作者：《国学经典导读》课题组
出版社：陕西科学技术出版社
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国学经典导读.三年级.上册试读：
第1课 《弟子规》总叙 弟子规 圣人训
【原文】弟子规（guī）【弟子：是指一切圣贤人的弟子。“规”，拆解开为“夫”“见”，意思是大丈夫的见解。是规范、道理，做人应尽的规范，做人应尽的道理。】，圣（shèng）人训（xùn）【圣人：狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，是古圣先贤、列祖列宗。训：义为训诲、训勉，指古圣先贤、列祖列宗好的典范，立教于后世的，值得后人学习的，都可以称为训诲、训勉。】。首孝（xiào）弟（tì）【弟，应该读成“悌（tì）”，一个“心”，再一个弟弟的“弟”，义为做哥哥的心里有弟弟的存在。就是做哥哥的懂得照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。】，次谨（jǐn）信【谨：是谨慎，谨言慎行。】，泛（fàn）爱众（zhòng），而亲仁（rén）【泛爱众：广泛的爱众人。亲仁：亲近仁德之人。】，有余（yú）力，则（zé）学文【文：文化，特别是与礼乐有关的人文学术，古人也叫“文学”。】。【译文】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先，在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次，在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。【师说】
一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚地知道，它的内容所讲解的是什么。所以，“总叙”就是勾勒出《弟子规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之后，也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。【感悟】
________________________________________________【知识卡片】《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662—1722）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。【故事链接】鹿乳奉亲郯（tán）子，春秋郯国（今山东郯城）国君。年幼好学，聪慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人说鹿乳可以治愈，郯子便四处寻求，未能得到。郯①子见父母受眼疾折磨，心急如焚（fén），于是裹（guǒ）着鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中觅（mì）取鹿乳。鹿生性机警，胆小怕人，又善于奔跑，郯子连去几日，终未如愿。一日，裹着鹿皮的少年郯子，在野外与猎人相遇，猎人张弓要射，郯子急忙站起来，将实情相告。他的孝行感动了猎人，猎人②以家中驯（xùn）养的母鹿之乳相赠。郯子得到鹿乳，赶回家中为父母治疗眼疾。
注：①心急如焚：心里急得像着了火一样。形容非常着急。②驯养：饲养野生动物使逐渐驯服。
第2课 《弟子规》入则孝（节选一）父母呼 应勿缓
【原文】父母呼【呼：呼唤】，应勿（wù）缓（huǎn）【应：回答。勿：不可以。缓：迟缓。】。父母命，行勿懒（lǎn）【懒：偷懒。】。父母教，须敬听。父母责，须顺承（chéng）【教：教导。责：斥责。顺承：顺从的接受。】。
冬则温，夏则凊（qìng）。晨则省（xǐng），昏则定【则：就要。凊：使……清凉。省：向父母请安。定：使……安定，这里指伺候父母安睡。】。出必告，反必面【出：出门。反：在古代是通假字，同“返”，义为“返回”。面：用作动词，问候。】。【译文】在家中，父母呼唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒（lǎn）得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭（gōng）敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤（wǔ）逆（nì）他们，让他们伤心。为人子女，冬天要留意父母亲穿得是否温暖，居处是否暖和，夏天要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。【师说】
古代有地位的人家，父子各有居室。“入”，指到父母的居室去。“入则孝”告诉我们在父母跟前要孝顺父母。此则节选主要围绕日常生活中，孩子如何应答父母的教诲、如何关心父母和出入对父母的礼仪三个方面，告诉我们作为子女孝敬父母的规范，角度虽小，但紧贴生活。能让每个孩子孝敬父母从生活的细小环节做起。
