注重修养，何为修养，就是只注重责备股评家，而不检讨自己的盲目，结果是狼穴与虎口之间简单循环。要知道武林高手在受挫后还要“闭门练剑三年”。巴菲特与彼得，林奇均不是神。他们能做到的你也能做到，并非一定达到他们的境界，只是学习他们的方法，去重新设定一个适合自己的起点与终点。“小富在俭，大富在天。”俭是中国人传统的美德，但也反映了它传统保守的一面。如认识不到买入绩优成长股与存入银行获利息没有任何区别，便可见一斑。了解到保守的原因在于缺乏认识，便可以方便的工作了。近期我热衷的工作便是劝亲朋好友友进入股市。面对保守的亲友讲以下两点：一，银行存款征收利息所得税，而证券公司的股票帐户存款暂不征。二，银行存款利率年为百分之二点几，而证券市场一级市场中购回报率至少年百分之十以上。为银行的几倍。面对较进取的亲友劝其进入二级市场进行中长线投资，并只讲一个观点：“大禹治水，疏而不堵。”其成功之处在于其由感性认识上升到理性认识的高度。而管理层目前出台的政策正是抓紧促进货币市场与资本市场的紧密结合。可以说证券市场新时代的春天来了。劝说亲友的目的有两条：其一，改变其投资观念与投资方法，跟上时代的发展。其二，股市是人生的加速器，参与股市投资可以涉猎更加广阔的领域。拓展知识面，对人生是一种丰富。而每一次短暂的失利，势必让你享受痛苦，而享受痛苦的经历会让你更有味道的体会出成功的喜悦。可以说在股市里久了的人对金钱与其它事物看得均是比较开明的。我的亲身体会是一边炒股，一边感悟人生是一件美妙的事。但要承认，股市并不适应每个人，原因是人对事物的认识程度是不一样的。每日疲于奔命的K线图下的短线进出的人，是无法感受到股市投资人的美妙。现在看来由于人们对事物认识程度的不一，消灭阶级差别是距离我很远的美好的梦想了。

赌博与投资之间只有一层薄纸，而实际上却是失之毫厘，差之千里。未介入股市的人往往会说：“低买高卖怎么会输钱呢？”可实际上并非如此。但道理却是对的，掌握方法与理智的控制自己的冲动是捅破这层薄纸的唯一途径。在股市里从认识到掌握往往需要三年以上的时间，如认识到投资活动便可以成为人生旅途的乐趣。认识不到充其量也只能是成为股市里见风使舵的聪明人物，其结局是成为股市的牺牲品。

投资于股市的人，投资过程正象下棋一样，而表面对手永远是机构。机构在资金，技术，住处方面均优于普通投资者。面对这样的对手，取胜的难度很大。可我认为真正的对手恰恰是自我，如果能够战胜人性的弱点，恐惧与贪婪，取胜之地不仅仅是在股市。投资活动是一盘永远也下不完的棋。成功者要像棋坛高手一样，要沉得住气，既然知道这是一盘永远也下不完的棋，那么就让我们耐心一些，耐心是一种成熟的标志。耐心最好的伙伴是信心和决心。人类的决心就像魔术师一样，你想要什么，就一定能得到什么。在有效的付出的保障下，有决心和耐心的人一定会得到回报。

第21章　保持自我，不要盲从

在这个世界上每个人都是独一无二的，你就是你，你无须按照别人的眼光和标准来评判甚至约束自己，你无须总是效仿别人，保持自我的本色，做一个真正的自我，这是最重要的。

我们每个人的生活面貌都是由自己塑造而成的，如果我们能学会接受自己，看清自己的长处，明白自己的短处，便能踏稳脚步，达到目标；这样就不至于浪费许多时间精力，控制苦恼。发现自我，秉持本色，这是一个人平安快乐的要诀。

不能保持自己的本来面目，这一问题自古皆然。詹姆士 基尔奇博士认为：“这是人性丛林中的一种普遍现象。”这也是造成许多精神衰弱症、精神异常或精神错乱的根源。曾对儿童教育问题写过十多本书和上千篇报道的 安格罗 派屈说道：“当理想中的自我与现实的自我不相一致时，那就是一种不幸。”

戴尔 卡耐基 就这一问题请教过 保罗 波恩顿——一家石油公司的人事主管，他曾对6万多个求职者进行过面试，并且写过一本《求职六决》。他认为：“求职者通常犯下的最大错误，就是不能秉持本色。他们总是揣测对方期望得到什么样的答案，而不是直截了当的讲出自己的想法。”但这就错了，谁会要一个货不真、价不实的用品呢？

培养一种健全的心态，它将带给你平安、快乐与自由。如果你想让自己平安快乐，请记住：

保持自我本色，不要盲目效仿

第22章　减轻压力，建立自信

克服担心的习惯。a、克服不必要的担心，对自己说：车到山前必有路；b、想想事情最坏的结果并尽力挽救。

学习如何放松紧张。

学会以平和的态度看事情。学习把真正严重的事和只不过是令人感到挫折的事分开。

培养幽默感。a、对自己的缺点、不足与失败进行友好地讽刺；b、培养乐观精神。

学会如何适应改变。接受生活中的事实，把目光放在长远目标与价值上。

把冲突解决掉。a、了解冲突产生的原因；b、分析该冲突对自己产生的危害；c、尽量把冲突解决掉，开始正常的工作。

学会以信心、勇气和希望来面对困难。a、不要逃避问题；b、了解问题；c、以发问的方式来检查问题；d、寻找解决问题可能的途径；e、选择方案并采取行动。

第23章　如何在竞争中与人巧妙相处

于市场经济的新型人际关系所替代。转型期的人们如何适应人际关系的新变化？新型的人际关系准则是什么样的？

有几个志同道合的人，创造了一种游戏体验，让现代人在野外的游戏中，结合自己的工作和生活，感悟与现代社会竞争关系相适应的、发展型的人际关系。近日，记者采访了负责培训的赵伟先生，并到广州培训基地亲历了这种体验式游戏的惊险，也感受了参训者在游戏后对新型人际关系的认识。

竞争社会需要宽容，需要换位思考

竞争社会的工作节奏明显加快，对工作能力的要求也不断提高。人们对自己的要求会提高，对别人的要求可能会更高。而这一“更高”往往会给人与人之间的关系带来紧张甚至矛盾——这时，宽容和换位思维就显示出一个人的协调性，它甚至会成为影响个人和企业发展的重要因素。

李小姐从5米高的“空中断桥”上走下来后对记者说：在地上时，看见别的同事站在空中的桥上半天不敢跨过去，心里很不以为然。不就是1.3米的跨度吗？竟然还需要下面的人不断喊口号、不断给他掌声鼓励才能跳过去。但当自己亲身走过之后才知道，在空中的感觉和在地面是完全不一样的。在地面的人很难理解在空中跨出那1.3米要战胜多少困难。

工作中同事间的相处也是这样。我们都很善于对别人的工作品头论足；对他人的成绩不以为然，而对其过错却非常苛求：“那是一个弱智的错误，是挂在很多人口头的话。这种方式，既不利于工作，也不利于团结，而且如果每个同事都持这种思维方式的话，工作环境就会变得很压抑。”

对此，李小姐体会殊深。她曾因同事和上级让她感到委屈而离开，她曾服务的这家企业的业绩也一直在下滑。“这件事使我对同事多了戒备心理，也对别人更挑剔。走过‘空中断桥’后，我就想，如果当时我们同事间、老板与员工间都懂得站在对方的位置去判断是非，都懂得互相体谅、宽容，那么，结果可能就不是这样。”

游戏：空中断桥——在离地8米高的空中，架设了A、B两块木板，木板间距1.2米至1.9米，受训学员要从A木板跨越至B木板。

竞争社会更需要信任，需要掌声和鼓励

陈小姐在一天的游戏中表现相当突出。“最初登上8米高空的断桥时，我真有些害怕。这时培训师及时地指导我行动，队友们也喊着我的名字和口号激励我，我是在掌声中跨过断桥的。接下来在‘登天梯’训练中，大家都推选我做第一组成员，要我给大家做个好榜样。这个信任更给了我胆量和自信。游戏让我知道别人的信任和掌声的重要性，而在现实工作、生活中，别人对我的信任度以及我对别人的信任度都不够高，我给别人的掌声和别人给我的掌声也都不够响亮。也许，从此我会习惯给我身边的人多些信任和掌声的。”

翟先生是一个民企老总，他在做“背摔”训练失败后，与培训师交流：我之所以不能按要求直挺挺地从1.6米的高台上倒下来落到大家用手腕组成的软垫上，是因为我心里担心自己这么重的身体，倒下后队员会不会突然害怕我的重量而纷纷把手腕撤了？我做这个游戏失败的原因也许和我的企业目前出现困境的原因有些相似：我比较多疑，不太信任人。

二十年前，我从手工作坊开始，把企业做到今天有上千人的规模。但我自己对企业的管理却有点力不从心了。所以，从前年开始我就高薪聘请总经理，这两年总经理换了三个，但频繁的换人并没有让企业起色；我分析了一下自己换人都有一个共同点：经理人都抱怨说在我这里得不到充分的信任。这个游戏的感悟，可能会对我的企业有些帮助。

游戏：背摔——要求小组成员依次从1.6米的平台上，直身向后倒去，小组其它成员则依次排在一起，伸出双腕做成软垫在平台下接住倒下来的团员。

竞争社会更需要安全感和归宿感

竞争中冰冷的一面，总是让人感到残酷。现实生活中，员工们感受到的大多是冷冰冰的各种考核指标，而原有的集体温暖，原有的可资寄托的归宿感和安全感在渐渐消失。

但一个团队的竞争力恰恰来自于每一个成员的积极努力，一个感受不到“安全”和“归宿”的团队，其竞争力必然要大打折扣。从事多年拓展训练的赵教授说，拓展训练的一个目的，就是要在训练中让学员意识到：一个给全体成员“归宿感”的团队，才是有竞争力的团队。

有一位从事证券工作的领导，与他的员工们一起参加“登天梯”的训练：他与合作者从地面开始，他先踩着伙伴的肩膀爬上第一根悬在空中的木桩后，再将伙伴拉上横木桩，如此爬向第二个、第三个……当他们最终上到12米的高空下来后，他感慨地说：“我之所以有今天这么高的位置，是因为有人让我站在他的肩膀上。如果我爬上第一个阶梯后就抛弃了‘让我踩肩膀的人’，那就不可能再往上爬；而旁边那些为我拉着”“保护绳‘的人，也会从第一个人的遭遇中对自己的’未来安全和”“归宿‘感到担心。一个’高高在上的人的举止，会对”“下面的人产生直接的感情影响，最终影响团队精神。”

自己的经历，让这位领导决定：单位的处级干部都来参加这个项目的培训。他要让他的下属都明白，做领导的要学会让下级感到有团队在，就有他们的利益在，就有他们的安全在。只有团队中人人一起进步，才有自己的真正进步，这样的团队才可能在市场竞争中立于不败之地。

游戏：登天梯——六根直径大约20厘米的木桩成梯状悬于12米的高空，小组成员被随机分成2人一组，相互配合共同向上攀。而在天梯旁，团队成员从左右两边为登梯者拉着“保护绳”。

刚完成“过电网”游戏的王小姐从游戏中感受到的是领导和同事间的温暖。“最初我感觉让男同事抬着我‘过电网’，心里有障碍。但我在一旁看着大家专心致志地把每一个人安全送过了”电网“而且我还看到我们的老总总是站在电网旁不停地忙乎，连”“过电网人头发丝这么小的细节都注意到了。我就想，参加这个游戏除了能感到安全外，还能体验到一种温暖，一种被老总爱护的温暖。”

做完这个游戏，以前老跳槽的王小姐发现，自己能在这家公司一呆五年不走，就是因为在这个团队里感情上有安全感，领导懂得怎样从根本上关心员工——放手让大家大胆工作，同时为大家解决工作中出现的疏忽和漏洞。

游戏：过电网——一张由很多小洞组成的网挂在空地上，团队成员要自己想办法，让每一个成员选择一个不同的洞穿过去，身体的任何部分都不能触到网。

第24章　嫉妒是影响交往的大障碍

嫉妒，从某种意义上来说，是人类的一种普遍的情绪。现代社会是一个崇尚成功的社会，然而在激烈的竞争当中，有人成功，就必然有人失败。失败之后所产生的由羞愧、愤怒和怨恨等组成的复杂情感就是嫉妒。嫉妒有两方面的意义：

一方面，嫉妒具有积极的意义。莎士比亚把嫉妒比作爱情的卫道士。确实，你的恋人如果反对你同别的异性接触和交往，正是反映了他（她）对你的爱的程度。反之，如果他（她）从不“吃醋”，那么你们之间的爱情恐怕还处在很低的水平，或者已经到了危险的地步。因此，嫉妒在爱情里面还是有一定的积极意义的。如果嫉妒能够转化成为前进的动力，则是积极的。

另一方面，嫉妒在更多的时候表现为消极的意义。嫉妒常常会导致中伤别人、怨恨别人的诋毁别人等消极的行为。嫉妒往往是和心胸狭隘、缺乏修养联系在一起的。心胸狭隘的人会因一些微不足道的小事而产生嫉妒心理，别人任何比他强的方面都成了他嫉妒的缘起。缺乏修养的人会将嫉妒心理转化成消极的嫉妒行为，严重地破坏人际关系。

尽管嫉妒有它积极的一面，但消极的一面还是最主要的，因此有必要对其进行克服。克服嫉妒可以从以下几方面入手：

·转移注意力

·给自己一个不嫉妒的理由

·看到自己的长处

·化嫉妒为动力

当我们有很多事情要做时，我们就无暇去嫉妒别人。因此，积极参与各种有益的活动，努力学习，勤奋工作，使自己真正充实起来，那么，嫉妒的毒素就不会孳生、蔓延。

为了缓解自己的失败带来的心理上的不平衡感，可以找一些理由，使自己不再嫉妒别人。可以说“我的运气不太好而已”，“这样的成功没有什么价值”，以此排解心中不满，避免产生嫉妒。这种方法只是权宜之计，不能过分使用，否则可能又会产生其它消极的心理障碍。

一个人在嫉妒别人时，总是注意到别人的优点，却不能注意自己比别人强的地方。其实任何人都有不如别人的地方，当别人在某些方面超过我们时，我们可以有意识地想一想自己比对方强的地方，这样就会使自己失衡的心理天平重新恢复到平衡的状态。

总之，对别人产生了嫉妒并不可怕，关键要看你能不能正视嫉妒。如果能把嫉妒转化为成功的动力，化消极为积极，往往会使你赶上甚至超过别人。这一切都取决于你自己。

第25章　设计人生　开创未来

来美国近20年，我一直在大学工作，正式的头衔是研究仪器专家。不过，多年以来，我对教育倾注了更大的热情，并且将自己的生活充实为升学顾问。在美国，这已经是一个很成熟的职业。

升学顾问的英文College Counselor可以直译为“（升）大学的顾问”。无论是美国人还是中国人，常常都有一种误解，以为升大学或者报考大学只是高中即将毕业的学生才要考虑的事情。实际上，很多有眼光的美国家庭，在孩子很小的时候就开始寻求升学顾问的服务。也就是说，升大学的起跑，从童年、少年时代就悄悄地开始了。升学顾问以超前的眼光和专业的高度，从小对孩子进行专业化的人生设计和职业规划。

升学顾问可以为学生解决各类问题，提供各种策略，甚至指导大学申请材料的包装，等等。他们根据各所大学不同的特点和要求，最大限度地展现学生的良好素质，使之为著名大学所青睐，在美国大学现行的报考和招生实践中，常常能收到意外的效果。

不过，在英文中，意外一词也有事故的意思。我相信，大家都希望自己是以真正的实力去竞争，去获得世界上最好的教育和就业机会，去赢得事业的成功，而不会指望在人生道路上，依靠一个又一个的“意外”和频频发生的“事故”而惊喜。毕竟，意外和事故发生的概率很低，更不会一辈子伴随着你。

优秀人才的培养是需要从很小的时候就开始的，这个简单的道理目前已经被大众接受，但是很多人既不知道如何做，也没有采取科学、理性的行动。

父母在给予孩子生命之后，又可能成为孩子未来事业成功的再创造者。这个看法目前颇有争议。很多“西化”了的家长，甚至一些“教育专家”都误以为，西方教育的“主流”思想是，提倡让孩子完全自由地发展。近年来，甚为流行的“素质教育”，由于没有明确的内涵，让没有主心骨的家长们，把弹琴、唱歌、武术、书法等，统统当作“素质教育”的主要内容。他们唯独没有想到的是，孩子们最终要走向社会，他们对自我、对社会的认识，待人接物、与人周旋的本领，对知识与职业的关系的深刻理解和实践以及为社会服务和谋生的技能，他们的人生理想和有效、现实的职业规划以及付诸实现的能力等，才是“素质教育”的重要内容，是他们在社会上生存和事业成功的最基本、最必要的素质。这些意识的建立，必须从童年、少年时代开始，能力、技能和素质的培养，只有经历长期的锻炼，才会渐趋成熟、老练和完美。

在孩子的童年、少年时代，家长、教育者和全社会都应该把孩子树立人生理想和职业发展指导提到议事日程上来。大人们，尤其是家长，应该科学、理性地引导孩子思考未来、树立理想、练好本领、迎接挑战。

有人认为，家长把自己的愿望寄托在孩子的身上，是不人性化的；孩子在成长过程中，最重要的是保持良好的心态。但是他们也许没有想到，让孩子们对自己的人生不思考、不作为，在竞争日益激烈的现实中难免屡屡落败，是更不人性化的。孩子处于那样低落的状态，还怎么能够保持良好的心态？

很多人认为，孩子长大了才知道自己要做什么，应该让孩子自由发展。他们的理论根据常常是：我自己就是这样成长起来的，不是也很好吗？不是也读了硕士、博士，也出人头地，买房、买车了吗？

长久以来，教育的无职业意识、无职业规划对几代人的影响是深远而且顽固的。有人可能由于种种偶然的机遇，在人生和事业的道路上取得了一定的成功。那些“意外”的成功者也许没有认识到，他们的成功是在特定的时间，由于特定的环境、机遇等因素所造成的。且不说这样的成功是不是真正满足了个人的愿望，发挥了自己最大的潜能，事实上，他们中的很多人，也是经历了较长时间、较大磨难，往复曲折才达到目标的。这样的成功是没有一定之规的。

机遇可遇不可求。事实上，大多数人获得事业成功都有其规律性，那种不规划、不设计、不训练而成才成功的人，只是很例外的“天才”或幸运者，并不形成经验，不能提供统计信息，难以作为学习、模仿和参考的依据，只能作为故事和传奇来消遣，更不能拿来麻痹自己的孩子，以致影响个人前途，削弱民族素质和整个民族在世界大舞台上的竞争力。在当今日益规范化的社会里，孩子们需要走的是科学的、有规律可循的人生道路。

我们这一两代中的很多人，不但过的是稀里糊涂的日子，还用各种各样的自我满足来对自己并不精彩的人生作一种逃避型的自我安慰。他们不知道，或者不愿意承认，人生可以由自己来掌握，可以演绎得更精彩。在经历了一个又一个的不幸，承受没有掌握前途命运的历史苦果之后，自己难道不应该认真地把经验总结出来？在那个历史时期里，我们中虽然也有极少数幸运者和极其顽强者在“稀里糊涂”中靠着自己的努力获得巨大的成功，但是，大多数人都没有那份“幸运”。可悲的是，我们中的很多人，一生都相信命运、机遇，却不相信人生可以由自己来设计，未来应该由自己来开创，更不相信人生设计应该从童年开始这个道理。

我在这里奉献给大家的是，怎样通过科学理性的设计，依靠家长和孩子的共同努力，在教师、学校和社会的帮助下，让普通的孩子可预见性地获得必然成功的思想方法和途径。毋庸置疑，教育已经成为在规范化的社会里可能获得事业成功的必由之路。但是，没有人生目标和科学规划的教育未必可以使人事业成功，甚至不能让获得“良好”教育的人在竞争日益激烈的社会获得基本的就业机会。

目前，很多中国学生没有理想，不知道今后做什么。因为中国的基础教育中缺少职业发展教育，没有在孩子的童年、少年时代，对他们理性、科学、“超前”地进行长远的职业指 导。这一点，与美国《国家职业发展指导方针》中所规范的，从6岁开始就对孩子进行职业发展指导相比，有巨大的差距。美国国家职业信息协调委员会早在1989年就发布了这个指导方针，规范了职业指导从小学就要开始！从6岁开始，就要培养孩子的职业意识，接受职业发展的指导，进行与就业有关的12种、六七十项的能力训练，学会“自我认识”，了解“教育与职业的关系”，实施“职业计划”，让他们对职业发展的这三大环节有相当的认识。

第26章　人生意义就是推巨石上山

古希腊的神话中，西西弗斯神的故事大概是后人讲得最多的之一。因为他恰好是一个“喻体”，世人以他为“中介物”，拿他来比喻人类，以此追寻和研究人类生活的意义究竟在何处。我们又该如何寻找属于我们人类的幸福，让我们一生过得有意义。

但说实话，我对大多数解读不敢苟同。

因为在悲观主义者眼里，西西弗斯让他们看到了人生的无意义。人的一生也就像西西弗斯那样，从无中来又回到无中去。通俗些说，就是人面前摆着一个“死亡”，不管你愿不愿意，人都得面临这个问题。因而，不管你曾经当过什么官，做过什么大事，付出过多少努力，取得了如何了不得的业绩，最终都会随着死亡而消失。这就像西西弗斯一样，费力地把巨石推上山，最终那巨石又从山顶回到了起点。他们认为，人生无非就是这么一个过程。

而在存在主义者眼里，西西弗斯又预示着人类的荒谬。因为西西弗斯终身都在做着无效劳动。他无休止地推巨石上山，没有哪一次做出了“成绩”，这该是多么荒谬的事情呀。人不就像西西弗斯那样，终身都活在一种荒谬的世界里，做着无效的劳动吗？因而存在主义者认为，这个世界就是荒谬的。人就是在这个荒谬的世界里“深刻而孤独地活着”。这个世界就一个中心，这个中心就是“我”。

到了后现代主义者那里，不仅是外部世界是荒谬的，就连内部世界也是荒谬的了。我们是谁？我们在哪里？都成了一种荒诞的存在。这个世界再没有中心了。

但我想说，事情并非这样，人生的意义就是推巨石上山。意义就在这个过程里。因为无论是悲观主义者也好，还是存在主义者也好，或是后现代主义者也罢，他们都孤立地看待了问题，采用的是一种静止的、片面和绝对的观点看待了人的一生。而实在呢，人在这个世界上活着，并非是一个孤立的个体，一个人不能简单地为自己活着。一个生命相对另一个生命而存在才变得有意义。

如果孤立地、片面地、绝对地看，人在这个世界上活着，显然只是一个“深刻而孤独的个体”了，或者是“我不知道我是谁”了。那么发展地、全面地看，事情就不是这样。一个人在世上活着，身上就背着责任、良知等等这些东西。如果把这些东西比喻成“巨石”的话，那么推这样的巨石上山就变得非常有意义了。因为你在别人眼里变得非常重要。你的肩膀，你的力量为他人撑起了一片天空。即使终其一生你把巨石推上山，它又回到了起点也无关紧要，后一代人又会接着再推巨石上山。所以对人生而言，即使终点的死亡无可逃避，那么在人生的过程里，你推巨石上山就不是为自己，而是为他人，那么结果就变得无足轻重。这个推巨石上山的过程就不再是痛苦，而是快乐了。

因而我要说，人生的意义就是推巨石上山。

第27章　给自己一个准确的定位

定位，英文中叫做“position”。

现代社会中的每一项产品都有它的“position”，它是针对哪一类人的哪一种需求设计制造的？它被锁定在哪一个市场中的哪一层价位上以吸引人的注意和喜爱？

成功的产品必以成功的“position”为前提，而成功的“position”的背后必定凝聚着很多聪明人的才智和慧眼。

人也一样。因为，每个人都在社会生活中扮演一个角色。朋友之间或者是良友，或者是益师，家庭成员之间或者是父母，或者是兄姐，工作中的角色，或者是同事，或者是下属，谈判中的角色，或者是买方，或者是卖方等。

如何扮演好一个特定的“角色”，“position”很有讲究。一个成功的人必定将自己“定位”得十分恰当，而一个失败的人，往往因为失落了他的“position”而不知何去何从。

从前，电影演员刘晓庆写过一本书，书中说，她曾经有向导演争取过一个角色，一个小贼的角色。但是，导演却对刘晓庆说，你不行，如果你来演的话，这个“小贼”会被演成“大贼”。可见，刘晓庆已经将自己定了位，她演的必定是大起大落大风大雨大喜大悲的人物。

古人也对“定位”的问题有些议论。比方：“不在其位，不谋其政”便是一句名言。这句话的意思是，不在这个位子上的人无需扮演这个角色。

不过，这个道理说起来容易，做起来不易。就拿“秘书”这个职位来打个比方好了。好的“秘书”，我相处过不少，她们不但勤奋灵活，而且见貌辩色，是谨守本分的人。这样的人虽然在老总身边工作，深得老板的依赖和信任，却始终懂得自己说到底也不过是上司手中的一支笔，一个传声筒。什么时候讲什么话，什么时候做什么事情，不可逾越半分。至于什么情形下懂得坚守原则，什么情形下不妨与人为善，更是那种到了炉火纯青时才有的境界。

很糟糕很失败的小秘书也遇到过，主要的毛病，说得难听一点，通常是“狗仗人势”。以为自己的“position”真的就是一人之下，万人之上。一旦碰上这样的人，我保证你不但觉得倒霉还觉得非常憋气。最好的方法便是敬鬼神而远之。其实，职场和官场一样，无论一个小秘书如何娇纵，如果趾高气扬，一旦到了各种政治和经济利益需要短兵相接直面较量的最后关头，不守本分不知天高地厚的人，往往就成为第一个牺牲者。

所以，在什么位，谋什么政，说什么话，做什么人，把握好自己的定位，不但是对周围人的尊重，也是保护自己的手段。

此外，给自己一个准确的定位，对于创造良好而平和的人际关系也十分重要。因为，所有的position都是人际关系之网中的一个点。每个点都很到位的话，整个社会机器才能够正常运作。

综观当今世界，一成不变的事情非常罕见。每天都有奇迹，每件事情都在变动，关系之网更是如此。每个细微的变化都会牵涉到关系之网中的任何一个点，任何一个“position”。更何况，作为一个特定的个人，很难墨守成规，不求进取的。所以，假如你自视颇高，不妨将当前的position当做一个阶梯，不断地向更高的position努力。假如你胸无大志，不妨将自己的position降级，不期有成但求无过。

无论是工作还是学习，超越position，便是超越自我，但是，超越自我并不容易，盛气凌人的属于有勇无谋者，知难而退的属于有谋无勇者，意志坚定目标明确而又保持low profile的才是勇谋双全的赢家。

第28章　年轻人也要善于反省

法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。

在人们的意识里，一提到反省，似乎是老年人的事情，而与青年人无缘，青年人就是要敢闯敢干，勇往直前，其实并不尽然。反省是不分年龄的，除了不懂事的孩子，反省对于任何年纪的人都是必要和有意义的。实际上，反省对于年轻人而言，更具有重要性：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。

反省首先是对自身所作所为进行的思索和总结。自己说过的话、做过的事，都是自己直接经历和体验的，对自己的一言一行进行反省，反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深入而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，并且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。

反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。倘若青年人不但能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功、避免同样的失误。

反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒。成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。

反省归根到底是一种从认识到实践的过程。歌德曾说：“知之尚需用之，思之犹应为之。”年轻人，除了要善于反省，还要善于将反省的思考付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘、善于反省，并将反省的思考付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变为今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。

青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人，反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验和履历的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。

第29章　四种类型沟通方式

不怕工作，不怕加班，就怕与老板沟通。据CHR可锐职业顾问调研中心的数据表明：近七成职业人提到与老板沟通就头疼；过八成职业人不知如何去沟通。但是如果能够把握好与老板沟通交流的方式与尺度，必然会为你的职业发展添金。

不同类型的企业，文化风格不同，在与老板沟通交流的方式上，也会有所变化。CHR可锐职业顾问的分析，根据不同类型，可以概括为这样四种类型的沟通方式：开诚布公式、先斩后奏式、含情脉脉式以及“指桑骂槐”式。

开诚布公式：

这种方式要求员工有什么想法或意见能进行及时直接的沟通：应以解决问题为导向，直接把问题放到桌面上来谈，并将自己对该问题的看法、理解以及自己所认为的合适的解决方法和盘托出，在征求老板的意见后，然后去执行以解决问题。

可锐职业顾问认为：员工通过这样一种方式与老板进行交流，可以表现出自己对问题的把握尺度和分析判断能力，同时又能在问题解决之前征求到老板对此问题的意见，这样既体现出自己的工作能力和团队协作精神，又能表达出对老板的尊重，可谓一举而两得。

先斩后奏式：

这种方式是员工在发现问题以后，由于主客观原因的影响使得他们并不是先向老板汇报，而是自己直接将问题解决掉，然后把分析问题的方法、具体的解决方案、实施的过程等做一个详细的汇报总结上交给公司老板。员工能独立自主的把问题解决掉，获得一个满意的结果，这些对于以结果为导向的企业和管理者来说是很受欢迎的。

可锐职业顾问认为：此种方式能非常直接的体现出员工的建设性、主观能动性和创造性，如果问题解决的圆满的话，就很容易在老板心目中留下深刻的印象，对于员工以后的升迁和发展就会非常地有利。

含情脉脉式：

在很多时候，作为员工可能任劳任怨、辛辛苦苦地做了很多的事情，但他认为也许老板并没有注意到他的工作能力和业绩，这种时候，如果你作为员工赤裸裸地向老板提出要求，可能反而适得其反。此时如能采取含情脉脉的方式，通过交流一些工作上的问题来含蓄地表达出自己个人要求，也许就能更容易获得老板的认同和赞赏。

可锐职业顾问认为：含情脉脉更适合于表达一些相对私人的问题，在与老板沟通的过程中，动之以情，晓之以理，老板自然能体会到你对工作的努力程度，在提升的时候，自然就会把视线在你身上多做停留了。“指桑骂槐”式：“指桑骂槐”原来的意思是骂人的一种绝招，它既能一针见血又具有双重含义，一下难于识破，叫对方防不胜防。在企业沟通上，是指员工通过对一些经典的事例或生活中比较典型的事情进行一些评介，得出自己的评判标准，而其实质上是“醉翁之意不在酒”，是想通过这种典型事例来暗示自己对公司某件事情的个人看法，或暗示自己的一些要求。

可锐职业顾问认为：要通过“指桑骂槐”的方法来暗示表达出自己的要求，所选的事例必须是比较经典的，一般人都耳熟能详的，同时这个经典事例让人想了一下以后，又能比较方便地揣摩出你暗示的东西，否则就起不到沟通的效果，自然也达不到自己想要的目的了。

以上四种方法，各有各的特点，并且适用于不同类型的企业和老板。比如说欧美企业，他的企业文化更欣赏睿智、个性的员工，这个时候，员工就应该采取以上第四种方法，通过典型事例来暗示自己的要求和想法，而老板在揣测出你的真实意图之后，也许会莞尔一笑，反而欣赏你的这种智慧和幽默。当然，欧美企业也不是都是喜欢只此一种沟通方式，对于微软等一些希望员工更富有激情、创造力的企业来说，他们也许更喜欢你用第一种方式来表达出你的见解。

相反，对于日本、韩国等东南亚企业以及一些家长型管理的企业来说，如果你采用第一种或第二种方式去沟通的话，很可能会触犯到老板的自尊及利益。对于这类企业和老板来说，他们更喜欢所有的一切都在自己的掌控之中，而且很讲究个人的面子问题，此时如你未能把握好沟通方式，很可能就相当于是触犯天条，严重地甚至直接会请你走人。

当然，第一、第二种方法同样有其适用的市场，比如一些快速发展的企业或者注重结果多于过程的老板，他们更喜欢员工能通过开诚布公的方式或先斩后奏的方式来快速有效地解决问题。因为在此类企业里，很多问题是容不得你去用更多的时间去汇报沟通的，必须要火速解决，这个时候，如果等你向老板汇报征求意见以后再去解决，可能往往已经错过了最佳的时机了。“自由沟通，精彩无限”，这是某电信网络的广告，如果员工在不同的企业中把握好与上司的沟通方法，并能注意一个尺度和界限，就能在自己的职场生涯中“自由往来”，发展前景自然也是“精彩无限”了！

第30章　性格内向如何处理人际关系

人际关系和谐是良好性格的一个重要组成部分。人际交往中出现的问题可能有以下几个方面：

1）受别人评价影响较大。总是担心别人对自己有不良评价，为此不敢发表自己的意见、非常敏感、别人的一言一行好像都是对自己的不良评价，为了得到别人良好的评价，尽量讨好别人。其深层心理原因是自我意识水平较低，不能进行客观的自我评价，对于自己的认识完全依赖于别人的评价。改变这种状况的方法是：多肯定自己，在团体活动中努力表达自己想法，因为你的很多担心事实上是不存在的。

2）用同一个标准跟所有人打交道。亲情、友情、爱情、同事、生意伙伴等等都是不同的，有些人际交往是以情感为基础的，比如亲情友情爱情，有些人际关系是以利益为基础的，比如同事、生意伙伴等，不能拿着亲情的标准跟同事、同学交往，否则你对人家很好，可能对方没有什么反映，这个时候你就知道你们之间的心理距离的远近，要及时调整。有时尽管同住一个房间，空间距离很近，但心理距离并非也很近。

3）每个人处理人际关系时，都多多少少带着跟父母沟通的痕迹，如果跟父母沟通良好，那么跟其他人沟通也不会出现太大问题。有两种情况会影响自己的人际关系，一是父母总是顺着自己，一是父母总是不尊重自己，那么有可能在人际交往中，要么让别人顺着自己要么问总是顺着别人。这个时候可以反问自己：是不是受父母的影响了？如果意识到，就可以调整了。

第31章　人际交往的空间距离

人与人之间需要保持一定的空间距离。任何一个人，都需要在自己的周围有一个自己把握的自我空间，它就像一个无形的“气泡”一样为自己“割据”了一定的“领域”。而当这个自我空间被人触犯就会感到不舒服，不安全，甚至恼怒起来。

一位心理学家做过这样一个实验。在一个刚刚开门的大阅览室里，当里面只有一位读者时，心理学家就进去拿椅子坐在他或她的旁边。试验进行了整整80个人次。结果证明，在一个只有两位读者的空旷的阅览室里，没有一个被试者能够忍受一个陌生人紧挨自己坐下。

就一般而言，交往双方的人际关系以及所处情境决定着相互间自我空间的范围。美国人类学家爱德华·霍尔博士划分了四种区域或距离，各种距离都与对方的关系相称。

亲密距离

这是人际交往中的最小间隔或几无间隔，即我们常说的“亲密无间”，其近范围在6英寸（约15厘米）之内，彼此间可能肌肤相触，耳鬓厮磨，以至相互能感受到对方的体温、气味和气息。其远范围是6英寸到18英寸（15厘米～44厘米）之间，身体上的接触可能表现为挽臂执手，或促膝谈心，仍体现出亲密友好的人际关系。

就交往情境而言，亲密距离属于私下情境，只限于在情感上联系高度密切的人之间使用，在社交场合，大庭广众之前，两个人（尤其是异性）如此贴近，就不太雅观。在同性别的人之间，往往只限于贴心朋友，彼此十分熟识而随和，可以不拘小节，无话不谈。在异性之间，只限于夫妻和恋人之间。因此，在人际交往中，一个不属于这个亲密距离圈子内的人随意闯入这一空间，不管他的用心如何，都是不礼貌的，会引起对方的反感，也会自讨没趣。

个人距离

这是人际间隔上稍有分寸感的距离，已较少直接的身体接触。个人距离的近范围为1.5～2.5英尺（46～76厘米）之间，正好能相互亲切握手，友好交谈。这是与熟人交往的空间。陌生人进入这个距离会构成对别人的侵犯。个人距离的远范围是2.5～4英尺（76～122厘米）。任何朋友和熟人都可以自由地进入这个空间，不过，在通常情况下，较为融洽的熟人之间交往时保持的距离更靠近远范围的近距离（2.5英尺）一端，而陌生人之间谈话则更靠近远范围的远距离（4英尺）端。

人际交往中，亲密距离与个人距离通常都是在非正式社交情境中使用，在正式社交场合则使用社交距离。

社交距离

这已超出了亲密或熟人的人际关系，而是体现出一种社交性或礼节上的较正式关系。其近范围为4～7英尺（1.2～2.1米），一般在工作环境和社交聚会上，人们都保持这种程度的距离。一次，一个外交会谈座位的安排出现了疏忽，在两个并列的单人沙发中间没有放增加距离的茶几。结果，客人自始至终都尽量靠到沙发外侧扶手上，且身体也不得不常常后仰。可见，不同的情境、不同的关系需要有不同的人际距离。距离与情境和关系不相对应，会明显导致人出现心理不适感。

社交距离的远范围为7～12英尺（2.1～3.7米），表现为一种更加正式的交往关系。公司的经理们常用一个大而宽阔的办公桌，并将来访者的座位放在离桌子一段距离的地方，这样与来访者谈话时就能保持一定的距离。如企业或国家领导人之间的谈判，工作招聘时的面谈，教授和大学生的论文答辩等等，往往都要隔一张桌子或保持一定距离，这样就增加了一种庄重的气氛。

在社交距离范围内，已经没有直接的身体接触，说话时，也要适当提高声音，需要更充分的目光接触。如果谈话者得不到对方目光的支持，他（或她）会有强烈的被忽视、被拒绝的感受。这时，相互间的目光接触已是交谈中不可缺免的感情交流形式了。

公众距离

这是公开演说时演说者与听众所保持的距离。其近范围为12～25英尺（约3.7～7.6米），远范围在25英尺之外。这是一个几乎能容纳一切人的“门户开放”的空间，人们完全可以对处于空间的其他人，“视而不见”，不予交往，因为相互之间未必发生一定联系。因此，这个空间的交往，大多是当众演讲之类，当演讲者试图与一个特定的听众谈话时，他必须走下讲台，使两个人的距离缩短为个人距离或社交距离，才能够实现有效沟通。

空间选择

人际交往的空间距离不是固定不变的，它具有一定的伸缩性，这依赖于具体情境、交谈双方的关系、社会地位、文化背景、性格特征、心境等。

社会地位不同，交往的自我空间距离也有差异。一般说来，有权力有地位的人对于个人空间的需求相应会大一些。此外，人们对自我空间需要也会随具体情境的变化而变化。例如，在拥挤的公共汽车上，人们无法考虑自我空间。若在较为空旷的公共场合，人们的空间距离就会扩大，如公园休息亭和较空的餐馆，别人毫无理由挨着自己坐下，就会引起怀疑和不自然的感觉。

我们了解了交往中人们所需的自我空间及适当的交往距离，就能有意识地选择与人交往的最佳距离，而且，通过空间距离的信息，还可以很好地了解一个人的实际社会地位、性格以及人们之间的相互关系，更好地进行人际交往。

第32章　人际成于沟通败亦沟通

年关将近，若要对2006年的职场做一番评点的话，惊动外企圈的“史上最牛的女秘书”瑞贝卡所引发的“邮件门”事件估计将以高票当选。两位主人公中一个是在公司服务了多年的高级秘书，一位是有着丰富经验的管理高层，却因为在处理锁门事件时沟通不当，而掀起了一场轩然大波，最终以双双离职收场。而在2006年4月，一位年仅24岁，供职于著名会计师事务所的白领也因为上司对自己“冷处理”而倍感压力，最终选择用极端的方式了断年轻的生命。他过于内向的性格，与上司缺乏沟通的原因让他猜疑公司不给其安排工作最终导致不幸发生。

人力资源管理实务专家胡八一认为，人际沟通是一个复杂的心理和社会过程，在大部分组织中，沟通不畅是其面临的一个基本问题。从人际误解到财政、运营和生产问题，无不与沟通低效有关。而这种沟通不良主要来自于两个方面，一个是从上到下的沟通障碍（从管理者到员工），另一个是从下到上的沟通障碍（从员工到管理者）。

向下沟通容易出现信息膨胀效应。传递环节越多，越容易出现膨胀和歪曲。在一家外资化妆品公司做秘书的Carol就碰到这样一件好笑的事情。她的老板有一次交代道：“查一查我们有多少人在上海工作，星期三的会议上董事长会问到这一情况，我希望准备得详细一点。”由于当时没来得及将详细情况记下，Carol就直接电告上海分公司的秘书：“董事长要一份在你们公司所有工作人员的名单和档案，请准备一下，我们在两天内需要。”可让她吃惊的是，第二天一大早，她被告之到公司大楼楼下签收四大箱航空邮件——原来，接到电话的分公司秘书害怕漏掉重要信息，在传达时告诉其经理：“董事长要一份我们公司所有工作人员的名单和档案，可能还有其他材料，需要尽快送到。”

而与之相对应的是，自下而上的沟通则容易出现信息压缩效应。一般是好消息向上报，坏消息被过滤。结果导致高层不了解下情，做出错误决定。

虽然要实现有效沟通不容易，但专家认为，如果一个企业不重视沟通管理，久而久之可能会在公司内部形成一种“无所谓”的企业文化。员工做什么都无所谓，有了问题既不找领导，也不去消除心中的愤恨；管理者也对什么都无所谓，不去主动地发现问题和解决问题。在这种氛围下，员工更注重行动而不是结果，管理者更注重布置任务而不是发现和解决问题，发展下去，这种局面会使误会加深，矛盾集中，最终导致类似“邮件门”此类事件发生。

沟通原则：从了解人性开始“气死我了！”一回到办公室，杜尚就愤愤地把手里的方案拍到了桌子上。现在网站的竞争越来越大，他手里的这个客户是花了大力气才争取到的，经过了连续半个月的谈判和觥筹交错后，终于在前天凌晨，客户口头上答应了下单，但同时也要求，两天内拿出方案。正在兴头上的杜尚立刻赶回公司，找到了技术部门要求协助此事。他再三叮嘱道：“这是个大单，很急的，两天后就要交货，你们快点，要不耽误了事情就不好办了。”谁知两天后，当杜尚到技术部门拿结果时，却被告之，这两天活儿太多，还没时间处理他的事情。杜尚和技术部门的同事大吵一顿后，他只能回头又向客户再三赔礼道歉，但客户却以他们不守信用为由终止了合作。事后，竹篮打水一场空的杜尚百思不得其解：为什么明明是公司的业务，到了最后，却好像成了他自己的私事一般？

曾为企业解决了大量因沟通不畅而导致效率低下案例的心理咨询师尚冬梅指出，类似这种跨部门合作因为沟通不畅而引发矛盾的事情实在太多了。她到公司了解情况，技术部门的人说业务部门的人每次来交涉工作都“像大爷一样”，而且来的时间总是很突然，比如这次，杜尚派活的时候将近半夜三点了，问候都没有一句，就让干活。听到同事的这番抱怨后，杜尚也很委屈：“我有什么办法，这单太难得了，我也是争取到那个时候才敲定的，难道我就不辛苦吗？”

在杜尚的公司，业务部和技术部的矛盾由来已久。专家建议，杜尚在以后的工作中，不妨多了解一下技术人员的性格特点，比如：性格清高、对自己的专业能力比较看重等等，在日常交往中，多和他们交流感兴趣的问题，多向他们请教，多体谅他们的难处，时间一长关系自然就好了。“不要等有需要了才去找别人，只要成了哥们，就算是半夜四五点把他们从被窝里拽起来估计也没有问题的。”

第33章　如何提升你的沟通技巧

与人交流要求我们巧妙地听和说，而不是无所顾忌地谈话。而与那些充满畏惧的人、怒火中烧的人、或是遭受挫折的人交流就更难了，因为在这种情绪的控制下，我们会更加束手无策。

但无论是在家里或是工作中，不要对自己在沟通上的障碍感到绝望或是放弃！再好的交流家也是一点一点磨炼出来的。这里我们给你提供了一些小的秘诀以供参考。

即使对方看上去是在对你发脾气，也不要与他还击。别人的情绪或是反应很可能和你一样是由于畏惧或是受到挫败而造成的。做一个深呼吸，然后静静数到10，让对方尽情发泄情绪，直至他愿意说出他真正在想的是什么。

你不必知道所有的答案。说“我不知道”也是很好的。如果你想知道什么就说出来，然后说出你的想法。或者你愿意与对方一起找出问题的答案。

对事实或感受做正面反应，不要有抵触情绪。例如说：“多告诉我一些你所关心的事”或是“我了解你的失落”总比说：“喂，我正在工作”或“这不是我份内的事”（这很容易激怒对方）要好。掌握好每一次的交流机会，因为很多时候你可能因为小小的心不在焉而导致你与别人距离的疏远。

比起你的想法，人们更想听到你是否赞同他们的意见。好多人在抱怨人们不听他们说话，但是他们忘了自己本身也没有听别人讲话！你可以给出你的全部意见，以表示出你在倾听，并像这样说：a.“告诉我更多你所关心的事”b.“你所关心的某某事是怎么回事啊？”c.“我对你刚才说的很感兴趣，你能告诉我是什么导致你如此相信它的吗？”d.“你为什么对某某事感到如此满意？”

记住别人说的和我们所听到的可能会产生理解上的偏差！我们个人的分析、假设、判断和信仰可能会歪曲我们听到的事实。为了确保你真正了解，重说一遍你听到的、你的想法并问：“我理解的恰当吗？”如果你对某人说的话有情绪反应，就直接说出来，并询问更多的信息：“我可能没有完全理解你的话，我以我自己的方式来理解的，我想你所说的就是某某某的意思吧，这是你的意思吗？”

坦白承认你所带来的麻烦和失误。做事要承诺一个期限，如果你需要别人的协助，就用你的活力影响他们。例如，如果你要更新某人的电脑，并要在她的办公室工作，你可以说：“我知道在这个不方便的时间打扰你很不礼貌，但我将感激你的合作。我们的维修工作可以使你的工作系统恢复正常，我们将会在下午3点钟到您那去，5点钟就会结束工作。”

如果没人问你，就不要指指点点。明知道说出来会对某人有好处的事但又不能说，真是会令人挠头。用婉转的表达方式，像“有可能是……”或“我也遇到过这种相似的状况，如果怎样怎样就可以帮助解决，你要是认为有用的话，我愿意与你分享更多我的经验。”以上这些总比你说“你应该怎么怎么样”好得多。

求同存异。你们俩个共同喜欢的是什么（尽可能不产生分歧）？把你的意见说出来以找出共同点。例如：“我认为这个计划可以使你取得成功。”

记住改变会给人以压力。用你的热情影响你的雇员，他们就不会改变和失控。在这个混乱的世界里，这可以使我们平庸的生活变得更温馨。所以如果你在某人的周围，或者你需要他为你做什么，尽可能地告诉他你在什么时候需要什么帮助。如果可能的话，告诉他你也想帮助他。

第34章　跟生人交往提前做准备

进入而立之年的田先生，最近换了新工作，本想大展宏图干番事业，可没想到烦恼的事儿紧跟着出现了。“我现在是客户经理，常要出去应酬。其实，我性格比较内向，可工作需要我经常和陌生人应酬，每到这个时候，心里总有些胆怯，感觉特别不自然。”这是田先生日前对记者发出的牢骚。应酬，基本上就是吃饭、唱卡拉OK或者参加聚会活动。这种时候，一般大家都不谈工作，说些别的，可田先生却不不知道该说什么好。“相互之间都不熟，也不知道说什么，感觉纯粹是没话找话。”这种苦恼其实并不只困扰着田先生一个人，中国人习惯“熟人社交”，而外出应酬，和不认识的人吃饭，说着千篇一律的话，始终不会有太高的热情。

中国人大多不愿意也不太擅长和陌生人交往。吃饭聊天，人们喜欢在亲戚和同事朋友中间打转，那样更放松。然而，随着时代发展，社交习惯和方式也发生了变化，从“不和陌生人说话”到“合作伙伴”，交际应酬成了一些工作中不可缺少的环节。

记者随机采访了几名白领。“你喜欢和陌生人打交道吗？你通过什么方式认识他们？”面对这些问题，受访者几乎都说“不愿意”。虽然“不愿意”，但工作需要怎么办？上海知音心理咨询机构主任王裕如对记者说：“人的交往是有选择性的，自然都愿意选择喜欢的。不少人并不喜欢自己的工作，容易产生负面情绪，与陌生人应酬更会产生拒绝心态。”

人们不愿意和陌生人应酬，和小时候接受的教育有关。小的时候，家长总告诫说：“不要和不认识的人随便说话，有危险。”在这种情况下，久而久之，在和陌生人打交道的时候就会变得很不习惯，也不知道该如何与他们打交道。对此，王裕如主任说：“首先要接纳自己的工作，用一种开放的心态对待它。工作需要有适应性，说服自己适应，才能投入。害怕的人往往是心理上没有准备好，如果他们考量到这份工作的重要性，就不会觉得无聊和害怕，因为工作是生活中重要的部分，如果你觉得现在的工作可有可无，那与陌生人应酬的担心也可能就变得无所谓了。”

记者就是一份需要和陌生人接触的工作，由于工作需要，参与应酬的机会也很多。怎么做才能消解与陌生人应酬的烦恼？人民日报社资深记者吴先生谈了自己的看法：“和陌生人应酬是不得不面对的问题，也是很多人遇到的问题之一。有的人性格外向，可能感觉没什么问题，内向的就有烦恼了。就拿记者这个职业来说，要采访就要获得信任，得和别人沟通，所以，记者首先要做的就是拉近距离消除紧张感。重要的是心态放松，把对方当成朋友，平等对话，主动找共同点，比如可能关心的话题、是不是老乡校友等，没有了陌生感，培养亲近感就容易多了。第二，参加应酬前要有所准备，不能糊涂上阵，可以准备一些话题和人沟通，打有准备的仗，胜算更大。第三，寻找中间人，比如熟人介绍等方式，也是和陌生人应酬时消除紧张和无聊的一个方法。”

第35章　如何防止“社交变态症”

在我们的周围，有非常害怕社交的女性，也有非常热衷于社交的女性，一旦日程表上没有社交活动，她们就焦虑不安。这两种症状分别被称为“社交恐惧症”和“社交强迫症”。心理学家刘军指出，要改变这两种“社交变态症”，最重要的就是要改变女性对社交的观念，建立绿色的社交圈，让她们明白：社交，不要那么多，只需一点点，关键是择优录取。“社交强迫症”多出于职场竞争Susan

是某公关公司的媒介经理，习惯了参加大大小小的社交宴会，即使到了周末，她依然给自己安排了满满一页的日程表。她说：“做公关这一行，什么最重要？人脉。所以我要抓紧时间积累资本，为以后自己创业铺路。”Susan承认，只要有一个星期没有大的活动安排，她就开始焦虑不安。

和Susan一样，从事产品推销的张小姐也患上了“社交强迫症”。“我曾经硬着头皮跟朋友去参加一个陌生的聚会，只为拿到全市某一行业的老总们的名片。之后，我就挨个给他们打电话，挖空心思约见他们，只是为了获得与他们一起喝咖啡的机会。”

当然，Susan和张小姐的社交，都和工作需要有密不可分的关系，她们所拓展的社交圈都是“工作社交圈”，都是同一个产业链上不同环节的人士。

和她俩不同，敏敏喜欢社交的原因是：在社交圈中，她可以找到认同感和安全感，因为害怕寂寞而不停地参加社交活动。“社交恐惧症”不只是害羞

和过分热衷于社交生活的Su鄄san、敏敏不同，一些白领女士在提到谈判、酒会、晚宴等社交场所时，不由自主地会产生退缩心理，即使是硬着头皮去了，也会因表现失态而让好机会白白溜走。在懊恼、后悔的同时，她们又开始新一轮的胆怯和心慌，久而久之，患上了“社交恐惧症”。

刘军认为，社交“变态”的根源在于“人情商业化”，这是物质富庶、节奏紧张的都市生活的“副产品”，是一种社会病。女性相对又比男性敏感，所以表现得更明显。

用“绿色社交圈”克服“变态症”

如何应对这两种截然不同的“社交变态症”呢？刘军建议说，建立绿色健康的社交圈，对缓解“社交强迫症”和解决“社交恐惧症”的意义极大。一般绿色的社交圈具备以下几个特色：真诚，互助，分寸感。

像Susan、敏敏这种“社交强迫症”，刘军认为，首先要着重缓解她们的职业压力，不要把工作当成一切，当你的大脑一天到晚都在想工作的时候，工作压力肯定就无所不在，这时，要分出一些时间给家庭、朋友、个人爱好，适当的娱乐是分解压力的关键。其次，要明白“人情”并不是决定职业发展的第一因素，优秀的专业能力才是职业竞争的关键所在。再次，学会释放职场压力，比如参与体育运动。最后，她们要治疗“情感依赖症”，明白社交圈和朋友圈的不同，建议她们在社交活动之余，建立稳定的“闺密圈”，在这个圈子里分享各自的私人情感。

对“社交恐惧症”，刘军认为可以从以下几方面自我调节：第一，建立自信，不否定自己，不断告诫自己“天生我材必有用”，消除不愉快的社交经历带来的影响，对于以往失败的社交记忆，采取“阿Q精神”；第二，改变观念，不要将社交商业化，社交并不是工作，而是一种良好的减压方式；第三，不苛求自己，能做到什么地步就做到什么地步，只要尽力了，不成功也没关系。

第36章　小心社交陷入两个极端

随着生活和工作节奏的不断加快，下班后和周末这段可以自由支配的时间便显得极为重要了。现在，工薪阶层对这些时间段的利用出现了截然不同的两种现象：一种人觉得好不容易到了周末，终于可以好好休息了，便缩在家里，大门不出二门不迈，上网、看电视、睡觉，对于社交应酬则能推就推；另一些人完全闲不住，只要一有社交活动就“冲”出去，无论是晚上还是周末，如果不把自己的空闲时间排满就会焦虑。

目前，白领中选择独自在家上网、看电视或睡觉的人居多。他们大多因为个性原因而选择呆在家里，比如性格上比较自我封闭，生活中不知道如何与别人交往，不愿意结交朋友等。

其次，现代社会的信息超载也让很多人在工作之余只想呆在家里。工作压力大，每天繁重的工作任务和复杂的人际关系形成了超载的信息量，会让人的大脑变得很疲惫，这样他们就会用“躲避”社交的方式防止更多信息侵入，加强自我保护。

再次，不愿意参加社交应酬，也说明部分白领有“输不起”的心理，害怕在人际交往中暴露自己的弱点。因为怕输，他们在社交活动中处处设防，事事小心。其实，在一个陌生的环境中，人人都多少有些恐惧，只是一部分人恐惧感更强而已。对于这些白领来说，因为怕输而导致焦虑，往往使他们在人际交往上无所适从。

对于那些喜欢把自己的闲暇时间安排得满满的人来说，社交应酬似乎成了他们在工作以外的“第二职业”。

实际上，这也是社交心态失常的一个表现。这些人非常喜欢热闹，但可能由于工作性质的原因，许多人不得不迫于职场生存压力，过于追随世俗化的情感效应，在觥筹交错、“礼尚往来”中领略所谓的“情感深厚”，在人际交往中也逐渐失去真诚，因此更加体验到失落与不安全。然而，独处是一种能力。有的人因为内心空虚，而无法独处，所以就要不断往人群里钻，从中寻找快乐和自己的价值。还有人则是遇到了烦恼，想要逃避，于是安排很多社交活动，在与别人一起进行的娱乐活动中暂时忘却烦恼，不断地往后拖延面对的时间。

实际上，人既有独处的需要，也有与人交往的需要。两者对于个人的成长和成熟都非常重要。独处时，人能够独自整理自己、反思自己，用更多的时间看书、学习，或做一些与兴趣有关的事，有助于自身的完善。而完全独处，与世隔绝，或只是通过虚幻的网络与人沟通，往往会减弱与人进行真实交往的能力，而且从别人那里学习、汲取信息的机会也会减少，这不利于个人能力及个性发展的成熟。

如果一个人给自己安排了过多的社交活动，也需要反思一下，是不是在逃避什么？是在逃避面对自己独处时的空虚无聊、没有价值感，还是在逃避面对自己要处理的问题和烦恼？如果是这样的话，就需要停下来给自己一个独处的时间。给自己时间，直接面对问题、解决问题，才是真正摆脱焦虑的办法。

因此，建议正面临工作压力的白领既要学会给自己创造些独处时间，来面对和解决问题或休养生息。同时，也要抽出时间来，和朋友一起交流和娱乐，在自己和环境之间取得一个好的平衡，这样才有利长远发展。

第37章　如何让人悦纳自己

现代社会是重视交际的社会，如何在交际场合让人悦纳自己？首先要从注意自己的言行举止上入手，树立自己的良好形象，以下建议或许会给你启发。

一要保持仪表整洁大方，不要不修边幅。穿着打扮以和谐、得体为尺度，忌讳过分华丽、粗俗或与身份不匹配。

二要守时讲信用，不要随意背约。每个人都希望别人讲信用、守时间，对说话不算数 的人非常讨厌。这需要从我做起，对自己严格要求才能营造守时重信的氛围。

三要有意见当面讲，不要背后论人长短。人与人之间难免有意见相左之时，当面坦率讲出来，易被人接受，当面不讲，背后乱说别人坏话最令人反感，在贬低别人时也损害了自己的形象。

四要待人和气有人情味，不可冷若冰霜。无论生人熟人，权高位低都是人，每人都有自尊。以礼相待会令别人对你心存好感，拒人千里之外没有人情味的人，不会赢得别人的尊重。

五要乐于助人不要只顾自己。现在是一个讲究“双赢”的时代，那种一心为己的人最终会被人识破而众叛亲离。对别人的关心和爱永远是有价值的，人离开了情就是一架机器而已。

第38章　人生需要甜言蜜语

心理学家吴静吉发现，很多人尽管了解甜言蜜语有多重要，做起来却觉得困难重重。因为，爱你在心口难开，不知如何表达；而且觉得肉麻，同时也怕被误会为“拍马屁”、谄媚。而且，中国人做起来要比美国人不自在，年纪大的要比年纪小的难以启口，自以为是的人更是难于说出别人的优点。但是同一个工作单位人如果经过20小时有效训练后，团体合作的成效提高：每个人自信心增强、沟通容易，即使发生误解，也容易直接表达，而让误会冰释。如何赞美显然需要学习：

一，赞美要真诚，而且不能期望有所回报

中华日报副主笔吴涵碧刚进报社，就被指定为儿童写历史故事，前途不被看好，别人教她买书抄一抄即可，但吴涵碧查古书，做了好几抽屉的卡片，写出现代版的历史故事。当时的韩国大使朱抚松的夫人，也就是著名的记者兼作家徐钟佩，回台湾拜望老师马星野，提到她“在报上謮到吴姐姐讲故事非常好”，马星野很讶异地跟徐钟佩说；“作者就是我的外甥呀。”“这是我进社会得到的第一个大鼓励，若她先知道我是谁的亲戚而赞美，感觉会不一样的，更何况是我最崇拜的新闻界前辈，”吴涵碧说，有时碰到挫折不想再写时，“想到徐阿姨喜欢，就一直写下去。”20年来共写了一千一百多个故事连载，出书50本。在“窈窕淑女”原著小说里，作者萧伯纳安排外表邋遢、谈吐举止粗俗的卖花女，虽获教授调教，却跟上校私奔，她说：“你才是真正把我变成淑女的人，我在教授面前仍忍不住想做粗鲁动作，但你的真心赞赏，使我想活出你心目中的样子。”

二，敏锐认知别人的优点

黑幼龙40岁时是个工程师，有两个部属，但在认识了光启社的丁松筠神父后，丁神父告诉黑幼龙，“你有潜能做领导人物，因为你勇于从错误中学习，可有所作为，应走出来换行。”点醒了黑幼龙重新思考，“我自己都不知道自己的领导潜力。”六个月后黑幼龙做光启社副社长，带领不同部门150个人，还制作了脍炙人口的“新武器大观”等电视节目，虽然薪水只有以前一半，却自觉像找到一块园地，发现自己许多新本事，以及满足感与归属感，既不觉得累也不觉得苦。这次经验促使黑幼龙后来走入训练人才潜能的行业。

当侯文咏还是医学院学生时，写了篇“不考试真好”，吴涵碧边看边笑，觉得“这人真有趣，找他写故事书，一定叫好又叫座”，想办法得到他的电话，天天打给他，半年后侯文咏的弟弟接听电话，才知他去澎湖服兵役。吴涵碧又费力打通军用电话，跟侯文咏说出她对他的赞赏。这番“全省大通缉”后，侯文咏持续替中华日报写文章，后来出书，果然受读者欢迎。吴涵碧说，当她经过书店，看到不论大人小孩也在边看边笑，“我知道自己做对了，看到别人好，就要对他讲出来，其实每个人都应如此，做别人的拉拉队长。”她谦称她是从徐钟佩学来的。

赞美到靶心要先观察

赞美像打靶，三个同心圆，从最外圈的“外表”，到最二层的“成就与性格”，到第三圈的“潜力（连本人都未察觉的潜能）”，一般人能打中第二圈，就已不得了，丁松筠与吴涵碧为何还能打中第三圈，识人所未识？答案就在观察。丁松筠说，他平时就对人感兴趣、有关心，就会留意，只要细心观察一定可以找出他的优点，当然也可以找出缺点，就看你的方向。会关心别人，会对他留意，源于爱心，或深信不疑的想法。丁松筠十岁丧父后，怀疑人生的意义，但从母亲对他的爱，以及思索人生方向，终而从圣经得到答案，“效仿耶稣，有很多爱的能力，我希望我能在认识一个人40分钟后，一定让他知道他特别可爱的一面，多年下来，成为习惯。”在他看来，甜言蜜语固然直接讲出来，但间接也很重要，看着他，仔细听他说，重视他说的每句话，注意他的身体状况，例如他脚痛，表现你的关心。丁松筠做到了心理学家所说的原则，“专注的倾听，是我们所能给人的最高赞词”。吴涵碧受从小喜欢看故书书，觉得其实大人也有童心，一心想出版“大人小孩都爱看的书”，但坊间儿童读物倾向说教，很多大人又不懂幽默，“只会讲黄色笑话”，所以一看到候文咏的作品，如获至宝。

第39章　讨人喜欢的三绝招

很多人都很苦恼没有好朋友，一些朋友才刚刚进一步了解又玩不来了。如果这仅仅是一两次现象，那还不用理会，如果老是如此，可要回过头仔细考虑是不是自己的待人接物方式或习惯出了问题。当然，要改变自己的形象是一件不容易的事，令人喜欢所需要的品质和行为看起来对自己又要求太高。

真是难难难，但难道就这样放弃了么？太对不起自己了吧？

不如先试试我这三大绝招。（见效最快，但不保证100%管用）实在不行再咬咬牙重头修起吧。应该知道，为了自己时时都有一个和谐的社会环境，再多的付出也是值得的。

第一招：乐观

快乐的人能让环境都被感染。人们都喜欢快乐，快乐是人的天性和需要。

人们很怕和那些整天唉声叹气的人在一起，也担心哪一天自己也成为被埋怨的对象。

不满生活的人很容易被生活抛弃。

第二招：关注

不单是注意。是让人觉得被注意。

第三招：礼貌

比起前两招，礼貌是比较难把握好的。过于礼貌太拘束，或让人有距离感，无法信任。

这三招即使是对陌生人都很有效的，不用说亲人、同事或同学、朋友了。

第40章　为人处世十要诀

1、保留意见：过分争执无益自己且又有失涵养。通常，应不急于表明自己的态度或发表意见，让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。

2、认识自己：促进自己最突出的天赋，并培养其它方面。只要了解自己的优势，并把握住它，则所有的人都会在某事显赫。

3、决不夸张：夸张有损真实，并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己，表现出小心谨慎的态度，说话简明扼要，决不夸张抬高自己。过高地估价自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉，对你的人际关系产生十分不好影响环境。有损你的和风雅和才智。

4、适应环境：适者生存，不要花太多精力在杂事上，要维护好同事间的关系。不要每天炫耀自己，否则别人将会对你感到乏味。必须使人们总是感到某些新奇。每天展示一点的人会使人保持期望，不会埋没你的天资。

5、取长补短：学习别人的长处，弥补自己的不足。在同朋友的交流中，要用谦虚，友好的态度对待每一个人。把朋友当作教师，将有用的学识和幽默的言语融合在一起，你所说的话定会受到赞扬，你听到的定是学问。

6、言简意赅：简洁能使人愉快，使人喜欢，使人易于接受。说话冗长累赘，会使人茫然，使人厌烦，而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调，一定会使你半事功倍。

7、决不自高自大：把自己的长外常挂在嘴边，常在别人面前炫耀自己的优点。这无形贬低了别人而抬高了自己，其结果则是使别人更看轻你。

8、决不抱怨：抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时，要勇于承认自己的不足，并努力使事情昼圆满。适度的检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，报怨这，报怨那，只会使别人轻视你。

9、不要说谎、失信：对朋友同事说谎会失去朋友同事的信任，使朋友、同事从再相信你，这是你最大的损失。要避免说大话，要说到做到，做不到的宁可不说。

10、目光远大：当财运亨通时要想到贫穷，这很容易做到。聪明人为冬天准备。一定要多交朋友。维护好朋友同事之间的关系，总有一天你会看重现在看来似乎并不重要的人或事。

第41章　人脉发达，却没有朋友

相信很多人看到这个标题，都会认为颇有道理，认为它揭示了当今的一种社会现象——当今很多人，看似人际交往很广泛，各行各业“都有人”，但却难以觅得能够信任的朋友！甚至还有人，给这种现象打上时代的标签，认为这商业社会发展给人与人之间的关系带来的恶果，并将“真诚不在”、“人心不古”等词语与之联系。

于是，人们陷入了无所适从的矛盾：一面在铺天盖地的有关“如何经营人脉”的书籍、讲座中，为人脉努力着；一面又切身感受着经营人脉所带来的负面结果（主要是安全感的缺失，以及投入产出不合理带来的心理落差）。

笔者以为，所谓“人脉广却没朋友”，实属庸人自扰！人脉经营自古有之，是件再正常不过的事情！“花花轿儿，人抬人”，这句话出自高阳先生所著长篇小说《胡雪岩》，是红顶商人胡雪岩对人脉关系的理解。更久远的那些有关人际交往的故事就不再赘述了，实在不是个新鲜话题。而今天出现这个现象，其实是心态与做法的问题。

心态的问题来自看待这件事的角度。人脉与朋友，未必完全不同，更不是完全对立。对于个人而言，丝毫没有功利性的朋友，是不存在的，只是一个度的问题。换句话说，人与人之间的信任，一定是有条件的，无论是朋友还是“人脉”！

人脉有人脉的游戏规则，彼此之间关系得以确立并维系，首先要确定一个问题：“你是谁”？这是人脉关系通常的起点。大家在接下来的共同的合作中，在相互支持中不断地磨合，不断了解对方，并产生一定的信任。

之后的事情，就是否能够成为朋友的问题了。我们看到很多人，今天他们的朋友都是从以往的“人脉”中而来。因此，人脉与朋友之间其实不存在冲突，除非你想要的是那种“闺中密友”，就要看缘分了。

导致“人脉广却没朋友”现象的另一个原因，就是个人经营人脉的做法了。

年轻的朋友对经营人脉不必过于刻意，更不必投入过大的时间与精力。事物发展必有其规律，有句话这样说：“30岁以前靠专业与体力，30岁以后靠人脉与经验”，是有道理的。今天很多年轻人，在人际关系方面花很大的时间与精力去经营与维护，实则有些本末倒置。

在适合的时间做适合的事情，是职业发展很重要的规则。在还没有解决“你是谁”的问题，还不能为别人解决一定问题时，过早或刻意地追求人脉积累，会适得其反。除了精力与经济方面的压力外，效果本身也不好，很可能会给对方留下过于功利的印象，信任很难建立！

很多人到了中年，却也没有积累足够的人脉，除了个别是性格原因外，通常都是因为之前的底子打的不好的缘故。

当然，时间管理不好，也会导致这个现象出现。即便是最要好的朋友关系，甚至是家人，也都需要花时间和精力去维护的。市面上很多有关人脉经营与时间管理的书籍，都可以有效的帮助个人解决这个矛盾。

第42章　怎样使你的言谈富有新意

古人有诗云：“绿阴不减来时路，更添黄鹂四五声。”在众人熟悉的绿阴职画的景色中，又传来黄鹂的欢快叫声，别有一番情调，更能吸引人心。同理，如果我们能在平实的言谈中，巧妙地渗入一些新的东西，就能使我们的言谈充分体现迷人魅力和积极影响。言谈富有新意的常用方法有：

推陈出新巧合成

每一种观念，包括历史上遗留下来的一些为众人所熟知和认可的观念，都是在一定的背景下产生的，随着时代的发展，这些观念从个体上看，有其合理性，也有其局限性，而从整体上看，这些观念之间又有相互补充、纠偏、完善的潜在作用。如果采用组合的方法，把它们有机地合成一种新的观念，那么其合理性就会扩大，更接近事物的本质。如，求贤若渴和怀才不遇是一对古老而常新的矛盾，某领导谈到这一问题时说：其实千里马常有，而伯乐也常有，关键是要找，而不能坐等。如果伯乐有“三顾茅庐”的诚意，千里马有“毛遂自荐”的勇气，那么不管是伯乐找到了千里马，还是千里马找到了伯乐，对于双方都是幸事。“伯乐与千里马”“三顾茅庐”“毛遂自荐”等历史上的观念，就这样被合成了一个更完善、更能为众人所接受的现代观念。

自圆其说巧“逆解”

人们的心目中不同程度地板结着一些自己深信不疑的观念，不能简单地说这些观念是错误或陈旧的，但其中确实存在很多不全面、待更新的地方。如果你敢于“逆解”这些观念，揭示新的理解且能自圆其说，必能产生不同凡响的效果。如松下幸之助提出一个观点：“吝啬就是创造新价值。”他认为：吝啬这个词，从字面上看是个贬义词，但吝啬的本意是将自己的一切提高到更重要的地位。人们往往只从消极的、非生产性的角度去想象吝啬的含义，而没有从积极的、生产管理的角度去发展吝啬的内在精神。当代市场中的价格竞争，往往取决于企业的“吝啬”程度。这种说法的确使人耳目一新，在震惊之余产生共鸣。

认知和谐巧“借壳”

借壳，本是股市中的一个术语，指某个上市公司因为种种原因导致经营困难重重，而其它有实力上市的公司通过与这种公司的资产重组、结构调整等方式，既赋予旧公司新的灵魂，又促成新公司顺利上市，这实在是一举两利的好事情。在言谈中，同样也可以采用这一方法，即借用大家熟悉的某一形式，融入自己所要表达的观点，让大家在对“壳”的熟悉和对“魂”的陌生中产生新的认识。河南南阳和湖北襄阳各有一处卧龙岗，两地都建祠纪念诸葛亮，且一直争论不休。南阳武侯祠中有一副对联曰：心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。1954年，时任团中央第一书记的胡耀邦，在同南阳二中师生会见时，念了他改过的对联：心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。就近取“壳”，并寓时代精神的灵魂于其中，境界高远，胸怀博大，富有深刻的教育意义。

借物寓意巧说明

即使用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训，常常带有讽刺或劝戒的性质。如联想集团总裁柳传志提出的“鸵鸟理论”就是一个很有趣的寓言故事，他说：当两只鸡一样大的时候，另一只肯定觉得你比他小；当你是一只火鸡，人家是一只小鸡，你觉得自己大得不行了吧，小鸡就会觉得咱俩一样大。只有当你是只鸵鸟的时候，小鸡才会承认你大。所以千万不要把自己的力量估计得过高。这种浅显而新颖的语言形式，丝毫不影响其中所包含的道理的严肃和深刻，反而更有启发性，更为人所津津乐道。

形象鲜明巧对比

这是一种普遍使用的语言方法，但拿谁跟谁比，却大有学问。如日本三洋公司的井植薰说：“我在公司的人才培养上，采用的是‘水涨船高’的办法，水就是全体公司职工，首先是把水位提高，船是浮在水面上的出色人才，水涨高了，船才能更高。‘水落石出’是企业在人才培养问题上无所作为的一种结果，水流干了，露出来的几位突出人才，充其量只是一般的肯干的干部。”拿水涨船高与水落石出相比，对比强烈，形象鲜明，效果集中，对对比双方的精心选择以及对这种语言技巧的高超运用，由此可见一斑。

第43章　有意见最好坦诚相见

在工作过程中，因每个人考虑问题的角度和处理的方式难免有差异，对上司所作出的一些决定有看法，在心里有意见，甚至变为满腔的牢骚。在这些情况下，切不可到处宣泄，否则经过几个人的传话，即使你说的是事实也会变调变味，待上司听到了，便成了让他生气和难堪的话了，难免会对你产生不好的看法。如果你经常这样，那么你就是再努力工作，做出了不错的成绩，也很难得到上司的赏识。况且，你完全暴露了自己的弱点，很容易被那些居心不良的人所利用。这些因素都会对你的发展产生极为不利的影响。所以最好的方法就是在恰当的时候直接找上司，向其表示你自己的意见，当然最好要根据上司的性格和脾气用其能接受的语言表述，这样效果会更好些。作为上司，他感受到你的尊重和信任，对你也会多些信任，这比你处处发牢骚，风言风语好多了。

第44章　善于学习他人的长处

那些比你先来的同事，相对来说会比你积累了更多的经验，有机会时我们不妨聆听他们的见解，从他们的成败得失里寻找可以借鉴的地方，这样不仅可以帮助我们自己少走弯路，更会让他们感到我们对他们的尊重。尤其是那些资历比你长，但其它方面比你弱一些的同事，会有更多的感动，而那些能力强的同事，则会认为你善于进取，便会乐于关照并提携你。我们也常常会看到这样的反例，有些人能力强，可在单位里，自视甚高，不买那些老同事的账，弄得老同事很反感，而这些老同事毕竟根基深厚，方方面面都会考虑他们的意见，结果关键时候你会因此受挫，这不能不引起我们的重视。

第45章　善于帮助别人

新到的同事对手头的工作还不熟悉，当然很想得到大家的指点，但是心有怯意，不好意思向人请教，这时，我们最好主动去关心帮助他们，在他们最需要得到帮助之时，伸出援助之手，往往会让他们铭记终生，打心眼里深深地感激你，并且会在今后的工作中更主动地配合和帮助你，切不可自以为是，把新同事不放在眼里，在工作中不尊重他们的意见，甚至叱责，这些态度都会伤害对方，从而对你产生恶感。

第46章　学会关心同事

人们对任何形式的性骚扰都普遍感到反感，但是如果能利用自己性别上的优势去帮助异性同事，则会得到他们的好感。不能否认，两性各有各的长处，比如男性较有主意，更能承受艰苦劳累的工作，也能更理性地分析并解决问题等等；而女性呢，则显得比较有耐心，做事细心有条理，善于安慰人等等。尽管只是同事，并不是在家里，但每个人也渴望得到同事们的关心和理解，若能善于发挥自己的长处，对异性同事多些关心和帮助，如男性多为女同事分担一些她们觉得较为吃力的差事，女性多做些需要细心的工作，多为办公室环境的优美做些事，这些对我们来说并不难，效果却很好，对方对你所给予的关心与支持打心眼里感激，将你视为可以信赖的好同事。

第47章　适当“让利”，放眼将来

有一些人与同事的关系不好，是因为过于计较自己的利益，老是争求种种的“好处”，时间长了难免惹起同事们的反感，无法得到大家的尊重，而且他们总在有意或无意之中伤害了同事，最后使自己变得孤立。而在事实上呢，这些东西未必能带给你多少好处，反而弄得自己身心疲惫，并失去了良好的人际关系，可谓是得不偿失。如果对那些细小的，不大影响自己前程的好处，多一些谦让，比如单位里分东西不够时少分些，一些荣誉称号多让给即将退休的老同事等等，再比如与其他人共同分享一笔奖金或是一项殊荣等等，这种豁达的处世态度无疑会赢得人们的好感，也会增添你的人格魅力，会带来更多的“回报”，俗语所说的“吃小亏占大便宜”从一定程度上说明了这个道理。

第48章　让乐观和幽默使自己变得可爱

如果我们从事的是单调乏味或是较为艰苦的工作，千万不要让自己变得灰心丧气，更不可与其他同事在一起怨声叹气，而要保持乐观的心境，让自己变得幽默起来，如果是在条件好的单位里，那更应该如此。因为乐观和幽默可以消除彼此之间的敌意，更能营造一种亲近的人际氛围，并且有助于你自己和他人变得轻松，消除了工作中的劳累，那么，在大家的眼里你的形象就会变得可爱，容易让人亲近。当然，我们要注意把握分寸，分清场合，否则会讨人嫌。

只要你以真诚的态度注意从以上六个方面去努力实践，同时在工作时保持做人的正义感，那么做个让人喜欢的好同事，得到一个好人缘并不难，工作便也成了一件让人快乐的事了。

第49章　人际相处之心

人，无法离开群体而独自生活，每个人都要与他人相处，不仅是入空门的佛教徒或出尘之道士或尼僧。因此，人与人之间的接触往来，便成了人生一门很大的学问。

与人相处贵在相知，尤其“勿以己之长，而显人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣赏对方的优点；能够“观德莫观失”，才能结交朋友。对于人与人之间的相处之道，有四点是应该明白的：

第一，对贤能者服之以德：面对贤能的人，我们不可以用权势、金钱、名位来取悦他，而是要以良好的品性、德行与之交往，就如荀子所云：“君子易知，而难狎。”因为贤能的人虽然易于亲近，但是如果你的态度轻浮、邪佞，则难以令贤者看重你，所以对贤能的人，要服之以德。

第二，对乖张者驭之以术：而对一些生性嚣张、猖狂、傲慢的人，要如何与他相处呢？要驭之以术！也就是要有“方便”的方法。就如同驯马师要调服顽劣的马，一定要先懂得他的性情，再依他的特性来调御。有时候顺着他的心意，有时候要适时地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打骂责备，而是要先让他感受到你对他的尊重，并且要倾听他的声音，适时给予劝告；能有一些对话的方法，才能让他称服。所以对乖张者，要驭之以术，这也是佛法的要求。

第三，对朴拙者赋之以专：面对生性比较迟钝、朴实，甚至笨拙的人，我们要怎么办呢？《三国志》云：“贵其所长，忘其所短。”就是说明用人要“知人善任”，对于他的缺点要包容，而善于利用他的长处，并且给他因缘好好发挥。也就是说，对于能力较差的人，应视其能力，交代给他能完成的事，再从旁教导他做事的方法，让他有信心独立完成。因此我们对待朴拙者，要赋之以专，以融其心境。

第四，对顽劣者教之以方：对顽劣、不受教、刚强、下劣者，我们不能把它开除，也不能不用他，但是要有方法让他接受你。例如：用佛的慈爱怜悯他，让他因受到关心而软化彼此的对立；用鼓励待他，让他因受到赞美而对自己产生信心；或者用威力来降服他，让他受到威迫而跟随你，所以对顽劣者，要教之以方。

人际相处，要善观因缘，佛也是如此的慈悲为怀，随顺因缘，珍惜因缘，尤其彼此能相互给他人留有一半的空间，则不但不会有冲突磨擦，也可以保持适当的交流，发生互补的作用。所以人与人相处，有因缘因果。

第50章　人生的四德

人应该要有美德，有四种人生的美德必须要培养，信佛者要遵循，做人者更要去遵循。

第一，智慧的源泉在于宁静的内心：每个人都希望自己聪明，有智慧，如何才能让自己有智慧呢？《大学》云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”智慧的泉水渊源于宁静的内心，正如入了佛门的弟子，心已无任何杂念，静心就如浊水沉静后才能照物，所以每一个人，每天都要有不少于一个小时，属于个人的宁静时间，甚至一星期中，不能少于半天或者三个小时宁静时刻，如此才能反省过去与规划未来。才智第一的诸葛亮，亦以“宁静致远”的座右铭，因为静才是智慧的泉源，而已入空门的佛家弟子更是以静来修身。

第二，忍耐的施与，在于慈悲的胸襟：我们对于世间要施与仁爱，怎么样才能把仁爱给人？必须具备恻隐之心，佛教就是以此立足于社会的。有了恻隐之心，才能有慈悲之心，有了慈悲心，才能与乐拔苦，才能视人如己出，才能设身处地为对方设想。佛陀在因地修行时，就是具足悲悯众生的慈心，才能“割肉喂鹰”、“舍身饲虎”；观世音菩萨因为具有大慈大悲，才能闻声救苦，随处应现。所以忍耐的施与，在于慈悲的胸襟。

第三，勇敢的表现，在于坚忍的意志：自古以来，能够在艰难险境中获救重生者，才能不被逆境打倒。科学家伽利略说：“现实的生活是一座熊熊的炼炉，通过熬炼的，才能成为精钢；通不过熬炼的，便成为残渣。”如果你想通过现实大野洪炉的磨炼，就要有不怕困难、勇于接受挑战的坚忍意志，所以勇敢的表现在于坚忍的意志，如果出家人信佛之师，如不能做到这一点，即会半途又还尘世。

第四，愿力的实践在于无私的奉献：孔子曰：“天无私履，地无私载，日月无私照。”天地、日月因无私，所以能成其大；我们每一个人想要有所成就，就必须要有无私的愿力。如阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，发了济度众生的四十八大愿，而成就庄严殊胜的极乐净土；地藏王菩萨也立下誓度无量众生的大愿，所以能成就道果。我们也可以立志作一个善人，造桥铺路成就众生；作为一个有学问的人，将自己所学福利社会、造福人群。所以，愿力的实践在于无私的奉献。

人生就像一场马拉松赛跑，要耐得住、耐得长、耐得久，必须要养身积厚、培养美德；能够具足各种能力、德行，才能在人生旅途上履险如夷。

第51章　行事的要领

人要在世间上生存，一定要做事，做事要懂得掌握做事的要领，才能事半功倍。朱熹言：“智者顺时而谋，愚者逆理而动。”做一件事如果不懂得要领与步骤，没有与时俱进的眼光与智慧，不但花费时间，金钱，更达不到预期的效果，所以现代的企业非常讲究管理学，以及行事的要领。

第一，有智更要有慈：古德云：“人用刚，吾以柔胜之，人用术，吾以诚感之；人使气，吾以理屈之；天下无难之事矣！”行事要有跳“探戈”的智慧，才能达到目的又不会伤人。除此而外，还要有慈悲心，有慈悲心的人，才能为别人着想，才能普渡众生，才能体谅别人，宽恕人之过，才能爱护他人，使人不作坏事。歌德说：“仁慈是一条将社会连贯起来的金链。”所以，行事要像进入佛门弟子，有智更要有慈。

第二，有勇更要有巧：处事要有勇敢进取的心，才不会因循守旧，踌躇不前。拿破仑说过：“绝对没有不因勇敢的希求成功，而能取得成功者。”所以，行事要先有“必胜”的决心，然后才有成功的希望。此外，还要有巧慧，如果光有“勇”，而没有“巧”，只能称之为“莽”。如三国时的张飞虽然很勇敢，很有胆识，终因没有巧智而失败。

第三，有口更要有心：行事不可以光是嘴巴说说，而不兑现。盂子说：“人之易其言也，无责耳矣！”随意开空头支票的人，是没有责任心，没有信用的人，这样的人让人不敢与他深交，更不敢与他有生意上的往来。因此《论语》说：“言必信”、“信必行”、“行必果”，都是说明做人要言出必行，才能让人信任。正如佛教信徒，入佛门的和尚弟子，不会在社会上作坏事的，因为他们的一颗心是兑现的，做事以慈悲为怀，言行一致，佛教才能流传几千年不变颜色，不然的话，佛教也不会流传下来到今天，也就是这个道理。

第52章　付出宽容，收获健康的生命

宽容别人是获得心里平安和身体健康的关键所在。如果你想要健康和幸福，你就必须原谅每一个伤害过你的人。你如果不能首先去原谅别人，你就不能真正原谅你自己。拒绝原谅别人就等于自大和无知。

当代医学、心理学证明，在许多疾病背后，从关节炎到心血管疾病等等，往往其真正的起因就是愤恨、责备、懊悔、敌意等。医生们指出，这些病人曾经受到过伤害，虐待或欺骗，他们心中充满愤恨，他们痛恨那些伤害他们的人。

这就在他们的潜意识中留下了创伤。治愈的方法只有一种，他们得割去这种心中的“溃烂伤口”，宽容或原谅别人是惟一的恢复身心健康的方法。

宽容首先要有宽容的意愿，如果你先真诚地愿意去原谅别人，你就先成功了一半。我敢肯定，你知道宽容别人并不意味着你去喜欢某人或与他有什么关系。别人不能强迫你去喜欢某人，政府也不能通过立法来让人有爱心。但是我们能做到去关爱别人，关爱那些实际上我们并不喜欢的人。《圣经》中说，你们要彼此关爱。这是每个人只要愿意去做都能做到的事情。爱心就意味着祝愿别人一切美好，但只有一个先决条件，就是要真诚。

当你原谅别人时，并不意味着你有多么宽宏大量，或多么高尚；你实际上是很自私的，因为你祝愿别人什么，也等于祝愿你自己什么。

理由很简单，当你去想，去感受时，你就成了你所想、所感受的，因为你就是你想的。

我建议，当你的心情平静下来后，心中做肯定的默祷：“我已完全地、真诚地原谅了他（提及冒犯你的人名字）；我从心里放过了他；我宽容了所发生的一切事情。我自由了。他（她）也自由了。这种感受真好。今天是我的大赦日，任何曾经伤害过我的人我都宽容了，祝他们一切都美好。”

一旦你真正地原谅了对方，就没有必要重复祷告了。无论何时，只要心中想起某人曾伤害过你，就为他祝福，对他说：“祝你平安！”常常这样做你会发现，几天以后，你会越来越忘记对方，最后甚至想不起来了。

对黄金有一种酸性试验，这里，对宽容也有一种类似的测试。如果我告诉你有关某人的好消息，而这个人曾伤害过你，你会不会在听到这个消息后心里发“酸”？如果是的话，这说明你心中的怨恨还在，还起着破坏作用。

让我们假设你的下颚曾长过一个疮，是你告诉我的。我会随便问你现在还痛不痛了。你会很自然地回答：“当然不痛了，但还能记得这事。”你能记住这件事，但现在不再伤害你。

我们把它叫做“酸性试验”。如果你心里仍然会发“酸”，这表明你所谓的原谅只不过是在欺骗自己而已，你并没有真正地学会宽容他人。当你能真正认识你的内心时，你就会停止对别人的抱怨和谴责，不再让周围的环境来左右自己的生活。

你知道，是自己的思想创造了自己的命运，外部的一切并不是左右你生活和经历的真正原因和条件。人的思想就是事物的本身。“因为他心怎样思量，他的为人就是怎样。”

如果你认为别人能影

响你的幸福，命运对你很残酷，你得和别人拼命抗争才能生存等等，所有的这一切类似的想法都是没有根据的话，你就解放了。

第53章　善者宽容

一位学校教员告诉我，他的一位同事说她的一次发言说的太快，好像吞掉了好多字，有时听不清楚，措词也不好，发言效果很差。这位教师对同事的批评很生气。后来她承认，这个批评还是有些合理的，她当初的反应有点小孩子气。

同事的批评是帮助她的良药。为了提高她的讲演水平，她参加了公众讲演课程。后来她回信给那位同事，对给予她的帮助，表达了谢意，因同事的批评，使她能很快地改进讲演能力。

假如上述的批评是错误的，是因为某些人的偏见、迷信、狭隘的宗派利益、病态心理、倾泻个人忿恨等等，就应该在了解事实以后，同情她，为他的平安祈祷。你就是你思想的主宰，如果你不愿意，你就不会受到伤害。感情跟随思想，你有权拒绝那些让你烦恼的思想。

几年前，我在一个教堂参加一个婚礼，新郎没有来。两小时以后，新娘掉了几滴眼泪，她对我说：“我祷告上帝的引领，他不来也许就是上帝的回答，上帝是信实的。”这就是她的反应，相信上帝和相信一切事物的美好。

她心里并没有多大痛苦，因为她说：“他不来一定是出了问题，因为我是为我们两个人祷告的。”别人要经历同样的事，可能会大发脾气、发作、服镇静药或去医院等等。

要相信潜意识深处的无限智慧，相信它的引领如同相信在母亲怀抱中一样安全。这就是怎样获得心里平安和身心健康的方法。

有一位22岁的姑娘，她所受到的教育是：跳舞、打牌、游泳、与男人约会都是罪恶的。她母亲还威胁说，如果她违背她的旨意和宗教上的教导，她就会在地狱的烈火中焚烧。

这位姑娘穿黑衣服、黑袜子、不化装、不抹口红，因为她母亲说这一切都是罪。她母亲还告诉她，所有男人都是邪恶的，性是罪恶，是恶魔般的放荡。这位姑娘得经常学会原谅自己，因为她充满了内疚感，原谅就意味着放弃。她得放弃所有这些错误思想，重新认识自己。

当她与办公室的男同事外出办事，她感到内疚，认为上帝会惩罚她。曾有几个优秀男士向她求婚，都被她拒绝了，她说：“结婚是错误，性是罪恶，我也有罪。”这就是她的道德观和早期的心态。

她来咨询我，每周一次，大约经历了十周。我解释了意识和潜意识的关系，如本书前章所述。这位姑娘后来逐渐认识到，过去的她完全被她母亲的无知、迷信、偏执、病态的思想所控制。

她离开了家庭，开始寻求新的生活。在我的建议下，她开始打扮自己，做头发，化妆，穿着光鲜。她学习跳舞、开车、游泳、打牌、同男人约会等等。

她开始热爱生活。她祈祷万能的上帝为他选择理想的伴侣。后来，在她离开我办公室的一天晚上，我见到了一个男士在外面等着她。他们现在结了婚，相处得很好。

第54章　做人的大气与小气

在生活中每个人都会遇到形形色色的人，也不免会看不惯或发生一些不愉快的事，对这些人和事，应该用什么态度对待呢！我想应该给自己一个定位，设一个底线，该在意的要在意，不该在意的要无所谓，用一个平常心去对待，什么样的人值得你去计较，什么样的人不值得你在意，自己一定要给自己一个定位，如果你和不值得在意的人计较，是在浪费生命，就像一个正常人跟一个疯子计较，是不是很无聊！每个人的思想观念不一样，生活习惯也不一样，对生活和对待人的态度都不会一样，要尊重别人做什么样人的权利，不要干涉别人怎样去生活，因为别人是别人，你是你，你不能要求别人按照你的方式去生活，你也没这个权利，所以对待这些人你只是一个旁观者，假如一些小人伤害或妨碍到你的时候，只要你能坚持住自己做人的原则，维护住自己的权利，保持好自己的人格，其余都不要与这些人计较。

见到你的对手，你一定要向它打招呼，因为要让它知道，“你不会在乎它的存在，遇到你的仇人你一定要笑着走过去，因为他不是你值得在意的人，遇到因某种小事与你伤到和气的人，你要大度一点，因为你不是计较小事的人，遇到曾经伤害过你的人，要看它对你是不是有过恩典，如果有过恩典，只要记住恩典就够了，因为不是每个人都做到对你有恩，应该懂得感恩，如果见到只是对你有过伤害的人，你要微笑一下，要让它知道你永远是你！很多时候要以事论事，不要以人论事。人活着不是要看别人怎么对你，最重要的是知道自己的价值，要懂得自己的分量，只有遇到自己非常在意的人你才值得在意，因为你对它们有过付出，这包括亲人，朋友，所有爱你的人和你爱的人，你对它的爱越深会越在意，但是也要有所选择，如果是生活中的小事，你更不要计较，因为人无完人，每个人都会有这样或那样的缺点，如果涉及到利益，你也要大度一点，尽量不要去伤害感情，因为钱财失去了可以再赚，感情失去了很难再去找回，感情是无价的，只要它们是你最爱的人，就是生命中最值得在意的人，一定要懂得对每个真情的珍惜，朋友是最大的财富，亲人是用多少金钱也换不来的，你最爱的人是你生命中最珍贵的宝石，你一定要学会对这些人的包容，不要与这些人去计较一些，”个性或做事的方法所涉及的一些小事，应该学会理解与宽容，要学会体会这些人的真正想法与用途，所做的一些事一定会有对也有错，但是只要对你有爱，就一定要懂得它们的出发点和用意，也许对你有过妨碍，或许对你无意中有过伤害，只要对你有真爱，你就一定要谅解它们，它们是你生命中最宝贵的东西，所以要在乎她们的点点滴滴，懂得珍惜，这些都是你生命中的无价之宝，用多少钱财都是无法换来的。

第55章　做人要真实

做人很难，但是我觉得做好一个人其实也很简单，爱就是爱，不爱就不爱，好就是好，不好就是不好，喜欢一个人要告诉他，不喜欢就不要给他希望，夸奖一个人要符合事实，也不要过分贬低自己，说话要实事求是，对亲人一定要真切的爱，对朋友要是非分明，对工作要尽力，但不要全力，对家庭才该全力。

有阳光的时候，晒晒太阳，有月亮的时候，看看月亮，数数星星。多回家陪陪老妈、老爸！欠父母的实在太多了。真不知道，做儿女的什么时候能还清啊。看着他们的脸，总觉得心酸。总想让他们过得好一点。

多点时间陪陪爱人，两个人的时候，不要去想那些烦恼和伤心的事。有时间，为他做点好吃的，虽然我不大会下厨，但是学着搞个什么汤什么的，滋润一下。有时间多搞点业余，那样会过的更开心。

一定要会装饰生活，即使是养花，涂鸦，偶尔弹弹琴，就算打扫卫生也好。更应该学会装饰自己，不要还没老了，就已经是黄脸婆了。

一定要真实地做人。

一定要过得开心啊。

一定要过的幸福！

第56章　做人是天下第一等学问

学问不是文学，文章好，是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事好，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

做人的五大要领

有的人毕业于名牌大学，不一定有学问；有的人从未进过学校的门，不一定没有学问。这并不是说读书没有用，而是说光读书还远远不够。因为很多做人的经验、办事的技巧不是课本上能够学到的。只会读书，仅获得了人生需要的30%左右的学问，而不读书的人，如果他在做人做事的过程中留心学习，也能学到人生需要的70%左右的学问。很多博士的成就不及一些读书不多的人，原因即在于此。

尤其是做人的学问，对许多只会读书的人来说非常欠缺。因为现在的教育体制主要是向学生传授知识和技能，在如何做人的方面关注不够，即使毕业于名牌大学，将来走上社会，仍然会面临很大的问题。因为知识技能仅仅是应用工具，做人的学问却能告诉人们如何合理运用这些工具。好比一辆车，尽管它很豪华，很漂亮，如果开的人驾驶技术不好，或者不懂交通规则，难免不出车祸，那还不如骑一辆破自行车稳当呢！所以说，做人是天下第一等大学问。

第57章　敬重贤人

敬重贤人能够体现谦逊做人的风度和教养，能够赢得他人的尊敬。在生活中，很多人瞧不起那些才能高、品行好的人，这恰恰暴露了自己不辨贤愚、狂妄自大的毛病。懂得敬重贤人，至少能证明你心有天平，懂得好坏，这已经足够让人肃然起敬了。

第58章　孝敬父母

孝敬父母，父母是自己最大的恩人，不孝敬父母，岂不是忘恩负义吗？一个忘恩负义的人，怎么能得到他人的信任和帮助呢？而且，父母血脉相连，是最关心自己、疼爱自己的人，也值得自己全心关爱啊！很多人开始忙于事业，忽略了父母的亲情，等到父母不在了再来伤心痛悔，不是太迟了吗？

第59章　忠于职守

忠于职守，在绝大多数领导者眼里，一点忠诚胜过更多智慧。一位哲人说：“假如把智慧和勤奋看作金子那样珍贵，那么，比金子还珍贵的就是忠诚。”在职场中，老板用人不仅看能力，更注重品德，而品德之中最为核心的又是忠诚度。那些既忠诚又能干的人往往是领导者梦寐以求的得力干将。那些忠诚的人，即使做事能力有限，仍能得到领导重视，到任何地方都可以找到自己的位置；那些朝秦暮楚的人，那些只考虑个人得失不管公司利益的人，即使他才能出众，也不可能被领导器重。

第60章　诚信待人

诚信待人，颜回曾向孔子请教“怎样才能立身”，孔子的回答是：谦恭、尊重、忠诚、守信，可以立身。保持谦恭就能免于受众人所忌；尊重别人就会受到别人爱戴；待人忠诚就能得到别人的帮助；坚守信用别人就会依赖你。有人爱戴你，有人帮助你，有人依靠你，你一定能免除祸患。这样的人可以治理国家，何况安身立命呢？

第61章　勇于实践

勇于实践，做学问的目的，肯定不是为了让那么多知识、经验占用自己的大脑内存，也不是为了好玩，更不是为了向知识贫乏者炫耀自己多么有才华。归根结底，做学问的目的是为了应用到社会实践中，为自己、为他人、为社会创造价值。如果不能运用学问创造价值，跟没有学问也差不多，又何必费神去做学问呢？任何学问都是有欠缺的，都会过时，只能在实践中完善它，改进它。离开了实践，任何学问都是漏洞百出，以之自矜，只会得到“书呆子”的评价；以之示人，还会谬种流传，成为侵害他人思想的病毒。所以说，勇于实践，对于人生成长，至关重要。

第62章　当局者迷，旁观者清

一事当前，当局者迷，旁观者清，这是人们最常遇到的情况。所以，当人们急于办成某件事而深陷其中，以致忘记了什么是重要的，什么是不重要的，甚至连办事的初衷也忘得干干净净。这样的办事者最终看起来好像把事办成了，其实失去的更多。

据《史记·魏公子列传》记载：魏国的公子在赵国一住十年不回魏国。秦国得知魏公子在赵国，于是日夜出兵攻打魏国。魏王很着急，忙派使者到赵国去请魏公子回来。谁知魏公子一向刚愎自用，且自尊心极强。自认为在诸侯中有相当威信，狂妄自大，听不进劝告，见了使者，很不高兴，对手下人说：“有谁再来替魏王劝我回去，我就杀了他！”

这样一来，魏国许多有才华的人纷纷背叛魏国，跑到赵国去了，没有人敢劝魏公子回国。

这时毛公和薛公二人来见公子，对他说：“公子你所以在赵国受到器重，在各诸侯中享有盛名，就是因为魏国存在。现在秦国攻打魏国，魏国形势危急，你却置之不理，让秦国攻占你的祖国，你自己的祖庙要被夷为平地，还有什么脸见天下英雄？”

话没说完，魏公子惭愧得脸色都变了，立即驾车回国了。

古谚说：“皮之不存，毛将焉附？”一个人失去了自己的根基靠山，立足于世的利益也将不复存在。魏公子之所以立即回魏，就是因为他终于懂得了这个道理。

春秋时，公孙仪任鲁国的宰相，他很喜欢吃鱼，国内的人都争买鱼献给他，公孙仪一概不接受。他弟弟问他：“你既喜欢吃鱼，为什么又不要呢？”公孙仪回答：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼，必然要按别人的意愿办事，那就可能触犯法律；触犯法律，就会被免去宰相；免去宰相，虽然喜欢吃鱼还会有谁给你呢？不接受鱼而不被免去宰相，这样，虽然没有要人家的鱼，但却能长久地自己买鱼吃。”

公孙仪的头脑在他身居宰相高位时能做到十分清醒。他很辩证地认为只有不吃别人的鱼，才能真正长远地靠自己吃鱼。世上不知有多少人没有公孙仪这份智谋。在小利面前，贪心不已，结果被别人牵住了鼻子。特别是一些已取得一定地位和成功的人，由于权力和影响超出常人，人们对其一般都是有所求的。一些居心叵测的人当然会对其曲意逢迎，投其所好。如果贪图小利，成了别人的工具，那么做违法乱纪之事就在所难免了。

第63章　让失败改道

在美国缅因州，有一个伐木工人叫巴尼·罗伯格。一天，他独自一人开车到很远的地方去伐木，一棵被他用电锯锯断的大树倒下时，被对面的大树弹了回来，他躲闪不及，右腿被沉重的树干死死压住，顿时血流不止，疼痛使他的眼前一阵阵发黑。面对自己伐木生涯中从未遇到过的失败和灾难，他的第一个反应就是：“我该怎么办？”他看到了这样一个严酷的现实：周围几十里没有村庄和居民，10小时以内不会有人来救他，他会因为流血过多而死亡。他不能等待，必须自己救自己一他用尽全身力气抽腿，可怎么也抽不出来。他摸到身边的斧子，开始砍树。但因为用力过猛，才砍了三四下，斧柄就断了。他真是觉得没有希望了，不禁叹了一口气。但他克制住了痛苦和失望。他向四周望了望，发现在不远的地方，放着他的电锯。他用断了的斧柄把电锯弄到手，想用电锯将压着腿的树干锯掉。可是，他很快发现树干是斜着的，如果锯树，树干就全把锯条死死夹住，根本拉动不了。看来，死亡是不可避免了。然而，正当他几乎绝望的时候，他忽然想到了另一条路，这就是不锯树而把自己被压住的大腿锯掉。这是惟一可保住性命的办法！他当机立断，毅然决然地拿起电锯锯断了被压着的大腿。他终于用难以想象的决心和勇气，成功地拯救了自己！

人生总免不了要遭到这样那样的失败。确切地说，我们几乎每天都在经受和体验各种失败。有时候，我们甚至会在毫不经意和不知不觉之间与失败不期而遇。面对失败，我们又往往会采取习惯的对待失败的措施和办法——或以紧急救火的方式补救失败，或以被动补漏的办法延缓失败，或以收拾残局的方法打扫失败，或以引以为戒的思维总结失败。虽然这些都是失败之后十分需要甚至必不可少的，但却是在眼睁睁看着失败发生而又无法挽救的情况下采取的无奈之举。任凭失败一路前行而无力改变，实在是更大的失败和遗憾。

一位哲学家的女儿靠自己的努力成为闻名遐迩的服装设计师，她的成功得益于父亲那段富有哲理的告诫。父亲对她说：“人生免不了失败。失败降临时，最好的办法是阻止它、克服它、扭转它，但多数情况下常常无济于事。那么，你就换一种思维和智慧，设法让失败改道，变大失败为小失败，在失败中找成功。”是的，失败恰似一条飞流直下的瀑布，看上去湍湍急泻、不可阻挡，实际上却可以凭借人们的智慧和勇气，让其改变方向，朝着人们期待的目标潺然而流。就像巴尼·罗伯格，当他清楚用自己的力气已经不能抽出腿、也无法用电锯锯掉树干时，便毅然将腿锯掉。虽然这只能说是一种失败，却避免了任其发展下去会导致的更大失败，使失败改了道，终于赢得了宝贵的生命，相对于死亡而言，这又何尝不是一种成功和胜利呢？

第64章　牢牢抓住，轻轻放弃

在德国的一家报纸上有这样一则广告：“有一辆宝马车，八成新，需要卖一马克。”凡是看到这则消息的人都在暗笑，怎么会有这种事，绝对是商家的圈套。但偏偏有一位青年，按照广告下边的地址，找到了售车的主人。

女主人笑道：“你肯定是美国人，而不是德国人。”小伙子很是奇怪，心想：她怎么会知道我是美国人，女主人接着说：“德国人太刻板，严谨，而美国人则喜欢追求刺激，富有冒险精神和创新精神。”

原来，这位女主人的丈夫去世前在遗嘱中说，财产分配时要给他情人一辆宝马跑车，八成新，于是乎，女主人出于嫉恨就想出了这么一个办法，将宝马车变成现金送给那位“第三者”。

因此，这位敢于尝试的小伙子，用一元钱便买到了一辆宝马车。“抓住”暗示你追求你的目标时抓住每一次机遇，永不放弃。不过，“轻轻放手”这一面，却暗示你不应该抓得太久，当时机一到，应该放弃时就撒手，而且要放得无比优雅。

我们扶养小孩都想在他们年幼时牢牢抓住他们，辛勤工作去保护他们，让他们尝试各种经验，护卫他们的安全及荣誉，竭尽所能让他们朝最佳的目标前进。可是，有时候你需要“放手”，给他们自由，默默地退到一旁，让他们去过自己的生活。放手不表示不再爱他们。事实上，放手是父母之爱的终极表现之一。在商业上，在各式各样的竞争中，同样的原则也适用。尽可能将胜券操之在手，是恰当的，通常也是必要的。有时候，我们需要费力协调，为我们的最佳利益努力，使出浑身解术，仿佛我们的生命就全靠它了。我们不惜一切求取成功。可是，有时候季节会变迁，改变是不可避免的。或许我们赢了——也可能输了——这场比赛，或许这场游戏我们玩得太久了，或许这个行业超越了我们，也可能是我们超越了以前的兴趣。这便是该放手的时候了。如果我们做得优雅，保持平衡，我们就可以得到平安，在经验中成长。就像松开一个握紧的拳头，我们会感到自在而有活力。

第65章　要踏实巧干，不要玩弄虚作假。

付出一份真诚，收获一些喜悦，踏踏实实干好本职工作，不要当面一套，背后一套。我们要坚信付出是有回报的，生命的定义也已不言而遇，那就是奋斗、去与命运抗争，去按照自己的目标走完自己的人生之路。或许风雨过后的彩虹不一定是那么的绚目，但只要学会去欣赏，相信它一定是最美的。吃亏并不是傻、而是福，用自己的实干加巧干去多劳才能多得，撕掉伪装、见机行事，要知道你的耕耘会感动他人和上天的；不要整天只想着如何投机取巧、如何装小空子、如何去施展自己的小聪明，要明白关键时候群众的眼睛是最雪亮的。

第66章　要端正心态，不要去盲目攀比。

生命最大的悲哀不在于贫穷，不在于卑微，而于价值感方向感和端正心度。每个人出生的环境和家庭条件都不一样，千万不能去埋怨自己没有生活在一个富有的家庭。有钱人有有钱人的薄酒和烦恼，穷人有穷人的洒脱和快乐，不要去与有钱人比，因为有钱的概念很难讲清，切忌一万家底去跟百万的比名牌、百万与上亿的比奢侈……，山外有山，你永远不会在“比”的问题上占到任何便宜的。把自己心态调整好，不与别人比，只与自己比，在知足中去享受自己实际条件下的生活，无偿不是人生之乐。

第67章　要放开度量，不要小肚鸡肠。

与素质高的人交往我们要客客气气，与素质低的人接触也要做到彬彬有礼，这样才能显示出你本人的素质。不能高瞻别人、不要小看自己、不可鄙视他人，尤其是遇到矛盾纠纷时，要主动去忍让，退一步海阔天空。家人、朋友、同事之间多多包涵小节、处处相互体谅，放开心胸去溶纳别人的缺点与不足，万不能遇事斤斤计较。尤其是大事大非面前，一定要沉着冷静处事，不要冲动，有理也可让三分。

第68章　要摆正位置，不要自以为是

隔行如隔山，我们每个人都有自己的行业，每个人也有不同的职位。我们没有理由去看不起别人，更没有理由对哪个行业或者职位较低者另眼相看。因为我们都是人，人都应该是平等的，你是亿万富翁并一定你比民工兄弟身体强壮，你也并一定比农民朋友活得坦然。人各有所长、各有所能，并不是你的行业或者你的处境就比别人更高一筹，所以我们要一视同仁，万万不能给自己的眼睛涂上另类的颜色。

第69章　要不断奋斗，不为满足现状

生活，为生而活，为活着而活。《士兵突击》中很经典的台词：活着就是要干有意思的事。我们活着当然要去干有意思的事，当然要去追求更美好的东西，当然要去为自己的计划目标不懈努力。在当今风云变幻的信息时代，不学习是远远跟不了大众的步伐的，只要是不想被社会大潮完全淘汰的人，就应该不断奋斗，去干一件又一件有意思的事。

第70章　要善于助人，不要事事求人

要知道，物以类居，我们生活在一个家庭，每个人都无法脱离这个大家庭而生活，我们每个人也不可能不需要别人的帮忙与支持。能出手时就出手，养成助人为乐的好习惯，帮助别人，快乐自己，助人又能悦已的事情我们为什么不多干。当然，人生中难免自己也会遇到需要别人帮忙的地方，但不要事事求人，动不动大事小事都找别人帮忙，要知道自己才是解决问题的第一人，不到万不得已尽量别随意寻求别人的帮助，因为过渡的养成求助别人习惯，只会给自己的促长更深的信赖心理。

第71章　要敢爱敢恨，不要违背自己的良心

爱就要用心去爱，尤其是对爱你的人，你更应当以双倍的爱去回奉给他们。在我的词典里，爱就是父母对子女的爱、子女对长辈的爱、恋人或爱人之间的爱，都是自己最亲密的人，所有我们必须全身心的投入，用自己的真心去呵护他们。虽然这个世界上关注你的人可能很多，但毕竟在关注你飞的多高的同时去关心你飞得累不累的人却仅有这么几个，为此，我们不能违背自己的良心去辜负他们的爱。

第72章　要记恩报恩，不要过河拆桥

滴水之恩，理应涌泉相报，可能我们现在无法去用涌泉回报对此曾经施恩于我们的人，但至少心里应当永远铭记，待机会成熟时再报不迟，只要你怀感激之情于心底。中国人人情观念很强，均归根于恩重如山的说话，只要是在不违法的提前下，我们就应该报恩，并带着感恩的心，去体悟生活的所赐，切忌在任何时候也不能为私已之利去利用别人，更不能过河拆桥。

第73章　要承责挑担，不要推脱责任。

责任，是职责和任务。身为一个成年人，必定要背负对家庭、工作和社会这三大责任。在实际生活中严格约束自我，恪尽职守，时时处处坚持重实际。“说实话、务实事、求实效”，潜心干事、勤勉敬责的承担起一个正常人本该扛起的使命。不要习惯推脱责任，替自我找借口，你可以做不到胸怀天下，但至少要承担起做人起码责任。光明磊落，进责为首。你也可以做不能到志在千里，但至少要有一种信念，责任意识观念就如快速发展的原动力，一个家庭、一个集体、一个国家，都需要有责任心的人来共同努力，才能达到真正的“和谐”。

第74章　靠得住

靠得住是做人的一种素质，也是一种智慧，更是做人的一面金字招牌。靠得住，才能被人信任，被人信任才能获得机会，有机会才能展现和锻炼自己的能力，有能力才能创造一番事业。

谁都想出人头地，做一番轰轰烈烈的大事，但是，一个人能否成大事是由众多因素决定的。其中，可靠处处受信任是至关重要的基础部分，而一个不讲信用、做事不负责任、说话不算数的人，就不可能通过这一关。

第75章　宽胸襟

人与人不一样，事与事有区别，不可能人人都合我们的心思，事事都如我们所愿，但是，生活还得继续，我们依然每天要与人交往，每天要办事，解决这一矛盾的惟一途径就是学会宽容。能宽容才能与人相处，才能最终容天下。

宽胸襟是一种做人的肚量，也是一种修练之后的大悟大彻。求同存异，是不变的生存法则。懂得宽容她人，其实就是善待自己。

胸怀宽广，是一个人心态处世风格的整体反映，没有人不喜欢与这样的人打交道。她周围总是充满人气。

第76章　善结缘

朋友多可以互相帮忙，共同发展；朋友越多可供选择的路就越多，办事就越发通畅、快捷，成功机率就会大大增加。而少树敌会使自己少受一些恶毒的抵抗和损伤，会减少许多不必要的麻烦。

善于结缘，多交朋友，编织一张结实的“关系网”，就能聚集自己的人脉，使自己做人如鱼得水，做事左右逢源，一生颇顺、事事如意。

第77章　厚而精

厚道不是愚钝、蠢笨，不是死心眼，一根筋，厚道是一种为人处世的实用大智慧，是让人信服并且愿意与之交往的一张王牌，是我们聚积人脉、获得机会的“吸铁石”。精明不是耍滑头、玩小聪明，更不是使小伎俩坑害别人，精明是解决问题使双方获利从而实现“双赢”的必要手段，真正的精明应该体现在结果上而不是过程中，是别人感觉很舒服却看不出来的东西。

第78章　高心气

俗话说“人争一口气，佛争一柱香”。看到别人功成名就，有名车有别墅有丰厚的收入，我们该怎么办？眼红、生气是无济于事的，那样永远也没有机会超过别人。天下没有免费的午餐，别人的大富大贵、腰缠万贯也不是从天上掉下来的。生气不如争气，相信自己，别人能我们也能，化心动为行动，做人只有志存高远，才能有所成就。

第79章　好共事

好共事不是简单的好说话好脾气，而是优势互补、求同存异的生存策略与艺术。好共事，能够与人和谐相处，建人与人合作的基础，也是成就大事的必然选择。

合作已成为社会发展的必然要求，那种想凭借一己之力，靠单打独斗成事的个人英雄主义，已经不适应时代的步伐，不与人合作或者不会与人合作就不可能成大气候。

第80章　尊重他人，要走出四个误区

在现实生活中，我们以怎样的态度对待别人，别人也会用同样的态度回报我们，礼貌赢得礼貌，愤怒换回来的常常是愤怒。想要得到，必先给予。从这个意义上来说，别人怎样对待我们，就是我们自己教给他们的。

当我们给予别人尊重时，应给予真诚的尊重，这种尊重不是对权势的屈从，不是对名声的惧怕，不是对财富的崇敬，而是对他人人格的礼让、信赖和钦佩。所以要想把我们的尊重在正确地奉献给他人，我们必须走出四个误区：

第一个误区是抬高自己。

当一个人过分显示自己的时候，即使不言及他人，可在实际上已经有意无意地包含了某种贬义，使人滋生被贬低的不舒服的感受。

第二个误区是强人所难。

有求于人，一旦被拒绝了就不要再步步紧逼。人人都有难处，当然要互相帮助；人人都有苦楚，更要互相体谅。不会体谅他人苦衷的人，迟早有一天会自食其果。

第三个误区是缺乏礼仪。

尊重通常表现为人格尊重和礼仪尊重两方面。后者交往双方的尊重主要基于礼仪，而前者除了礼仪的特征外，还有人格因素，例如他人的正直、善良等品质能够促使我们给予超越礼仪的尊重，但这不等于说，在不知道他的美德之前，就可以在礼仪上不尊重。

第四个误区是施恩图报。

帮助他人是赢得尊重的重要方面，然而一旦我们企求报答，甚至要求别人做出交换，我们就会失去应得到的尊重，因为交易本身是不讲究尊重的。我们必须承认人类的交际始终带有功利色彩，但是情感所追求的功利绝不是贸易所追求的功利。任何善举迟早会得到补偿，但这种补偿不是靠我们索取的，而是被尊重者心甘情愿的回报。如果有一天，一些修养甚好的人们突然对我们厉声相向或拂袖而去，我们就应该从镜子里找到自己的误区。

恰如人际交往要一定限度一样，尊重也有一定的分寸。超越了分寸，尊重被谄媚、奉承所掺杂或取代，“尊重”就会令人生厌，我们的人格同时被他人窃以为耻。在这个意义上说。过分强调、夸张的尊重也是一种误区。

尽管岁月在不断消逝，但在我们心中要一直镌刻这样的信条：尊重他人就是为自己储蓄了自尊！

第81章　人，一旦失去了诚信结局很悲惨

一个人一旦失去了诚信，最先失去的是亲朋好友，人没有了亲友就如同鸟儿失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的双桨，人失去了思维的大脑。每一个人都能做到诚实守信，社会才会变得更加和谐更加阳光，人格魅力才能变得高尚令人敬仰。

如果你在工作上失去了诚信，领导排斥你，同事唾弃你，这时你是否感到自己很孤单？在这一刻你是否，回想自己做到了诚信吗？

如果你在处世上失去了诚信，同行憎恶你，乡邻孤立你，是否感到你的世界一片黑暗，在这一刻你是否，回想自己做到了诚信吗？

如果你在年迈时失去了诚信，家人责怪你，邻里辱骂你，是否觉得你的生命还有意义？在这一刻你是否，回想自己做到了诚信吗？

如果你在生意场上坼借资金时候失去了诚信，客户与你断绝交往，没有人再敢为你融资，没人再敢同你做生意，到处说你不守信用，你就成了无源之水无本之木了，更无立锥之地了。客户失去的是讨不回的几个货（借）款，而你失去的是道义、是无价买不回来的人们心目中的信赖关系，别人见了你就像见到瘟疫一样的躲避你。身边没有一个朋友，没人和你叙上一句知心话，没感觉到你在这个世活得很悲哀吗？当你沦落到一个乞丐，甚至跪地乞讨时也没人会怜悯你的，这时的你还没有意识到诚信对一个人多么重要吗？既然意识到了就应该和你的客户在生意上不扯皮，资金上算清晰，该算的算该还的还，好借好还再借不难。做人做事要让人看得起，要让人感觉得到钱借给你心里放心，要让人感觉得到和你做买卖心里塌实才行。

第82章　人生的一门艺术：学会低头与弯曲

一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措，显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。

这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间的顶部空间寻找出路，总不肯往低处飞——那低一点的位置就有敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。

成群结队的马哈鱼要比那只蝴蝶更死板，简直就是一条道跑到黑。马哈鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔人捉A的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。A的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩，A愈激怒，噔起眼睛，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡死，为渔人所获。常有人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。这是不是有些像那只蝴蝶，其实，天生我材必有用，东方不亮西方亮。如果我们调整一下目标，改变一下思路，完全会出现柳暗花明又一村的无限风光。被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时你年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截开的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的啊大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则瞎一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人，他在他的一次谈话中说：“这一启发帮了我的大忙。”言外之意即是：做人不可无骨气，但做事不可总是仰着高贵的头。

或许，在现实生活中我们应该试着去学习低头，学会认输，其实这并不难。只是知道，当自己摸到一张烂牌时，不要再希望这一盘是赢家。只傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把烂牌说，我们只要努力就一定会胜利；学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。只有笨蛋才会在狼狈不堪的时候，对自己的鞋子说，我们是出淤泥而不染的；学会低头，就是上错了公交汽车时，及时下车，另外坐一辆车子。雷墨曾经说过“低头是需要勇气的”。的确，否则又怎会有明知是输依然执迷不悟的赌徒呢？回顾历史，因缺乏这种勇气而一怒之下杀死了进谏之人历代君王比比皆是。看看身边，因为缺乏这种勇气而酿成大错的世人举不胜举。在人生道路上，我们常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠，百折不回的精神坚持到底，结果输掉了自己。所以用平和的心态，学会低头，这恐怕应该是最基本的生活常识吧。山谷中，大雪纷飞，雪花落满了雪松的枝丫。当积雪达到一定程度时，雪松那富有弹性的枝就会向下慢慢弯曲，直到积雪从枝上一点一点地滑落，这样反复地积，反复地弯，反复地落，风雪过后，雪松完好无损。而其他的树，由于没有这个本领，枝丫早被积雪压断了，摧毁了。一堆巨石被山洪冲到草地上，把一片小草压在下面，小草为了呼吸那清新的空气，享受那温暖的阳光，改变了方向，沿着石间的缝隙弯弯曲曲地探出了头，冲出了乱石的阻隔。人生在世，对于外界的压力，要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯曲一下，就像雪松那样暂时让一步，这样就不会被压垮；就你小草那样，灵活地拐个弯，这样就不会被扼杀。弯曲不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让。弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。

第83章　宽容别人，就是宽容自己

将心比心，多替别人想一想，多给别人一份同情和爱心，你也不会那么孤独寂寞了。

温和待人，不要陷入过度生气的泥坑，生活中往往因为自己在愤怒中不能自拔而导致重大不幸。

生活中难免和别人发生小误会，在发生误会之时，便是发挥克己怒人之时。不论误会因何而生，主动向对方解释才是上策。不要故作镇静，任小误会隐藏危机，造成彼此之间更大的沟壑。

多赞扬别人，少揭伤疤；少标榜自己，多找己不足。

原谅别人已经承认的错误，是立身处世该有的美德。

在你的心田培植忍耐吧！虽然它的根是苦的，但果子是甜的。“清者自清，浊者自浊”微笑是对付谣言骚扰的最好武器。

每当一阵风吹过，云总是悄悄地落泪。其实闲言碎雨就像一阵风，吹过去了，我们并不会伤一根毫毛。

有位智者说：大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间。

人们通常喜欢凌驾于别人之上或站在别人背后说三道四，品头论足，但很少有谁能对自己一五一十地条分缕析；你可以向别人炫耀自己的长处，但你决不会轻易地把自己的缺陷暴露于阳光之下，让众人任加检阅。

镜子很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的麻脸；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。做人不能太较真，认死理，太认真了，就会对什么也看不惯。如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。

第84章　调整心态

心态消极的人，无论如何都挑不起生活和重担，因为他们无法直面一个个人生挫折，成大事者则关于高速心态，即使在毫无希望时，也能看到一线成功的亮光。

第85章　做人不易人无完人，但要怎么做人！

穷一点可以，但人穷志不能穷！不要成为了人穷志短的人，要勇闯世界，做不了顶天立地的人，最起码要做个有用的人，做个对得起自己的人。

丑一点可以，但人丑心不能丑！仁慈善良不在乎一个人的外表，只在乎人的内心！

瘦小一点可以，但人小心不能小！任何一个人都不会喜欢一个小心眼的人。敞开心扉，宅心仁厚总能让人倍感安慰。

脆弱一点可以，但人脆弱内心不能懦弱！懦弱的人总是自悲的，所以，一定要有勇气、有主见、有自信！

眼睛瞎一点可以，但眼瞎心不能瞎！要心知肚明，要有远见！

有一点野心可以，但人不能野。不要为了野心把自己变成为魔鬼！否则，你不入地狱，谁入地狱？

笨一点可以，但学习是不论早晚的，只要肯学，相信一点一点的，没有学不会的，就怕你不学！

聪明一点可以，但不要自以为聪明！否则，要么你是个傻瓜，要么全世界的人都是傻瓜。

糊涂一点可以，但不要糊涂一时。最难得的还是“聪明一时，糊涂一世”的人！

懒一点可以，但不能一直懒惰下去。该做的还得要做，并且还要做好，多少都要付出一些，否则，就是一条十足的寄生虫。

省一点可以，但是检省不是守财，否则，会为了金钱而扭曲一个人的人格，会成为一个守财奴。要知道，往往会花钱的人，更会赚钱！

讲究一点可以，但是讲究不是奢侈，讲究要有分寸，不要因为讲究让平凡的生活变了质。

宽容一点可以，但宽容不是放纵！再宽容也要有尊严，有辱人格尊严的，决不能宽容！

有点脾气可以，但有脾气不等于有实力。要学会沉默，储蓄知识财富，做个真正有个性、有脾气的人。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！

第86章　没理由不尊重任何人

人生在世，不管位高权重，还是平民一族；不管财宝满盈，还是家贫如洗，不管学识渊博，还是学识浅薄，人与人之间都应该有一颗虔诚的尊重，因为每个人都有亮点，所不同的是，名声显赫的人，或机遇、或幸运、或拼搏、或苟且，让自己得以发光发亮，而那些被尘世淹没的人，或不得志、或无操控世事的本领、或思维不健全、或无财力支撑、或不会溜须拍马，最终一生不得有发光的机会。

功成名就之人，固然深受人们的尊重，值得世人标榜和学习，因为她们创造了生活，美化了人生，她们是进步的使者，民族兴旺的推行者。她们的光不但荣耀了自己，荣耀了家族，同时其光芒和余热也温暖了人间。也为了她们一个个的成功，社会才得以发展的如此的辉煌。从深层次来讲，她们的学识、运筹帷幄的能力以及睿智豁达的胸襟等，的确不同凡响，高人一筹。

那些生活在底层的人，同样应该受到尊重。因为她们生来的时候，造世主同样赋予了她们一颗善良、自尊、纯净的心灵，在来世的生命中，不管自己怎样的落魄与无奈，那颗纯正、善良、慈悲的心怀，无不温暖着人间。

我们曾看到衣衫褴褛、风尘仆仆的女人，带着满身的疲惫和憔悴的面容，极尽耐心的哺乳哇哇叫苦的婴儿，这种爱是何等博大和隐忍？公交车上，百姓之间的让座，是多么的让人动容；拉着满载货物上坡的人们，汗水随着蠕动的板车流淌，脸上那副坚韧与期盼，那种内心的不卑不亢，是多么的让人敬佩；那些工资仅够温饱的农民工出租房里，或发出家人的嬉笑声，或听到哥们之间喝酒行令的狂喊声，这种盛情与知足，又何尝不让人惊叹。

这些足以让人尊重和羡慕她们了。况且由于她们兢兢业业的劳作，才汇聚了公司发达和繁荣，换句话说，是她们无数个萤火虫般的光亮，汇聚到一个或几个人的身上，才使得有些人光彩夺目。社会进步究其根源，是千千万万劳苦大众的智慧结晶，正如毛泽东说的那句话：人民群众才是创造历史的真正动力。多给她们一些尊重和施舍吧！

第87章　人生要学会包容

包容是多么简单的两个字，可它却包含了许许多多。包容是赢得朋友的保证。学会包容他人，不是一句做作的空话，而是应发自内心，形于言表的自然流露。

包容他人对自己无意的伤害，是让人钦佩的气概。包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励；包容他人对自己的敌视、仇恨，是人格至高的裸露。在工作之中，同事之间相处久了，大家的做事方式上都不同，这时总的会遇到矛盾、分歧等，但如大家都持着自己的观点与意见去对待事情，难免也会出现伤和气的场面，领导采取任何一方的意见时总会把另一方意见忽略，于是双方就会出现不满的态度，慢慢地就有了心结。如果任何一方肯让步的话，那事情就可改观了，平时见面时与其点点头、笑笑，问声好，再侧，也可主动找对方约个时间坐下来谈一下，大家闯开心怀，把自己不明白的事情向对方指教，尽量地把自己的心结解开，并尽力地协助对方把公司的工作做好，这样就可得到同事的谅解，领导的认同，自己心情也得到舒畅。

包容是人生的财富。同样是一辈子，有的人在不尽的愤慨和埋怨中挣扎着过，有的人在快乐幸福中沐浴着过。包容别人是一种幸福，能让别人心存感激更是一种幸福！人生在世，不能使自己在琐事困扰中作茧自缚，更不能在无尽争吵中度过此生。在办公室里的同事，一起工作，一起生活是一种缘份，遇到纷争时浅浅一笑，碰到口角时沉默是金，即便有了积怨，恩仇一笑抿。

人生选择了包容，也就选择了理解和珍惜，同时也为爱选择了海阔天空。包容意味着不仅不计较个人的得失，更重要的是用自己的关爱与真诚来温暖对方的心灵。心平如水的包容，使纷繁的感情经过过滤变得纯净、炙热如火的包容，让平淡通过锻烧日趋鲜明。让包容明亮而温暖，不仅能融化彼此的冰冻，而且能将爱的热力辐射进对方的心窝。

包容确实是一门精深的艺术，当我们学会了包容，我们就会感到爱的幸福之水不时在心田中潺潺流过。正在为爱的多舛而心存积隙的朋友们，请选择包容吧。只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生。

第88章　与人相处，要学会低调做人

山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……

人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调！

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。

低调做人，就是用平和的心态来看待时间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时盈若亏，不娇不狂。

低调也许只是针对为人而已，如果对人生，对事业太低调，会埋没人才，对于事业，应该有崇高的追求和执着的创新，同时，要创造机会展示自己的才华，自己的智慧……为人低调并非是妥协、退让、懦弱，而是一种智慧，一种远见，是一种对人的尊重！

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是一种做人的最佳姿态。

第89章　给年轻人泼泼冷水

年轻人第一个共通点爱提问，这是好事其实。第二个共通点，这个提问的层次不足，这个不足体现在哪？他的问题的前提多数经不起推敲，得出的结论会有偏颇，你要跟他谈这个问题，这个问题不好，这个问题的质量不好。第三个问题没有深度，我刚才说的是质量不好，质量不好是逻辑不成立，因为前提不成立。我说没有深度指的是，你的问题只有一个，你没有连续性的问题，这个问题假设我回答完了以后，你不能就这个问题或就我的回答提出一个更深的问题，你能不能深下去能不能到三个问题到五个问题，如果你能这么做你的独立思考能力已经不错了。

但是我们现在往往第一很容易构建一个问题，比如大家的问题构成说，现在三大网络都在说一件事，对这个现象有什么看法？那么我们没有去本质问一个问题，这个问题深一点的问题是，他们在三百六十五天有几次是一样的？如果三百六十五天只有这一天是一样的，这件事确实有轰动性。如果三百六十五天里边多数情况下都是一样的，他们可能是一个人在管理，可能是一个人跟你说只能发这条很可能是这样，很有这种可能性，我不是说一定是这样，我只是说我会质疑后面的决策程序，我不会去被他表现出来的现象去判断。

我接着再说出一个大家在阅读方式，大家在阅读的时候，你的信息来源你觉得你们做到多样性了吗？如果大家越被专家、教授、博士这样的旗号吸引，这样的东西造假越有利可图，如果大众不去在乎这些，都是评价这个人的真才实学，我不看你表现上，我们都具备独立思考的能力，能看穿这样的。说你这个人你到底有没有才，你说几句话我听听，你表现一下你的逻辑思考能力。这个时候博士、专家、教授这些称号不就不具备价值了吗？不就不具备说我拿这些东西可以欺骗你了吗？也就是说这些本来就是这样的，所以我不认为我们年轻人应该对社会现象有太多的去评价去追求，我们都是看外部世界我们不看我们自己，我们为什么不看看我们自己，我们今天在做什么，你今天这一天为这一生价值做了哪些事情，你在你人生的这条路上，除了你活了一天以外，你在你人生的路上走了多少？走了一寸走了一英里。你到底走了多少？我们为什么把眼界看到评价更大的文化事件，当一个你改变不了的事情，你为他思考的越多陷进去的越多，你往你自己的事情想的越少。

我们为什么不看看自己呢？你今天一天做了什么，你今天一天为自己的职业做了什么，想想你今天拿的工资除以22值不值？你为你的企业创造没创造出这个价钱来？

我觉得审视自己以后，他会得出很多相应的改变。比如哪些改变？你刚才说了一条房子、车子、孩子。我能理解提到最多的，我发自内心的问一句话，你缺了吗？你缺吃的了吗？你缺喝的了吗？你缺住的了吗？你为什么用一个那么大的压力的事影响你左右你今天的行为呢？我首先肯定你关心这事是对的，如果关心一年房子这个事，如果一年得不到解决，关心他干吗？首先影响你今天的生活了吗？不影响你今天的生活，我为什么不踏踏实实今天做一点对我职业价值有用的事呢？我想那些事干吗？我本质的一个事告诉大家，想一个我根本管不了的事，那只是浪费我的青春和生命，我管那事干吗？

第90章　你就是你，不要代表别人

迷茫是年轻人都会遇到的问题，也许有些人迷茫的时间比较短，有的人存在时间长，甚至有的人也许会是一辈子都迷茫。迷茫是没有国界的，任何国家任何人都会迷茫，但根源可能是不一样的。

我前一段时间在上海，去了做了两次按摩，一次中式按摩，一次日式按摩，感觉没什么差别。我的迷茫，我也不知道是中式的还是日式的，中式的迷茫可能更多的是被动，就是说你遇到的问题是来自社会的结构性矛盾，或者祖国在快速发展过程中，给你带来的压力。日式的迷茫是主动的，是选择打工，还是搞个社团、或者做个网站等等。

但有一点是共同的，两国的大学生、年轻人，都比较从众。这点不管在北大，还是什么地方都是比较普遍的。比如说我在北大清楚的看到，大学生从全国各地过来的时候，穿的、长的都不一样，但是当毕业的时候，大家都好像是一个思维，比如北大的光华管理学院是比较好的学院，他们都愿意去高盛集团、麦肯锡。你刚进来的时候，不是要搞艺术当导演吗？怎么变成这样子了？我觉得这是比较要命的，大家缺乏自信，日本年轻人、中国年轻人都一样，缺乏自信、人更容易从众。

你就是你，不要代表别人

我经常在电视上做评论，在这个过程中，我尽可能强调的一点：我就是代表我，我代表我个人。我觉得一个年轻人没有必要代表中华人民共和国，没有必要代表北京大学，没有必要代表江苏人，你就是你自己。我觉得年轻人首先从代表你自己做起，你有你的价值观、人生观、你有你的人生道路，你有你的就业的走向、选择、抉择，这点跟别人不一样，这没有任何的问题。然后，观察社会、观察别人的成功道路，这是最基本的功课。

第91章　如何平衡生命中的五个球

在一所大学的开幕典礼中，可口可乐的首席执行官布赖恩·戴森讲到工作与其他义务的关系：

想象生命是一场不停丢掷五个球于空中的游戏。这五个球分别为工作、家庭、健康、朋友和心灵，而且你很努力地掷着这五个球，不让它们落地。很快地你会了解工作是一个橡皮球。如果你不幸失手落下它，它还是会弹回来。

但是家庭、健康、朋友和心灵这四个球是用玻璃做成的。一旦你失手落下，它们可能会少了一角，留下无法挽回的记号、刻痕、损坏甚至碎落一地。它们将永远不会跟以前一样。你必须了解这个道理，并且为平衡你的生命而努力。但要怎么才做得到呢？

在一所大学的开幕典礼中，可口可乐的首席执行官布赖恩·戴森讲到工作与其他义务的关系：

想象生命是一场不停丢掷五个球于空中的游戏。这五个球分别为工作、家庭、健康、朋友和心灵，而且你很努力地掷着这五个球，不让它们落地。很快地你会了解工作是一个橡皮球。如果你不幸失手落下它，它还是会弹回来。

但是家庭、健康、朋友和心灵这四个球是用玻璃做成的。一旦你失手落下，它们可能会少了一角，留下无法挽回的记号、刻痕、损坏甚至碎落一地。它们将永远不会跟以前一样。你必须了解这个道理，并且为平衡你的生命而努力。但要怎么才做得到呢？

别害怕承认你并非完美。正因如此，我们才得以藉由这脆弱的细丝紧密地串绑在一起。

别害怕遇到危险。正因如此，我们才得以藉由这些机会学习勇敢。

别以爱太难找到作为借口而紧闭你的心扉。最迅速找到爱的方法就是给予你的爱；最快速失去爱的方法就是紧紧地守着你的爱不放；维持爱的最好方式就是给爱一双翅膀。

莫要匆忙地度过你的一生，那匆忙让你忘了曾经到过哪里，也让你忘了你要去哪里。

第92章　我是谁？认识自己最难！

朋友一次问我世界上什么事最难。我说挣钱最难，他摇头，哥德巴赫猜想？他又摇头。我说我放弃，你告诉我吧。他神秘兮兮地说是认识你自己。的确，那些富于思想的哲学家们也都这么说。

我是谁，我从哪里来，又要到哪里去，这些问题从古希腊开始，人们就开始问自己，然而都没有得出令人满意的结果。

然而，即便如此，人从来没有停止过对自我的追寻。

正因为如此，人常常迷失在自我当中，很容易受到周围信息的暗示，并把他人的言行作为自己行动的参照，从众心理便是典型的证明。

其实，人在生活中无时无刻不受到他人的影响和暗示。比如，在公共汽车上，你会发现这样一种现象：一个人张大嘴打了个哈欠，他周围会有几个人也忍不住打起了哈欠。那些不打哈欠的人是因为他们受暗示性不强。哪些人受暗示性强呢？可以通过一个简单的测试检查出来。

让一个人水平伸出双手，掌心朝上，闭上双眼。告诉他现在他的左手上系了一个氢气球，并且不断向上飘；他的右手上绑了一块大石头，向下坠。三分钟以后，看他双手之间的差距，距离越大，则受暗示性越强。认识自己，心理学上叫自我知觉，是个人了解自己的过程。在这个过程中，人更容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差。

在日常生活中，人既不可能每时每刻去反省自己，也不可能总把自己放在局外人的地位来观察自己。正因为如此，个人便借助外界信息来认识自己。个人在认识自我时很容易受外界信息的暗示，从而常常不能正确地知觉自己。

心理学的研究揭示，人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合你呢？你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。

第93章　开拓人脉圈子的几个主要路径

有关开拓人脉圈子的几个主要途径。一般来说，打破狭小的圈子限制，走向更大的人脉圈子，是人走向发展和成功的必经之路。我在前面博文中谈过，形成自己丰富的人脉，还需要善于人际关系交往和人际关系处理维护。但是，许多人会有疑问：我们需要通过哪些途径来接触认识“关键和重要的人物”、有用的“陌生人”并维护关系呢？

在计划经济时期，人被绑在单位中，对于普通人来说，求学和当兵是唯有的两种能够改变人生圈子平台的途径。但是进入开放社会之后，人成为了社会人，人生的圈子突破呈现多元化的趋势，但基本路径其实还只是以下几种：（1）职业交往

一个人的社会交往活动无论如何丰富，但归纳起来无非是为了休闲或者事业。而对于为事业而社交的人来说，职业社交正是把握人脉最好的工作机会，比如接洽媒体、与各类客户打交道、参加各种行业聚会和品牌活动，等等。这些都能够为你提供与事业发展直接相关的资源。

现在担任美国中经合集团董事总经理、中国区首席代表的张颖，就是个因为善于“职业交际”而获得过帮助的开放型成功者。

1996年，张颖从旧金山大学毕业，进入UCSF/斯坦福医学院旧金山医学中心工作，他在工作中很注意结交朋友，同一实验小组的同事Rey Banatao就和张颖成为了很好的朋友。张颖因此常到Rey家玩，也由此认识了Rey的父亲Dado Banatao——一个菲律宾裔的亿万身家的美国投资家。后来，张颖前去美国中经合集团应聘投资经理，恰好中经合的创始人刘宇环跟Dado Banatao是“多年的老朋友，认识十几年了。”于是，双方在面试中谈起了各自与Dado Banatao的交情，由此也产生了熟悉和信任感，并在这一共同话题的导引下谈得十分投机。2001年2月，张颖也就地顺利加入了中经合集团成为投资经理。

通常，我们能从职业交往中能获得客户、盟友或者合作伙伴，同时也不缺乏成为私人交际的可能。我自己有很多朋友就是因为工作交往而结识，进而成为长久的朋友；当然也有些合作伙伴，原来认识并且就是朋友。（2）学习交往

现代社会，学习已经不仅仅是年轻人的事，终身学习已成为全社会的共识。善于利用学习、培训、进修、访问的机会，多交朋友，多结人缘，这也是提升自身价值，积累人脉的好办法。譬如很多白领把上MBA班，当成结识企业管理人士、提升社交圈的重要办法：既可以听专家讲授的知识，也可以通过MBA班扩展人脉，特别是时下流行的EMBA班，更是可以认识来自各行各业的同学，了解到很多有价值的信息，再加上学校历年毕业的师兄弟，这构成了一个巨大的人脉关系网。

完美时空公司已经在美国纳斯达克上市，是一家市值超过10亿美元的公司。公司的技术与业务骨干及所有董事均为清华校友，创始股东池宇峰更是清华人创业的骄傲，在教育软件和网游领域内成就辉煌。这是清华校友成功创业的典型，赛富亚洲投资基金合伙人羊东后来投资他们，据说部分原因就是因为这个共同的清华色彩。

同样，红杉中国基金创始合伙人张帆过去之所以能进入德丰杰工作，就是因为1999年在斯坦福大学读MBA时认识了德丰杰的创始人Tim Darper。Tim Darper早年也毕业于斯坦福的电子工程系，因此，当他把企业发展的目光投向中国时，自然也会想到张帆。

第94章　教你如何看清一个人的本质很靠谱的

1.不吸烟饮酒的人，都很自私。一般不可托终生。

2.对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。”

3.胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。

4.爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山。”

5.背叛你的女孩，再侮辱你，一生命薄。恶有恶报。早年的“班花、校花”，有几个会有晚年的幸福？“猛虎别在当道卧，困龙也有上天时。”

6.重情之人，难有爱情之幸福。当你说岀爱字，你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”，鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走，巧女常伴愚夫眠。”

旧上海老大杜月笙语录，很值得看

1.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。

2.做人有三碗面最难吃：人面\场面\情面。

3.头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

4.杜月笙有句挂在嘴上的话：小心得天下，大意失荆州。

5人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧。

6.事不要做绝，要留有余地。

第95章　人际关系三十六计

第1计：如何懂得“听人说话”是受别人欢迎的前提。

第2计：只有善于展示“真实的自己”，才能更加吸引别人对自己的注意力。

第3计：初次交往的成败关键是适当的寒暄。

第4计：赢得别人对自己的信任必须先做给别人看。

第5计：与人交往注意不要过于亲密，保持适当的距离，有助于友谊的持久。

第6计：微笑是增进人际关系的宝贵财富。

第7计：记住对方的姓名有助于进一步交往。

第8计：“守时”能展现个人的良好品德。

第9计：适当的穿着打扮有助于增进人际关系。

第10计：良好的姿态，能促进双方的交流。

第11计：恰如其分的赞美使人相处更愉悦。

第12计：与朋友相处不念旧恶，对对方的良好表现要及时给予褒扬。

第13计：对朋友的夸奖要有度，不能过分，过度的奉承反而显得有失诚意。

第14计：面对朋友的要求不要有求必应，而应量力而行。

第15计：朋友之间如有点小误会，可利用“第三者”作为缓冲，以解除误解。

第16计：学会借“第三者”的口传达自己的仰慕之情、赞美之意。

第17计：与人交往必须把握宽严分寸。

第18计：养成“推己及人”的精神。

第19计：善解他人“爱屋及乌”的心理。

第20计：善用“内方外圆”的处世哲学。

第21计：学会用“忍让”“宽容”接纳他人，更能促进相互理解。

第22计：有时主动认错，不仅不会降低自己的身份，反而提高自己的信誉。

第23计：豁达大度方能不致伤人伤己。

第24计：“理解”不是强加给别人的，而是通过自己的举动感染别人。

第25计：直视对方，诚心诚意说：“对不起。”

第26计：“信任”是友谊的根本。

第27计：放弃私我，从对方的利益出发，能轻易地感召他人为己所用。

第28计：宽以待人，严于律己。

第29计：友好相处的基础是“与人为善”。

第30计：与人相处应当虚怀若谷。

第31计：待人必须谦虚有礼。

第32计：适时来点幽默可以化解敌意，化解紧张的气氛。

第33计：对待朋友以宽宏大量为度。

第34计：人际往来不要害怕主动。

第35计：坦诚是交朋友的基本法则。

第36计：适时“糊涂”是难得的人际关系润滑剂

第96章　敢于决断

很多人之所以一事无成，最大的毛病就是缺乏敢于决断的手段，总是左顾右盼、思前想后，从而错失成功的最佳时机。成大事者在看到事情的成功可能性到来时，敢于做出重大决断，因此取得先机。

第97章　挑战弱点

人人都有弱点，不能成大事者总是固守自己的弱点，一生都不会发生重大转变；能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀，去把自己变成一个能力超强的人。一个连自己的缺陷都不能纠正的人，只能是失败者！

第98章　突破困境

人生总要面临各种困境的挑战，甚至可以说困境就是“鬼门关”。一般人会在困境面前浑身发抖，而成大事者则能把困境变为成功的有力跳板。

第99章　抓住机遇

机遇就是人生最大的财富。有些人浪费机遇轻而易举，所以一个个有巨大潜力的机遇都悄然溜跑，成大事都是绝对不允许溜走，并且能纵身扑向机遇。

第100章　发挥强项

一个能力极弱的人肯定难以打开人生局面，他必定是人生舞台上重量级选手的牺牲品；成大事者关于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓宽成功之路。

第101章　适时宣泄自己的情绪

当水壶中的水沸腾时，蒸气会由壶盖的孔不断冒出。锅盖上也有一个小孔，在做料理时蒸气亦由此孔冒出。泡茶的小茶壶上也有个小孔，热气亦由此冒出。

这个原理其实与人生真理有互相吻合之处。如果没有孔的话，热气就无法散出，水就会不断的由壶内向外溢出。就像压力锅一样，如果没有空隙的话会不断发出哔哔声，稍微掀开锅盖就可以消除这种声音。

总而言之，热气与压力都必须有适度的发散才可以，过于累积的话就可能出现水向外溢出或是爆炸的情形……

人类也是这样。

有时大声宣泄不满、与同事谈论八卦、讨厌工作时就跷班，这种发泄自我情绪的人才具有维持工作的耐力。“乖宝宝”是非常危险的。他们不会发牢骚，总是面对微笑。对人和善，为他人着想、对工作认真。经常为帮助他人而留下来加班，当别人问他体力是可以时，他总是以笑脸回答说“不用担心”。

这是非常危险的，这种人就像茶壶盖没有孔一样。

任何人都有其任性及想说、想表达的事物，而乖宝宝却会对于自己是否吃亏一点都没有注意到，但实际上却是在意识中不断累积。这种“乖宝宝”不懂得发泄不满的方法，一旦爆发就可能做出令人无法置信的事。

因此，在出现这种事态之前，最好能够适时的将它宣泄出来。不断隐忍只会引起严重爆发，不断小小宣泄才能防止这种情形出现。

为自己的情绪找个孔，让不满全都散出！

第102章　为人处事基本常识

1.别人给倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌。

2.别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味的说着啊啊啊，是是是。

3.有人盯着你看的时候不要直视对方，假装没注意到。

4.心情不好，再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤。

5.睡眠不好，会使人说话语无伦次，反应迟钝，黑眼圈突出。

6.别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事。

7.被领导训斥的时候，不要低头，要直视领导，面带微笑，表示接受批评，领导的火就会慢慢消退，否则，领导会火上加油。

8.女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。

9.吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”

10.给人递水递饭一定是双手。

11.坐椅子不要翘起来。

12.吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣。

13.最后一个进门要记得随手关门。

14.送人走要说：“慢走。”

15.洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌。

16.递刀具给别人要记得递刀柄那一端。

17.不揭别人的短处。

18.听别人说话的时候，眼神不要游移。这样显得很没礼貌。

19.帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人。

20.站有站相，坐有坐相。

21.遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是推。

22.说道就一定要做到。做不到的就不要承诺。

23.不要贪小便宜不要贪财，钱再多也有花完的时候。

24.屋里有人的时候，出门要轻手关门。

25.这个世界不相信眼泪……。

26.与其花空心思留住男人，不如让男人花空心思留住自己。

27.人穷志不短。

28.盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递。

29.自己有本事才是真的本事。

30.学会温柔学会聆听。

31.去别人家里，不要坐在人家的床上。

32.在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导。

33.晴带雨伞，饱带干粮——未雨绸缪总是好的。

34.如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。

35.吃饭的时候尽量不要发出声音。

36.捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。

37.别人批评你的时候，即使他是错的，也不要先辨驳，等大家都平静下来再解释。

38.做事情要适可而止，无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。

39.到朋友家吃完饭，要主动帮忙洗碗清理桌子——主人做饭已经很辛苦了，不能事后还让主人清理。

40.生活中会遇见各式各样的人，你不可能与每个人都合拍，但是有一点是四海皆准的：你如何对待别人，别人也会如何对待你。

41.待客不得不大，持家不得不小。

42.把拳头收回来是为了更有力的还击。

43.人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。

44.任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。

45.钱不是靠攒的，会花才会赚。

46.学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。

47.不要跟同事议论上司或其他同事的是非，你的无心之言很可能成为别人打击你的证据。

48.做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职。

49.只有错买，没有错卖。不要只顾着贪小便宜。

50.有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂。

51.有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到，都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到。

52.最勇敢的事情是认清了生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗。

53.借钱的时候，心里要有个底，就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内，即使回不来，也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目，就不能借。

54.最好的朋友之间，除非他穷的吃不了饭了，否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。

55.君子可寓意于物，但不可留意于物。

56.出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。

57.擦桌子的时候要往自己的方向抹。

58.打电话接电话第一句话一定要是 喂，您好；挂电话的时候等别人先挂。

59.一次不忠 百次不容。

60.不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里。

61.多看书对心灵有益，你会看到一个更广阔的世界。

62.是你去适应社会，不是社会来适应你。

63.不要让别人知道自己的真实想法，要笑在人前笑，要哭一个人躲起来哭。

64.走路手不要插在口袋里。

65.简单的事情复杂做，复杂的事情简单做。

66.机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。

67.不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上。

68.早上一定要吃早餐，没有早餐喝杯水也一定要。

69.少说别人是非，把自己管牢。

70.你是无价之宝。

71.女生，和男孩子出去要自己买单。

72.要对自己的行为负责，不要怨天由人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决。

73.要想人前显贵，必先人后受罪。

第103章　让你学会做人处世

我不会给你钱，因为我没有。

给你生活的忠告：

多吃些粗粮。

给别人比他们自己期许的更多，并且用心去做熟记你喜欢的诗歌不要轻信你听到的每件事，不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。

无论何时说“我爱你”，请真心实意。

无论何时说“对不起”，请看着对方的眼睛。

相信一见钟情。

永远不要忽视别人的梦想。

深情热烈地爱，也许你会受伤，但这是使人生完整的唯一方法。

用一种明确的方法解决争议，不要冒犯。

永远不要以貌取人。慢慢地说，但要迅速地想。

当别人问你不想回答的问题时，笑着回答：“你为什么想知道？”

记住：那些敢于承担最大风险的人才能得到最深的爱和最大的成就。

给妈妈打电话。如果不行，至少在心里想着她。

当别人打喷嚏时，说一声“菩萨保佑”。

如果你失败了，千万不要忘记汲取教训。

记住三个“尊”：尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责。

不要让小小的争端损毁了一段伟大的友谊。

无论何时，发现自己做错了，竭尽所能去弥补。动作要快！

无论什么时候打电话，说话的时候请微笑，因为对方能感觉到！

找一个你爱聊的人结婚，因为当年龄大了以后，你会发觉喜欢聊天是一个人最大的优点。

找点时间，单独呆会儿。

欣然接收改变，但是不要摒弃你的个人理念。

记住，沉默是金。

多看点书，少看点电视。

过一种高尚而诚实的生活。当你年老时回想起过去，你就能再一次享受人生。

相信上帝，但是别忘了锁门。

家庭的融洽氛围是难能可贵的。

尽你的全力让家平顺和谐。

当你和你亲近的人吵嘴的时候，试着就事论事，不要扯出那些陈芝麻烂谷子的事。

不要摆脱不了昨天。

多注意言下之意。

和别人分享你的知识，那才是永恒之道！

善待我们的地球。

不要愚弄自然母亲。

忙自己该做的事。

不要相信接吻时从不闭眼的伴侣。

每年至少去一个你从没去过的地方。

如果你赚了很多钱，在活着的时候多行善事。这是你能得到的最好回报。

记住：有时候，不是最好的收获也是一种好运。

深刻理解所有的规则，合理地利用他们。

记住：最好的关系存在于对别人的爱胜于对别人的索取之上。

回头看看你发誓取得的目标，然后评判你到底有多成功。

无论是烹调还是爱情，都用百分之百的负责态度对待，但是不要期求太多的回报。

第104章　6招教你准确揣摩他人心理

察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。不会察言观色，等于不知风向便去转动舵柄，世事国通无从谈起，弄不好还会在小风浪中翻了船。

直觉虽然敏感却容易受人蒙蔽，懂得如何推理和判断才是察言观色所追求的顶级技艺。言辞能透露一个人的品格，表情眼神能让我们窥测他人内心，衣着、坐姿、手势也会在毫无知觉之中出卖它们的主人。

言谈能告诉你一个人的地位、性格、品质及至流露内心情绪，因此善听弦外之音是“察言”的关键所在。

如果说观色犹如察看天气，那么看一个的脸色应如“看云识天气”般，有很深的学问，因为不是所有人所有时间和场合都能喜怒形于色，相反是“笑在脸上，哭在心里”。“眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。

第105章　适可而止莫贪图

有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币，他总是选择5毛，而要1元。有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。那个人觉得非常奇怪，便问那个孩子：“难道你不会分辨硬币的币值吗？”

孩子小声说：“如果我选择了1元钱，下次你就不会跟我玩这种游戏了！”

这就是那个小孩的聪明之处。

的确，如果他选择了1元钱，就没有人愿意继续跟他玩下去了，而他得到的，也只有1元钱！但他拿5毛钱，把自己装成傻子，于是傻子当得越久，他就拿得越多，最终他得到的，将是1元钱的若干倍！

因此，在现实生活中，我们不妨向那“傻小孩”看齐——不要1元钱，而取5毛钱！

而更多的人在社会上，却常有一种不拿白不拿，不吃白不吃的贪婪！殊不知你的贪不仅损害了他人的利益，还会使他人对你的贪反感。或许他人可以容忍你的行为，不在乎你的贪，但如果你懂得适可而止，他会对你有更好的印象与评价，因此愿意延续和你的关系。

可叹的是，现代社会充斥着下列现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足！以为自己这样做是聪明，殊不知这都是在断自己的路！我不希望你有这种聪明，而希望你能一直拥有那个小孩一样的“傻”，因为这会让你得到更多回报。

10个5毛钱多，还是一个1块钱多？你自己算算吧！

欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。

几个人在岸边垂钓，旁边几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍腾跳不止。可是钓者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。

围观的人发出一片惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，可见垂钓者雄心之大。

就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手扔进海里。

第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料钓者却将鱼解下，小心地放回自己的鱼篓中。

众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。

钓者回答说：“哦，因为我家里最大的盘子只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。”

在经济发达的今天，像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少，反而是舍小取大的人越来越多。

俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。

法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。

归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。

走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。

突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。

大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。

贪婪的人往往很容易被事物的表面现象迷惑，甚至难以自拔，事过境迁，后悔晚矣！

一次，一个猎人捕获了一只能说70种语言的鸟。“放了我，”这只鸟说，“我将给你三条忠告。”“先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我会放了你。”“第一条忠告是，”鸟说道，“做事后不要懊悔。”“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就别相信。”“第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。”

然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。

这只鸟飞起后落在一棵大树上，又向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”

这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树跟前并开始爬树。但是当他爬到一半的时候，他掉了下来并摔断了双腿。

鸟嘲笑他并向他喊道：“笨蛋！我刚才告诉你的忠告你全忘记了。我告诉你一旦做了一件事情就别后悔，而你却后悔放了我。我告诉你如果有人对你讲你认为是不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴中会有一颗很大的珍珠。我告诉你如果你爬不上去，就别强迫自己去爬，而你却追赶我并试图爬上这棵大树，结果掉下去摔断了双腿。这个箴言说的就是你：‘对聪明人来说，一次教训比蠢人受一百次鞭挞还深刻。’”

说完，鸟飞走了。

人因贪婪常常会犯傻，什么蠢事也会干出来。所以任何时候要有自己的主见和辨别是非的能力，不要被假现象所迷惑。

第106章　划出为人处世的底线

没有建立“心理高度”是人无法取得成就的根本原因之一。但如果你设定了符合自己能力的目标，亦步亦趋，反而能踏踏实实地实现目的。

有一位武术大师隐居山林中。听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些武术方面的窍门。

他们到达山谷的时候，发现大师正从山谷里挑水。

他挑得不多，两只木桶里都没有装满。

按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。

他们不解的问：“大师，这是什么道理？”

大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味地贪多，适得其反。”

众人越发不解。

大师从他们中拉出一个人，让他从山谷里重新打了两满桶水。

那人挑得十分吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人膝盖也摔破了。“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗、膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”大师说。“那么大师，请问具体挑多少水，怎么估计呢？”

大师笑道：“你们看这个桶。”

众人看去，桶里画了一条线。

大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有了这条线，可以提醒我们，凡是要尽力而为，要量力而行。”

众人又问，那么底线是多低呢？大师又说：越低越好，因为这样低的目标容易实现，人的勇气不容易受挫，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多，挑得更稳。

第107章　气质是怎样练成的

一：沉稳（1）不要随便显露你的情绪。（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。（4）不要一有机会就唠叨你的不满。（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。（6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。

二：细心（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。（2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。（3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。（4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。（5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。（6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。

三：胆识（1）不要常用缺乏自信的词句（2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。（3）在众人争执不休时，不要没有主见。（4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。

四：大度（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。（2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。（5）任何成果和成就都应和别人分享。（6）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。

五：诚信（1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。（2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。（3）针对客户提出的“不诚信”问题，拿出改善的方法。（4）停止一切“不道德”的手段。（5）耍弄小聪明，要不得！（6）计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。

六：担当（1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。（2）事项结束后，先审查过错，再列述功劳。（3）认错从上级开始，表功从下级启动（4）着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。（5）对“怕事”的人或组织要挑明了说。

第108章　怎样提高自身的修养和素质？

一：沉稳（1）不要随便显露你的情绪。（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。（4）不要一有机会就唠叨你的不满。（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。（6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。

二：细心（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。（2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。（3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。（4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。（5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。（6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。

三：胆识（1）不要常用缺乏自信的词句（2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。（3）在众人争执不休时，不要没有主见。（4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。

四：大度（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。（2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。（5）任何成果和成就都应和别人分享。（6）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。

五：诚信（1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。（2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。（3）针对客户提出的“不诚信”问题，拿出改善的方法。（4）停止一切“不道德”的手段。（5）耍弄小聪明，要不得！（6）计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。

六：担当（1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。（2）事项结束后，先审查过错，再列述功劳。（3）认错从上级开始，表功从下级启动（4）着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。（5）对“怕事”的人或组织要挑明了说。（6）因为勇于承担责任所造成的损失，公司应该承担

第109章　人际关系经验

1、去别人家做客，当主人的话可多可少，甚至经常劝你喝茶或提建议看看电视时，你就该告辞了。人总是在感到无话可说时，才提醒别人做一些无关紧要的事。再待下去，你可能就不受欢迎了。

2、正在对上司汇报工作，他的眼睛没有专注地看着你，或者他的手指不经意的在桌子上扣几下，很可能他已对你的汇报不满意了。如果你进去时，他脚正在桌子下无聊地晃动，你说话间，他的脚忽然间停止了晃动，那他已经对你的话产生了浓厚的兴趣。

3、和一个新认识的人谈话时，他的双手总是在不经意间抱在胸前，那表明他还是对你有所防备的，所以，在让他相信你以前，最好还是谨慎为之。

4、在酒桌上，一个向你频频敬酒的人，不是有求于你，就是对你有敌意，所以你还是尽快的分析一下，究竟自己属于前者还是后者。前者就赶快把话题引过去答应他，后者你就要装醉了。

5、一个人向你发出了邀请，你兴致勃勃的落实邀请时，他忽然顾左右而言他。其实，他的邀请不过是顺口一来的说法，你就不要追究下去了，除非你想让他讨厌。

6、发现你的失误没有告诉你，比告诉你要可怕得多，特别是两个人处于竞争的工作状态时。

7、一个面对你总是夸夸其谈的人并不是骄傲，他的内心恰好与他夸夸其谈的外表相反，是一个极度自卑的人。他的夸夸其谈不过是用来掩饰内心的自卑罢了。

第110章　做人做事做生意的关键

1、一个年轻人，如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。

2、成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下，就是魄力。

3、这个世界，有这么一小撮的人，打开报纸，是他们的消息，打开电视，是他们的消息，街头巷尾，议论的是他们的消息，仿佛世界是为他们准备的，他们能够呼风唤雨，无所不能。你的目标，应该是努力成为这一小撮人。

4、如果，你真的爱你的爸妈，爱你的女朋友，就好好的去奋斗，去拼搏吧，这样，你才有能力，有经济条件，有自由时间，去陪他们，去好好爱他们。

5、这个社会，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。

6、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。

7、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，九个人都知道了，就是一个行业。

8、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。

9、这个世界上，一流的人才，可以把三流项目做成二流或更好，但是，三流人才，会把一流项目，做的还不如三流。

10、趁着年轻，多出去走走看看。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。

11、与人交往的时候，多听少说。这就是，上帝为什么给我们一个嘴巴两个耳朵的原因。

12、日常工作之外应当多注意自身修养的提高及自身技能的培训。随着计算机技术的广泛应用，为了不被社会所淘汰，就必须加强计算机技术的培训与提高。无论是企业培训还是个人培训都是不可或缺的。

13、不要装大，对于装大的人，最好的办法就是，捡块砖头，悄悄跟上去，一下子从背后放倒他。

14、不要随便说脏话，这会让别人觉得你没涵养，不大愿意和你交往。即使交往，也是敷衍。因为他内心认定你素质很差。

15、想要抽烟的时候，先问下周围的人可不可以，要学会尊重别人。少在女生面前耍酷抽烟，你不知道，其实她们内心很反感。

16、买衣服的时候，要自己去挑，不要让家人给你买，虽然你第一第二次买的都不怎么样，可是，你会慢慢有眼光的。

17、要想进步，就只有吸取教训，成功的经验都是歪曲的，成功了，想怎么说都可以，失败者没有发言权，可是，你可以通过他的事例反思，总结。教训，不仅要从自己身上吸取，还要从别人身上吸取。

18、学习，学习，再学习，有事没事，去书店看看书，关于管理，金融，营销，人际交往，未来趋势等这些，你能获得很多。这个社会竞争太激烈了，你不学习，就会被淘汰。中国2008底，有一百多万大学生找不到工作。竞争这么激烈，所以，一定要认识一点，大学毕业了，不是学习结束了，而是学习刚刚开始。还有，我个人推荐一个很好的视频节目，《谁来一起午餐》。

19、如果你不是歌手，不是画家，也不是玩行为艺术的，那么，请在平时注意你的衣着。现在这个社会，衣着能表现出你属于哪一个群体，哪一个圈子。

20、记住，平均每天看电视超过三个小时以上的，一定都是那些月收入不超过两千元的，如果你想要月收入超过两千，请不要把时间浪费在电视上。同样的道理，那些平均每天玩网络游戏或聊天超过三个小时以上的，也都是那些月收入不超过两千的。

第111章　凡事都要将心比心，要学会站在别人的角度想！

我循声望去时，已经围了很多人了。“我说说你不行吗？我说不让你往水里开来吧？”那位男教练脸红脖子粗的冲着学员嚷。

我也随着围观的人流走了过去，本想替教练说两声，劝劝那位女学员，因为自己是老师，懂得点尊师重教嘛！“我是来学车的，你批评我是应当的，只有教练的严格要求，我才能记住。这我懂。可是你说的这句‘你用舌头给我把车舔干净了’，你这句话还说了两遍，我觉得你这是在这里侮辱我的人格。我不会开不知道往哪里停车，但我问你可不可以往这里停来吧，你不耳我。当我停下了，你却没鼻子没脸的讽刺我，还说这样侮辱人的话。这个车我不学了行吧！有什么了不起的！”那位女的边说边抹眼泪。

她的这句话所有的人都听得真真的，尤其我听了后，也觉得那位教练过分了，实质上我也跟这位教练学过一天，很庆幸只跟他学了一天。因为他不但脾气暴躁，而且打骂学员是常有的事。那天我给他学时，他没有骂我，但曾赌气下车不跟我说话，正好我的脾气就是你不耳我我不求你，所以，他没批评过我，我也再也不愿意跟他学车了。第二天我就换了教练，现在跟李教练学，虽然他也批评人，但我们学员是不怕批评的，只有教练跟我们施加压力，我们才会用心揣摩用心听用心练。两位教练的不同之处是，李教练只是就事论事的批评你后教给你要领督促你掌握，而那位教练呢，不是边学车边指导，而是在上车之前就教给你要领让你记住，上车之后就不再教你了，如果你出了错，不是说你笨就是说更难听的话。这我虽没领教过，但我耳闻目睹过。对他，我们只有远而敬之，不愿从师于他的手下。“我说你几句，就叫侮辱你吗？你不让我说，我以后不管你不说你行了吧！”那位教练仍然歪着脑袋说自己的理。

此时只见过来一个教练，把他拉走了。

那位女学员仍在哭。“不要太在乎，那位教练就这脾气，他不是只针对你，他对谁都这样。”旁边一个女的劝说她。“我觉得你今天做的事不对，你不应该这样说人家，我们做教练的也讲职业道德，你说的话有点重了，你可以直接的说她哪里不对，也可以罚她把这辆车擦干净，但绝对不能说让人家用舌头舔干净。我要求你向学员道歉，不道歉我觉得不行。”一位个头不高的女教练过来严肃的对那位骂人的教练说。

一打听才知道，这位女教练是教练组长。看得出管理上很严格的。她只说了一遍，那位教练就笑着对学员说了声对不起。“我觉得你对学员说对不起，不够诚意，别再笑着说了，严肃一点，站好了，冲着她说。”那位女教练的声音更高了。“对不起了，我说你不对，别哭了，全是我的错，我诚心诚意的向你道歉，快去练车去吧。”那位教练这次是认真的说的。“你能接受他的道歉吗？如果不能，我再叫他向你道一遍。”女教练对着哭着的学员说。

只见那位学员泪流的更猛了，没有说话。“好了别哭了，我再向你道歉，好好练去吧。以后我好好教教你行了吧。我当着这么多学员向你道了歉，是非常诚心的。”那位教练这次的语气很温和。

只见那位学员慢慢地走向了她练车的地方。我们也不好意思的散开了。

远远地，我看到那位女教练和那位男教练坐在长登上屈膝长谈。我回过头来，想到了自己，从教十几年，虽然自己不记得给自己的学生说过脏话，但是我的学生却也因我的教育而哭泣过。我想我的方式方法当时肯定也不对头，以后我要慎重自己的教育之言，更要在不经意的伤害了学生之后，诚心诚意的向学生道歉，以换的学生心情上的释然。

为师者，慎言之！为师者，学生出错，多思己过！为师者，学生学不会，多思自己的教法！切记！切记！

网友：

这个教练的脾气也太火爆了，应该学会控制好自己的脾气，试想想，如果别人教你一样新的知识，也是对你这样火爆，你心里好受吗？你还会有兴趣学吗？凡事都要将心比心，要学会站在别人的角度想！

第112章　立即行动

一次行动胜过百遍心想。有些人是“语言的巨人，行动的矮子”，所以看不到更为实际现实的事情在他身上发生；成大事者是每天都靠行动来落实自己的人生计划的。

第113章　善于交往

一个人不懂得交往，必然会推动人际关系的力量。成大事者的特点之一是：善于靠借力、借热去营造成功的局势，从而能把一件件难以办成的事办成，实现自己人生的规划。

第114章　重新规划

人生是一个过程，成功也是一个过程。你如果满足于小成功，就会推动大成功。成大事者懂得从小到大的艰辛过程，所以在实现了一个个小成功之后，能继续拆开下一个人生的“密封袋”。

可以讲任何一种手段，都可以导致一种结果，但这个结果是不是最佳的结果，恐怕就很难说了。成大事者总是选择最佳的手段，达到最完善的结果，这就是非一般人所能做到的。因此在成功之路上，你要想成大事，首先要解决的问题就是：你的手段对你推动成功的计划是否立竿见影！