我们孝敬父母，不是只有供给吃穿，奉养也要让父母感到快乐。除了感到快乐以外，更要善体父母的心思。父母想要的、想得到的、想听到的、想看到的，为人子女都要善加观察，让他们感受到子女的温暖体贴的孝心，享受到人生的幸福美满。【感悟】
________________________________________________【知识卡片】
孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再加一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意思，就是代代相传。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实，这样才能传承父母留给我们的美德教养，并再传下去。【故事链接】①小杖则受，大杖则走曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾父认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被重责而忿（fèn）忿不平②。孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”③所以，我们不要死守常规，要通权达变，这样才能真正做一个孝顺父母的人。
注：①小杖则受，大杖则走：走，古义“跑”。小杖（小的惩罚）就承受，大杖（大的惩罚）就应该逃走。对于父母不切实际的重罚，我们要合理避开。②忿忿不平：心中不服，感到气愤。同“愤愤不平”。③通权达变：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
第3课 《弟子规》入则孝（节选二）事虽小 勿擅为
【原文】事虽【虽：即使。】小，勿擅（shàn）【擅：自作主张。】为。苟（gǒu）【苟：如果。】擅（shàn）为，子道亏（kuī）【道：原义是道理，子道：这里指子女的本份。亏：欠缺。】。
物虽小，勿私藏【藏：隐藏。】。苟私藏，亲心伤【亲：父母亲。伤：伤心。】。
亲所好（hào）【好：喜爱。】，力为（wèi）具【力：尽力。为：替。具：准备。】。亲所恶（wù）【恶：讨厌，不喜欢。】，谨（jǐn）为去【去：除掉，去掉。】。
身有伤【伤：受伤，伤害、损害。】，贻（yí）亲忧【贻：遗留。忧：担忧，发愁。】。德有伤【德：道德，品行。】，贻亲羞（xiū）【羞：耻辱。】。【译文】事情即使很小，也不要自作主张，而不向父母禀（bǐng）告。如果擅自作主，事情就容易出错，为人子女的本分就有欠（qiàn）缺。物品即使很小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。父母亲喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨（jǐn）慎（shèn）地去除（包含自己的坏习惯）。身体受到伤害，会让父母亲忧（yōu）虑（lǜ）。品德修养上受到损害（做出伤风败德的事），会使父母亲蒙受耻（chǐ）辱（rǔ）。【师说】
此则节选从做事、关爱父母的角度告诉我们四条行为准则：一是凡是没有经过父母同意的一些事情，我们都不可以擅自按照自己的意思去做；二是不要私藏别人的东西；三是为人子女应该如何关心体贴父母；四是应该珍爱自己的身体和不断加强品德修养。四个方面能很好地指导孩子从小养成良好的行为习惯和高尚的品德。【感悟】
________________________________________________【知识卡片】“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首。【故事链接】皇甫绩受罚皇甫绩是隋（suí）朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶（líng）俐（lì），又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个废（fèi）弃的小屋子里下棋。因为贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做老师上午留的作业。第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥（chì）了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖（guāi）巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈（cí）祥（xiáng）地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”小皇甫绩没有被罚，心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽（dān）误（wù）了功课，外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不①②能放纵（zòng）自己，应该也按照私（sī）塾（shú）的规矩，重打二十大板。于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。后来皇甫绩在朝（cháo）廷（tíng）里做了大官，在文武百官中享③（xiǎng）有很高的声望。
注：①放纵纵容；不加约束。②私塾：中国旧时私人开办的学校。③声望：众人崇仰的名声、威信。
第4课 《弟子规》入则孝（节选三）亲爱我 孝何难
【原文】亲爱我，孝何难【亲：父母。孝：孝顺。】。亲憎（zēng）我，孝方贤（xián）【憎：憎恶，恨。方：才。贤：有德行的人。】。
亲有过，谏（jiàn）使更（gēng）【过：过错，过失。谏：规劝君主、尊长或朋友。更：改变，改正。】。怡（yí）吾（wú）色，柔吾声【怡：和悦、愉快。这里是“使……和悦”。吾：我。色：脸色，表情。柔：柔和，这里是“使……柔和”。】。
谏（jiàn）不入，悦（yuè）复谏（jiàn）【入：原义是进入，这里是规劝的话被接受的意思。悦：高兴、愉快。复：再。】。号（háo）泣（qì）随，挞（tà）无怨（yuàn）【号泣：号，大声哭；泣，小声哭。随：跟。挞：用鞭子、棍子打人。怨：怨恨，仇恨。】。【译文】父母亲喜爱我们的时候，孝顺父母有什么困难？当父母亲不喜欢我们的时候，能够孝顺父母才是有德行的人。父母亲有过错的时候，要耐心地规劝，使他们改正错误和过失。规劝时注意方式方法，要和颜悦色，轻声细语。如果父母不听规劝，要等到父母高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受，我们难过得痛哭流涕（tì），也要恳求父母改过，即使遭遇责打，也无怨无悔（huǐ）。【师说】
此则节选告诉我们两点：一是无论在什么样的情况下，都要尽孝，即使父母不爱自己，也要行孝；二是告诉我们如何规劝父母。要求规劝父母时，要有耐心，要和颜悦色、轻声细语。
人们常说父母恩最难回报。愿我们能以当年父母对待小时候的我们那样，耐心、温柔地对待渐渐老去的父母，体谅他们，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！【感悟】
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所谓“孝”，是恭敬，是爱护，是孝养。谈到孝顺，一般人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。事实上，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。【故事链接】①李世民谏父唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊（yuān）平定天下。有一次父亲作出一个决定：连夜拔营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：“这样做我们可能没有办法成功，因为恐怕会中埋伏，前面不但不能取得胜利，后面②又被围剿（jiǎo），反而不利我军。”这样劝了三次，他的父亲仍不采纳③（nà）他的建议。眼见父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐篷外面号啕（táo）大哭，哭得非常伤心。为什么很伤心？他知道父亲这个决定是错误的，从整个局势来看，李世民已经看出这样做相当危险。他的父亲李渊在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭得非常伤心，就走出去看看，才知道他的儿子在那里哭泣，于是他就问是什么原因。李世民说：“本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常伤心，非常难过，所以在这里哭泣（qì）。”李世民顺势做出最后一次劝解。父亲看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止了这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定天下，奠（diàn）定了唐朝的基业。
注：①谏：旧时称规劝君主或尊长，使改正错误。②围剿：包围起来加以讨伐﹑消灭。③采纳：接纳；接受。
第5课 《弟子规》出则弟（节选一）兄道友 弟道恭
【原文】兄道友【道：道义，本分。友：友爱。恭：恭敬。】，弟道恭（gōng）。兄弟睦（mù），孝在中【睦：和好，亲近。中：其中。】。
财物轻，怨（yuàn）何生【轻：轻视、看不起。怨：结缘。生：产生。】。言语忍，忿（fèn）自泯（mǐn）【忍：容忍，忍让。忿：愤怒，怨恨。泯：灭，尽。】。
或饮食，或坐走【或：有时。坐：就坐。走：行走。】。长者先，幼者后【长者：年纪大的人。幼者：年纪小的人。】。
长（zhǎng）呼人，即代叫【长：长辈。即：就。代：代替。】。人不在，己即【即：立即。】到。【译文】兄长的本份是要友爱弟妹，弟弟的本份是要尊敬兄姊。兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐幸福，孝道就在其中了。财物看得轻，怨恨从哪里产生？言语能够包容忍让，不说坏话、气话，怨恨的事情自然消失。无论是用餐还是就坐或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，就要代为传唤。如果那个人不在，自己就要立即到长者处询问是什么事，要不要帮忙。【师说】