第115章　如何处理好人际关系

人际关系是我们生活中的一个重要组成部分。倘若搞不好人际关系，将对我们的工作、生活及心理健康有不良的影响。在现实社会中，由于各人的性格、秉赋、生活背景及目的等等的不同而产生的思想上的一定隔阂，这是正常的，也是可以理解的。倘若在工作或生活中和所有的人都合不来，那就不正常了，需要作自我调整并加以改变。人依据其年龄、性别、职业、职位、所处环境等情况而扮演着不同的社会角色。在与人接触时，不同的角色有着不同的行为规范，所以在和不同的人相处时，有不同的要求和技巧。那么在工作生活当中，应该如何与同事搞好关系呢？

首先，要处处替他人着想，切忌自我中心。要搞好同事关系，就要学会从其他的角度来考虑问题，善于作出适当的自我牺牲。要做好一项工作，经常要与别人合作，在取得成绩之后，要求共同分享，切忌处处表现自己，将大家的成果占为己有。提供给他人机会、帮助其实现生活目标，对于处理好人际关系是至关重要的。替他人着想还表现在当他人遭到困难、挫折时，伸出援助之手，给予帮助。良好的人际关系往往是双向互利的。您给别人的种种关心和帮助，当您自己遇到困难的时候也会得到回报。

其次，要胸襟豁达、善于接受别人及自己。要不失时机的给别人以表扬。但须注意的是 要掌握分寸，不要一味夸张，从而使人产生一种虚伪的感觉，失去别人对您的信任。

再次，要掌握与同事交谈的技巧。在与同事交谈时，要注意倾听他的讲话，并给予适当 的反馈。聚神聆听代表着理解和接受，是连接心灵的桥梁。在表达自己思想时，要讲究含 蓄、幽默、简洁、生动。含蓄既表现了您的高雅和修养，同时也起到了避免分歧、说明观 点、不伤关系的作用，提意见、指出别人的错误，要注意场合，措词要平和，以免伤人自尊 心，产生反抗心理。幽默是语言的调味品，它可使交谈变得生动有趣。简洁要求在与人谈话 时掌握该说的说，不该说的不说。与人谈话时要有自我感情的投入，这样才会以情动人。此谓之动。当然要掌握好表达自己的技巧，需要不断的实践，并不断的增加自己的文化修养，拓宽自己的视野。

最后，要抽时间和同事打成一片。培养自己多方面的兴趣，以爱好结交朋友，也是一种好办法。另外，互相交流信息、切磋自己的体会都可融洽人际关系。

搞好人际关系是一门艺术。所有的人都需要不断的学习和实践、才能臻于娴熟。希望你能根据自己的具体情况，作一个自我分析，从而冲破自我封闭的篱笆，虚怀若谷，去建立一个和谐的人际关系。

第116章　人际关系经验

1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。

2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。

3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。

4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。

5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）

6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。

7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。

8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。

9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。

10.手高眼低。

11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。

12.信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。

13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。

14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。

15.不要推脱责任（即使是别人的责任）。

16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。

17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。

18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。

19.说实话会让你倒大霉。

第117章　讨人喜欢的说话技巧

加法——遇物加钱

买东西是我们这些凡夫俗子再平常不过的一种日常生活行为。在我们的心中，能用“廉价”购得“美物”，那是善于购物者所具有的品格，那是精明人的一种象征，虽然我们不会，也不可能都是善于购物者，但我们还是希望我们的购物能力能得到别人的认可。因此，当我们买了一件物品之后，如果自己花了50元，别人认为只需30元时，我们就会有一种失落感，觉得自己不会买东西。但当我们花了30元，别人认为需要50元时，我们则有一种兴奋感，很会买东西。由于子这种购物心态的存在，“遇物加钱”这种说话技巧也就有了用武之地。

遇物加钱是指在品评别人所购物品时，对其价格故意高估，从而使对方高兴，求得更好的心理相容。

比如，甲买了一套样式挺不错的西服，乙知道市场行情，这种衣服两三百元完全可以买下。于是乙在品评时说：“这套西服不错，恐怕得四五百元吧？”甲一听笑了，高兴地说：“老兄说错了，我220元就买下啦！”

这里乙的说法就很有技巧性，在他不知道甲花了多少钱买下这套衣服的情况下故意说高衣服的价格，使对方产生成就感，当然也就使得对方高兴。

遇物加钱法很能讨得对方欢心，操作起来也很简单：对其价格高估就行了。当然“价格高估”也需注意，一要对物价心里有底，二不能过分高估，否则就收不到好的效果了。

减法——逢人减岁

芸芸众生，诸色人等，都不过是大千世界的匆匆过客。然而谁都希望自己永远年轻，不原过早老去。因此成年人对自己的年龄非常敏感。如一位三十出头的小伙子被看作中年人，他能自在吗？

由于成年人普遍存在这种怕老心理，所以“逢人减岁”就成了讨人喜欢的说话技巧了。这种技巧特征在于把对方的年龄尽量往小处说，从而使对方觉得自己显得年轻，保养有方等，产生一种心理上的满足。比如一个三十多岁的人，你说他看上去只有二十多岁，一个六十多岁的人，你说他看上去只有四五十岁，这种“美丽的错误”，对方是不会认为你缺乏眼力，对你反感的，相反，他会对你产生好感，形成心理相容。“逢人减岁”这种方法只适用于成年人（特别是中老年人），相反，对于幼儿、少年，用“逢人添岁”（年龄往大处说）的方法效果较好，因为他们有一种渴望成年的心理。

上面我们所说的言语加减法：遇物加钱，逢人减岁，说穿了就是一种投其所好。但是只要我们的目的光明正大，这种投其所好，于自己、于对方、于社会都会无害，相反能给对方、给社会带来欢乐，至多只能说它们是“美丽的错误”“无害的阴谋”，我们何乐而不为呢？

第118章　远离压力的八种方法

数数法：数数1、2、3……慢慢从1数到10，然后再从10数到1，有助于你从精神上放松，给自己一点时间缓冲紧张。当你再回到工作中时，会发现注意力容易集中多了。

呼吸法：呼吸并不只有维持生命的作用，吐纳之法还可以清新头脑，熨平纷乱的思绪。所以当你因压力太大而心跳加快时，不妨试着放松身心，做几个深呼吸。“逃离”法：离开令你紧张的是非之地。站起来，走出办公室，到走廊或户外去，换换环境，呼吸点新鲜空气，用几分钟的停顿整理一下思路。

暴力减压法：随身携带一个网球、小橡皮球或是什么别的，遇到压力过大需要宣泄的时候就偷偷地挤一挤、捏一捏，把你心中的压力挤出去。

写作减压法：“把烦恼写出来”。用一张纸、一支笔，将你的压力体验，你生理、心理上的一切烦恼写下来。在写的过程中，你会感到情绪渐渐稳定下来。

香精水疗法：在洗澡水里加入薰衣草、玫瑰、香水树、天竺葵等具有镇静身心作用的芳香精油，有助于疏缓压力。

水的温度、水流的压力、浮力和气泡群相互撞击能按摩肌肉，使血管扩张，促进血液循环，消除疲劳。

颜色减压法：对付压力的其中一个方法是让自己多接近令人平静的颜色，例如：绿色和蓝色。这些颜色可以用在你穿的衣服，以及你家的墙壁或摆设上。面对压力期间，避免红色，因为它会让情绪更加低沉。

冥想法：印度瑜伽功经常运用冥想使人达到一种精神境界。找个舒服的姿势坐下来，彻底放松自己，专注于自己的呼吸，一呼一吸。刚开始你也许无法把注意力集中于呼吸上，而会随意地思想，没关系，坚持一段时间就会见到成效。忘记工作，让自己进入到一种全新的世界中。

第119章　调整心态：积极心态决定你的成败

创业过程中，人们随时会碰到困难和挫折，甚至还会遭遇致命的打击。在这种时候，心态的积极与消极会对创业的成败产生重大的影响。

郑女士和崔女士同样在市场上经营服装生意，她们初入市场的时候，正赶上服装生意最不景气的季节，进来的服装卖不出去，可每天还要交房租和市场管理费，眼看着天天赔钱。这时郑女士动摇了，她以认赔了3000元钱的价钱把服装精品屋兑了出去，并发誓从此不再做服装生意。而崔女士却不这样想。崔女士认真地分析了当时的情况，觉得赔钱是正常的，一是自己刚刚进入市场，没有经营经验，抓不住顾客的心理，当然应该交一点学费；二是当时正赶上服装淡季，每年的这个季节，服装生意人也都不赚钱，只不过是因为他们会经营，能够维持收支平衡罢了。而且，崔女士对自己很有信心，知道自己适合做服装生意。果然，转过一个季节，崔女士的服装店开始赚钱。三年以后，她已成为当地有名的服装生意人，每年可有5万元的红利。而郑女士在三年内改行几次，都未成功，仍然穷困潦倒，一筹莫展。这倒让我想起了两则有趣的寓言故事：

古时有一位国王，梦见山倒了，水枯了，花也谢了，便叫王后给他解梦。王后说：“大势不好。山倒了指江山要倒；水枯了指民众离心，君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了；花谢了指好景不长了。”国王惊出一身冷汗，从此患病，且愈来愈重。一位大臣要参见国王，国王在病榻上说出他的心事，哪知大臣一听，大笑说：“太好了，山倒了指从此天下太平；水枯指真龙现身，国王，你是真龙天子；花谢了，花谢见果子呀！”国王全身轻松，很快痊愈。有这样一个老太太，她有两个儿子，大儿子是染布的，二儿子是卖伞的，她整天为两个儿子发愁。天一下雨，她就会为大儿子发愁，因为不能晒布了；天一放晴，她就会为二儿子发愁，因为不下雨二儿子的伞就卖不出去。老太太总是愁眉紧锁，没有一天开心的日子，弄得疾病缠身，骨瘦如柴。一位哲学家告诉她，为什么不反过来想呢？天一下雨，你就为二儿子高兴，因为他可以卖命了；天一放晴，你就为大儿子高兴，因为他可以晒布了。在哲学家的开导下，老太太以后天天都是乐呵呵的，身体自然健康起来了。看来，事物都有其两面性，问题就在于当事者怎样去对待它们。上面提到的郑女士只看到赔钱的一面，而看不到将来会赚钱的发展前景，不能以积极的态度去分析事物；而崔女士的态度则是积极的，她更多地从将来的角度看待当前的不景气，所以，她能顶住压力，坚持到成功。强者对待事物，不看消极的一面，只取积极的一面。如果摔了一跤，把手摔出血了，他会想：多亏没把胳膊摔断；如果遭了车祸，撞折了一条腿，他会想：大难不死必有后福。强者把每一天都当做新生命的诞生而充满希望，尽管这一天有许多麻烦事等着他；强者又把每一天都当做生命的最后一天，倍加珍惜。

朋友，你有过这样的情形吗？如果有，请尽快从消极心态的阴影里解脱出来。记住德国人爱说的一句话吧：“即使世界明天毁灭，我也要在今天种下我的葡萄树。”

第120章　谁是你可以说话的人

记得《艺术人生》有一次访谈，朱军问一直单身的演员王志文：40了怎么还不结婚？王志文说：没遇到合适的，朱军问“你到底想找个什么样的女孩？”王志文想了想，很认真地说：“就想找个能随时随地聊天的。”“这还不容易？”朱军笑。“不容易。”王志文说，“比如你半夜里想到什么了，你叫她，她就会说：几点了？多困啊，明天再说吧。你立刻就没有兴趣了。有些话，有些时候，对有些人，你想一想，就不想说了。找到一个你想跟她说，能跟她说的人，不容易。”

是的，我常常体会到这句话里那种深深的难以言说的滋味，找一个能随时随地和你聊天的人真的很难。

或许你人缘不错，与你认识的人很多，和你关系不错的人也很多，但即使是你朝夕相处的家人，甚或是亲密无间的爱人，你也未必见得想什么时候说就能和他说，想说什么就说什么，什么时候都不必担心失礼，不必自责，不必畏惧被冷淡和被斥责。

茫茫人海，阡陌红尘，通讯录上的名字几十上百，有时候，打开手机，一个一个名字的翻过去，又有几个人能让你安心和坦然，可以去打扰，可以去随时随地地畅所欲言？

有些时候，我们宁可在心里一千遍一万遍的对自己诉说，也不愿跟身边的人透露一丝半语，一些苦恼和烦闷，一些心情和境遇，别人不曾身临其境，自然不能感同身受，理解的也许能说些中肯宽慰的言语，敷衍的人就只说几句套话，会让你立刻后悔坦露了心迹。

白天我们将自己重重地包裹在铠甲之下，将真实的自己深深地隐匿起来，再亲密的人也会有顾忌，再相知的人也会有猜度。我们就像那一群浑身长满了刺的豪猪，为了御寒，挤在一起，为了自保，维持距离。想找个什么时候都可以说话的人，是难的。想找个什么时候都说真话的人，更难。

偶尔我们心中也会有汩汩的清泉流出，我们毫无做作的流露出真诚和热情，在眼与眼中交流，在心与心中温热，但很快地会连我们自己也笑起自己的幼稚，心和心，远远的总是隔着那么一段距离，甚至于永远走不到同一条轨迹。

我们已经越来越不会真实，越来越找不到真实，越来越不敢表达真实。

另一个是电视连续剧《康熙王朝》里的康熙。后宫粉黛三千，他最爱的人是容妃。他到容妃那里，最爱说的话就是：“朕想和你说说话。”然后，把一些国事家事倾诉一番。到后来，他不得已废了容妃，每每郁闷时，总要走到容妃宫前。但是，人去宫空，贵为千古大帝，连一个说话的人也没有。

这两个“成功人士”，对爱人的要求同样简单——能够说说话而已。细细想来，也就如此：你干的事情再伟大，再轰轰烈烈，你也是一个人，一个有七情六欲的平凡人，也希望有一个贴心贴肺、知冷知热、能深刻理解你的思想与情感的人在身边，跟你交流、沟通。这样，你就不至于孤单、寂寞。

我曾经看过这样一段话：“找一个你爱与之聊天的人结婚，当你年龄大了以后，就会发现喜欢聊天是一个人最大的优点。”当时，我还以为这是小女人情怀。现在看来，不仅是女人，男人也有这样的要求啊。

读到这一篇文章的时候，突然觉得自己对爱情有了一个明确的定义。跟王志文一样，我似乎也一直都在寻找一位能够随时可以说话的人，也会有如上那种，翻遍手机通讯录也找不到一个能够随意交谈的人。

爱情应该是无所不言，是相依为命；是身处寂寥却不感寂寞，是明知路漫漫、雪茫茫，却仍感激能与你一同走过……

也不知道是不是自己长大了，开始遵从“低调做人，高调做事”的处事原则，凡事都要一声不响。

生活在我们面前就像一个巨大的漏斗，年轻的时候，遇到的人多，想说的话也很多，无所顾忌，可能今天会跟这个朋友无所不谈，明天和另外一个人聊得忘记时间，即使是自己编造的故事，两个人也能谈得津津有味。但是，随着年龄的增大，我们会慢慢地发现，能听你说话、和你说话的人越来越少，有时候这些居然都成了自己一种奢侈欲望。这个时候，我们可能只有一个固定的密友，能够在你孤寂的时候听你倾诉，也可能一个也没有。

这样的苦衷其实古往今来一直都存在着，就连鲁迅在碰到瞿秋白的时候也感慨“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。

或许，在某一天，当我们发现知己变成异性时，爱情就来临了吧！

第121章　面对面沟通的策略

第一，80%的时间倾听，20%的时间说话。倾听时不打断对方讲话，两眼注视对方，等到对方停止发言时，再发表自己的意见。而更加理想的情况是让对方不断地发言，愈保持倾听，你就越握有控制权。

第二，即使对方是错误的，也不要指出。沟通的目的不是去证明对方是错的，很多人在沟通过程中不断证明自己是对的，而沟通天才认为事情无所谓对错，只有适合还是不适合。

第三，善于运用沟通三大要素。面对面沟通的三大要素是文字、声音以及肢体动作。其影响力的比率分别是7%、38%和55%。其实，沟通是要进入别人的频道，也就是你的声音和肢体语言要让对方感觉到你所讲和所想的一致，否则对方无法收到正确讯息。

第122章　学会沉默

有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沈默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说？生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沈默就是最好的解释。

第123章　至少平静

在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐？在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴？但是至少可以做到平静。平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。

第124章　学会弯腰这会是我意外的收获

和别人发生意见上的纷歧，甚造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。然后重新省思自己在那场冲突，所说过的每一句话。现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是？你渐渐心平气和了，是不是？有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。而且，你还拥有了一张光洁的地板呢。这是你的第二个收获。

第125章　不要想如果当初

你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样……这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己。独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。

第126章　努力吧不管成功与否至少曾经美丽

漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。让幸福与归属就此驻足吧。你想。不知未来会有怎样一番风雨摧折？也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。你又想。那么，请时光停格在此刻吧。停格即是永恒。永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。

第127章　保持单纯

因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。而单纯是一种恩宠状态。单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。单纯地活在当下。而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑；没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。无是非真假，不就像在做梦一样了吗？是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。

第128章　偶尔俗气……

吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。看多了大师名剧，偶尔你也想瞄一瞄耳光摔不完眼泪掉不完的连续剧。听多了古典音乐，偶尔你也想唱一唱爱他一百年又恨他一他一万年的流行歌曲。你知道健康食品对健胃整肠有意义，大师名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升性灵有意义，可是，偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意。人生不需要把自己绑得那么紧。偶尔的小小放纵，是道德的。灵气充满或许接近大人，但偶尔的俗气会更平易近人。

第129章　控制情绪别浪费了～

今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。你不喜欢吵架，所以你离开；可是你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略了。因为，你只是一心一意地在生气。在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。所以，聪明如你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：“别浪费了。”

第130章　抓住最好的时机绝不错过

你曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重地供奉在衣柜里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。所以，你就这样与它错过了。你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地供奉在冰箱里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。所以，你也这样与它错过了。没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么唯一的结果，就是与它错过，一如那件过时的衣裳，一如那块过期的蛋糕。

第131章　偶尔的出离轨道

某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。A地是你原先的目标，B地却让你体会了小小的冒险。回忆起来，你说，那是一次令你难忘的出轨经验。生命中的许多时候不也如此？心无旁骛地奔赴唯一的目的，不过是履行了原本的行程而已；离开预设的轨道，你才有机会发现其他的风景。

第132章　悄悄悄悄地回归平静

曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的玛格丽特。如此不知过了多久，总算有一天，你度过了心情的低潮，同时也想起了你的玛格丽特。天啊，可怜的花，她还活着吗？你战战兢兢地拉开窗帘，却见她迎风招摇，花颜可掬。原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，老天却没忘了以雨露眷顾她呢。许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。天生万物，天养万物，一切其实无须担心……你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾……足矣。

第133章　比较有用的一些人际沟通技巧

人际沟通是人们在这个社会中的一项很基本的能力。每个人都需要和别人沟通，来争取自己所要的东西。所以我们都需要学习人际沟通技巧，只有我们掌握了正确的人际沟通技巧，在和别人交往的过程中，我们才能达到理想的效果。

人际沟通技巧一

在人际沟通的过程中，你要先付出你的真诚，真诚最令人感动，你付出了真诚，人们才会相信你、对你友好，才会在你有困难的时候挺身出来帮助你。

人际沟通技巧二

你在和别人交往的时候，懂得赞美很重要。语言就是力量，我们都爱听顺心的话，你要在恰当的时候说出你的赞美，而且是真诚的赞美，你在赞美别人的时候，别人也会欣赏你的。

人际沟通技巧三

说话幽默是人际交往中的润滑剂。口才了得的人对幽默的表现也突出。幽默是非常有用的人际沟通技巧之一，用好幽默，可以为沟通达到非常好的效果。

人际沟通技巧四

学会倾听也是我们经常要用到的人际沟通技巧。倾听很重要，它要你明白对方所要表达的意图，他所面临的困难……，人们都喜欢能够倾听自己说话的人，你要鼓励他说下去，他对你说得越多，他对你就越信任，对你们之间的沟通就越有利。

无论在生活还是在工作中，人际沟通技巧很基本、很重要。学会正确的人际沟通技巧对你来说是非常必要的，它可以帮你减少不必要的麻烦，减少你在迈向成功过程。

第134章　男人必看的12种说话的艺术

1.急事，慢慢地说。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情说清楚，会给听者留下稳重、不冲动的印象，从而增加他人对你的信任度。

2.小事，幽默地说。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑话讲出来，就不会让听者感觉生硬，他们不但会欣然接受你的提醒，还会增强彼此的亲密感。

3.没把握的事，谨慎地说。对那些自己没有把握的事情，如果你不说，别人会觉得你虚伪；如果你能措辞严谨地说出来，会让人感到你是个值得信任的人。

4.没发生的事，不要胡说。人们最讨厌无事生非的人，如果你从来不随便臆测或胡说没有的事，会让人觉得你为人成熟、有修养，是个做事认真、有责任感的人。

5.做不到的事，别乱说。俗话说“没有金刚钻，别揽瓷器活”。不轻易承诺自己做不到的事，会让听者觉得你是一个“言必信，行必果”的人，愿意相信你。

6.伤害人的事，不能说。不轻易用言语伤害别人，尤其在较为亲近的人之间，不说伤害人的话。这会让他们觉得你是个善良的人，有助于维系和增进感情。

7，伤心的事，不要见人就说。人在伤心时，都有倾诉的欲望，但如果见人就说，很容易使听者心理压力过大，对你产生怀疑和疏远。同时，你还会给人留下不为他人着想，想把痛苦转嫁给他人的印象。

8.别人的事，小心地说。人与人之间都需要安全距离，不轻易评论和传播别人的事，会给人交往的安全感。

9.自己的事，听别人怎么说。自己的事情要多听听局外人的看法，一则可以给人以谦虚的印象；二则会让人觉得你是个明事理的人。

10.尊长的事，多听少说。年长的人往往不喜欢年轻人对自己的事发表太多的评论，如果年轻人说得过多，他们就觉得你不是一个尊敬长辈、谦虚好学的人。

12.孩子们的事，开导着说。尤其是青春期的孩子，非常叛逆，采用温和又坚定的态度进行开导，可以既让孩子对你有好感，愿意和你成为朋友，又能起到说服的作用。

第135章　和什么样的人在一起，就会有什么样的人生

在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，

甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。

和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。

和勤奋的人在一起，你不会懒惰；

和积极的人在一起，你不会消沉；

与智者同行，你会不同凡响；

与高人为伍，你能登上巅峰。

科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”

积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，

激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，

使人进取，催人奋进。远离消极的人吧！

否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，

使你渐渐颓废，变得平庸。

积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；

消极的人像月亮，初一十五不一样。

态度决定一切。有什么态度，

就有什么样的未来：性格决定命运。

有怎样的性格，就有怎样的人生。

有人说，人生有三大幸运：

上学时遇到一位好老师，

工作时遇到一位好师傅，

成家时遇到一个好伴侣。

有时他们一个甜美的笑容，

一句温馨的问候，

就能使你的人生与众不同，光彩照人。

生活中最不幸的是：

由于你身边缺乏积极进取的人，

缺少远见卓识的人，

使你的人生变得平平庸庸，黯然失色。

有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。

古有“孟母三迁”，足以说明和谁在一起的确很重要。

雄鹰在鸡窝里长大，

就会失去飞翔的本领，

怎能搏击长空，翱翔蓝天？

野狼在羊群里成长，

也会“爱上羊”而丧失狼性，

怎能叱咤风云，驰骋大地？

原本你很优秀，

由于周围那些消极的人影响了你，

使你缺乏向上的压力，

丧失前进的动力而变得俗不可耐，如此平庸。

不是有这样的观念吗？“大多数人带着未演奏的乐曲走进了坟墓。”

如果你想像雄鹰一样翱翔天空，

那你就要和群鹰一起飞翔，

而不要与燕雀为伍；

如果你想像野狼一样驰骋大地，

那你就要和狼群一起奔跑，

而不能与鹿羊同行。

正所谓“画眉麻雀不同嗓，金鸡乌鸦不同窝。”

这也许就是潜移默化的力量和耳濡目染的作用。

如果你想聪明，

那你就要和聪明的人在一起，你才会更加睿智；

如果你想优秀，

那你就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。

读好书，交高人，乃人生两大幸事。

一个人身份的高低，是由他周围的朋友决定的。

第136章　为人处世：贼精与憨傻

我在一家外企做业务主管，手下有两位业务员，业绩最为突 出。

一个是浙江女孩，能文会武，善解人意，擅长公关，贼精。跑业务之前，她列出客户的名单，建立一个个小档案，将客户的简历、脾气性格、特长爱好，一一记录在案。和客户接触时，她并不急于谈 生意，而是和客户闲聊，喜欢足球的，就和他聊足球，好书画的，就和他侃书画，总之，句句说到客户　的心坎里。如果客户有什么难处，她会竭力地排忧解难。一来二去，大家成了朋友。

水到渠成之后，她会“不意”地提出要求。就这样，一个个堡垒被她攻破，单子一份份签下，她理所当然地成了公司的金牌业务员。

另一个是又憨又傻的陕西小伙子，说话还带几分口吃。当初招业务员，老总本来无意用他，不料，他天天往公司跑，一再表示喜欢这份工作，甚至说，开始的一个月，他可以不领工资，老总便破格 录取了他，培训结束后，他第一个签回单子，接下来，捷报频传。每到一处，他总是开门见山，直奔主题，由于精神紧张，常常词不达意。如果遭到拒绝，他红着脸告辞，但放弃，下次再去，仍然开门见山，仍然直奔主题，但是，表情和语气里透出一种不达目的决不罢休的劲儿。客户都觉得，这小伙子一看 就诚实，让人信赖。他报的价，让人觉得没有多少水分。而他的坚定执着，更能打动别人的心。

浙江女孩和陕西小伙，一个贼精，一个憨傻，不同的与人打史道方法，迥异的工作方式，得到相同的结果。

为人处世，并无固定模式，重要的是真诚待人。

第137章　平衡工作和生活的双赢人生

一个年轻人牵着骆驼在沙漠里行走，走了很久。小伙子春心萌动，但沙漠里荒无人烟，于是他就想对那头母骆驼采取行动。他尝试了很多办法。可是，每当他来一次，骆驼就站起来往前走一下，再来一次骆驼又走……如此反复很久，小伙子很不爽，内心极其纠结。后来一架灰机坠落在沙漠里，所有的乘客都死掉了，只有一位美女奄奄一息，小伙子给美女水喝给美女干粮吃，美女活了过来，感激地说：“你有什么要求我都答应你。”小伙子很激动，说：“那请你快去帮我把那头该死的骆驼按住！”

我想说的是，在生命中，我们应该避免舍本逐末。

我相信，如何平衡我们每个人生命中最重要的两部分：工作和生活，是我们每一个人都应该思考的问题。上面那位舍本逐末的年轻人，其实就存在于我们身边。

这也让我想起一句古老的诗：我们已经走得太远，忘记了为什么出发。

大约是在2年前，我开始考虑对自己生命中的工作和生活进行平衡。当时我刚刚经历了优酷网创业的头两年时光，并创立了自己的叽歪网项目。就在那个时候，我开始意识到，我的生命几乎被工作所完全充斥。比如说，在优酷网创业初期，我带领技术团队没日没夜地加班，经常是天亮了其他团队的人来上班，我们才下班。

所以，当我非常偶然地看完了一部叫做《神奇遥控器》的电影后，对我产生了极大的共鸣。我意识到，我就像电影里面的那个主角，将生活中很多美好的东西被自己以工作的借口忽略，比如个人爱好，身体健康，亲朋好友。当他在获得了成功，但却失去了生活的那一天，终于开始后悔自己最初的选择。

结果，在看完这部片子后，我决定更加严肃地考虑自己的人生目标。我开始试着学习高中时一直喜欢的拉丁舞和搏斗，我对自己的身体健康更加关心，我花更多的时间和朋友与家人在一起。

今天，我感觉我自己的生活比起以前，平衡多了。我的个人爱好、身体健康、亲朋好友，都可以和创业工作同时排在我生命里同样重要的位置上。在接下来的生命中，我确信维持这个平衡，将是幸福的重要前提。

经历过这个历程后，我开始思考为什么很多人会开始这样的生活。我逐渐开始认识到，问题根源是：我们很多人以为这个世界应该是零和游戏。零和游戏认为：事业和生活不可兼得，善良和赚钱不能并存，效率和质量互相矛盾。由于这些潜在错误的零和假定，导致了很多人会选择以“健康”换事业效率，以“家庭”换事业成功。到了最后，他们悲哀的发现，失去的那些东西永远不再可能以事业或金钱换回来了。

实际上，这个世界是双赢的。成为双赢的条件，只需要我们开始试着学会平衡。

华兹华斯说过，“我们穷其一生追求的目标，早就已经在童年得到。我们越追求，离目标就越远。”

第138章　学会沟通　这样说话很得体！

人与人之间的最大问题是有效地真诚沟通，而沟通最大的问题恐怕就是语言了。掌握好说话技巧，学会说话得体，相信一定有助于促进你的交际。

1、赞美行为而非个人。

举例来说，如果对方是厨师，千万不要说：“你真是了不起的厨师。”他心里知道有更多厨师比他还优秀。但如果你告诉他，你一星期有一半的时间会到他的餐厅吃饭，这就是非常高明的恭维。

2、通过第三者表达赞美。

如果对方是经由他人间接听到你的称赞，比你直接告诉本人更多了一份惊喜。相反的，如果是批评对方，千万不要通过第三者告诉当事人，避免加油添醋。

3、客套话也要说得恰到好处。

客气话是表示你的恭敬和感激，所以要适可而止。有人替你做了一点点小事，你只要说“谢谢”、“对不起，这件事麻烦你了”，至于“才疏学浅，请阁下多多指教”这种缺乏感情的客套话，就可以免了。

4、面对别人的称赞，说声谢谢就好。

一般人被称赞时，多半会回答“还好！”或是以笑容带过。与其这样，不如坦率接受并直接跟对方说谢谢。有时候对方称赞我们的服饰或某样东西，如果你说：“这只是便宜货！”反而会让对方尴尬。

5、有欣赏竞争对手的雅量。

当你的对手或讨厌的人被称赞时，不要急着说：“可是……”就算你不认同对方，表面上还是要说：“是啊，他很努力。”显示自己的雅量。

批评时，绝不要……

6、批评也要看关系。

忠言未必逆耳，即便你是好意，对方也未必会领情，甚至误解你的好意。除非你和对方有一定的交情或信任基础，否则不要随意提出批评。

7、批评也可以很悦耳。

比较容易让人接受的说法是：“关于你的……，我有些想法，或许你可以听听看。”

8、时间点很重要。

千万不要在星期一早上，几乎多数人都会有“星期一忧郁”的症状。另外也不要在星期五下班前，以免破坏对方周末休假的心情。

9、注意场合。

不要当着外人的面批评自己的朋友或同事，这些话私底下关起门来说就好。

10、同时提出建议。

提出批评之外，还应该提供正面的改进建议，才可以让你的批评更有说服力。

回话时，要小心……

11、避免不该说出口的回答。

像是：“不对吧，应该是……”这种话显得你故意在找碴。另外，我们也常说：“听说……”感觉就像是你道听途说得来的消息，有失得体。

12、别回答“果然没错！”

这是很糟的说法，当对方听到这种响应时，心中难免会想：“你是不是明知故问啊？”所以只要附和说：“是的！”

13、改掉一无是处的口头禅。

每个人说话都有习惯的口头禅，但会容易让人产生反感。例如：“你懂我的意思吗？”“你清楚吗？”“基本上……”“老实说……”

14、去除不必要的“杂音”。

有些人每一句话最后习惯加上“啊”等语助词，像是“就是说啊”、“当然啦”，在比较正式的场合，就会显得不够庄重稳重。

15、别问对方“你的公司是做什么的？”

你在一场活动遇到某个人，他自我介绍时说自己在某家公司工作。千万别问：“你公司是做什么的？”这项活动也许正是他们公司举办的，你要是不知道就尴尬了。也不要说：“听说你们做得很好！”因为对方可能这季业绩掉了3成。你应该说：“你在公司担任什么职务？”如果不知道对方的职业就别问，因为有可能他没工作。

第139章　影响人们创造性思维产生的九种弊习

作为一名咨询顾问或培训师，我经常被请到一些企业或社团去帮人们“出点子”、寻找解决问题的新方法好主意。连我自己都时时感到颇为惊讶，惊讶的是不管问题涉及新产品定向构思，还是涉及商务策略，或是有关消除某些错误方法及改进职员行为准则等事项，尽管我自身的专业及通晓的知识并不比当事人更内行更有经验，但结果我竟能提出许多当事人所看不到提不出的新方法新谋略新见解。

经思考再三，我认为这并不说明我本人是多么聪明多么有智慧，关键在于许许多多的当事人尤其是一些公司的头头们有意无意中正在扮演一种扼杀公司职员们创新思维潜能的“刽子手”那样的角色。也就是说，他们正在犯一种封杀员工创新思维的大错。

在我为当事人处理过的许许多多的事务中，其实我已明显看出，一家公司若能有一个可充分激发职员进行创造性思维、充分开启每名员工智慧潜能的优良企业文化氛围，则往往要比单纯依靠某些专什么呢？请坚持不懈做做看，过一段时间再品品它，看究竟收效如何及什么事情会发生。人们常常不记录下“一闪念”此弊习确实是个大问题。

我最近参加了某颇具知名度的制造公司举行的研究新产品开发构思的职员商讨会，感触很深。会议休息期间，一名公司老职员告诉我说，当他在商讨会聆听其他人发言畅谈各种构思、想法、主意时，竟觉得全都是一些似曾相识的平淡无创意的东西，也就是说大多数人包括新产品开发人员实际上脑中无新颖构思。

我听完后感到十分遗憾。其实这家大公司在历史悠久的发展过程中职员们曾有过许许多多构思、想法和主意，但有百分之九十以上的构思既未被采用又未能记录下来。我认为这实际上是一种浪费智力财富的错误做法：因为即便是在当时某种主意暂时派不上用场但也决不意味着它今后将一直无用。在创造领域谁拥有的五花八门构思、想法越多谁就越具有主动性，工作就可能做得越有成效。如果你能保持时时刻刻将自己的各种“一闪念”及时记录下来，那么日积月累积攒下来就意味着给你所从事的创造性工作平添了成倍的“点子”素材。

第140章　捷径让人迅速聪明

如今，很少有人会刻意去背电话号码了，因为我们都用手机，所有的电话号码都存在手机里，不需要用脑子去记忆。然而，千万别嘲笑那些背电话号码的人多此一举，因为他们也许会变得更聪明。

改变一些生活方式

近日，英国广播公司（BBC）的一项研究表明，看排行榜，玩数字游戏，以及背电话号码，甚至是闭着眼睛享受淋浴，这些“大脑的运动或休养”都能让我们迅速提高智商。

上面列举的这些方法是BBC为了一个研究项目所做的测试里用到的，这个研究项目就叫做“一周内变得更聪明”。通过这些测试，科学家们逐渐相信：我们生活方式的一些简单改变，能显著改善我们大脑的功效。科学家们还发现，健康的饮食、适量的运动、合理的睡眠，这几项相结合，再加上动脑筋解决一些小困扰、记忆一些清单或号码等，就能让人的头脑更敏锐，更自信，并且能更好地做出判断和决定。

为了证实这些方法的有效性，研究人员对10个来自英国的志愿者进行了一项实验。BBC将这个实验做成了2个小时的电视节目，于上周六晚上的黄金时间播出了。

这档节目的执行制片人菲利普·莫罗说：“传统上认为，智商是固定的。但越来越多的科学家认为，通过改变做事方式等，人能够在一生中不断提高智力。科学家们说，人们能在一周内明显提高智力。”

每个人都能变得更聪明

研究人员给这100个参与实验的人每人一份长达50页的“变聪明指南”，让他们在一周内各自尽力按照指南上的建议去做。这些建议包括“蒙住眼睛在家里走动”、“用‘非正手’操作鼠标、每天一个小时”“玩SCRABBLE（一种英文拼字游戏）或字谜游戏”等。

当研究人员对其中的15人进行测试时，他们原本期待这15个志愿者的智商在7天后能提高大约10%，但结果却令他们大跌眼镜：其中一些人的智商竟提高了40%，远超过最初的估计。然而，其中一个男子在最后一天实验的晚上，去参加了一个宴会，结果第二天测试时，他的智商反而降低了20%。研究人员认为，这证明，酒精会损害智力。

第141章　如何规划成功人生

成功，就是简单的事情重复去做。之所以有人不成功，并不是他们做不到，而是因为人们不愿意去做那些简单而又重复的事情。

什么是成功？

成功就是达成预期的目标。

成功就等于目标，其他都是对它的解释。——博恩崔西

成功的五层基本含义：

1、预期的目标。不同的人、不同的时期，有着不同的目标。

2、预期的目标一定是可以达成的，才算成功。

3、成功有明显的个性化特征，标准因人而异。自己的标准、他人的标准、群体标准。关键一，要有自己判别成功的标准；关键二，他人的标准与自己不同，要理解他人，理解社会。

4、成功是一个中性的概念。好人与坏人都有成功。

5、成功是有数学概念的，所有的目标都是要具体量化的。

成功的核心问题：

1、如何订立一个好的目标。

2、如何高效地达成目标。

为什么要订立目标？

哈佛大学有一个关于目标对人生影响的跟踪调查。对象是一群智力、学历、环境等各方面都差不多的人。调查结果发现，27%的人没有目标，60%的人有较模糊的目标，10%的人有清晰而短期的目标，只有3%的人有清晰而长期的目标。25年的跟踪结果显示，3%的人25年来都不曾更改过目标，他们朝着目标不懈努力，25年后他们几乎都成为了社会各界的顶尖人士。10%的人，生活在社会的中上层，短期的目标不断地被达成，生活状态稳步上升。60%的人，几乎都生活在社会的中下层，他们能够安稳地生活与工作，但似乎都没什么特别的成就。27%的人，几乎都生活在社会的最底层，25年来生活过得不如意，常常失业，靠社会救济，并常常报怨他人、报怨社会。

目标对人生有着巨大的导向性作用。成功在一开始，仅仅就是一个选择。你选择什么样的目标，就会有什么样的成就，有什么样的人生。

PS：要定立清晰而长期的目标。

今天的生活状态，不由我们今天决定，它是我们过去生活目标的结果。明天的生活状态，也不由未来决定，它将是我们今天生活目标的结果。目标是行动的导航灯。

目标的威力：

1、目标可以给人的行为设定明确的方向。使人充分了解每个行为的目的。

2、使自己知道什么是最重要的，有助于合理安排时间。

3、目标可以促使自己未雨绸缪，把握今天。

4、可以使人能清晰地评估自己每个行为的进展，正面检讨每个行为的效率。

5、能够使人把重点从工作本身转移到工作的成果上来。

6、使人在没有得到结果之前，就能看到自己的结果从而产生持续的信心、热情与行动力。

许多人都会有自己很清楚的目标，可是为什么有那么多的人能够达成，而有的人总是达不成？

第142章　让人产生共鸣的话

1.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

2.这个世界的美好程度不在于他本身如何，在于人们对他的满足程度！

3.幸福，不在于急切的渴望拥有，而在于从容的不惧怕失去。

4.山有树兮树有枝；心乐君兮君不知。

5.you smile,the world smile at you;you cry,you cry alone.

6.天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉！

7.时光啊，还真就肉包子打狗了……

8.人生就像一场旅行，不必在乎目的地。在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。让心灵去旅行……

9.我知道这是个伟大的时代，但是TMD能不能早点过去。

10.落花人独立，微雨燕双飞。

11.来者莫忙，去者莫忙，且坐坐，光阴不为人留；功也休急，利也休急，再行行，得失无非天定。

12.有时候荒诞的一切看起来是那么正常，正常的一切看起来又那么荒诞。

13.心中充满爱，看天下美女都是情人。

14.生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。

15.为了别的男人而流泪，就不要在我面前展示你的美丽。

16.医生好看，所以我们看医生；烟不听话，所以我们抽烟。

17.想要改变生活，却被生活改变了我。

18.狂妄的人有救，自卑的人没有救。我觉得我还可以抢救一下！

19.失败了不必气馁，但是成功了我们一定要嚣张；人可以下流，但不可以猥琐；可以无耻，但不可以无知。

第143章　讨人喜欢的26个原则

1.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。

2.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。

3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。

4.不必什么都用“我”做主语。

5.不要向朋友借钱。

6.不要“逼”客人看你的家庭相册。

7.与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。

8.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。

9.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。

10.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。

11.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。

12.不要把过去的事全让人知道。

13.尊敬不喜欢你的人。

14.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。

15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。

16.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。

17.不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。

第144章　赞美是人际交往的润滑剂

个人都喜欢受到别人的赞美。即使是一句简单的赞美之词，也可使人振奋和鼓舞，使人得到自信和不断进取的力量。

每个人都渴望得到别人和社会的肯定和认可，我们在付出了必要的劳动和热情之后，都期待着别人的赞许。那么，把自己需要的东西首先慷慨地奉献给别人，体现的是我们的大方和成熟。赞许别人的实质，是对别人的尊重和评价，也是送给别人的最好礼物和报酬，是搞好人际关系的一笔暂时看不到利润的投资。它表达的是我们的一片善心和好意，传递的是我们的信任和情感，化解的是我们有意无意间与人形成的隔阂和摩擦。对人表示赞许有如此多的好处，你何乐而不为呢？

世界上的人大都爱听好话，没有人打心眼儿里喜欢别人来指责他，就是相濡以沫的朋友，你批评他几句，对方脸上往往也有挂不住的时候。

美国哈佛大学的专家斯金诺做了一项实验研究，结果表明：连动物的大脑在收到鼓励的刺激后，大脑皮层的兴奋中心也会开始调动子系统，从而影响行为的改变。同样的道理，人类作为万物之灵，期望和享受欣赏是最基本的需求之一。一位日本的社会心理学家说过：“人们对你赞誉、佩服或表示敬意时，除非显而易见地是溜须拍马，即使是应酬话，你也许还是觉着舒坦。可是，听到他人对你不中听的批评言语时，即使他没有恶意中伤，而且又部分符合实际，你也可能长期对它抱有反感。”

这位心理学家的话恐怕不仅仅是对日本人而言的，在一定程度上，它是渗透了人性在对待赞许和批评方面的底蕴而发的透彻议论。中国也有相同的经验之谈，不过言简意赅，没那么具体。“多栽花，少栽刺”，就是这方面既直接、又深富哲理的良策警语。

一般人身上，都有着难以察觉的闪光点，而这些正是个人价值的生动体现。一个伟大的领导者，往往独具慧眼，且大多是赞颂别人的专家。

既然赞扬是人际交往的润滑剂，我们就要在和周围人相处的过程中，毫不吝啬地赞扬别人，使赞许动机获得广大而神奇的效用。在一所高等学府就职的一位学者，深藏不露、严肃认真。其妻在实验室工作，经常与机器和数据打交道，难免谨慎和刻板。然而不久前朋友们却发现其妻年轻了许多，不仅待人热情洋溢，而且穿戴打扮也焕然一新。遇到开心的事情时，笑声爽朗，很是动人。众人很纳闷，她怎么像换了个人似的？询问她，才知道她近来调换了一个工作环境，那里年轻人多，气氛融洽，顶头上司又是一个充满活力、很会说笑话的人，非常赞赏她工作的认真和负责，不失时机地给予她应有的鼓励和赞美，她也感觉到自己好像突然生活在另外的世界里，阳光灿烂，空气清新，精神面貌充满了朝气。

这个人的经历说明，赞扬不仅能改善人际关系，而且能改变一个人的精神面貌和情感世界。赞扬的过程，是一个沟通的过程。通过赞扬，你得到了对方的欣赏和尊重，自己享受了自尊、成功和愉快，那么，你的精神面貌还能不充满盎然的生机吗！

美国马斯洛层次理论认为：自尊和自我实现是一个人较高层次的需求，它一般表现为荣誉感和成就感。而荣誉和成就的取得，还需得到社会的认可。赞扬的作用，就是把他人需要的荣誉感和成就感，拱手送到对方手里。当对方的行为得到你真心实意的赞许时，他看到的是别人对自己努力的认同和肯定，从而使自己渴望别人赞许的愿望在荣誉感和成就感接踵而来时得到满足，并在心理上得到强化和鼓舞。他能养精蓄锐，更有力地发挥自身的主观能动性，向着自己的目标冲击。

某校的一位学生，在一次命题作文中，抄袭了一期杂志上的一篇散文。极为巧合的是，语文老师手里恰恰有这一期杂志。多年的从教生涯，使他深深地懂得，要保护学生的自尊，比用挖苦和指责所收到的效果要好得多，因为它给学生的是正面的引导和促进。所以，他没有批评学生，而是把这位学生私下叫到房间里，称赞这篇散文写得很好，并帮助他分析了文章结构和起承转合，嘱咐他向更高的写作目标奋斗。结果，这一次保护性的赞许行动，在这位学生心中留下了极为深刻的印象。他真的爱上了写作，靠着自己的执著和勤奋，终于成为知名的业余作家。赞赏的力量有时的确是十分惊人的，它简直到了点石成金的程度。

在我们的生活中，一个善于发现别人长处、善于赞扬别人优点的人，绝不是单方面地给予和付出，他同时会得到很大的收获。不知你是否也有这方面的体验：赞扬别人，往往也会激励自己。别人的精神会感染我们，别人的榜样会带动我们，人家可以，那我们为什么不可以呢？

第145章　做人要懂点礼貌

1.别人给倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌

2.别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味的说着啊啊啊，是是是。

3.有人盯着你看的时候不要直视对方，假装没注意到。

4.心情不好，再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤。

5.睡眠不好，会使人说话语无伦次，反应迟钝，黑眼圈突出。

6.别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事。

7.被领导训斥的时候，不要低头，要直视领导，面带微笑，表示接受批评，领导的火就会慢慢消退，否则，领导会火上加油。

8.女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。

9.吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”

10.给人递水递饭一定是双手。

第146章　浅谈社会相处之道

脾气谁没有，可是要学会适可而忍。在经过我百来次的发飚后，无所不用其极的才老妈也只能心平气和告诉我这么个理。太想丢掉这个大包袱了。脾气对我来说真是个沉重的包袱背得心身俱疲。

我是个很缺乏自我节制，又死要面子，到后来成了撑破肚皮的气球，死无全书尸。在别人眼中我是个怪人。可是在百无聊赖中傻笑，可以时不时的发神经逗弄旁人。更可怕的是我会因为一件不起眼的小事乱发飚，可只有我自己了解是自己对无聊的恐慌。别无恶意。我只是想发泄一下心中的不顺，并不是想无事生非。事后我也会觉得很抱歉，当然了，我这个人就是死要面子活受罪。死鸭了嘴硬不会轻易服输。所以对我来说对不起三个字很难缠，绕不出口。

我知道在这个社会中自己是微乎其微的，渺少如得海里针。是我来适应社会这个大染缸，是我要配合这个时代的发展。我要必须要融入社会给我带来的这个大家庭。可我就是想独善其身，不愿落入这个门庭若市的社会大门。因为这扇门里面太多的沟心斗角，太多的随声附和。是我这样的人这样的脾气所没办法适应。所以我想逃避，不想对这个社会负责。可是我好像错了，在我没有被这样的想法误导而泥足深淊时我恍然大悟过来了。逃避不是解决问题的良举，相反的它只会制造更多让我无法招架的困惑来将我的人生消散殆尽。这样的人生等于虚度。聪明如我，又怎么会反应不过来呢。

要想在社会这个大染缸生活，首先我要放弃我所谓的脾气。丢掉自负。重拾信心——勇于面对这个曾经自己一度想要逃避的社会。我们生活在这个社会取之于社会，当然也要奉献于社会，在这样的来回挪动物资的时候我们就已经在这个社会上打混了，哪能只坐收渔利而独善其身呢。这对于社会又何来公平，公平不就是自己想在这个社会同样想索取的东西吗。当然也得同样的回报于社会了。有句话正能表达这个意思。来而不往之非礼也。

虽然这个社会鱼龙混杂，尔虞我诈，融入其中不免受其影响，被其误伤。可是除非你不想活了。不然你就得适应他，刚开始可能会走错千万条。设身荆棘。但我们要换种心态去走这条路。把它认为是磨炼自己怕试金石。反正它当成自己来这个世界的伙伴。把它当成是成就自己的师傅。一路走下去直到终老时也会大感收获甚丰。不枉此生。而且在与其作战较量下也丰富了我们的生活。煅炼了我们的智慧。使我们的灵魂到最后铄金。

在这个社会我们要学的很多。要放弃亦是如此。所以我们要在得与失之间把握分寸。要懂得鱼与熊掌不兼得。贪婪是种罪念。思及此，我们更要懂得凡事三思而行。量力而为。有时软硬兼施才是明智之举。

世人何尝不想事事顺心，可是世人不止你存在。他人同样想要得到顺心果。虽然这种果子少之极少。甚至于不存在。但是只要人与人之间相互谅解，遇事心平气和的沟通。少许嫉妒多些宽容。在来点随时的忍让。当然顺便附上颗爱心。就更完美了。这样的社会相想要有不公平我想也难。在这样的社会里面的人想要不顺心我想也叫希奇。放心爱吧。不会错的。

第147章　五个问题自检你的人际关系

职场上的人际关系十分微妙复杂，稍有不慎，就会陷于被动，可以说每个在职场上摸爬滚打过的人都会对此深有感触。而及时检讨，反省自己的行为，进行积极有效的心理调整，让自己适应多变的人际关系，不失为一个增强生存能力的好办法。

因此，职场中人有必要时常对以下几方面做一个自检：

一、你会算计别人吗？

任何人都会对别人的背后算计非常痛恨，算计别人也是职场中最危险的行为之一，这种行为所带来的后果，轻则被同事所唾弃，重则失去饭碗，甚至身败名裂。如果你经常有把事业上的竞争对手当成“仇人”、“冤家”的想法，想尽一切办法去搞垮对方的话，那么你就很有必要检讨一下了，作为老板，他绝对不希望自己的手下互相倾轧，老板希望每一个员工都能发挥自己的长处，为自己带来更多的效益，而互相排斥只会增加内耗，使自己的企业受损，周围的同事也同样讨厌那些喜欢搬弄是非、使阴招、发暗箭的人，因为每个人都希望有一个和谐宽松的工作环境，并与自己志趣相投的人共事。

二、你经常向别人妥协吗？

当然，在与同事的相处中还会有互相竞争的成分，因此，恰当使用接受与拒绝的态度相当重要。一个只会拒绝别人的人会招致大家的排斥，而一个只会向别人妥协的人不但自己受了委屈，而且还会被认为是老好人、能力低、不堪大任，且容易被人利用。因此在工作中要注意坚持一定原则，难免卷入诸如危害公司利益、拉帮结伙、损害他人等事件中去。遇到这样的情况要注意保持中立，避免被人利用。

三、你喜欢过问别人的隐私吗？

在一个文明的环境里，每个人都应该尊重别人的隐私。如果你发现自己对别人的隐私产生浓厚的兴趣时，就要好好反省了。窥探别人的隐私向来被人是个人素质低下、没有修养的行为。也许有许多情况是在无意间发生的，比如，你偶尔发现了一个好朋友的怪僻行为，并无意间告诉了他人，这样不仅会对朋友造成伤害，还会失去你们之间的友谊。偶尔的过失也许可以通过解释来弥补，但是，如果这样的事件发生过几次，那么你就要从心理上检讨自己的问题了。此外，除了学会尊重他人以外，在与同事的交往中还要保持恰当距离，注意不要随便侵入他人“领地”，以免被人视为无聊之辈。

四、你经常带着情绪工作吗？

如果你在工作中经常受到一些不愉快事件的影响，使自己情绪失控，那可犯了大忌。如果看到自己不喜欢的东西或事情就明显地表露出来，那么只会造成同事对你的反感。每个人都有自己的好恶，对于自己不喜欢的人或事，应尽量学会包容或保持沉默。你自己的好恶同样不一定合乎别人的观点，如果你经常轻易地评论别人，同样会招致别人的厌恶。

五、你经常向同事借钱吗？

处理好同事之间的经济关系相当重要。由于平时会在一起聚会游玩，发生经济往来的情况可能会比较多，最好的办法是aa制。当然，特殊情况下向同事借钱也没有什么不妥，但记得要尽快归还。如果经常向别人借钱，会被认为是个没有计划的人，别人会对你的为人处事产生不信任。记住不要轻易欠别人一块钱，并把这一点作为一个原则。当然也不要墨守成规，遇到同事因高兴的事请客时不要执意拒绝，同时记得要多说一些祝贺的话。

以上五个方面是职场人际关系中十分敏感的区域，如果你在自查中发现了自己的行为与这些规则产生偏离，千万不要固执己见，一定要把心态调整好，努力纠正。

职场中有许多规则需要遵守，每一个职场中人都应保持自查自省的良好习惯，有则尽快改之并适当弥补，无则也需时时警诫，以积极态度进行心理和行为的调整。只有这样，我们在职场中的人际关系才能融洽，才能在工作和生活中享受到那分融融的温情。

第148章　做人别太固执

固执己见似乎让人感到个性，但更多时候给人的感觉是顽固不化。

太固执的人总会自以为是，很轻易地得出一个结论后，就认定是最终真理，别人如果有不同看法，就肯定是他哪儿出问题了。太固执的人也很容易轻视别人，否定别人。太固执的人常常刚愎自用。三国名将关羽之所以最后败走麦城，被俘身亡，最大的一个原因就是固执偏激，刚愎自用。

太固执的人很容易对人产生偏见。在他们眼里，爷爷是小偷，孙子也好不到哪儿去；一个人从监牢里出来，他这一辈子肯定不会干好事；黑人永远是劣等人种；希特勒肯定是个固执狂……让一个太固执的人去当老师，班里的“差生”永远得不到翻身；让一个太固执的人去做老板，他的职员永远不能犯错误。世界“牛仔大王”李维的公司却有38%的职员是残疾人员、黑人、少数民族和一些有犯罪前科的人，他们在那里都干得好好的。

太固执的人不易接受新事物。他们总认为自己的一套是最佳的，对新事物，他们其实根本不了解，但他们却煞有介事地说出一大堆凭空想象的局限和不足，俨然像专家。他们会坚持认为计算机没有算盘准确，即使他儿子还是个电脑工程师；他会认为生儿子当然比生女儿好，即使他女儿成了名人，他也会坚持认为这是上帝开的一个玩笑。

太固执的人肯定没有好的人缘。要想改变这种坏脾气，首先得试着去理解人，试着从别人的角度来考虑问题。抱着一个信条：在不了解一个人或一样东西之前，别妄下结论。

第149章　换条路可能会更好

聪明人总在想着如何“偷懒”，别人做这件事花了300元钱，我能不能少花些，别人做这件事用了两天，我能不能只用一天半。很难想象一个只找到一种方法就当宝的人如何去参加数学奥林匹克竞赛。办法是人想出来的，即使你比别人笨一些，只要你多花些时间去想，就可能做得比其他人更好，在别人眼里，你就是一个聪明人。所有成功者都是用与众不同的方法才做出了惊人的成绩，“船王”包玉刚之所以能从一条船起家，由一个不懂航运业的门外汉一跃成为一代船主，就是因为他时时刻刻都在想着如何才是最佳的。当别人都在搞房地产的时候，甚至当他父亲也主张投资房地产时，他经过分析却决定投资航运业；当别的船主都在用“散租”的方式获取暂时的高额租金时，他却用“长租”的方式获得稳定的收入，但同时却赢得了无数固定的大户顾客。他之所以成功，不是因为他是“包青天”包拯的第29代子孙而有特殊的遗传基因，而是因为他总能发现常人所用方法的弊端，同时又想出一套更佳的新的方法。

当我们发现自己环境不利的时候，那就试着去换一个地方。当你发现手下人不称职时，就坚决地撤换。当你发现靠每天一封情书向人求爱效果不灵时，就试试一个礼拜不给她写信。当你发现每天弥勒佛似的和人交往，别人还不领情时，你就试着换副阴阳脸。当你发现对儿子百依百顺，但他却更加无法无天时，你就试着狠心些，冷峻些。总之，发现“不行”你就得变，而发现“行”你也得变着“更行”，喊出“车到山前必有路，有路必有丰田车”的丰田公司所采用的“参与制”，就是近乎苛刻地挖掘任何一个可能“更行”的机会。1977年，丰田公司全体员工提出了46万多条合理化建议，每人平均10条，为公司节省开支260多亿日元。

要想成功，就得时时刻刻想着：“是不是可以换种方法。”

第150章　不要走极端

要么很好，要么很坏，要么是踌躇满志，要么是万念俱灰，稍受鼓励就信心倍增，稍受打击就萎靡不振，虽然说人生是一场戏，但你也不能故意把它搞得大喜大悲，这对身心是很不利的。

有极端思想的人往往是一个完美主义者，或者说是一个理想主义者。在事情开始之前，他们总会把事情的结果想象得很美好。由于看了一张介绍炒股成功者的报纸，他们就会浮想联翩：如果我也去炒股的话，说不定我能赚个几十万，然后我就能买幢房子，另外再买辆摩托，当然也要给女儿买架钢琴。而一旦事与愿违，他们就会痛苦万分，极大的反差加上没有任何的思想准备定会让他们消沉一段时间。

有极端思想的人往往是易冲动、缺少全面考虑的人。他们对一件事情投入得特别快，他们会调动一切情绪专心于一件事。当他受了别人的启发，决定开始学外语时，他会专心致志地订好计划，而且立刻跑到书店买来外语书，还有一大堆参考书、工具书和空白磁带，他还会考虑到家里的录音机不行，马上去买个新的。但学了三天后，就觉得计划是否该改一下，参考书是否太深了。再过几天，就会问自己：学了外语到底有什么用？然后就可能像没发生过这事一样过起了原来的生活。

我们要试着去改变这种极端思想的做法。首先，要有接受挫折与失败的心理。在事情开始之前，要告诉自己：结果越美，往往困难越多。要出门旅游，你不能光想海边风景多迷人，在大海里游泳是多畅快，到山顶眺望是多么心旷神怡，你得想想在海边晒半天会很黑，夜里会皮肤发痛，那座山很陡，小心不能摔跤。其次，我们在事前不要把结果想象得太完美，可以告诉自己：能有七分成功就算很不错了。期望值不能太高，以免失望太多。我们也可以告诉自己：做事要多看过程，只要我们尽力就行了。万一我们不幸遭遇失败，我们应告诉自己：生活大部分时间是平淡无奇的，我们只不过又回到了起点，让我们从头再来。

第151章　别总是后悔

因为一件事做得不完美而后悔，或因为不经意的一句话伤害别人而后悔，这都是难免的。但如果一个人经常性地话一出口以后就后悔，那就不大正常了。

这种坏习惯有时候是因为犹豫不决的性格造成的。有的人面对选择时，总会考虑得无比周到。从大到小、从前到后，样样都要考虑，到最后把自己给搞糊涂了，不知如何做出选择。好容易在别人的帮助下或在内心的催促下做出了决定，话一出口马上就会后悔，心里想：可能作另外一种选择更好。

考虑太多会使你“说了常后悔”，欠考虑也同样使你“说了常后悔”。有些人喜欢信口开河，说话不着边际，只管吹牛扯蛋倒也无妨，问题就在一不小心就可能伤了别人，那就只有道歉了。

由于犹豫不决而常后悔的人，总会有种失落感，本来做出选择是件很痛快的事，而对他来说却是痛苦的事。去购置一样东西本来是一种享受，而他却体会不到这种满足。上街去吃火锅，走过麦当劳门前，会禁不住想：吃麦当劳也不错。火锅已经在面前了，麦当劳的香味还萦绕在眼前，火锅的味道肯定减了一半。

如果你是一个优柔寡断的人，你得在作决定之前先弄清楚：我选择的首要标准是什么。在作选择之前先把标准的顺序排好，如果只想买支笔，能写就行，那就挑支便宜的。在做出决定以后，只能想我选的东西有多少优点，别去想别的，要有一种知足常乐的心理。

而如果是欠考虑、易冲动的人，就要告诉自己：凡事要三思而后言。特别在感情冲动时，要立即警告自己：别光从自己角度出发，换个角度，和别人开玩笑，不能凭自己想象，你要想想他会不会生气。在批评人时，也要想想对方会怎么想，不能光顾自己发泄。在承诺别人时，不能光让对方满意，要考虑一下自己能否承受得了。

第152章　做人是人生第一大事

做人是关系到人的生存发展，成长成功，幸福安乐，健康长寿的大问题。人的自然生命是一个有序的自然发展历程，人的价值生命是一个规范的社会发展历程。在人的一生中会遇到许多影响人生命运的大事。如有的家长说：给孩子选个好学校，这是关系到孩子前途命运的大事。给孩子找个好工作，这是关系到孩子一生的大事。也有的说：人生在世，衣食住行是大事。婚姻爱情是大事。还有的说：一年四季春夏秋冬、生老病死是大事等等。的确，这些都是人生中的大事。但在诸多大事中，做人还是第一大事。俗话说，“七分做人，三分做事”。这是因为做人是立足于社会，生存发展的基础。做人是人与自然，人与社会，人与人和谐相处的前提，做人是学业有成，事业成功的关键，做人是社会发展，文明进步的重要因素。做一个对家庭有益，对社会有益，对国家有益，为当代人所称颂，为后代人所敬仰的社会骄子，人中之杰，这才是人生的大事。

中国是屹立于世界东方的文明古国。我们的祖先在这块古老的土地上开创了灿烂辉煌的物质文明和精神文明。今天我们要学习、继承、宏扬、发展中华文明，做一个出类拔萃的中国人。

青少年是祖国的未来、民族的希望，继承传统文化，开创现代文明，构建和谐社会，全面建设小康社会，提高综合国力，参与国际竞争的重担都要落在这一代青少年身上。全面提高青少年素质，这是人类文明进步和建设社会主义现代化的基础工程。

中国当代青少年，在党的培养教育下茁壮成长，他们爱祖国、爱人民、爱社会主义，勤奋好学、积极向上、是大有希望的一代。他们中有的人，现在就学有所长，有的未出校门就暂露头角，有的在尖端科学研究上，已有新的突破。在一些国际性的知识竟赛中，参赛的大中小学生的成绩都令世人刮目相看。但是，中国当代青少年都是生在八九十年代，长在市场经济环境中，优越的社会环境和生活条件，使一些人从小就养成了一些不良习惯。有的上了高中，甚至上了大学，生活还不会自理，不会学习，不会生活，不会处世，不懂做人，对怎样做人、做一个什么样的人，心中没有数，思想没有底。原因是：他们不了解父辈创业的艰辛，不了解中国的历史和国情，不了解中华民族艰苦奋斗的优良传统和作风，不了解中国老一辈革命家的人生经验，不了解爱国主义是做人的唯一标准。

把做人当作人生第一大事，就是要求青少年在学习成长的过程中，把学习做人放在首位，因为做人是全面提高青少年素质的核心，青少年在未进入社会之前，主要任务是学习，学知识、学文化、学工、学农、学技术，实际上主要是学做人，学做有理想、有道德、有文化，有纪律的社会主义新人。爱国是人生评价的最高标准，也是青少年做人的最高标准。勇敢的迎接做人和做人观的挑战，从小立志，长大报国，做一个顶天立地的中国人。这是我们每个青少年都应该做到的。

第153章　做人要以德为本

上面我们讲了做人是人生第一大事，中国传统文化中，特别强调做人问题。以德为本高尚做人。是做人的根本指导思想，也是做人的行为准则，做人要站得高，看得远，以社会公德，职业道德和家庭美德为着力点，从实践开始，用行动兑现。

以德为本的德，就是道德。道德讲的是两个方面：道，即天道。是天地万物的本源，是天体运行的轨道，讲的是宇宙观、世界观、宇宙万物运行的客观规律，讲的是自然科学：德，讲的是功利，也叫功德，讲做人要一心归一，品德至上，人类社会有她自己的发展规律，这个规律存在于人民心中，谁能代表人民的利益，反映人民的要求，全心全意的为人民服务，谁就受到人民的拥护，这是讲德的根本，也是讲社会的发展规律。

在人生的发展历程中，道德，起着重要的规范作用，在社会主义社会规范人们的行为是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，爱生存环境。要求人们在行为规范中要坚持的五条原则是：为人民服务，集体主义，人道主义，公平公正，诚实守信，按着这些规范和原则，品价人的思想和行为，这就是以德为本的基础，历史的事实证明，德，是衡量人的重要标准，一个人心灵中德的含量高，人品就好，份量就重，这就是我们平时说的德高望重。相反，如果一个人心灵中德字的含量低，人品就差，份量就低，这就是定理。人们说：天资好不如学问好，学问好不如处世好，处世好，不如做人好。世上有许多人，并不是天资不如人，学问不如人，处世不如人，然而几年后就是不如人，究其原因，还是德字的含量低做人有缺陷。俗话说：人之厚不可厚颜，人之缺不可缺德。

第154章　做人要孝心。

人的生命源头来自父母，做人，首先要孝敬父母，既要知父母之恩，又要对父母有回报之意，不忘父母养育之恩。俗话说：“我能数尽青丝发，唯有恩亲数不完”。父母为子女可以舍得一切，可以付出全部心血，把一生的希望寄托在儿女身上。儿女对父母要敬孝、养之父母之身、安父母之心，生活上照顾，精神上安抚，这是做儿女的责任和义务，也是理所当然的事。中国历来是求忠臣于孝子之门。如果一个人连父母都不孝，还能爱国家、爱民族吗？

第155章　做人要自立。

撇捺互撑，站立为人。“人”字的内涵告诉我们，一是要站起来，二是要讲仁义。站起来是做人的第一步，首先要在生理上站起来，其次要在心理和人格上站起来，再就是要在思想上、政治上和经济上站起来。孔子说：“三十而立”。如果三十而不立，就是一个站不起来的人。

讲仁义，仁者爱人，社会是人的组合体，人与人可以组合家庭，组合社会，讲仁义的核心是一个爱字，家庭和社会都充满着爱，才有温馨、才有幸福。没有了爱，家庭和社会就失去了存在的意义。所以说，不讲仁义就不是真正的人。

第156章　做人要真诚。

真诚是一切美德的基础，是美好心灵的象征，是人生成功的动力，真诚做人，内不欺己、外不欺人，真实诚恳，言行一致，没有虚假，实事求是，是做人的美德。真诚做人，才能真诚做事。真诚做事是一种科学的思维方式，也是一种科学的工作方法。因此，崇尚真诚，追求真诚，实践真诚，是高尚做人的准则。

第157章　做人要爱国。

爱国是做人的最高境界，最高目标，也是人生评价的最高标准。做人要爱自己、爱家庭、爱集体、爱社会、爱国家。要坚定地树立“祖国在我心中，祖国高于一切”，“人民在我心中，人民利益高于一切。”的信念，人人都要用自己的实际行动，自己的价值，回报家庭，回报社会，回报国家，为社会主义现代化做出贡献。

第158章　做人要勤奋。

人生中任何一个目标的实现，任何一种幸福的获得，都来自勤奋。勤奋努力，才学有所成，勤奋努力，才事业成功，才人生辉煌。勤奋努力是一种无形的财富，金钱物质是一种有形的财富，得到了还可以失去。而勤奋努力所获得的知识、学问、技能、艺术等无形的财富，是终身不会失去的财富，而且，越用越多，越用越好。她能使生命变美，使人生增辉。

第159章　做人要自信。

自信是一种决心，自信是一种力量。人生之路，往往是平坦的少，坎坷的多，得意的时候少，失意的时候多。没有一个人是顺顺当当走完自己一生的。风风雨雨，坎坎坷坷，是正常的。是不可避免的。完全不必烦恼，不必忧愁。只要自信，就能冲破逆境，走向顺境。逆境是老师，她使人清醒，使人聪慧，使人勇敢，使人奋进。丹麦的安徒生，家贫如洗，全家人睡在一个放棺材的木架上，经常流落街头，但他却成为世界文坛上的名流。中国的张海迪虽身有残疾，坐在轮椅上，也能让生命闪光，成为中国残疾人的楷模。做人有自信，才能立于不败之地。

第160章　做人要务实。

做人要一切从实际出发，要根据自己的实际情况，素质水平，工作能力，所处的生活环境，以及其他方面的条件因素，实事求是地作好选择，准确定位，按着既定目标，脚塌实地，苦干实干，走向成功。

第161章　做人要自重。

自重是一种美德，自重的人时刻都在用文明的言行为自己塑造美好的形象。不自重的人，随时都在用粗俗的言行，为自己塑造丑陋的形象。自重的人成功不骄傲，失败不气馁。不自重的人，得意就忘形，失意就发狂，因此，切记做人要自重。

第162章　做人要坦荡。

君子坦荡荡，小人常泣泣。做人要德在人先，利在人后。重自身，轻外物。不能事事计较，要心胸开阔，要善解人意，要坦诚宽容，理解人，关心人，遇事要为他人着想，不能总想自己，不想他人。甚至为他人制造困难，这样做不仅人格底下，而且后果一定不好。

第163章　做人要有新理念。

要积极向上，永远向前。要跟上时代发展的步伐。要满腔热情的学习新知识、研究新问题、接受新事物，积极参与社会主义现代化建设的实践。与时俱进，与世界同行，始终站在时代发展的前沿，做时代的先行者，永不落后。

中国是一个历史悠久的文明古国，礼仪之邦。我们每个人都要内修品德，外树形象，都要严格要求自己，不仅要在着装仪表上体现中华民族的风范，更要在心理素质上体现中国人高尚文明的气质风度。

第164章　做好自己

1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。

2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。

3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。

4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。

5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）

6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。

7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。

8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。

9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。

10.手高眼低。

11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。

12.信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。

13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。

14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。

15.不要推脱责任（即使是别人的责任）。

16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。

17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。

18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。

19.说实话会让你倒大霉。

20.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。

21.经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）

22.忍耐是人生的必修课。（要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格）

23.新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间，属于你的那个圈子会自动接纳你。

24.有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。

25.尽量不要发生办公室恋情，如果实在避免不了，那就在办公室避免任何形式的身体接触，包括眼神。

26.会拍马屁（这是和顶头上司沟通的重要途径之一），但小心不要弄脏手。

27.资历非常重要。不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你回死得很难看的。

28.好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。

29.待上以敬，待下以宽。

30.如果你带领一个团队，在总结工作时要把错误都揽在自己身上，把功劳都记在下属身上。当上司和下属同时在场时要记得及时表扬你的下属。批评人的时候一定要在只有你们两个人的情况下才能进行。

第165章　摆正心态，敢于面对现实

对于那些不停地抱怨现实恶劣的人来说，不能称心如意的现实，就如同生活的牢笼，既束缚手脚，又束缚身心，因此常屈从于现实的压力，成为懦弱者；而那些真正成大事的人，则敢于挑战现实，在现实中磨炼自己的生存能力，这就叫强者！

在此，我们可以得出一条成大事的经验：适应现实的变化而迅速改变自己的观念，最重要的是需要我们有一副聪慧的头脑和灵活的眼睛，做生活的有心人。

在现实的压力之下，如果你能改变观念，适时而进，可收到事半功倍的效果。

我们的自下而上须臾离不开现实，随着现实的变化，我们必须随之调整自己的观念、思想、行动及目标。这是生存的必须。

如果我们有办法来改变现实，使之适合我们能力和欲望的发展需要，则是最难能可贵的。

第166章　让你拥有过硬的自制能力

自制，就是要克服欲望，不要因为有点压力就心里浮躁，遇到一点不称心的事就大发脾气。

一个人除非先控制了自己，否则将无法控制别人。

一个人只要有成大事的目标，知道自己想要的，然后采取行动，告诉自己绝对不要放弃，成功只是时间早晚而已。

假使你在途中遇上了麻烦或阻碍，你就去面对它、解决它、然后再继续前进，这样问题才不会愈积愈多。

你在一步步向上爬时，千万别对自己说“不”，因为“不”也许导致你决心的动摇，放弃你的目标，从而前功尽弃。

人最难战胜的是自己，这话的含义是说，一个人成功的最大障碍不是来自于外界是，而是自身。只有控制住自己，才能控制住压力，让压力在你面前屈服。

第167章　把情感装入理性之盒

一种抵触情绪的产生往往是潜移默化的，但它对人一生的影响却是巨大的，这种影响从诸多小事上体现出来。我们应尽量消除自己的不良情绪、因为它不仅会给我们造成身心上的伤害，而且在我们通往成功的路途上，不良情绪有时会成为绊脚石。

为了你的成功，你必须把情感装入理性之盒，你必须去适应别人，适应形势，不然的话，你注定成不了大事，注定会被淘汰。

第168章　独处可以激发思考的力量

如果你知道怎么独处的话，成大事者都是善于独处的人——在独处的过程中激发思考的力量。

自卑可以像一座大山把人压倒并让你永远沉默，也可以像推进器产生强大的动力。

比别人先走一步，能创造一种成功的心境。

在独处时，你应当有所思考，不要总人浮于事。

第169章　压力是最好的推动力

欲成大事者，因目标高远，压力可能会更大。但若欲成大事，就必须能承受这种压力，把压力当成推进人生的动力。

人们最出色的工作往往是在外于逆境的情况下做出的。人要有所为就要有所不为。应做的一定要做好，不该做的坚决不做。

得到的并不一定就值得庆幸，失去的也并不完全是坏事情。

第170章　以变应变，才有出路

顺应时势，善于变化，及时调整自己的行动方案，这是成大事者适应现实的一种方法。

一个人如果没有和人打交道的高超技巧，没有把各种情况都考虑周全的头脑，灵活应变的手段，就根本无法驾驭大的局面，将很难成大事。

一个人能看清自己的现状，心态就会平衡许多，就能以一种客观的眼光去看待，认识这个世界，并且相应地调整自己的行为。

7、自信心是人生的坚强支柱

自信心充足者的适应能力就高，反之则适应能力较低。

一般信心不足较严重的人常有一些身心症状，比如孤僻，害怕与人交往，说话过于偏激，悲观失望。

如果做事成功的经验越多，那么自信心就越强。

自我成功锻炼的机会越少，自信心就越弱，以致产生严重的自卑情绪。

十九世纪的思想家爱默生说：“相信自己‘能’，便会攻无不克。”拿破仑说：“在我的字典里没有不可能。”

第171章　把精力投入到自己的强项上

大多数人的生活层次只停留在：为吃饭而吃、为搭公车而搭、为工作而工作、为了回家而回家。

成大事者与不成大事者只差别在一些小小的动作：每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。

在行动之前你自己就知道你是否足以胜任这一个任务。

没有任何借口可以解释你为会么长时间仍然无法胜任一项工作。

不论你想追求的是什么，你必须强迫自己增强能力以实现目标。

勤加练习、勤加练习、最后还是勤加练习！决不放弃学习，而且一定要将学到的知识运用于日常生活中。

第172章　要专心地做好一件事

如果大多数人集中精力专注于一项工作，他们都能把这项工作做得很好。

最成大事者的商人是能够迅速而果断作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，并集中精力，专心致志地朝这个目标努力。

一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地希望它成功，这样你的心里就不会感到筋疲力尽。

把你需要做的事想象成是一大排抽屉中的一个小抽屉。不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开的那个抽屉。每个人做人办事的手段都是不一样的，可以讲，一个人就有一种手段，一个人就有一种靠自己手段获得成功的途径。无数事实表明，有些人就是太过于自信，想念自己确认的手段能够解决任何问题，但不知道这种往往是起不到任何作用。因此，他们总觉得离成功的目标不是越来越近，而实际上越来越远。

第173章　有用的人情世故

人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识的范畴。这些知识大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。在有专业知识与技能的情况下，人情世故能够帮助我们个人缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与适度感。这里例举出对于我们每个人也许都能用到的日常生活中18个人情世故，而这些人情世故也经常被很多年轻人忽略。

1、即使不是大人物，我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。

2、在吃饭的场合做主动做点菜者，不适合请主人与主宾点菜，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西。但是这需要平时研究菜单，积累点菜的经验。

3、经常找到朋友、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是尽量在私下场合，而对于一般朋友与同时则应公开赞扬。

4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。

5、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，而且如果你懂得请其他人这样做，你和未来更好与他们有凭有据地与他们打交道。会写便条会让别人刮目相看。

6、即使你不是服务人员，在朋友或者同事有客人来的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。

7、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。

8、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息，对团队的同事与同学，提醒他们一些你知道的重要日程。

9、在征询了别人意见之后才进入别人的房间，看别人的书架或者室内物品，在经别人同意的情况下才用别人的电脑，坐在别人的私人座位上，但通常不去翻动别人的笔记本。

第174章　能办事

靠天靠地靠关系，不如靠自己。做人不能全是虚的，有本事、能办事，才能在社会上稳住脚跟。一切都会改变，唯有真才实学是别人无法抢走的。也无须担心时运不济。没机会时我们可以韬光养晦为别人服务，那时我们是一块有价的“香饽饽”；逮着机会立刻就能趁势而起，那时想停都停不住。

第175章　以弱示人并非弱者

在事业和竞争中为了取胜，当然不可以弱示人。但在特定情况下公开承认自己的短处，有意暴露某些方面的弱点，往往是一种有益的处世之道呢！

示弱可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业上的成功者，生活中的幸运儿，被人嫉妒是客观存在的。在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的示弱方式可以将其消极作用减少到最低限度。

示弱能使处境不如自己的人保持心理平衡，有利于团结周围的人。

示弱能表现一个人实事求是的作风，客观上给积极进取者以鼓励。

要使示弱产生积极效果，必须善于选择示弱的内容。地位高的人在地位低的人面前，不妨展示自己学历不高，经验有限，知识能力有所不足，有过种种曲折难堪的经历，表明自己实在是个平凡的人。成功者应多在别人面前说自己失败的记录，现实的烦恼，给人以“成功不易”，“成功者并非万事大吉”的感觉。对眼下经济不如自己的人，可以适当诉说自己的苦衷，诸如健康欠佳，子女学业不妙以及工作中的诸多困难，让对方感到“他也有一本难念的经”。某些专业上有一技之长的人，最好宣布自己对其他领域一窍不通，袒露自己在日常生活中如何闹过笑话，受过窘等。至于那些完全因客观条件或偶然机遇侥幸获得名利的人，更应该直言不讳地承认自己是“瞎猫碰到死老鼠”。

示弱可以是个别接触时推心置腹的交谈，幽默的自嘲，也可以是在大庭广众下，有意以己之短，衬人之长。

示弱有时还要表现在行动上。自己在事业上已处于有利地位，获得了一定的成功。在小的方面，即使完全有条件和别人竞争，也要尽量回避退让。也就是说，事业之外，平时对小名小利应淡薄疏远些。因为你的成功已经成了某些人嫉妒的目标，不可再为一点微名小利惹火烧身，应当分出一部分名利给那些暂时的弱者。

示弱是强者在感情上体贴暂时在某些方面处于劣势的弱者的一种有效的手段，它能使你身边的“弱者”有所慰藉，心理上得到平衡，减少或抵消你前进路上可能产生的消极因素。愿事业上的强者都能学会示弱！

第176章　七种人格职场沟通法则

这是一种把性格分成七大类的方法，来看看你的上司、下属具有哪些性格特点？

完美者

人物素描：他常抱怨事情太多，但努力和认真才是他的本色。注重细节，即使做了领导，也事事亲为。他从不迟到，做事不拖拉，办公桌永远很整洁。

沟通技巧：如果他是上司，别在他面前吹嘘自己。汇报工作时，最好把来龙去脉解释清楚，让他感觉你认真仔细；如果他是下属，尽量不要让他处理突发事件，这会让他很愤怒。

促动者

人物素描：典型工作狂，总是在往前冲。做事讲效率，为达目的，不惜各种手段。

沟通技巧：如果他是上司，永远不要去抢他的风头；如果他是下属，最好经常向他暗示升职、加薪，这会让他成为一个坚定的执行者，排除万难，达成目标。

思想家

人物素描：喜欢卖弄知识，讨厌没有深度的人。热衷宇宙哲理，对自己的想法很执著。对人彬彬有礼，却交情不深。

沟通技巧：如果他是上司，不妨怀着请教的心态和他打交道；如果他是下属，可以将搜集资料的任务交给他，他还适合做独立完成的工作。

忠诚者

人物素描：性格矛盾，让人难以捉摸。有时可爱，有时暴躁；有时像权威，有时优柔寡断。

沟通技巧：如果他是上司，你要尽量表现负面的思维方式，他会认为你谨慎、负责；如果他是下属，不妨把危机事件交给他处理，他总是冷静迅速地寻找方案。

多面手

人物素描：喜欢变化，认为享受才是生活的意义所在。被人限制自由是最愤怒的事情，爱吹牛，喜欢说俏皮话，胆子很小，有些敢做不敢当。

沟通技巧：如果他是上司，不必把他所有的主意当真，选择可执行的，让他拍板；如果他是下属，有弹性的空间会让他更有工作激情。

指导者

人物素描：渴望权力和掌控感，做事很有效率，爱帮助别人，虽然经常让人觉得有被强迫感。他爱争论，相信优胜劣汰、适者生存，让人觉得有压力。

沟通技巧：如果他是上司，你得让他觉得你是忠诚的追随者，他会真诚地保护你；如果他是下属，可能会让领导不舒服，因为过于霸气，也不太顾及别人的感受。

和事老

人物素描：性格温和，不爱邀功，喜欢听别人的意见，不主动谈自己的想法。

沟通技巧：如果他是上司，不要去制造矛盾和冲突，把观点详细地说出来，然后去执行；如果他是下属，把他放在鼓励者的位置，激发整个团队的信心。

第177章　机变定律

1、随机应变往往是指人际交往中对已不利时而采取的方法，目的是趋利避害，掌握主动。这条原则已被屡次证明十分有效。

2、事变的发生，往往如急雷惊电一般，快得令人措手不及，如果不是平常就修养已久，很少有不茫然惊惶的，一点小事就会闹到不可收拾。

3、随机应变不仅可以平息事态，保全自身，而且往往能变被动为主动，使事情向有利于自己的方面转化。

4、现实生活中我们更应该学会随机应变，因为生活中有许多令我们难堪窘迫的地方。

5、有人故意羞辱你时，你可以采用比较激烈的方法。有时，你必须使这种羞辱立即停止下来。

6、有了良好的随机应变的能力你就可以在人际交往中视不同情况而采取不同的处世方法。这样才能既维持良好的人际关系，又能保护自己的正当利益。

第178章　仁恕定律

1、你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。友好换来的可能就是友好，微笑换来的可能就是微笑。相反，你对别人不友好、不公平，别人也会还以不友好、不公平。