出，是离开自己的居室。弟，同“悌”。“出则弟”是写离开自己的居室应该如何注意自己的行为。本则主要讲到三点：一是兄弟姐妹之间的和睦相处；二是正确对待财物并在语言上要学会隐忍，正所谓“祸从口出”；三是晚辈在长辈面前的礼仪。它告诉我们如何与兄弟姐妹和长辈和睦相处，以及如何消除与他们之间的矛盾，也就是要做到“财物轻”“言语忍”。【感悟】
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悌，就是“兄友弟恭”。从字体上看，竖心旁，再加一个弟，就是心中要有兄弟姐妹的意思。引申开去，就是怎样来相处。与同事、合作伙伴如何相处，怎样选择，就是悌。【故事链接】李勣（ji）煮粥李勣（jì），字懋（mào）功，曹州离狐（今山东省东明）人。隋（suí）朝末年，他参加了起义军，后又跟随李世民南征北战，屡（lǚ）立战功，被封为英国公，唐高宗时拜尚书左仆射，晋司空之职。他身为将军，贵为国公，不但亲自去看望生病的姐姐，而且还为她生火煮粥，被灶火烧焦了胡子。①有一年，他得知姐姐生病，心里非常惦（diàn）念，处理完手上的公务后，向皇上请了假，带上侍从直奔姐姐家中。一路上，他们晓行夜宿，白天马不离鞍（ān），人也只能吃饭时才休息一会。他的侍从跟随他多年，没见过主人如此奔波，心里十分不解，于是问道：“英国公您都60开外的年纪了，这不是军务，何必这样日夜兼（jiān）程地赶路呢？”李勣说：“你们还年轻，没有那么深的体会，等长到我这样的年纪就知道什么是手足情了。现在这么着急赶路，是看望我生病的姐姐，她的病情不知道往好的方向发展还②是往坏的方面转变。这就好比打仗一样，战机稍纵即逝（shì），病情也是③如此，万一晚了一步就可能前功尽弃，到头来白白遭受路途之苦。不管干什么事，都应该赶早不赶晚，紧前不紧后，你们说是不是？”侍从一听连连点头。数日过后，李勣终于来到姐姐家里。躺在床上的姐姐一看弟弟突然到来，病就去掉了三分，人也有了精神，话也自然多了起来，她回忆起自己小时候和弟弟童年的岁月，说今天的各自变化，整整一夜，没有一丝倦（juàn）意。当天下午他要亲自给姐姐煮粥，姐姐对他说：“咱们家有仆人，像这样的活还是让他们去做吧，何必劳驾你这个国公！”李勣回答说：“姐姐老了，我也老了，以后再想做也不知道还有没有机会了。”姐姐看弟弟虽然身为高官，仍没有忘记手足之情，他深知“人生苦短”，想趁（chèn）有生之年尽一点做弟弟的责任，心里不禁感叹：这是多么懂事的弟弟呀！
注：①惦念：惦记，常常想。②稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易错过。③前功尽弃：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
第6课 《弟子规》出则弟（节选二）称尊长 勿呼名
【原文】称尊长（zhǎng），勿（wù）呼名【称：称呼。尊：尊敬的人。长：长辈。勿：不可以。名：名字。】。对尊长（zhǎng），勿见（xiàn）能【见：这里是“现”的意思（古代没有“现”字），即表现。能：才能。】。
路遇长（zhǎng），疾趋（qū）揖（yī）【疾：快，急速。趋：趋向、奔向。揖：拱手行礼。】。长（zhǎng）无言，退恭（gōng）【恭：恭敬。】立。
骑下马，乘下车【骑：骑着马。乘：乘着车。车：车子。此处为押韵。】。过犹（yóu）待，百步余【过：走过，经过。犹：还、仍然。待：等待。百步余：可译作“百余步”。】。
长（zhǎng）者立，幼勿坐【立：站着。勿：不可以。坐：坐下。】。长（zhǎng）者坐，命乃（nǎi）【命：命令。乃：才。】坐。【译文】称呼尊者和长辈，不可以直呼其名。在尊者和长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。路上遇见长辈，要赶快走上前拱手行礼。长辈没有说话时，要退后恭敬地站立在一旁，让长辈先走。（古礼）无论是骑马还是乘车，路上遇见长辈都要下马或下车问候，等到长者走过百余步之后，才可以离开。与长辈同处，长辈站立时，晚辈不可以就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。【师说】
本则主要告诉我们，晚辈在长辈面前的礼仪。主要是称呼长辈、路遇长辈和与长辈相处三个方面的礼仪。长辈或是生我育我的父母，或是对我们有教诲之恩的老师，自古以来，尊敬长辈是我们中华民族的传统美德。所以，我们每一个人要从生活中的这些礼仪做起，用身体力行回报长辈的恩情。【感悟】
________________________________________________【知识卡片】
你知道古代如何称呼人吗？