2、人活在世界上是互相依存的，我们的幸福享受一定有赖于人，甚至妨碍了别人。不过，如能常生警觉，想到妨碍了别人时，昼少妨碍一点，已是最好的交往方法了。

3、在人际交往中因为害人不成反遭其害的例子有很多。

4、不要苛求别人都和你一样，不要强迫别人都向你看齐，不要你想怎么样或不想怎么样就一定要别人怎么样或不怎么样。

第179章　谦让定律

1、谦虚的人懂得倾听别人的意见，让周围的人轻松地接受和认同自己，不让别人感到卑下和失落，所以谦逊的人容易被社会和群体吸纳和认同。

2、在人际交往中谦让不仅能被别人接受，而且还能有力地保全自己。损之得益，益而反损，辩证的事物往往就是如此。

3、人总是有弱点的，自满狂傲的人最容易暴露自己的弱点，也容易招致别人的不满与忌恨，所以这些人多以失败而告终。

4、人越谦虚越受人敬服，人越骄傲越被人厌弃。

第180章　宽容定律

1、没有宽容的心，你就可能时时生活在报怨、忌恨当中，寻不到生活的真正意义。

2、宽容保护了别人，也成就了自己。宽容的人与人交往容易让人感到安全，随和的性情会放松他人的戒备而有利于真情实感的交流。

3、宽容的痛苦，能换来甜蜜的结果，而你如果心存怨恨，执意报复，那么受伤害的就不仅仅是你一个人。

4、憎恨总是一种恶意，它会恶化、增长和扼杀欢乐，威胁我们的健康。它对怀恨者的伤害比被仇恨者的还要多。为了你的身心健康，你必须停止憎恨。

5、宽容是困难的，但绝不是怯弱的表现。对我们来说，正确地对待罪恶既需要勇气，也需要爱。

第181章　诺言定律

1、美德最本质的东西是“利已”还是“利他”的问题，即使细小的问题也是这样。诺言有时也是美丽的，有时也是美德的体现。

2、生活中，在有些情况下，就会出现一些必然的诺言。也就是说，在有些时候，你不能不说谎。甚至有时只能说谎，才能够更完满。

3、真正能说好诺言并不比说真话容易，首先我们应消除对诺言的偏见和犯罪感。这样，我们才能把假话说好。

第182章　坦然定律

1、一哲人曾经说过：“人生如打牌，而不似下棋。”

2、寻求公平并不是什么错误行为。但如果你一味追求公平，就可能影响你的人际交往，这就构成一个误区。

3、要求公平是一种注重外界的表现，也是一种避而不掌管自己生活的办法。

4、与其用生命中的大好时光去做徒劳无益的挣扎，还不如漠然视之，用这些精力去做有意义的事。

5、上帝发给每个人的牌都是不一样的，社会也不会为某一个人而制定公平原则，怨天尤人是没有用的。

6、不过这一支撑系统并非不可动摇的。下面就是为摈弃这种心理、消除这一误区而采取的一些办法。

第183章　适应定律

1、世界上任何事情本来就是千差万别的，何况性格呢？所以，要学会求大同、存小异。

2、难以相处的人主要是性格使然，从总体上讲，要想行之有效地对付这些令人讨厌的家伙，充分了解他们的心理背景是十分重要的。

3、你必须学会小心翼翼地对付各种类型的人，掌握与之交往的技巧，并且从心中喜欢他们，你才能成为一名交际高手。

第184章　微笑定律

1、真诚的微笑往往能让你得到许多意想不到的收获。

2、在人际关系中，笑的形式和内涵多种多样，产生的效应也各有不同。

3、微笑是一种磁力、一种电波，能够让许多人的心灵相通，相近，相亲。

4、在你处处碰到的也是一副副冷若冰霜的面孔，那么，你的感受将会如何呢？在现实生活中，这种令人不快的场面并不少见。也正因为如此，在人际交往中要想尽办法使自己微笑起来。

5、一个面带微笑的人，永远受欢迎。

6、在社会生活中，有很多人需要安慰，在这时候，千万不要吝惜你的微笑，请用微笑去安慰他们吧，这样，你会获得更多的朋友。

第185章　倾听定律

1、倾听是搞好人际关系的需要。

2、虚心倾听对方讲话，可以获得对方的好感并提高对方交谈的兴致。

3、倾听还是对自己言谈效果的及时检验。

4、成功交谈的秘密在哪里？著名学者查理。艾略特说：“一点儿秘密也没有……专心致志地听人讲话这是最重要的，什么也比不上注意听——对谈话人的恭维了。”

5、不只是著名的人，而且所有的人都喜欢注意听他讲话的人。

6、如果您想成为好的对话者，那您就应做一个善于倾听别人讲话的人。

第186章　赞美定律

1、喜欢赞美，是人的天性。人既想客观地了解自己，又想得到好评。

2、赞美一个人的优点，维护其自尊，并暗示期望，它给人们受尊重的感觉，给人以自我价值的新发现。

3、赞美在人际交往中是重要的，但需要量你牢牢记住的是赞美要真诚。

4、赞美他人需要一定技巧。

5、虽然赞扬是一种卓有成效的交往艺术，但它也不是随便说几句好听的恭维话就能奏效的。要发挥赞扬那种不可思议的“仙人的魔棒”的威力，必须掌握要领。

第187章　品质定律

1、正直使人具备了冒险的勇气和力量，他们欢迎生活的挑战，绝不会苟且偷安，畏缩不前。一个正直的人是有把握、并能相信自己的——因为他没有理由不信任自己。

2、正直经常表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标，拒绝放弃自己努力的坚忍不拔的精神。

3、正直还会给一个人带来许多好处：友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。

4、正直的人觉得这世界着实可爱和充满希望，旁人看待正直的人也是如此。做正直人的第一步就要锻炼自己在小事上做到完全诚实。

第188章　尊重定律

1、我们慷慨地给予赞赏和善待，真诚的向对方表示尊重时事情就如我们所希望的那样展开了。

2、我们只要一份小小的礼物，一个赞赏的眼神，一句体贴的话语，一颗关爱的心灵……很多事情就会是另外一个局面，会变得极为如意。关键就是：尊重他人。

3、古语说得好“敬人者，人亦敬之”，尊重他人也会使你得到良好的回报，那就是别人的尊重。

4、尊重别人能使你拥有好的人缘，而拥有好人缘对于你是那么的重要。

第189章　拒绝定律

1、每个人都会遇到自己不愿意接受的事情，这时如果盲目的逆来顺受，会造成心理、精神上的压力和负担。

2、勇敢的说“不”是你在某些情况下的最佳选择，是你能够愉快生活所必须具备的条件之一。

3、拒绝是有技巧的，同样一句“不”因说法不同而给人的感受也不大一样，其结果也不相同。

4、可是无论你怎么做，每个被拒绝的人都会感到一丝不快，所以越是不会让对方感到这种不愉快，就越是巧妙的“不”的说法。

5、要把“不”说得发降临一面和对方之间保持某种程度的心理距离，一面和对方沟通，了解对方。

第190章　需求定律

1、请你记住，惟一能影响别人的方法，是谈论他所要的，教他怎样去得到。

2、“如果成功有任何秘诀的话，就是了解对方的观点，并且从他的角度和你的角度来看事情的那种才能。”

3、逐渐以别人观点来思考，以别人的观点来看事情。

4、先适合别人的需求而达到自己的需求。

5、谈论使您的对话人感兴趣的东西。

十五、距离定律

1、每个人都要有自己的空间，不同的关系，就意味着不同的距离。

2、空间距离，是人们在社会生活中凭心灵、感觉、智慧、经验去把握的“小世界”。空间距离的变化会明显地影响人的行为。

3、人与人之间提倡对“空间距离”的尊重与自尊。

4、空间距离分为四个层次，个体空间、感情空间、语言空间和心理空间。

第191章　兴趣定律

1、如果我们只是要在别人面前表现自己，使别人对我们自己感兴趣的话，我们将永远不会有许多真实而诚挚的朋友。

2、要表现你的关切，而且就跟其他人际关系一样，必须是诚挚的。

第192章　口才定律

1、在人们日常的语言交际中，如果一个人总有意或无意地显得自己高人一筹，往往就会和他人缺乏共同语言，难以和他人亲近。

2、寻找与对方的感情沟通点，可以增强交际语言感染力。

3、首先你要克服当众说话的恐惧，其他的一切都会有所变化。

4、想拥有一流的口才，就要下定决心，想尽办法，勤学苦练，要记住“有志者事竟成”。

5、在那些良好口才的人当中，只有极少数是真正的天才，而大部分都是随处可见的寻常人，但他们肯于坚持，也同样获得了成功。

第193章　严已定律

1、“金无足赤，人无完人。”要想获得良好的人际关系，就必须学会原谅别人。

2、原谅别人不是软弱的表现，而是坚忍的象征。

3、在人际交往中要宽以待人，它可以避免提出人们难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，建立和维持良好的人际环境。

4、在人际交往中与“宽以待人”相辅相承的原则是“严于律已”。

5、一个人严于律已的基础是正确认识自己，时刻反省。

第194章　幽默定律

1、幽默既是一门学问也是一种艺术，如能很好地加以运用会使你的社交带上几分潇洒，几分浪漫、几分传奇。

2、幽默的功效显而易见，具体多种功能，如交际、讽辩、娱悦、健康。

3、幽默在我们的生活中占据着重要的地位，我们要努力运用幽默艺术给生活注入生机。

4、幽默无处不在，只要运用得当，就会显出无穷魅力。

5、幽默是人际交往中万能的润滑剂，我们应该在生活中逐渐学会掌握它。

第195章　温和定律

1、我们人性中的弱点就是这样，做错事的人只会责怪别人，而不会责怪自己。我们要明白，指责就像家鸽，它们总会回来的。当我们准备纠正和指责别人，要想到他可能会为自己辩护，并反过来谴责我们。

2、无度的指责别人是一种非常危险的做法，有时甚至可能让你付出沉重的代价。

3、当你在愤怒时，尖刻的批评和严厉的指责，往往会适得其反。

4、如果你有百分之五十五的胜算把握，为什么不去股市里换取大笔财富，如果没有这个把握，你凭什么说别人错了。

5、指责别人永远是愚蠢的，设法肯定他人寻求一致才是交往的良方。

第196章　相似定律

1、你是弹琴人，别人必须是发生器，才会共鸣。

2、找出与别人的相似之处并加以推崇和摹仿是建立契合的自然过程。

3、要和别人笼络感情，首先要找到对方的特殊兴趣，只有这样才能发挥你的手腕。

第197章　礼仪定律

1、无礼的行为极其容易引起他人的反感，破坏人与人之间的关系，严重地阻碍进一步深入他人的心灵。

2、礼仪和人际交往中的其他法则一样重要，是敲开他人心灵大门钥匙。

3、注意礼节，尤其要注意那些小礼节。小礼节往往是人际关系最具有弹性的因素，它可以瞬间使你处于格外顺利的环境中，也可以在闪眼之间令你处在难堪境地。

4、礼仪风范的范围广泛，虽然表面上看这不是什么大事，但它们直接地反映了个体对对方的尊重，是社会交往中的第一关。

第198章　道歉定律

1、如果你犯了错，那就诚恳地道歉吧！

2、能够诚恳地向他人道歉，首先需要的是坦荡的胸襟和勇气。

3、在人际交往中，要想获得他人的信赖，即使做错了也不要逃避责任，要马上诚恳地道歉。要让别人看到你悔过的决心，就可以得到别人的原谅和友情。

第199章　推己及人：搞好人际关系的关键

人际关系是从生活中的一点一滴积累而成的，

首先要真实，坦诚，能和对方敞开心扉

还要学会宽容，学会站在别人的角度考虑问题，

对朋友要知冷知热，不要只和某一个人在一起，

而忽略了对其他人，关系是靠双方共同努力而成，

单方面的付出是没有结果的，所谓一心比一心，

还有性格方面，一般活泼开朗，大大咧咧的人占优势，

给人一种亲和力，有的人看起来冷若冰霜，很有排斥人的感觉，往往让人难以靠近，微笑也很重要，你给别人一个笑脸别人也会相应的回敬你，总之，非三言二语所能道破，只能靠自己在生活中注意自己的一言一行，人际有时也需主动，仅本人意见，希望能对你有些启发。

告诉你一个最简单的办法，以宽心待人，把别人当成你自己，并高于你自己，你的朋友会很多的。

在现实社会中，由于各人的性格、秉赋、生活背景及目

的等等的不同而产生的思想上的一定隔阂，这是正常的，也是可以理解的。倘若在工作或生活中和所有的人都合不来，那就不正常了，需要作自我调整并加以改变。看来您的情况属于后一种。

人依据其年龄、性别、职业、职位、所处环境等情况而扮演着不同的社会角色。在与人接触时，不同的角色有着不同的行为规范，所以在和不同的人相处时，有不同的要求和技巧。

第200章　要处处替他人着想，切忌自我中心。

要搞好同事关系，就要学会从其他的角度来考虑问题，善于作出适当的自我牺牲。

要做好一项工作，经常要与别人合作，在取得成绩之后，要求共同分享，切忌处处表现自己，将大家的成果占为己有。提供给他人机会、帮助其实现生活目标，对于处理好人际关系是至关重要的。

替他人着想还表现在当他人遭到困难、挫折时，伸出援助之手，给予帮助。良好的人际关系往往是双向互利的。您给别人的种种关心和帮助，当您自己遇到困难的时候也会得到回报。

第201章　夹起尾巴做人，闭上眼睛思考

我的家乡有句俗语叫：真正会咬人的狗，不会总将牙齿龇在外面。总将牙齿龇在外面，时刻保持一副要撕咬的姿态，这种狗没人会喜欢。所以，它只能以一种代价惨重的傲慢孤独地生存。你可以讲这是一种生就在动物身上的疯狂个性，不过相信这种个性，即便是它的同类也是无法“狗（苟）同的”。

这反倒让我想起一句话——夹起尾巴做人。

毛主席的卫士长李银桥在回忆录中讲道，多年跟随主席的警卫或工作人员，要调离的时候，主席都会强调一点，那就是不管到哪里和谁一起工作，都要夹起尾巴做人。这句话的意思就是说，不要因为你曾经的特殊身份就可以胡作非为，而是要像狗害怕时夹起尾巴一样，为人处世低调一点，不可轻狂。

在这样一个物欲横流的年代，我们更需要一副清醒的头脑去做事、做人。滤去一些对个性张扬的极度自大与崇拜，省去一些歇斯底里般的狂热追捧，拔开虚假的附和称颂，你会发现自己不过一个平常人，平常的会让你自我惊讶，所以做人还是低调一些的好，这样你会时刻知道自己是谁、在哪里、在干什么？

我所熟识的人中，有一位是很有钱的。至少他在物质上的财富对于我来讲是个天文数字。他没多少文化，可天生一副生意头脑。这种人本可用“土财主”或是“暴发户”来形容的。但你真正了解他的时候，你会发现这些称呼没有理由冠在他的头上，甚至你这样叫了，本身就是对自己的一种轻蔑。他与我讲的生意经我是不懂的，但我能懂他的生意根本，用他的话讲就叫“老老实实做人，诚信为本经商，别有几个钱儿，就觉得自己是金身再造了”。他是这样想的，也是这样做的。他甚至解释不出“低调”二字到底蕴含着一种什么样的人生哲理，但他所践行着的恰恰是这种理念。只是你与他在一起畅谈的时候，他不会用低调二字去措词，但他所表述的却是一个夹起尾巴做人的道理。

当然，还有一类人，他们不喜欢夹起尾巴。这类人衣食无忧，挥霍无度、个性极度张扬。其实自身并没有什么发财的本事，只不过“子承父业，老子英雄儿好汉，有撑腰的就敢干”罢了。这类人厌烦低调，认为低调是一种不合拍，甚至是萎萎缩缩的表相。牛是一定要吹的，不吹不符合自己的身份；便宜是一定要占的，占不到是不可以的；架是一定要打的，打不赢是不行的；伦理道德是一定要扭曲的，不扭曲了就感觉自己性无能了；“责任田”可以不种了，但“世外田园”是一定要包租的。在这些人面前谈低调，无疑是在拿着棒棒敲人家的脑袋。你想让人家保持清醒，可人家会负责任的告诉你：“别敲了，我很生气，后果很严重”。严重吗？也许真的严重了！严重就严重在这种人不会夹起尾巴做人，只会瞪着眼睛思考！

思考的时候还是闭上眼睛的好，这样你才能静下心来反思一些症结所在，心平气和的找到解决问题的方法，闭上眼睛思考，你才能感觉到繁华顿失的后的平淡。闭上眼睛思考，你一样可以感受到光明的存在，因为黑暗是对光明最好的诠释。哪怕闭上眼睛不为思考，只求得一刻的心灵喘息，也是很惬意的。不是么？

夹起尾巴做人，闭上眼睛思考其实都是一种理性的回归。所以我说做人低调一些没什么不好。

第202章　不以已心度人腹

人类是有丰富情感和慎密思维、思考的高级灵长动物。只要是有正常思维和丰富情感的人们，都会在某些时候，某些地点，或是某些人某些事，用自己的思维去揣测别人的行为。

比方说，在企业界里，面对强劲、咄咄逼人的对手，企业经营管理者们，就必须要站在维护自家企业利益的立场上，以一种慎之又慎和严密细腻的思维，去准确预测和判断出对手的行业动向和企业经营发展的方向。这是无可非议的。

这只是站在企业的立场，和这篇文章标题力求，求同存异，但事实与理论却往往是背道而驰的观点和论据相悖。但是，如果将不以已心度他人之腹，用在个人的为人处事方面，也还算是比较适用的一种处世原则了。

理由很简单，也很明确：除了国家高度之外，每个人其实都不过是代表着自己的一个个体。相应的，每一个人都拥有与常人有些相近，但更多的是拥有着独立的思考和为人处事方法和原则的独立群体。

而人们在其一生或是坎坷，或是顺畅的人生旅途中，总是会难免会犯上一些各式各样的错误。这其中就包括了，人们喜欢用自己的思维，单方面地去揣度别人的言行举止。

这其实是人们很容易犯下的一个低级错误。对于人类来说，如果不会用自己的思维去猜忌别人，这本身就是对他人的一种信任。这种信任应该是发自于人们的真诚，来不得半点的虚伪和亵渎。

习惯了用自己的思维方式和想法，去揣摩别人的想法。这是喜欢以已之心度他（她）人之腹的人们，是不清楚自己现拥有的号召力够不够强盛，而产生的对已不自信的表现。

假设一个人，能对自己的感召力有着足够的信心的话。又何需对他（她）人时不时地来点揣度、揣摩加猜忌、揣测的下酒佐料？有意无意间惹了别人恼羞成怒不算，还弄巧成拙，搞得自个儿都沉陷入类似于骑虎难下的境地。

这，又何必呢？

第203章　不以已心度人腹

人类是有丰富情感和慎密思维、思考的高级灵长动物。只要是有正常思维和丰富情感的人们，都会在某些时候，某些地点，或是某些人某些事，用自己的思维去揣测别人的行为。

比方说，在企业界里，面对强劲、咄咄逼人的对手，企业经营管理者们，就必须要站在维护自家企业利益的立场上，以一种慎之又慎和严密细腻的思维，去准确预测和判断出对手的行业动向和企业经营发展的方向。这是无可非议的。

这只是站在企业的立场，和这篇文章标题力求，求同存异，但事实与理论却往往是背道而驰的观点和论据相悖。但是，如果将不以已心度他人之腹，用在个人的为人处事方面，也还算是比较适用的一种处世原则了。

理由很简单，也很明确：除了国家高度之外，每个人其实都不过是代表着自己的一个个体。相应的，每一个人都拥有与常人有些相近，但更多的是拥有着独立的思考和为人处事方法和原则的独立群体。

而人们在其一生或是坎坷，或是顺畅的人生旅途中，总是会难免会犯上一些各式各样的错误。这其中就包括了，人们喜欢用自己的思维，单方面地去揣度别人的言行举止。

这其实是人们很容易犯下的一个低级错误。对于人类来说，如果不会用自己的思维去猜忌别人，这本身就是对他人的一种信任。这种信任应该是发自于人们的真诚，来不得半点的虚伪和亵渎。

习惯了用自己的思维方式和想法，去揣摩别人的想法。这是喜欢以已之心度他（她）人之腹的人们，是不清楚自己现拥有的号召力够不够强盛，而产生的对已不自信的表现。

假设一个人，能对自己的感召力有着足够的信心的话。又何需对他（她）人时不时地来点揣度、揣摩加猜忌、揣测的下酒佐料？有意无意间惹了别人恼羞成怒不算，还弄巧成拙，搞得自个儿都沉陷入类似于骑虎难下的境地。

这，又何必呢？

第204章　取长补短功效多

人的一生都在不停地学习，都在不停地跟进新长征路中的一些新时代的新生事物。在每个人的潜意识中，在一生中匆匆走过的人生路上，总是难免会遇到一些由于自己不太熟悉或是根本就弄不明白的课外知识。

打个不太恰当的比方：一个学文科的人，对于理科方面的知识，就未必如文学那样熟悉。而如果一旦需要用到理科知识的时候。于是，在这个人的潜意识中，就会很自然如顺水推舟般地在心里而，就会产生一种学习理科知识的想法，当然了，有的人就能快速地将这种想法，付诸于现实生活中来加以实施。

拥有一个努力学习知识的心态，且能一步一个脚印，逐步在每一次的失败中吸取教训。快速地将自己由于失败而产生的失落感，以最快的速度加以调整，找出失败的最关键所在，不断地加以整合学习，加上自己付出以勤补拙的辛勤努力。那么，离成功的彼岸，就不会很遥远了。

与个人而言，学习他人身上的优点，改正自己身上的缺点。也是一件说易不易，说难倒也不难的事。从人的心理上来做一个比较深入的心灵探析，并不是每一个人都能以一种很客观的认识，来正确地认识到自己身上的错误和缺点。而当人们一旦知道了自己身上确实存在着，严重的话能阻碍着自己向前方行走的错误和缺点，可能会为了自身的一个面子，就都不会很容易地将自己说服，坚决改正。

用站得高，看得远的高度，去认识取长补短确实是能给人们的生活、学习所带来的长远有效的益处。相信也是人们所期翼和渴盼的一种愿望。

但是，取长补短并不只是局限于人们从别人的身上，学习到更多优良的品质和丰富的知识，来充实和武装自己。而是要从根本的实质上，看清和认识到自己身上的不足和有所欠缺的知识，并坚决地改正，或是学习。这样才是将取长补短的精粹，应用得淋漓尽致，也最有说服力，亦如此时无声胜有声，胜过万语千言的理论和实践相结合的理念，传达给大众的最佳方式之一。

这，对于人们与现在，或是今后漫长的人生旅途中，道路能否走得顺畅和宽阔，有着功到自然成，如风生水起般的功效。

第205章　你能管着自己吗？

在与老友聊天中，他说了这样一句话：能管着自己的人就是最好的人。引起我写这篇短文的兴趣。

管着自己，难也不难。

有的人能管着他人却不能管着自己。

管着自己，说起来容易，做起来难。

管着自己不是一时管着自己，而是时刻管着自己；一时管着容易，时刻管着难。

人生活在动态中，随着时间的推进，环境的变化，心绪的移动，人的心态时而转化，时刻管着自己颇难。

管不住自己就难以立身立德立言，就难以成就事业，一时成就也难以持久兴旺。

管着自己实际是自我修养问题，修身治国平天下，第一是修身，管住自己就是修身的要义。

修养不是苦思悯想得来的，它是知识的积累，实践的积累，道德的积累。

吾日三省吾身，是最好的修养办法，也是管好自己的最好办法。《曾国藩日记》多有自省自悟之记述，其成就与其修身密切相关，曾国藩就管的着自己。

管的着自己还要不断倾听不同意见，自以为是的人大多是管不着自己的人。

管自己什么你？主要应该是，不要损人利己，伤天害理；不要贪赃枉法，寻租洗钱；不要吃喝嫖赌，坑蒙拐骗；不要弄虚作假，不讲诚信。这是大节，这是做人的准则。

还有小节，比如随地吐痰，乱扔垃圾，大声喧哗，不守秩序，网上恶骂，也要管着自己。

管住自己要有三条约束线：

一是法律约束线。用法律约束自己的言行，用法律管自己，不做违法的事，违法有人追究。

二是制度约束线。用制度约束自己的言行，用制度管自己，不做违纪的事，违纪有人追究。

三是道德约束线。用道德约束自己的言行，用道德管自己，不做缺德的事，缺德有人谴责。

三条约束线形成合力，管着自己不难。

有没有三条线包括不了的内容，当然有，这就需要自律来解决。

比如不良嗜好，既不违法，又不违纪，也不缺德，那就要靠自觉了。

不少人管不住嘴，抽烟酗酒，暴饮暴食，也只能靠自悟来解决。

群众最关注的是干部的贪赃枉法。制度的约束线为什么作用不大，关键是制度的约束力太弱，没有刚性的具体的有操作性的针对各类人员的监督办法，权力无限扩大又无约束力，问题就不好解决。

要使各级干部都有所怕，不能只怕一把手一个人，要让他怕制度，他只要一伸手就有制度约束，就有人去管，要把干部放在一定部门的监督之下，放在广大群众的监督之下，要真正的放在人大政协的监督之下，不让贪赃枉法蔓延，还是可以做到的。有所怕，他就能管着自己。老子天下第一，为所欲为，无人敢管，他必然肆无忌惮的贪赃枉法。

有的干部管不着自己，也管不着家属，更管不着下属，连带毁了一大片。

不仅领导干部要管着自己，每一个人都要管着自己。

在社会上要管着自己，在家庭中要管着自己，在工作中要管着自己，在交往中要管着自己。

时刻不忘管着自己，是品德，是修养，是自律。

我赞赏我的老友的那句话：“能管着自己的人就是最好的人。”

朋友，你愿意做一个能管着自己的人吗？

第206章　对待小人的态度

仇视小人虽然足以显示你的正义，但并不是保身之道，反而显出你的正义的不切实际，因为你的“正义”恰恰反衬出小人的无耻、不义。

再坏的人也不愿被人批评“很坏”，总要披一件伪善的外衣，这就是人性。而你特意显示的“正义”，却照出了不少小人的劣迹，这不是成心和他们过不去吗？

君子不畏谣言，不畏攻讦，因为他问心无愧。有些小人看你暴露了他的真实面目便会在心里暗暗愤怒。为了自保，为了掩饰也为了泄愤，他会对你展开攻击。也许你不怕他们的攻击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，有些小人始终隐藏在暗处，用的始终是不合乎道德的手段，而且决不会轻易罢休。别说你不畏惧他们对你的攻击，看看历史吧，有几个忠臣能抵挡得过奸臣的陷害呢？

春秋时期的伍奢被费无极所害，热血铸青史；南宋抗金名将岳飞被秦桧诬陷，血洒风波亭；清代“戊戌六君子”被袁世凯陷害，喋血菜市口……忠臣的血映红了大地，也映红了历史，同时也为我们敲响了警钟。所以，我们平常遇到小人，要与之保持距离就是了，不必嫉恶如仇地与他们划清界线，他们也是需要自尊和面子的。《呻吟语》里有一句名言：“处小人，在不远不近之间。”这和孔子的说法如出一辙。过分地接近小人，对自己而言实在是一种负担；冷落了他，又会招致嫉恨，不知其心怀何种鬼胎。所以，保持适当的距离才是上策。

庄子说：“小人之交甘如饴。”人与人之间的交往倘若像甘饴一般地粘住对方，时间久了，关系就必然疏远。与朋友相交，一定要保持适当的距离，否则极易产生矛盾，造成两败俱伤，友谊难以永久持续。

孟子说：“君子之所以异于常人，便是在于其能时时自我反省。”你即便受到他人不合理的对待，也要先反省自己本身。自问：我是否做到了“仁”？是否缺少了“礼”？否则别人为何这样待我呢？等到自我反省的结果合乎仁也合乎礼了，而对方强硬的态度却始终不改，那么，君子必然反问自己：我一定还有不够真诚的地方。再反省的结果是自己没有不够真诚的地方，而对方强硬的态度依然故我，君子这时才感慨地说：“他不过是荒诞的人罢了。这种人和禽兽又有何差别呢？对于禽兽根本不需要斤斤计较。”

世事如局，变幻无常。以君子之心度小人之腹，这是机智处世的原则。对小人嫉恶如仇，不如赐他一杯咖啡，让他感受到你的真情、你的美，你才不会被他们攻击、诬陷，才会为你的成功之路扫除障碍。【人生点击】

小人何时何地都有。

我们平常遇到小人，要与之保持距离就是了，不必疾恶如仇地不顾客观条件地与他们划清界线，也不要因和小人一时一事的争斗而谈了大事，误了人生。须知：小人在暗处，一手搭弓，一手握箭，说不定哪时哪刻就来个“弓如满月，箭似流星”，给你来个当背一箭，洞穿你的前胸呢！

第207章　有些话穿耳而过

李肇星曾在一篇文章中记述了儿子3岁时的一些充满童趣奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”

由此，我想起了一句话：让有些话语穿耳而过。

譬如某一天，你无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话语产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。

如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。不要及过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为重要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即使是风雨骤然而至，也依然轻裘绶带，玉树临风。

如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。

如果有人说你出类拔萃，却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔萃姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。

对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭、高低权争、男女绯闻的话，都要让它们穿耳而过。这样，你应付秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致　夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。

人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限。愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促和紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢和骄矜多了，恭谨与谦虚就少了。一些不需要的话语存放太多，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过吧……

第208章　管好自己的舌头

祸从口出，人人皆知。《莱根谭》中说：“口乃心之门，守口不密、泄尽真机”。为人处事，如果一个人考察事情不周密便信口开河，就一定会造成祸害。武则天《臣轨，慎密》中说：嘴巴好比一道关卡，舌头好比射箭的驽机。一句不妥当的话说出去，即使用四匹马拉一辆车那么快的速度也不可能追回来。嘴巴和舌头犹如一柄双刃剑，一句话说得不恰当，就会反过来伤害到自己。因为话虽然是自己说的，别人既然听到了，你就无法阻止别人去传播，由此所带来的影响你根本没办法控制。

现实生活中，有人很健谈，说起话来滔滔不绝，口若悬河，没有对方插嘴说话的机会。这样的习惯是很不友好的。既然是交谈，就不能一个人唱独角戏，只管自己说得痛快，让别人插不上嘴。相反，当自己谈了对某一问题的看法时，就要有意地“打住话头”，请对方谈谈有什么想法。这既是为了使谈话更为常常深入，也是对对方的尊重。如果说做人做事是水，说话就是水中的鱼，水赋予鱼生命。“多听少说常点头”不仅是一种人生有智慧，也是你在人际关系中游刃有余的法宝。“多听”就是多听别人说，听别人的做事经验，听别人的话语透露出来的有关周围环境的讯息……你多听，别人就会因为你“多听”而多说，他说得越多，你知道的越多。“少说”，能多听，自然就会少说。少说不但可以“导引”对方多说，还可以使你成为一个冷静的旁观者。“常点头”，并不是要你做个没有主见的应声虫，而是避免在群体中成为别人眼里“不合时宜”的人，也就是说，听别人说话时，多点头，表示你的专注和附合，如果有不同意见，也要先点头再提出。无关紧要的事，不必坚持已见，多配合，你就没有走不通的路。“多听少说多点头”，这个原则适合于人一生中任何一个阶段。只有适时地坚持这一原则，你才能更好地为人处世，也才能开创更美好的人生。

第209章　做人的极致是平淡

做人需要我们穷尽一生的时间来学。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断地去校正自己的律行，让自己以善美的心姿融入到生活的舞台上，赢得社会、生活、他人的信赖。

从我们来到这个世上的那一刻起，我们就已经用纯净的心灵来感受父母的身传言教，耳染目濡种种关于人的行为。当然父母的教育是最好的榜样，是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱，一点点的浸染了我们全部的身心；及至上了学，又得到老师们关于做人更深层次的教育，让我们读懂了做人的道理，处事的哲学。这一阶段对我们整个的人生都大有裨益，因为知识让我们有了做人的资本、和识别行为的能力，也让我们懂得了什么是人生。

人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。当我们参加了工作，真正走上了社会，耳闻目睹了人的全部生活本真。处人与立世其实并不简单，仅仅以自己一颗善良的心去温暖它人，其实也不尽然。因为美与丑共存，假与真并在，这时的做人真的很无奈，人的自私的一面，齐齐都会展露在你的面前。太多的时候不得不让我们为了生存左右逢迎而变得世故精练、圆滑，其实这才是做人生存中为了适应生活、社会的无奈之举。

有时候，做人也让我们颇费思量，诚如哲人所言，做人的极致是平淡，但真正能做到这一点的又有几人，因着人的欲望、道德、修养、自身素质的不同，人也不尽相同，是为：人以群聚，物以类分，就很能代表这一点。

生活需要我们不断地去学会做人，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不懂它。这就要我们一生都要学做人，并且仍是要做到善良与平淡才是最真。

第210章　为学与做人

问诸君“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我请替你们总答一句罢：“为的是学做人。”

人类心理有知、情、意三部分。所以教育应分为智育、情育、意育三方面，智育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。

怎么样才能不惑呢？最要紧是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。我们有了这种学识，应用它来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。我们在高等以上学校所求的智识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是复杂的，变化的，不是单纯的，印板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了，所以还要养成总体的智慧，才能得有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，听他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁费的事，我想可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。

怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎样。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强下个解释，可以说是：“普遍人格之实现。”人格要从人和人的关系上看来。所以仁字从二人。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，我的人格才能实现。我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我们的人格，和宇宙无二无别。体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失，我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，所以《易经》六十四卦，始“乾”而终“未济”。正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸两寸都不往前挪，那可真真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的几万万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》说：“知其不可而为之。”

第211章　做一个勤奋的人

纵观古今中外，大凡有成就者，都有一个共同的品质，那就是勤奋。

对一个成功的人生而言，保持勤奋大概是除立志之外最为重要的事了。因为无论多么远大的志向，如果不能以勤奋的态度去落实，就永远无法变成现实，最终也只是“海市蜃楼”而已。

勤奋对于一个人如此重要，然而，他和人性中所有的优秀品质一样，都不是与生俱来的，而是经过后天的磨砺才能具备。

勤奋的来源无外乎两种，一种是面临严峻的生活现实，不勤奋便会有沦落的危险，从而不得不勤奋，久而久之，也就成了一种习惯。这种勤奋是因环境的压力而生。一种是把勤奋当作修身的重要内容，积极主动的去实行、去锤炼，这种勤奋因内心的力量而生。但无论是哪一种来源，最终对勤奋品质的拥有是一样的。当然，来自于内心的力量必然会更持久、更强大。

勤奋是一种长期的心理趋向和行为状态，而不是由一时一事所激发的短暂的冲动，因此，勤奋的养成需要从点点滴滴做起，日积月累。

勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒，言简意赅的说明了勤奋的两个最基本的要素，当然，在今天，由于人们各自的事业不同，对于每一个人而言，勤奋的要求也不尽相同，但天道酬勤相同，有一份勤奋便会有一份收获，如果能有十分的勤奋，这个世界上还有什么样的目标是无法实现的呢？

做一个勤奋的人，无论你从事什么样的职业，处于什么岗位，勤奋会使你的生命质量得到不断提升。

做一个勤奋的人，无论你是十六岁的少年，还是六十岁的老人，如果你的心中还有梦……

第212章　老实人不吃亏

唐朝有个大将叫尉迟恭，曾辅佐唐高祖李渊打天下，立下了非凡的战功。唐太宗李世民登基以后，他又帮助新皇帝治理天下。可谓位极人臣了。一天，李世民高高兴兴把尉迟恭召进宫内密室跟他说起了私房话，竟然是要把自己的女儿许配给尉迟恭。闻听此言，尉迟恭赶紧双膝跪下说：“我妻子很粗鄙，而且长得也不漂亮，但是我们却不失夫妻情。”“我常听人提起古人说过的话‘富不易妻，德也’，对这句话我是非常赞赏。”尉迟恭婉言谢绝了皇帝的美意。李世民从此对尉迟恭更加敬重。

北宋时期的晏殊年轻时候被人推荐到朝廷。进皇宫的那天正赶上殿试，于是就一同参加试。他拿到题目一看，竟然是他十天前刚做过的题目。于是他拿出了做过的草稿，递给皇上宋真宗看，请其另出题目。真宗一看他这么诚实，喜欢得不得了，就让他到馆阁任职。

到馆阁上班后，他发现不少同事经常三个一群五个一伙儿去名胜古迹游玩或者是参加宴会，街上的酒楼都给这些无所事事的官员们提供有玩的场所。只有晏殊不去玩，而是在家里跟弟弟一块儿读书。过了些日子，真宗做出批示，选晏殊当太子的辅佐官。宰相和吏部的官员都感到不可理解，真宗说：“朕听说，近日馆阁的臣僚都在嬉戏游玩、请客吃饭，而且是夜以继日。只有晏殊在家里跟弟弟用功读书。这么谨慎笃厚的人辅佐太子正合适。”晏殊见到皇上，老老实实地说：“我不是不想去游玩，也不是不想去跟同事们吃饭，只是太穷。要是有钱，我肯定会去的，不会把自己关在家里。”看到晏殊这么诚实，皇帝更高兴了，越发感到自己的选择的确英明。到了宋仁宗的时候，晏殊果然受到重用。

两位的表现确实使人很有感触。

一是经得起诱惑。一般人都希望有机会飞黄腾达，从此锦衣玉食，总是千方百计寻找机会去实现自己的人生梦想，面对皇上赐予自己从此就可改变命运的极好机会，甚至在官宦生涯上更进一步，他俩没有去曲意迎合皇上，没有因为追逐眼前的利益而放弃了自己做人的根本，而是据实相告，甚至不惜完全袒露自己灵魂深处真实而不怎么光彩的一面。也许那些投机者认为他们的行为是彻头彻尾的笨蛋行为，但他们靠自己的笨赢得了别人的敬重，甚至皇上还希望这样的笨蛋去当太子的家庭教师。社会的价值取向一目了然。

二是需要一点勇气。皇上要将女儿许配给尉迟恭，不管这个女儿是不是一个适合做妻子的好女孩，但她是皇上的千金，许多人对此肯定是求之不得的，哪怕是在其他方面做出巨大的牺牲，何况皇上还亲自来做媒，且是偷偷地以讲私房话的形式进行的，确实是很给他面子的，也表明了对他是多么信任呀。尉迟恭竟然毫不领情，虽然谢绝的道理也很充分，但无论如何是很使皇上丢面子的，要是碰上一个糊涂皇上他肯定是要吃不了兜着走的。幸亏皇上是一个明白人，没有计较这些，而是对他敬重有加。晏殊竟然在金銮殿上说皇上出的题目是他早就做过的，不是说自己比皇上还要英明吗？自己竟然走在皇上的前面，真是吃了豹子胆。皇上找他了解真情，他还说自己其实内心也希望像其他人一样去吃喝玩乐，不是说皇上看人不准、瞎了眼吗？

两位真是给脸不要脸，但应该肯定不是故作姿态。我不知道要是他俩生活在今天会被人们骂成什么样子。在人人讲究实惠的今天，老实就是无能，老实就被人欺负，老实就要吃亏已经成为了很多人的共识，并被一些人作为反面教材来教育后代。可谓人心不古不稀奇。可喜的是，两位仁兄不但没有吃亏，反而因为诚实获得皇上的信任，他俩的先进事迹也被人们流传，他们自己也因此在仕途上有了很好的发展，晏殊最后还当上了宰相。

可见，老实人也是不吃亏的。

第213章　傲慢是失败的陷阱

傲慢的人没有朋友，傲慢的人更不值得交往！傲慢的人往往导致狂妄，狂妄因失去了理智的束缚就容易出轨，而出轨则必然导致车覆人翻；傲慢的人有容易张扬，张扬的人则失去了对别人的尊重就失去了朋友，失去了朋友就缺少了帮助，而现代社会的信息高速运转，失去了朋友的帮助就失去了成功的机遇！傲慢的人自视清高，目空一切，面对芸芸众生有一览众山小的感慨。所以他没有朋友，只有世界的自我；所以他没有同事，只有自我的世界！

傲慢是什么？傲慢是粗俗，是无知，是愚昧，是自负。哗众取宠、盛气凌人的粗俗往往表现出趾高气扬、不可一世的狂妄。庸俗浅薄、狭隘偏见的无知导致了夜郎自大的心态和一知半解的轻狂。故作高深、附庸风雅的愚昧是井底之蛙的凄鸣和矫柔造作的表演。难以接近的自负是大厦地基的流沙，最终导致没有支撑的倒塌！

所以，我们要学会谦虚，鄙视傲慢，不卑不亢的待人处事。

不卑不亢是一种气质和自信，是一种品质和修养！

不卑，对待权贵不低声下气；不亢，对待弱势群体不傲慢自大！说明这个人外圆内方，有自己做人的原则！也就是做人做事有个自己的底线，知道自己哪些事情可以做，哪些事情不能做，不会因避害趋利而失去自己的人格和品德！一个人，如果没有了做人的原则，也就没有了衡量对错的标准与尺度，就很容易迷失方向而入歧途。

不卑不亢是一种品质。没有欲，才能无所求，才能不卑；心村爱，才能有情，才能不亢。不卑不亢就是无欲有爱！只有心中充满智慧、充满爱心、充满自信且无欲无求的人才能做到不卑不亢！

第214章　忍，是一种修养

我们的先人早在几千年前，就创造了灿烂的文化，在造字的时候，把一个“忍”字造成了“心上一把刀”（足可见“忍”字之沉重），其造句也有忍让、忍耐、忍受、忍心、忍痛之说。先智们对“忍”字不断的进行了很多的注释与解读，到了元朝，出现了《忍经》。——大家知道，经，是应该作为人生的格言和行为准则的。

细细体会一个“忍”字，应有无数感慨。人生在世，说话办事，都离不开个“忍”字，所以古人云：“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍义驾，朋友能忍惰长，夫妇能忍和睦”。“一容不忍，而终身惩乎”（《左转》）。

忍，不是胆怯，不是憎弱，更不是在正义面前的苟且偷生。忍，是一种方术，一种心得，一种涵养，一种修为，一种美德。

忍，其精华在于忍让，忍耐，忍受，而忍让又是其精髓之所在。忍让，作为我们民族的传统美德，生发出无数的作人处世的道理，演绎了无数令人荡气回肠的故事，闪烁着智慧、圣洁的光环。

第215章　履责与问责

履责，即履行责任，也就是认真做好自己职责范围内的事情；问责，即追究责任，就是督促责任人履行好自己的职责。履责与问责，是我们做好各项工作的前提和要件。

责任无处不在。它是一种客观需求，也是一种主观追求；是自律，也是他律。每个人都应基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任。

在我们企业，虽然有很多的岗位，大家都在干着不同的工作，但每一个员工都承担着同样重要的责任。因为在我们企业的“生态链”上，每一位员工都是其中的重要一环，如果有一个人、一个部门不负责任，就会造成“生态链”断裂，其后果不言而喻。因此，无论我们从事何种工作，都必须尽职尽责，否则，在其位不谋其政，在岗位不在状态，拈轻怕重，推诿扯皮，常找借口，敷衍塞责，那是无论如何也不能实现我们的既定目标的，而你的价值也因此永远无法体现，你的个性也永远不会丰富和完美。

责任出勇气，出智慧，出力量。一个有责任感的人从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚伪；一个有责任感的人，再大的困难也能克服，再多的事情也能干好。讲责任，体现着生活的价值，映照着人生的意义。你要欣赏自己的价值，就得通过履行责任来给世界增加价值。要知道，敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。

要确保履行好责任，就必须建立责任制进行必要的问责。问责，就是对责任人或事前提醒，或事中督促，或事后诫勉，让履责好的得到褒奖，履责差的受到处罚。通过问责，使得各项责任落到实处。问责一定要严格，要细致，要实打实，要确保责任制度的落实，而不能形同虚设。如果只是把责任写在纸上，说在嘴上，贴在墙上，而不落实到具体的行动之中，那是毫无意义的。

第216章　做人就要尽职尽责

人这一生要肩负着许多责任。对老人、对孩子、对朋友、以及对社会都是有责任的，这就告诉我们：做人很难。这一点，我是有切身体会的……但无论如何也得挺过去！因为我们有责任。

首先，做人不能自私。年轻时，不能因为高考落榜就想轻生，你要看看你那可怜的父母，你如果……你的父母怎么办？他们痛不欲生的情景你忍心吗？所以你不能，要坚强！还有，也不要糟蹋自己，随便嫁人或随便娶妻，因为你要生活一辈子，一辈子算起来也不短呢，酿成苦果可不好吃。

你结婚了，重新组成了家庭，你可能很幸福，也可能不幸福。但你有孩子了，就又多了一份责任，你就是上有老下又老了，无论你日子好过或不好过还都得过……

不能因为公婆虐待你，等等吧就又想轻生，更不能了，你的孩子要长大成人，不能让他们成为孤儿。所以要往开处去想……

有了家庭，不管男人女人都不容易，所以要理解体谅。夫妻双方也有责任，女人爱唠叨：酒要少喝……等等，那是发自内心的担心和关爱，男人不要不领情，出口伤人：你少管！那样你的女人会心痛的，会很痛！不要让你的女人整天为你揪着一把心，那样会把心累坏的！还有，男人在外工作压力大，在家女人要尽量照顾好他。为了共同的“事业”前进吧！

因为我们有许多责任，所以不管遇到这样或那样的困难，都要坚持，争取做到最好。

第217章　谦受益，满招损

一个人只有谦虚，才能时刻保持谨慎，才能认真别人。一旦对自己的功业成绩骄傲、得意忘形，那么，他注定要吃亏。

[原文]“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

[译文]

能承受委屈才能得到保全，不怕弯曲才能挺直，安于低洼之处才能充实，不嫌弃旧的才有新的，不嫌少才能得到更多，什么都想要则令人头脑发昏。所以，圣人用道来作观察衡量天下的准则。不固执己见只相信自己的眼睛，所以对世事一目了然；不自以为是，只相信自己的判断，所以是非分明；不自吹自擂以功臣自居所以功勋卓著，不自高自大、高高在上，所以能够做百姓的首领。就是因为它不争不抢，所以，天下没有能争过他的。自古以来，那些委屈以求全者难道是假话吗？那才真正是完全合于道并归于道的好的结果。

谦虚使人受益

曲、枉、洼、敝是人人都讨厌的，老子却认为全、直、盈、新就在其中，只是这个道理一般人不知道罢了。我们如果能自我检讨、反省，不仅“人不知而不愠”，而且任劳任怨做自己应该做的事。态度谦逊，保持内心的空虚无欲。我们的心将会更加开放，头脑清晰，了解宇宙间无所谓新旧，便不会贪新而厌旧。“后其身而身先，外其身而身存。”这需要效发圣人的修养处处谦逊不争，退让，才能为世人所推崇；舍己为人，反而能身受其益。“曲乃能全，柔乃克刚”，“唯不争，故天下莫能与之争”。其所谓不自以为高明才能看清楚局面，不自以为是才能做出正确之判断。一句句简洁、精辟的高论，将人生中诸关节梳理得井井有条。人们谦让退后，舍己为人，反而能得到拥戴，使自身受益。儒家的“谦受益，满招损”讲的也是这个道理。因此，老子要人们守柔、居下，要人们无知、抱朴，要人们居于反面，这也是到达正面的捷径。那些单方面追求美的、好的、正面的，其结果往往适得其反。所以圣人不计名利，反而受到尊重。不顾己身安危，反而能保其身。“谦受益，满招损”是一个千古不变的法则，谁违反了它，谁就会自食其果。

秦昭王问左右近臣，曰：“诸位看如今韩、魏两国与昔年相比如何？”左右侍臣答道：“昔非今比。”昭王又问：“如今的韩臣如耳、魏臣魏齐，论才干能与当年田文、芒卯相比呢？”左右说：“不能。”于是昭王言道：“想当初，田文与芒卯率领强大的韩魏联军前来攻打秦国，寡人仍安然不动，视若无物，如今换了无能的如耳、魏齐为统帅，率领疲弱之兵，又能奈我何！”神色之间颇为自负。左右都附和说：“大王说的极对！”

这时，大臣中期推开面前的琴说：“君王对诸侯的事情评估错了。古时晋国六个卿相（韩氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏、智氏）时代，以智氏最强大，智氏灭亡了范、中行氏，并且率领韩、魏联军，把赵襄子围困在晋阳，决开晋水来淹晋阳，仅仅差6尺就把全城淹没。当智伯坐战车出去巡视水势时，由韩康子给他拉马，由魏桓子陪他坐车。这时智伯说：‘当初我不知道水可以灭亡人家的国家，现在我才知道。汾水便于淹魏都安邑，而绛水便于渑韩都平阳。于是，魏桓子就拉韩康子的胳膊，韩康子则踩魏桓子，踢踢他的脚跟。他们就在车上手脚碰撞之间决定了颠覆智伯的策略。后来智伯身死国亡，被天下人所耻笑。’现在秦国的强盛还没有超过智伯，韩、魏虽然衰弱，但仍然胜过赵襄子被围困在晋阳时。所以现在就是韩、魏碰手撞足的时候，但愿君王不要大意。”

第218章　打造一个最好的自己

每个人也许有每个人不同的生活方式，不同的人也许会有千差万别的理想和追求，但每个人处于人生 的不同阶段，都会有自己目标和理想，希望提升自己的形象，希望自己能够过的开心，做的成功，对此，笔者认为，这一切都离不开打造一个最好的自己。

1、要打造自己，首先要摆正自己的位置，找到自己努力的方向，如果自己是块黄金，就要经受火炼，如果自己是块煤快，就不要在铁堆里充数了，是什么并不重要，重要的是做最好的自己；

2、每个人都是打造出来的，在人生的不同时期，打造者会有所不同，也许是父母、老师、同学，但步入成年后，大多靠自己去拼搏去打造，那些依附于别人的人也许是优秀的，但底色会逊色许多，一旦失去支撑会轰然倒地；

3、打造自己不是说出来的，而是做出来的，你想成为一个什么样的人，是要靠付出汗水、泪水、甚至血水为代价的；

4、这个打造只能是根据自己的实际情况量身定做，而不是那种盲目的追求完美，那样的打造无异于自寻烦恼，自找死路，会让自己坠入痛苦的深渊；

5、打造自己要永远站在现实的土地上，不要好高务远，更不要贪恋虚荣，否则这份打造不是一个成熟的打造，打造出来的很可能就是残品；

6、打造自己最简单的范例就是找一个偶像或模范，跟他们学习，模仿他们的言谈举止和处理问题的方式，想想他们处于自己的境况下会如何去做，也许你会很快的提升自己，他们就像一个模子，不会让你迷失方向，也会保证打造的质量；

7、在打造自己的过程中，还要学会反省自己、激励自己，要有计划，更要有具体的方案，要从一点一滴做起，要从平常的小事做起，严格要求自己，还要量力而行，切记心急吃不了热豆腐；

8、在打造自己的过程中，一定会有来自各方面的压力和艰难困苦，这些都是对你的考验，或者说打扰，对此，最好有个清醒的认识，记得有句话说的好：当别人说你疯了的时候，就是你快要成功的时候。

9、也许你永远打造不了你想达到的那种状态，但与打造前的过去相比，你会发现，自己一直在进步，在成长，你会自豪，更会欣喜，因为你一直走在正确的道路上；

第219章　你就是一个主角演员

当你想改掉一些坏习惯时，一时半刻改掉是无可能的，因为你的惰性令你适应不过来。但你可以“装”——你可以先从“装”开始……

例如你经常说粗言秽语，你可以“装”成一个有涵养有礼貌的人，多“装”几次慢慢地就会习惯了……

例如你喜欢赖床，你可以“装”成一个很勤快的人，多“装”几次你就适应了……

例如你说话不讲信用言而无信，你可以“装”成一个一诺千金的人，多“装”几次你就会觉得你的人格也会随着升高的……

……

一句话：万事都先从“装”字开始。

你要跳出自己的狭隘思维空间，你要当自己是一个演员。你现在就要饰演一个有风度有涵养的成功人士！

你将这角色扮一两个月试一试，如觉得不错的话你就再扮一两年……

之后……

还有什么之后的？你已成功脱变了，你已是一个有风度有涵养的人了……

这个可亲可敬的人就是你！

记住：这个社会就是你的人生大舞台。而你，你就是一个主角演员！

第220章　冷静处事心不烦

这里的事是指一些生活上的琐碎事，是没有原则性的。生活中有很多时候，人们都会犯一些非理性和思维上的错误。而把所有的大事小事，也不管是有无原则的，通通都去和人较真，会因为一些非原则性的小事情，去跟别人急。

这是很没有必要的。人的一生中，终归是非无限的有限生命过程。生活中，也总是会遇上一些或大或小，重要的非重要的大小事务。如果人们既不分事务的巨细大小，也不管事情是属于什么样的性质，而统一应用一种很较真的态度去面对的话。那么，就会让自己从此陷入一种心灵和记忆的累赘中，而终日不可自拔。

人的一生，总是难免有太多浮躁和能令人的意志，感到消沉的烦心琐事出现在人们的面前。如果，人们不懂得合理运用各式各样的方法，去将这种日常生活带来的烦心琐事，该丢弃的丢弃，该珍藏的珍藏，来进行合理的支配运营的话。那么，人就会感觉到自己活得很累。而且这种累还不是一般的累，是发自于心灵深处的那种负累和沉重的压力。

而这里的较真，指的是平常日常生活里，人们所感受到的那种由不同的环境空间和生活区域里，所带来的一种为人处事和待人接物的方式方法。通常，人们对于他人的态度是怎样的一个态度。那么，别人也一样是对你回报的是什么样的态度。而这种人与人之间的平等双向付出的人际关系上，正常的沟通所表现出来的与人交往的态度，实际上也是有建立在沟通对象双方，都是抱着一种友好真诚的基础上的。

生活中的一些小事情，只要是不具有原则性质和有意有心想要伤害他人的话。那么，当人们在遇见一些不利于自己的他人言论时，哪怕是些别有用心的对已不太友善和友好的人为所产生的言行举止的情形时。人们就可以应用自己的理性思维，去冷静、正确地，去处理好这些生活中的烦恼琐心事。

这样，既锻炼了自己能遇事冷静的处世习惯，又能在真正的大事和问题来临出现时，拥有处事不惊不慌，且能以一种冷静的思考将所发生的事情的来龙去脉搞个水落石出后，就能找到发生了问题的动脉所在和如何处理的办法了。

只要是不牵涉到原则和任何相关的或是国家，或是企业，或是他人，抑或是自己的非原则性事务。那么，人们又何妨应用一种大度，去宽容人的一生中都难以避免会遇到的一些非原则可谅解的事务。运用一种不为世俗和个人性情所左右的良性生活态度，去面对生活中的琐碎烦心事务呢？

第221章　谣言·止于智者

谣言，就是无中生有。是一些别有用心和怀有不良动机，怀有不可告人目的的人们素质道德品质低下的一种表现。会将这种能伤人于无形的谣言机器，驾驭得轻车熟路，能将黑的说成白的，白的又能讲成黑的人，无疑是要受到社会道德的批判和被有正义感的人们的唾沫所唾弃的。

自古以来，用谣言伤人的事例可不少。近代的就有上个世纪三十年代的旧上海，一个名叫阮铃玉的婉约女子，就是死于谣言的软刀子下。如此可见，会应用谣言这种见不得阳光的伤人武器的人们，心灵是多么的龌龊和肮脏啊！

然，社会就是这样的多元，社会是由不同性格和处世作风的人和不一样的环境所组合成的个体。社会其实也就是如一个浩如烟海的滔滔江湖，是一个浸染着各种不同色调染料的大染缸。人们终归会选择什么样的染料来做为自己的人生色彩，主要还取决于人们自己的选择。

而谣言的诞生，其实也和人们的这种自我选择的人生，存在着难以挣脱掉的干系。因为，人毕竟也是拥有着七情六欲的高级动物。人们所选择的生活色彩，有时候也总会出现一些偏差。这也就不难解释到：同样是能吃能喝能睡的人，为何有的人就会走正道，有的人却不幸地走上了与正道背道而驰的歪门邪道。

于是，在这种人与人之间所选择的人生道路的差异下。有的人就开始了一种嫉妒和怨天尤人的不良心态的人生道路的跋涉。于是乎，有的人为了能够达到能打击到比自己强势和自己所看不习惯的人们的要害，于是，就运用了一种不光彩也不道德的不良手段，妄图将别人从此打倒。

这种不良之人所采用的不正当的手段，就是谣言。于是，经过精心的泡制和策划，一直到谣言的出台传播，就这样，在特定的环境空间下，再经过一些搬弄是非人们的传播，就这样一台台能将他人原本的好名声彻底败坏和并随意践踏的谣言武器，就这样堂而皇之的横空出世了。

其实，对于真正拥有正直和立得起站得正，无论是道德还是品质都经得起考验的正直人们而言。谣言不过是一些歪风邪气的烟雾。而对于应用不良手段和歪曲事实，梦想将对手打倒而散播谣言始作俑者而言，谣言只是一种能够更加地反映出自己那心虚得没有勇气和正义的人们去进行良性竞争的胆小如鼠，和心灵肮脏怯弱的一种最佳体现。

任何一个有理性的人们，就一定不会靠这种不成熟的散播谣言的低级和卑劣去打击别人。真正有理智和成熟的思维能力和睿智的人们，一定会选择一种更加理性和良性健康，也是积极向上的公平竞争和竞赛，来达到自己所想要的，或者说是梦寐以求的人生目标，还有生活的美好愿望和理想的人生方向。

谣言，终将止于真正聪慧的智者。

第222章　赢得信任和尊重

信任和尊重是人际关系中的钻石。对一个有尊严的人它又好比就是空气和阳光须臾不可缺失。受到尊重、被人信任体现的是一种人生价值，失去信任、不被尊重意味着人格遭到了否定。有尊严的人不仅要学会主动去尊重和信任他人，更要首先从自己做起，努力成为一个可信可靠的人，并非一定要塑造成一个能力巨大的人，但是必须得做到“有诺必行、行必尽力”。

做到有诺必行，就必许首先做到足够的稳重，不能轻易许无力之诺；同时他还要有足够的热忱能够去主动担当无言之诺。行必尽力则体现着行而必果的意志、决心和人品，意味着良知、道义和成熟。君子立于人世即已作出许多无言之诺，体认并实践这些承诺当为建立可信之基。

一位可信可靠的人对工作和任务作出自己的承诺：那就是必须达成满意的结果。他绝不轻言放弃，绝不为失败、失误寻找借口，也绝不回避挑战。在他看来，这份承诺是一种人品。

一个可信可靠的人对自己人生有所承诺：那就是他明确要过一种正当的生活，他有自己的原则和道义并矜持执着，而且不断进取，不枉此生。他不会靠投机取巧谋取声誉、财富，他要过坚实的生活。这是他对待生命的责任；

一个可信可靠的人对自己的品德已作出承诺：言行一致、心口如一。这意味着他对自己心灵的诚实，灵魂与意志、行动的一致。有时候这表现为在诱惑面前不被左右的成熟定力；

一个可信可靠的人对家庭也有承诺：那就是与所爱的人相守一生，培育子女成龙成凤，向父母尽以孝道。

一个可信可靠的人应该理解自己所作这些承诺的意涵，并以热诚和斗志去实现承诺所指向的宗旨。人们对你的信赖，被信赖的是你的良知、你的诚实、你的能力与毅力、你的判断力，还有他信赖他正在期望的结果。

一个可信可靠的人做事要有始有终；要在各种挑战面前坚持原则和道义；必须对承诺的事要忠诚、诚实；体谅他人，有双赢的思维，同时还是一位积极进取和乐观的人。

生活对可信之人也有承诺：那就是他人对你的信任与尊重。要成大事必先取得他人信任，而这一切的一切就是诚实的真谛！信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。我们有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；当然我们也有权受到另一个人的信任，除非我们已被证实不值得那个人信任。

第223章　认识小人

小人是指有一点点的能力有一点点的才华而无一点点道德的人。无能力、无才华而无德的人连小人都不是。小人的对手一般的情况下是君子，如秦桧的对手是岳飞，庞涓的对手是孙膑。小人的对手有时是另外的小人。一般的人可以成为小人的打击对象，但很难成为小人的对手。成为小人对手的人不是君子就是另外的小人。通过对小人的揭示使人们在工作生活中，懂得预防小人而不被其所伤害。另外看看自己有没有这些特点，如果有的话就可以很好的改正自己的缺点，从而达到完美人生。当然每个人不会集中了所有小人的特点，也许只是在特定的时间，特定的地点，出现一些个别的小人的现象。这个时候就更要提醒自己，不要去做小人所做的事情。比如有人做事情对不起自己的时候，自己本来是一个做事很本分的人，当遇到对不起自己的人的时候，自己就会想：“他对不起我，就不要怪我对不起他。”由于这个思想而有意无意的做出一些小人的行径，这些行为，自己认为是有针对性的。但是在旁观者看来，就会认为你是一个小人。

小人在生活中常用的伎俩有：伪装、附势、笼络、伐异等。

一、伪装

从某种意义上说，小人就是一条“变色龙”。用“当面说好话，背后下绊子”这句话来形容和概括小人的伪装行为是再合适不过了。小人具有极强的克制力，善于掩示自己的情感、情绪和真实用心。

然而，需要指出的是，小人的克制是暂时的，克制的同时对你的恨也在增长着，时间越长，报复你的力量就越大，克制只是小人们掩饰自己意图的工具。一旦时机成熟，克制就转化为为所欲为的报复。这是小人最快乐的时刻，也是他们嘴脸暴露得最彻底的时刻。所以对于小人，越是在他们谦卑至极，屈膝逢迎的时候，善良的人们和掌权者们就越应该提高警惕，不为其表象所迷惑。但是小人很难识别。

要想发现小人们自我克制的叵测野心也是很容易的。因为他们经常会做出一些违反人类天性的事情，这些事情往往是以极大地贬损自己的方式来搏取欢心。由于这些方式是有悖人之常情的，是常人不愿作的，所以会取得意想不到的效果，迷惑住许多人。我国隋朝时期，曾有人将自己的子女烹了，当成食物给朝廷的官吏吃，以示自己的忠贞，获取官职。食肉的官吏很高兴。仔细想来，他连自己亲生儿子的肉都能烹给他人吃，谁的肉他不敢吃呢。小人为何能做出此等有悖伦理道德的事情呢，这是因为小人在做违反行为规范和道德准则的事情时，他们是没有心理负担的。行为规范和道德准则是给君子准备的，对小人没有任何约束力，他们总是轻装上阵，在道义上他们顾及的少之又少，他们不怕任何风吹雨打，可以忍受任何嘲笑和压抑。

小人的一个基本特征就是不敢光明正大。因为他们心中总暗藏着某种不可告人的目的。而达到这种目的行为又往往是违背社会的基本道德准则和行为规范的。虽然小人在本质上是缺乏道德感的，但是为了达到其丑恶目的，满足其贪婪的私欲，他们总是喜欢在表面上装出遵守行为规范，贯彻道德准则的面孔，借着这副闪亮的行头，他们才能方便地暗中做手脚。

二、附势

小人的生存之道就在于“狐假虎威”，或曰附势。小人行事成败的关键就在于附势是否成功。所以，小人的全部功课，其核心都在于能否做到取悦于主人。

找到并跟定可靠的依附对象：小人跟定他们的依附对象又是相对而言的，如果主人的权势依然可靠，他们自然会“海沽石烂”不变心。一旦发觉主人权势、地位岌岌可危，大厦将倾，他们会迅速躲闪，甚至会反戈一击。与小人讲忠贞与友谊，只会感动一时，后悔一世。

第224章　做个好人成本低

面对纷繁复杂的工作生活，人们常常产生“做人难”的感觉，进而会发出“做好人更难”的喟叹。当面对诸事不公、不平、不顺时，又常常会有“到底应做个什么样的人”的彷徨。其实，彷徨归彷徨，一般不会影响做个好人的取向。因为在目前上下都向和谐社会努力的大环境中，做个品行端正的好人是唯一的选择。毕竟，做个好人收益大、成本低。

人生成本无外乎有发展成本和生活成本等基本成本构成。先说发展成本。没有一个有序社会对人的教育和要求不把德放在首位，也没有一个正常集体在用人、择人上不注重德。从这点上，花同样的成本，有德之士比无德之人更容易融入社会、立世存身、发展进步。从古到今，从外到内，大凡能称得上成功的这家那家、这总那总，究其品德而言，大都是厚德之士，奸诈之人既便短期使巧发达，也难长过南柯一梦，甚至会落个千古骂名。

再说生活成本。因好人大多不会斗心眼、使心机，常常中规中矩，顺其自然，因而不必枉费心血就可获得中肯评价。而薄德之人绞尽脑汁、上窜下跳、东跑西颠也常常欲盖弥彰，很难达到好人的收益。如果不计一时一事，好人的路总是越走越宽广，越走越亮堂。不是吗，面对矛盾，好人让步的同时得到了谅解和敬重；利益面前，好人吃亏的同时得到了心安和福气；与朋友交往，好人付出真诚的同时得到了信任和友谊；居家过日子，好人付出辛劳和真情的同时得到了家庭的美满和睦。上苍是公平的，早就把好人的成本核算准了。

日常生活中我们经常会发现这样的现象。一个洁净的场所，人们往往不好意思往此丢垃圾。而一个垃圾满地的场所，人们会毫不犹豫地随手将垃圾扔过去。再比如一块临街的干净墙面，人们是不会轻易往上画的，如果出现了涂鸦且不能及时清除，那墙面不长时间就会污七八糟。这也是被心理学家常常提起的“破窗效应”。这一理论的核心就是，“当一块玻璃坏了，其它也可能破。”“好的东西人们会尽量保护它，而差的则会使人自觉不自觉地使其变得更坏。”看来，做个好人会得到大多数人的维护。信不信？坏事一般不会赖到好人头上。看来，好名声是一种资源，应好好珍惜，它能使你得到应有的东西，避免不应有的伤害。

做个好人，虽然可以减少成本，但在“好”上要不惜成本，使之好上加好。在纠错上也要不惜成本，“吾日三省吾身”，不至于错上加错。唯此，才是做人的明智之举；做个好人，就不要在意于一时的得与失，要始终保持恬淡的性格，一如山中的清泉，以其清澈的本色而为人称道；做个好人，要不断拓宽向善的通道，不断汲取知识和道德的给养，充实自身，营养自身。“处世无奇但率直，传家有道唯存真。”做个好人吧，好人是和谐社会的基本元素，上苍能让你成为一个好人就是对你的最高奖赏。阳光每一天的第一个吻触肯定是落在好人的脸颊上的，因为心底无私的好人总爱仰头看天，习惯像阳光一样灿烂地微笑人生。

第225章　冷静处事心不烦

这里的事是指一些生活上的琐碎事，是没有原则性的。生活中有很多时候，人们都会犯一些非理性和思维上的错误。而把所有的大事小事，也不管是有无原则的，通通都去和人较真，会因为一些非原则性的小事情，去跟别人急。

这是很没有必要的。人的一生中，终归是非无限的有限生命过程。生活中，也总是会遇上一些或大或小，重要的非重要的大小事务。如果人们既不分事务的巨细大小，也不管事情是属于什么样的性质，而统一应用一种很较真的态度去面对的话。那么，就会让自己从此陷入一种心灵和记忆的累赘中，而终日不可自拔。

人的一生，总是难免有太多浮躁和能令人的意志，感到消沉的烦心琐事出现在人们的面前。如果，人们不懂得合理运用各式各样的方法，去将这种日常生活带来的烦心琐事，该丢弃的丢弃，该珍藏的珍藏，来进行合理的支配运营的话。那么，人就会感觉到自己活得很累。而且这种累还不是一般的累，是发自于心灵深处的那种负累和沉重的压力。

而这里的较真，指的是平常日常生活里，人们所感受到的那种由不同的环境空间和生活区域里，所带来的一种为人处事和待人接物的方式方法。通常，人们对于他人的态度是怎样的一个态度。那么，别人也一样是对你回报的是什么样的态度。而这种人与人之间的平等双向付出的人际关系上，正常的沟通所表现出来的与人交往的态度，实际上也是有建立在沟通对象双方，都是抱着一种友好真诚的基础上的。

生活中的一些小事情，只要是不具有原则性质和有意有心想要伤害他人的话。那么，当人们在遇见一些不利于自己的他人言论时，哪怕是些别有用心的对已不太友善和友好的人为所产生的言行举止的情形时。人们就可以应用自己的理性思维，去冷静、正确地，去处理好这些生活中的烦恼琐心事。

这样，既锻炼了自己能遇事冷静的处世习惯，又能在真正的大事和问题来临出现时，拥有处事不惊不慌，且能以一种冷静的思考将所发生的事情的来龙去脉搞个水落石出后，就能找到发生了问题的动脉所在和如何处理的办法了。

只要是不牵涉到原则和任何相关的或是国家，或是企业，或是他人，抑或是自己的非原则性事务。那么，人们又何妨应用一种大度，去宽容人的一生中都难以避免会遇到的一些非原则可谅解的事务。运用一种不为世俗和个人性情所左右的良性生活态度，去面对生活中的琐碎烦心事务呢？

第226章　不要过分在乎别人的眼光

不必过分在乎别人对你的看法，这种多心只能使你步入不幸之途。只要记住，你只是你就足够了！然而，有时也应表现得比真正的你好一点。你不必将缺点或弱点暴露在你所处的社会中，但是谨慎之余，也许你会过分在乎别人的存在。如果你始终怀疑着别人是否会在背后批评你，因此不敢相信朋友和社会大众，这也是一件令人遗憾的事。

如果有几位朋友聚在一起愉快的说笑，这时你刚好走进房间，当你一进来，她们都闭口不言。于是，你认为她们正在谈论你，并且谈的不是好话，因而耿耿于怀。相信你一定有过这种经验，事实上，这种情形大都是你自己太多心了，她们闭口不言，是因为你打断了她们的话题。

社会中的每个人对别人的缺点很热衷，最喜欢的是谈论别人的隐私，可是，从另一个角度想想，社会并不是只注意你一个人，如果你以为大家都在谈论你，这就可能有精神倾向问题了。

同时还有另外一种情况，当许多人聚在一起谈话，你就以为他们都是在赞美你，这就未免太滑稽了。

不必过分在乎别人对你的看法，这种多心只能使你步入不幸之途。只要记住，你只是你就足够了！然而，有时也应表现得比真正的你好一点。

第227章　如何了解自己

清凉的风吹着。这风不是四周沙漠的干空气，而是从远方的山峦吹来的。这一带的山是全世界最高的，从西北向东南横亘。这些山巨大崇高，清晨太阳还没有照到沉睡的大地以前，看到这种景象简直难以置信。这些高耸的山峰，在浅蓝的苍穹之下，闪耀着细致的玫瑰色，异常清晰。太阳出来以后，平原上覆盖了长长的阴影。这些山峰很快消失在云雾当中，但是，退隐之前，它们会将祝福留给山谷、河流、城镇。你再也看不到它们，可是你却感觉到它们在那里，无言、无边、亘古。

一个乞丐唱着歌，一路走来。他是位盲人，由一个小孩子带着。他和行人交错而过，偶尔有些人丢一两个铜板到他手上的罐子里。但是他只管走着，毫不在意那丁冬的铜板声。从一所大宅院里出来了一个仆人，往他罐子里丢下一个铜板，一边嘴巴嘀嘀咕咕，关上了门。鹦鹉开始白天的吵闹、打架，它们白天飞到田里、树林里，晚上回到路边的树上过夜。虽然枝叶间有路灯照着，那里还是比较安全。别的鸟好像整天都待在镇上，在大草地上吃睡觉的虫。一个男孩子吹着笛走过，很瘦，赤着脚，不过却昂首阔步，好像脚踩到哪里都不在乎。他自己就是那笛子，那笛子也在他眼睛里，跟在他后面，你会觉得他是全世界第一个有笛子的孩子。就某一点来说，他真的是。他毫不在意身边横冲直撞的汽车，不在意街角累得想睡觉的警察，也不在意手上提着大包东西的妇人。他已经失落在这个世界，然而笛声不断。一天就这样开始了。

房间不大，来了几个人就客满了，老老少少都有。有个老人带着年幼的女儿、有一对夫妻、一个大学生。他们显然彼此并不认识，每个都急着要谈自己的问题，不管旁人。那个小女孩坐在她父亲身边，很害羞、很安静。她应该只有十岁左右，穿着新衣，头发上别着一朵花。我们坐了许久没讲一句话。大学生等着老人先讲，老人想让别人先讲，最后还是年轻人开讲了。青年（很紧张）：今年是我大学的最后一年。我在大学里学工程，可是我总觉得对哪一种行业都没有兴趣，我不知道自己想做什么。我父亲是律师。只要我做的事理所当然，他就不介意。因为我学工程，所以他希望我当工程师。但是我实在没有兴趣。我跟他讲过，可是他说，只要我拿它来赚钱谋生，就会有兴趣。我有一些朋友学的东西不一样，各有各的谋生方式，但是大部分都很疲惫。再过几年会怎样，只有天晓得。我不想和他们一样，但是如果我当工程师，我相信我一定会疲惫。我不怕考试，我考试很容易过，我不是吹牛。我就是不想当工程师。别的事情我也没有兴趣。我也曾经写作，画画，但是那种事情都不能做得太过分。我父亲只关心我的工作，他也可以帮我找好工作。可是，我知道如果我接受了，我会怎么样。我真想丢下一切，离开学校，连毕业考试都算了。克：这太愚蠢了。不是吗？你已经快毕业了，为什么不念完？也没有坏处，不是吗？

第228章　处事学

知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；

责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；

才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；

锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；

有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；

得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；

得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；

气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；

富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福择于己；

凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。

第229章　人的形态千千万

大千世界五谷飘香，一方水土养育一种人。

人的型态不同，心态也不同。

人的心态不同，性情自然也不会相同。

性情不同，思考问题的角度也不会相同。

占便宜，以利益为交友的基本出发点，这是利字当头的型态人的利益现实。

没过河，谦虚友好。过了河，立马就掀了桥板，就翻脸不认人的，是过河拆桥的型态人的丑恶嘴脸。

表面娴淑友善，内心蛇蝎狠毒，是擅于伪装演戏装扮的型态人的毒辣。

谎言假话，口甜舌滑，只要能忽悠，都可以用上的一切有效的蒙骗资源，披着高尚的爱情美丽外衣，是骗术高明的型态骗子的惯用技俩。

贪婪无耻，只要有得贪，就全力贪占，这是贪婪欲望无边的型态人的肮脏龌龊。

明明心狠手辣，却还要做出一副温和友好的姿态示人，是无耻卑鄙的型态人的伪装典型。

报复心强，对助人为乐的人，进行肮脏的谩骂污辱，这是忘恩负义的型态人，才会做得出来的蛇蝎辣毒。

无论是何种型态的人，只要人们能够拥有一双雾里看花，不被表象蒙蔽了双眼的智慧明眸。清醒地看清各种型态人的本质，就能真真切切地目穿三分木，得到最后的答案。

第230章　用热忱去生活

的一生一定要努力避开一种人，那种时常泼你冷水的人。

有个妈妈在厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干嘛？”小孩回答：“我要跳到月球上！”你猜妈妈怎么说？她没有泼冷水，骂他“小孩子不要胡说”或“赶快进来洗干净”之类的话，而是说：“好，不要忘记回来喔！”这个小孩后来成为第一位登陆月球的人，他就是阿姆斯特朗。“热忱”就是一种热情，一种对人的热情、对事情的热情、对学习的热情，还有对生命的热情。人的热忱如果被浇熄了，真是很可惜的事。

有时候我想去听音乐会，想邀朋友一起去，他们常常泼我冷水：“算了吧，搞这套！”我说要去看芭蕾舞，他们更不屑：“你真的有这个兴致？那你自己去吧！”

谈到热忱，我真心觉得不该泼别人冷水，最好也不要跟爱泼冷水的人在一起，因为，拥有热忱，可以让你做出很多原本可能做不到的事。

有次卡耐基在美国开年会，有位讲员提醒大家，旅馆房间的门上都挂了一个牌子，上面写着“请勿打扰”，但是有多少人知道，自己天天从家里到办公室，脖子上彷佛也挂了这么一个牌子。由于你对一切事物缺乏热忱，同事不喜欢跟你合作，顾客也觉得最好离你远一点。你也把这块牌子带回家，小孩不敢跟你玩，太太也小心避开你。你一定想把脖子上的牌子拿掉吧？

请给世界一个微笑！因为，“笑容”是热忱表现在外的一个象征。

第231章　解读你的性格优势

一般说到性格，最普遍的就是分为外向和内向两种。

我不知道大家有没有注意到过这样一个问题，当人们在说起这两种性格的时候，通常会下意识的认为外向是好的，内向则较为不好。

我小的时候就曾经产生过疑问，为什么大人更多的会赞赏外向的孩子，外向的性格一定比内向好吗？

如今，我总算略有感悟，写下来也想与大家一起分享和探讨。

我曾经看到一本书说：外向的人更注重外部世界，内向的人则看重内部世界。

于是我向一个外向的朋友提了这样一个问题：当你觉得精力耗尽时，你和你的朋友去外面痛快的玩一玩之后，你会觉得精力又恢复了，或者又充沛了，对吗？

我的朋友仔细的想了想说：是的。

我也问过一个较为内向的朋友这样一个问题：当你觉得精力耗尽的时候，你会通过让自己一个人待会儿，或者和亲密好友一起聊会儿使自己的精力恢复吗？

朋友说：会。

那么我想，这就是这两种性格的不同之处。

大多数外向的人喜欢与人交谈，喜欢参加外界的活动，喜欢在人多、活动多的环境下工作。

而内向的人则需要从自己的思想、观念和情绪等方面来获得精力，那么他们有时候就会需要一个安静的、适于思考的环境。

很多人会觉得内向的人孤僻不爱社交。我想，这应该也与上面的理论有关系。并不是他们不爱社交，只是因为与其他人交往会花费大量的精力，内向的人不愿意话太多的精力用于社交活动，也便很少会无所事事地闲谈，更多的时候喜欢观察他人的谈话而并不加入其中。

外向的人则正好相反，通过交流能够获取精力，通俗的说就是越聊越HIGH。

当然，这并不是定死的，只是一个大致的方向。

第232章　喜乐操控在自己手上

让别人来决定自己快乐与否的人是贫穷的人。

我很喜欢影星吉尼威尔德在《监狱风云》中饰演的那个角色。

名为亨利的男子是个笑口常开的人，没有人能以任何方式夺走他的喜乐，当亨利被误判入狱时，所有狱官都看他不顺眼，常常找他麻烦。

有一次狱官将他以手铐吊起来，几天之后，他竟然还能在脸上挂上一个大大的笑容，笑着对狱官说：“谢谢你们治好了我的背痛。”

之后，狱官将亨利关进一个因日晒而高温的锡箱中。但是当他们放亨利出来时，亨利央求道：“喔，拜托再让我待一天，我正开始觉得有趣呢。”

最后，狱官将他和一位重三百磅的杀人犯古斯博士一同关进一间小密室。古斯博士的凶恶在狱中十分有名，就连最恶狠的犯人也躲他像在躲瘟疫一般。然而当狱官们回来时，却看见古斯博士和亨利坐在地上大笑着玩牌，他们惊讶得不得了。

其实亨利做的只不过是在喜乐与其他方式之间，选择了以喜乐去面对世事，如此而己。

如果你不拋弃喜乐，没有人能自你身上将之夺走。

或许很多人会刻意批评你，试图伤害你，但除非你选择被伤害，否则他们绝不可能达到目的。

世上每个人时时都在决定他们快乐与否，你也不例外，俗话说的好：“攻击他人，就是伤害自己。”因此当我们觉得被人伤害的时候，其实就是自己伤害自己。

所以试试吧，以喜乐的心去看待世事，很快你就会发现这种生活方式要比悲观好多了，而后你就会知道，充满喜乐和爱的人生是谁都打不倒的。

喜乐操控在我，以喜悦之心看待世事；以有爱的眼光看待人生，爱必将充满心灵。

第233章　学会控制情绪

高兴、喜悦是积极情绪，紧张、恐惧、愤怒是消极情绪，这种认识是片面的。积极情绪和消极情绪的划分，不是直接依据情绪的不同性质，而是根据情绪对人产生的不同作用来区分的。凡是对人的行动起促进、增力作用的情绪叫积极情绪；凡是对人的行动起削弱、减力作用的情绪，我们就称之为消极情绪。积极心理学的研究证实，和一般人相比，那些具有积极观念的人具有更良好的社会道德和更佳的社会适应能力，他们能更轻松地面对压力、逆境和损失，即使面临最不利的社会环境，他们也能应付自如。

培根说：嫉妒这恶魔总是在暗暗地、悄悄地“毁掉人间的好东西”。嫉妒是人生中一种消极的负面情绪，它不仅容易使人们产生偏见，还能影响人际关系。荀子说：“士有妒友，则贤交不亲。君有妒臣，则贤人不至。”嫉妒是人际交往中的心理障碍，更是损坏人们身心健康的一大罪魁祸首。所以，要正确看待嫉妒心理，积极地对它进行矫正。当嫉妒心理萌发时，或有一定表现时，能够积极主动地调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和感情。这就需要冷静地分析自己的想法和行为，同时客观地评价一下自己，需要学会控制自己的情绪。

快乐是治疗嫉妒的一剂心药，就像嫉妒者随时随处为自己寻找痛苦一样，要善于在生活中寻找自己的快乐。如果总想着和别人比起来，自己可能得到的欢乐少，或是自己的那一点快乐根本就算不了什么？他只能永远陷于痛苦之中、陷于嫉妒之中。快乐是一种情绪心理，嫉妒也是一种情绪心理。何种情绪心理占据主导地位，主要靠人来调整。

第234章　怎样正确的做人生规划

20岁以前，大部分的人是相同的，升学读书升学读书……，建立自己基础。在父母亲友，社会价值观影响及误打误撞的情况下完成基本教育。

选择读书，应该一鼓作气，在您尚未进入产业时，能读多高就多高，毕竟何时进入产业，您都是社会新鲜人。

但是一旦您已经有工作经验而又有心进修，当然管道很多，相对的挣扎也多。

因为您不知现在的年纪、条件、资历……再去做进修这样的投资是否值得？

如果，您认定一辈子要当上班族，学历对您而言相信是很重要的，否则，时间宝贵，不容许您再走错路。

20～25岁，您要懂得掌握与规划自己的未来，决定了就是一条无悔的不归路。

刚得到法律付予您的种种权力，相对的您要尽您的义务及学习面对责任的承担。

这时候的您，是喜悦、矛盾与痛苦交战，喜悦来自于开始被赋予一些自主权，矛盾来自于与父母割不断的脐带关系，痛苦的是开始要尝试错误。

您要开始为自己的未来规划，如升学、就业、感情……拿回自己对人生的主控权，而非一直受人左右影响的去摇摆自己的未来。【学会人际关系，多认识积极的朋友，十年后这些朋友都将是产业的中坚】

25～30岁，您像一块海绵，努力吸收也甘心被压榨，为的只是自我的成长。

这时候的您，应是工作取向，薪水待遇。升迁调职您应该是斤斤计较。因为唯有努力付出，相对的您才敢积极争取，社会新鲜人的动力应该让您冲出自己的一片天，也因为没有经验，所以不懂挫折。

因为资源不多，所以一切尽人事，听天命。现在的您：领取别人的薪水，学习别人的经验，付出自己的青春，建构自己的未来。【学会累积经验，接触机会，良师益友的提携更是提升您成长的大利器】

30～35岁，您要学习判断机会、掌握机会，不能再有尝试错误的心态。

这时候的您，应是事业取向和家庭取向，工作应该从体力转换为脑力。

您应该看到的是远景，而非现况，面对的是宽广人生，而非局限于自我。

结婚是许多人面临人生第一次的重大抉择，面对婚姻，很多人以为结婚就是一个责任的结束，殊不知正是学习的开始。

就像一些刚上市上柜公司，以为目标达成了，忘了自己的企业责任，忽略本业。反而是一个恶梦的开始。

人的本业不就是经营自己的家庭，赚钱的目的不就希望给家人更好的生活，但这可不能成为忽略家人的借口，一个经营不好家庭的人，纵使赚到全世界，他得到的只是表面的掌声，在他人生的这个圆，永远有一个缺口。

家应该是您最大的精神支柱。动力来源和坚强后盾！【时间管理，转化心境；转化用头脑去工作，不要用身体去工作】

35～40岁，您要享受给人希望，功德无量的格局。

这时候的您，应是企业取向，工作只是一种休闲，更可转化为对他人的责任。如果您专注于研究，您应该不只穷毕生之力。

24小时不眠不休的去做苦力您应该有成立研究机构，带领一群人做更多研发的雄心壮志。

如果您是企业主管，您应该不只停留在汲汲营营，斤斤计较，您应该有能力担负主导周遭的员工、家人，带领他们享受更好的生活。

格局的大小，会影响您成就的多少，做一个有影响力的人，而非被影响的人。【不论目前您多风光。多有成就，在您心中是否画得出十年后的你？】

静心思考！我们现在所有努力的目的不就是为了父母、另一半、小孩……？

工作，不应该等于是人生，更不应该是需要经营一辈子的事。

试问健康、财富、自我成长、人际关系和时间自由，什么是您努力工作的动力？

我相信没有人愿意放弃任何一点。这些正是促使我们年轻人前进的动力，

十年后，您是提早完成它？还是提早放弃它？【宁可因梦想而忙碌，不要因忙碌而失去梦想】

我看周遭有太多优秀甚于我数倍的朋友，可惜的是终日汲汲营营，投入更多的时间、精神、资源，却没有享受到应得的代价，原因无他，努力错方向，找错机会，拒绝机会而己。

Jordan 打了一辈子的篮球，是很难在棒球场上找到自己的舞台。不要让忙碌蒙蔽了您的双眼再回头：廉颇老矣，尚能饭否？【你的时间在那里，成就就在那里】

当您一个人成功，您只享受到一个人的快乐！

懂得分享与付出，真正的快乐来自于：周遭的亲友因您的成长而提升，不论是精神或物质。

真正的成功来自于：周遭的亲友因您付出获得改善，给人希望功德无量。

我们不是在做慈善事业，尚没有能力普渡众生，但是，我们可以发挥一己之力，对亲友，对那些有缘相遇的陌生朋友。

伸出您的手，在他们需要的时候！

太多人在等生命中的贵人，聪明如您，何不先从帮助他人开始？

有人4、50岁了，还喜欢说出自某某名校，我觉得奇怪，他们把学校的那几年当成生命的巅峰，其实他出了校门便已开始走下坡路了。

第235章　人际关系21条

人际关系21条

一：不信那些动不动就汇报谁谁谁在骂你的人

二：不信一见你就夸奖、歌颂个没完的人

三：不讨厌那些曾经公开与你争辩，批评你的人

四：绝不安排一些人去搜集旁人背后说你些什么

五：绝不在公开场合，利用自己的权利，召集一些人大谈旁人说你什么，那等于拆你自己的台

六：不回答任何对你的人生攻击，只讨论有意义的事

七：不做自我辩护（一般情况下），但可澄清一些观点，一些选择，一些是非

八：一时弄不清或一时背了黑锅，也没关系，你还是你，他还是他。一个黑锅也背不起的人，只能是弱者

九：不随便拒绝人，也不随便答应人，不吊人胃口，也不炫耀实力

十：不急于表现自己，也不急于纠正旁人，在看看，在听听，在琢磨琢磨

十一：不在背后议论他人长短

十二：记住，人际关系永远是双向的，你怎样对人，人怎样对你

十三：绝不接受煽动，不接受挑拨

十四：与人相处中，永远不考虑能从中捞取什么

十五：永远不要以为，任何与你接触的人，比你傻，比你苯，比你容易上套

十六：对某人某事感到意外时，先从好处想想，他可能在帮你，至少在客观上对你无损，而千万不要立即以敌意设想旁人

十七：永远不要与任何人纠缠，你的业绩是对人最好的回答和安慰

十八：寻找结合点，契和点而不是只盯着矛盾，分歧，永远安然，坦然，心平气和，视分歧为平常，视不同意见为现实，诤友，而不是作如针毡

十九：永远不从个人利害的角度谈论与思考问题，永远不“我、我、我”与人争论，把争论学理化，不要个人化

二十：把人际关系的处理当作特殊课程，从中掌握我们的国情，历史，社会，结构，哲学，传统与时尚思潮

二一：用足力气去学习、工作、旅游等。用在人际上应多回应摩擦，用在对付攻击上，最多发三分力，30秒，然后做事，多花一点时间都是绝对的精力、时间、生命的浪费

第236章　如何建立良好的人际关系

1：要别人承认，评价你，首先你要有能够被别人承认，评价的条件

2：成功与幸福的共同分母是他人

3：自卑感是造成磨檫与争执的原因

4：不要吝啬于满足他人对于重要感的渴望

5：不遵守时间是对对方的一种侮辱

6：自己有信心，别人也会相信你

7：人永远不会忘记见面时的第一印象

8：吸引人的三秘诀：容纳、承认、重视

9：记住微笑的艺术

10：对话时，避免和别人开玩笑或挖苦别人

11：谈快乐的事，让忧愁深埋心里

第237章　在交往中学会倾听感知心灵

古时有一个国王，想考考他的大臣，就让人打造了三个一模一样的小金人让大臣分辨哪个最有价值。最后，一位老臣用一根稻草试出了三个小金人的价值，他把稻草依次插入三个小金人的耳朵，第一个小金人稻草从另一边耳朵里出来，第二个小金人稻草从嘴里出来，只有第三个小金人，稻草放进耳朵后，什么响动也没有，于是老臣认定第三个小金人最有价值。

同样的三个小金人却存在着不同的价值，第三个小金人之所以被认为最有价值也因为在于其能倾听。其实，人也同样，最有价值的人，不一定是最能说会道的人。善于倾听，消化在心，这才是一个有价值的人应具有的最基本的素质。

可事实上，生活中的人们并不是都善于倾听。人往往有一种表现欲，喜欢在以自我为中心的孤僻区域讲个喋喋不休，喜欢把自己的优点在别人面前展示得一览无余，喜欢逞一时口舌之快，喜欢看到别人被自己说得张口结舌和不知所措的表情。于是，心高气傲的人们之间便多了一分隔阂，少了一些包容，多了一些冲动，少了一点理智。于是乎，寂寞、失意与种种的怀才不遇便如同流感一样穿行于大街小巷。

倾听其实是一种幸福。生活中，我们不妨倾听父母那喋喋不休的唠叨，这是一种爱意的释放；我们不妨倾听子女的诉说，以朋友的姿态去感知那颗心灵，给予他们前行的信心；我们也不妨倾听同事和朋友的喜悦和烦恼，真诚地为他们的进步高兴，为他们的成功喝彩，成为他们雨中的一把伞，路上的一盏灯。

学会倾听逆耳之言。人无完人，金无赤足，每个人都存在着缺点，每个人的工作方法与思路也绝不是完美的，这就需要他人来指出。而作为倾听者需以一副虚心求学的态度来接爱。发自内心的逆耳之言是一种关心，更是一种爱护和帮助。

倾听是一种与人为善、心平气和、虚怀若谷的姿态。有了这份姿态，就会多听一些意见，少出几句怨言，或许就意味着家庭中多了一分和睦，恋人间多了一分和谐，朋友间多了一分和气。

第238章　如何策划你的一生

中学毕业之际，比尔·拉福就立志经商。他的父亲是洛克菲勒集团的一名高级职员，父亲的生活熏陶了年少的拉福。拉福的父亲在商界摔打了多年，对商海中的事务了如指掌，深谙其中奥妙。他发现儿子有商业天赋，机敏果断，敢于创新，但却很少经历过磨难，没有经验，更缺乏知识。于是，拉福父子进行了一次长谈，共同制定了计划，描绘出职业生涯的蓝图，拉福听从了父亲的劝告，升学时并没有直接去读贸易专业，而是选了工科中最普通的专业——机械制造。这招棋很绝妙，因为做商贸必须具备一定的专业知识，在贸易中，工业商品占据绝大多数，如果不了解产品的性能、生产制造情况，很难保证贸易的收益。因此，具备一些工科的基本知识是经商的先决条件。况且，工科学习，不仅是知识技能的培养，它还能帮助你建立一套严谨求实的思维体系，训练你的推理分析能力，使你有一种脚踏实地的工作态度，这些素质对经商帮助极大。比尔·拉福就这样在麻省理工学院度过了四年。他没有拘泥于本专业，还广泛接触了其他课程。学习了许多化工、建筑、电子等方面的基本知识，这些知识在他后来的商业活动中发挥了不可忽略的作用。

大学毕业后，比尔·拉福没有立即投入商海。按照原先的设计，他开始攻读经济学的硕士学位。商业毕竟不是工业，这是一种经济活动，有其本身的规律与特征。现代商业不再像古代阿拉伯人做起来那么简单了，无论是程序上，还是规则、内容上都相当复杂，需要进行专门了解。在市场经济条件下，一切经济活动都通过商业活动来进行，不了解经济规律，不学习经济学的知识，很难在商业领域内立足。于是，比尔·拉福又考进芝加哥大学，开始了为期三年的经济学硕士课程。这期间，比尔·拉福掌握了经济学的基本知识，深入了解了经济规律，懂得了商业活动的社会地位、作用，搞清了影响商业活动的众多因素。他还特意认真学习了有关的经济法律。现代商业活动中法律充当了至关重要的角色，没有法律保障，现代商业将陷入一片混乱。他更注重学习微观经济活动的管理知识，而不把主要精力用来研究理论经济学，那是职业经济学家的工作，他志不在此。因此，比尔·拉福对会计、财务管理也较为精通。这样，几年下来，他在知识上完全具备了经商的素质。

比尔·拉福拿到硕士学位后仍然没有投身商海，而是考了公务员，去政府部门工作。原来，他的父亲，这位老谋深算的商业活动家深知，经商必须有很强的交往能力，人际关系在商业活动中异常重要，要想在商业上获得成功，必须深知处世规则，充分了解人的心理特征，善于与人交往，能够给人以良好的印象，使人信任你，愿意与你合作。比尔·拉福在政府部门一干就是五年。这五年中，他从稚嫩的热血青年成长为一名老成持重、不动声色的公务员。他在后来的商业生涯中，从未上当受骗，这都归功于他在政府的五年锻炼。此外，他通过那五年的政府机关工作，结识了一大批各界人士，建立起一套关系网络，他非常善于利用这些网络，为他提供丰富的信息，提供许多便利条件。这对他后来的商业成功帮助极大。

五年的政府工作结束之后，比尔·拉福已完全具备了成功商人所需的各种条件，羽翼丰满了。于是，他辞职下海，去了父亲为他引荐的通用公司熟悉商务。又经过两年，他已熟练掌握了商情与商务技巧，业绩斐然。这时候，他不再耽搁时间，婉言谢绝了通用公司高薪挽留，跳出来开办拉福商贸公司，开始了梦寐以求的商人生涯，正式实施多年前的计划。功夫不负苦心人，比尔·拉福的准备工作太充分了，他几乎考虑到每个细节，学会了商人应学的一切。因此，他的生意进展异常顺利，拉福公司的成长速度出奇的快。二十年之后，拉福公司的资产从最初的20 万美元发展为2 亿美元，而比尔·拉福本人也成为一个奇迹，到处受人尊敬。

比尔·拉福率团到中国进行商业考察，在接受记者采访时，谈起了他的经历。比尔·拉福认为他的成功应感谢他父亲的指导，他们共同制定了一个重要的生涯方案，这个生涯设计方案使他最终功成名就。

第239章　如何拥有好心情

良好的心情对健康的积极作用是任何药物都无法代替的；恶劣的心情对健康的危害则犹如任何病原体。其实，日常生活中保持良好心情的“砝码”就在你的手中。

对自己的期盼值不要太大。很多人，尤其是年轻人给自己定的抱负太大，期望值过高，使自己根本无法实现，以致认为自己无多大本事，情绪低落；有的人做事则要求尽善尽美，往往因些日常生活中的小事而怨天尤人。若把目标定在自己力所能及的范围内，不仅易于实现，而且心理也容易满足。

干自己的事别寄希望于别人。很多人喜欢把自己的希望寄托在别人身上，其实要求别人能迎合自己，这既不现实又不合理，其结果多是自寻烦恼。

助人为乐。多帮助别人做些事，使自己沉浸在快乐的工作中，不仅能忘却烦恼，还能在生活中体会到自己存在的价值。

专心致志。心理学家研究发现，心理致病主要是由患者急需处理的事情很多，精神压力太大引起的。因此，要想减轻自己的精神压力，可在一段时间内专心做一件事。

善于做出让步。一个能干出大事的人，往往只注重大事，只要不影响大前提，在小事情上善于做出让步，以减少小事给心理带来的压力和烦恼。

善于调节。当遇到挫折而带来烦恼时，应迅速转换环境，将精力转移到自己喜欢做的事情上去。

找人倾吐烦恼。把愤怒和不满埋藏于心中，无异于饮下毒酒，如果能及时地把烦恼倾诉给亲人或朋友，就好比服下一剂良药。

第240章　快乐就是那么简单

快乐就在你生命中每一个不为人注意的瞬间，就像一句广告词里面说的：其实是你没有发现，原来最美好的一直都在身边，对于我们的生活，不是缺少美丽，而是缺少发现，只要你用心活着，用心去受，很多时刻都是你的开心时刻。

异性一个特别的眼神

在一条漂亮的路上骑车

听收音机里播放自己最喜欢的歌曲

躺在床上静静地聆听窗外的雨声

发现自己最想买的衣服正在半价出售

被邀请去参加舞会

在浴缸的泡沫堆里舒舒服服地洗个澡

傻笑

一次愉快的谈话

有人体贴地为你盖上被子

在沙滩上晒太阳

在去年冬天穿过的衣服里发现20元

午夜时和心上人煲电话粥

在细雨中奔跑

没有任何理由地开怀大笑

刚听了一个绝妙的幽默

有很多好朋友

初恋

无意中听到别人正在称赞你

半途醒来发现你还有几个小时可以睡觉

初吻

是团队的一分子

交新朋友或和老朋友们在一起

与室友彻夜长谈

爱人轻轻抚弄你的头发

甜美的梦

和心爱的人蜷在沙发上看一部好片子

第241章　与人相处的哲学

1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。

2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。

3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。

4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。

5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）

6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。

7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。

8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。

9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。

10.手高眼低。

11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。

12.信守诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。

13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。

14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。

15.不要推脱责任（即使是别人的责任。偶尔承担一次你会死啊？）。

第242章　像容忍自己一样容忍他人

很奇怪，我们对自己过错的的审视，往往不如看待别人所犯的过错那么严重。正如德国神学家肯比斯所言：“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”我想，这大概是因为我们对导致过错的背景了解的很清楚，以至于我们对别人的过错不能原谅，对于自己的过错就比较容易原谅，从而使我们常把注意力集中于人家的过错上。即使我们有时不得不正视自己的过错，也总觉得他们是可以宽恕的，这是因为，无论我们自己是好是坏，我们只能容忍自己。

可是轮到评判他人时，就完全不同了。我们会用另外一付眼光去品评他们，往往使旁人体无完肤，一点也不留情面。举一个小小的例子，假使我们发现旁人说谎，我们的谴责是何等严酷啊，可是，我们有哪个人能说自己从没说过一次谎，也许还不止100次呢！

人性中掺杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。我们彼此都差不多。也许有些人性格较强，机会较多，因此可以更自由地表现天性，但在骨子里，人性是相似的。就以我个人来说，我绝不比大多数人更好或更坏，假使要我把日常生活中的每一举动，以及脑海中的每一意念都记录下来，世人一定会惊讶我是堕落败坏的魔鬼了。明白了以上道理，会使我们容忍他人，如同容忍自己一样。

既然责己不必太严，对于他人的过错，即使是名闻天下的贤达，也可以带几分幽默感的。

第243章　友善态度　化解冲突

我有一位高中同学，是空手道的高手，可是除了正式比赛之外，他从未有机会使用到他的武功，最近我问他是否觉得学了一身武功，却没有机会发挥，是一件满可惜的事。他告诉我一则亲身经验，让我真正了解化敌为友的有效良方，并非一身好武功。

在美国念大学时，我的同学曾经到日本做了一年交换学生，一面学日文，一面学空手道。有一天晚上，在搭乘地铁回家的途中，突然有一位人高马大、面色狰狞的醉汉进车厢中，并且撞倒了一对老夫妇。这时，车厢内的其他乘客开始感到害怕，并慌忙的退开，醉汉见状叫道：“对！大家都滚开！”还用双手到处推他身边的乘客，使得全车的人都争先恐后的逃开。

我的同学认为时机已到，便起身走向这位胡闹的醉汉，准备用他学习多年的空手道，来制止对方的不当行为。当醉汉看到有人公开挑衅他时，愤怒地叫道：“洋鬼子，你想怎么样？”并立刻抓紧自己的拳头，摆出准备打架的样子。

在这紧张的时刻，突然有一位老先生，用极其悦耳，只有在叫好朋友时才会用的声音说：“嗨！你好，老兄！”醉汉愕然回头，看到是位他不认识的老人，便声带怒气的说道：“小老头，这里没你的事，赶快走开！”这位老先生没有生气，依然用同样的友善态度回应道：“看起来你今晚喝了不少酒。我闻出来是清酒。”醉汉咆哮道：“是清酒又怎么样？”老先生开始笑道：“清酒很好啊！我最喜欢跟我老伴，在月光明媚的晚上喝清酒聊天。你也是跟太太一起喝的吗？”醉汉一听，突然面色变得很悲哀，说道：“不，我的太太四个月前去世了，这是让我最悲痛的一件事。”说完就开始掉眼泪，坐下来接受这位热心老先生的安慰，并开始叙述他与妻子之间的恩爱，以及他丧妻的痛苦。一场可能发生的冲突就烟消云散。

卡内基先生花了一生心力，研究人们如何能和平共处。他发现林肯总统一百多年前说的话，最能代表待人处事的智慧：“假如有人对你印象恶劣，你就是用尽所有基督真理，也很难使他信服。大家都应该认清：人的思想最不易改变。你不能强迫他人同意你，却可以引导他们——只要你态度温和友善。记着：一滴蜂蜜要比一加仑的胆汁招引更多蜜蜂。”所以要化解冲突，请记得：一定要以友善的态度开始。

第244章　与人相处的哲学

1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。

2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。

3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。

4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。

5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）

6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。

7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。

8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。

9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。

10.手高眼低。

11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。

12.信守诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。

13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。

14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。

15.不要推脱责任（即使是别人的责任。偶尔承担一次你会死啊？）。

第245章　感恩是一种自救

第一次听来自台湾的实践家知识管理集团董事长林伟贤先生的讲课时，我觉得很吃惊，他用了半天的时间讲感恩，我当时想：学员（大多数是来自各地的企业家或企业的高层）花几万块钱来听课，是想听到怎么管理企业，怎么能赚得更多的利润，而林先生反反复复讲感恩讲报恩讲慈善和人间疾苦，还让更多的学员了解非洲难民的苦难生活，这有什么寓意呢？

后来和林先生在一起的时间长了，接触的机会多了，受感染久了，才体会到林先生讲课的良苦用心：他不断地讲感恩，是为了激发、挖掘、发扬企业家内心深处的仁慈之心，充实企业家们的悲天悯人之情怀。因为商人做生意大到企业家的地步，做企业已不是个人的行为，他们的企业已成为社会的一部分，与更多人的生存和生活息息相关了。感恩情怀能使更多的企业家们，在履行社会层面的义务之外，多了道义上的责任。更重要的是，感恩是林先生教给学员的一种“自保”或“自救”方法，感恩能使这些有一定成功经验的学员们（或成功人士），能清醒地认识自己，避免了自我膨胀，因为人一旦自我膨胀，必然会狂妄，上帝欲让其亡，必先让其狂，而感恩则很好地规避了这一来自“自我”的巨大灾难。

这些讲起来，其实都是一些最基本的生存之道，无论是企业家还是企业团队中的每个人，感恩是一堂时时要上的课程。我在我的公司里时常讲感恩，并把它列入企业文化的“竞争力三情”中。我讲感恩不是以企业家的姿态要团队中的成员感我的恩，实际上我应该感团队中成员的恩。感谢大家跟随皇明吃很多年的苦，耐很多常人难耐的寂寞，突破了一个又一个困难，现在还走在万里长征的路上。我要带头实践感恩，并且感恩是我永远的课题。

我们现在团队中有些人存在着“长不大”的成长问题，其根源还在于不懂感恩，没有感恩之心，也就多了诸多的苦恼。我们每个人都应该阶段性反思一下——自己成长了、有经验了、提高了、有地位了，这些都是谁给自己的？有些人把团队中大家取得的成绩，统统纳入自己的功劳薄：“我很厉害，我给大家的贡献多大，我给团队贡献了多少……”这是一种思想方式。还有一种思维方式：“尽管我有一定能力，但如果大家看到我有很多的不足而放弃我，我将不会有这么大的进步和成长”。有这样想法的人，他就会对他人对团队充满了感恩之情、庆幸之情，“幸亏啊，团队给我一个机会，能够容纳我的能力缺陷，能够容纳我的成长。”这两种思维一正一反，必然会有两种截然不同的结果。

有感恩之心的人永远是谦虚谨慎、兢兢业业，战战兢兢对待自己的职责，检查自己“哪里没有做好，哪里需要改进”。而那些缺乏感恩之心的人，有问题找借口、推责任，觉得自己很了不起，觉得很多人对不起他，天天趾高气扬自视甚高。有一个词叫“利令智昏”，当一个人无感恩之心时，他会为了自己的虚荣什么都不顾，这样的人对他人对自己都是非常可怕的。所以，我们时时要怀感恩之心，感恩同事，感恩团队，甚至感恩你的竞争对友，感恩不仅是对他人有益，更主要的是自保自救的一种基本生存之道。

第246章　寻找快乐：善待烦恼情绪

渴望生存的愉悦，追求人生的快乐，是人的天性和权力。但是，在现实生活中，由于人们的经济状况、观念意识的不同，以及面临着生存的竞争和下岗的可能，使不少人遇到种种忧虑和烦恼。英国大思想家伯特兰·罗素认为，人类种类各异的不快乐，一部分根源于外部社会环境，一部分根源于内在个人心理。由于内在个人心理因素造成的不快乐，在相当程度上源于错误的世界观、伦理观和生活习惯，正是这些东西使无数人失去了生活中许多应有的快乐。

怎样才能找回快乐呢？

保持乐观。林语堂在《苏东坡传》里描写苏东坡的鲜明的个性特征就是他的乐观主义精神。苏东坡一生坎坷，多次被贬，但他对人生始终抱着积极的态度。他经常和朋友郊游，饱赏山光水色；他一生嬉戏唱歌，自得其乐。邓小平一生中也是大起大落，但他始终能以豁达平静的心态接受自己的命运——这也正是他之所以长寿的秘诀所在。正如四川青城山的一副对联所说：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”

善待烦恼情绪。美国有一位心理学家指出：“烦恼是一阵情绪的痉挛，精神一旦牢牢地缠住了某事，就不会轻易放弃它。不良心境有一种顽固的力量，往往不易摆脱……”有如古诗所云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”当一个人心境不佳时，不要过分独自地苦思冥想，最好的办法是找一位心底好、明白事理的朋友，将自己的心事向他倾诉。同时，也可以将自己的注意力和兴趣转移到其他事情中去，心理学上叫做“心境转移”。

培养闲情意趣。罗素认为：“一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运摆布的可能性便愈少。”为了充实生活协调身心，即使做些极为平常的小事，也是一种寄托和满足。例如种花，在每天的浇灌中，看到发芽、长叶、开花、结果，人们就会从植物的这种生长过程中感受到生命的喜悦。同时，读书听曲，吟诗作赋，品茗赏景，寄情书画等等，都有利于身心的健康和愉快。

树立博爱情怀。孔子曰：“仁者爱人。”“仁”正意味着博爱。“博爱”属于社会伦理，它能使你的人生更丰富、更快乐。只有“博爱”的人，才会懂得善待自己，善待他人。的确，生命就像回声一样，你播种了什么，就收获什么，你给予了什么，就得到什么。正如罗素所说的：“一个人若能将个人的生命与人类的生活激流深刻地交融在一起，便能欢畅地享受人生的至高无上的快乐。”

第247章　自卑与自负　自尊与自强

人生就像一盘永远下不了的棋，每走一步都会遇到一份艰辛，每前进一步都必须充满热情，而自卑、自负、自尊、自强便像人生路上的一个个音符，演奏着人生的乐章。

对于人生，人们总幻想着一帆风顺，然而大千世界里既有风和日丽，鸟语花香，也有震天动地，荆刺野兽。见到前者是幸运的，遇到后者是不幸的；于是，人生的大舞台上自卑者屡见不鲜，自负者也不乏其人。

自卑的人永远是怯懦的，他总想为自己找一个避风港；总是羡慕那些成功者，“眼红”他们有良好的机遇，并且得到了成功的喜悦。其实，你错了！成功者不是上帝的宠儿，他们最后的欢乐不代表往日的轻松；他们欣喜的表情不能掩饰往日的艰辛。他们之所以成功是因为他们自信，他们能够带着这份自信，巧妙地抓住难得的机遇，勇敢地去开创一个新的境地。

然而哪儿来这份与生俱来的勇气？决不是自负，自负就是自以为是，永远带着傲。殊不知，自负者是盲目的乐观主义者。有人说：“自负，像一个泥潭陷进去了就难以自拔。”的确，自负者是很“恋旧”的，他经常沉缅于往日极少的胜利之中，故而不听他人的意见，最终因为自负成为了自己人生的绊脚石。让我们翻开历史的书卷，让历史重现：项羽因自负而垓下惨败；关公域自负失荆州；拿破仑因自负而被囚爱尔巴岛……自负是自卑的对立面，但却有着共同的思想根源，即不能正确、客观地估量和评价自己。曾有一幅画：两只形状，大小相等的动物，分别走到凸凹的哈哈镜前，凸镜前的动物看到自己变大了，便得意洋洋；凹镜前的动物见自己如此渺小，便垂头丧气，这不正是自卑与自负的真实写照吗？

自卑与自负均是人的畸形心态。这种不正确的心态，阻止着今后的成功，成为失败的伴随者，那么怎么才能成功呢？你必须具备自尊和自强。人，皆有自尊；人，皆需自尊。毕达哥拉斯说过：“无论是在别人眼前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事——最要紧的是自尊。”的确，自尊犹如一个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来；自尊犹如一面旗帜，凌驾于人们的生活、工作、感情之上；自尊犹如人生杠杆上的一个重要支点，赋于生命的意义。命运并不像人们想象中那么的神秘，它只是人生过程中的一定境遇。有人说：“它既是偶然性和必然性的统一，是客观的、可知的；它又是主观和客观的统一，是可以把握的，可以改变的。”我很难领会它的含义，但我懂得“人能主宰自己的命运。”

不是吗？培根曾说过：“人人都可以成为自己命运的建筑师。”我觉得这句话应该这样解释：当我们面对前进路上的荆棘，不要畏缩，因为通往云端的路只会亲吻攀登者的足迹；当我们面对人生路上的挫折，不要灰心，因为试飞的雏鹰也许会摔下一百次，但肯定会在第一百零一次试飞时冲入蓝天。

做一个自强者吧，无论在任何困难跟前都不要屈服；做一个自强者吧，正确地认识、估量自身的价值，不可以看轻自己；做一个自强者吧，自信而不自负，能用他人的长处不断充实自己；做一个自强者吧，始终以顽强的斗志生活着、奋斗着。

亲爱的同学们、朋友们，让我们用以实际行动迎接来自自卑和自负的挑战，与颓废、懊恼作顽强的斗争，用以满腔热情树立自尊和自强，笑对自己的学习和工作吧！亲爱朋友们，请相信，只要我们携着自尊和自强，在通往成功的人生路上，必定会印下一个个坚定而稳健的脚印，总有一天我们会相逢在理想的道路上。

亲爱的朋友们，毛主席曾经说过，我们正是早晨八九点钟的朝阳，活力无限，能量无限，激情无限，努力奋斗吧！目标就会在不远的前方。

人生就像一盘永远下不了的棋，每走一步都会遇到一份艰辛，每前进一步都必须充满热情，而自卑、自负、自尊、自强便像人生路上的一个个音符，演奏着人生的乐章。对于人生，人们总幻想着一帆风顺，然而大千世界里既有风和日丽，鸟语花香，也有震天动地，荆刺野兽。见到前者是幸运的，遇到后者是不幸的；于是，人生的大舞台上自卑者屡见不鲜，自负者也不乏其人。

自卑的人永远是怯懦的，他总想为自己找一个避风港；总是羡慕那些成功者，“眼红”他们有良好的机遇，并且得到了成功的喜悦。其实，你错了！成功者不是上帝的宠儿，他们最后的欢乐不代表往日的轻松；他们欣喜的表情不能掩饰往日的艰辛。他们之所以成功是因为他们自信，他们能够带着这份自信，巧妙地抓住难得的机遇，勇敢地去开创一个新的境地。

然而哪儿来这份与生俱来的勇气？决不是自负，自负就是自以为是，永远带着“傲”。殊不知，自负者是盲目的乐观主义者。有人说：“自负，像一个泥潭陷进去了就难以自拔。”的确，自负者是很“恋旧”的，他经常沉缅于往日极少的胜利之中，故而不听他人的意见，最终因为自负成为了自己人生的绊脚石。让我们翻开历史的书卷，让历史重现：项羽因自负而垓下惨败；关公域自负失荆州；拿破仑因自负而被囚爱尔巴岛……自负是自卑的对立面，但却有着共同的思想根源，即不能正确、客观地估量和评价自己。曾有一幅画：两只形状，大小相等的动物，分别走到凸凹的哈哈镜前，凸镜前的动物看到自己变大了，便得意洋洋；凹镜前的动物见自己如此渺小，便垂头丧气，这不正是自卑与自负的真实写照吗？

自卑与自负均是人的畸形心态。这种不正确的心态，阻止着今后的成功，成为失败的伴随者，那么怎么才能成功呢？你必须具备自尊和自强。人，皆有自尊；人，皆需自尊。毕达哥拉斯说过：“无论是在别人眼前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事——最要紧的是自尊。”的确，自尊犹如一个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来；自尊犹如一面旗帜，凌驾于人们的生活、工作、感情之上；自尊犹如人生杠杆上的一个重要支点，赋于生命的意义。命运并不像人们想象中那么的神秘，它只是人生过程中的一定境遇。有人说：“它既是偶然性和必然性的统一，是客观的、可知的；它又是主观和客观的统一，是可以把握的，可以改变的。”我很难领会它的含义，但我懂得“人能主宰自己的命运。”不是吗？培根曾说过：“人人都可以成为自己命运的建筑师。”我觉得这句话应该这样解释：当我们面对前进路上的荆棘，不要畏缩，因为通往云端的路只会亲吻攀登者的足迹；当我们面对人生路上的挫折，不要灰心，因为试飞的雏鹰也许会摔下一百次，但肯定会在第一百零一次试飞时冲入蓝天。做一个自强者吧，无论在任何困难跟前都不要屈服；做一个自强者吧，正确地认识、估量自身的价值，不可以看轻自己；做一个自强者吧，自信而不自负，能用他人的长处不断充实自己；做一个自强者吧，始终以顽强的斗志生活着、奋斗着。

亲爱的朋友们，让我们用以实际行动迎接来自自卑和自负的挑战，与颓废、懊恼作顽强的斗争，用以满腔热情树立自尊和自强，笑对自己的学习和工作吧！亲爱的朋友们，请相信，只要我们携着自尊和自强，在通往成功的人生路上，必定会印下一个个坚定而稳健的脚印，总有一天我们会相逢在理想的道路上。

亲爱的朋友们，毛主席曾经说过，我们正是早晨八九点钟的朝阳，活力无限，能量无限，激情无限，努力奋斗吧！目标就会在不远的前方。

第248章　从孩子身上学快乐的秘诀

在怎样获得快乐这个问题上，孩子有时是我们的老师。下面，妈妈们将与大家一起分享那些从小家伙们身上学到的保持微笑的秘诀。

感到满足

有一天，我外出办事不太顺利，心里有点郁闷。回家的路上顺道去接我8岁的儿子内特，儿子叽叽喳喳地讲着今天开心的事情，而我则默默无语。“爸爸今晚回来吃晚饭吗？”儿子问道。“回来的。”“那太好了！我们今晚吃什么？”“呃，通心粉和奶酪怎么样？”我答道。后座传来儿子满意的感叹声：“这样的生活真好！”他的话就像一台心理减压器，我一下子觉得释然，儿子这么容易感到满足，我为什么不能走出烦恼的情绪重新审视生活中的美好呢？

选择高兴

我女儿杰西卡还在上学前班的时候，就开始学着做各种选择——你可以吃饼干或冰淇淋，但只能选择一种；你可以穿绿毛衫或蓝毛衫，但只能选择一种。她还要学习区分各种感情，她会问：“妈妈高兴吗？妈妈难过吗？妈妈生气了吗？”有一天我心情特别不好，暴躁不安，女儿便问道：“妈妈生气了吗？”我告诉她：“没有，妈妈不再生气了。”女儿说：“妈妈选择了高兴！”她说得没错！我尽全力平静下来，正是在选择高兴。现在，每当我情绪变糟的时候，我都会想起女儿的话，我也能“选择高兴”。

慷慨说出你的爱

我6岁的儿子乔纳森经常教我如何表达爱——热情地、富于创造力地、大声地表达。去超市买东西时，儿子会对我喊道：“妈妈，我比所有人都爱你！”然后用他的小嘴在我面颊上咂一下。看电视时，儿子会捏着小妹妹的脸赞叹道：“你好可爱啊！”他告诉了我，通向快乐的道路就是赞赏那些你爱的人，并不厌其烦地把你的爱告诉他们。

跳一跳

我女儿迪安娜5岁的时候，她到哪儿都蹦蹦跳跳的。不管是什么场合——节日、聚会、逛商店——她都爱跳。我问她为什么这样，她告诉我说，跳一跳会让她感到快乐。“你不可能一边跳一边生气对吧，妈妈？”还真是这样！于是我们都学会了跳一跳——我跳，她跳，甚至我的丈夫也跳。

把任务变成享受

有一年秋天，我带着当时才一岁半的儿子布伦特在我们家院子里耙树叶。他在一旁玩耍，而我一边辛苦地捡着树叶，一边责骂这些树把我们的院子搞得这么糟。这时我看到布伦特在一堆树叶上踩着玩，听着干枯的树叶被踩时发出的噼啪声，他开心地笑着。儿子教会了我一个道理：如果你换个方式看事情，很多事都会变得有乐趣。

第249章　把眼泪变成微笑

一个人在痛苦时一定会流泪，无论是男人还是女人都一样，相对而言，女人的眼泪就多得无法形容了。女人喜欢用眼泪表达自己的苦，失恋的人希望可以用眼泪换回喜欢的人，可有多少人喜欢看到一个整天流泪的人呢？也许我们换个方式会得到不同的效果，就是把眼泪变成为微笑，这话说起来简单，可做起来就太难了。

人们都不否认微笑带给这个世界的力量无可估量的。每个人只要学会了微笑，就永远不会贫穷。只要拥有天使般的微笑，就能够快乐幸福地活着。只要时刻保持微笑，就会在漫漫人生路上拥有一张永久的通行证。幸运总是伴随那些微笑着面对一切苦难的人的。

我们虽不能改变这个世界，也可能改变不了环境，但是我们可以改变我们自己的心情吧，我们的人生会遇到太多太多的不如意，我们的人生会遇到太多的苦难，如果我们可以坦然地对待我们的处境，如果我们可以把眼泪变成微笑，也许我们明天的人生会是另外一个景象。

在这个世界上对于我们每个人而言，要学会微笑其实也很简单也很正常。因为，微笑是人类的一种本能，是人类独有的天赋，是人类内心情感的外在流露。因为，微笑是春日盛开的百合，也是夏日挺立的马蹄莲，是秋日恬淡的红枫，也是冬日傲霜的白梅，它的一切都显得那么自然，绝对不带半点功利和俗气。在成功时，我们开怀一笑，就能把心中的喜悦传染给周围所有的人来分享；而当我们失败时，我们从容的淡然一笑，也能将短暂的失意化为梦的云彩；在黑暗的世界中，我们尽管大胆地一笑，那些邪恶也会远离我们而去；在阳光下，我们灿烂的一笑，幸福会溢满我们的心田；在与人相遇时，保持善意的一笑，就能缩短心灵的陌生距离；沟通起来有多么的惬意啊。当我们与恋人分手时，我们默默的一笑，把眼泪化作微笑，或许我们会有另外一段更美的恋情。在人生中我们能留下更多美好的回忆；当我们受到别人的伤害时，我们豁达的一笑，那所有的怨恨也许可以烟消云散了；在人生路上遇到不如意的事时，我们自嘲的一笑，那快乐的心境可以瞬间恢复；当我们穷困潦倒时，乐观的一笑，我们就会拥有战胜逆境的信心。微笑会让我们在逆境中重生，微笑会让我们在倒下时不觉得疼。而眼泪只能让我们的生活更加的灰暗，心情更加的糟糕。我们谁也不希望自己活得不快乐。

微笑还是一种美容品，它使我们的脸更加的绽放，愈加的美丽；微笑是从我们心底喷出的一股清泉，它芳香而且醇正；微笑还是一种气质，也是一种境界，是得意时的淡然，失意时的坦然，是宠辱不惊看庭前花开花落的豁达与沉稳，是在艰难困苦日子里的怡然自得；微笑可以让我们重新振作，也能让我们更加的成熟，微笑同样是一种坚强，是一种超脱的魅力，因为它具有乐观和轻松的风度，会给我们无穷的力量，会让我们战胜困难，甚至还可以改变我们的命运，所以我们要努力实现人生的理想，就得把我们的眼泪变成微笑。从而获得心灵的超越和净化，微笑着的人并不是没有眼泪，只不过他们已经把眼泪变成了微笑，然后继续前进。再前进。微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们把痛苦锤炼成座右铭，愈挫愈奋。让微笑代替那些眼泪，这样无论身处逆境还是顺境，只要我们始终微笑的面对生活。我们就是会成为快乐的天使。

朋友请也把你的眼泪变成微笑吧！它是我们抵御痛苦和烦恼的武器。把眼泪变成微笑吧！不需要任何理由，就那样的微笑。你会魅力非凡。眼泪是让人讨厌的东西，眼泪换不回来你失去的。而微笑会让你得到你想要的幸福生活。生活在微笑的空间里，你将会感受到整个世界都在为你而变，一切都会不同。

第250章　六种方法帮你排除心灵寂寞

战胜心灵寂寞最好的方法是成熟一点，接受它，面对现实。但若然你真的是到了寂寞难耐的地步，不知如何是好，但又不太习惯与别人诉说，不妨考虑以下提议：

找点事做：喜欢做什么便做什么，按你的心意而行，有助你驱除寂寞。当你全情投入在自己最喜欢的事情上，自然能忘掉一切，再没有多余的空间让你自叹寂寞无奈。缓步跑、写作、做小手工、甚至弹琴等；最紧要是你所钟爱的玩意儿。其次你更藉此认识到其他志趣相投的朋友；而将你的喜恶，感情与人“分享”。

回归自然：大自然被誉为人类心灵深处的归宿，在大自然的怀抱里，可以心灵平静安稳、和谐快乐。闲时在公园散步、缓步跑或踏单车，可驱走所有闷气；重新注入新的生命力量。

工作勿过量：朝九晚五的八个小时，可能仍不足，加班就会增加你繁重的工作，但切忌过量，凡事适可而止，过分的工作量只会加重你的孤寂感！因而不少人只终日埋头工作，久而久之，减少与他人相处的时间，只会加重个人的孤寂感。

工作并不是逃避的良方，更佳的其他途径有：看话剧、听音乐会、与友共聚，积极面对孤寂吧！

血缘的力量：如果你的居所邻近父母、兄弟姐妹或熟亲戚的家时，切记要把握机会，时常往访。因为毕竟你们有着相同的背景、历史、相同的血脉，家人每每都会站在你的一边，支持着你。

助人为乐之本：世界上需要你伸出同情之手的人数以万计，除了金钱上的资助，他们的心灵同样需要别人的关怀。选择适合自己的时间计划，参加各类的义工服务，这有助于你不再过分执着寂寞的烦恼。

活力之泉：运动有助身心发展，更有驱走忧闷之妙，到附近的泳池游泳或打一小时球，可令你身心舒畅，而且更有助保持健康。

第251章　碰到低潮，自己鼓励自己

我常常想，当我们碰到低潮时，会不会有人来拍拍我们肩膀，给我们打气呢？

说实话，当你碰到低潮时，看你好戏的人多，真正能为你打气的人少！看不得别人好是人的天性，因此你也不必对人性的这种现象概叹。或许你的老师、长辈会为你打气，但他们也没法子天天拍你肩膀。

所以，我主张，当你碰到低潮时，要自己鼓励自己！

我并不否定别人的鼓励的作用，事实上，别人的鼓励会让你有“毕竟我不孤单”感觉，于是生出一股奋起的力量；但是，我要告诉你：

——千万别乞求、冀望别人的鼓励，因为那只会让你像个可怜虫！而这种鼓励也带有怜悯的意味。

——千万别依靠别人的鼓励来产生勇气和力量，因为你未来的路还会有许多坎坷，可不一定每一次你低潮的时候，就会有人来鼓励你哩！

所以，要自己鼓励自己，让勇气和力量自己在心中产生，好比开了泉孔，泉水自己源源涌出那般！任何状况，你都可“自己取用”！

不过，人在低潮时，有时连“活”都不想了，怎么来“鼓励自己”呢？

因此，遇到低潮时，你第一个要有“活下去”的决心，因为这是自己鼓励自己的先决条件。

之后，你要告诉你自己：我要走过这个低潮，我要做给别人看，向所有人证明我的强韧！换句话说，你要为自己争一口气，不要被别人看轻！

有了这样坚定的信念，接下来就是“做”了，这当中会有挫折、沮丧和“不知何日出头天”的漫漫长夜等待，而你也很有可能再度被打倒！

怎么办呢？

有人在墙上贴满励志标语，每天在固定的时间默念；有人找个僻静的地方，痛快地流泪；有人拼命看成功人物的传记，有人藉运动来强化意志，忘却沮丧……。

方法很多，不一定生个人都适用，但不管你的方法如何，你一定要做到“自己鼓励自己”——人遭逢低潮就有如孤身闯入原始雨林，在这种时候，你不靠自己又要靠谁呢？

能自己鼓励自己的人就算不是一个成功者，但绝对不会是一个失败者，你，还是趁早练得这种“功夫”吧！

第252章　吸引人的三大秘诀

某些人的人缘特别好，这到底有什么秘诀？

在我们所认识的朋友当中，有人会特别吸引朋友与顾客。对于这样的人，你不禁感叹地说：“他把人吸引到自己身边了！”

这真是一句妙词，一语而言中。

人并非强迫他喜欢谁，他就喜欢谁。

山姆·史特威特或许是我们直到目前为止碰到过的最优秀的人，但是我们不见得会选他做个人的朋友。如果要问理由，那只有一个：他不是一个能够填饱我们饥饿精神状态的男人。我们和山姆在一起觉得不自在。因为他所散发出来的优秀气势，让我们感到自卑。即使山姆这个人如何杰出，作为朋友，人们也会对他敬鬼神而远之。

第253章　如何善用人际关系

建立良好的人际关系，如同栽种一棵果树，不可能今天播种，明天就能结出甜美的果实。

不急，先花点时间结识一些朋友，并积极参与社交活动，一有机会就伸出援手，待时机成熟，你自然就有资格去玩一把比较刺激的游戏。这就跟举重运动员在操练时必须逐步增加重量一样，因此你只能随着你人际关系的“级别”来逐步调整你的目标。

我们生活在一个重人际胜于一切的氛围里，正如本书所例，无论你是一名领导干部，还是一位商人，抑或置身于打工族队伍……只要你生活在“有情世界”，就不能以局外人自居。更何况我们每天都会遇见许多专门打他人致命要害，或利用别人弱点使自己得利的人，倘若你不懂其中奥秘，便无法面对，更谈不上享受这种便利了。为此，我们鼓励你大胆尝试，建立好你的人际关系，从而如鱼得水。左右逢源——给自己一个机会吧！

我们坚信这条路是正确的，无论文明怎样演变，都不能退化至老子所说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的时代。既然我们都很清楚这个“社会分工细密，协助关系复杂”的群居生活，就应不吝让他人享用你的人际关系资源，只要你奉献的是一份诚意，那么总有一天会赢得一份厚重的回报，从而促成你事业的发展。

再提醒一次，这人际关系之树不可能像童话中说的那样一夜间耸人云霄。你应该在意的是根牢固了吗？如此才能顺利长成。“吾日三省吾身”。每晚寝前，请你回想一下，今天是否充分运用了你的人际关系去帮助了别人，而又帮助了自己。等你慢慢发觉这种反省模式已成为日常生活的习惯时，成功之日便不再是遥遥无期矣。

第254章　人与人之间的沟通

人与人之间缺少沟通，就像河的两岸没有贯通的桥梁。而善解人意，则是沟通人际关系的最好桥梁。

善解人意，不应仅从文字上作善于揣摩人的心意去理解。其“善解”的“善”，也不能仅作“善于”解释。它还应包含善心、善良的愿望这层意思。善解人意，首先要与人为善，善待他人，而后才能理解人、谅解人、体察人、体现你人格的魅力。

俗话说，“善心即天堂”。只有怀抱善心的人，才能爱人，欣赏人，宽容人。他们深知，人字的结构是互相支撑，懂得相互接纳、相互合作、相互融洽。尊重他人的优势和才华，也宽容他人的脾气和个性。对别人，完全是欣赏他美好的地方，而不去计较他的缺点，或者说与自己不合拍的地方。不能理解的时候，就试着去谅解；不能谅解，就平静地去接受。有人说：“人生最可贵的当儿便在那一撒手。”而善解人意者就很具有这种“放人一马”的涵养功夫。

而缺少善心者，其“责人也重以周”，既很少去看他人的优势和才华，更不愿宽容他人的脾气和个性，却更多地去寻找他人的缺点和不足，对他人的理解很难，谅解更不易做到，他怎么会善解人意？

美国文学家切斯特菲尔德说：“用你喜欢别人对待你的方式去对待别人。”人，都是需要别人理解、同情和尊敬的。推己及人，与人相处应该豁达一些，像知名作家叶延滨说的来个“礼让三先”：与同事相处先让三分，与长者相处先敬三分，与弱者相处先帮三分。果然如此，那么沐浴我们的必将是阵阵和煦的春风和一片灿烂的阳光。

善解人意，还在善于体察他人的心境，给人以及时雨一样的帮助，让温馨、祥和、慰藉来浓化人生，沟通心灵。比如，对窘迫的人讲一句解围的话，对颓丧的人讲一句鼓励的话，对迷途的人讲一句提醒的话，对自卑的人讲一句振作的话，对苦痛的人讲一句安慰的话……这些非物质化的精神兴奋剂，既不要花什么金钱，也不要耗多少精力，而对需要帮助的人来说，又何啻于旱天的甘霖，雪中的炭火？

人生在世，与人为伍，许多人常叹善解我者难求。那么，你就学着去善于解他人吧。在你善解他人时，他人也将善解你。

第255章　想要有朋友，先要够朋友

在这种情况里，所谓平日的言行，几乎都已靠不住。“倘若遇上麻烦，我一定会照顾你。”唯有平日喜欢如此吹嘘的人，才会出人意料地拒绝伸出援手。反之，平日抱持事不干己沉默态度的人，有时反而在紧急时成为可依赖的对象。由于这种事前不知道真相，务必事先进行测试。

在实际可以发挥效果、并且让人切身体验到人际益处的情形，首推发生紧急情况、不得不发出求救信号时，有人愿意伸手协助。反过来说，倘若不是在单凭自己能力无法处理时，帮忙解决紧急情况的对象，则毫无视作人际的意义。

但是，即使好不容易才拥有可以解决紧急情况的人际，却在发出求救信号时弄错对象，势必无法获得协助。所以说，为了避免发生这种情形，你有必要预先确认可以发出求救信号的对象究竟是谁。

倘若不事先确认，一旦发生紧急问题时，必将陷入不知该找谁商量的困惑，发出求救信号的时机也将受到延迟。由于紧急情况不断朝恶化方向前进，你根本无暇困惑，或许有时候，你终究不如该如何是好，只能靠自己咬紧牙根慢慢解决问题。尽管如此，一旦慌慌张张胡乱向人发出求救信号时，有可能刚好碰上缺乏处理麻烦问题能力的人，反而让问题更加恶化的情形，也是极有可能的。

为了知道愿意接纳自己求救信号的人究竟是谁，不妨在日常生活中试着向各种人发出轻微的求救信号。在自己一人即可解决的麻烦发生时，向这个人发出求救信号应该可靠吧广你可以朝此方向进行测试。只要不断累积这种经验，就可以明白当自己无法处理的问题发生，想要发出严重的求救信号时，谁是值得信赖的对象。

在日常生活中不会发出求救信号的人，一旦遇上紧急情况时，即有可能做出错误的选择。提到痛苦经验，恐怕得首推自己真心发出求救信号时，却遭到漠视或说教，只能眼睁睁地看着问题不断恶化的经验。除了无法解决问题之外，尚得因为遭到自己信赖的对象背弃而心头蒙上阴影。

人际关系名言录

还记得吗？这一切都是从一只老鼠开始的。沃特·迪斯尼赞美的话无需在本人面前说出。

当自己想要亲近的人在场时，虽然会想在其本人面前夸奖说，“你好棒啊！真了不起”，但由于这是人人都夸奖的话，因此效果并不理想。赞美的言辞，不如在对方背后说出效果更好。

比方说，如果你对A先生的工作表现极为佩服，可以在见到他的同僚时表示，“A先生的确很努力工作呀！”如此一来，这种评语便会以另一种方式传回A先生耳中，“××先生对你的工作表现赞赏不绝呢！”

同一件事情直接听到或经由他人告知，究竟那一方更令人高兴呢？虽然当面获人夸奖也是一件愉快的事情，但通常只能视作社交辞令而已。然而，别人在自己背后没有必要说奉承话。因此，从他人口中获悉自己受到夸奖时会感到非常高兴。

而且，间接听来的赞美，意味着自己以外的人也同样听见了。单就此点而言，即可让人觉得自己的能力受到极高的评价。

在上班族的世界里，如能向对方的上司表达赞美其部下，效果势必更佳。虽说赞美的话从谁哪儿听来都令人感到高兴，但是从自己上司口中听到更令人心情愉快。而且，将上司未注意到的部下长处提出来，对方也必定对你充满感激。

然而即便如此，赞美的内容也不可草率如“他很认真工作啊！”抑或“你的部下真优秀！”你应该尽量提出具体的内容。倘若只是说些奉承话，对方的上司也不会认真当作一回事，更不会进一步传人对方耳中。如果是具体性的赞美，不但可以让上司留下深刻印象，也必定会传递至对方本人处。

因此，如想提出具体性的赞美，就必须具备必要的观察力。倘若没有能力洞悉对方的优点或能力，你的赞美将受限于社交辞令。反过来说，只要你拥有人微的观察力，人际关系必定不断扩张。

当你观察人们时，最初总会觉得眼里所见尽是缺点。虽然掌握这些缺点极为重要，但一旦了解之后，更应该从对方身上找出连他们本身也未注意到的魅力，如果能以这个方式掌握对方的优点与缺点，你所提出的赞美必将充满说服力，并且可以知道对方只要从事那些工作，便能更有效地发挥能力。利用这种方法去了解对方，你的人际关系也一定能获得活性化。

第256章　你该注意的人情世故

人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则。人情世故能够帮我们缓和与其他人之间的紧张关系，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与建设性，这里有值得学习的几点，对照一下，看看你做到的有哪些，你没做到的又有哪些？即使不是对大人物，我们也要用请教的人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则。人情世故能够帮我们缓和与其他人之间的紧张关系，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与建设性，这里有值得学习的几点，对照一下，看看你做到的有哪些，你没做到的又有哪些？

即使不是对大人物，我们也要用请教的态度、口吻，而不是傲慢的姿态与别人说话。因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。

在吃饭的场合做主动点菜者，最好别请主人与主宾点菜，因为点菜这点小事情不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西。这需要你平时积累点菜的经验。上桌的时候要尊重主人的安排，不要贸然先行入席坐下。

经常找到同学、朋友与同事值得肯定的方向，要记得，即使老板也需要被你肯定。但是对长辈和上司的赞扬应尽量在私下场合说，而对于一般朋友与同事则应公开赞扬。

学会写便条，包括借条、请假条、申请信，如果你在平时日常交往中很主动地使用这些便条，会让其他人感到你很规范、谨慎；而且如果你懂得请其他人这样做，你未来就能更好地与他们有凭有据地打交道。记住，即使是在电脑网络操作一切的今天，会写便条也能让别人刮目相看。

记得在同学不在宿舍、同事不在办公室的时候，很热情地帮他们接听与记录电话，接收信件。

在征询了别人意见之后才阅览别人的书架或者私人物品，在经别人同意的情况下才用别人的电脑，坐在别人的私人座位上的时候，不去翻动别人的笔记本。

有朋友聚会的场合，体贴地招呼一下那些内向、不为人注意、可能有点自卑感的朋友，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。对于社会地位较低者，当你有不能适应的生活条件与生活习惯时，要克制自己想表现出的不适感与负面表情。

很多时候，如果你和同学、同事或家人就一个问题争执不下，不要继续火上浇油，冷静下来，多收集一些数据材料，想得更明白点再说。

在你没有充分把握的时候，用争取与尽量这样的口吻回答别人的邀请，因为一旦承诺了就要最大限度去履行，诺言是指能做到的事情。曾经有科学家统计，如果你有了三次甚至更多地对同一个人没有履行诺言的记录，那个人通常就不再认真地对待你和你的约定，这就是所谓的信用。

说话要自律，对失意的人不说让自己得意的话，不张狂宣扬自己的家庭地位、父母职业、家里的财产。

对小贩、苦力别太讨价还价，与劳力平民说话也应有谦恭之态。

第257章　对妻子应该宠爱、利诱

夫妻对话时，先生往往在就事论事，无论是争吵或是分享，但妻子虽在听，却同时也在不自觉地感受。感受什么？这就是女人的特质，她就像一个猎人一样，用心嗅着先生话中的味道，用情绪感受着先生与自己之间的互动。妻子是感性的，老公是理性的，这不仅受生理特点的影响，而且也与男女的成长经历有关，更取决于他们的社会和家庭角色。

男人要被肯定，女人要被爱。爱的数据非常庞大，而且因人而异，不同的女人所要求的不同。但有一点是肯定的，所有的女人都喜欢赞美的话，也都喜欢先生的礼物及先生的拥抱和体贴。只不过不同的女人的侧重不同，对漂亮的女人不用说她长得美，只需要说她聪明；对从小缺乏父兄之爱的女人，不要和她讲太多道理，经常拥抱、抚摸比较重要；对唠叨的女人，不要和她分庭抗礼，只要一束玫瑰就能堵住她的嘴，一次拥抱可能让她三到五天内少唠叨几百句。

莎士比亚说：“沉默无言的珠宝，往往比流利的言辞更能打动女人的心。”此话虽然精辟，但也不尽然，如果你没那么多钱呢？难道就无权讨老婆了吗？所以，聪明的男人会将财富转化成为精神财富，比如热情的拥抱和体贴，而仅有精神层面也是不够的，法国有句谚语：“只有爱情而无面包的婚姻，有着美好的夜晚和悲伤的白天。”因此，真正智慧的男人会将以上全部内容掺杂在一起待机行事，他们都会牢记王尔德的一句话：“女人是用来爱的，不是被用来了解的。”

第258章　对先生应该理解、忽悠

男人需要被肯定，特别是女人的夸奖，语言不能肉麻，但要切中利害。比如先生是一位临时工，没钱也没地位。聪明的妻子就要说：“虽然你在单位的地位最低，谁都有可能看不起你，可在这个家中，在我的心里，你就是顶天立地的男子汉！”这句话最好在一个合适的时间和场合表达，表情最好自然，且生动，如果能脉脉含情或红着眼圈儿，效果可能会更好。

要知道，男人之间比的就是实力，如果他的社会地位不高，比不过同龄人，那他肯定比较自卑，表达方式就是抱怨和瞧不起某某人。越是抱怨，他就越有可能失败或身体不佳，于是，妻子就要站出来肯定他——如此，他就像喝到了母亲的乳汁，对于一个儿子，还有什么比母亲的乳汁更可贵呢？如果他喝饱了，母亲（妻子）要他干什么，他都有可能实现。但如果他喝不到乳汁，得不到妻子的肯定，便在家中也找不到尊严，那么等待他的很可能就是各种形式的消失了。

记住肖伯纳的一句话吧——“女人若想指挥他的丈夫，只有一个秘诀，就是服从他。”

第259章　对孩子应该陪伴、分享

生育是夫妻的任务，完成后，孩子便不再是你的了，他/她已经开始一步步离开你，上学是为了进入社会，成长是为了组建新家。属于你的，只有你的老伴儿。

但每一位家长都希望孩子将来在离开自己后少吃亏，能够幸福快乐。于是在孩子很小的时候便开始对他们实施一系列社会化的教育。在此过程中夹杂着许多自己的经验，孰不知，自己的经验往往靠不住，因为你并不见得能够做到与时俱进。

最好的教育方式，不是强加，而是分享，就算孩子摔了跤或占了便宜，高兴或是悲伤，聪明的家长都不要替孩子下结论，而只是陪伴着孩子，让他们讲出自己的感受，而不是讲出是对是错。在孩子表达的同时，要无条件去接受，你可以谈出自己的感受，但要加上一句：“这是爸爸（妈妈）的意见，不代表你的，无论你怎么想，我认为你都会有自己的理由，但请你换成我们，如果你是爸爸（妈妈），你会怎么想呢？”

这就是分享的一种方式，没有禁止，没有强迫，便不会让孩子形成负面人格特质，那么将来他/她走入社会，也会与别人如此互动，如此，他/她会少许多对立面。

美国著名心理学家布雷萧说：“孩子长大后，会用幼时父母对待他们的方式对待自己。”

第260章　对老人应该撒娇、作秀

老人的性格已经趋于退化，而且越来越幼稚。这幼稚中包含着他们的社会经验和旧有习俗。而作为他们的儿女，如今已经长大人，就不能再以曾经依赖的习惯去对待老年父母，而需要智慧，需要一种“角色是孩子，本质是大人”的思维方式。因此，当老人无法按你的想法进行时，你可千万不要和他们讲理，试图改变他们的思维习惯，更不要说他们固执和刻板，而是要“撒娇”。

比如，自从我父亲走后，母亲一直在家守着父亲的遗像，成天不出门，我知道长此以往的后果，同时我也知道，她从来不喜欢出门见人会客，因为她是位德高望重的医学专家，比较自负。然而作为儿子的我，既不能批评她自负，也决不能抱怨：“您就知道跟家呆着，长此以往，您非得老年痴呆不可……”。

有一天，我跟她老人家说：“妈，电台通知我要找一位医学专家上节目，说最近的手足口和非典什么的搞得人心惶惶，需要专家说法稳定人心，我向电台推荐了您。”

母亲的第一反应一定是拒绝，“我这么大岁数了，不和你们年轻人瞎掺和……”

此时，我就要动用儿子的“特权”，“妈！”这一声一定要充满撒娇和耍赖，而当然只有我才叫得出来，因为我已经叫了近四十年，是母亲再熟悉不过的催眠。于是我接着说：“我都和电台的领导说了，如果我请不到您，那他们非把我辞了不可，而且他们以后都会瞧不起我，小看我，那我可就倒霉了！”

母亲哼了一声，看得出她开始矛盾，此时，只要我再显得更委屈，她肯定就会半推半就地同意了。果然，她推开我，“你这个孩子，都这么大了还让我操心！好吧，什么时候去……？”

其实，电台从来没有这样要求过我，我只是在做秀。一出门，我就给主持人打去电话，说我请到了一位专家，并说出我想的选题，主持人同意后，我就开车拉着母亲来到电台，母亲是那种做事非常认真的知识分子，当然会讲得很投入。但这些都不重要，重要的是，自从那次做完节目后，她多了个爱好：每天都要听广播。听完就议论那些消息和新闻，她的世界开始变大，如此，她就不再寂寞了。于是我又“利用工作之便”，带她去电视台上节目，她又多了项“议论电视”的爱好……，我知道，这些信息量足以让她老人家的头脑开始活跃，而淡化对父亲的思念，最重要的，是她的思维走了出来，头脑活跃了起来。

天下的老人，无论他们是什么性格，什么工作，什么经历……，却都有一个共同的“软肋”——最受不了自己的孩子受委屈！所以，你只要示现出自己受了委屈，那么他/她肯定心软，就算一万个不乐意，他们也会为了孩子牺牲掉自己的习惯——为儿女牺牲，是天下父母的本性！只要你善加利用这个本性，去反向孝敬父母，虽然他们看不出来这是一个圈套，但只要效果是好的，动机是善的，你就去做吧！动用你所有的关系和财富，用你的智慧，全心全意地爱你的父母，不要等到他们不在了，再生不如死地自责。

第261章　对领导应该谨慎、示弱

有一个年轻人刚参加工作不久，便来向我抱怨他们的领导，说他对工作非常投入，而且在很短的时间内就创出了业绩，可领导就不不肯定他，反而经常在开会的时候暗指有些年轻人“翘尾巴”，他认为领导是有意刁难他。

我问他：“你平时的桌面干净吗？上班迟到过吗？”“从没有，我上学就是三好生，在家也是好儿子，我从来没有让大人、老师和领导说出过话来，我要求自己特别严。”“这就是你的不对了！”我笑道：“你看你，平时工作认真，能力较高，业绩突出，在细节上也没问题，那不就等于告诉领导：‘我不需要领导吗？’”

他百思不解，“难道表现好还不对了？”“非也，”我说，“原则问题一定要过硬，但你若处处都让别人挑不出毛病来，那又怎么证明别人比你强呢？如果你不让别人比你强，那领导的地位又何在呢？也就是说，他怎么证明他是领导，而你是下属呢？不就是通过能看出你的问题，找出你的毛病，并加以指点后你能改正，来显示自己的角色吗？因此，你工作上要好，但你要有意露出点破绽，存心让领导指出来，这才是聪明的做法。而且，别总跟领导面前说看不惯谁，有事没事就要学会汇报思想，哪怕是一件极小的事，只要你学会请教，领导就会觉得你是个听话的孩子，给了他面子，你也没吃什么亏……”

次日果然他没有收拾桌面，领导走过来，点了点桌子，指示他要学会收拾桌面，他好像恍然大悟的样子，即刻收拾。再后来，他学会了请示，就算他已经知道下一步该怎么做，也会拿着文件敲领导的门，让领导先过目，他甚至会主动在文件上打错几个字，有意让领导用红笔圈出来……哇噻！他成功了，年底得到了提升，领导也越来越器重他。

人忌求全，如果你太全面了，就会有所忌讳。因此，委屈才能求全，委屈就是要舍弃一部分东西（让给别人），给别人留有余地，这才是处人之道。

第262章　对朋友应该尊重、协助

有一个对心理学十分感兴趣的朋友，他的漫画画得很好，可教研没有过关。为此，他的情绪很低落，对心理学也产生反感情绪。

一天我跟他聊天儿，“哥们儿，我有一本书稿想配漫画，你能帮我画一下吗？”“你不是会画吗，我可不行，什么内容的书稿？”他问。“哦，是心理学方面的，我那两下子可不行，这个画非你画不可，帮帮忙吧？”“我行吗？”他开始松动了，“多少幅？”

……

一个月后，他完工了，我交到出版社，三个月后出版了，封面上打着我们二人的姓名。从此，他又对心理学重新提起了兴趣，而且经常拿着那本书给别人看。可他不知道，本来我自己是可以画的，却表现出要请他帮忙，而只是为了协助他从阴影中走出来，让他感觉到：“别看我没拿到学位，可有几个人能出心理学的书？”等于让他变相地“得到认可”。而且在操作时，也不要让他知道这是个“善意的谎言”。

对朋友，只要能帮到他，就没有什么不能做的，但有个前提，不要触及到他的界限，还要利用他的长处，去克服他自己的不足。

对待自己，要扬长避短；对待朋友，要取长补短。

第263章　幽默过头失庄重

幽默即开玩笑。开玩笑是人的天性，生活中多一点幽默，日子也会变得更让人心花怒放，心情也能给人以一种轻松愉快的感觉。一句幽默的语言，可以让原本紧张的人际关系，瞬间就化干戈为玉帛了。每当人们在遇到一些令人尴尬的场合时，只要能切合适宜的来一句幽默自嘲，就能轻轻松松地将这种尴尬，或是自己处于不利的场面化解了。

这就是幽默给人们带来的好处。幽默在生活中的每一个角落都居住着，分散着。只要人们能够把握着幽默，也就是开玩笑的尺度，也一定能将这种既给自己解除尴尬，化解敌意，又能给整个场面以及沟通对象，带去一丝由幽默言语中沉淀和堆积着的友谊氛围和友好态度。

生活中离不开幽默语言的存在。工作八小时以外的休息时间，同事之间，也同样离不开幽默语言气氛的调节。生活中如果缺少了幽默的润滑剂的润滑。那么，无可否认，人们的生活空间里的氛围一定是灰灰的黯然，再也不会有一丝丝的光亮。

这样死气沉沉的生活，是会令所有人都觉得悲观失望的。与其这样每天都生活在灰色笼罩下的自然界尘埃飞扬的没有丝丝点点滴滴快乐的沉闷生活中，还不如现在就开始，拿起幽默的语言，将轻松愉快得可以让倾听者感到心旷神怡，开怀大笑的幽默生活点缀的友好纽带，用心维系在听众的心海里。

幽默语言有这么多的好处，可以让敌对双方都心甘情愿地化干戈为玉帛。让朋友之间的友谊境界得到更一步的升华。让同事之间的合作能在一定的高度中，工作合作得更加的默契。可以让倾听者以及所有的交流者的沟通在通往心灵处更深入地遨游。能让原本令人难以解除的朋友之间的误会得到如峰回路转，百转千回的柳暗花明般的春回大地，冰雪消融。

幽默有这么多的好处。是否幽默越多，就会对于人们之间的沟通和交流就越好呢？不是的！因为，幽默能给人们的生活工作带来很多平淡生活中得不到的好处。但是，并非幽默越多越好。幽默也是要分不同场合，不同性情的人去区分的。生活中，每一个人的性情毕竟都有不一样的兴趣和爱好。有的人就是天生是个喜欢开玩笑的主，有的人则不然，通常这种人的性格相对爱开玩笑的人比较起来，就是性格会比较内向一些，严肃一点。

还有就是幽默的场合了。工作之外，日常生活中，开玩笑也是要非常地注重场合。像工作时间内，就最好少开玩笑，特别是和你的上级领导。偶尔要是遇上些不太友好的人，也不必和别人有直接面对面的语言冲突，而可以采用一种四两拨千斤的幽默自嘲方式，轻轻松松地将不太友好的对方言辞就给化解于无形之中。既保护了自己也不落入别人的目的就是要激起你的怒火的暗伤里。

生活中，再有意思的幽默也必须要讲一个度。不能因为看到别人在自己认为是开玩笑的局面中，尴尬受挫，而洋洋得意到忘了自己的身份。虽然，幽默这东东，对于每一个人都是公平得一碗水端平，每人都可以应用免费的幽默来欣赏被自己的幽默调侃得无所适从，抑或是晕头转向的人们。而自己却在暗中乐得哈哈大笑，乐不可支，甚至于对于这种已经将幽默有限度的开玩笑当成一种乐此不疲的调侃游戏，使自己繁重的工作压力得到快速减压以此来发扬光大的话。

最终的结局就是：被这种所谓幽默得过头了也太过份了而捉弄的人们，就会顺理成章地产生了一种抗拒和抵触心理，不再信任，不再拥护，只想远走高飞的消级情绪。

适可而止的幽默能让人感到生活中的七彩阳光每天都是那么的炫耀。而过多不切适宜的幽默和不分场合，不管不顾别人的情绪变化的低级玩笑，只会使原本和谐热闹的场面不欢而散。

第264章　取人之长补已短

取人之长补已短，意指能够吸取他人的优点来弥补自己缺少的知识。这是一种学习上的策略，是一种值得推而广之的学习方法。

生活中不但要随时随地让自己的大脑思考，处于一种见缝插针的学习状态，还要有能将他人比自己优秀的长点，应用自己的一套学习方式和方法，转换成能够既能促进自己进步，又能激励自己不间断学习，努力学习和吸取精华和精粹的知识。借用一种借力用力，以此来达到提高自己，武装自己的学习竞技状态的高度。

取人之长补已之短。无论是对于自己或是他人而言，这是一种很积极的学习方式。也是能在最快速的时间之内，将自己所渴求的知识借此跃上一个新的学习台阶。并互相学习，互相鼓励，相互间得益间，都得到双方受益的双赢局面。

这种你追我赶，相互支持，双向双赢的学习方式，就是“取人之长补已之短”。这是一种看似简简单单，实则在这种简明扼要的学习方法的背后，却是一种能够在日常生活中，随时随地都能够学习知识，并能及时转化吸收成自己所需要的文化知识，并将这种优良的学习动力快速的武装到自己的效果最显著的学习方法之一。

日常生活中，对每一个人而言，都必定有值得让别人去学习的地方。当然了，这种学习他人的优点的第一基础，是必须要建立健全在我们去学习的他人身上所拥有的良好的道德品质，是健康和积极向上的。好的道德品质和知识，才是值得我们去学习吸收的动力。养成了这样的一种爱学习的动力，才能使自己在长期所形成的良好学习习惯中，将自己的身心和知识都打造成一个通向完美的境界天堂。

值得我们学习的优点，我们就要灵活机动地将他人的这种优于我们的优秀，转换成我们自己所能接受的方式，来给自己不足或不懂的知识，或是为人处事方面有所欠缺的地方，来给自己的欠缺的知识面，添砖加瓦。这样，才能将一步步地通过努力，吸收他人的精华和精粹。一点一点地将自己的知识和身心，都提高到一个新的境界，并向更高一层的知识台阶迈进。

当我们能够将吸收他人的长处，来及时地弥补自己的不足，应用得炉火纯青，并在长期能够随时随地都在谦虚努力学习他人的长处，来灵活地转换，应用自己习惯使用的方法上，去消化，去吸收将他人的长处，武装自己。不但能弥补了自己身上的不足，还能让自己的思想和境界，同时达到一个前所未有的知识高峰。

取人之长补已之短。不但能充实和学习到很多平日里学习不到的各种知识，还能让自己原本一颗浮躁如尘的心。在这种随时都能见缝插针，吸收他人的身上的闪光优秀的品质或是种类繁多的丰富知识中，所释放出来的那种谦虚谨慎，不耻下问的学习态度的竞技状态下，心灵得到更多的洁净沐浴和洗礼。

总的来说，能够将取人之长补自己之短，应用到实际工作或生活中去。也不失一种能快速提高自己的文化知识水平，并能灵活地应用和吸附他人身上的精华和知识的精髓，来弥补自己知识上的匮乏和不足，类似于笨鸟先飞抑或是以勤补拙的传统学习方法了。

第265章　沉默是金

当你受到不公正的指责和诽谤时，据理力争当然好，往往有时候会保持沉默，沉默不一定就是默许！沉默是一种高雅的风度！

我们说话也要适可而止，正所谓“事务多，就令人做梦。言语多，就显出愚昧。”

最容易从两个方面看清一个人：

第一是这个人的语言，言而无信，言过其实，言不由衷，言之无物……

第二是这个人的行动，言行不一，华而不实，鬼鬼祟祟，油滑狡诈……

适时沉默不仅能养精神，避免尴尬，而且能省去很多麻烦。

有道是：沉默是金 言多必失，古人就曾用这四个言简意赅的字教育过一辈又一辈。

第266章　宁做君子，不做小人

但你仔细观察，人心之深不外乎两种。一种深沉；亦即能够接受批评意见严于自律，容人容事，慧心兰质，外表浑厚，不逞才华，这是一种品德高尚，操行严谨的人，是君子。另一种是奸深；象闭口存心，形迹诡秘，与人相处，两眼斜视，与人交谈，语藏锋芒，这是小人之为，是恶中最甚的，也是我所最不齿的人。在现实生活中我们切不可将深沉君子与奸深小人一视同仁。

激他而不发怒，这样的人不是有宽宏的大量，就是一定有善于深算的心机。遇到这中人，我们一定要审慎待之，不可同等相视。

所以，天下有机敏谨慎的小人，但没有放肆无忌的君子。你是做君子还是小人，那就要看你自己的好恶，选择了。我敬佩君子，远离小人。

第267章　示弱也是一种智慧

海滩上的蓝甲蟹分为两种，一种是较为凶猛的，不知道躲避危险，跟谁都敢开战；一种是比较温和的，不善抵抗，遇到敌人，便翻过身子，四脚朝天，任你怎么叨它，踩它，它都不理不动，一味装死。经过了千百年的演变，出现了一种有趣的现象，强悍凶猛的蓝甲蟹越来越少，成为濒危动物；而喜欢示弱的蓝甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界许多海滩。动物学家研究发现，强悍的蓝甲蟹一是因为好斗，互相残杀中首先灭绝了一半；其次是强悍而不知躲避，被天敌吃掉一半。而会示弱装死的蓝甲蟹，则因为善于保护自己反而扩大了自身。

在澳洲，强悍的烈马命运反而短暂，一般是被杀掉吃肉。而温和的母马，往往却能被利用，驯服后在赛场上很有可能成为一匹夺冠的快马。

美国心理学家作过这样的调查，一名彪形大汉在拥堵的马路上横穿而过，愿意给他让路的车辆不到50%，车祸率很高。而一个老弱病残者横穿马路，却是万人想让，大家还觉得自己是做了善事，车祸率为零。弱与强，在某种时候，收到的效果截然相反；弱，反而得了强势；强，反而处于弱势。

所以，放下架子作弱者，在某种意义上说也是人生在世的一种姿态。如今很多人都爱表现出强者风范，但往往碰得头破血流；而会适当示弱的人，倒是更容易被接受。所以做人做事，如果适时地示弱，有时可能会成为赢家。

第268章　学着糊涂，低调做人

因为本人是个不折不扣的糊涂虫，所以喜欢糊涂。糊涂学能独辟新径，用自己独特的眼光去审视这个诱人的世界；以自己特有的大智慧去拥抱人生；以自己固有的方法去展开生命，也就是人们常说的大智若愚，宽怀忍让。

大智若愚的人给人的印象是虚怀若谷，宽和敦厚，不露锋芒，甚至有点木纳。其实在‘若愚’的背后，隐含的是真正的大智慧，大聪明。在现实生活中，椐我观察，精明到极致的处世高手，往往能够假装糊涂，让人认为自己无能，让人忽略自己的存在，然而却能在必要的时候，能够不动声色，先发制人，让人失败了还不知道是怎么回事，自己取得大的成功，深藏不露或者不到刀刃上，不到火候时轻易不用，貌似浑厚，不让别人眼红你，我认为这才是真正的聪明。一个时时处处事事显露精明的人，如果再不谦虚，是不会取得别人的信任，同情，爱护和栽培的，不会取得真正的成功。因此，要低调做人。低调做人是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态；低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业！低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此境界，为人便能善始善终，既可以使人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂！

当然，人离不开社会，糊涂并不是说让你遁隐山林，它只是给人点拨，当心这个诱人的世界吃掉了你。当你置身于这个物欲横流，尔虞我诈，充满欲望，充满争斗，充满冲突的复杂世界中学得糊涂点，大度些，宽厚些，也许会使你恍然顿悟，格外清爽！它会给你一种大智慧，大感悟，使你的人生完全用另一种眼光去看待这个世界，获得一种从未有过的达观和从容。

第269章　做一个努力的人

有一次，在我参加的一个晚会上，主持人问一个小男孩：你长大以后要做什么样的人？孩子看看我们这些企业家，然后说：做企业家。在场的人忽地笑着鼓起了掌。我也拍了拍手，但听着并不舒服。我想，这孩子对于企业究竟知道多少呢？他是不是因为当着我们的面才说要当企业家的呢？他是不是受了大人的影响，以为企业家风光，都是有钱的人，才要当企业家的呢？

这一切当然都是一个谜。但不管怎样，作为一个人的人生志向，我以为当什么并不重要；不管是谁，最重要的是从小要立志做一个努力的人。

我小的时候也曾有人问过同样的问题，我的回答不外乎当教师、解放军和科学家之类。时光一晃流走了二十多年，当年的孩子，如今已是四十出头的大人。但仔细想一想，当年我在大人们跟前表白过的志向，实际一个也没有实现。我身边的其他人差不多也是如此。有的想当教师，后来却成了个体户；想当解放军的，有人竟做了囚犯。我上大学时有两个同窗好友，他们现在都是我国电子行业里才华出众的人，一个成长为“康佳”集团的老总，一个领导着TCL集团。我们三个不期而然地成为中国彩电骨干企业的经营者，可是当年大学毕业时，无论有多大的想像力，我们也不敢想十几年后会成现在的样子。一切都是我们在奋斗中见机行事，一步一步努力得来的。与其说我们是有理想的人，不如说我们是一直在努力的人。

并非我们不重视理想，而是因为树雄心壮志易，为理想努力难，人生自古就如此。有谁会想到，十多年前的今天，我曾是一个在街头彷徨，为生存犯愁的人？当时的我，一无所有，前途渺茫，真不知路在何处。然而，我却没有灰心失望，回想起来，支撑着我走过这段坎坷岁月的正是我的意志品格。当许多人以为我已不行、该不行了的时候，我仍做着从地上爬起来的努力，我坚信人生就像马拉多纳踢球，往往是在快要倒下去的时候“进球”获得生机的。事实也正是如此，就在“山重水复疑无路”的时候，香港一家企业倒闭给了我东山再起的机会，使我能够与掌握世界最新技术的英国科技人员合作，开发技术先进的彩色电视机，从此一举走出困境。

有人说，“努力”与“拥有”是人生一左一右的两道风景。但我以为，人生最美最不能逊色的风景应该是努力。努力是人生的一种精神状态，是对生命的一种赤子之情。努力是拥有之母，拥有是努力之子。一心努力可谓条条大路通罗马，只想获取可谓道路逼仄，天地窄小。所以，与其规定自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么东西，不如磨炼自己做一个努力的人。志向再高，没有努力，志向终难坚守；没有远大目标，因为努力，终会找到奋斗的方向。做一个努力的人，可以说是人生最切实际的目标，是人生最大的境界。

许多人因为给自己定的目标太高太功利，因为难以成功而变得灰头土脸，最终灰心失望。究其原因，往往就是因为太关注拥有，而忽略做一个努力的人。对于今天的孩子们，如果只关注他们将来该做个什么样的人物，不把意志品质作为一个做人的目标提出来，最终我们只能培养出狭隘、自私、脆弱和境界不高的人。遗憾的是，我们在这方面做得并不尽如人意。

第270章　人品与生意

附近开了一家金锣冷鲜肉专卖店，作为一个新鲜事物，我去的比较勤，为孩子吃东西方便。前天本来定好要买几个鸡翅给孩子吃的，老板娘说来货给留着，结果第二天有事出门没来得及买，再去时被老板娘卖给别人了，但心里依然感激，并向人家道谢，老板娘说：“你看我多实在，我就给你留了三个鸡腿。第二天一早才卖给别人。”我在一次致谢并解释了原因，尽管她没给我留到最后，我还是心怀感激。

说好今天到货的，我八点多就去了，给孩子买了两个鸡腿，称完说完价就让老板给离开几个口子好腌制，然后炸了吃。等老板做好了，才忽然想起是十块五毛钱还是多少了？我是个很马虎的人，这样一问，老板有些气恼，说十块八毛，然后放台秤上，说现在十块九了，我然后自嘲；许是我记错了，我本身就这样的缺点，每次买完菜，老公问多少钱，我都不知道，后来干脆人家就不问，熟人那里买东西我一般不太问价，给多少是多少的。忽然感到这个老板的不太善意，不随和很是可怕，这是一个样子很凶的老板，神态很不平和，我想买完这一次菜，怕是再不会去他的店了，卖家很多，品质取胜，经营态度也是不能不考虑的一个问题。古人云和气生财确实很有道理。

同样的一个成衣店，那个女老板很温和，有时讲过价钱，感觉不合适不想买时她总会说：“你觉得不合适，不拿也行，没关系的。”脸上依然是真诚的笑意，这种时候，一般都能买下她的东西，虽有些不太尽意，但在她的态度上找到补偿，所以常在她那里买衣服。我想经营这就是一种策略吧，往低了想这叫欲擒故纵，往高了想这叫经营智慧，以诚待人总会收获更多的东西，有这种理念的人 生意又怎能做不大？以品质取胜以信誉取胜将会有更大的发展空间，太斤斤计较小事的人给自己的只能是一种羁绊，反而会束缚了手脚。

由此感慨，做生意也是做人再先，生意在后啊。这样的生意才会越来越兴隆，竞争中才会更有优势。

第271章　说“忍”

人在生活中万事如意是很难的，很多事情都会给我们的心灵世界带来冲击，摧残和影响我们的精神生活和感情生活。在这种情况下要想健康而平静的生活，就必须要学会忍受。有些人认为忍是一种懦弱无能的表现，其实不然。弱者、强者都需要忍。忍是一种境界、一种涵养、一种阅历、一种健康的心态，它是一个人综合素质的体现。

现代医学认为，良好的心态可以使人的生理功能处于最佳状态，人的心态如果是愉快、乐观的，则神经介质、激素等物质分泌就会适量，维持平衡、协调，免疫功能也处于最佳状态，大脑中分泌出较少的内啡呔，这种状态的人总是心旷神怡，人就会健康长寿。

没有忍的雅量的人，思想、情感狭隘，在非原则性问题上总会发生争吵和计较，心情无法平静。这就是人们常说的“小人常戚戚”。这类人只要吃一点小亏，心中有些许的不如意，就会耿耿于怀，坐卧不宁，饮食不安，时时谋画如何报复，或找回心理平衡。他们时刻心存愤愤之情，血脉喷张，心跳加剧，情绪起伏，激情难抑。如果找不到机会宣泄，就会仇怨萦胸，悲思填鹰，痛心疾首。这种状态按中医讲，是中了邪气和魔性，它会严重干扰人的正气，消耗掉人体内的元气。现代医学证明，当人的情绪受到刺激而愤怒时，交感神经活动增强，二至三分钟内会出现严惩的冠状动脉收缩，心率加快，血压升高，血浆儿茶酚胺水平增高，血小板聚集力增高，降低正常心肌的电稳定性，会出现多种不利于健康的症状。

由医学所证实的情况看，情绪、心态不平和的人，对身体健康、生存质量都有很大的影响。而情绪、心态不平和的人都是不能忍、不会忍的人。不能忍的人实际上就是不达观、不宽容，没涵养、没度量的人。有容忍心的人都是达观而宽容的人。

我们这里所说的忍是日常生活中经常出现的非原则性问题上的回避，说的是一个人应该达观与宽容。如严以律已，宽以待人；不计较他人的小是小过小非；以大局为重、以友情为重等行为，都是忍让。