古代中国人有姓、名、字的区分。一个人的名，那是很尊贵的，一般只有自己的父母和老师才能直接叫自己的名，其他人基本都不能直接呼名，往往是称字，甚至连皇帝都是这样。【故事链接】张良拾鞋秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳（pī）隐居。一天，他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐（hè）色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡回来。张良觉得很惊讶，心想：你是谁呀？竟让我帮你捡鞋子？但见他年老体衰（shuāi），而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下帮他捡回了鞋子。谁知这位老人不仅不道谢，反而伸出脚来说：替我把鞋穿上！张良心底大怒：我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分！张良正想发怒，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是默不作声地替老人穿上了鞋。张良的恭（gōng）敬从命，赢（yíng）得了老人的赞许。又经过几番考验，最后这位老人将自己用毕生心血编著而成的《太公兵法》送给张良。张良得到这本奇书，日夜诵（sòng）读研究，使之后来成为满腹（fù）①韬（tāo）略、智谋超群的汉代开国名臣。张良克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窝囊，但这并不是软弱的表现。明知自己比老人身强力壮，处处礼让，这既表现为对老人的尊重，也表现为对自身品格的完善。张良正是在不断礼让的过程中，磨砺②③（lì）了意志，增长了智慧，最终成为运筹（chóu）帷（wéi）幄（wò）之中，决胜千里之外的杰出的军事家、政治家。
注：①满腹韬略：韬略，指古代兵书《六韬》和《三略》。形容人富有智慧。②磨砺：磨练。③运筹帷幄：筹：计谋，谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
第7课 《弟子规》出则弟（节选三）尊长前 声要低
【原文】尊长（zhǎng）前，声【声：指说话声。】要低。低不闻，却非宜（yí）【闻：听到。宜：合适。】。
进必趋（qū），退必迟【进：向前。趋：快走。退：退后，退下。在古代，正面退下，起码在三步之内不能转身，不要让背对尊长，否则这也是一种不恭敬。迟：缓慢。】。问起对，视勿移（yí）【问：问话。起：站起。对：回答。视：看，这里是视线的意思。移：转移，移动。】。
事诸（zhū）父【事：奉事，为……服务。诸：众、各。诸父指叔叔、伯伯。诸兄指堂兄。】，如事父。事诸兄，如事兄。【译文】在尊长面前，说话的声音要低。但是说话的声音低到让人听不清楚，也是不合适的。有事要到尊长面前，一定要快步走上前，退回去时，一定要慢慢地走才合乎礼节。当长辈问话，站起来回答时，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待自己的叔叔、伯伯，应当像对待自己的父亲一样，对待同族的兄长（堂兄姊），如同对待自己的亲兄弟一样。【师说】
本则节选告诉我们两个内容：一是从与长辈对话的角度告诉我们如何尊敬长辈。主要告诉我们在与长辈对话时，要做到音量适中，眼睛不能东张西望，左顾右盼。二是要像对待父母、兄弟一样对待叔叔、伯伯和堂兄弟。“诸父”“诸兄”包含了我们平时生活中接触的主要的人，这一条有利于我们与身边的每一个人和睦相处。【感悟】
________________________________________________【知识卡片】“尊长”指那些人？
尊长是指那些比我们德尊、位尊、年龄长、辈分长的人，如父母、老师、领导等。我们应当以在家中对待兄长、长辈的态度去对待这些人。【故事链接】颜回偷吃有一次，孔夫子与众弟子们被围困在陈、蔡之间的一个地方，连续困了七天，没有食物可以吃。弟子们被饿了七天，个个面黄肌瘦，有的弟子心中①因此而忧虑（lǜ）。但此时，孔夫子依然每天不断地学习，弦歌不绝，没有一丝毫的埋怨（yuàn）与担忧。子贡见同学们如此饥饿困顿，便用自己身上的财物，突破重围，到外面换了少许的米回来，希望给大家充饥。人多米少，颜回与子路便找了一口大锅，在一间破屋子里，开始为大家煮稀粥。子路有事离开了一会儿，恰好此时，子贡从井边经过，一扭头，正好看到颜回把一小勺的粥往嘴里送。子贡看了有些不高兴，但他没有上前质问颜回，而是走到了孔夫子的房间，将看到颜回偷吃粥的事，告诉了孔夫子。孔夫子听后，并没有很惊讶，说道：“我相信颜回的人品已经很久了，虽然你这么说，但我还是不能因为这一件事就怀疑他，可能其中有什么缘②（yuán）故吧，你不要讲了，我先问问他。”于是，孔夫子便召了颜回来，对他说：“我前几天梦到了自己的祖先，想③必是要护佑（yòu）我们吧。你粥做好了之后，我准备先祭（jì）祀（sì）祖先。”颜回听了，马上恭（gōng）敬地对孔夫子说：“这粥已经不可以用来祭（jì）祀（sì）先祖了。”孔子问：“为什么呢？”颜回答道：“学生刚才在煮粥的时候，粥的热气散到了屋顶，屋顶被熏后，掉了一小块黑色的尘土到粥里。它在粥里，就不干净了，学生就用勺子舀（yǎo）起来。要把它倒掉，又觉得可惜，于是便吃了它。吃过的粥再来祭（jì）祀（sì）先祖，是不恭（gōng）敬的啊！”孔子听后说：“原来如此，如果是我，那我也一样会吃了它的。”颜回退下之后，孔子回头对着几位在场的弟子们说：“我对颜回的信任，是不用等到今天才来证实的。”几位弟子由此受到了深刻的教育，非常信服。