第272章　德，可缺不得！

德，一个人的品行，德育操守的直接反映。做人不可无德，这是涉世之初每个人都要悉听的教诲。也是待人接物，和谐共处的一个准则。

我们通常在评价某些人的时候，对于人品差，做事出格的人都会说一句“这人太缺德！”或者说这人“不讲职业道德！”其实这两句话的意义所指，大致是相同的，都是对某类人德行的一个口头界定。

道德是制约一个人言行的隐性规范。是每个思想健全的人，意识形态里面都有的东西。

道德是育人之本。人在接受启蒙教育的时候，学的最基本的东西就是要认识并尊重父母及长者，礼貌待人。我感觉这就是道德最初的雏形。也是贯穿整个生命历程的东西。没人会对一个目无尊长，口无善言的人进行夸赞。如果有，也只能是狠狠的唾上几口，鄙夷的说一句“这人太缺德！”前些日子，一篇报道就讲了一个关于“德”的问题。讲的是一个游手好闲的社会青年打死亲生父亲的事。事发地就在本市的前郭尔罗斯蒙古族自治县管辖的一个村。杀人者是个家境贫困缀学在家的青年人，死者是他的父亲，死因很简单，父亲卖了家中的地，儿子知道后伙同朋友联手抢了卖地的钱，并将老父杀死，扔至野外。而卖地所得的钱仅仅有两千多元而已。看了这篇报道后，我一时间竟无语了，除了对这种弑父行为的憎恨外，还想到了一个问题，那就是“道德。”很显然，凶手在产生杀人动机的时候，就已然丧失了最根本的伦理道德观念。血案发生后，虽然凶手忏悔的一踏糊涂。但那种悔已不在“道德”范畴之内。对于这种人，我们用缺德来形容是不够份量的，应该是无德才对。为什么会发生这样的事？是凶手一个人的问题吗？我看值得多方位的深思！

道德是立人之本。人可有富贵贫贱之分，但道德的制约并不受到这个界定的限制。穷也罢，富也罢。你都得摆正自己的道德观。“君子爱财，取之有道”中的“道”字，我以为是一种方法方式的意思，除此之外还应有一层“道德”的理念。既是君子，就决不能有小人之心，所以就要奉行属于君子应该恪守的道德观念。立人做事，坦坦荡荡。可这大千世界里，真能恪守此“道”者，又能有多少呢？你是这样的人，我会是吗？我是这样的人，他会是吗？纷纷世间事，但求心安，独留一份操守也不惘然！

有德才有得。用这五个字概括我要讲的“职业道德问题”是再合适不过了。各行各业都有他的职业准则，而这个准则说白了还是一个道德的问题。医疗是所有人都在关心的事，“救死扶伤”是医疗人员不容推卸的职责。也是一个深深扎根在他们心理的一种职业道德观。做医生就要讲求医德，相信这是学医之初应该上的第一堂课。可现如今这第一堂课能记得的人不多了，“吃拿卡要”这种“功夫”也基本上从政治圈正式移嫁到了医疗圈里。收受红包的劲头是越来越大，难怪老百姓要讲“治病治病，咋地都是要命！”我们可以套用时下热门词汇来形容红包现象——“潜规则”。这是一种见不得光的规则，也是一种悖离职业道德的东西。医者父母心哪！可现如今这些“父母”连后娘都尚且不如呀！不可叹么？如果说有所失才有所得，那么这种不讲医德的人失去的是“德”，得到的是什么？是一种纵然你有回天之术也弥补了不了的品格！

诚然，如果我们将所有的诸如此类的现象都归于医者的无德，我想这也是不现实的，任何一种事物都不是空中楼阁，无根无源的。如果我们所有人都去抵制这种不良风气，不给它滋生的空间，也许很快它就会消亡。可毕竟多数人还在无形中助长这种“无德”的现象，以致于这种“不规范的医德”自然化了。全是医者之责吗？不尽然吧，谁无德？谁有德？德在何处？德行在人心！

第273章　给自己留条后路

后路可以是一种保全自我的策略。这种策略可以让你巧妙的避开尴尬、绕过危险，躲开剑拔弩张的锋芒，从而达到一种实力再生的机会。现实生活中，我们的言语难免有过激的时候，讲的激动一些不是错，可讲的过激就有些不妥了，讲的过激就是偏离了“尺度”，就会产生“做的太绝”的效果。我们讲话的时候要符合逻辑性，要留给自己思维回旋的余地。那么这个所谓回旋的余地就是一个语言上的后路问题。我这样讲，不是要传达一个所有的语言都要“话到嘴边留几分”观点。但留是一定要留的，留几分讲几分这得因人而宜，因事而论。

我们在做某一个重大决定的时候，都要经过缜密的考虑，甚至是反复的推敲。既要想到前进中可能预见的一些挫折，又要想到计划搁浅时的补救方法。甚至还要寻一条万全的后路。不过这条“后路”太多的时候是因时因势而变的。你可以讲它不属于脚下，但它却生长在谋略者的心中。

其实给自己留条后路并不是简单的决定，多半情况下还是一种无奈的抉择！

第274章　学会交换与交易的能力

做人，就是要学会如何交换与交易！

人类是一个很有意思的种族，因为人类靠组织成社会的方式，来提升生存和生活的水平。但本质上，我们每个人，都在无时无刻的与“他人”交换与交易中生存着。

作为最初级的社会角色，农夫们自耕自养，看上去不需要交换与交易，其实本质上，农夫是在与“自然”交换着资源。类似我们市场中的交易一样，农夫靠自己的初期资源——种子、肥料、劳动以及持续的灌溉和养护，寻求最终获得大自然的回报。但大自然的回报未必次次都如愿，有时候风调雨顺，有时候则灾荒不断。农夫们不断的辛苦劳作，同时也不断的积累经验，寻找规律，甚至祈祷，靠着不断的发展知识和能力的提升，寻求更好的交易结果。总体来看，大自然是慷慨的，在长期的交换中，农夫还是获得远远高于初期投入的丰收结果。当然，这个过程中，不断的学习农耕知识、技巧、以及科技水平，都大大提升了回报率，这个类似我们金融市场里交易里采取的“高杠杆”的工具一样，这个就是我们为什么持续不懈的寻找更好的农业科技技术的原因。

在社会里的其他一些角色，也都类似农夫，比如采掘业，依靠从大自然获取资源的交换方式，来获得高于初期投入的资源和劳动力的回报。这些与大自然交换的行业，都是初级的交易模式，但也是人类社会最基本的生活需求来源。

随着社会组织的演化，很大比例的人们，开始进化为生产加工者或者其他工作角色，而这些角色里，也存在着交易或交换，只是交易的对象发生了本质的变化，因为社会里，交易者往往彼此是人们之间，而不是大自然了。在人类社会里，生产和交易是两个必须的环节，比如一个人在衣服上进行了绣花，然后再转卖，这个就是一个加工并交易的典型过程，绣花工仅仅只是对绣花这个过程进行了生产加工，并且依靠交易来实现自己的价值确认。

我们作为个体的人，终生不断的努力，就是选择一个行业，进行生产和交易，从而让自己不断积累财富，提升生活水平，改善生活质量。这个就是每个社会中的人朴素的目标和追求。

所以，为了实现这个朴素的目标，我们需要提前做以下几点的设定：

1、在进入生产之前，我选择什么行业？或者说选择什么角色？为什么？

2、在生产生活中，我该学习什么知识、提升什么能力、积累什么经验和教训？

3、在交易环节中，我该学习什么知识、掌握什么技巧、积累什么经验和教训？

4、长期的、动态的、发展的考虑以上3个大问题！

只要我们能清晰的回答了以上3个问题，并遵守4的原则来考虑好，那么我们坚持下去，必然可以获得相对好的生活条件和资源。问题是，这些问题其实散落在我们每个人的潜意识里，但很少有人系统的、组合性的、全面的考虑过。尤其对于那些正在学校里的同学们而言，他们面对人生未来的发展困惑的时候，其实就是没有仔细获得这些问题的清晰答案而已。

我个人认为，生产方面，效率是选择这些问题答案的关键一个内部筛选器。因为没有最优的答案，社会是多元化的，人也不是各个都一样的，天生就具有了差异性，所以要因地制宜，根据自身的特点结合效率来考虑。我们尽量要选择结合自己优势以后，能最大效率的产出的行业里或角色定位。在单位时间里，选择自己能最大生产出资源的领域，然后不断的提升。

第275章　坚持原则不改变

原则是一种立场，是无论身处何种环境，都不放松严格要求自己，不被这个现实社会所改变的一种坚持。

坚持自己的信念，坚持自己的原则，坚持自己永不随波逐流永不改变自己的坚定。

岁月会改变，环境会改变，生活空间会改变，容颜会改变。

但是，坚定的心，永远不会随着岁月的改变而改变。

无论今生未来的路有多么的艰辛，无论前方的风雨有多么的倾盆瓢泼，无论心里有多少的伤。

坚定的心，永远不会随性改变自己。坚定的原则，坚强的毅力，永远不会随着环境的变化而少掉坚强。

坚定自己的原则，永远不会改变

第276章　人生做人原则

有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人，理直要气和。多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。欣赏别人，就是庄严自己。原谅别人就是善待自己。人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远。手心向下是 助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。为人处事要小心、细心，但不要“小心眼”。待人退一步，爱人宽一寸，就会过得很快乐。改变自己就是自救，影响别人就是救人。

处事。逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因为它才是成长的资粮。拥有是负担，不计较就是自在。凡天迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当前，解脱于未来。贫与领只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫啊！要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。生气就是拿别人的错误来惩罚自己。话多不如话少，话少不如话好。甘愿做，欢喜爱。人世的艰难与折磨，就是一种考验。尽多少本分，就得多少本事。为自己找借口的人永远不会进步。一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。不怕事多，只怕多事；闲人无乐趣，忙人无是非。

心境。我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。丢掉烦恼的垃圾，培养清净的智慧。要用心，不要操心、烦心。犯错生出歉悔心，才能清净无烦恼。“心美”看什么都顺眼。对人要宽心，说话要细心。时时好心就是时时好日。

屋宽不如心宽。天上最美是星星，人生最美是温情。说一句好话吐 莲花，说一句坏话吐毒蛇。存好心，做好事，说好话，做好人。心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。心中有善，就不易生恶。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。

品德。没有公德，就没有功德。世上有两件事不能等：孝顺，行善，对父母感恩的孩子最有福。子女让父母安心才能福。能消除烦恼就是“慧”，能付出爱心就是“福”。要看好人，自己要先做个好人。并非有钱就是快乐，问心无悔心最安。太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。受人点滴之恩，须当涌泉以报。忘功不忘过，忘怨不忘恩。对父母要知恩、报恩。人要知福，惜福，再造福。静坐常思已过，闲谈莫论人非。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。已所不欲，勿施于人。难行能行，难舍能舍。难为能为，才能升华自我的人格。

第277章　人生为人处事13条铁则

1、想看准一个人，最好看他对别人做事的方式和思路，这样会比他对你做事时表现出来的东西更真实，更深刻。但问题是人往往会想不到这一点。

2、看不惯一个人的时候，不要直接和他作对，公开自己和他人的矛盾是一种不理智的做法，要学会避免和预防这种矛盾的发生，同时，处理和你对立的人的最高明的办法就是把这种看不惯的感觉传递给别人，把矛盾转嫁出去。

3、在背后尽可能的去说别人的优点，注意自己的言行举止，少说别人的坏话。说起来容易做起来难，对我来说更难，一定要设法更正。

4、不要怕做错事，一些大的事情想好以后就要果断地去做，别让直觉阻碍你，更不能让惰性托后腿。（这是我最容易犯的毛病）

5、做完事情后，不要和别人商量或担心别人对你的评价，更不要去给别人解释，除非是必要的人，不要老反复琢磨。

6、对一些事情的看法，自己认为比较深刻的，在处理实际问题时提醒自己多用，没有必要去和同事分享，这是一种素质的体现，要学会把一些想法噎死在心里，不要轻易说出去。

7、凡事都要多思考，多拿主意，不要轻易改变自己的说法和做法。

8、制度上的漏洞不见得是坏事，你可以通过抓住领导思路的方式，通过对自己有利的途径和方法来弥补。

9、思考问题的时候出发点放在自己的利益上而不是自己的感觉上，只要利益不受损，不要轻易的报复别人，不战而胜是处理关系的最高境界，不要把别人想的太简单，自己能想到别人肯定能想到，要学会不停地换位思考。

10、不要怕别人把自己想成傻瓜，关键的是自己不要做傻瓜。这就是城府。

11、在待遇问题上千万不能要胁领导，但可以提醒领导。

12、把你所想抱怨的东西看成你正在面临的问题，你所想到是你在各种复杂的博弈规则下怎样使事态的发展向着对你有利的方向前进，而那些你没有办法去控制和解决甚至是影响的东西要理性的提醒自己不要去想它，因为在你目前这种情况下，抱怨它就想抱怨自己的出生一样，一点积极大意义都没有。

13、在处理一些利益性的东西要注意手法和长远性，不能盲目和草率。

第278章　当原则遭遇原则

原则由积累而来，至于是否先天“本善”或“本恶”，即使有影响，对于一个当下位置的人，普遍的观感，所占比例大抵不会很大。因此认为，一个人的过往，构就了一个人百分之七八十的原则，应该说得过去。剩下的那二、三十个百分比，好比至少对于我，或大多数人的认知，狼再怎么圈养，据说也是会很有个性的，俗称狼性不改，这在很多地方被描述成是本性的，是不受干扰的自然性。此处不讨论为何狼会性不改，只简单说说关乎人的原则，以及之后人与人之间的原则遭遇。

生而为人，假使没有特殊遭遇，一定会成长、生活在与人相处的环境之中。从人与人的相处，经常可以看到各种各样的观点、立场，以及这些观点、立场所导致的各种各样的冲突和摩擦，稍微细心点的人还会发现，除了这里说到的比较引人注目的冲突和摩擦，更多的，是大家和谐相处，相安无事。

为什么会这样呢？这就是原则使然。由于人人拥有着千姿百态的原则，这各种各样的原则，很必然的，衍生出了五彩缤纷的社会生态。于是这个社会尽管大多时候是平静的、和平相处的，但总是消弭不了各式各样的冲突和摩擦，这些冲突与摩擦中，对社会的总体进程，有好处，也有坏处。有的人在这些原则之中永远的消失了，有些人通过对原则的运用在失去的同时，得到了自己欲望中的很多。在原则中消失的，永远没有原则的消失了；运用原则的人，在运用开始之时，就已经在开始新的原则。

纵观之，是利益裂变着原则，导致出纠纷。所以，当原则遭遇原则的时候，只要你相信自己是对的，就大可坚持自己，不要无谓了自己的原则。

第279章　两个原则让你减少烦恼

原则第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。

你要活得快乐，你一定要宽恕众生。

大家都不是圣人。你的心中，一定有最气愤的人，你最恨的人，最讨厌的人，也有最嫉妒的人，对不对？从来没有发脾气的人，请举手……没有人！除非是神经病。大家都曾发过脾气。现在师父告诉大家，怎样过最快乐的日子。要宽恕众生，不要看人家的缺点，要看自己的缺点。我举个例子：比如说，同样在一个公司里，别人的能力比我强，我就嫉妒他，我的内心就不满。诸位佛友，你看是那一个人比较痛苦呢？是别人活得痛苦，还是你活得痛苦呢？

你嫉妒别人、恨别人，人家又不知道，真是神经病。然后，有一天你实在忍不住了，对你所恨的人说：“我在恨你，你知道吗？”对方说：“我不知道啊！”这样不是很可怜吗？

世界上只有慈悲能够解除痛苦，你们一定要放下，要宽恕众生。宽恕人家，你就会很好过日子。你今天晚上来听师父讲这一席话，值二十万新加坡币，回去就很好睡觉了。你就可以说：“我以前恨你，今天听师父讲，就不恨你了，反正前世欠你的，你就拿去用吧！”这就0K了。《六祖坛经》中说：“他非我不非。”六祖慧能大师就是这样教我们的。别人弄得是是非非，我们是不能有是非的，要做到如下的原则：“宽恕众生。”这是学佛的第一步骤，如此你才不会痛苦烦恼。

其实我们不只是为了众生才宽恕众生，而是为了自己想要享受那一份安祥宁静的内在，体会那种知足而清心自在的快乐。所以，你一定要宽恕众生，这样我们的智慧就会慢慢启发出来，心地也会渐渐地广阔开朗起来。

原则第二：改变自己，胜于改变别人。释迦牟尼佛说：“降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。”简单地讲，学佛所要做的工作就是要改变自己。

我们看看当今社会上，父母亲因意见不合而吵架，兄弟之间因小事而纷争，同学因对事情看法不同而起争执，同事间会斗争，这是为什么？你有没有想想症结在那里？该找找根本解决的办法。

我们再更深入地想一想，不管是同公司的同事，亲密的朋友，情如手足的同学。刚开始相处时，大家都很融洽，后来大家都搞得很痛苦，为什么呢？可以找到问题的根源吗？面临这些现实的问题，总要找到答案，因为人必须生活下去，每一个人总要活下去，一定要工作，一定要吃三餐，但是面临每天争执的问题该怎么办呢？我认为：“改变自己，胜于改变别人。”随便举个例子来讲。比如夫妻之间，先生花天酒地，喜欢玩女人，太太伤透了脑筋，因为她放不下，观念转不过来。

如果学了佛法，观念就能转过来。你今天不回来，我就寻自己的乐趣，反正我的生活总要过下去，改不了你，我改变自己。同事与同事之间也是一样，彼此相处久了，相互就了解对方了，也了解其为人了。比如：这个人怪贪不舍，只想占人便宜。买一个便当，偷偷跑到外面去吃。我买了一个便当回来，被他发现了鸡腿，马上被偷走。他买水果自己偷偷躲着吃，我买水果，他一定要抢着吃，什么事情都为了他自己。

世间这种人很多。在台湾很多，在新加坡不知道有没有，可能没有。这种人水准很低，我们也不必跟他计较。若遇到这种人，我奉劝你，改变自己。面对这种人，他是凡夫，不会觉悟的，是不可能解脱的，所以，我们不要跟他一般见识。因此，要宽恕别人，改变自己；宽恕众生，快活自己。

第280章　做人的行为准则是什么

做人是关系到人的生存发展，成长成功，幸福安乐，健康长寿的大问题。人的自然生命是一个有序的自然发展历程，人的价值生命是一个规范的社会发展历程。在人的一生中会遇到许多影响人生命运的大事。如有的家长说：给孩子选个好学校，这是关系到孩子前途命运的大事。给孩子找个好工作，这是关系到孩子一生的大事。也有的说：人生在世，衣食住行是大事。婚姻爱情是大事。还有的说：一年四季春夏秋冬、生老病死是大事等等。的确，这些都是人生中的大事。但在诸多大事中，做人还是第一大事。俗话说，“七分做人，三分做事”。这是因为做人是立足于社会，生存发展的基础。做人是人与自然，人与社会，人与人和谐相处的前提，做人是学业有成，事业成功的关键，做人是社会发展，文明进步的重要因素。做一个对家庭有益，对社会有益，对国家有益，为当代人所称颂，为后代人所敬仰的社会骄子，人中之杰，这才是人生的大事。

中国是屹立于世界东方的文明古国。我们的祖先在这块古老的土地上开创了灿烂辉煌的物质文明和精神文明。今天我们要学习、继承、宏扬、发展中华文明，做一个出类拔萃的中国人。

青少年是祖国的未来、民族的希望，继承传统文化，开创现代文明，构建和谐社会，全面建设小康社会，提高综合国力，参与国际竞争的重担都要落在这一代青少年身上。全面提高青少年素质，这是人类文明进步和建设社会主义现代化的基础工程。

中国当代青少年，在党的培养教育下茁壮成长，他们爱祖国、爱人民、爱社会主义，勤奋好学、积极向上、是大有希望的一代。他们中有的人，现在就学有所长，有的未出校门就暂露头角，有的在尖端科学研究上，已有新的突破。在一些国际性的知识竟赛中，参赛的大中小学生的成绩都令世人刮目相看。但是，中国当代青少年都是生在八九十年代，长在市场经济环境中，优越的社会环境和生活条件，使一些人从小就养成了一些不良习惯。有的上了高中，甚至上了大学，生活还不会自理，不会学习，不会生活，不会处世，不懂做人，对怎样做人、做一个什么样的人，心中没有数，思想没有底。原因是：他们不了解父辈创业的艰辛，不了解中国的历史和国情，不了解中华民族艰苦奋斗的优良传统和作风，不了解中国老一辈革命家的人生经验，不了解爱国主义是做人的唯一标准。

把做人当作人生第一大事，就是要求青少年在学习成长的过程中，把学习做人放在首位，因为做人是全面提高青少年素质的核心，青少年在未进入社会之前，主要任务是学习，学知识、学文化、学工、学农、学技术，实际上主要是学做人，学做有理想、有道德、有文化，有纪律的社会主义新人。爱国是人生评价的最高标准，也是青少年做人的最高标准。勇敢的迎接做人和做人观的挑战，从小立志，长大报国，做一个顶天立地的中国人。这是我们每个青少年都应该做到的。

第281章　做人要以德为本

以德为本的德，就是道德。道德讲的是两个方面：道，即天道。是天地万物的本源，是天体运行的轨道，讲的是宇宙观、世界观、宇宙万物运行的客观规律，讲的是自然科学：德，讲的是功利，也叫功德，讲做人要一心归一，品德至上，人类社会有她自己的发展规律，这个规律存在于人民心中，谁能代表人民的利益，反映人民的要求，全心全意的为人民服务，谁就受到人民的拥护，这是讲德的根本，也是讲社会的发展规律。

在人生的发展历程中，道德，起着重要的规范作用，在社会主义社会规范人们的行为是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，爱生存环境。要求人们在行为规范中要坚持的五条原则是：为人民服务，集体主义，人道主义，公平公正，诚实守信，按着这些规范和原则，品价人的思想和行为，这就是以德为本的基础，历史的事实证明，德，是衡量人的重要标准，一个人心灵中德的含量高，人品就好，份量就重，这就是我们平时说的德高望重。相反，如果一个人心灵中德字的含量低，人品就差，份量就低，这就是定理。人们说：天资好不如学问好，学问好不如处世好，处世好，不如做人好。世上有许多人，并不是天资不如人，学问不如人，处世不如人，然而几年后就是不如人，究其原因，还是德字的含量低做人有缺陷。俗话说：人之厚不可厚颜，人之缺不可缺德。

三、做人怎样才能高尚

做人是一门学问，而且是一门大学问。世上有许多知识都是从书本上学到的，唯独做人这门知识，不仅要从书本上学，更要从实践中学，在理论和实践的结合中做到：

1.做人要孝心。人的生命源头来自父母，做人，首先要孝敬父母，既要知父母之恩，又要对父母有回报之意，不忘父母养育之恩。俗话说：“我能数尽青丝发，唯有恩亲数不完”。父母为子女可以舍得一切，可以付出全部心血，把一生的希望寄托在儿女身上。儿女对父母要敬孝、养之父母之身、安父母之心，生活上照顾，精神上安抚，这是做儿女的责任和义务，也是理所当然的事。中国历来是求忠臣于孝子之门。如果一个人连父母都不孝，还能爱国家、爱民族吗？

2.做人要自立。撇捺互撑，站立为人。“人”字的内涵告诉我们，一是要站起来，二是要讲仁义。站起来是做人的第一步，首先要在生理上站起来，其次要在心理和人格上站起来，再就是要在思想上、政治上和经济上站起来。孔子说：“三十而立”。如果三十而不立，就是一个站不起来的人。讲仁义，仁者爱人，社会是人的组合体，人与人可以组合家庭，组合社会，讲仁义的核心是一个爱字，家庭和社会都充满着爱，才有温馨、才有幸福。没有了爱，家庭和社会就失去了存在的意义。所以说，不讲仁义就不是真正的人。

3.做人要真诚。真诚是一切美德的基础，是美好心灵的象征，是人生成功的动力，真诚做人，内不欺己、外不欺人，真实诚恳，言行一致，没有虚假，实事求是，是做人的美德。真诚做人，才能真诚做事。真诚做事是一种科学的思维方式，也是一种科学的工作方法。因此，崇尚真诚，追求真诚，实践真诚，是高尚做人的准则。

4.做人要爱国。爱国是做人的最高境界，最高目标，也是人生评价的最高标准。做人要爱自己、爱家庭、爱集体、爱社会、爱国家。要坚定地树立“祖国在我心中，祖国高于一切”，“人民在我心中，人民利益高于一切。”的信念，人人都要用自己的实际行动，自己的价值，回报家庭，回报社会，回报国家，为社会主义现代化做出贡献。

5.做人要勤奋。人生中任何一个目标的实现，任何一种幸福的获得，都来自勤奋。勤奋努力，才学有所成，勤奋努力，才事业成功，才人生辉煌。勤奋努力是一种无形的财富，金钱物质是一种有形的财富，得到了还可以失去。而勤奋努力所获得的知识、学问、技能、艺术等无形的财富，是终身不会失去的财富，而且，越用越多，越用越好。她能使生命变美，使人生增辉。

6.做人要自信。自信是一种决心，自信是一种力量。人生之路，往往是平坦的少，坎坷的多，得意的时候少，失意的时候多。没有一个人是顺顺当当走完自己一生的。

第282章　中国人的做人原则

中国人骨子里是儒的。虽然一说国教，必言儒释道，但真正根植民众的，是宋人朱熹推重的儒家，我们的道德体系也正依此建立。

很多人不读古文了，以为这些东西离我们太远，却不知古人的言论正是今人思想的源泉。甚至很多今人以为新鲜的言行，古人早就说过做过，而糟糕的是，我们竟曲解了一些重要言论，并将曲解奉为经典，贻笑大方事小，害人害己事大。《论语》共二十篇，约五百章，全书约一万二千字，我从中摘录十句，从信、勇、省、孝、悟、志、和、报、施、处十个角度，告以必知的做人十大原则：

1.“人而无信，不知其可也。”——讲信用是做人最基本的原则，出尔反尔的人偶尔可占点小便宜，但人一知他的本性，谁会再理他呢？

2.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——见别人的优点要学习，不要嫉妒，学到了你就比他强；见到别人的缺点，也不要嘲笑，反省一下吧，无自知之明者大有人在。

3.“见义不为，无勇也。”——孟子也谈舍生取义，故有“孔曰成仁，孟曰取义”之说。孔子也重视“义”，该你做好事而你不做，是懦弱行为。不要以为只有面对鲜血才叫勇敢，雷锋是永不褪色的勇士。

4.“父母在，不远游；游必有方。”——孝敬父母其实挺简单的，别打着拯救地球的幌子从父母的生活中消失，记住：拯救地球，大有人在；赡养父母，只靠子女。

5.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——人无志如有肉无骨，树活一张皮人活一口气。

6.“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”——善恶本在一念之间，做坏人很容易，做好人同样容易，你决定为善的那一瞬间，你就是善人了。

7.“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”——我们常以为高尚的“以德报怨”对吗？错啦！孔子告诉我们：对恶言恶行之人，公正的对待他就足够了，善良是用来回报善良的。所以，对骗子对流氓，我们只要公正的运用法律对他们，已经是最大的仁慈和善良。

8.“君子和而不同，小人同而不和。”——和而不同，对上不盲目附和，对下容纳和听取不同意见，与异己者和睦相处；同而不和，对上迎合附和，对下党同伐异。“和而不同”是正确的致和之道，能不能作到这点，是衡量一个人修养的重要标准。

9.“已所不欲，勿施于人。”不用我多说了吧？多替别人着想，别人也会替你着想的。

10.“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”（“孙”通“逊”）——女子见了也别生气，孔子只在告大家与人相处的一条重要原则：若即若离。太亲近了，就没了尊重；太冷冰冰了，又惹人讨厌。

第283章　快乐的人生做人原则

第一，对自己负责，事不求人；

第二，尽量减低对他人造成的伤害；

第三，尽情享乐。不轻易听信别人的意见，只在意最亲近的人的想法。

第四，永远不抛弃你的朋友；

第五，别生活在过去的阴影之下。

第七，当人生狠狠揍你一拳时，顺势跟着打滚，但是要笑着打滚。

第八，相信人存在的目的，别苦苦追寻人生的意义，让人生的意义自动向你揭示。

第九，别担忧未来。活在当下。

第十，不在乎是否在世界留下痕迹。抛开当代的头条新闻，因为那将有助于改善体的消化系统。

人没有什么牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价。那就是炼金术的等价交换原则。在那个时候我们坚信这就是世界的真实……

第284章　葛吉夫的九条做人原则

一、生活中做什么事都不要象别人一样

二、寻找一切不合常理的“现象”的原因

三、要过节就过到底，包括邮费与包装

四、永远不要把今天的事拖到明天做

五、始终履行对大自然母亲的职责，避免参与对她的破坏

六、随时随地都按老百姓的智慧（民间哲理）行事

七、永远要说话算话

八、不要仅仅凭好奇心而应以真正的求知欲去探询

九、我必须对我的签名非常非常谨慎

第285章　酒话人生原则

一：每个人生都有一个主要的课题（所有的困苦灾难都是针对这个课题而来，今世做不及格，来世得从头再来一次，世世做不及格，就必须好几世在同一个小圈圈内打转，无法超升。

所以用自杀来解决今世痛苦的人，很可能来世会遭遇更深的痛苦，使得课题更大、更复杂，生命更加麻烦。）我们进入肉体生命的最大理由是从经验中去学习智慧及技巧。

不幸的是，我们在学习的过程中，竟无可避免地犯了“做人”方面的误差。

这种错误就像佛教所说的“业障”，和基督教所说的“世人都犯了罪”那种与生俱来的原罪，两者的道理是相通的，同样会影响到我们生命的进化。

在催眠状态中的人，都会有形地或无形地感到这种业障的力量。

我们每个人在重新来到这个物质世界之前，其实或多或少地了解到我们此行是要做什么的，也就是说，我们的潜意识其实相当清楚此生的目的何在，在催眠中，大多数的人都能找到这种灵识。

至于生命的真正目的，不外乎继续所学习的过程及处理前生所造成的业障，不管是哪一个，都是我们今生的主要课题，需要我们全力以赴，才能完成我们在地球上的生命轮回。

在催眠中，我们经常看到许多人碰到的艰难困苦，往往是因为他们的业障所产生的；还有一些是为了训练自己而安排的，无论如何，我们都必须以最大的智慧和能力去克服。

对于业障所产生的因果轮回，其义甚明，不必举例；至于自我磨炼的说法，可能大家不太清楚，容我简单举个例子：有一对情侣，历经两、三世以来，必须千辛万苦，才能有短暂相聚的时间，为的是要学习如何应付环境所施加给他们的压力，进而学习到一件事：面对事实，不管多么艰难，都要为了爱情，继续下去。

明白这个道理：我们可以清楚地知道，今世所受的痛苦，并非全部由我们的业障产生，更有一些是完成人世的学习过程所必须经过的劫难。很多人好几世都有前世类似的命运，几乎都在同样的小圈子里打转，很可能就是没能冲破这些困苦的障碍，无法完成他们的课程，一直在同一个课题上转圈子，无法超升。不管是哪一种痛苦与困难，我们都必须用耐心与智慧去忍受它、处理它、解决它，甚至于巧妙地避开或化解它，使我们能够顺利地继续学习的过程。绝对不可以因为太痛苦就用自杀来逃避，因而破坏或中断了生命进化的程序，这种破坏对于我们自己的生命所造成的伤害将是难以估计的。

原则二：人与人之间的一切恩恩怨怨，必须以慈悲、仁爱、宽恕来终结（慈悲仁爱是消除人们业障的第一个良方；忍受冤屈是消除人们业障的第二个良方。）人与人之间的恩怨，若不互相宽容，互相慈悲，任凭人们去冤冤相报的话，就像钟摆那样一直摆过来摆过去，永远没完没了，被牵连到的人就会生生世世在轮回里翻滚，超越不得，永远无法跳出这个噩梦圈子。人世五伦之间的情爱，也是脱不出这一个原则，良好的亲子或朋友之情、美丽的男女爱情，绝非上天所赐予的，乃是根据每个人的恩怨业绩，使人们消仇报恩而刻意安排的。

所以，得不到爱情的人没有仰天悲鸣的必要，自爱情中得不到甜美甘果的人，也没有埋怨的权利，只有努力去学习慈爱宽容，才能消除恶因，确保今生以后得到较好的缘分。

拿夫妻之间或情人之间的关系为例，更可以把这种道理看得更清楚：夫妻之间很多是有累世的恩怨情仇的，一世没有把恩怨解决，再世就会互相碰面，直到有一世两个人恩爱和谐为止；有时候，一种关系没有成功，来世可能就以另一种伦常关系出现，必得两人以爱心互相对待以后，才能消解仇怨；今世若能互相慈悲仁爱，消去了仇怨，来世就可专注于生命的进化，或享受生命的乐趣，甚至于选择世世结善缘下去，不再受恶缘干扰。

如果你今世得到的爱情是苦的，心有不甘，硬是要去报仇解恨。

……往往就会造成更大更多的业障，不是今后更痛苦，就是来世更凄惨。

如果了解苦果是一种业障，而欢喜地接受下来，消化它，以慈悲仁爱来看待对方，顺利地化解了你们之间的冤仇，一定会在今世得到平安，来世得到更大的幸福，让生命提升到较高层次中去循环，造就自己，也造就别人。

这种“爱”的原理，相信每一位读者应该会有深刻的印象。

有很多爱情，在某种程度上，其实是人生一种最大的业障。

一个人假使因为业障太多，把一生的时间都消耗在解决业障上，也等于是没有时间去进行前来人间学习的主要目标了，因而浪费了人生，那是相当可惜的事情。

我们都应当努力以最快的速度消除本身的业障，早日回到生命学习的正道上。

而快速消业障的方法，就是以慈悲仁爱去对待横逆，以及仇视、陷害你的人。

在很多情形下，另外一个提升精神力量的方法就是超越某种特殊的障碍，这种障碍多半以接受某种令人难以忍受的痛苦为表现，也就是让人毫无来由地经历种种灾难和痛苦，忍受这种无名冤屈之苦，也是消业障的一条捷径；这些痛苦和难堪并不一定跟业障有关，一个即将变成圣者或是将完成在这个地球上轮回的人，往往也会选择这种冤屈，以加速成就得道的过程，一个能够忍受痛苦的人，必定是一个慈悲仁爱的人；一个能慈悲仁爱的人，才有能力超越生命轮回的业力。可以想像得到的，尽管一个人暂时被救入天堂或极乐世界（倡印者注：并非指经上讲的“西方极乐世界”，而是常人讲的仙界），如果他们在这个世界上尚未学到足够的慈悲仁爱的话，还是得返回轮回（倡印者注：即福报享尽仍须随业受报），再进入世界重新学习。所以对一般人而言，最大的智慧，莫过于晓得如何去对别人宽宏大量，以慈悲仁爱去恩待每一个人；而且知道如何以开放豁达的心情，接受冤屈及苦难的挑战。

而人世间最大的功德，莫过于广施仁爱；或者是度化世人，教他们如何减少暴戾之气，改以慈悲仁爱的互相对待，互相造就。这种力量，小者用以创造个人平安快乐生活，中者缔造祥和的社会，大者可以促进世界的和平。

加以推广开来，就可以使我们生生世世都在理想的社会与世界中不断进化。

原则三：施舍有方，终会有报（失去的财物，若是本应属于你的，必定会再还回来；施舍出去的，若是算在你头上的，必定会回报于你；巧取豪夺偷盗抢窃一时，终难免于困苦贫贱好几世；随时欢喜施舍给需要的人，是世世亨通的唯一法门。）以上的这些原则，都是从催眠中的人所叙述的几世盛衰成败的经历所衍证出来的道理，也是他们智慧的结晶。

我们这一生既然是为了学习永恒的生命的技巧与智慧而来，就当明白一切物质条件只要能支持我们达到学习的目的就可以了，不要为了贪多，而进入业障中，造成我们今后学习的困扰。

须知物质界的财物的来往，配合生命的轮回，就会产生一些定律与原则来，一个人若不慎冒犯了这些定律或原则，必然会无可避免地为其所限，影响到生命的进化。如果我们做对了，那么这种财物往来的数学定律，自然而然会成为我们学习过程中的助力。

使我们的学习过程不会因为缺少养命之财而成为痛苦的经历。

第286章　凡成大事者必早立做人原则

这些年做错过一些事情。错误依然摆在那，是无法弥补的。

也做对过一些事情，正确的事情总是被慢慢掩盖。

一个人一定要在年轻的时候及时的接受目标教育。

明白到自己人生到底该走什么样的路。确立一些自己的原则底线。

我想24岁应该是一个分界线，在这之前其实我也对这很模糊。

可在这之后我清楚的想明白自己应该有哪些原则。

看着身边一幕又一幕难以入目的故事。有年轻的女大学生为了求职出卖身体。有已经有男朋友的女孩子经不起身边财富男人的诱惑。也有男大学生为了完成业务和中年妇女暧昧。也有……

就是这些更坚定了我这个想法。

做人要有起码的原则，这个原则确立的时间越早越好。

凡成大事者的共同特点就是比平常人较早的确立正确的人生原则。

具体的史实我就不挖掘了，看客朋友可以自己一一去搜寻……相信比比皆是。

第287章　李嘉诚的做人原则及经商之道

作为著名富豪商人李嘉诚是以怎样的做人原则和经商之道来实现自己的人生梦想？请看智慧成功网提供的如下解读：“做人的一等智慧，经商的一流学问”。意思是说你要相信世界上每一个人都精明，要令人信服并喜欢和你交往，那是最重要。这就是李嘉诚先生做人之道。

在激烈的竞争中多付出一点，便可多赢一点。就像参加奥运会一样，你看一、二、三名，跑第一的胜出第二及第三就是快了那么一点。若是跑短程的，可能是不够一移之差，所以快一点就是赢。这就是李嘉诚经商之道。

一、做能力之人：靠自己打开人生新天地。

经商：1自己激发自己，挑起人生大梁。2强化素质和能力，就可超出常人。3在苦环境中磨炼心智和眼光。4越勤奋，就越能逼近自己的目标。5下苦功炼就推销之绝：善于包装自己，善于结交友谊，善于观察。做人：1做人必须以勤为先，加倍付出。2只要用心用力，必有大成。

二、做善任之人：人才是最大的财富。

经商：1用人是经商的一大学问。2招到自己喜欢的能人。3重用有本事的人。做人：1是人才，就让他站出来。2让下属自己显才能。

三、做挺身之人：证明自己是强者。

经商：1棋手最喜欢的是强手。2心中始终要有一付“镇定剂”。3下决心做大局面。4把实干摆在第一位。做人：1挺身者必须信守的四大创业信念：实现自我、向往金钱、拥有权力、渴望自由。2心态是决定财富的关键。

四、做良知之人：把利益摆在第二位。

经商：1一生恪守“慷慨解囊”之举。2把大家当成自己的家。3把投资办学当作自己的贡献。做人：多行善举，胸怀济世精神。

五、做诚信之人：一定要让人对你放心。

经商：1失去信用，就是自己堵住自己的后路。2诚实的人永远有饭吃。3管理自己，以谦虚为怀。做人：1以诚相待，方可赢得人心。2以诚为本，方能扭转乾坤。

六、做利人之人：信守“共同赚钱”的生意经。

经商：1“宁亏自己，不亏大家”。2打出以利人为先的牌。3小利不舍，大利不来。做人：1和气生财是硬道理。2万不可制造死敌。

七、做培育之人：把经历变成经验。

经商：1培养能挑重担之人。2搭建一个供人起跳的跳台。3传授做人于经商的要决。做人：掌握任人之法。

八、善谋划之道：先思考再出手。

经商：1智慧是经商的底牌。2善谋事必有胜局。3摊开自己的经营作战图。4多谋善断是致胜的筹码。5拿出出奇制胜的绝活。做人：一旦判断准确就要敢打敢拼。

九、明决策之道：认准的事情就去帮。

经商：1一切幸运皆是智慧的产品。2以更快的步伐赶上去。3保持经营个性，走自己的路。4巧妙地掌握人弃我取之道。5一定要决策先行。6胸中装有全球经营的一套。7决策之法：耐心运作，变被动为主动。做人：放开手脚，全面营造自己。

十、强竞争之道：胆量是成功的资本。

经商：1不打无准备，无把握之仗。2善‘分拆集资’之计。3摆出“舍率保帅”的架式。4走出困难要有硬功夫。5在关键时刻孤注一掷。做人：两手抓紧“稳”字。

十一、抓时机之道：不放过最佳的进攻点。

经商：1擒住机会，绝不松手。2戴着放大镜找天机.3立即打响自己的功碉堡之战。4时机到来，不可心急如焚。5捕捉商机，才能大展身手。做人：主动敲开机遇之门。

十二、多投资之道：掌握好理财的学问。

经商：1要做就做长线投资。2最厉害之招：“空手套白狼”3守住三大：大手笔、大投资、大收益。4制定“鸡蛋分篮”的方略。5施展“空手掘金”之道。6要靠别人积累资金。做人：防止盲目，做事有的放矢。

第288章　谈做人的原则

虽然每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。

做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。

做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。

做人要有原则，但这些原则也是与时俱进的。社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。

做人要有原则，但还应当考虑到原则与发展的关系。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁个自己的思想。

在把握做人的原则上，要有个度。给自己定做人原则的时候，要合情合理，还要切实可行。人总是要有一点精神的，不能没有追求，但是，要让自己感觉到目标经过努力是可以达到的，如果突破了这个原则，那么，太重的压力是让自己背包袱，会成为沉重的负担。做人，无论是做人的原则，还是目标和理想，最终目的是快乐，这样才能达到人生幸福的最高境界，活的太累，是永远快乐不起来的。

做人难，做个好人更难，因为做好人有原则，他有道德水准的约束，需要忍让谦和。忍：事临头三思为妙，怒上心一忍最高，小不忍祸端常起，互无欺各自平安！让：退一步海阔天空，让三分心平气和，能让人并非我儒，变干戈和睦常乐！谦：人有成绩莫自夸，骄胜自大无益多，历览天下许多事，成由谦逊败归奢！和：世上谁能无有过，莫为小事动干戈，和与人交受众敬，百忍堂中有太和！

说到底，做人做事都是要有原则的，也希望这些原则能够成为自己不断完善人生的起点，把握适度，不求最好，只求更好，在不断进步中快乐自己，奉献社会。

第289章　对人宽恕的原则

做人原则，对人宽恕的四大原则：

一、宽恕原是无条件的，虽然我们往往在学习宽恕的过程中难免还会附加一些条件。

二、宽恕是永无止境的过程。我们对自己或对别人的所做的任何批判，都须不断地以宽恕来响应。

三、宽恕是要先从自己的内心开始。惟有宽恕了自己，我们才能宽恕别人，或接受别人的宽恕。

四、只要表达出宽恕的心意就已绰绰有余了，不管我们此刻能做到什么程度，都已经很好了。这份体谅使我们能怀着宽恕的心态来练习宽恕。

第290章　人生原则之第一身体是革命的本钱

原来有段时间想总结一下人生应该坚持的原则，遗憾的是没有完成就结束了。今天因为出了点状况，一时有所触动，所以重新开始。

现在虽然不“革命”了，但是身体是本钱这句话还是正确的。从物理学的观点来看，人的物质基础就是组成人身体的原子；从生物学的观点来看，人的物质基础是组成人身体的各个器官。人的所有活动都是建立在人的身体这个基础之上的。就好像一座大楼，人的身体是最下面的地基，然后你才能吃饭，睡觉，走路；然后你才能读书，学习，工作；然后你才能欣赏音乐，出外旅游，社会交往；然后你才能谈为祖国工作50年。

既然如此，将“身体是革命的本钱”当作人生的第一原则就顺理成章了。人只有在生病的时候才能体会到健康的重要。但是有的时候为时已晚。所以早点认识到健康的重要性是非常必要的。

从另一个方面讲，认识到身体的重要性也是对自己负责任的表现，对家庭负责任的表现，对祖国负责任的表现。如果身体出了问题，自己不能正常生活，工作和学习，不能参加各种活动，不能享受生活，不能实现自己的抱负，直接受影响的是个人。如果身体出了问题，家人会担心，家庭生活会黯淡，家庭经济条件会下降，爱人天天生活在担忧中，孩子不能享受童年，父母还要从物资到精神上付出更多。如果身体出了问题，国家花那么多钱培养的人不能工作以回报社会，社会也因此而少了一份贡献，多了一份负担。

所以要定期锻炼身体，保持自己身体良好的状态，走持续发展的道路，不能涸泽而渔，杀鸡取卵。这也是我反对通宵工作的原因，因为得不偿失啊。中学的时候看焦裕禄的电影，对他的精神无比敬佩，对他的行为大加颂扬；时至今日，我仍然对他的精神无比敬佩，但是对他有病硬撑着工作的行为不敢苟同。

争取为祖国健康工作30年吧，那时候自己也六十多了

第291章　周恩来的做人原则

周总理同志是我们党的一面旗帜，保持共产党员先进性，就要求每一个党员像周总理那样做人、学习、工作、生活，全心全意为党和人民工作，鞠躬尽瘁，死而后已。

一、勤奋好学，志向远大

周总理自幼勤奋好学，立志“为中华之崛起而读书”。1910 年春，12 岁的周总理随同伯父从淮安到沈阳东关模范学校读书，这所学校是在戊戌变法后“废科举、兴学校”的潮流中办起来的，他在这里接触到许多新的东西，大大开阔了眼界，在此期间，周总理发出了“为中华之崛起而读书”的呼喊，显示了博大的气魄和深远的抱负。这一志向，从此一直像一团烈火那样燃烧在周总理的心中，成为经久持续的动力，推动他努力学习，不断求索。以“中华崛起”为己任的周总理，于1913 年8 月进入天津南开学校继续求学。他抱定立志救国、发奋读书的决心，规定自己要做到“五个不虚度”，即“读书不虚度、学业不虚度、习师不虚度、交友不虚度、光阴不虚度”。在四年的中学生活中，他完全实践了自己的诺言。这四年正是新文化运动蓬勃兴起的时期，南开学校比较开放，中西文化可以自由地进入校园。在这样的生活环境中，他大量地容纳古今中外的知识。后来，他东渡日本，赴欧求索，仍然坚持“为中华之崛起而读书”的信念，严格要求自己。不管春夏秋冬，还是白天黑夜，为了救国救民、为了“中华腾飞”，他一直孜孜不倦地学习着、追求着。这为他日后的做人打下了坚实的基础。

我们作为教育工作者就要学习周总理为中华崛起而读书的精神，从国家、民族振兴的角度来办好教育事业，学校应该把育人工作作为首要任务，为社会主义现代化建设培养栋梁之才。教师在学术研究上要摒弃功利思想，要厚积薄发，以自己的科研促进国家的精神文明、政治文明、物质文明建设，促进生产力发展。每一位学生都应该树立远大志向，学好真本领，报效祖国。

二、树立理想，坚定信仰

1917 年9 月，周总理抱着寻找救国真理的决心，从天津启航，东渡日本留学。行前，他写下了那首抒发青年时代远大抱负的诗篇“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。1919 年4 月，他从日本归国，投入了方兴未艾的五四运动中。他组织了天津觉悟社，创办了《天津学生联合会报》。1920 年11 月，为了进一步学习和研究马克思主义的真理，寻找从根本上改造中国的方法，他搭上一艘邮轮，赴欧勤工俭学。他考察了欧洲的社会状况，亲身感受到战后欧洲饥寒交迫、危机四伏的严酷现实。在对西方文明尚存的一丝幻想破灭后，他做出了一生最重要的抉择：确立了共产主义信念。1921 年春，周总理加入了中国共产党法国小组，并奔走于巴黎、伦敦、柏林之间，积极联络同志，发展共产党和社会主义青年团组织，从此成为了一个职业革命家。

在终生的革命生涯中，周总理也曾遇到过困难和挫折，但他从未动摇过共产主义理想。我们今天的条件无论和战争年代相比，还是和三年自然灾害时期、文化大革命时候相比，所遇到的困难和挫折都要少得多，但是我们的党员同志有的散失了革命理想，有的被金钱和美色所击倒，失去了共产党人最起码的理想、信念，我们在今天开展保持共产党员先进性教育活动，从周总理身上我们看到了共产党人应该具有的高大形象。每个共产党员都应该始志不渝地为共产主义理想奋斗终身。

三、廉洁奉公，勤政为民

建国以后，周总理作为共和国总理，日理万机。尤其令人感动的是，他在1972 年患了癌症，许多同事都劝他休息和全力进行治疗。但是，“文化大革命”的现实和对人民事业的高度责任感，使他不能休息治疗。他以74 岁高龄，不分昼夜地工作，直至生命的最后一息，真正做到了共产党人生命不息冲锋不止。

第292章　生活的准则　我的做人原则

有时候，一个人坐下来静静的想想，生活是什么？生活就像下棋一样，走了第一步就不能退出必须下完，生活走了第一步就要坚强的走下去，无论成功或是失败都是自己走的路，但是在生活的过程中，总会有一根拐棍助你一臂之力，我想，这就是自信、诚信和宽容。

自信是成功的前提，成功使你更加自信。在走向成功的路上，我们可以缺乏任何东西，但就是不能缺少一样东西，这就是：自信，自信绝对不是一个空洞的口号，而是一个渴望成功的人必须具备的素质，一定要让它扎根在灵魂的深处，跟随自己的心脏和血液一起跳动和流淌。美国作家爱默生说过：“自信是成功的第一秘诀。”失败，特别是考场上的连续失败，对个人自信也是一种严峻的考验。心中有自信，成功有动力。莎士比亚说过：“自信是成功的第一步”。当你满怀激情踏上成功之路时，请带上自信出发；当你遇到学习压力或考场失败时，请找回并重新树立你的自信；当你考场取胜时，成功会坚定你的自信。

诚信，即诚实守信，就是诚恳老实，有信无欺。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，形象地表达了中华民族诚实守信的品质。胡锦涛同志提出的“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，是对中华民族传统美德与时俱进的精辟概括。我国更是一个重诚信的国家，素有“一诺千金”之说，在几千年历史中，我国形成的重承诺、守信用的道德传统，仍然是调节人际关系，生活中的一种重要的行为规范。

宽容应该是一个神圣的字眼，是一个神圣的概念，更是一种人类精神。宽容是一种善，宽容是一种美，宽容是一种胸怀和气度。更是一种境界。只有善良的心胸中才有宽容，只有慈悲的心灵里才能放下宽容。宽容是美好心灵的代表，也是最需要加强的美德之一。在我眼里，乐观向上和宽容是分不开的。眉间放一字“宽”，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。宽容是一种坚强，而不是软弱。是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容别人，其实就是宽容我们自己，能化解许多不必要的误会。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独，会让人心中充满快乐；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。这让我想起了一则广告：车上的人也很多，两个年轻人因为车字太挤而互相排斥，最后一个老人说的一句话：年轻人，把心放“宽”，就不挤了啊！一个“宽”字，让我茅塞顿开，就是这么简单的一个词给了我做人的准则。

准则其实指的是一个人做事的原则和标准，虽然不是每一件事都一样，但是要想成功的做一件事，首先就要学会成功的做人。无论是处事给我的启示，还是老师给我的教导，换成一句话就是学会宽容，学会有自信，学会诚实守信，就等于学会做人，学会做人就等于学会生活，同样也就学会了如何走向成功。自信、诚实守信和宽容，就是我生活的准则。

第293章　做人原则与入世态度孰轻孰重

做人原则，这个事关一个人遇事立场的大问题，不容轻视；可是入世态度呢？这个事关一个人为人处世的方式问题，也不可小瞧。但当这两者相抵触的时候，该如何取舍？

昨天把同事的书给弄丢了。以往我和那同事拿对方的东西从来都不打招呼，如果我东西不见了，在他那里找准能找到，他东西不在了，也会来找我。经常这样，丢了对方的东西也就丢了，都不会介意的。可这次就不一样了，那书刚到，同事还没来得及看。尽管和他关系很好，我还是感到难为至极。最后我只能以调侃的方式告诉他：“我犯罪了，请求你的赦免。”他问怎么了，我如实相告，问他怎么办，他笑着说进行一定的经济补偿吧，我“担心”他“敲诈”我：“你不会来个资本扩张吧？”我们都笑笑一了百了了。

晚上回家把这事告诉了爱人，象剜了他的心头肉，他提高嗓门：“你怎么这么笨？你借别人的东西怎么这么不小心？你找了没有？”我不明白爱人为什么这么对我？人家书丢了反应也还没有他那么激烈，我很委屈地说：“我也不愿发生这样的事呀”。说完我再也不理他了。他看了看我，最后定论式地结束了这场谈话：“你去买一本还给人家”。

他往往就这样，丁点儿事情，在他看来就像塌了天。这就是他所谓的原则，做任何事情都不违反自己的立场，按照他的惯性思维，这本书我没经人家同意，就拿了来，而且还丢了，是一件很不道义，很没面子的事情，而且还没赔人家，更是很没尊严没脸没皮。

如果你在好朋友家吃饭，不小心把他家一只漂亮的碗打破了，难不成你给他买一只？我简直受不了他！

我们学校实行坐班制，有一次因为上午没课，便偷懒没上班，告诉他后，被他狠狠地骂了一顿。第二天仍然没课，天又下了雨，路上烂得连出租车都不愿走，所以就不想上班，但看见他放假在家，我只得硬着头皮趟过那条泥巴河去上班，可同事听说我没课还上班，都笑我太老实，我无语了……

刚走上工作岗位时，和爱人一样很在乎自己的那条原则，可当我拿这条原则和同事相处却屡屡碰壁屡屡不受欢迎时，我不得不退让和放弃，和他们一样的无聊和不讲原则，偷懒、抄袭、偷工减料……我不想这样，但不这样，我无法融入他们之中，我就是他们中的另类，而我作为这个群体中的一分子又需要和他们相处，不能孤立。

我是不是错了？在做人原则和处事态度相矛盾时，我该选择谁？

第294章　做人原则：谦

谦，是乃谦逊，谦和，谦虚这些都是谦。而谦也不是全都是好事，过度的谦逊就成了谦卑。卑有蔑视的意义，谦卑就是对人时表现出来的自视过低的表现。其实没有一个人从生下来什么都有的，父母无从选择但是人在这世界上总会有一个理由来证明自己的存在。所以个人观点，谦是一种美德但是过度就不好了，正所谓物极必反。举我自己例子，很多我的好朋友介绍他们的朋友给我认识的时候一开始我都不会把自己本来的能力全部展现出来，也就让那些我的新朋友有了一个这个人说话很文雅但是除了这个他们什么都不知道。而经过几次大家熟悉后，他们才知道其实我说话很随便想到什么说什么的而且喜欢说笑。慢慢的他们成为我的老朋友的时候对我个人的评价却越来越难了，因为在逐渐深入的接触中他们知道了我的脾气了解到我处世方针让他们了解到我的原则。我的谦表现为不去张现自己的独特作风而是随和的和所有人打成一片，而在大家熟悉后他们也就开始真正了解到我原来的张扬的性格以及乐观向上的心态。慢慢的朋友们发现我的优点和缺点也就真正的成为了知心朋友。所以做人是个很深奥的事，自不用说那些连做人都没学好的人他们能做出什么大事来。为人之谦乃观其人之心是否能洞悉一些，然诚心之行表以谦则友人多矣！

第295章　做事做人的原则

1.每天都有进步；

2.今日事今日毕，每日总结；

3.永远不要忘记检查细节；

4.不要让不利的因素妨碍你做出明智的决策，长远眼光来看问题；

5.不要给别人拿主意，也不要让别人给你拿主意；

6.做抉择时要慎重，否则你可能受到惩罚。高兴时或悲伤时作出的决定往往具有偏面性。

7.遇到难题，不要慌，先把问题搞清楚再说；

8.勿以恶小而为之，勿以善小而不为；

9.严于律己，宽以待人；

10.吃饭七分饱，对人七分好；

11.永远乐观会使力量倍增；

12.挣钱，追求高品质生活；

13.保护自己的隐私，不要事事都与人说；

14.在事情未成之前不要摊牌，多做一些出人意料的事；

15.独立，自己靠自己，懂礼貌，有教养；

16.注意做事技巧，先做重要的并紧急的。多做一些重要的但不紧急的事。

第296章　快乐的人生原则

第一，永远不抛弃你的朋友；

第二，尽量减低对他人造成的伤害；

第三，别生活在过去的阴影之下。

第四，尽情享乐。不轻易听信别人的意见，只在意最亲近的人的想法。

第五，别担忧未来。活在当下。

第七，对自己负责，事不求人；

第八，不在乎是否在世界留下痕迹。抛开当代的头条新闻，因为那将有助于改善体的消化系统。

第九，当人生狠狠揍你一拳时，顺势跟着打滚，但是要笑着打滚。

第十，相信人存在的目的，别苦苦追寻人生的意义，让人生的意义自动向你揭示。

人没有什么牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价。那就是炼金术的等价交换原则。在那个时候我们坚信这就是世界的真实……

第297章　坚持自己的原则

著名专栏作家哈理斯（Sydney J.Harries）和朋友在报摊上买报纸，那朋友礼貌地对报贩说了声谢谢，但报贩却冷口冷脸，没发一言。“这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，哈理斯问道。“他每天晚上都是这样的，”朋友说。“那么你为甚么还是对他那么客气？”哈理斯问他。

朋友答道：“为什么我要让他决定我的行为？”【评】坚持自己的原则，走自己的路，活出你自己！

第298章　坚持原则，厌事尊人

交往中免不了会遇到这样的人物，他当面奉承你，转过身去却嗤之以鼻；他为了取得你的好感，事先就送上一两下掌声；为了取得你的“庇护”，他整天低声下气地围着你打转；他对你心怀不满，但当面总是笑脸，背后到处播弄是非。这类人物有着两张脸皮，有着双重人格，与这样的人打交道，你必然会感到艰难。

的确，有些人就是这样的圆滑、世故，八面玲珑，喜爱耍弄手腕，甚至是吹牛拍马，两面三刀，有事没事就放两支冷箭。对此类行为若处理失当，很可能会使交往“触礁”。

我们都会期待着比较纯洁的交往关系，而你一旦发现遇上了诸如圆滑、世故、两面三刀之类的“暗礁”，又怎么可能立即撕破脸皮，跟人断交呢？所以，仅仅对此类行为表示厌恶、回避是远远不够的，还需要对这类交往对象有一个比较深的了解。

一般说来，比较圆滑、世故的人，甚至包括那些吹牛拍马、两面三刀的人，都是一些善于保护自己的人。他们对自己看得比别人要重得多，所以在交往过程中穿上了重重的铠甲。其实，善于保护自己并不是什么错，问题是把交往对象全都变成了防范对象、算计对象，所采用的保护手段又违背了真诚友善、坦诚相见的道德规范，就会使自我保护变成了损害正常交往关系的行为。

我们可以厌恶这种行为，但不必厌恶行为者本人。具体说来，我们在反对不正派行为的时候，不要去伤害人家的自尊心，不要损害他们如此费心地保护着的那个“自己”。比方说，他为了赢得廉价的喝彩声才对你奉上掌声时，你不妨先冷静下来，真诚地向他申明，在需要得到人家的支持这一点上，你们是一致的，但是，要想真正获得别人的支持和赞美，要靠自己的真才实学，要靠自己的辛勤劳动。在他为寻求“庇护”才围着你打转时，你也不妨帮助他认清自己的力量，鼓励他培养独立的人格，走自己的路，切不可简单地拒绝所谓肉麻的奉承。简单拒绝只会伤害对方的自尊心，加速你“触礁”的进程。鼓励他的自尊心，帮助他建立起独立的人格，帮助他完成真正自我保护，满足他的要求，你会得到他的真诚“掌声”。

一个正直的人，面对这种现象还会产生一种被利用感。这种感受的出现，主要是那些非常善于保护自己的人确实想利用交往关系来达到自己的某种目的。甚至可以说，有的人之所以选择你作为交往对象，就是因为你的某种优势符合他的某种需要。一旦发现自己处于被利用的地位，该怎么办呢？

在交往关系中，我们不能容忍只顾私利的行为，更不能以损害大多数人的利益为代价，来满足交往群体中个别成员的私欲。但是，平心而论，在相互关系中，都有着权利与义务的统一，都有着各自向对方所抱有的希望和要求。剔除了那些非原则的、损害他人利益的成分，抹去了那些具有强烈私欲的色彩，交往当中总应当相互有所满足。这就需要谨慎地划出一条原则界限，帮助交往对象回到原则的范围之内来，并且尽可能地做出自己的奉献。比如，一个人想得到赞扬，想得到别人的尊重，这是自尊心、荣誉感的表现。如果我们帮助他放弃通过私人关系的途径去获取的企图，而通过自己的努力去谋求，那就不能视为一桩坏事。相反，在他努力地靠自己的力量去追求目标的时候，就应当提供足够的支持。一个人有物质上的需求，这本来也是正当的，如果我们帮助他摆脱借用他人权势的动机，并为他提出符合原则的实事求是的建议，那当然也是合情合理的。总之，划出一条原则界限，摆脱利用与被利用的关系，使它们留在原则界限之外，你也就不会产生被利用的感觉了。简单地回绝只会把关系搞得更加复杂化。

第299章　人际交往中的原则

朋友之间相互帮助是理所当然的，但钱财方面还是谨慎为妙，因为，人们往往会因为金钱改变关系甚至断绝交往。假如把钱借给朋友，要有“回不来了”的思想准备。向朋友借钱的时候，即使是一百两百元少额，也要严格遵守期限和约定的日期，尽快还款。

功利心不要重

交朋友不可否认有功利性因素的存在，但功利性太重，关系肯定不能持久。在你困难的时候，或者你失去了利用价值，这种人是不会伸手帮忙的。

争论不要急躁

两个人想法不一样，是很正常，即使是再好的朋友，为人处世也会有差别，有争论不稀奇，但与朋友争论不宜急躁。急躁是伤害感情的暗箭。很可能赢得了一场辩论，却输掉了一个朋友。

不曝光隐私

好朋友之间会聊些涉及个人隐私的话题，寻求帮助和安慰，这是一种信任，但切忌把朋友的隐私当众曝光，那样不仅仅会让朋友难堪，也是背弃了朋友的信任。以后谁还敢和你做真心朋友？

第300章　坚持原则，厌事尊人

交往中免不了会遇到这样的人物，他当面奉承你，转过身去却嗤之以鼻；他为了取得你的好感，事先就送上一两下掌声；为了取得你的“庇护”，他整天低声下气地围着你打转；他对你心怀不满，但当面总是笑脸，背后到处播弄是非。这类人物有着两张脸皮，有着双重人格，与这样的人打交道，你必然会感到艰难。

的确，有些人就是这样的圆滑、世故，八面玲珑，喜爱耍弄手腕，甚至是吹牛拍马，两面三刀，有事没事就放两支冷箭。对此类行为若处理失当，很可能会使交往“触礁”。

我们都会期待着比较纯洁的交往关系，而你一旦发现遇上了诸如圆滑、世故、两面三刀之类的“暗礁”，又怎么可能立即撕破脸皮，跟人断交呢？所以，仅仅对此类行为表示厌恶、回避是远远不够的，还需要对这类交往对象有一个比较深的了解。

一般说来，比较圆滑、世故的人，甚至包括那些吹牛拍马、两面三刀的人，都是一些善于保护自己的人。他们对自己看得比别人要重得多，所以在交往过程中穿上了重重的铠甲。其实，善于保护自己并不是什么错，问题是把交往对象全都变成了防范对象、算计对象，所采用的保护手段又违背了真诚友善、坦诚相见的道德规范，就会使自我保护变成了损害正常交往关系的行为。

我们可以厌恶这种行为，但不必厌恶行为者本人。具体说来，我们在反对不正派行为的时候，不要去伤害人家的自尊心，不要损害他们如此费心地保护着的那个“自己”。比方说，他为了赢得廉价的喝彩声才对你奉上掌声时，你不妨先冷静下来，真诚地向他申明，在需要得到人家的支持这一点上，你们是一致的，但是，要想真正获得别人的支持和赞美，要靠自己的真才实学，要靠自己的辛勤劳动。在他为寻求“庇护”才围着你打转时，你也不妨帮助他认清自己的力量，鼓励他培养独立的人格，走自己的路，切不可简单地拒绝所谓肉麻的奉承。简单拒绝只会伤害对方的自尊心，加速你“触礁”的进程。鼓励他的自尊心，帮助他建立起独立的人格，帮助他完成真正自我保护，满足他的要求，你会得到他的真诚“掌声”。

一个正直的人，面对这种现象还会产生一种被利用感。这种感受的出现，主要是那些非常善于保护自己的人确实想利用交往关系来达到自己的某种目的。甚至可以说，有的人之所以选择你作为交往对象，就是因为你的某种优势符合他的某种需要。一旦发现自己处于被利用的地位，该怎么办呢？

在交往关系中，我们不能容忍只顾私利的行为，更不能以损害大多数人的利益为代价，来满足交往群体中个别成员的私欲。但是，平心而论，在相互关系中，都有着权利与义务的统一，都有着各自向对方所抱有的希望和要求。剔除了那些非原则的、损害他人利益的成分，抹去了那些具有强烈私欲的色彩，交往当中总应当相互有所满足。这就需要谨慎地划出一条原则界限，帮助交往对象回到原则的范围之内来，并且尽可能地做出自己的奉献。比如，一个人想得到赞扬，想得到别人的尊重，这是自尊心、荣誉感的表现。如果我们帮助他放弃通过私人关系的途径去获取的企图，而通过自己的努力去谋求，那就不能视为一桩坏事。相反，在他努力地靠自己的力量去追求目标的时候，就应当提供足够的支持。一个人有物质上的需求，这本来也是正当的，如果我们帮助他摆脱借用他人权势的动机，并为他提出符合原则的实事求是的建议，那当然也是合情合理的。总之，划出一条原则界限，摆脱利用与被利用的关系，使它们留在原则界限之外，你也就不会产生被利用的感觉了。简单地回绝只会把关系搞得更加复杂化。

第301章　人才也要有表现

在工作中，有的人默默无闻，有的人一鸣惊人，有的人得到了更多的升职机会，而有的人，有工作能力但就是得不到赏识，只好眼睁睁的看着能力比自己弱的人得到了更好的岗位。

这就是属于人才在工作中的不同表现，工作表现并不是支持和鼓励人们去通过歪风邪气，用诌媚或其他不正当的手段去获取，而是需要人们自己在工作中的良好表现，以便让你的同事和领导来认识你在工作职能中独占鳌头的工作才能。

既然要表现，就要有充分的准备，通过良好的展示机会将自己的长处推销出来。而工作例会向领导汇报工作等等方式，就是最好展现自己才干和管理能力的最佳场所。与其在大会时三缄其口默不作声，不如把握好展示自己才能的良机，将自己的想法和自己最擅长能给企业带来更多的经济效益的工作能力和优秀，用恰当的语言或行动表现出来。但要且记，当你在向领导汇报工作时，千万不要滔滔不绝继而离题万里，说一些与工作无关的事情。只要将事就事说出你有能力更适合这份工作岗位的充分理由所在，能在日后的工作当中创造出更好的经济效益的论据。

只有在工作中有所表现，千里马才有可能被伯乐发掘发现，并委以重任。如果一个人一向就自认为自己很有才干，但没有机会及时将这种才干适时的表现出来，那伯乐怎么可能知道原来千金难买的千里马就在企业内部？你的上司又怎么知道原来一直在苦苦寻求的人才，原来就一直低调隐匿在自己身边默默无声的工作着呢？

要想得到伯乐的慧眼识珠，千里马一定要有所表现才行。

第302章　挑拨离间最可耻

生平最痛恨的不是失约之人，也不是那些个为了得到某项利益而不惜屈尊去做阿谀奉承之事之人。失约之人，最多是属于一种没有信誉不守承诺的行为而已。阿谀奉承之人也最多不过是一种追求于一些虚名和丰厚的利益，而不惜违背自己的意愿或者干脆是一种刻意要去放下尊严，去追求一些名和利的作为之一。

而挑拨离间之人呢？却是从头到脚无不流淌着的一种，让有正义人们厌恶和痛恨，巴不得离得远远的唯恐自己躲避得慢了，而不幸沾染上的臭名昭著。

挑拨离间之人的最大恶行就是能以自己最大的限度，去背地里从事伤害自己看不惯抑或说是能让自己自愧不如的人们的事。为了达到目的，挑拨离间之人，会选择应用世界上最恶毒最下流最无耻的污蔑，带着其不可告人的阴谋手段，去向那些个不明真相的正直人们，做一些歪曲事实搬弄是非，以此用那些个由挑拨离间的小人瞎编乱造的根本就不存在的所谓事实，来进行一些添油加醋的污蔑诬告，乱嚼舌头，为的，就要挑动不明真相耳根子软人们的心头怒火，以此来达到自己的卑劣目的。

挑拨离间之人是人世间最可耻的群体之一，也是最该受到公平公正有正义和道德人们良知的围追堵截清剿痛打的丧家犬和落水狗，如过街老鼠，人人喊打。

对于一些处处以公平公正为立身之本的所谓的正直人们而言，不论此人的论资排辈如何，也毋须明了此人的所谓公平公正公开的最基本原则的来源和出处。单凭他对于小人的谗言和搬弄是非，对那些个被无耻小人恶毒中伤和严重伤害的无辜之人来论述，此人的偏听偏信，只听信无耻小人的一面之词就可以论定：这个世界上，根本就没有真正公平的人和事，更别说有什么样的所谓公平公正公开的真正公道而言了。

对于在这个处处充满了陷阱处处都必须逼迫得所有真真正正的正直人们来说，也许，除了事事亦步亦趋步步为营，以及害人之知不可有，防人之心不可无之外，还真的是再也没有什么样的办法，能让自己免予自己受到那些个表面友好无比，实质内心无不包藏着祸心和阴险野心的虚伪群体的假面具和卑劣的伤害了吧？

假如说，我们这个原本人们都可以很友善也很善良和真诚的人世间。一旦有朝一日而不幸变成了这个人与人之间互相为了利益而勾心斗角，相互之间防备和陷害，只是为了得到自己不可告人的可耻目的，就可以这样，视善良和友好于不顾，到处搬弄是非和挑拨离间甚至处心积虑，精心布下温柔的陷阱，让善良的人们自己不明就里还当人家是好人，自己往陷阱里跳的话。

那么，这个原本很是纯净很是纯正很是纯真的民族，终将会变成一个可怕得让人生畏，且没有一点未来希望的劣等民族。

第303章　生活处事经典

说话要用脑子，遇事慎言，话多无益，嘴只是一件扬声器而已，平时一定要注意监督、控制好调频旋钮和音控开关，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底，还偷着笑你。

遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

要学会大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，要控制好节奏。

对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们，让他们如莺歌燕舞般陶醉吧。俗话说大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。

这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。

只有花掉的那部分钱才是真正属于你的财富，你就是家缠万贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了才怪，冤不冤。还有那些省吃俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着还搭上个人财产全部没收，惨不惨。

做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。

对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的权限以内，往死里整，往死里揍，让小子永远记住：除了你爹，没人会惯你这些臭毛病。

有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。

明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中国特色，小人不可得罪，同样小人也不可饶恕，这是万世不变的真理，说到底小人也有心小的一面，对待这种人要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉，然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让小子知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要有水准，做小人同样有难度。

对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。记住：轻视人家付出的情感就等于蔑视自己，玩物丧志，玩人丧德，爱人是一种美德。

背后夸奖你的人，知道了，要珍藏在心里，这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承，再难听些叫献媚，你可以一笑而过，就当什么也没发生，也许不久就有求于你。对于那种当众夸奖你的人，就疏忽不得了，也许你转过身去，就用指头戳你，掌握一条原则：逢人多贬自己，少夸别人，选先评优的时候除外。

小恩小惠攒多了就是一个大窟窿，只要接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获，其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。

患有心理疾病的人是不负法律责任的，可以没有理由的咬你一口，所以对待疯狗级的人物要敬而远之，保持不来往，不交流。

退一步，海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道理，生物链少不了这一环。

做一个人生的观光客吧，说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。

乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。

坏心情是失眠时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕，生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。

所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，也不要绝对排斥恶的，相信擦肩而过也是缘吧，全世界近60亿人口，碰上谁也不容易，所以遇到恶缘，也要试着宽容，给对方一次机会，不可以上来就全盘否定。

不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。那样做很不划算，家人和事业都受影响，甚至损失，男人要善于扛事，要把眼泪咽下去。

待人接物要摆正自己的位置，不可以老把自己当人物，老拿自己当领导，老把自己当富翁，老以为自己是情圣，老是自我感觉良好，即便真是小有作为，业绩斐然，也要谨慎，要虚怀若谷，要大智若愚，其实人的最终结局都是一样的，只是你把自己看复杂了。说句俗话：千万别把自己当回事。

骗你一次的人绝不会放弃第二次骗你的机会，对骗子不要抱任何幻想。

靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。

希望对大家有帮助，大家也可以回复留下自己的经验感悟

第304章　做人也是做良心

会懂得做人的人，无论走到哪里都会受欢迎。大凡人们在很小时候，从父母，老师那接受的教育，都是做人就要做一个好人，做一个对国家，对社会，对家庭都有用的人。

做人其实就是做良心。如果一个人，不好好地凭着自己的良心，时刻摸着自己的良心去做事，那么，此人就一定不会是一个好人。而好人，是天底下最难最不易被世俗上一些习惯戴着有色眼镜看人的群体所真正地认识到的。

所以，综上所述而言，每一个人的良心是好是坏，通常情况下，也就只有自己才能最了解到透彻和彻底的。当然，这种自己监督自己的良心是红是黑的自我检验方法，对于世上有一些素质和修养都有所欠缺的人们来说，就不是那么的适用了。因为，这种人立足在社会和江湖的本钱，就是耍无赖，就是搬弄是非，就是没事找抽型，以曝和已不相关的他人隐私为名，为自己能够用极其恶毒下流无耻的语言，去谩骂无辜善良人们为荣。

亲近有良心的善人，远离无良心的恶棍。这也是人类在一方面遵守社会合法生存的守则之一。只要坚信人间的一个生命轮回哲理和自然规则：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，什么都报。就一定能将“做人就要做好人，做人就是做良心”的自然界优胜劣汰的不变轮回——进行到底。

第305章　我们应当学会欣赏自我

面对纷繁的世间万物，很多东西是值得我们去欣赏、去骄傲的。但是，就人与人之间来说，我们多习惯于欣赏别人，学习别人，常常自觉或不自觉、有心或违心地为别人而鼓掌和呐喊。

凭心而论，我们很少或者从来没有正而八经地欣赏过一回自己，对自身的优势和取得的成绩，很少或者从来没有感到过骄傲和自豪。因为老辈人曾经教导过我们：虚心使人进步，骄傲使人落后。

大千世界，芸芸众生。其实，我们都行走于其中。尽管别人比我们走得姿态好看些、步子迈得矫健些。但是，我们也一样有着一份优势、一份自信。

我们同样有家庭或教育构建的背景、有亲友或社交形成的人脉、有经验或爱好历练的潇洒、有阅历或思考达到的境界，还有珍爱的家人、挚爱的亲朋、物化的财富、信奉的理想、恪守的底线等等，这些荣耀无疑是我们值得骄傲、值得欣赏的资本。

我们的确应该感到骄傲和自豪，这是一个人自尊、自信、自强的有力支撑。我们也的确应该认真地欣赏一番自己，这是一个人心情、气质、境界的完美体现。

其实，欣赏自己是一门学问。这种欣赏不是清晨起来“对镜贴花黄”的自我陶醉，也不是喝了酒壮了胆的“老子天下第一”，更不是一味地把自己的缺点隐藏起来，大肆吹嘘自己的优点。

我们的骄傲，是以大器的眼光看待其他人的骄傲，能够识他人所长，补自己之短；对其他人心存敬意与信任，进而对己多修内敛与自省；同时，对上多予尊重与理解，对下多创机会与平台；对强多示赞赏与支持，对弱多察优势与希望；对长多询心得与体会，对幼多纳见解与主张……可谓是心存骄傲而永不自满，拥有骄傲而永葆谦逊。

欣赏自己也是一门艺术，我们不仅要自己善于欣赏自己，更重要的是能够让别人也欣赏自己。所以，我们必须用一颗平常心看待自己，在自我欣赏中不断充实自己，完善自己，提高自己，这样才能有资格欣赏别人，才能等到别人欣赏自己的那一天。

话又说回来，欣赏自己决不是夜郎自大、惟我独尊，更不是自以为是，不可一世。常言道：“不服人就不学人。”只有认可别人，信服别人，才会赏识别人，借鉴别人，否则就难以成就自我，提升自我。只有认可身边每个人所拥有的值得骄傲的东西，我们才有可能自觉地去博采众长，补充自我，完善自我，才会不断地丰富和拥有更多更好的值得自己骄傲的资本，才会信心十足地甚至百倍地去欣赏自我。

第306章　告诫自己

*学会　沉默

有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沈默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说？生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沈默就是最好的解释。

*至少　平静

在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐？在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴？但是至少可以做到平静。平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。

*学会弯腰　这会是我意外的收获

和别人发生意见上的纷歧，甚造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。然后重新省思自己在那场冲突，所说过的每一句话。现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是？你渐渐心平气和了，是不是？有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。而且，你还拥有了一张光洁的地板呢。这是你的第二个收获。

*不要想　如果　当初

你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样……这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己。独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。

*努力吧　不管成功与否　至少曾经美丽

漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。让幸福与归属就此驻足吧。你想。不知未来会有怎样一番风雨摧折？也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。你又想。那么，请时光停格在此刻吧。停格即是永恒。永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。

*保持单纯

因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。而单纯是一种恩宠状态。单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。单纯地活在当下。而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑；没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。无是非真假，不就像在做梦一样了吗？是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。

*偶尔“俗气”……

吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。看多了大师名剧，偶尔你也想瞄一瞄耳光摔不完眼泪掉不完的连续剧。听多了古典音乐，偶尔你也想唱一唱爱他一百年又恨他一他一万年的流行歌曲。你知道健康食品对健胃整肠有意义，大师名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升性灵有意义，可是，偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意。人生不需要把自己绑得那么紧。偶尔的小小放纵，是道德的。灵气充满或许接近大人，但偶尔的俗气会更平易近人。

*控制情绪　别浪费了～

今天的你，是不开心的你，因为

有人在言语间刺伤了你。你不喜欢吵架，所以你离开；可是你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略了。因为，你只是一心一意地在生气。在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。所以，聪明如你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：“别浪费了。”

*抓住最好的时机　绝不错过

你曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重地供奉在衣柜里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。所以，你就这样与它错过了。你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地供奉在冰箱里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。所以，你也这样与它错过了。没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么唯一的结果，就是与它错过，一如那件过时的衣裳，一如那块过期的蛋糕。

*偶尔的出离轨道

某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。A地是你原先的目标，B地却让你体会了小小的冒险。回忆起来，你说，那是一次令你难忘的出轨经验。生命中的许多时候不也如此？心无旁骛地奔赴唯一的目的，不过是履行了原本的行程而已；离开预设的轨道，你才有机会发现其他的风景。

*悄悄　悄悄地　回归平静

曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的玛格丽特。如此不知过了多久，总算有一天，你度过了心情的低潮，同时也想起了你的玛格丽特。天啊，可怜的花，她还活着吗？你战战兢兢地拉开窗帘，却见她迎风招摇，花颜可掬。原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，老天却没忘了以雨露眷顾她呢。许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。天生万物，天养万物，一切其实无须担心……你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾……足矣。

第307章　做情绪的主人

人生在世，不可能一帆风顺，可是有些学生往往一碰上不如意的事就走向极端。04年，某镇一12岁女生因老师误认为她偷100元钱而喝农药致死；另一镇一15岁男生因成绩退步被父母埋怨几句便跳楼致残；云南一大学生马加爵因打牌时与同学发生争执即疯狂杀死四个同学。

面对如此糟蹋生命现象，作为教育工作者的我们深感痛心与震惊！然而痛心之余，更多的则是对自己工作的深深反思。

我们的身边虽没有出现此类极端现象，但学生动不动就打架损坏公物、一挨批评便与老师顶撞的事却并不鲜见，这不能不引起我们的焦虑。这些学生的心理承受能力太弱了，他们年轻气盛，自制力却很差，易冲动易发怒，一有委屈就意气用事，做事不顾后果；一遇挫折便如临世界末日，不知所措。他们要求老师父母尊重自己，却忘了自己该尊敬长辈。他们自我意识膨胀，往往只想着自己，不想着别人。如此种种心理障碍使他们情绪不稳定，言行过激态度消极。而忙于繁重教学工作的老师，往往无暇与学生进行心与心的沟通，无心关注学生心灵成长中的波动与渴求。然而，教育的本质是为了“人”，为了人健康和谐地成长。身为教师，如果不善于倾听学生的呼声，不能给予学生适时的疏导与点拨，那么还配称为“人类灵魂的工程师”吗？育人重在育心，教师是学生的引路人，义不容辞该引导学生心灵健康和谐成长，珍爱自身，珍爱他人及自然界中一切的生命。为此，笔者不揣粗陋，总结了几点自我调控情绪培养健康心理的方法。

一、适度宣泄法

当遭遇突如其来的打击，心理无法承受时，不要压抑自己，就让泪水浇去心中的块垒吧。闷热的夏天需要一场雷雨，方能使空气变得清新，重负的心灵需要宣泄方能获得轻松。满腹的委屈尚可化作泪水一任流去，满腔的郁闷也可通过运动得以解除。当然，宣泄要适度，切不可无节制地摔东西撒野，更不可损害他人和集体利益。

二、坦诚倾诉法

人可以无官职，但不可以无朋友。心中有烦恼，不妨倾诉于好友，能有知心朋友倾听，即使帮不上什么忙，也是一种释怀；心中有疙瘩，不妨求助于父母老师，他们丰富的人生阅历也许会为你解开千千结；心中有秘密，不妨倾吐于日记，日记永远是你最忠实的朋友。

三、精神胜利法

当已既成事实，局面无法挽回时，酸葡萄心理、阿Q精神不失为自我安慰的好方法。就以培养孩子来说，并非惟有读书考大学这样一条羊肠小道。条条大路通罗马，社会需要各种人才。如果只能做一颗螺丝钉，那么就一心一意做好这颗螺丝钉吧。俗话说，“干一行，爱一行，行行出状元。”李素丽是个普通乘务员，但她以优质的服务荣获“全国三八红旗手”，被评为“全国劳动模范”。命里无时莫强求，知足者常乐。以积极的心态面对现实，即使是一个最平凡的岗位，也那闯出一个广阔的世界。

四、视觉转移法“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同一件事物，从不同的角度看，感受可能会截然不同。一皮鞋公司推销员到一个海岛上做调查回来，神情沮丧，说：“这个岛上的居民全都不穿鞋子，根本没有市场前景。”而另一推销员回来后，却是信心十足，说：“这个岛上的居民还没有人穿鞋子，肯定有广阔的市场前景！”审视、评价的角度不同，结果就迥然不同。试想，今天你多做一点事是吃亏吗？不是，换个角度看，是你便宜了，因为你多了一次锻炼的机会。当我们心中有郁闷、眼前有烦恼时，不妨转移视觉想想幸福愉快的往事，也许会消除郁闷、冲淡烦恼；当我们前路有困难、事业遇挫折时，不妨换个角度思考审视，也许会顿开茅塞、豁然开朗！

五、读书升华法

古今中外名著蕴涵着极为丰富的教育资源，是青少年进行自我教育的有效途径。好书是我们的精神食粮，也是我们的心灵医生。“腹有诗书气自华”。景仰司马迁吧，他会教我们怎样超越挫折。

守道德　致良知

人无论做什么事情，都要遵守道德，时时用道义提醒自己，那么所做的事就会问心无愧，就不会给自己带来耻辱；如果违背道义原则，就会失去正确人生方向而埋下深深的隐患，这从表面来说是违背道义，从实质来说则是违背自己的良心、良知。以下为孔子倡导道义的两件事。

一次，鲁哀公向孔子询问道：“民间有句话说：‘能听众人的意见就没有迷惑’，现在寡人做事的时候，总是与群臣仔细考虑商量，但是国家却越来越乱，是什么原因呢？”孔子对答道：“君主去询问臣子的意见，有的人是真有正确见解，有的人见解却是不正确的，要看他的见解是否符合道义，是否真正对国家和百姓有利。开明的君主在上位，要仔细倾听群臣直率的议论从善而行就可以了。如今朝廷季孙氏专权，打压异己，群臣畏惧他的势力，没有一个人的说法不是有意随和他的，不敢表达真实的想法。在这种不重道义、只允许有一种说法的情况下，您即使问遍群臣，也仍然不能避免越来越乱。”

孔子的学生子贡要担任信阳令，临行前孔子对他说：“凡事要用道义去衡量，尽心尽力为百姓做事，把握好时机，不要侵夺，也不要居功自傲，不要采取残暴的方式，不要盗取什么东西。”子贡说：“弟子虽然跟随着夫子学习君子之道的时间很短，但是，既然学了君子之道，怎么还会去做盗取之事呢？”孔子说：“自己不肖却把贤者的功劳据为己有，这就叫作侵夺；自己虽然贤德，却把不肖者的功绩据为己有，这就叫作居功自傲；号令下的缓慢，责罚却很急促，这就叫作用残暴的方式；把别人的善事窃为己有，这就叫做盗取。名为君子，难道一定是盗取钱财才叫作盗取吗？我听说过这样说法：懂的为官之道的人，遵奉法令而求有利于百姓；不懂的为官之道的人，徇私枉法而侵害百姓。徇私枉法和侵害百姓，这两者都是怨恨产生的原因。”子贡道：“弟子记在心中了。请问还有什么要告诫弟子的吗？”孔子说：“面对各种复杂事务，没有比心平气和更重要的了；面对财物的时候，没有比廉洁更重要的了。能够守住廉洁和平心静气，就没有什么可被人攻讦的了。不隐藏别人的善言善行，说出他人的贤德，只会有所收获而不会有所伤害，所以扬善是非常重要的。君子不把自己凌驾于他人之上，言语谨慎，话说出口的时候要加以选择，使自己口中所说的和耳朵听到他人的议论相一致。”子贡牢记孔子的教诲，后来果然做到“博施于民，而能济众”。

为官做人之道在于在其所在的位置上不与黑暗势力同流合污，任何时候都能够坚守道义和良知。而当今不讲道德，并强制人与其“保持高度一致”，迫害敢于说真话的人，谎言欺世。如此正在面临历史的淘汰。人们只有认清其为恶本质，回归良知善念，才能前程光明。毕竟，人生在世，道德良知才是最重要的，是上天所赋予的、生命本质中最美好的东西，是生命的本源和归宿所依。

低调做人，低调做事

有些人，有些事，总是在经历后，才能真正看清，真正看明白。

国家是社会团体，是大家；单位是小的社会机构，是小家，机构虽小，却五脏俱全。社会压力，各级领导的压制，做人，不能随心所欲；做事，不能自以为是，做人做事，学会谨慎小心，居安思危，不要目中无领导。

领导，都喜欢雄才大略虚怀若谷之人，同时，内心又惧怕这种人，赏识你同时默默的压制你，有能力不得重用，有抱负不得施展，最终，不是调离，就是反目成仇，不欢而散。

有些人，具有才能，却喜欢张扬，极力表现自己，而不得领导之心，更不得赏识重用，如三国中恃才傲物之人祢衡，自堪称“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以辅佐明君，下可以配德圣贤”，经孔融推荐，来见曹操。曹操乃是广招贤才，求贤若渴之人，祢衡的狂妄无礼，口齿伶俐却句句伤人，不得曹操重用，还受百般羞辱，只可惜祢衡狂才之人，重有一身才能，未曾施展，死于黄祖刀下。

现实中，像祢衡这种狂才，虽不至于招来杀身之祸，也会因长期压制而抑郁。

身边的朋友，论技术没人不服，论口才更是没人能比，领导赏识，就是不委以重用，为此而烦恼。朋友不服，调离原单位，到新单位后，不知是后台有人，还是遇到伯乐，在短时间内，坐上领导之位，正所谓是“人挪活，树挪死！”

当然，朋友这样的结局不占多数，所以，既然没有能力挪活，索性低调做人，低调做事，张扬浮躁，只能带来“杀身之祸”。

低调做人，该说的话说，该做的事做。争强好胜，是事业前进的基础，没有上进的心，很难取到功名，但是，这样做需要精力，需要费力，最终也不一定有好的结果，所以，保持自己的温文尔雅，在雷厉风行中坚持自己的远见卓识，在退避三舍中卧薪尝胆，是你的跑不掉，不是你的争取不来。

低调做人，不是俗话说的“夹着尾巴做人”，也不是自命不凡的清高，而是光明磊落的稳重，胸无城府的坦然，在低调中，踏踏实实做人。

低调做事，不是马马虎虎，应付了事，而是运用自己的广才博学，默默无闻，辛勤耕耘，做好自己的事，在一天工作中，用辛劳换来所得利益，在低调中得到成果！

做人低调，做事低调，坚守自己的原则，以一颗平和心态对待人与事，在社会中，自然就会得到生命的轮回与人们的厚爱。低调做人，低调做事，只要记得，付出终有回报，是金子就要发光，只待朝日，脱颖而出，则一鸣惊人。

第308章　一生学做人

有位哲人说过：做人的极致是平淡。

做人需要我们穷尽一生的时间来学。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断地去校正自己的律行，让自己以善美的心姿融入到生活的舞台上，赢得社会、生活、他人的信赖。

从我们来到这个世上的那一刻起，我们就已经用纯净的心灵来感受父母的身传言教，耳染目濡种种关于人的行为。当然父母的教育是最好的榜样，是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱，一点点的浸染了我们全部的身心；及至上了学，又得到老师们关于做人更深层次的教育，让我们读懂了做人的道理，处事的哲学。这一阶段对我们整个的人生都大有裨益，因为知识让我们有了做人的资本、和识别行为的能力，也让我们懂得了什么是人生。

人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。当我们参加了工作，真正走上了社会，耳闻目睹了人的全部生活本真。处人与立世其实并不简单，仅仅以自己一颗善良的心去温暖它人，其实也不尽然。因为美与丑共存，假与真并在，这时的做人真的很无奈，人的自私的一面，齐齐都会展露在你的面前。太多的时候不得不让我们为了生存左右逢迎而变得世故精练、圆滑，其实这才是做人生存中为了适应生活、社会的无奈之举。

有时候，做人也让我们颇费思量，诚如哲人所言，做人的极致是平淡，但真正能做到这一点的又有几人，因着人的欲望、道德、修养、自身素质的不同，人也不尽相同，是为：人以群聚，物以类分，就很能代表这一点。

生活需要我们不断地去学会做人，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不懂它。这就要我们一生都要学做人，并且仍是要做到善良与平淡才是最真。

第309章　做一个直率的人

中国人的酒文化，那是相当的厉害！之所以如此厉害，一是感情所至，一是利益所至，一是人情所至，由此也就难怪很多人经常醉酒了，酒文化成了当今社会的一种普遍现象了，甚至已成为一种潜在的生产力。

夏天已经到了，天也热起来了，热的很爽快，天热的这段时间里，有穿长袖衬衣的，有穿薄毛衫的，有穿半袖的，有穿衬裤的，还有穿超短裙的，我曾和朋友谈过这种现象，很难解释，也无须解释，社会如此，人也不离外，这个热季，其实是属于男人的，臭汗和香汗之区别或许亦在各人的身体里，男人这时候尤其是肾虚者流汗很多，那是臭汗，女人也不是泥捏的，肯定也会热的出汗，那是香汗。香臭之间天壤之别。走在大街上，如花的女人们自然是一道很亮丽的风景，爱美之心人皆有之，我就喜欢看街上走着的漂亮女人，那臀，那腿，那高高的胸脯，走起路来如春风拂面，搞得那一些人春心荡漾想入非非。

在人的一生中，要做一个直率的人，不要做虚伪的人，现在的人，看似爽朗，心宽体胖，其实有些时候或许大多时候，虚伪的人们远远不只一个人。有的人的小心眼，那是对家庭的一种爱，有的人容易吃醋，那其实是一种美德，我敬重爱吃醋的人，非常爱吃醋的那种人，可能没有吧，社会如此，人也在进步，有些人，看似一本正经，实际道貌岸然，心里明明是男盗女娼，嘴上却满口马列，过去人们的有三妻四妾，那是一种荣耀，现在，无论男人还是女人，有个情人，那是一群伪君子们饭前茶后的话资，其实这也是一种无能的表现，大有吃不到葡萄说葡萄酸的感觉，这等虚伪的人们，对朋友对家庭对工作也不会有真诚之心，要爱，就大胆些，要恨，也痛快些，对家庭，本本分分，对朋友实实在在，对工作安安稳稳，这才是真正的现代人。

在人的一生中，做人，很难，那是一门高深莫测的学问，有些人学识很高，人缘却很不好，为人处事却很单薄，街上卖菜的，做人真诚厚道，不短斤少两，客人都喜欢买他的菜，哪怕是有时贵点。这就是做人的奥妙所在，有句古话，老老实实做人，踏踏实实做事，人与人之间，要以诚相见，这是最根本的做人之道，严冬里街上衣破履烂的那些傻子，都想找个热水管道附近去歇息，他们其实不是完全傻了，傻子如此，正常人之间，谁傻谁精？我的战友们在部队曾给我起了个外号：大傻。我很高兴，为人处事，干吗非要机关算尽，处处聪明呢？多一些好善乐使，多一点助人为乐，人的一生说来漫长，站的高一点往下看，也不过是八九十年而已，人过留名，雁过留声，既然都不傻，为何不为自己留个好名声呢？你算计我，我算计你，你满脑子小聪明，我满嘴虚伪的说哥俩好，而虞我诈，笑里藏刀，到头来也只能落个孤家寡人，孤欲寡欢。想想看，还是爽朗一些，开阔一些，大气一些，大度一些，宽容一些，忍让一些，这样的人才能活得开心一些，有一句话说的好：难得糊涂，吃亏是福，忍让是福，宽容是福，大度是福。

第310章　好好做人

最近自己一直挺彷徨的，情绪反应也比较多样和复杂，高兴、郁闷、苦恼、悲伤之类的情绪都有所体验，也一直在努力的调节自己，在做人和做事上权衡再三，突然有所领悟，现写出来，跟各位朋友分享。我的观点是：好好做人、好好生活，做一个什么样的人，比怎样做好每件事更重要，先让自己成为一个堂堂正正的男子汉，一个大写的人，然后才有可能实现自我，突破自我，体现人生活着的意义。

1、你是一个什么样的人，就决定了你会做出什么样的事，如果你是一个铮铮铁骨的男子汉，那么你的事业，也许会很阳刚，如果你是一个勾心斗角的小人，那么你的事业或许可能飞黄腾达，但你的路会越走越窄，最后走入死胡同。

2、每个人有每个人不同的活法，每个人也都有适合自己的最佳位置，大多数人都说好的职业，并不一定适合你自己，相反，大多数人并不看好的职业，并不一定就不适合你，未来在自己手中掌握着，怎么走，还要看自己，别人的意见仅供参考而已。

3、在当今社会形势下，其实做人真的很难，吃亏的往往是老实人，沾光的却总是那些小人，这就需要提高灵活性和增强机动性，分清自我的界限，把握好分寸，学会拒绝，学会谦让，学会忍耐，更要明白难得糊涂的道理，最最重要的一点，笔者认为是保持自己的本色，不要把自己给丢了，我就是我而已。

4、做人还要实事求是，不要把自己抬高，也不要把自己降低，该及格就及格，该高分就高分，不要妄自菲薄，更不要骄傲自大，没什么大不了，也没什么了不起，如果自己没那个本事就不要吹嘘自己的能耐有多大，跳的越高摔的就越重。

5、做人和做事的关系，在现实当中往往是很复杂的，好多做事成功的人做人并不是很成功，而做人很成功的人做事却很失败，笔者认为这不是社会的一种常态，背后是一种功利心在支配和作怪，其土壤往往酝酿着腐败，是不会长久的。

6、好好做人，是一种修养，更是一种境界，是一种超脱，更是一种心灵的滋养和慰籍，好多人都在研究如何发家制富上，如何升官发财上，如何处理人际关系上，却不明白，“皮之不存，毛将存焉？”的道理。

说实话，笔者不是一个完人，自身缺点不少，毛病更多，文笔也不顺畅，但自我感觉偏偏良好，总想把自己真实的想法和一些领悟表达出来，与朋友们分享，只希望能够给朋友们有所启迪，增加点人生的智慧，增强些应对尘世的能力，让心灵得到放松和带来一份宁静，让自己过的开心、快乐、幸福。

第311章　每个生命都是一种行走

罗伯斯是古巴著名的田径运动员，他被誉为古巴运动史上最伟大的英雄。在巴黎黄金联赛上，他创造了12秒88的成绩，一举打破了刘翔所保持的世界记录。

然而很少有人知道，两个月前，他还经历了一次死里逃生。

生活中的罗伯斯喜欢聚会、音乐和跳舞，尤其是对旅游情有独钟，他从小的理想就是做一次环球旅行。但是因为训练和比赛的原因，这一计划每次都被搁浅。

2008年5月，他认为时机终于到了。

背上厚厚的旅行包，他坐上了到埃及的飞机，他的第一站是金字塔，而最后一站则是中国北京。如果没有出现意外，他到北京后还能参加为期半个月的封闭训练。

下了飞机，他没有坐汽车，而是选择了一路小跑。凭着良好的身体素质，不出半日，他就前进了30英里。

中午，他简单地吃了一点干粮，给母亲报了个平安，准备继续前行。按照计划，他将在晚上6点到达金字塔，到时可以美美地吃上一顿丰盛的晚餐，当然还有他最喜欢的香槟。

然而，他没有料到，一股巨大的旋风竟然会在他身后五百米外形成，并以箭一般的速度向他扑来，来不及思索，他本能地往下面一倒，但还是没能幸免被卷入。

半个小时后，他才从昏迷中醒过来，他被带到了另一片沙漠里，地上一片狼藉，除了一瓶水和一些散落的饼干，他发现风暴什么也没给他留下。更为糟糕的是，他迷了路，他不知道眼前这一片浩瀚的沙漠，他何时能走出去。

吃了一点饼干，等身体恢复些力气，他开始起身。此时的罗伯斯清楚地知道，不管有多么艰难，他都必须走出去，否则将永远没有在“鸟巢”一展雄风的机会了。为了节省体力，他不得不放慢速度。

下午，天气变得异常炎热，他渴得厉害，但他一直忍着，只有在感觉难以支持的情况下，才小心翼翼地打开水瓶，轻微抿一口，然后，快速地盖上。

一个下午加一个晚上，他不知道自己走了多远，第二天天亮的时候，他依然看不见尽头。前后左右，都只有讨厌的黄沙相伴。

实在是支撑不住了，他找了稍微感觉安全的地方躺下，一个小时后，他继续前进。累了就倒在沙子上睡会儿，醒了就继续走，到了第三天下午的时候，他已经什么都没有了，为了生存，他不得不把自己的尿液装在瓶子里。至于吃，他只得寻找沙漠里那些仅存的稀有小草，抹一把就塞进嘴里，如果能捡到骆驼拉下的一团干粪，此时，对他来说已经是最丰富最美的晚餐了。

与炙热的气温搏斗，与随时席卷而来的龙卷风斗智斗勇。就是在这样恶劣得让人难以置信的环境里，罗伯斯整整坚持了十天。

最后一天的行走，他突然看见沙坡的对面有个巨大的湖泊。几乎是随着一声尖叫，他像狼一样奔过去。前面是一段水草地，他大踏步走过去，他没意识到灾难再次来临。直到身体猛然往下面沉，他才慌了，他越是挣扎，就越陷得厉害。

他忽然想起小时候看过的《长征》，脑子里立刻冷静下来。他尽量把身体展开，以此增大身体的浮力。五分钟后，他听到不远处有人说话的声音。他大声呼叫起来，很快他就听到了对方的回答。

他以英语回复了他们的叫喊。

他得救了。

在医院休整了两天后，他给父亲打了个电话。

面对闻讯而来的媒体，他深有感触地说：“这十天比我二十年的收获还要多，因为我学会了一步步的生活。我永远都不知道出路会落在脚下的哪一步，所以我只得向前，再向前。我至此才深深明白，其实，每个生命都是一种行走，坚持走下去，方才有自己的出路，做人是这个道理，做事也是这样！”

第312章　做人一定要低调

山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……

人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调！

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不经风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。

低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不娇不狂。

第313章　谨小慎微步为营

号称天下最复杂的人体器官，莫过于人的心。而这里所指的人心，不是单指人人都有的人体器官之一。而是人的内心最真实的心理活动。人的心理活动，无疑又是全天下最让人无法揣测得到的既可以单面运营，又可双面运作的心思所想。

于是，单纯心思的人们，就会将自己的真实心理活动，通过语言修辞一览无遗地展示在外人面前，这种人通常是拥有外向开朗性质的性情。而对于一些生性就比较内向的群体而言，他（她）可能性格上的最大特点之一，就是沉默寡言，也就是通常人们说的不爱说话。但是，相对于性格外向开朗的群体而言，这类习惯了沉默不语的群体，或许在他（她）的内心深处，还是拥有着与冰冷外表，严重不相符合的火热内心的。

以上这两种一闹一静的心理空间的诠释，如蚕丝抽茧般的层层解剖，却也无不从比较深入的层面反映出了人心的两种截然不同的心理空间的相对比较的角度。

但，以下所要阐述的一种阴阳两面的人心，就绝不能用善良和宽厚来肤浅地理解它的存在了。众周所知，在这个广袤的地球空间，人们除了需要以劳动来换取报酬，然后要用得来的报酬，去交换也就是进行一些经济上的，物质上的生活用品和饮食，起居的生活必需品，以获得生存和身体健康所所需要能理和维持身体各个器官正常运作的热量。

于是，在这个美丽的人世间，也就顺理成章的成为一些不想经过自己的辛勤劳动，以创造更多财富的群体。这类群体中的人们，所拥有的人心，无疑是带有私心，只想通过自己的不择手段用获取自己想要的东西。

对于能够充分运用世间万物以创造出更多财富的人类而言，总是介于美好和丑陋。人心也不例外，也难以逃脱掉有的人心是纯朴厚道，有的人心是歪斜扭曲，有的人心是善良老实，有的人心是龌龊黑暗，有的人心是光明磊落，有的人心是冷箭放枪，有的人心是表里如一，有的人心是表里不一，有的人心是光明正大，有的人心是阴暗险恶……等等，等等的阴暗阳光的分水岭的边缘上，浮浮沉沉，或者说是，干脆就是沉入水底。

这种阴阳两面，一边脸上对谁都是笑脸相迎，和气厚道待人，一边却又是凶恶无比，利益膨胀的险恶脸庞。就是这种城府高深，表面相当会做面子的阴阳人心群体的最深刻的揭露。

所以说，为人处世，无论是哪方面的言行举止，还是要谨小慎微，步步为营为好。而这种于善良人看来，其实就是为了要在某一程度上，保护自己不受到阴阳群体伤害的处世方式。也是很值得厚道善良的人们，去好好的体会一番它的精粹所在的。“善待别人，保护自己”。

第314章　勿做一个讲大话的吹嘘者

人应该有自知之明，夸口、说大话、“吹牛皮”的人，常常是外强中干的；而且他们的目的只不过是为了引起大家对他的关注，以满足自己的虚荣心。朋友，同事相处，贵在讲信用。自己不能办到的事情，胡乱吹嘘，会有华而不实的印象。吹牛者在人际交往的圈子里终会有无法立足之日。

不顾别人的感受，只顾沉浸于自我吹嘘，在多数场合是不受欢迎的，任何人都有一种逆反心理，都会自然而然地在心中对你的吹嘘贬斥一顿。优点最好由别人去发现，这不是缺乏自知之明，别人发现了也不见得非讲给你听，这样才有人际交往中的震慑力和神秘感，也就是很多人梦寐以求的“魅力”。

成功的欢乐不亚于尝到幸福的果实，成功的希望牵拽着每颗跳动的心灵。可是，在追求成功的奋斗中，信心、自信固然是支柱，可有人却携带了自我吹嘘这颗毒瘤。

王先生在他刚到工作单位的那段日子里，在同事中几乎连一个朋友都没有。那时他正春风得意，对自己的机遇和才能非常自得。因此每天都极力吹嘘他在工作中的成绩，吹嘘每天有多少人找他请求帮忙等等得意之事。然而同事们听了之后不仅没有人分享他的“成就”，而且还极不高兴。后来还是老父亲一语点破，他才意识到自己的错误观念。从此，他就很少谈自己的成就而多听同事说话，因为他们也有很多事情要吹嘘，让他们把自己的成就说出来，远比听别人吹嘘更令他们兴奋。后来，每当他有时间与同事闲聊的时候，他总是先请对方滔滔不绝地把他们的成就炫耀出来，仅仅在对方问他的时候，才谦虚地表露一下自己。

事实只有十分之一，或者连十分之一都不足，说话却说到十分，虚多而实少。有的人靠一条三寸不烂之舌，说得非常动听，一部分人也许会上他的当，信以为真。这就是吹嘘人的本事。

有的人他对于某种学问技术不过初窥门径，还未登堂，更未入室，居然自命为专家，到处宣扬，不认识他的人不易拆穿，这叫做吹得隐秘。有的人对他的自身经历，说得津津有味，某事是他做的，某计划是他拟的，某问题是他解决的。好像他是足智多谋，好像他是万能博士，不是参与此事的人，自然无法证实其虚伪，这种人叫吹得有水平。有些人的事业并无什么发展，他却说如何有把握，手中的货物如何充分，某批生意赚多少钱，说得大家有些动心，这叫做吹得有能耐。但是这些人终究会被他们的吹嘘所累，害人害己。有的人与某一位名人实在并没有多少关系，他却对人说某人如何器重他，某人如何看重他，某事曾和他商量过，这些都是自我吹嘘的表现。

某单位的赵女士，每天总是利用一切机会让人们知道她的存在。一位老兄在为儿子差两分没被清华大学录取而苦恼，一旁的赵女士生怕没了机会，插嘴道：“真是的，我那儿子也不争气，要升初中了，才考了99分。”旁人不难看出，她到底是自贬还是自夸。一年秋季，她办完调动手续，满以为会被热情欢送，岂料送行的只有一名例行公事的干部。

人都会有成功或失败的时候。对经历过一次失败的人，我们绝不能断言他会永远失败。相反，即使是获得了成功的人，如果他总是高枕无忧、骄傲自满的话，他也会尝到失败的苦头的。既然这样，嫉妒或排斥成功者的做法就是不可取的。如果有朝一日你也成功了，却遭到了别人的嫉妒，你也会伤心的。

第315章　让刁难者进退两难

有四个青年，看到有一个旅客坐在旅店里歇息，身上穿的衣服很好，就商量着想把他的那身衣服骗过来。

这四人走到旅客身边说：“我们一起来打个赌好不好？每个人讲一个自己生平遇见过的最奇怪的事，谁要是听了不相信，就得做讲故事人的奴隶。”那人正好闲着没事，就同意了这个建议。这四个年轻人暗自得意，认为他们离奇、难以置信的故事一定会使那个傻瓜旅客脱口而出：这个故事不是真的！当然他们只是想得到他身上的漂亮衣服，并不是真的要他当奴隶。四个青年请来村长做证人，都使出浑身解数讲述他们胡编的故事。可每次那个旅客都会点点头，表示相信。

轮到旅客讲他的经历了：“几年以前，我有一块很大的棉田。有一棵棉花长得十分高大，颜色又红又艳，闪闪发亮。可是有很长一个时期，它既不长叶，也不长枝，后来，终于长出四根枝条，枝条上不长叶子，却结了一个果子。当时，我采下四个果子，把它切开了，每个果子里忽然跳出一个年轻人。因为他们是从我的棉花树里长出来的，所以我就叫他们在我的棉田里干活。可惜他们都是懒骨头，过了几个星期，都从我的农场里逃走了。我就一直在全国各地寻找这四个奴隶，直到现在才给我找到了。可爱的小伙子们，你们心里也挺明白吧？你们自己就是我那四个寻找已久的奴隶。好了，故事讲完了，快跟着我回我的农场里干活去吧。”

这时，四个年轻人全都傻了，因为他们明白，要是说相信他的话，那就等于承认自己是旅客的奴隶，要是他们说不相信，那么根据打赌的条件，他们也要做他的奴隶。

村长作为公证人一连催问了三次，问他们到底信不信旅客的话，这四人无奈，最后只得承认失败。旅客笑着说：“你们身上穿的衣服也是属于我的，因为你们都是我的奴隶。快把衣服脱下来给我，我马上就能给你们自由。”

这四个青年人原是想骗取旅客的衣服，这时却只能把他们自己身上的衣服脱下来给他了。聪明的旅客深知对方的计谋及面临的困境，于是将计就计，使对方陷入很深的矛盾中。相信与不相信，结果都一样。他们最后没有得到衣服，反而把自己的衣服送了出去。

古希腊有个国王，他想处死一批囚徒，当时，处死囚徒流行两种方法：一种是砍头，一种是上绞刑。怎样处死这批囚徒呢？他决定让囚徒自己选择黄泉路。挑选的方法是：囚徒在死亡前各留下一句“临终遗言”，如果说的是真话，就上绞刑；如果说的是假话，就砍头。结果大部分囚徒不是因为说了句真话而被绞死，就是因为说了句假话而被砍头。

当时，有一位非常聪明的囚徒，当轮到他选择时，他说了一句巧妙的话，结果使得国王既不能将他绞死，又不能把他砍头，只得把他放走了。这是为什么呢？原来这位囚徒的临终遗言是“要对我砍头”。此言一出，可把国王难住了。如果真的把他砍了头，那么，他说的就是真话，而说真话，按照规定是要采取绞刑的；但如果把他上绞刑，那么他说的话又变成了假话，而说假话，按照规定又是要被砍头的。无论是被绞死，还是被砍头，都违背了国王原来的决定，结果国王只得把他放了。

国王这喜欢刁难的家伙提供的两种方法，无论你如何选择都是一条死胡同。这时如果你只盯着前方，那只能是死路一条，你不妨抬头瞧瞧，看看是否有插翅的机会。

第316章　装糊涂化解尴尬

广州有一家著名的大酒店，一天，一位外宾在吃完了最后一道菜以后，将一双制作精美的景泰蓝筷子放进了自己的提包。

服务员将这件事告诉了值班经理。值班经理说：“你得想一个办法，使我们既不受损失，也不让对方太难堪。”服务员听了，觉得这件事情太难了，想了半天也没有想出什么好办法，最后，只好决定自己拿出钱来赔。值班经理看出了她的为难，就从柜子里取出一个精美的绸面小匣子说：“这个小匣子是专门用来装这种筷子的。”然后，说出了一个方法。女服务员顿时喜上眉梢，连声说：“太妙了。”

只见这位服务员亲切地走到那名外宾的身边，礼貌地用流利的英语说：“先生，我们发现你在用餐的时候，对我国的景泰蓝筷子特别感兴趣。非常感谢你对中国精美工艺品的赏识。为了表达我们的感激之情，经过值班经理的批准，我代表我们酒店，将一双制作精美并且经过严格消毒的景泰蓝筷子送给你，这是装筷子的小匣子，请您收下。并且我们将按照酒店的规定，以‘优惠价格’记在您的账上，您看可以吗？”

外宾听了这番非常有礼貌的话，当然明白了其中的弦外之音，在表达了谢意之后，说：“真是不好意思，我刚才多喝了几杯，头脑有点发晕，居然将筷子放进包里去了。”他自己也趁机下了台阶。“没有关系，先生，我们知道您确实喜欢，但是根据酒店的规则，筷子应该经过严格的消毒和包装以后，才能送到朋友手中。”“既然是这样，那么，我就以旧换新嘛。”外宾顺势从包里取出了筷子放在餐桌上，大家同时笑了起来，好像是在做一次平常的交谈，根本没有发生什么不愉快的事情。随后，外宾愉快地接过了服务员递过来的小匣子，不失风度地向付款处走去。

如果服务员采取直接要回的方法，必然会使对方十分尴尬。而和善地旁敲侧击，对方通常都能够心领神会，借机了事而又不失面子，这就是装糊涂中的大智慧。类似的例子还有很多。

一家旅馆正在招聘男服务员，前来应聘的人很多。老板想考考他们，出了一道怪题：“有一天，当你用备用钥匙打开客房的门，走进房间准备清理时，却突然发现一名女顾客恰好裸浴以后，正光着身子从浴室里走出来。你应该怎么办？”

对此，有的这样回答：“对不起，小姐，我不是故意的。”有的干脆表示：“小姐，我可什么都没有看见。”老板听后不停地摇头。

最后，终于有位机灵的小伙子说出了让老板最满意的回答：“对不起，先生！不知道您在沐浴，我等会儿再来清理房间。”

其实，人都会有偶尔遇到尴尬的时候，此时往往“装糊涂”最有效果。这个小伙子明知对方为女士，却称其为先生，使双方都从尴尬中解脱了出来，真可谓机变有术。

第317章　不谈眼前，先谈后事

1944年6月，向德国法西斯的大反攻开始了。盟军决定在诺曼底登陆，进攻日期定在6月6日。

就在前几天，英国首相丘吉尔突发奇想：诺曼底登陆将会是一场具有重大历史意义的战役，要是能够邀请国王一起乘着舰艇，随同大部队渡过英伦海峡，亲眼目睹这场战争的壮观场面，那将是多么激动人心和难得的人生经历。

尽管丘吉尔首相当时已经是一个极成熟的政治家和军事家，可在这个重要的历史时刻，他却似乎忘记了自己所肩负的重大责任，竟然真的向国王发出了邀请，准备一起观战。乔治六世国王本来就有与首相同样的想法，丘吉尔的邀请正好合乎心意，便欣然表示同意。于是，英国最高层的两位要人——国王与首相眼看就要一起去经历一场生死难料的风险了。

就在快要成行的时候，国王的私人秘书阿南·拉西勒斯听说了此事，不由惊骇不已。他非常清楚这次登陆战役的风险性，虽说是一场大规模的军事行动，相对还算比较安全，但谁敢担保“万一”的事不会发生呢？如果发生意外，国家利益将会如何？

于是，阿南秘书一刻也不敢耽误，火速去面见国王。但他知道国王正在兴头上，如要正面直接地劝阻，恐怕也难以效奏。好在这位阿南先生是一位经验丰富、聪明能干的秘书，他太了解国王了，知道用什么办法来阻拦国王。他是这样对国王说的：“尊敬的陛下，我只是想知道，您在此次行动之前，对伊丽莎白公主还有何吩咐？万一陛下同首相同时阵亡了，王位将会由谁来继承？首相的候选人是谁？”

这一番话使国王顿时醒悟，他立即意识到自己同首相的想法确实太草率。于是立刻给丘吉尔写信，宣布撤销行动，并劝丘吉尔也不要去冒险。他说，虽然自己很希望能像古代国王那样，亲自率领军队进人战斗，但作为当代的英国国王，还应以国家利益为重。丘吉尔接受了国王的劝告，马上取消了渡海观战的计划。

从认知的角度看，一个人一旦形成了某一稳定的观念，据此观念作出了一种明确的决断，无论这决断是正确的还是错误的，总能找到一些理由来为自己撑腰。在这种情形下要他自愿放弃产生决断的观念，必将遇到极大的阻力。只有首先击垮对方业已成型的认知屏障，使其无法找到足够的有说服力的理由为其原有的观念辩解，并且指明如果一意孤行，将会产生什么后果，这样就能使其自愿放弃原来的错误想法。

阿南秘书正是知道直言相劝不可能有结果，因为国王和首相正在兴头上，于是他采用“后事如何办理”这个极端的问题来震动国王，从而阻止了一次不必要的冒险行动。

第318章　如何赞美他人

与其赞美对方本身，不如称赞他过去的成就及所属物。

我和不少朋友的全家都相处得很好，其中与一家夫人的友谊甚至比和她丈夫的友谊更为深厚，当然我们之间的关系绝不会使人产生误会。本来我只认识她的丈夫，那么我怎么成了她全家的朋友呢？我想起因可能是在与她初次见面的那次宴会上我随便说出的一句话。

当时，我被介绍给这位朋友的夫人，由于当时没有适当的话题，就顺口说了一句你配戴的这个坠子很少见，非常特别企图以此掩饰当时的尴尬。我说这句话完全是无意的。因为我根本不懂女人的装饰品。出人意料的是，这个坠子果然很特别，只有在巴黎圣母院才买得到，这是她的心爱之物。随便说出的这句话，使夫人联想起有关坠子的种种往事，从此我们便成了好朋友。

当然，这件事可以用歪打正着这个词来形容。不过，我的确是在无意识中选择了初次见面时最适当的奉承话。奉承话是一把双刃剑，用得巧妙可使人际关系转好，反之则会破坏人际关系。

适当的赞美，确实是促进人际关系和谐的润滑剂，但那些令人听了肉麻的阿庾奉承则只会迅速地暴露出一个人的人格与企图，最终造成被人蔑视的结局。

那么，对于初次见面的人，哪一种赞美最有效呢？依笔者之见，最好避免以对方的人品或性格为对象，而称赞他过去的成就、行为或所属物等看得见的具体事物。如果赞美对方“你真是个好人”即使是由衷之言，对方也容易产生才第一次见面，你怎么知道我是好人？的疑念及戒备心。

如果赞美过去的成就或行为，情况就不同了。赞美这种既成的事实与交情的深浅无关，对方也比较容易接受。也就是说，不是直接称赞对方，而是称赞与对方有关的事情这种间接奉承在初次见面时比较有效。如果对方是女性，则她的服装和装饰品将是间接奉承的最佳对象。

从这种“间接奉承”的效果来看，与其毫无心理准备地去面对陌生的对方，不如事先收集可作为间接奉承的材料效果更佳。有了这种准备，或许仅仅一句话就能使对方产生找到知己的感觉，很快向你敞开心扉。

赞美对方引以为豪之处，可使对方敞开心扉。

我有一位关系密切的当编辑的朋友，长得很像著名演员中村敦夫。每当我和他一起到饭店去，初次见到他的服务小姐们，都会对他说：“嗨！你长得真像电影明星××！”的确，无论是他的容貌还是气质都与那位演员非常相似。一般而言，说某人很像名演员，是一种恭维之词，被“称赞”的人通常不会不高兴，但我这位朋友的反应却不同，听了服务小姐的奉承后，原本不喜欢开口的他，变得更加沉默了。

服务小姐可能是半真心半奉承地说出那些话的，但是，由于这种情况下对方一般不予理会，她们也只有流露出诧异的表情。然而依我看来，这位朋友的反应一点也不奇怪，因为服务小姐的赞美根本不得法。他了解自己的缺点，就是容易给人以冷漠的印象。而中村演员在屏幕上所扮演的正是冷酷无情的角色。所以，如果说他酷似中村，这哪里是在赞美，分明是指出了他的缺点。

要恰如其分地赞美别人是件很不容易的事。如果称赞得不得法，反而会遭到排斥。为了让对方坦然说出心里话，必须尽早发现对方引以为豪、喜欢被人称赞的地方，然后对此大加赞美，也就是要赞美对方引为自豪的地方。在尚未确定对方最引以为豪之处前，最好不要胡乱称赞，以免自讨没趣。试想，一位原本已经为自己身材消瘦而苦恼的女性，听到别人赞美她苗条、纤细，又怎么会感到由衷的高兴呢？

第二个值得注意的问题，当对方对你的赞美表现出良好反应时，就要改变一下方式，再次给予赞扬。如果只晴蜓点水式地稍加赞美，对方可能会认为是恭维或客套话。

……而对一件事重复赞美，则能提高它的可信度，让对方觉得你是真心实意地赞美他。总之，赞美也必须讲求技巧，只要运用得法，必能敲开对方的心扉。

第319章　直言·谎言·谗言

直言，谎言，谗言，这三种言，都是和人们的生活或是工作，息息相关的。在这三种最能衡量到一个人的为人处事的言中，最好的就是直言。

国家拥有了处处以爱国为已任，对社会上的不良风气能直言的子民，是这个伟大国家的荣幸。企业拥有了能诚实对待公司同仁，坚决不利用工作之便为自己谋取私利，且能为企业的发展而直言的员工，也是企业的荣耀。朋友的交往，拥有了一个能直言自己身上的缺点和不足，敢说真话。能够在朋友遇到危难时，挺身而出的仗义执言的朋友，就是人们可遇不可求的真心朋友。

谎言的存在，也就正好能够印证出一个人的心灵空间，是纯净的还是带有那么些个让人们感受到的不真实的，也是很能让人感到虚伪的，交流另类渠道。谎言，严格说起来，也是属于一种偏向于中性的性质。打个比方说，有些家庭的老人，不幸得了不治之症了。那么，为了不影响到治疗，也为了能让老人能够安心的养病。于是，善意的谎言，也就这种形式上被迫粉墨登场了。这种孝顺儿女的谎言，是最能让人们感到肃然起敬的。

这三种语言思维，最能体现一个人综合素质和个人修养修为的直言中。谗言是最该让所有正义的人们所唾弃的。谗言，说到底，就是搬弄是非，就是恶意中伤和无中生有。这是谗言者出于或是嫉妒，或是利益方面的争夺，或是为了达到自己那不可告人的阴暗目的，而对无辜的，和自己有着切身利益联系的人们，进行一些子无虚有的背后放的冷箭。

相对游戈于褒义和贬义之间浮浮沉沉的谎言，还有最令人们痛恨和唾弃的谗言而言。拥有能敢于指出朋友身上缺点和不足的直言朋友，是最值得人们敬重的江湖豪迈，气壮河山的真心朋友。

第320章　微笑是张通行证

微笑的面部表情，就是嘴角上扬。微笑能够让身边的每一个人，都在一刹那间感受到整个人从里到外，上上下下，如沐春风的炽热的温度不愠不火的温情。

微笑，能够让国与国之间的较量，瞬间转换为友好邦交。微笑，能够让企业对手与对手之间，为了由企业的竞争力所带来的怨恨，所成就的横旦在企业良性和公平竞争桥梁上的障碍物，刹间转移。微笑，能够让人与人之间的恶言毒语以及不良的手段动机，所造就的人际相处环境恶化的自然环境和人为成就了的生存空间的恶劣。瞬息幻为良好清洁健康积极向上的纯正和纯洁。

微笑是一张功能齐全，通用的证件。有了微笑这张无论是正面还是背面都刻写和雕刻着友好的通行证明。人们就可以带着它，随时随地，不分白天黑夜地走遍天涯海角的千山万水和万水千山。

微笑也是一杆时时刻刻都在衡量着随身带着微笑通行证的人们，是否正在尽享着人生的幸福生活的天秤。能够给善于展示自己美丽微笑的人们，称出幸福的人生度量。在这个美丽的人世间，只要有了微笑通行证，人们就可以尽其所能，以人生前所未有的巨大能量释放的潜力，来成就人生路上的伟大理想。

微笑的存在，能够让人们，在那瞬息万变，朝朝暮暮的人类生活的地球空间，那风尘仆仆和风云变幻，岁月画笔无不在每时每刻都在涂抹着“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”美丽七色彩虹的人间壮丽诗篇上的那抹美得让仰视它的人们，无不惊骇称奇的风景图画。

请尽情地展示你的美丽而又真诚的微笑吧，我的朋友！

第321章　做人就是做良心

会懂得做人的人，无论走到哪里都会受欢迎。大凡人们在很小时候，从父母，老师那接受的教育，都是做人就要做一个好人，做一个对国家，对社会，对家庭都有用的人。

做人其实就是做良心。如果一个人，不好好地凭着自己的良心，时刻摸着自己的良心去做事。那么，此人就一定不会是一个好人。而好人，是天底下最难最不易被世俗上一些习惯戴着有色眼镜看人的群体所真正地认识到的。

所以，综上所述而言，每一个人的良心是好是坏，通常情况下，也就只有自己才能最了解到透彻和彻底的。当然，这种自己监督自己的良心是红是黑的自我检验方法，对于世上有一些素质和修养都有所欠缺的人们来说，就不是那么的适用了。因为，这种人立足在社会和江湖的本钱，就是耍无赖，就是搬弄是非，就是没事找抽型，以曝和已不相关的他人隐私为名，为自己能够用极其恶毒下流无耻的语言，去谩骂无辜善良人们为荣。

亲近有良心的善人，远离无良心的恶棍。这也是人类在一方面遵守社会合法生存的守则之一。只要坚信人间的一个生命轮回哲理和自然规则：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，什么都报。就一定能将“做人就要做好人，做人就是做良心”的自然界优胜劣汰的不变轮回——

进行到底。

第322章　人生财富：忍者成大器

关于忍，古人是很有研究的。譬如，“小不忍则乱大谋”，“戒急用忍”等。现代一些大人物，对忍也颇有反思。蒋介石先生在青年时代，对自己性格最警惕的一面就是“缺乏忍耐”。这种直面性格弱点的做法，为他日后的辉煌打下了良好的作风基础。

人生在世，为何当忍？（一）

忍是弱者站稳脚跟、积蓄力量的最好保护伞。

对绝大多数人而言，一个人大学毕业，走向社会，其实质就是一个弱者开始直面社会，直面强者。弱者缺乏经验、缺少资金、缺少关系，以这样的状态要“笑傲江湖”，非要有“夹着尾巴做人”的胸怀：对不如意的境遇，要忍；对不满意的工作，要忍；对他人的冷眼挖苦，还要忍。

忍能使人免受外界袭扰，不夹在矛盾的风浪尖上，不陷入无聊的人事中，有充分的时间了解社会、感受职场，有饱满的精力思考人生，谋划事业。（二）

忍者发现大机会。

视野有多大，事业就有多大；思想有多深，基业就有多深。能忍者，如潜龙在渊，静心平气，洞察人生，窥探机遇，不发则已，一发必胜。

成功的人是懂得放弃的人。忍者，不争鸡毛之利，不抢琐屑之功，胸有百万雄兵，方有战略之举。

小机会往往显露在外，人人皆知；大机遇常常品质内藏，得之不易。一个天天盯着小机会的人，很难做到“静水至深”，发现大机遇；大机遇是留给忍者的礼物，心态浮躁、凡利必争者止于此。（三）

忍使弱者积小成大，也可使强者无往不胜。

有人认为，忍是暂时的，是个策略；我却认为，忍是长远的，是个战略。

小的、弱的要忍，大的、强的更要忍。

虽强却行事低调，虽大然为人平易，思想上俯视，做事上平视，平和待人，认真做事，则大者愈大，强者更强。

忍的最高境界，是把其内化于血液中，成为生命的一部分，一切都那么自然而然、真实近人。这样的人，路越走越宽，业越积越大。

第323章　孔子论待人之道

孔子提出“仁”既是一种社会政治理想，也是一种伦理道德原则，“仁”的首要内容是对他人的关爱。从“仁爱”的理念出发，提倡“忠恕”的待人之道。孔子的忠恕思想，对中华民族诚实不欺、宽以待人、与人为善的传统美德的形成，影响深远，至今仍有深刻的教育意义。

以诚为本

一次，孔子与他的学生们在一起谈论待人之道。

子路说：“别人以善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也用不善待他。”

孔子评价道：“这是没有道德礼义的夷狄之间的做法。”

子贡说：“别人用善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我就引导他向善。”

孔子评价道：“这是朋友之间应该有的做法。”

颜子说：“别人以善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也以善意待他，并引导他向善。”

孔子评价道：“这是亲人之间应该有的做法。如果能够把它扩开去，以诚心对待天下人才是真正的与人为善啊！”

仁义待人

颜子去问孔子说：“我想以仁待人，怎么样才能做到呢？我希望自己能做到的是，贫贱时与富贵时一样，不有意表现多么勇敢却有威严，与有志之士交往，终身没有患难。这样可以吗？”

孔子说：“要做到以仁待人，首先得通过自己修身才能做到，要不断的提高自己的道德修养和思想境界。你说的也非常好，贫穷时和富有时一样，便能知足而不受欲望的左右；卑贱时与高贵时一样，就能始终谦让有礼；不有意表现多么勇敢却有威严，就能恭敬待人而对他们没有过失；与有志之士交往，终身没有患难，就能谨慎的选择朋友、选择要说的话和要做的事。这个志向非常宏大！”

为政之道

齐高廷问孔子：“我不怕高山远阻，身穿蓑衣，提着拜见之礼物，真心诚意的来询问事君之道，希望您能够给以教导。”

孔子说：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会像兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

孔子说，待人要从做人讲起。待人不是目的，而是要使其达到提高境界。孔子把义、礼、逊、信作为君子的必备品质，君子可通过自省来认识“仁”，以仁存心，宽以待人，行仁义于人。无论在任何时候，以崇高道德标准作为为人处世原则，坚守心灵的一方净土，善化他人，珍爱生命，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能使其意志屈服，此为正人君子之所为。

第324章　了解自己

一个人为什么老觉的痛苦？总是与周围的人搞不好关系？总是控制不住自己的情绪？总是改不了自己人格上的毛病？为何矛盾、冲突总是不断地升级？这些问题与一个人的生活经验、思想方法、修养水平、欲望多寡有着密不可分的关系。要改变自己，就要先从了解自己开始。了解自己的一切缺点，针对缺点去修正；了解自己的一切不足，针对不足去学习、去充实；了解自己的一切优点，针对优点去培植、去发扬。了解自己，这是一个人一生的课题。

要做到真正了解自己是很不容易的，需要人的一辈子的努力。人，有个共通点，很容易了解别人，了解自己却很难。这是因为我们习惯观察别人的起心动念、言行举止；而却很少、甚至从不观察自己的一切想法与动作的真实目的。习惯于我觉的、我认为、我想要……等等，一切皆以我为中心。慢慢的就把那个以我为中心的我，当成了真正的《我》。

要知那个以我为中心的《我》，在现代充满财富、名誉、地位、权力、情感等等一切外在诱惑环境的引诱下，早已被自心的贪欲所占据，不断将其带入一个愈来愈狭窄的空间中，这些问题，皆因人眷恋着外在境界的现象，以及自我虚幻不实的诸多假想。一直被自身妄想，妄念的贪执心所覆盖而不自觉，为了所谓的生存、名利、情爱、权力、疲于奔命。看似掌握了种种，殊不知自我早已被种种所掌控，而失去了自我，一直至老，还不觉悟。

想要跳脱于这个巢旧，不再被外在环境所操控，唯有了解自己内心真正的想，并针对那个想去处理，去修正。有朝一日就能了解真正的《我》，获得真实的《我》，那时就能轻松做自己的主人。

要了解自己，要先看到自己。要从反观自照下手，才能如实看见。就像用一面镜子来反照一样。

怎么看呢？要先了解我们内心的想法变化，可藉由了解佛家的六根本烦恼及二十随烦恼，来观照、审查自己。借此真实审查自心的动念，很容易就能看清并了解自己了。现将六根本烦恼及二十随烦恼说明于下：

第一、六根本烦恼：

1.贪：有财、色、名、食、睡五欲，染着五欲之境而不离曰贪；佛法中说贪是对于三有及资具（顺境）染着不舍。三有是欲有、色有、无色有。断除这三界的种种贪爱，就再也不来三界，叫做不受后有，再也不贪着这三有了。

2.嗔：忿怒为嗔，使身心热恼起诸恶业；佛法中说嗔是对于三苦及资具（逆境）憎恶不能忍受。苦有三苦：

2-1　苦苦：就是身心之苦受。生、老、病、死、怨憎会属之。

2-2　行苦：东西变化无常，我们做不了主。五蕴炽盛苦属之。

2-3　坏苦：就是乐受变坏或得不到。爱别离、求不得苦属之。

3.痴：心性暗昧，迷于事理，一切烦恼由之而起。

4.慢：恃己而凌他；把自己和别人相对比，内心产生高傲的心理，称为慢。所谓七慢。

4-1　慢：对于不如我的，我轻慢他，这叫“于劣计己胜”

对于和我相等者，我轻慢他，这叫“于等计己等”。

4-2　过慢：对方和我相等的，我以为胜过他，这叫“于等计己胜”或“于胜计己等”。

4-3　慢过慢：对方胜过我，我不承认，反说我胜过他甚多，这叫“于胜计己胜”。

4-4　我慢：执着于五蕴和合的身心，为我与我所，因而骄傲自大，叫做我慢。

4-5　增上慢：修行者“未得言得，未证言证。”叫做增上慢。

4-6　卑慢：自甘卑劣的人，对于胜过他的人，以为：“胜过我又该如何？”别人学佛修道，他以为：“我不信佛，还不是照样过日子？”此为自甘卑劣之慢。

4-7　邪慢：于慢上起邪见，自己无德，反说：“佛菩萨也不过如此”。甚至于不信因果，毁谤三宝，这叫邪慢。

5.疑：对于诸实理常犹豫不决、猜疑、猜忌之心。

6.见：见者意见、见解，也可说是思想、观念。人与人之间，有意见与见解的不同，有思想与理解的各异，这就是见诤。所谓五见。

6-1　身见：执着世间有个身心是我，称为“我执”。我执有两种：在行为方面的我执就是“我慢”；在思想方面的我执称为“我见”，也叫做“身见”。

6-2　边见：又名边执见。边是鄙陋或偏差的意思。即谓所得的知见鄙陋，有所偏蔽，执常执断，各落一边。执常的知见：以“常”为恒常不变；执断的知见：以人死一灭永灭，无有生死轮回升沉之事。

6-3　邪见：不正的知见，不信正法，认为世间无生果之因，亦无可招之果，故为恶不足惧，为善不足法，此种见解，乃见之最邪者，故名邪见。

6-4　戒禁取见：执持不正确之戒律。又名“非因计因”。

6-5　见取见：见即指前说的“我见、边见、邪见”。取是取着不舍，乃对前说三不正见，随执一端，以为最胜，即固执其所见，一切斗争依之而起。又这见亦名“非果计果”，即是自己还没有亲证圣果，而妄执已得到圣果的错觉。

第二、二十随烦恼：随着根本烦恼而生起之烦恼，共有二十个。

1.小随烦恼：行相互违，各别生起。

1-1　忿：向有情非情之心，令自心愤怒之精神作用；怨恨、生气。

1-2　恨：先忿于所缘之事，数数寻思，怀恶结怨不舍之精神作用。

1-3　恼：有恼为乱义；因贪嗔痴等等诸惑而恼乱心神。

1-4　害：对于他人有打骂、损恼人之精神作用。（恼后就无悲愍及爱心）

1-5　嫉：即妒忌、憎恨；不能忍受他人之成就、优胜而起嗔心。

1-6　诳：以种种之手段，使他人抱颠倒知见。（虚伪的夸大，或是以言行假装有才德，为求名利来欺骗他人）

1-7　谄：向他人秘己之内心，表面装作亲爱，并奉承他人，之精神作用。（知道某人能给你利益，就隐藏自己的过失，以便对方相信你，希望能从那儿得到好处。）

1-8　覆：恐名誉受损之欲堕，隐藏自造之罪的精神作用。

1-9　骄：恃自己之盛事而心高傲。（自己做事有了成就，产生高傲的心理）

1-10　悭：悭吝财法不能惠舍。

2.中随烦恼：与一切不善心俱起。

2-1　无惭：于恶自厌；对自己所做罪恶，反省羞耻自己之精神作用曰惭。

2-2　无愧：于过羞他；对自己所做过错，羞于他人之心作用曰愧。

3.大随烦恼：一共有八种，是一切污染心。

3-1　不信：对诸法之实体、三宝之诤德与世间之善根，不能信受。

3-2　懈怠：于断恶修善之事不尽力。

3-3　放逸：不警觉烦恼之生起，不约束自心，不守规矩，放纵它去造业。

3-4　昏沉：使心盲昧、沈郁能障轻安。于所观境，神志昏暗，不能了知。

3-5　失念：舍相入实无分别曰念；心驰散，未摄收，而生邪分别曰失念。

3-6　散乱：心恒攀缘六麈之境，并随境转，无所定。

3-7　掉举：令心高举不安静。（于所观境，心不安定，常回忆过去境）

3-8　不正知：未离诸邪倒之妄见，并将之执以为真。

当知道、了解六根本烦恼及二十随烦恼之后，就可以以此来反思、审察、观照自己。

例如：

第一、可以检查一下自己的心，里面有些什么？是否太高估了自己，总认为自己什么都行，什么都能做的成？是否总是瞧不起他人，总把别人当作是傻瓜一个？是否总是低瞧了自己，认为自己什么都不是，什么都不会，什么都不行？当事情不如己意时，是否就起瞋恨、起脑、害心？看到别人成功，是否就起嫉妒心，是否就起谄曲心？对自己所做的过错，是否无惭、无愧，是否起覆藏之心……等。

当我们发觉自己有这些种种不正之心时，要知就是这些念头带给我们烦恼、痛苦的感觉。而一切的纷争也是皆因此而起。要知原来所有内心的痛苦、伤痕都是自己的心所制造的，也唯有去面对、去修正自己的心行，才能引领自己从苦闷、痛苦的烦恼中解脱出来，亦只有自己才可以使自己支离破碎的心完全痊愈，而成为一颗真、善、美并且光明显耀的心。

第二、当我们在日常生活，与人交往之中，每天都会看到、听到别人对自己或对他人的评语、动作。这时就要反观自照，是否乐意听人家对自己恭维、谄媚等绮丽的言语？是否乐意听人家是非？更甚者，听到人家批判别人的不好或坏话，就幸灾乐祸、落井下石？是否一听到别人对自己的批评就恼怒、嗔恨、忿怨或是就因此感到沮丧、懊恼、痛苦？

这时如果能好好观察自己的一切念想和感觉，不要为自己找理由，直接面对升起的念想和感觉，去了解自己在意、执取的是什么？针对在意、执取的去修正。

因此：

假如每天都能用心观察省思自己的一切想法、做法，每天好好想想自己，每一天的日子是要过的快乐自在还是要痛苦难过？是要轻松欢喜还是要忧愁苦闷？只要能真实的以此反思、观察自己，慢慢就会了解自己，而放下自己。慢慢的，就会远离庸庸碌碌，被一切外境所转，不知所为的日子。

第325章　身正不怕影子斜

影子是每个人都有的。影子的存在，正好说明了一个人的身体正处在明亮的太阳光或是灯光下，正因为有了影子的出现，才更加的衬托出太阳光或是灯光的明亮透堂。

影子是斜的，因为影子毕竟是一种看得见但是摸不着的影像。而人的身体，却都是立正的，站在明亮的光线中，才有可能将影子的斜，反衬得一目了然。

身正的人，是不怕也不担心影子是斜的。因为，身正的人，心灵一定是纯净的，而这里的身正，其实，指的就是一个人的为人，处世，待人，接物，工作，生活等等不贪利，不求名，不做任何对不起自己良心的事情。

身正不怕影子斜。只要心灵是无私的，情感是真实的，友谊是纯真的，爱情是忠贞的。就算是被路过的人们，将被太阳光或是灯光等照射时向四面八方的光芒折射的背面所形成的影子，误认为是倾斜的身躯，又有什么关系呢？

只要躯体是正的，就不用在意影子是斜的。

第326章　修心修德与养身制怒

在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。孔子日：“不学礼，无以立”“礼之用，和为贵”“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽”。也许有人会说，喜怒哀乐是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢？然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到退一步、忍二句、让三分这样的宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。

在人的一生中，持富欺穷之人不可交他，面是背非之人不可用他，不知进退之人不可说他。说谎制骗之人不可惹他，轻言寡信之人不可托他，饮酒不正之人不可请他，时运未到之人不可欺他，不识高低之人不可睬他，来历不明之人不可留他。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损伤矣。由此可见交什么朋友是非常重要的。见贤思齐焉，见不贤而内自省也，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。如若能做到君子敬而无失，与人恭而有礼，则四海之内皆兄弟也！

在人的一生中，忍是福，凡事不可争胜好强。这是因为，小不忍，则乱大谋；小不忍害大义；忍能生百福，和可致千祥、一勤天下无难事，百忍堂中养太和。仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。

在人的一生中首先要学会制怒，古人们对发怒的危害性早有认识。林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到自己的座右铭“制怒”二字，意识到自己的老毛病又犯了，因此立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯，表示悔过。在人的一生中，与人相处时，不分是非曲直、话不投机动辄发火，这是一种没有涵养的表现。火气太大的人，应该像林则除那样，要有自知之明，加强修养，注意“制怒”，心平气和，以理服人，不可放纵心头无名之火，否则既伤害他（她）人又伤害自己。

中医，对于“怒”有着精辟的论述。中医认为，怒皆由气而生，气和怒是两个孪生的兄弟。由怒忿不平，而怒火勃发。怒气会使“血气耗，肝火旺，怒伤肝”这些常识早巳被人们所熟知。而在现实生活中，也不乏生气、盛怒而身亡者。俗话说的好：“一碗饭填不饱肚子，一口气能把人撑死”。历史上诸葛亮三气周瑜的故事，周瑜在恼恨暴怒之下，口吐鲜血而亡的故事人人皆知。世人的许多怒气大都来自贪欲与私心，邻里之间的争吵，马路上的争吵无非为了一点小利，或受了一点小损害。如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然就小了，也就不会为了一点小小的得失而大发雷霆。

在人的一生中，总会遇到很多让一般人感到生气的事。但是如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态，就能化怒气为祥和，到达高尚的精神境界。感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激欺骗你的人，因为他增长了你的智慧；感激斥责你的人，因为他让你学会了忍耐；感激生命中所有结缘的众生，因为他们的存在使你的人生丰富多彩！

第327章　意志是坚强堡垒

人在受到各种诱惑时，靠什么来维持支撑着自己的信念不受到外界任何的诱惑？意志！有了意志加上坚定的信念和信心，人就可以承受得住外界天外的所有金钱，欲望，利益等所有身外物的诱惑。

有信仰的人，没有了意志的坚定，就不会承受得了一切或是肉体，或是精神上的摧残。一个人如果坚强的意志被诱惑摧毁，那么，此人就是一个意志不坚定并背叛了自己的信仰的意志不坚定的鬼蜮。

身处在温馨家庭中的男女主角，如果夫妻间只要有任何一方，没能把握着意志那坚强的堡垒，就会抵御不了婚外情欲的诱惑。夫妻苦心经营起来的感情楼阁，就会在一夜之间，轰然坍塌。

意志对于职场中拼博冲锋的人也是如此，只要有一个员工没能把持着对企业忠诚的意志，坚决不为一些诸如来自于竞争对手给出的比现任岗位更多更丰厚的报酬的诱惑力所迷失了忠诚心智的诱惑，那么，恭喜这家企业的经营者，因为，一个员工的意志，从现在崇尚人性化管理和强硬的行政管理模式相结合的今天，员工有了坚定的意志，不为任何丰裕的报酬和利益所动摇。是企业的荣耀。

意志的坚定，就是一个人的坚强。意志坚定的人们，是不会轻易就在被任何看上去似乎很美的诱惑，而迷失了方向的。有意志的人们，可以承受得起任何的风霜雪雨的袭击，而依然屹立不倒下那柔弱但是意志坚强的身躯。

第328章　防备不良动机友

这里的友，是打了引号的。因为，这“友”是根本不配朋友这个高尚崇高形容词的。真正的朋友，是能够从心底里面唤发出一种真诚，善良，厚道的。而这种打了双引号的朋友，充其量不过是拥有着不良动机，心地不纯的损友。

这种善于伪装成一个厚道好人的损友，最大的特点，就是演戏。不但演技好得让无数善良的人们，特别是善于用下半身来决定女人好与坏的男人而言。这种善于伪装演戏的女损友的舞台市场，就是无限宽广的了。

无论是男人女人，只要是称之为人的高级动物。就一定都会有真正意义上的义薄云天和雪中送炭的好友，但是，世间上的万人万事，自然都会有好与坏，善与恶的对立一面。于是，人们就通常是见到真正的好友，就近在咫尺地靠近，见到心口不一，心里明明是恶毒得出奇，但是表面上脸上行为上，还要装出是一个好友的损友，就避而远之，唯恐沾染上不良损友身上那腥臭的气体。

真正的好友，无论走到哪里，都会受到人们的热烈欢迎。而真正的损友，人们也可以从言行上，判定此人的真面目。但是，人们最难判断，甚至于不会对此产生任何戒心的不是将凶恶和阴险写在脸上的损友。而是，那种明明心底的最阴暗龌龊角落里，是一个不折不扣，恶毒狠毒的蛇蝎心肠的损友，偏偏在她的脸面上，人们所见到的，是此人的善良，如阳光灿烂的厚道好友形象。

这就是能够将损友的伪装掩饰到天衣无缝的笑面虎，笑面狼。通常，拥有这种内外不一致的假好友的伪装功力，是已经达到了炉火纯青的境界的。她可以伪装的轻声细语，用伪装的微笑，伪装的服从听话，用伪装的柔情温顺，等等，来欺骗，来利用她觉得值得自己不停的去演戏，表演的人和事情。

她可以将别人的善良随意踩在脚下践踏。她可以将别人的厚道看成是别人的软弱可欺。她可以将别人对她的宽容当成是别人是个容易被她欺骗的傻子。她可以将别人的真诚认作是别人应该做的事，而理所当然和理直气壮。她可以将别人对她的真心的热情周到的款待，当作是别人理应如此的笨蛋之举。

不仅如此，她还可以猪八戒倒打一耙，将别人对她的真心实意，周全周到和热情洋溢的接待，到处去添油加醋，去做歪曲事实的宣扬宣染。她可以昧着自己的良心去做着这种猪狗不如的坏事。

群众的眼睛是雪亮的！是非曲直，自有充满着正义的人们去评价评说。在此，只想送她一句做人宝典——

披着好友外衣的损友：为人处事，请你厚道一点！不要以为自己攀上一个有钱人，爬上一个有钱人的高枝，你就可以为所欲为，就可以口出狂言：“没有人敢这样跟我说话”。

对不起！你认为你算是哪根葱？不就善于伪装成一个好人，善于演戏，去趋炎附势，拉上一个有钱人当垫背，从此可以靠山吃山，靠水吃水吗？

没什么了不起的！

只要你的言行举止，有伤害到别人的真诚善良。那么，你就必会受到有正义的社会伦理和道德人们的道义审判。

人在旅途，要多防备拥有不良动机的损友。

第329章　糊涂一点超脱九分

一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有糊涂智慧的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，则是一种胸襟和肚量。

生活需要无为的态度

无为与有为在《老子》一书中是很重要的，它直接的影响到我们做事的态度。所以对它关注的人很多。“有为”与“无为”是两个不同的概念。人的“有为”与“无为”是受其大脑所控制的。它们之间是可以转化的，你可以随意选择“有为”或“无为”。而实际上每个人都会认为自己在实际中的“有为”，是正确的。因为只有“有为”，才能建功立业。绝对地“无为”（不作为）是什么事情也做不成的。然而，有为、无为只是相对而言的。过度的作为，只会伤精劳神。

只有做到了“无为”，才有可能会大有作为。因为，只有在“无为”的时候，人的头脑才是最清醒的，不会受到任何条条框框的束缚，创造的过程中没有任何条条框框的束缚，创造者的创造力才能充分有效地发挥出来。

美国的一位前任总统吉米，卡特清醒地意识到自己肩负的责任重大，但又深感力不从心，往往被要事弄得晕头转向，苦不堪言。美国人民却根本不肯体谅这位总统的苦恼，反而认为这是无能的表现，以绝大多数的选票把这位可怜的总统吉米，卡特撵下了台。卡特准确无误地意识到了国家面临的困难，可谓洞察力敏锐，一眼中的，他也让公众跟他一样，使百姓觉得惶恐不安，毫无安全感可言，结果造成绝望感，从而将他推下了台。

不能说卡特没有才能，也不可谓其不够聪慧，而终于落得如丧家犬被赶下台的可怜下场却正是因为他的积极有为，太过于积极了，敏锐的洞察力和有限的才能产生了矛盾，反而走向了失败。另一位美国总统里根却以无为代有为，深悉为职之道。这位美国前总统每次即兴演说，凡是复杂的主题，便暴露出令人吃惊的无知。可以说他似无所为，但并非毫无所为，有时，即使对所涉及的问题一无所知，却也能依然果断干练地进行处置，而愈是如此，愈令美国百姓感到他神秘，以为他的才能是不可测的，他的简明扼要反使美国人民感到信心百倍。多年的国内社会动荡和对外蒙耻受辱曾一度使美国人萎靡不振，美国人经过这段经历后，开始重新振作。由此，这位无为的罗纳德·里根总统取得了美国人的信任，作为美国近代史最受欢迎的总统之一走完了自己的任期历程。

老子主张无为而为，无为即是有为，有为反而不如无为。无为要我们不将责任看成负担，亦不因获得而过份欣喜。“人法地，地法道，道法自然。”人既存在于这个社会、这个世界。则必将担负起自己的责任。这是社会准则，是人类文明发展的必须，是我们所处的社会存在的必然。无论是社会还是国家赋于我们何种使命或任务，我们应坦然接受。以上美国两位前总统可说是一反一正两方面事例，分别从正反两方面证明了无为的道理，卡特有为被人民一脚踢开，里根无为貌似糊里糊涂，却受信于民众，万人敬仰。这也正是老子讲的无为而为的道理。

无为的人心中的目标、理智、智慧坚如磐石。只有心中无为，才会有所作为。无为要求我们以平静的心态正视生活中一切不如意的事。

生活中的糊涂学

无论是灾难或是生活中小小的困难，这都是既成事实，这是无法改变的。“无为”的人不会怨天尤人，因为他知道怨于事无补，也不会自暴自弃，因为他也知道自暴自弃将导致更大的失败。

第330章　控制自己的怒火

有这么一个头脑简单、爱生气发怒的二愣子，他常常听到别人家的狗叫就跺脚跺上半天。他也知道自己脾气不好，可就是改不了，经常为自己脑袋少根筋烦恼不已。

这时候有人跟他开玩笑说：“有钱能使鬼推磨，你干嘛不花些钱去买智慧呢？城东安国寺有个聪明的德隆禅师，你可以花钱从他那儿买些智慧啊。”

这个二愣子还当了真，竟连夜跑去找德隆禅师说：“只要您能教我如何克制自己的怒气，变得聪明，我就愿意花钱买您的智慧。”

德隆笑呵呵地回答：“很简单啊，我教给你十个字，‘小怒数到十，大怒数到千’，这样子就可以了。”

二愣子没想到这么简单：“这么容易啊。多少钱一个字？”“我的智慧很贵，每个字要十两银子！”德隆回答。“你这不是宰人吗？”二愣子忍不住狠狠骂了德隆一顿，气冲冲地赶回家里，发现自己的老婆正跟另外一个人并头睡在一起！“好啊，这个贱人竟然趁我不在勾引野男人，还睡到我的家里！”怒火中烧的他转身操起把菜刀，就想冲进去砍了这对“奸夫淫妇”。

这时候他猛然想起德隆禅师教他的十个字，就强忍着怒火，开始在心里数数。

刚数到八的时候，那个“奸夫”突然醒了过来，看着二愣子拿把菜刀站在自己面前，吓了一跳说：“儿啊，你拿着菜刀来这里做什么！”

原来是二愣子的母亲看儿子迟迟不归，特地过来陪儿媳妇聊天。两人等得困了，就睡在一起。

二愣子惊出了一身冷汗，心想：“幸亏有这些买来的智慧，不然我已经杀了我老娘了！”

此时，这个二愣子觉得花一百两银子买来这些智慧简直是捡了个天大的便宜。

禅宗一向都是提倡忍耐的，他们认为如果任凭自己的怒火泛滥，不但后患无穷，而且也很难证悟，修成佛果。

西方有句谚语：“上帝要想让他灭亡，必先使他疯狂！”愤怒就像决堤的洪水那样淹没人的理智，让人做出不可思议的蠢事。

历史上，怒火烧掉了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见，还是冲冠一怒为红颜，多少人为此死无葬身之地，大批珍贵的物质财富化为灰烬。据统计，怒火给人类造成的损失比全世界烧掉的煤炭还要多出成百上千倍。

怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可能酿成大祸。炸掉的既可能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最高贵的生命。

但是要真正做到遇事不怒，我们还得让自己掌握一些制怒的方法，并自觉地将它们形成习惯。

第331章　练到“目中无人”时

新中国成立后第一批被当时的赵总理亲自授予博士学位之一的李尚智是哥哥高中时的同学，曾向我谈到他在美国演讲时的经历，当时他只是一个国内刚毕业去留学的大学毕业生，听演讲的人都是业内的大家们，有的甚至国际知名度很高，如果当时怯场，不能做到“目中无人”，很难保证演讲成功！这位多才多艺的李尚智，是我们当小学生时就崇拜的偶像，他在读初三时就能把当时被称为全国中学最难的北京市高三的数学竞赛题在规定的100分钟内做完并得满分，可他在学习时常常是“目中无人”，在读中学时就称要去摩华罗庚的头，后来果然成了华罗庚的学生，当时被同学们戏称为“书呆”。“目中无人”在这里其实指的是高度自信、是全神贯注、是心无旁鹜、是“虽千万人吾往也”。一个人倘若进入不了这种状态，虽然考试也能过关、工作也能应服、事业也有小进，但绝成不了大师、巨匠、名家。当然，“目中无人”是指专注某一项事业时的一种状态、一种境界。但在平时，特别是待人接物时一定要目中有人、平易近人、和气对人，要笑容可掬、谦恭为人。

第332章　怎样做一个受欢迎的人

在我们的工作环境里，建立良好的人际关系，得到大家的尊重，无疑对自己的生存和发展有着极大的帮助，而且有一个愉快的工作氛围，可以使我们忘记工作的单调和疲倦，也使我们对生活能有一个美好的心态。遗憾的是，我们常常听到不少人对怎样处理好办公室里的人际关系感到棘手，抱怨甚多。其实，只要我们为人正直，用心并努力，做个受人喜爱的同事并不是很难的事。根据行为专家的忠告和众多人提供的经验，我们不妨从以下几个方面入手。

1.有意见最好坦诚相见

在工作过程中，因每个人考虑问题的角度和处理的方式难免有差异，对上司所作出的一些决定有看法，在心里有意见，甚至变为满腔的牢骚。在这些情况下，切不可到处宣泄，否则经过几个人的传话，即使你说的是事实也会变调变味，待上司听到了，便成了让他生气和难堪的话了，难免会对你产生不好的看法。如果你经常这样，那么你就是再努力工作，做出了不错的成绩，也很难得到上司的赏识。况且，你完全暴露了自己的弱点，很容易被那些居心不良的人所利用。这些因素都会对你的发展产生极为不利的影响。所以最好的方法就是在恰当的时候直接找上司，向其表示你自己的意见，当然最好要根据上司的性格和脾气用其能接受的语言表述，这样效果会更好些。作为上司，他感受到你的尊重和信任，对你也会多些信任，这比你处处发牢骚，风言风语好多了。

2.善于学习他人的长处

那些比你先来的同事，相对来说会比你积累了更多的经验，有机会时我们不妨聆听他们的见解，从他们的成败得失里寻找可以借鉴的地方，这样不仅可以帮助我们自己少走弯路，更会让他们感到我们对他们的尊重。尤其是那些资历比你长，但其它方面比你弱一些的同事，会有更多的感动，而那些能力强的同事，则会认为你善于进取，便会乐于关照并提携你。我们也常常会看到这样的反例，有些人能力强，可在单位里，自视甚高，不买那些老同事的账，弄得老同事很反感，而这些老同事毕竟根基深厚，方方面面都会考虑他们的意见，结果关键时候你会因此受挫，这不能不引起我们的重视。

3.善于帮助别人

新到的同事对手头的工作还不熟悉，当然很想得到大家的指点，但是心有怯意，不好意思向人请教，这时，我们最好主动去关心帮助他们，在他们最需要得到帮助之时，伸出援助之手，往往会让他们铭记终生，打心眼里深深地感激你，并且会在今后的工作中更主动地配合和帮助你，切不可自以为是，把新同事不放在眼里，在工作中不尊重他们的意见，甚至叱责，这些态度都会伤害对方，从而对你产生恶感。

4.学会关心同事

人们对任何形式的性骚扰都普遍感到反感，但是如果能利用自己性别上的优势去帮助异性同事，则会得到他们的好感。不能否认，两性各有各的长处，比如男性较有主意，更能承受艰苦劳累的工作，也能更理性地分析并解决问题等等；而女性呢，则显得比较有耐心，做事细心有条理，善于安慰人等等。尽管只是同事，并不是在家里，但每个人也渴望得到同事们的关心和理解，若能善于发挥自己的长处，对异性同事多些关心和帮助，如男性多为女同事分担一些她们觉得较为吃力的差事，女性多做些需要细心的工作，多为办公室环境的优美做些事，这些对我们来说并不难，效果却很好，对方对你所给予的关心与支持打心眼里感激，将你视为可以信赖的好同事。

5.适当“让利”，放眼将来。

有一些人与同事的关系不好，是因为过于计较自己的利益，老是争求种种的“好处”，时间长了难免惹起同事们的反感，无法得到大家的尊重，而且他们总在有意或无意之中伤害了同事，最后使自己变得孤立。而在事实上呢，这些东西未必能带给你多少好处，反而弄得自己身心疲惫，并失去了良好的人际关系，可谓是得不偿失。如果对那些细小的，不大影响自己前程的好处，多一些谦让，比如单位里分东西不够时少分些，一些荣誉称号多让给即将退休的老同事等等，再比如与其他人共同分享一笔奖金或是一项殊荣等等，这种豁达的处世态度无疑会赢得人们的好感，也会增添你的人格魅力，会带来更多的“回报”，俗语所说的“吃小亏占大便宜”从一定程度上说明了这个道理。

6.让乐观和幽默使自己变得可爱

如果我们从事的是单调乏味或是较为艰苦的工作，千万不要让自己变得灰心丧气，更不可与其他同事在一起怨声叹气，而要保持乐观的心境，让自己变得幽默起来，如果是在条件好的单位里，那更应该如此。因为乐观和幽默可以消除彼此之间的敌意，更能营造一种亲近的人际氛围，并且有助于你自己和他人变得轻松，消除了工作中的劳累，那么，在大家的眼里你的形象就会变得可爱，容易让人亲近。当然，我们要注意把握分寸，分清场合，否则会讨人嫌。

只要你以真诚的态度注意从以上六个方面去努力实践，同时在工作时保持做人的正义感，那么做个让人喜欢的好同事，得到一个好人缘并不难，工作便也成了一件让人快乐的事了。

第333章　做人的四句偈

俗云：“做人难，人难做，难做人。”一点也不假。不过，如果我们懂得做人的道理，并且如是奉行，似乎也并不难。以下我提出做人的四句偈提供参考：

一、信心进步道业增：我们平常要长养自己的信心，要对自己有信心，对社会有信心，对国家有信心，对宗教有信心。无论做人、处事，或对事业都要有信心，有信心才有力量，才能进步，我们的道业、事业、学业才能持续增长。

二、贪嗔净化学业成：做人最大的缺点是，人有贪欲、有嗔恨，这个贪嗔烦恼在我们的心里鼓动，使我们常常无法将人做好。因此，最要紧的是净化心里的贪嗔烦恼。就如衣服脏了要洗一洗，身体脏了要洗一洗，甚至于家庭中的家具、环境脏了都要洗一洗，等一切干净、净化了，才会觉得舒服。所以贪嗔净化学业成，心里净化了，所学、所做、所修也都能有所成就。

三、做人圆融怨尤少：做人要圆融，不要偏激。所谓偏激就是偏于中道的两边，所以要圆融一些、中道一些。有的人不喜欢吃亏，有的人喜欢找苦吃，这两者都不对。圆融一点，怨尤就少一点，待人少怨尤，为人不怨天恨地，做人就会圆满一些。

四、口常赞叹福德全：说话要说赞叹的话，有时候，一件好事由于自己发言不慎重，对方误会了，使好事变成坏事。有时看似艰难的事，由于懂得赞美，对方一高兴，事情反而容易成功，所以口里赞叹出妙香，就会福德全。

做人的四句偈是：

一、信心进步道业增。

二、贪嗔净化学业成。

三、做人圆融怨尤少。

四、口常赞叹福德全。

第334章　君子严己宽人

在我国传统文化中，严于律己、宽以待人是君子个人修养和处理人际关系的道德准则之一，是君子美德的一个重要方面。严于律己是一种力行道义、修身重德的美好人格特质；宽人，就是待人宽厚、仁爱，有宽广的胸怀和包容的气度。具体表现在以下几个方面：

自省

是指反省自己，从思想意识、言论行动等各方面去审视自己是否遵从道义原则。孔子说“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》），遇到问题找自己的原因是区分君子与小人的主要标志。孟子说：“如果关爱别人，可是别人却不肯亲近，那首先反问自己，自己的仁爱之心够不够？如果劝谏别人，可是没有成功，那就要反问自己，自己的智慧够不够？如果有礼貌的对待别人，可是得不到相应的回答，就要反问自己，自己的真诚够不够？当行动未得到预期效果时，不要埋怨别人，首先应当反躬自问，从自己身上找原因。”曾参说：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是认真复习了？自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己。君子要通过时时内省不疚，逐步完善修养以成就高尚德操，“苟日新，日日新，又日新”，开明德性，以达至善。

克己

是指培养节制自己的能力。孔子说“克己复礼为仁”，意思是说人们只有克制自己的欲望和不正确言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的规定，认为只要每个人都能以礼约束自己，就可以使人人成为君子，社会仁道得以弘扬。所以孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语·颜渊》）孟子提出“吾善养吾浩然之气”，曾参说“士不可以不弘毅”，都是指君子任重而道远，要有坚定的信念和浩然正气，始终坚守道义，不随物流，不为境转，顺逆一如。

慎独

慎独是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。《中庸》说：“君子慎其独也”，意思是说，对于“幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则动，人虽不知而己独知，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，谨言慎行，追求道德规范”。慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。我国历史上涌现出许多秉持这一操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

宽人

在处理人际关系时，孔子倡导忠恕的道德原则，说“躬自厚，而薄责于人”、“己所不欲，勿施与人”；朱熹说“尽己之谓忠，推己之谓恕。”这里指凡事要推己及人，将心比心，设身处地为他人着想。即君子对自己要严格要求，而对于他人，则要宽以待人。君子与人交往要讲诚信，言行一致，“言必信，行必果”（《论语·子路》），以“言过其实”及“躬之不逮”为耻，说话要谨慎，不说好听话、空话，而在行动上则要勤奋敏捷。君子还应做到见贤思齐与见利思义。君子看见贤人，就要想着向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省，有没有同他类似的毛病。“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”是要求君子在为人处世时、在利益面前，首先想到的是道义。孟子说“君子莫大乎与人为善”，是指君子要擅于学习别人的优点，擅于导人以善，同别人一道行善。

君子学习、修身的目的在于“行义以达其道”。通过修己获得思想境界的提升，从而传播道义，德化民众，济世安民。孔子说：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，是说修养自己就要使自己能够严肃、庄重、恭敬的去做事；修养自己就要善待他人；修养自己就要使天下所有的百姓都得到安宁和太平，这在《大学》中被概括为“修身、齐家、治国、平天下”。君子修正身心，净化心灵，与道相合，与德相应。只有道德高尚的人才能胸怀坦荡，与人为善，才能够承担起维护真理的社会责任和使命。

第335章　没有真情不要说

真情，顾名思义，就是一个人对别人的态度。而这种态度是真心的，实意的。真情是虚情假意的反义词，也是最让人们感动的最崇高的情怀。

记得有一道歌，里面唱道：留下真情从头说。是啊，有了真情的演绎，世间上的一切，都会顺其自然的变得很美好。但是，世间上的人和事，一旦真情被欺骗，利用，虚伪，虚假所占据，甚至于为了达到一已之利而不惜利用真情那金光闪闪的外衣，暗地里却从事着令人难以置信，和真情的高尚相悖的虚幻阴谋，以此来换取善良人们的真情付出和信任。那么，这种行为，就是最让人唾弃和痛骂的无良无德之人。

跟这种无良人讲真情，简直就是对牛弹琴。在无良人的心目中，真情，不过只是件可以掩护不良动机的合法伪装。能够将自己嘴上讲得天花乱坠，动听好听甜如蜜，实质上，内心却是非常龌龊肮脏的心灵空间掩盖得天衣无缝。

群众的眼睛是雪亮的。任你有千层万层的画皮，都最终会变成落水狗和过街老鼠，走到哪里，都要被智慧和正义的人们，挥舞着道德的真情大棒痛打。

有真情就从头说。没有真情，就——滚无赦！

第336章　宽容包容与团结

人是有思维的，一件事情，一个人，一句话，一个行动，真假虚实与否，都是有蛛丝马迹可寻的。就算是语言慎密的人，也必定会有其漏洞可觅。除非人们信誓旦旦的，是真正发自于内心真心实意的表里如一，言行一致。

爱情和感情。事实上，也同样会让人有着更多的期待和希冀上的一些属于人性上的情感。人们不仅要应用健康的思维和慎之又慎的思考，去正确分辨它的真伪。还要通过人们良好的处事习惯，要将在漫长的人生道路中，都很容易将这些实质上人人都拥有的辨别真伪的本能和潜能，挖掘出来进行良好适当的应用。

人性其实还有这么一个特点，喜欢听别人对自己的赞美，而生活中，人们又往往很喜欢将别人或是真心实意，实事求是，或只是应酬礼节，或干脆是阿谀奉承的赞美放在心上，很在乎。

于是，人们就这样在这种看似风平浪静，实际上就在不远的海平面上，早已经是波涛汹涌的危机四伏，这样的一种暴风雨来临前的表面风光中，迷失了自己原本理性，理智，清醒的智慧，潜意识和未来长期的人生中，迷失了自己继续前进的方向和标尺了。

这是人性在长期性的社会环境里，横冲直撞后所形成的一种人性上的悲哀。与人们都喜欢听表扬赞美好话的人之初而言，这是无可厚非，也是可能理解的一种人性上，人人都有的一些性情。但是，如果说，一个人，只能将真与假的分辨能力，这样的一种只要人们细心，就都能挖掘发挥出来的辨别真伪的本能，用一种似是而非的理由和借口，扼杀在摇篮里的话，那也算是一种人性上的一些缺陷，而最终不再继续努力，不再进取的不良性情的演绎了。

时至今晚此时，探讨的不过是些如何正确分辨人性真假虚实与人们的性情上的一些社会现实与人们常规理念，所产生的矛盾问题，也算是老生常弹的话题罢。但是，与人们广博的胸怀而言。本性善良，重情重义的人们，似乎更应该拥有一些宽容的胸怀和包容一些非原则性的东西。

这，实际上比与其特地花心思去分辨人性上的真善美真假和虚实与否？还不如将宽容和包容的理性来得实在的情感演绎，应用一种能更贴近于社会实际的人际交往的健康积极向上的方式，将更现实一些，听上去，也似乎更合乎情理些的宽容和包容的革命事业，进行到底。

用人性上的宽容和博大的胸怀，去团结一切可团结的力量。

第337章　谦虚做人

有次会议上，听到有位领导讲道在工作中要慎微慎独时，说到西方的一句警语：“上帝让他亡，必先让他狂。”很有同感。在仕途上二十多年，看到因为张狂而致败的案例太多。

这句话，与中国古代先哲老子道德经中的一句话殊途同归。老子说：“将欲取之，必先予之。”就是说的生活和工作中一种常见的策略，也可以说是兵法。在兵家战例中，看到了太多的诱敌方略，都是以弱示人，送给你几乎到嘴的肥肉，但等你吃下的瞬间，上当失败的局势就已经确定了。

既然张狂的结果有无数的实践可以证明结果是失败或灭亡，那么，张狂的对立面就是谦虚谨慎做人低调，从逻辑上来说，谦虚谨慎的行为结果是成功和收获。这也有历史上、现实中无数的案例可以证明。易经谦卦中说：“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”就是说谦才能使君子善始善终，从天道、地道、人道和鬼道说明了保持谦和的必要性能够和重要性。

大多数人都知道在工作和生活中谦虚谨慎的重要性，在开始创业时期也往往能够谦虚谨慎，往往是在取得成功之后或者功成名就之后才开始自我膨胀，不能保持平和谦虚地心态。从骄傲开始，由走向下一个走向失败和坎坷的路途。古人有一段话，详细说明了这个祸福变化过程。“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则得以尽天年。行事理则必成功，尽天年则全而寿，必成功则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸。故曰：祸兮福之所倚。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福。故曰：福兮祸之所伏。”所以，祸福是一个无时无刻同时存在，相生相克、相依相生的问题，任何时候，只要谦虚谨慎，逢凶化吉，遇难呈祥；任何时候，骄傲自满，灾祸和磨难紧紧相随。

谦虚，在兵法上可以表现为示弱，是一种诱敌方略。可以加强自己同盟的团结，可以麻痹对手的视线，出其不意，一举胜之。

谦虚，可以是功高震主之时的保身策略。历史上见过很多功高震主而遭杀身灭门之祸。白起为秦国攻灭六国立下最大功勋，曾经在长平之战坑杀赵国42万士兵，但因为战功遭忌，因为所提建议部位君主采纳而果然如自己所言时，又意气用事不肯出来收拾残局，被先贬而后杀。宋太祖的杯酒释兵权，朱元璋的杀功臣到了登峰造极，而建国后一个个开国元帅被打击实际也是功高震主不知韬光养晦的结果。而能够躲开文化大革命冲击的徐向前，就是在建国之后主动要求避开权利漩涡中心，自己去干一个无职无权的军事学院。历史上唐朝的郭子仪，清朝中兴的曾国藩，都是在功高震主之际主动放弃兵权、或者主动裁撤自己的部队，而曾国藩干脆用刊行自己日记的方式，郭子仪把自己的花园对公众开放，用这些行为来表示自己没有贰心。如此小心翼翼，才终于得以善终。

谦虚，可以在处于逆境中得到别人的帮助。本来，一班人对人的看法首先是客观的，所以人走茶凉是正常的。如果在自己处于逆境中的时候，仍然自负骄傲，会让许多想帮助你的人敬而远之。这是自己对形势没有客观估计的结果，实际上，一个人处于逆境中的困难时期，哪里有自负和骄傲的资本呢？如果不能谦虚，恐怕很多场合只会自取其辱。所以，逆境中的时候，更要注意低调做人，谦虚本分。

谦虚，可以让你看到别人的优点，可以让你保持宽广的胸怀，对于先进的东西能够兼收并蓄。谦虚，可以让上级对你有好感，让同僚和睦相处，让下级觉得可以亲近，保持良好的人际关系和人脉资源。

所以，从工作和生活上来说，从做人和做事的需要来说，都需要谦虚做人。保持一个谦虚平和的心态，无论处于顺境、逆境，无论贫富贵贱，无论何时何地，都会让我们处于一种从容淡定的状态。有了谦虚平和的心态，可以让我们的人生始终保本，可以让我们的人生过得丰富多彩，可以让我们从容地欣赏人生过程之美，可以让我们达到无入而不自得境界。

第338章　不要自以为是

法国思想家卢梭曾经说过一句名言：人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。在工作和生活中每每看见许多人在面对日新月异的情况时，自以为什么都懂，自己思维意识成为一个闭环系统，听不进别人的意见，顽固坚持己见。实际实际上，每个人面对新形势新情况都必须紧跟变化，不断的学习研究，自我充电。随时根据自己所处的位置，所在的时间和空间，随时调整自己，采取罪恰当的应对措施，才是上策。就是说，根据实际情况，变和调整是绝对的，不变就要落后，就不适应。经常看到那些自以为什么都懂的人，其实是以自己的行为在为自己的命运和前途挖掘陷阱，他们将很容易被时代的浪潮所淹没，随时可能在一帆风顺的时候下突然跌跤而茫然不知其所以然，从而一蹶不振。

自以为是的行为习惯，让自己看不见别人的先进，不能向先进学习，也就是放弃了自己提高的机会。任何一个人，对于自然界和社会的认识都是相对的，都是局部的，有限的，都不可能认识事物的全部。所以，一个人只有不断学习，才能不断提高自己的能力，才能不断适应变化的局势，才能根据局势采取最恰当的举措，才能不断与时俱进。所以，人必须成为一个开放的系统，对于一切有益的、先进的经验和知识，兼收并蓄；如此，才能不断成长。而自以为是的行为习惯，让自己的思维产生惰性，以为自己对事物已经穷知，以为自己不比学习，所以自以为是是人落后、失败的根本原因。

自以为是的行为习惯，不能得到众人的帮助。个人的力量是非常有限的，而任众人之力与智，则无往而不胜。现在进入工业化社会，工业化使社会大生产的的方式，是整个社会的分工协作，可以说，现在要干成任何有意义的事业，都不可能凭一己之力，独往独行。更多的是依靠团队的整体力量。而自以为是堵住了与众人合作的路途，让别人不能成为你的团队伙伴，让别人不能与你合作。所以，自以为是地行为习惯，在家庭不能和睦，在单位不能和谐，在事业不能取得成功。

自以为是地行为习惯，让一个有经验的领导称为孤家寡人。如果这个领导是单位一把手，很可能因为自己的自以为是让一个单位变成一个人，让一个单位的脑袋变成一个人的脑袋。如此的单位，不仅效率低下，没有和谐，而且对事业对个人都是非常可怕的。

所以，自以为是的行为习惯是一个很不好的习惯。人不可能不犯错误，关键是知道自己在哪里翻了错误，下次不再同样的地方跌倒，论语说颜回不贰过，就是这种态度。实际上，听听大家的意见，换个角度思考问题，并不能说明自己无能。而恰恰是自以为是，刚愎自用的态度，让自己的长处成为短处，让自己成为孤家寡人，成为靶子，如此，焉能不败？做事者当戒。

第339章　诚实永远都不会吃亏

一个农夫把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心地哭起来。财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头，农夫却摇头说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来，工人还是摇头。最后，他拿出了一把铁斧头，农夫说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。

一个贪心的家伙知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他马上说：“这就是我丢失的那一把。”财神厌恶他不诚实，就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。

许多人都认为欺骗、说谎话是一种有利的行为，以为欺骗的手段是很值得使用的。所以许多声誉好的商店，也往往要掩饰自己商品的缺点，登载各种欺骗顾客的广告。有些人甚至以为，在商业活动中，欺骗的手段与资本一样必需。

他们不明白，在他们多得到一分金钱的同时却损失了诚实的品格。他们的钱袋中或许有所增益，但最终他们会损失更大！

而且，世间不知有多少人会在日后觉悟到，欺骗的行为是靠不住的，是要失败的！所以从实现愿望这一点考虑，诚实也是一种最好的策略！翻阅商业历史，你可以看出，50年以前的大商店，在今日依然存在的几乎是寥若晨星。

那些大商店，当时如雨后春笋一般冒出来，争相刊登各种欺人的广告，做各种欺人的宣传，真是盛极一时，然而它们的寿命同样不能持久，因为它们缺少诚实的后盾。它们终究是不可靠的，一时的欺骗虽能得逞，但不久便会原形毕露。到最后它们就要受到冷落、衰退，直至失败。

天下没有一种广告能比诚实的美誉更能得到他人的青睐。

欺诈者是堕落的人！这样的人因为不诚实，不能够与人相处长久，更不能达成自己幸福和成功的愿望。

有些青年人，为了取得一些蝇头小利，把自己的人格和名誉，像在跑马场中赌马一样地肆意挥霍，这岂不是一种可悲？

诚实是人生的一种美德，尽管诚实的人有时会被人嘲笑，但最终会像斧头掉进河里的农夫那样得到奖赏。

待人应以诚信为本。不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿，正逢真宗皇帝殿试，就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：“这首赋我在10天前已作过，请皇上另出别的试题。”他的诚实博得了真宗的喜爱。之后，晏殊担任了馆职。有一天，太子东宫缺官，内廷批示授晏殊担任。主事官不知道是何原因。第二天皇上对他说：“近来听说馆阁里的巨僚，没有一个不宴乐玩赏的，只有晏殊与兄弟埋头读书，如此谨慎持重，正可以担任东宫官。”晏殊接受了任命，皇上又当面向他说明任命他的原因。晏殊听了后，说：“臣下不是不喜欢宴乐和游玩，只不过是因为贫穷玩不起啊。臣下如有钱，也想去玩的。”皇上对他的诚实备加赞赏。宋仁宗时，他终于做了宰相。

虽然有些实话可能引起对方的不快或误会，但终究会被人理解，博得对方的信任。

诚实是待人处世的绝妙法宝。虽然对人诚实，你可能付出一定代价，但日后你得到的，将远比付出的多得多。

人生箴言：

诚实是人世间最珍贵的宝物，是每个人都应当坚守的伟大情操。就算是向人诚实承认自己的错误，而受到严厉惩罚，你也应该这样做，因为做人理应如此。

第340章　做有尊严的卑微人

今逢物欲喧嚣、道德沦丧的乱世，卑微人很难得到尊重。本来，人不重我，我可自重；然而，大多数的卑微人，不仅以卑微自视，更在浅薄、低俗、怪恶文化的阴霾中沉沦，任由天性、良知、人格与抱负丧失殆尽；以至真有机会改观，他已成为“废人”，自拔不能。

此之所谓卑微人，有这样几个特征：位卑、财寡、言轻或身处逆境。从身份而言，多是下岗者、失业者、卖身者、乞讨者、服刑者、体力打工者或其他。他们的生活状态大都表现为：没有全程人生的期待或安排，只是机械的一天天“过”日子；经济无保障，衣食无常态，居处无定所；面色往往苍白，身体往往疲软，精神 往往麻木；倘有乐趣，多在啫好烟酒、粗俗搞笑、色情影视、随机性爱、游戏赌博等等方面；如果心情大坏，动辄可能伤人、害命、铤而走险。

这一个灰色的人群，在中国数以亿计，人人触目可及。当然，我们可以充分理解：一个每天高强度劳作12小时以上的打工人，谁也不好对他再要求些什么；无论谁个，如他处处遭受白眼、冷遇、嘲讽、打骂与严格控制，他就只能选择做顺民或暴民；当温饱问题都没能解决，人就只能将绝大部分心思用于算计温饱；倘若技术、文化、财富、阶层的门槛根本不能跨越，也许人就只能自寻短见或苟且偷生。

其实，这类人不仅仅只以亿计，而是占中国人口的大多数。因为其他许多人众，似乎位显、财大、言重且身处顺境，又自视甚高，毫无卑微可言，实则与卑微人并无二致：位显而心理阴暗、灵魂卑劣，同样乏善可陈，日夜不宁；财大而贪得无厌、铜臭气十足，同样衣食有忧、财富不自由；言重而自欺欺人、患得患失，同 样阴鸷空虚，形同侏儒；境顺而趾高气扬、不可一世，同样会很快转入逆境，堕入九渊。即是说，这一类人也许自诩为高官、巨贾、学人、白领、“核心”、“模范”，有条件住高级别墅、玩亿万豪赌、包丽人作二奶、出入吆五喝六、环顾旁若无人、频频在传媒亮相、不时还有“创造性”产品出手，实质和卑微人类似，一样 的缺乏活力、硬骨、正气与良知，一样的活得无滋无味，低级粗劣，盲目苍白。

如果他们长期深陷一种状态，他们就会被这种状态同化，从此便如此这般将自身定格，只要做如此这般一个人或物，再难有改观自我的机会与可能。这对他们的伤害具体表现为：身体只是一副行尸走肉的躯壳，被尘世当作某一颗钉子钉在某处，直到生锈、老化、腐烂，也不知“身神合一”的奥妙；自我已消失得无影无 踪，却把后天的观念、经验或感觉当做自我，全不知先天的本性与真我为谁；不再相信上帝、佛陀、孔子或元始天尊，只相信物欲的驱动与眼前的得失；当癌症、天灾、人祸与社会大变动骤临眼前，他除了以“偶然”或人云亦云的“科学”来分析，决难知晓背后注定的因果与超然物外的化解途径。从这个意义上讲，他们早已是 死人、枯骨、文明的多余与神佛的弃儿，活着也就只是活着，除开持续造业与不断偿还业报，别无任何意义。

然而，卑微人并不天生卑微，高贵者并不天生高贵，一切都由自我生生世世的德、业造就，一切也都由此时此刻心性的升华、堕落而改观。人之今世的所有烦恼、磨难、苦痛，以及所有可能在声名、金钱、情意方面的得到与失去，均有千百世全程生命的因缘。你既然遭遇，那是因为你必然要遭遇；你在此生或生前所行的 任何善恶，无不要在后来还报，谁也不可能逃脱。所以，与其怨天尤人，不如反省自我；与其自怨自艾，不如长振羽翼；与其先拼名利，不如先修道德。这便涉及到人之得失的根本：有善行必定德报，有大德必定大得，有大志必定大显，有大忍必定神佑，有正气必定浩然。

有云：佛性一出，震动十方世界。又云：善恶存一念，天地尽皆知。这都是说，从净化心灵、修养道德开始，人就必定能够改变命运，也就必定能从卑微走向高贵，从地狱走向天堂，从穷途末路走向金光大道，从井底之蛙走向鲲鹏万里。人的升华主要取决两点：一则有志，一则有德。“有志者事竟成”，连高远一点的抱 负或想法都没有，天必不降大任，神必不赐机缘；天地间对人的一切安排，看其志愿极其关键——他没有相应志愿，谁也不会强加；他拥有相应志愿，即使条件欠缺，神佛也必为之开创条件。而后人必重善积德，让自己沿着好人、君子、圣贤、大觉的道路攀登，人就没有什么不可以得到，也就没有什么可以值得他执著，更就 不会有什么足以束缚他对层层时空与境界的突破。

有志有德，对任何一人而言，都是拥有尊严的绝对前提。但是，它却不是富人、达人、学人的专利，它同样可以为每一卑微人拥有。当我们身陷卑微之境，倘若报负在心，道德有存，我们必不自觉低人一等，必不轻易产生自暴自弃的念头，必能在粗茶淡饭之余追求真知灼见，必能从此时此地的深渊看到彼时彼地的奇观。有时尽管我们并无物质层面的卑微处境，却也没有精神层面的富余，那么我们的所谓抱负，依然只是猪栏的理想；我们的所谓德性，必定只是缺德损德的代名。这时我们卑微的程度，其实比乞丐、囚徒与市井厮混之辈更甚。

阅人众多之后，我们都容易明白，多少陷身青楼的才女，不仅赢得美满爱情，而且令名远播；多少身世显赫的权贵，不啻遗臭万年，至今还在地狱熬煎；多少活跃在当前舞台的“要人”，转眼便将沦作楚囚，只是他尘封已久，根本无从知觉；多少如今饱受磨难的流离者，明天便是最耀眼的太阳，只是浅薄无知的俗人，无 从将他们估量。

我是说，做有志有德的人，其尊严如同日月；做有尊严的人，根本无卑微可言。如果你能首先从低俗文化、浅薄观念、器官欲望之中拔起，你就会发现：色情影视不仅强化你的色欲执著，而且磨蚀伟丈夫、奇女子的全部根基；乱伦乱性不仅降低你做人的格调，而且从此可能被神佛抛弃；家长里短与漫天口水之类，不仅虚 耗你的时间与精力，而且飞速增长你的罪错，日久必不堪重负；见义不为与欺哄瞒骗之类，同样是人之所以为人的反动，同样是卑微之至的表征；谁被无志、无德、无神及为私为我的庸俗倾向同化，谁就必定走失自我，丧失尊严，败坏性命。

做有尊严的卑微人，既不在贫贱之时似鸡犬，也不在发达之时如虎狼，更不在做人之际失仁义、远神佛，何卑何微之有？

第341章　好奇心也该把握

好奇心人人有，只要是拥有正常思维与情感的人们，就都无不一例外地拥有着一种名为好奇心的微妙情愫。对于生活在这个万花筒般丰姿多彩的人间大地里的人们，好奇心又好似一把能够在精神上极为地满足到人们都有的猎奇心理的大火。瞬息之间，就能将人们原本深埋在心底的那种探奇探秘的好奇心火种燎原，又如火上加油，越燃越旺。

人其实都拥有一种这样的心理：越是朦朦胧胧、藏着掖着的东西，就越是会产生一种打破砂锅问到底的奇妙心理。这种大有非要将真相在很短的时间内，弄明白的心理。就是人们通常说的好听点就是好奇心，不好听点的就是爱管闲事的八卦猎奇心。

站在人类的正常思维和应用心理学角度，来给好奇心来做一番探讨。其实，好奇心也并不是一种有多神秘的情愫。好奇心说白说穿了也不过只是一种人们对于越是朦朦胧胧，如新娘头顶上的面纱一样的新鲜事物。好奇心特别严重的人们，就越是想通过各式方式，以尽快地探个究竟，看清事情的真实结果，是否就和自己的看法一致，而产生的一种微妙思维。

这种微妙探求真相的思维，如果应用在从事侦察工作的行业人们，是一种比较优良的特殊行业都必须要拥有的职业和技能。作为要在茫茫人海中，要想从一点点的蛛丝马迹中，近似于大海捞针般地寻找出犯罪分子留下的点点滴滴，甚至于几乎不存在的蛛丝马迹，是相当困难的一件事情。

在侦察这种特殊行业中，好奇心就算是侦察员们必须要具有的一种特殊行业的专长，或者说是专才都要拥有的一种游弋于正常思维和另辟蹊径的曲曲折折中，介于常规和非常规的思维思路中的比较特殊的一种好奇心理。而，这里的好奇心是褒义的，是可值得从事侦察工作的人们大力推崇和广而告之的一种心灵推理。

对于一些生性就爱八卦别人的个人隐私的人们而言，好奇心所产生的一种能够让这号以传播别人的隐私，是一汪以传播别人的隐私视为一种快乐和兴奋的源泉。在肮脏阴暗丑陋的心灵深处所释放出来的以八卦别人隐私为兴奋剂的好奇心理，会在某些特定环境中，发挥得淋漓尽致，也会让此种拥有不良心术的人们，同时晦暗的心灵会越陷越深，离光明越走越远。

拥有着丰富情感的人们，拥有一副好奇心，对于自己所没有见到过的一些新鲜事物，用打破砂锅问到底的谦虚学习的心态，或是在很短时间内，将事情的真相，通过自己合情、合理、合法的推理和准确的判断能力，验证事情的真相。是无可厚非的，于情于理于法，也都是能够在一定程度上被社会和公众宽容和许可的心理活动。

但是，世间上，于任何一件事情而论，人们都要在一定的时间范围、环境空间之内把握和调节好精确和近似于完美的好奇心尺度。

而对于游弋于人们的道德和非道德，理性和非理性之间，浮浮沉沉，且人人都有权利拥有的好奇心而言。就必须要牢记：无论是在哪类的道德范畴逻辑之内，都不能倾斜了人类正常理智的猎取好奇心的法码和天秤。

第342章　说做人的智慧与质量

我们是否明白：做人也是需要智慧和需要讲究质量的……

做个宽容的人。

海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。

赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。

忍不下一口气，就恶言刀枪相向；忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。

人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣辱，要坦然接受，路才会越走越宽。

宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容，晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。

善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀，要学会忘记，忘记是对自己的最好保护。

学会感恩，感谢生活给你磨砺的机会，只要心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。

我们是否明白：做人也是需要智慧和需要讲究质量的……

做个实在的人。

踏踏实实做人，实实在在办事。多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，只要勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。

从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌跤，要想知道成功的滋味，就得少言多行，决而不断，断而不行，必然贻误时机。

小事不想做，必然大事做不了，对工作拈轻怕重，好高骛远，很难成就一番事业。

先扫一屋，才能扫天下，要从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，从点滴细节做起。做人，一定要问问自己是否实在。

我们是否明白：做人也是需要智慧和需要讲究质量的……

做个智慧的人。

有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失去了价值。

知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。

智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力。

有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，而有智慧却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。

知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样，这就是智慧。

只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。

智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。

对弱者，光关心不够，要帮助；对下属，光公正不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。

空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。

每一个人都有值得尊重及学习的地方。

如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么毫无成功可言。

我们是否明白：做人也是需要智慧和需要讲究质量的……

第343章　心中的做人之道

好奇心人人有，只要是拥有正常思维与情感的人们，就都无不一例外地拥有着一种名为好奇心的微妙情愫。对于生活在这个万花筒般丰姿多彩的人间大地里的人们，好奇心又好似一把能够在精神上极为地满足到人们都有的猎奇心理的大火。瞬息之间，就能将人们原本深埋在心底的那种探奇探秘的好奇心火种燎原，又如火上加油，越燃越旺。

人其实都拥有一种这样的心理：越是朦朦胧胧、藏着掖着的东西，就越是会产生一种打破砂锅问到底的奇妙心理。这种大有非要将真相在很短的时间内，弄明白的心理。就是人们通常说的好听点就是好奇心，不好听点的就是爱管闲事的八卦猎奇心。

站在人类的正常思维和应用心理学角度，来给好奇心来做一番探讨。其实，好奇心也并不是一种有多神秘的情愫。好奇心说白说穿了也不过只是一种人们对于越是朦朦胧胧，如新娘头顶上的面纱一样的新鲜事物。好奇心特别严重的人们，就越是想通过各式方式，以尽快地探个究竟，看清事情的真实结果，是否就和自己的看法一致，而产生的一种微妙思维。

这种微妙探求真相的思维，如果应用在从事侦察工作的行业人们，是一种比较优良的特殊行业都必须要拥有的职业和技能。作为要在茫茫人海中，要想从一点点的蛛丝马迹中，近似于大海捞针般地寻找出犯罪分子留下的点点滴滴，甚至于几乎不存在的蛛丝马迹，是相当困难的一件事情。

在侦察这种特殊行业中，好奇心就算是侦察员们必须要具有的一种特殊行业的专长，或者说是专才都要拥有的一种游弋于正常思维和另辟蹊径的曲曲折折中，介于常规和非常规的思维思路中的比较特殊的一种好奇心理。而，这里的好奇心是褒义的，是可值得从事侦察工作的人们大力推崇和广而告之的一种心灵推理。

对于一些生性就爱八卦别人的个人隐私的人们而言，好奇心所产生的一种能够让这号以传播别人的隐私，是一汪以传播别人的隐私视为一种快乐和兴奋的源泉。在肮脏阴暗丑陋的心灵深处所释放出来的以八卦别人隐私为兴奋剂的好奇心理，会在某些特定环境中，发挥得淋漓尽致，也会让此种拥有不良心术的人们，同时晦暗的心灵会越陷越深，离光明越走越远。

拥有着丰富情感的人们，拥有一副好奇心，对于自己所没有见到过的一些新鲜事物，用打破砂锅问到底的谦虚学习的心态，或是在很短时间内，将事情的真相，通过自己合情、合理、合法的推理和准确的判断能力，验证事情的真相。是无可厚非的，于情于理于法，也都是能够在一定程度上被社会和公众宽容和许可的心理活动。

但是，世间上，于任何一件事情而论，人们都要在一定的时间范围、环境空间之内把握和调节好精确和近似于完美的好奇心尺度。

而对于游弋于人们的道德和非道德，理性和非理性之间，浮浮沉沉，且人人都有权利拥有的好奇心而言。就必须要牢记：无论是在哪类的道德范畴逻辑之内，都不能倾斜了人类正常理智的猎取好奇心的法码和天秤。

炼的，便成为残渣。如果你想通过现实大野洪炉的磨炼，就要有不怕困难、勇于接受挑战的坚忍意志，所以勇敢的表现在于坚忍的意志，如果出家人信佛之师，如不能做到这一点，即会半途又还尘世。

第四，愿力的实践在于无私的奉献：孔子曰：“天无私履，地无私载，日月无私照。”天地、日月因无私，所以能成其大；我们每一个人想要有所成就，就必须要有无私的愿力。如阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，发了济度众生的四十八大愿，而成就庄严殊胜的极乐净土；地藏王菩萨也立下誓度无量众生的大愿，所以能成就道果。我们也可以立志作一个善人，造桥铺路成就众生；作为一个有学问的人，将自己所学福利社会、造福人群。所以，愿力的实践在于无私的奉献。

人生就像一场马拉松赛跑，要耐得住、耐得长、耐得久，必须要养身积厚、培养美德；能够具足各种能力、德行，才能在人生旅途上履险如夷。

三、行事的要领

人要在世间上生存，一定要做事，做事要懂得掌握做事的要领，才能事半功倍。朱熹言：“智者顺时而谋，愚者逆理而动。”做一件事如果不懂得要领与步骤，没有与时俱进的眼光与智慧，不但花费时间，金钱，更达不到预期的效果，所以现代的企业非常讲究管理学，以及行事的要领。

第一，有智更要有慈：古德云：“人用刚，吾以柔胜之，人用术，吾以诚感之；人使气，吾以理屈之；天下无难之事矣！”行事要有跳“探戈”的智慧，才能达到目的又不会伤人。除此而外，还要有慈悲心，有慈悲心的人，才能为别人着想，才能普渡众生，才能体谅别人，宽恕人之过，才能爱护他人，使人不作坏事。歌德说：“仁慈是一条将社会连贯起来的金链。”所以，行事要像进入佛门弟子，有智更要有慈。

第二，有勇更要有巧：处事要有勇敢进取的心，才不会因循守旧，踌躇不前。拿破仑说过：“绝对没有不因勇敢的希求成功，而能取得成功者。”所以，行事要先有“必胜”的决心，然后才有成功的希望。此外，还要有巧慧，如果光有“勇”，而没有“巧”，只能称之为“莽”。如三国时的张飞虽然很勇敢，很有胆识，终因没有巧智而失败。

第三，有口更要有心：行事不可以光是嘴巴说说，而不兑现。盂子说：“人之易其言也，无责耳矣！”随意开空头支票的人，是没有责任心，没有信用的人，这样的人让人不敢与他深交，更不敢与他有生意上的往来。因此《论语》说：“言必信”、“信必行”、“行必果”，都是说明做人要言出必行，才能让人信任。正如佛教信徒，入佛门的和尚弟子，不会在社会上作坏事的，因为他们的一颗心是兑现的，做事以慈悲为怀，言行一致，佛教才能流传几千年不变颜色，不然的话，佛教也不会流传下来到今天，也就是这个道理。

第344章　不以喜好来处世

不以个人喜好来处世。在这个美丽多彩化的人世间，每个人都会有个人喜好，这是上帝赋予给每个人的个人权利。也是每个人都拥有的个人自由，以决定和思考自己愿意采用什么样的方式和得体的语言，来和他（她）人沟通交流。只要不越离了法律和道德，以及社会或是家庭个人的界线和尺度空间，都是正常，也是合法的。

然而，生活中却往往有这么让人不可思议的群体。无论做什么事情，抑或是跟别人谈天说地。不是看沟通对象喜好或感兴趣的话题，以及时调整自己谈话的内容和交谈的方式。而是单方面的，或者说是一定要和已沟通的对象非得按照自己惯用的谈话方式，和自己感兴趣的话题去做些，或是闲云野鹤般轻松，或是态度严谨，思维慎密的沟通话题。

这其实是一种很不好的处事习惯。诚然，摈弃了金钱欲望，名利权威。正常人就一定拥有一种和人平起平坐的权利，这种隶属于人格尊重上的人性，是必须要从心底里心甘情愿地相互尊重于对方的礼节礼貌。这种人格尊严上的人性，是要建立健全在真诚的友谊，需要双方付出真心，才能具有真实的人性基石上的。以此才能够使友谊的高度，屹立不溃。

无论是为人，还是处事，抑或是在工作上，都不要用个人的喜好来挑肥拣瘦。因为，每个人的一生漫长的旅程中，真正能够让自己打开心扉，畅所欲言的真朋友，其实不会有很多。而每个人的一生中，所遇见的各种不一样性情与喜乐爱好与已背道而驰的人们，还是占了大多数。

这就需要人们自己首先要拥有一种能容天下事的宽容，或者用给自己的心灵深处，增加一座如在苍茫的大海中央，给予路过的海洋之舟指引方向的灯塔般明亮的胸怀和广博的胸襟。其次就是要多加注意下，正在和自己沟通、交谈的对象，是否对自己的话题能否产生语言共鸣。

每个人在一生中，都一定或是难免会遇上些和自己的话题格格不入，用俗话来说，就是话不投机的人。那么，在这个时候，如果人们不愿意或是认为此人的沟通交流话题或交流方式，并不能让自己在这场平等的沟通平台上，产生语言上的和谐和共鸣。那么，就不妨自己主动提出来，提前结束这场与人与已都不痛快的沟通话剧。

站在有限的人生舞台上，向着未来的人生旅途展望。其实，每个人的一生，充其量是场或是精彩，或是平庸；或是轰轰烈烈，或是平平淡淡；或是幸福，或是惆怅；或是无怨无憾无悔，或是扼腕仰天长叹；这样的一幕幕人生悲喜真实剧的再现。

只不过，无论是你、我、他、她。都是这场剧情或是曲曲弯弯，或是峰回路转，或是百转千回，或是行程匆匆，但人的生命必定是有限的人生路中的一个过客。

一定如此。

第345章　真诚是双向付出

人善良厚道，原本是好品德。毕竟社会上，人与人之间，也确确实实需要人们各自付出真诚与善良，去与人沟通和交流，不但别人得到心情上的愉悦了，自己也一定能从中得到很多快乐和放松的好心情。

但是，对于每一个人来说，一个人如果拥有了对他人过度的善良，或者干脆这样讲，一个人如果对社会上的所有人，都付出实实在在的真诚，也未必是件好事情。因为，人与人之间的交往，其实也要有一定的相互间言语上的沟通话题的和谐，来根据需要话题的需要，来及时的调整好自己应用不同的沟通语气，来把握好谈话时的节奏和分寸，才能够让沟通双方都能在一种轻松的氛围中，产生语言上的共鸣和共性。

从人际关系的复杂和繁琐的角度而言，我们是永远也不可能单方面要求别人，事事都要按照我们所期望的要求和模式，来与我们进行沟通和交流的。人们所能做的，只能通过我们的诚意，将我们所要表达的内容，应用一种较为从容和真诚的语言，释放给我们所要沟通的对象，然后，我们就通过对方回应给我们的言行举止，来时刻调整我们的谈话方式、谈话内容以及谈话交流的态度。

从每个人都拥有的人性出发，拥有善良和真诚，是保证人们之间的谈话能否继续延续，能否能够产生语言共鸣的最关键所在。诚然，如果沟通过程中，只要有一方，没有付出最基本的沟通诚意。那么，接下来的结局，不是不欢而散，就是双方都在相互敷衍和应酬。这种没有了真诚的交流沟通，也就根本谈不上会让人们，用心去聆听的诚恳交流沟通了。

人与人之间最需要双方都付出真诚和善良。只有这样，才能让人们在真诚和善良的沟通交流中，得到良好的人际关系的真诚回报。

世间上的任何事情，总是一分为二的。任何一件事情，一定有它的优良的一面，但也同时也有不尽人意，或稍有欠缺的另一面。从人际关系来析因，如果一个人对于他（她）人付出了太多的善良，与你沟通的对象会领情，会珍惜，会懂得你付出的真诚，倒也无足轻重。

怕就怕，人们交流沟通的，是一个早已习惯了坐等秋后收获累累硕果，而不懂得要想收获真诚自己也需要付出等量真诚的人。如此一来，原本实实在在付出的善良和真诚的人们，或许在某些个疑心超强的骨灰级人物的眼中，倒成了禁锢着人们正常思想和开展良好的人际关系的桎梏和镣铐，而深受批判和无端的指责了。

第346章　宽容包容与团结

人是有思维的，一件事情，一个人，一句话，一个行动，真假虚实与否，都是有蛛丝马迹可寻的。就算是语言慎密的人，也必定会有其漏洞可觅。除非人们信誓旦旦的，是真正发自于内心真心实意的表里如一，言行一致。

爱情和感情。事实上，也同样会让人有着更多的期待和希冀上的一些属于人性上的情感。人们不仅要应用健康的思维和慎之又慎的思考，去正确分辨它的真伪。还要通过人们良好的处事习惯，要将在漫长的人生道路中，都很容易将这些实质上人人都拥有的辨别真伪的本能和潜能，挖掘出来进行良好适当的应用。

人性其实还有这么一个特点，喜欢听别人对自己的赞美，而生活中，人们又往往很喜欢将别人或是真心实意，实事求是，或只是应酬礼节，或干脆是阿谀奉承的赞美放在心上，很在乎。

于是，人们就这样在这种看似风平浪静，实际上就在不远的海平面上，早已经是波涛汹涌的危机四伏，这样的一种暴风雨来临前的表面风光中，迷失了自己原本理性，理智，清醒的智慧，潜意识和未来长期的人生中，迷失了自己继续前进的方向和标尺了。

这是人性在长期性的社会环境里，横冲直撞后所形成的一种人性上的悲哀。与人们都喜欢听表扬赞美好话的人之初而言，这是无可厚非，也是可能理解的一种人性上，人人都有的一些性情。但是，如果说，一个人，只能将真与假的分辨能力，这样的一种只要人们细心，就都能挖掘发挥出来的辨别真伪的本能，用一种似是而非的理由和借口，扼杀在摇篮里的话，那也算是一种人性上的一些缺陷，而最终不再继续努力，不再进取的不良性情的演绎了。

时至今晚此时，探讨的不过是些如何正确分辨人性真假虚实与人们的性情上的一些社会现实与人们常规理念，所产生的矛盾问题，也算是老生常弹的话题罢。但是，与人们广博的胸怀而言。本性善良，重情重义的人们，似乎更应该拥有一些宽容的胸怀和包容一些非原则性的东西。

这，实际上比与其特地花心思去分辨人性上的真善美真假和虚实与否？还不如将宽容和包容的理性来得实在的情感演绎，应用一种能更贴近于社会实际的人际交往的健康积极向上的方式，将更现实一些，听上去，也似乎更合乎情理些的宽容和包容的革命事业，进行到底。

用人性上的宽容和博大的胸怀，去团结一切可团结的力量。

第347章　“与人为恶”的处世之道

从小，长辈、老师都会教导我们做人要诚实善良，要乐于助人，要与人为善，我们也把这个教条当成理所当然的事，作为处世为人的基本准则之一，不管是否会去做善事，至少这样的观念会时刻让你不做恶事，做恶事会成为坏人，会成为不受欢迎的人，基于这样简单的想法，哪怕从未真正的去做一件善事，但也认为应该有一颗善待他人的心。

可是在社会上混久了以后，发现你与人为善，特别是长期的与人为善，别人便习惯了你的好、你的善，哪天如果有丝毫做让得让人不称心，便会授人话柄，成了不是，这岂不是很冤。

总记得以前听过的一个故事，说一个大妈有两个女儿，都出稼了，大女儿每个月给她100元的生活费，长年不断，小女儿几年从没给过，有一次心血来潮给了她妈1千，这大妈于是缝人就说，小女儿如何如何好，说大女儿如何如何小气，对大女儿以往的付出全然不记。

其实，人们都有这样的一种心理和定势思维，对一个好说话的人，你对他的要求就会更高更多，对一个不好说话的人，你也就不指望什么了，哪天他突然变得好起来，反而给大家带来惊喜，就会认为，其实这人还是不错的。

所以，有时候对人好，真的是需要讲究方式方法，我情愿做一个对人冷漠但偶尔热情的人，也不愿意做一个老好人，如果一个老好人哪天不好了，别人就无法接受了。

第348章　30秒人格魅力养成术

你知道吗？人与人之间的好感建立只需30秒。如何像魅力十足的好莱坞明星一样，让别人只见一面，就能将你牢牢记住？快来学习这奇妙的“30秒魅力养成术”，让所有人对你“一见钟情”。

1、微笑，一定要微笑

没人会主动喜欢肌肉僵硬的人！不管你是面试，还是相亲，哪怕在电梯间偶遇想要搭讪的帅哥，都要面露微笑。真正的微笑不是嘴角上翘那么简单，而是张弛有度地做肌肉运动。有研究发现，露齿微笑的感染效果比抿嘴微笑高近三成，不要担心你的牙齿不齐，70%的亚洲男人都表示：自己喜欢经常微笑、又有小虎牙的女生！

2、不要谈论沉重话题

人们更喜欢那些带来“积极心理效应”的人！只要你不是去深度访谈节目组里面试，就不要在第一次见面时谈论金融危机、中东战争、公司裁员等沉重话题！否则对方因此产生的负面情绪会不自觉地“移情”到你头上，在他潜意识里，你会成为坏心情产生的源头。建议你第一次见面时尽量谈论轻松话题。如果对方是女性，谈论化妆品比较稳妥，对方若是男性，就向他咨询最近新出的手机款式！

3、倾听时要有所回应

既然选择做倾听者，就不要光听而已！随着对方的话语频频点头，对方说到精彩处微笑回应，都能让人在你身上找到共鸣，有“得一知己”的感觉。切忌在对方说话时插嘴，这是社交场合的大忌。如果你面对的人滔滔不绝，丝毫不给你说话机会，也不要紧，你点头、赞同、微笑等一系列积极反应自会让他心生好感，你却可以在一旁暗下决心：下次打死也不联系他了！

4、做几个让人印象深刻的表情

茱莉亚-罗伯茨被称为“好莱坞交际花”，她之所以总给人深刻印象，是因为她有几个独特的大笑表情，谁也模仿不了！尽管人眼接受的是动态的视觉信号，但这种视觉信号存入大脑后，只能留下平面图。因此几个只属于你的经典表情，能让别人脑海中关于你的记忆增色不少。这种表情不一定是微笑或大笑，你可以经常在镜前练习，找到一个自认为最好看的表情，在重要场合不经意地做出来。比如女性轻轻地咬住下唇、做思考状的样子，就被称为最惹美国面试官喜爱的经典表情！

5、不要把后背靠在椅子上

谈话时把后背靠在椅子上，通常给人目中无人的感觉！剑桥大学的心理学试验表明，当面试官傲慢地“瘫”坐在椅子上时，36%的面试者会产生“此公司企业文化不佳”的想法。随意靠在椅背上与对方说话，是亲密朋友间的行为，当你面对陌生人时，建议你尽量保持后背正直，上体前倾，让人感觉你在有意拉近彼此的心理距离。

6、目光在对方的“三角区”游荡

以对方眉心为顶角，两颧骨为底角所形成的三角形，被心理学家称为“焦点关注区”。与对方说话时，如果你的目光不断游离于这个“三角区”，将给人留下被强烈关注、自己成为焦点的感觉，这会让人对你好感倍增！相反，如果你死死地盯住对方的双眼看，反而会让他产生敌意。

7、尽量让对方多说话

第一次见面时，永远留给对方说话时间！没人喜欢滔滔不绝的“话匣子”，社会心理研究发现，27%的不成功相亲都源于一方话多、另一方无语的尴尬局面！在生活中，性格截然相反的人也可成为情侣、闺密，或者蓝颜知己，但对于第一次见面而言，双方并不熟悉，一切从零开始，就该遵守绝对公平的原则。建议你在对话时尽量留给对方说话时间，让人感觉到你的体贴和平等。

8、找不到共同话题时，就重复对方观点

通过简短对话，找到与对方的“交集”，可以让双方交往迅速加深。但如果你碰到的人与你的经历大相径庭，思维模式截然相反，就应适当重复对方观点，以表示自己与他处于同一立场。比如，当他谈起你毫不了解的货币战争时，你可以在最后为他的言论做个总结，“因此你的意思是：这次金融海啸会让欧元遭到重挫？”这样一来，对方就会产生自我满足感，对你好感倍增！

9、不要透露过多个人细节

既然是第一次见面，就不要向对方透露过多个人细节！家长里短会让对方感觉你是个情感依赖者，以后一旦遇到不如意，一定会找他大吐苦水！在这种负面心理防御下，很少有人愿意与你深入交往。相反在第一次见面时，如果你只对个人情况蜻蜓点水，只说个大概，反而能给对方留下神秘感，期待与你下次见面！

10、尽量减少说话时的手势

说话时不经意的手势会透露你的内心感受！比如当你的左手无意中拂过嘴唇，对方如果精通心理学，立刻会感觉你刚刚说了句大话，或正在撒谎。建议你在说话时尽量减少手势，但也不要两手赚拳紧紧不放，这会透露你内心中的紧张感。如果你不能将双手轻松地放在腿上或桌上，可以手拿一个毛绒玩具，它能有效减轻你的精神压力。

11、不掩饰自己的缺陷或错误

如果你肤色偏黑，就不要在脸上涂很厚的白粉；如果你牙齿不齐，也不要刻意装出不露齿的微笑。每个人都喜欢结交真实随性的人，如果你在第一次见面，就把最真实的自己坦露在对方面前，会让他感觉身心轻松！一样道理，当你在讲话时出现口误时，也要及时纠正自己，这样才能给对方留下谦虚、有礼貌的好印象！

12.说话时尽量减少口头语

与说话时手势太多一样，口头语太多，说明着你内心犹豫、徘徊不决。所以，你宁可放慢语速，也要去掉诸如“这个”、“那个”之类的口头语。仔细看看奥斯卡颁奖典礼，哪个明星上台时会说一串不明所以的口头语？

第349章　十八个做人的硬道理

一，只有小聪明，绝对无法超人一等

大小聪明，皆可谓聪明，真假聪明，也皆可谓聪明，但用之不同，结果会天壤之别。有些人以为聪明绝顶，没有任何对手，其实最容易失败者，正是此类人。真聪明者往往让人不知其聪明，而以最大限度地做成事为大要。

二，多点看问题，就不会有死路

世上问题之多，犹如麻点。如果只盯住一点，不及其余，就会钻牛角尖，这是自我封闭的典型代表。做人必须多点看问题，一处不通看他处，让自己的人生方略“活”起来。

三，任何时候绝不说不该说的话

嘴巴厉害往往惊人心，但也能伤人心。做人的硬道理之一是绝不说不该说的话。反之，随意放言，一则显得粗率。二则显得浮浅。在任何时候，只说该说的话，才是稳中取胜之道。

四，用心做可能改变一生的事

善于做人，旨在改变一生。无数个成功案例表明：大凡做人到位者，都为自己良好的人生局面开了一个好头，并且成为立稳人生的柱石。人生之难，在于做成心中事，而要达到这一人生规划，离开高质量的做人之道，一定溃败千里。

五，想尽一切办法不于上司磕磕绊绊

有些人总爱与人磕磕绊绊，以此来显得自己与众不同的“能力”。这绝不是一种好习惯，因为它会毁坏你的人际关系。在实践中，有些事必须靠唯唯诺诺才能心想事成，更何况世事并非从头到尾皆能如人所愿。

六，培养优良的个性即对自己负责任

个性是一个人成长中至为重要的一环——渴望人生成功者，必须认真分析自己的个性，取优去虐，让自己趋近完善。请注意，没有人能够深刻地解析你的个性，要承担一个任务，只有你自己是最好的医生。

七，为人坦诚但不能不分对象

为什么有些人赢得一些小成就，却难以实现大成功？关键就是不能以坦然之心与合作者长久交往下去，而是在不知不觉中变了一套做法，结果不但失去人心，而且还失去了做大事的筹码。做人必须坦诚，这是众所周知，但不能不分象，这要结合实际灵活掌握的。

八，总与人较劲，等于给自己留后患

与人较劲至少有三大不利：一证明自己不能控制对手；二空耗精力，只图一时解气；三把人际关系降到胶着状态且到处树敌到处是羁绊。生活中不乏此类人，甚为可笑！真正善于做人者，是把劲用到关键处，竭力避免你一把我一把刀式的唇枪舌战。

九，时刻警惕自己出危险

在人生旅途中，危险的“杀伤力”往往是隐而不见的。你要掌握做人之道，必须时刻警惕自己周围的“危险”，防止被它缠绕，被它们袭击，被它们射伤，凡不能如此者，最后的失败都是无可挽回的！

十，不能争到的就必须放弃掉“争”是动物的欲望，也是人的欲望。有些人在做人之术中总以“争”字为第一，见什么眼热，殊不知一生正败在此字上。真正善于做人者，并不把“争”字看得生死般重要，而是懂得适时放弃，选择一条更为稳妥的取胜之道。

十一，精通三法：善于观察，慎于选择，敢于出手

没有观察的前行都是盲目的，即使偶有所获，那也是意料之外的，不可能得大胜局。智者总是先观察，然后作出合理的选择，再适时出手。这就是说，最大的做为皆源自于最敏锐的观察、最聪明的选择、最果敢的出手。

十二，性格原理：脾气大者就会自伤身心

大脾气者表面上牛气冲天，一张口就让人心抖，一出手就让人心虚。实则不然！此人的最大弱点是在“赌气”中与人比高低。做人必须在忍让、轻柔之间多下一些功夫，避免与人斗强，再进一步讲，如能以容人之心待人，就会形成一种“和”字局面，而这正是成大事的关键所在。

十三，做大自己——低头走稳每一步

跑的太慢，就会抓不着目标；跑得太快，就会被绊倒。做人当求一个“稳”字，不急不慢，步步为营，才能走得更长远。“稳”字的道理并不玄奥，因为少被绊倒一次，就等于你的行进战术是正确的。这就是要求做人必须低头走稳！

十四，善于处理人生大小难点

人生中总有大小难点像雨点袭身，你是难以对付过去的。不善于处理这些难点，一定是低水平的。真正精于做人者，大难点来了。就能化大为小；小难点来了，就能够化有为无，从而不被它们限制住自己的思路和自己的手脚。

十五，对自己咬牙，勿对别人

做人需要气魄，敢于与自己较量，此为“咬牙术”。但要注意，对别人咬牙是没多大用的，充其量是一种嫉妒心的折射。做人与做事往往为一体，只有自己战胜自己，才能让自己的成功更为坚定。只要你哆嗦，你的成功之石就会随之松散，甚至塌毁。

十六，先后之道：开局比收局更为重要

所谓开局，即你如何走做事的“第一步棋”。许多人不注重开局术，常心血来潮，有头无尾，这是做人的性格弱点。开局到位，就不会在中盘气喘吁吁，就不会减少收局阶段受人控制的可能性。

十七，掌握工作变化的细节

不知变化者往往是猛汉，一口气干到底，一杆子捅到底。事情之变化常出人意料，你没有应变之策，就难以与之抗衡，更难以走出困境。做人应当求变，在多个环节上有含而不露的变招，能够在紧要关头亮出来。

十八，别让他人“杀伤”你的好心态

世人之心、实在难以做出精确的考量。你唯一要做的就是调整好自己的心态，不被外力击伤，而能以平衡心、快乐心专心于己事。这才是做智者的一等功夫！

第350章　避免无话可说的12条建议

你有过这种情景吗：与朋友或同事交谈至某一时段时，双方突然都静了下来，这就是交流中最尴尬的局面——双方无话可说了。

无话可说，有时候是因为一方对另一方说的内容根本不感兴趣，有时候是因为一方说的意思和对方的理解有偏差，有时候是因为双方缺乏在某些特殊情景下的沟通技巧。

良好的沟通需要双方在适当的时候分别扮演起发送信息者和接受信息者的角色。因为交流是两个人的事情，你不能指望等着对方为交流过程负起全部责任。

以下12条建议可以教会你在无话可说的时候说什么，以及如何避免无话可说的情景出现：

1.避免判断

不要轻易地对某事某人做出道德判断或价值判断。因为即便这些判断不是针对对方的，也会使在座的每个人都有一些不安全感和内疚感并会让他们不舒服。没有人需要太多的判断和批评。

如果你确实要发表一些批评意见的话，你最好是以严肃的专家的姿态或值得信任的朋友的姿态说话，这才会让对方愿意和你交流下去。

2.慷慨赞扬

人们通常都希望得到支持、表扬和赞同。对这些东西尽量慷慨一点。即便一个人很悲观，时常自责，他也至少需要别人的赞同，而不是空泛地鼓气。但注意不要变成一个老好人，不要虚伪地奉承，而是真诚地、实事求是地赞扬。

3.观点要个性

说话的主题要具体，多用自己的理解、自己的话，而不要用书面语，不要说套话，更不要泛泛而谈。

4.想好再说

花时间和精力想想你想和对方交流些什么。不要不经过大脑开口就说，而又没有主题。当然了，没有刻意准备的交流是日常生活的一部分。但有时候如果你多考虑一下交流的技巧会让你的生活更惬意。特别是当别人不理解你或不重视你的时候，为交流做些准备是必要的。

5.倾听

交流过程中要给对方一些时间和空间。不要打断他的话或者接下茬。要知道你是希望和别人交流而不是演讲、独白，或争吵，要学会真正倾听别人。

6.别与感觉争辩

记住：对有些人来说，感觉就是事实。你的朋友可能和你的感觉不同，和他们的感觉争辩你永远也赢不了。如果他们是感觉型的人的话，去寻找你们的相同点才是让交谈友好继续的可能。

7.正视误解

面对这样的事实：你所理解的东西可能并不是人家要表达的。向你的朋友重复一遍他的话，说出你的理解，并征求他的意见，这样才会解除误会，也能为深入交流打好基础。

8.想谈还是想赢

问自己，你是想要交谈还是想要获胜。你是否只想表露自己的观点，而让别人做你的忠实听众？你是否想操纵、控制整个谈话的过程？如果他人与你意见相左的时候，有必要想一想是不是因为你想要获胜而不是交谈。

9.想赢得什么

看看在交流中你究竟想赢得什么东西？也许你不仅仅希望控制别人的行为，因为我们经常会想赢得一场争执的胜利，这可以理解为一场虚拟的“诉讼”！

于是情景中出现了控辩双方、证人、法官、陪审团、证据、线索……不幸的是，如果按这种方法交流下去的话，一方胜利的同时另一方就失败，关系即告破裂，这下就真的无话可说了。

10.控制情绪

注意影响交流的愤怒和怨恨。

沉默发生往往是因为我们害怕怒火爆发，你应该避免怒吼和威胁别人，但这并不等于你要压抑自己的愤怒，要学会合理表达你的愤怒。

11.要内外一致

说话不要含糊不清，特别要注意自身的表情、行为和言语的一致。想想，如果一个人恶狠狠地对你说：“我没有发火！”或者冷笑着对你说：“好，你这样做很好！”这会让你困惑的，到底该怎么做？如果你接受到双重信息，要及时指出，同时也要注意自己的外在表现和内心感受的一致。

12.澄清要求

澄清你的界限和要求，不要一味地退缩和忍让。从小家规很严的孩子尤其容易如此。

要知道，告诉别人你忍耐的极限和你的要求并不表明你就是魔鬼，你只不过是做一个真诚的人罢了。

第351章　安慰别人需要技巧

当朋友伤心难过或掉泪时，我们通常会感到坐立难安：应该帮忙吗？能帮什么忙？怎样帮忙才有效？要帮到什么样的程度？而当朋友痛哭无语时，该如何最有效地抚平他的苦痛与焦虑？“心病”还要“心药”医，还是让我们来听听心理咨询师的建议吧！

例子A：自小一帆风顺的俞碰到了人生的悲剧：已经要谈婚论嫁的女友突患急病，没几天就离开了人间。他简直没有办法去面对这一切，但同时，他又很好强，不想影响手头发展很好的工作前景。终于，他在老朋友蕾面前哭了，搞得不善于安慰人的蕾倒手足无措了。

转移注意力

一般人遇到挫折，会有两种反应：一种人会采取压抑的方式，他会把所有的不如意压抑在潜意识中，自己想办法消化。从心理健康角度来讲，这是一种不健康的方式。如果积压太久，可能会慢慢形成一种神经症，或者是更严重的疾病。面对这种朋友，可以通过转移他的兴趣爱好来打开话匣，介入其中，这是至关重要的第一步。如果他喜欢唱歌跳舞的话，可以一起去泡吧；如果喜欢文学艺术，可以通过看书、看碟，转移他的注意力。另外，一些户外运动对身心也有好处。总之，你要懂得转移他的注意力。

听比说更重要

另外一种人则愿意倾诉，作为朋友，你就要选合适的时间地点，慢慢创造机会让他倾诉。在这个过程中，主要注意以下几点：

倾听不是简单的沉默。倾听首先要做到的是忘我，在讲话的过程中，要完全抛开自己的思想，将自己的想法意图全部搁置一边，用真诚的态度全身心投入，无条件提供帮助。这样，被安慰者才会对你产生信任，感觉温暖。而且谈话的过程中，尽量不要插话，一定要让他将情绪全都宣泄出来。

一般安慰者容易在倾听的过程中产生共鸣或抗拒时，迫不及待地提出自己的见解。其实这是一种很不合适的做法，被安慰者有时候仅需要安慰者当他们的“共鸣箱”，且能不厌其烦地供其反复使用。另外，对于被安慰者所讲的内容，全部要用支持性的话语。默认他说的全部是对的，错的地方也要不加理会。倾听过程中，如他主动问到，你可以讲自己的经历。当然，一定要简短。而且你所讲内容一定要比他的境遇更差的，“我曾经……也慢慢过来了。”你如果能成功地让他说上两个小时，那就基本没事了。

在整个安慰别人的过程中，听比说重要。一颗失落沮丧的心需要的是温柔聆听的耳朵，而不是滔滔不绝的你的长篇大论。聆听是“心心”相惜的过程，不要追问事情的前因后果，也不要急于做判断，要让他能够自由地表达自己的感受。

例子B：琳觉得好友皮皮最近怪怪的，约她出来逛街吧，她很生硬地说：没空！晚上打电话给她吧，她又好像在生闷气似的，没说两句就火气冲天。后来，琳才辗转打听到，原来皮皮部门新来了一个脾气古怪的经理，她老是喜欢挑每个人的刺，甚至无理取闹，搞得皮皮心情暴差。琳想和皮皮聊聊，但又不知道从何聊起。

不需“指教”他要怎么做

生活中不乏这样的例子，出入社会的学子在面试中几次碰壁，就开始怀疑自己的能力，沮丧彷徨。这时作为朋友的你，要做的是客观分析现状，帮他验证。竞争失利，或多或少会产生自卑心理，这是最常见的问题，我们所要做的事就是帮他克服这种自卑感。首先，你要肯定。“这可能完全不是你能力的问题，也可能是……”注意一定要讲他好的东西。至于他还要怎么努力，那是他自己需要总结的。

我们不是去帮他解决实际问题，而是帮他解决心理上的感觉的问题。我们没有办法教朋友怎样争取到这个职位，那是他的事，我们所做的是要帮他调节情绪，让他不要耿耿于怀。给予安慰并不是告诉别人“你应该觉得……”或“你不应该觉得……”人们有权利保有其真正的感觉。这个不是你要去讲的，这是要靠他慢慢摸索出来的。

整个安慰过程用开放式的提问是非常重要的，认识到他的弱点的时候，你可以采用从侧面提问的方式，“你觉得你的水平是怎样的”，那么他可能就认识到了要调整自己。让他信心满满地走出阴影，这是我们的最终目的。

帮他体验自己的成功

首先，让他回顾成功的体验。人的一生中都会有成功的时候。你要让他知道一次的失败并不能代表所有的失败，也不能泛化到所有的事情上。如果你知道他以前唱歌比较好，你可以说：“听说你以前唱歌……你当时是什么感受？”让他讲述，这样就可能慢慢把不愉快的事忘掉，他又会觉得自己还是很优秀的。不能让暂时的迷雾蒙住双眼，扰乱前进的方向，树立自信心，帮他体验自己的成功。

况且，塞翁失马，焉知非福，道理是显而易见的，但身处逆境中的朋友可能暂时看不到。你要帮助他意识到这个问题。“这个工作没找到，但你还有很多机会，发展前景很难预料……”我们都可能会遇到一些挫折和困难，在当时看可能是天大的事。但是回过头来再看，就会发现这只是一个过程而已，这就是用发展的眼光来看问题。

陪朋友一起走出去

这点对于安慰者来说难度是蛮大的。一般采用提问的方式会比较有效。要陪朋友一起走出去。时间是治愈伤口的良药。对方会在你的陪伴下，觉得安全、温暖，倾诉痛苦，诉说她的愤恨、自责、后悔，说出所有想说的话，一起手挽手，平复伤口。当她内心逐渐平静下来，能坦然面对自己的遭遇时，她会真心感谢你，也觉得是靠自己的力量走过来的。

第352章　做人：说话办事要留余地

古希腊神话里有这样一个传说：太阳神阿波罗的儿子法厄同驾起装饰豪华的太阳车横冲直撞，恣意驰骋。当他来到一处悬崖峭壁上时，恰好与月亮车相遇。月亮车正欲掉头退回时，法厄同倚仗太阳车辕粗力大的优势，一直逼到月亮车的尾部，不给对方留下一点回旋的余地。

正当法厄同看着难以自保的月亮车幸灾乐祸时，他自己的太阳车也走到了绝路上，连掉转车头的余地都没有了。向前进一步是危险，向后退一步是灾难，终于万般无奈地葬身火海。

这个故事告诉人们：遇事要留有余地，不可把事情做绝了。

人生一世，千万不要使自己的思维和言行沿着某一固定的方向发展，直到极端，而应在发展过程中冷静地认识、判断各种可能发生的事情，以便能有足够的回旋余地来采取机动的应对措施。

宋朝时，有一位精通《易经》的大哲学家邵康节，他与当时的著名理学家程颢、程颐是表兄弟，同时和苏东坡有往来。但二程和苏东坡一向不睦。

邵康节病得很重的时候，二程弟兄在病榻前照顾。这时外面有人来探病，程氏兄弟问明来的人是苏东坡后，就吩咐下去，不要让苏东坡进来。

躺在床上的邵康节，此时已经不能再说话了，他就举起一双手来，比成一个缺口的样子。程氏兄弟有点纳闷，不明白他做出的这个手势是什么意思。

不久，邵康节喘过一口气来，说：“把眼前的路留宽一点，好让后来的人走走。”说完，他就咽气了。

邵康节的话是很有道理的，因为事物是复杂多变的，任何人都不能凭着自己的主观臆断，来判定事情的最终结果。对于每个人的人生来说，更是浮沉不定，难以自料。

曾有一位朋友，因在单位里与同事之间产生了一点摩擦，很不愉快。一怒之下，他就对那位同事说：“从今以后，我们之间一刀两断，彼此毫无瓜葛！”

这句话说完不到三个月，他的同事成了上司。因讲了过重的话，他很尴尬，只好辞职另谋他就。

因为把话讲得太满而给自己造成窘境的例子，在现实中随处可见。但这样做的结果，就像把杯子里倒满了水一样，再也滴不进一滴水，否则就会溢出来；也像把气球充满了气，再充气球就要爆炸了。

做事要讲求留有余地，不要把人逼上绝路；说话也要留有余地，不能把话说得太满。因为凡事总有意外，留有余地，就是为了容纳这些意外，以免自己将来下不了台。

即使与人交恶，也不要口出恶言，更不要说出“情断义绝”、“势不两立”之类过激的话——除非有深仇大恨。不管谁对谁错，最好都闭口不言，以便他日狭路相逢还有个说话的“面子”。

少对人说绝话，多给人留余地，这样做其实并不仅仅是为对方考虑、对对方有益，更是为自己考虑、对自己有益。这对双方都有好处。

俗话说：“十年河东，十年河西。”在社会发展日新月异的当今时代，人情世事的变化速度无疑更快，社会生存的空间也变得越来越小，用不了“十年”就可能发生此消彼长的变化，人们相互间更是“低头不见抬头见”。如果把话说得太满，把事做得过绝，将来一旦发生了不利于自己的变化，就难有回旋的余地了。

总之，人之一生说短很短，说长也很长，世间事恰如白云苍狗，变化很多，所以不要一下子把路堵死了。把路堵死对自己是非常不利的。

第353章　善于从小事上称赞

大千世界，芸芸众生，每个人只不过是沧海之一粟。在我们周围，伟人名人毕竟是凤毛麟角，大部分人是凡夫俗子，他们也不可能做出惊天动地的大事，不可能每个人都轰轰烈烈。真正聪明的人善于从小事上称赞别人，而不是一味地搜寻了不起的大事。

从小处着手夸奖别人，不仅会给别人以出乎意料的惊喜，而且可以使你具备关心、体贴入微的形象。一位服装店的职员发现新上架的一件衣服做工有问题，便及时把它转移到顾客看不见的角落里。值班经理夸她为公司着想，维护公司的荣誉，还决定给她加奖金。这位职员简直有受宠若惊之感，到处赞扬那位经理眼快心细，自己的一点小成绩也逃不过她的眼睛，在这样的公司工作才有价值感。这位职员从经理的称赞中所获得的，不仅是受奖后的快乐，更多的是对这位经理关心的感激，使她感受到自己生活、工作在一个温暖的集体之中，从而激发了工作热情，增强了责任心。

当然，并不是所有小事都值得赞美。从小事情上赞美别人，需要把握一定的技巧。否则，你的称赞就会被别人认为是大惊小怪。

1.要善于发现小事的重大意义

单就小事而论，它不可能有多大意义。但如果用联系的观点来认识问题，常会发现一件小事往往引发重大的事情，或具有重大的意义。

2.要留心观察，细心思考

小事往往容易被人们忽视。要想从小事赞美别人，首先自己须做一位有心人，善于发现赞美的题材，发掘潜藏于小事背后的重大意义。这就要留心观察，细心思考。

小事犹如一块块未经雕琢的璞玉，如果你不留心鉴别，它就永远埋藏于土层或山野中，人们很难发现其价值所在。那么我们的社会便会如同山野般荒凉而无温情，置身其中，犹如置身繁华的沙漠。相反，如果人人都去挖掘一滴水中的世界，那么，在彼此的赞美中，人们获得的是人世间荡漾的温情。

3.让更多的人知道

在特定情况下，发生在两人之间的一件事情，似乎不足挂齿。你事后再提起它，自认为受益匪浅，但曾给予你帮助的人或许认为它微不足道。而且，你们已是以诚相见的老朋友，某些称赞在人看来是客套甚至俗套，画蛇添足。这种事情，你不妨找一个合适的机会当众宣布，这不失为一发挥小事意义的上策。

4.排除遮挡视线的障碍

大多数人不愿从小事上称赞别人，这是因为现实中有许多障碍遮住了他们的视线。

第一，分工不同，责任不同，使人们认为别人做的事都是“份内”的事，“应该”的事，不值得大惊小怪。做不好应受批评，做好了就算尽责。在这种心理的驱使下，很多人不能正视别人的小成绩。

第二，有人胸怀治国平天下的大志，眼高手低，对于“小打小闹”不以为然，认为那些事情没什么了不起，小菜一碟，形同虚无。

第三，“熟人效应”。周围的人对大家来说，太熟了，他们做的事要么就是区区小事不足挂齿，不需说什么；要么就是可以熟视无睹。每天我们走在干干净净的马路上去上班，都认为这无所谓，脏了该骂清洁工。父母为你呕心沥血，碾平生命道路上的坎坷，我们却只知衣来伸手、饭来张口，他们在你眼里，是“隐形人”。同事、朋友时时都在关照你，你却受之泰然。

第354章　做人要机智灵活

在各种经营活动中，机智是一笔大资产。

一位著名的商人把机智列为自己成功的第一要素，他认为自己成功的另外三个条件是热忱、商业常识和衣饰整洁。

由于人们缺乏机智、不能随机应变而造成的错误与损失，不知道有多少。很多人因为缺少机智而糟蹋了自己的才能，或是运用自己的才能时不得其法。还有许多种情况，由于缺乏机智，以致伤害了朋友的感情；由于缺乏机智，商家失去了他们的顾客；由于缺乏机智，律师减少了他们的业务；由于缺乏机智，作家得不到读者的支持；由于缺乏机智，牧师引不起信徒的注意；由于缺乏机智，教师失去了学生的信赖；也是由于缺乏机智，政治家失去了民众的拥护。

一个人即使才高八斗，如果他缺少足够的机智，不能随机应变、权衡利弊，不能在恰当的时候说恰当的话、做恰当的事，那么他就不能最有效率地表现自己的才干。

受过高等教育的人，或者在专业方面具有高深造诣的人，往往因为缺乏机智，事业一无进展。一个人如果有了机智，再加上坚毅努力的精神，便可以使事业有大的进展。“一个有机智的人，不但能利用他所知道的东西，并能善于利用他所不知道的东西，他还能用巧妙的方法来掩饰他无知愚拙的方面，这样的人往往更易得到别人的信赖与钦佩。”

一般人之所以缺乏机智，一则是由于他们不识时务，二则是由于思想不敏锐。

有一位女子从乡下朋友家做客回家以后，给招待她的朋友写了一封信，对她的热情款待表示感谢。在信中，她说在府上被蚊虫叮咬时甚感痛苦，而回到自己舒适的卧室深觉愉快。这个女子想表示感激之意，但在无意中写成了一封不客气的信，毫无疑问，这是因为她机智不足。

机智的人善于交际，能迎合别人的心理。这种人初次与人会面，就能找出对方感兴趣的话题，并将其提出来作为谈话的资料。他们不会过多谈论关于自己的事情，因为他们深知，对方最感兴趣的莫过于他们自身的事情和希望。而不机智的人就不是这样，他们只喜欢谈及自己感兴趣的事情，常常不顾及他人的感受。于是，这样的人便常为朋友们所不喜欢。

机智的人即便对于不感兴趣的事，也不会轻易在表面上显露。而那些有怪癖的人，往往最容易得罪他人。这种人如果要加入一个团体，也一定不为大众所欢迎，不是受到冷遇，便是自讨没趣。

要说种种优良品质，机智可能算得上是最紧要的。机智的人，对于一切事情都能随机应变、处置得当，这样的人才能利用适当的机会，发挥自身的潜能。

那么，如何培养机智呢？一个作家曾经巧妙地写到：“对于人类的天生性情，比如恐惧、弱点、希望及种种倾向，都要表示同情。”“对于任何事情，都要设身处地地思考。在考虑事情的时候，要顾虑到他人的利益。”“表示反对意见的时候，不应该伤害到他人。”“对于事情的好坏，要有迅速的辨别力。必要之时，做必要的让步。”“切勿固执己见，你要记住，你的意见只是千万种意见中的一种。”“要有真挚仁慈的态度，这种态度，能够化敌为友。”“无论怎样难堪的事，要乐意承受。”“最重要的，便是有温和、快乐和诚恳的态度。”

第355章　以柔克刚，则可避免受伤

自以为是的人，常会被盲目自信所困，所以以刚克刚是他们小聪明的表现。真正的强者常善于以柔克刚，此可谓真智慧！

有句俗语叫“四两拨千斤”，讲的正是以柔克刚的道理。俗话说：“百人百心，百人百性。”有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，各有特点，又各有利弊。然而纵观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。为人处世更需要善于以柔克刚。

一块巨石如果落在一堆棉花上，则会被棉花轻轻地包在里面。以刚克刚，两败俱伤；以柔克刚，则马到成功。

大凡刚烈之人，其情绪颇好激动，情绪激动则很容易使人缺乏理智，仅凭一股冲动去做或不做某些事情，这便是刚烈人的特点，恰恰也是其致命的弱点。

俗话说：“牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸处。”应以己之长，克其之短，对待刚烈之人如果以硬碰硬，势必会使双方都失去理智，头脑发热，做事不计后果，最终，各有损伤，事情也必然闹砸。过犹不及，悔之晚矣。

倘若以柔和之姿去面对刚烈火暴之人，则会是另一番局面，恰似细雨之于烈火，烈火熊熊，细雨丝丝，虽说不能当即将火扑灭，却有效控制住了火势，并一点点地将火灭去。但若暴雨一阵，火灭去，又添洪水泛滥之灾，一浪刚平又起一浪，得不偿失。

春秋末期，郑国宰相子产在治理国家方面采用的就是以柔克刚的方法。

子产为政刚柔并济，以柔为上，柔以制刚。郑国是一个小国，国力甚弱，要想在大国林立的空间求得生存，增强国家的实力刻不容缓。子产提倡振兴农业，兴修农事，同时征新税，以确保有足够的军费供应和给养。

新税征收伊始，民众怨声四起，沸沸扬扬，甚至有人扬言要杀死子产，朝中也有不少朝臣站出来表示反对。子产毫不理会，也不做过多的解释，而是耐心等待事态的发展。他说：“国家利益为重，必要时自然要牺牲个人利益，服从国家利益。我听说做事应当有始有终，不能虎头蛇尾。有善始而无善终，那样必然一事无成，所以，我必须将这件事做完。”

新税照常征收，由于还采取了振兴农业的办法，很快农业发展，民众由怨到赞，众人敬服。

子产在各地遍设乡校，因乡校言论自由，有些对政治不满的人往往把乡校作为论坛进行政治活动。有人担心长期下去会影响统治，建议取缔。子产却说：“这是没有必要的，百姓劳累一天，到乡校中发发牢骚、评谈政治，很正常。我们可以作为参照，择善而从，鉴证得失；若强行压制，岂不如以土塞川，暂时或许会堵住水流，但必将招来更猛的洪水激流，冲决堤坝。那时，恐怕就无力回天了。若慢慢疏导，引水入渠，分流而治，岂不更好？”

众人皆服，子产采用的就是以柔克刚的做事之道。

有些自作聪明者，往往盲目自信，以为以刚克刚，无往而不胜。大家知道，做人办事不能简单粗暴，而应学会从大处着眼，以柔克刚。

第356章　努力克服书呆子气

有些男人常常带一种“书呆子气”，也被称为“书生气”。这是一种不成熟的表现，这种现象主要发生在读书人身上，主要有如下特征：（1）处世不精明，不善于适应环境，不善交际，不懂人情世故。呆板木讷，说话做事多不合时宜，令人好气又好笑。不知不觉就得罪人。（2）性格多半内向、孤僻，不好动，不合群。兴趣少但专注，注意力常集中于一点而不能灵活转移，对所感兴趣的事常沉醉痴迷，对兴趣以外的事漠不关心。终日晕头晕脑，稀里糊涂，丢三落四。健忘，常常忘记自己要做什么，或四处找手里拿着的东西。（3）看问题偏激，易走极端。有时把简单的问题复杂化，有时又把复杂的问题简单化。处理事情要么主观武断，要么优柔寡断。喜欢沉思、幻想，有时又易冲动。有时多心多疑、神经过敏，有时反应迟钝。思想行为古板，不合潮流。（4）缺少组织能力、管理能力、决策能力，不会见机行事、随机应变。处理事情常出漏洞，遇上麻烦多采取退避态度。常自命清高，与世无争，又自以为是，固执己见。有夸大性自卑心理。喜欢引经据典，咬文嚼字。（5）生活散漫拖拉随便，无条理，不善计划安排，不拘小节，不修边幅，常显得窝窝囊囊、缺少派头。但也有的恰恰相反，特别讲究生活细节，非常拘谨、严肃，不苟言笑，一本正经。

书呆子气是怎样形成的呢？有书呆子气的人几乎都是书呆子，都与读书有关系。但是，书呆子不是先天智力低下，不是神经系统发生了毛病。相反，他们的智商通常都较高，而且对于某些方面的知识知道得比一般人要多，只是因为他们终日把自己的兴趣和活动范围局限于书本上，不与人打交道，不问世事，远离复杂的社会生活，脱离社会实际，所以认识能力、思维能力便会形成一种刻板的固定模式，一旦离开书本，面对复杂纷纭的大千世界就一筹莫展，给人留下一个迂腐的形象。

心理学知识告诉我们，人的心理正常发展，除了需要必要的书本知识外，更重要的是需要社会生活经验，需要人与人之间的信息交流。长期独处，人的心理就得不到完善发展，就难以应付社会生活。

我们常可以在书呆子身上看到这样两种现象：有的少年老成，小小年纪就一副老先生的样子。有人认为这是成熟的表现，实际上这是心理发展不完善、有缺陷的表现。有的人老大不小，说话行事却显得很幼稚，带着童稚的天真，令人发笑，这也是心理发展不完善的表现。

不少人有书呆子气自己并不知道，只是常感到自己缺乏为人处世的经验，虽然这给自己的生活带来不少困难，但并不在意，有的人甚至把书呆子气看做是清高，是读书人的修养，因而瞧不起那些精明圆滑的人，认为他们狡猾、虚伪、势利眼。有的人一身书呆子气，又不愿意承认，便利用这种消极的自我防卫心理机制，自我辩护，自我安慰，这是不利于克服书呆子气的。有的人一旦发觉周围的人都将他看做书呆子，便感到很自卑、丧气，夸大自身书呆子气的严重性和书呆子气对心理发展和个人事业前途的危害性，这就更影响自己克服书呆子气的信心，从而加重了书呆子气。实际上，人们对书呆子的评价一般都是很宽容的，一般人都认为：书呆子往往都是老实可靠的人，他们有知识，因为一心做高深的学问，所以才不懂人情世故；书呆子多是清高雅静的道德君子，没有那种庸俗的市侩气，非市井小人可比；书呆子多半诚实、憨厚，不虚伪，不做作，不搞阴谋诡计，不背地里整人，埋头做学问，不问俗事，不争名夺利。所以如果你发觉自己是个书呆子，不要背思想包袱、把它看成“不治之症”。当然，书呆子气毕竟是一种不正常的心理现象，如果认为书呆子气是文人的一种优良气质，应加以保留或发展，则只能强化这种不正常的心理。

呆子气一经形成就不那么容易改变，因为它已成为人的性格的重要组成部分，但也并非完全不可改变。心理学家总结的下面建议对改变书呆子气会有所帮助：

1.解除消极的自我防卫机制

自我防卫机制是人为了保护心理免受创伤而形成的一种特殊心理功能，但它可起消极作用。一个人为了掩饰不符合社会价值标准、明显不合理的行为或不能达到个人追求目标时，往往在自己身上或周围环境中找一些理由来为自己辩护，把自己的行为说成是正当合理的。如把自己无能、不善为人处世说成是清高、不愿与俗人同流合污；明知自己一身书呆子气，硬说这是“文人”的特征，是道德高尚的表现，竭力诋毁精明人，以“难得糊涂”为自己开脱。这种自我防卫可以起到维护心理平衡的作用。

但从心理学的认识失调理论看，人们只有在体验着心理失谐的紧张痛苦时，才愿意改变自己的态度，达到新的心理平衡。如想改掉书呆子气，就必须充分认识到书呆子气的弊病，为克服它提供充分的理由，以造成心理和谐。所以首先应解除消极的自我防卫机制，尽量不为自己的书呆子气辩护。

2.积极主动地进行人际交往

形成书呆子气的根本原因是埋头书本，不喜欢与人交往，缺少社会经验，又因为缺少社会经验，不能应付复杂的社会生活，便采取退缩回避的策略，不与人打交道。要打破这种恶性循环，必须强迫自己与人交往，多参加集体活动，感受集体活动的兴趣，培养活动兴趣，培养对客观事情的好奇心。通过与各种各样的人打交道，通过实践，了解人情世故，掌握处世艺术。应像规定自己每天的学习任务一样，规定自己每天的交往任务。同时，要正确估计自己的交际能力，估计过高易受挫折，估计过低会使自己失掉交往的信心，都将影响自己的交往活动。

第357章　如何做人：能屈能伸，学会糊涂

人必要的糊涂还是应该有的，不必与人较真，也许会有好结果。假如自己不对，而对方又是上司的话，一定要先道歉。因为在这种时候还辩解，就难免使对方面子上过不去，总给对方一种狡辩或反抗的感觉。先道歉是这种时候的最好做法。这是一种以屈代伸之道，也是一种不必把上司的批评记恨于心的糊涂之道。

俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”人生在世，荣辱之间，本来是浮沉无常，忍得一时委屈图长远之计，这是志在四海者不可或缺的工夫和修行。企业家和普通人都不例外。以屈求伸的关键之一，便是在受屈时忍怒、沉着，免得在时机不成熟时提前反弹。屈伸定理要求你转胡同时不迷失了方向。找不着北的人，屈了也不会伸；聪明人却能用此策略脱险。主要有三种方法：

1.韬光养晦，刻苦自励

临渊羡鱼，不如退而结网，要仔细检讨自己失败的原因，充实自己不足之处。以谦虚自责之态度，再三反省，察纳雅言，不让自己的聪明表现出来。

2.先求稳当，再求变化

一鸣惊人、一飞冲天的想法是不切实际的空谈或幻想。在发展事业的过程中，切忌暴起暴落，而要脚踏实地，步步为营，先求稳，再求变，失败才不致来得太快，失望也才不会太大。纵使失败，亦不愁无东山再起之日。

3.见风使舵，随机应变

一般人都会有这样的经验，有时候做事情会遇到“僵在那里，进退两难，不死不活”的情形。凡是遇到这些难以控制的变化时，你要有应变、求变、处世的能力。见风使舵、随机应变的功力，要靠平常的观察和训练养成。

凡欲成事者应该牢记屈即是伸的原理，否则就会遭遇失败。据说某作家在当新闻记者时曾经出过这样的大纰漏，晚上跑去喝酒，结果发生大新闻，报社内忙得不可开交。他不知道而打电话回报社，总编辑勃然大怒：“由于你的缘故，差点输给其他报社，已经另外派人去采访了，你可以不必再回报社了。”这个不必再回报社的记者立即也大发雷霆，根本不赔不是，无论别人怎样把他拉到一旁说：“忍一点吧，糊涂一点吧，伙计！”他依然怒火中烧，结果自然是“走人”！

没有糊涂就没有聪明，没有屈便没有伸，屈与伸相生而存。山重水复疑无路，多转几个胡同就会找到家了。善于糊涂的高手总在谋求小屈大伸的最佳方法——能屈能伸，小屈大伸。

第358章　做人讲究外圆内方

你是怎样的一个人呢？开朗的，还是内向的？古板的，还是不羁的？果敢的，还是犹豫的？每个人的性格不同就决定了所擅长的领域不同。

只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的球，那就失方圆滑了。方，是人格的自立，是自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。

取相于钱，外圆内方，是近代职业教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的处世立身的座右铭。他在1946年调解国共冲突时，未尝不委曲求全，不偏不倚，从未与蒋介石拉下脸，而当蒋以教育部长许愿企图将他诱入伪国大泥淖时，黄却不为所动，回绝道：“我不能自毁人格。”维护了政治气节。

中庸性格，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度、圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源，就是古人说的中和、中庸。“中庸”二字，用今天的话说，并不难理解。一个圆的中心是它的圆心；一个四边形的中心是对角线的交叉点。100里的路途，走到50里时，就是到了中点。但现实做事中，中庸要比这复杂多了。

宋代程颐这样解释，不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。中庸里的中，就是不偏不倚，过犹不及；庸，就是平常、平庸。最和谐的做事从表现上看来往往很平常、很普通，就像围棋手不紧不慢地下着子儿。平常与普通又常常是持中的结果，就像数学中的正态分布曲线，越是中间区域概率就越大，事件就更平常。

孔子是一个处世大师，他不如颜回仁德，但可以教他通权达变；他不及子贡有辩才，但可以教他收敛锋芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏惧；他不及子张矜庄，但可以教他随和。孔子具备了他们各人的长处又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。

荀子也深知中庸之道，他认为，对血气方刚的人，就使他平心静气；对勇敢凶暴的人，就使他循规蹈矩；对心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下的人，就激发他高昂的意志。他左之，则右之；他上之，则下之。总之，一切以中和为尺度。

如果你不急不躁、不偏不倚、不左不右、不上不下、可进可退、可方可圆，则你的做事就达到了化境，不论在何时何地，你都拥有一个和谐的状态。

第359章　避免干蠢事

史蒂芬·马克是个有成就的人。毕业于哈佛大学的他，36岁时已成为福克斯电视台和福克斯新闻处的总裁。但去年夏天，马克的事业忽然翻船，因为抢了上司的风头，使上司大失面子，他突然被通知“下岗”了。

为什么像史蒂芬·马克这样的聪明人会干这样的蠢事？弄清聪明人为什么会犯自毁前途的错误，有助于我们避免重蹈覆辙。以下是聪明人干蠢事的几点缘由：

1.骄傲自大“聪明人总是比一般人多知道些事情，”纽约市洛克菲勒集团的副总裁布兰丹·塞克斯顿说，“因此很容易就会以为自己无所不知。”

1990年，有人揭发名校斯坦福大学要纳税人负担一些与政府研究工作无关的开支，例如买了一艘22米长的游艇，以及为大学校长唐纳德·肯尼迪的新夫人举行了一个欢迎酒会。可是肯尼迪不认错。他承认曾用公费支付一些“间接研究费用”，包括购买餐巾、桌布以及在他住宅里举行一次晚宴的开支。他还说：“我甚至可以理直气壮地说，这屋里每一朵花都应该用间接研究费用来购买。”

肯尼迪用这种狂妄态度处理这宗引起公愤的事，结果是自掘坟墓。“他似乎认为他做的每一件事都是完全正当的——因为是他做的。”斯坦福大学里一个熟悉内幕的人说。不到几个月，肯尼迪宣布辞去校长职务。

2.孤立无援

一个人如果特别聪明，那么他从小就容易离群索居。聪明的少年会觉得自己和其他儿童格格不入，于是很自然地会物以类聚，只和别的聪明少年交往。这种现象也会在公司里发生。“聪明人多半只喜欢和其他聪明人在一起，”美国国际通讯公司的执行总裁詹姆斯·韦斯利说，“那本来是好事，可是，当这些人开始倚靠聪明，排斥经验，就大事不妙了。”

危险之一就是不愿意承认有改变的需要。“当一班聪明人一致同意了一个计划，”韦斯利说，“他们会对这个计划坚持到底，即使其他人都已看到方向错误，他们也不会回头。”

不久前，万国商业机器公司就发生了一个这样的例子。几十年来，这家公司在电脑行业一直独霸一方。后来，大型电脑的市场开始衰退，消费者转为需要较小、较便宜的系统。然而，万国商业机器公司的经理阶层没有料到这场革命的步伐那么快速，结果如何？该公司在过去两年共亏损了78亿美元，创下了空前纪录，被迫大量裁员。

要和别人合作顺利，听取别人的意见是非常重要的。可是，有些聪明人因为对思想比他们慢的人不耐烦，不愿听取别人的意见。“而这种不耐烦，可能是危险的陷阱。”国际通讯公司的总裁罗伯特·舒佛说。

某规模庞大饮品制造公司的市场推广主管聪明又能干，但是他负责推销的一种新饮品在市场上反应冷淡。后来，他的上司发现他的下属曾向他提出许多忠告，但他一概置之不理。他的解释是：“无能的主管才会听下属的意见。”他的事业不久之后就走向下坡。

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