注：①忧虑：忧愁思虑，忧愁担心。②缘故：原因。③祭祀：旧俗，备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
第8课 《弟子规》谨（一） 朝起早 夜眠迟
【原文】朝（zhāo）起早，夜眠迟【朝：早晨。眠：睡觉。】。老易至，惜此时【至：到。惜：珍惜。】。
晨必盥（guàn），兼（jiān）漱（shù）口【盥：洗（手、脸）。兼（jiān）：同时进行几件事。漱口：洗口，刷牙。】。便溺（niào）回，辄（zhé）净手【溺：尿的异体字。辄：立即，就。净手：把手洗干净。】。
冠（guān）必正，纽（niǔ）必结【冠：帽子。纽：纽扣。】。袜（wà）与履（lǚ），俱（jù）紧切【袜：袜子。履：鞋。俱：全、都。紧切：绑紧。】。
置冠服，有定位【置：安放。定位：固定的位置。】。勿乱顿，致污（wū）秽（huì）【顿：安顿。致：以致。秽：肮脏。】。
衣贵洁，不贵华【贵：以……可贵。洁：整洁。华：华丽。】。上循（xún）分（fèn），下称（chèn）家【循：依照。分：身份。称：相称、配得上。家：家庭状况。】。【译文】早晨要起得早，晚上要睡得迟。岁月不待人，人生易老，要珍惜现在的大好时光。早晨起床后一定要洗脸、刷牙漱（shù）口。大小便后，要立即洗手，养成良好的卫生习惯。出门帽子一定要戴端正，穿衣服一定要把纽扣扣好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧。回家后帽子、衣服要放在固定的地方，不要到处乱放，以致把衣帽弄脏。穿衣服可贵的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，上要依照自己的身份穿着，下也要适合自己的家庭的经济状况。【师说】“谨”，指一个人穿着服装、言谈、举止行为，符合身份，不偏不过分，不走极端。它告诉我们居家生活应该注意的行为仪表。本则主要讲了五点：一是要珍惜时间；二是要从小养成讲究卫生的好习惯；三是告诉我们从头到脚衣冠一定要整齐；四是要养成正确摆放衣物的好习惯；五是穿着要得体。这五点贴近我们每个人的生活实际，懂得这些道理，从小培养这些良好习惯，对我们每个人一生的成长都有着巨大的作用。【感悟】
________________________________________________【名言集萃】
有关“珍惜时间”的名言：
①一年之计在于春，一日之计在于晨。
②黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
③明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉（cuō）跎（tuó）。
④一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。【故事链接】珍惜时间的爱迪生爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明。他一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机等总计两千余种东西。爱迪生的研究精神，为改进人类的生活方式，作出了重大的贡（gòng）献。“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡的容量。”然后又低头工作了。过了好半天，他问：“容量多少？”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说：“时间，时间，怎么费那么多的时间呢？”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面①斟（zhēn）满了水，交给助手，说：“把里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱迪生说：“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂（qǐ）不是白白地浪费时间吗？”助手的脸红了。爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，要节省时间，多做事情啊！”
注：①斟（zhēn）满：倒满。
第9课 《弟子规》谨（二）对饮食 勿拣择
【原文】对饮食，勿拣（jiǎn）择【勿：不要。拣择：挑拣，选择。】。食适可，勿过则【食：吃东西。适：适当。则：规范、准则。在这里，指适量。】。
年方少（shào），勿饮酒【方：正在，正当。少：年纪轻。】。饮酒醉，最为丑（chǒu）【丑：与“美”相对，难看的意思。】。
步从容，立端正【步：走路。立：站立。】。揖（yī）深圆，拜恭（gōng）敬【揖：行礼。拜：一种表示恭敬的礼节。】。
勿践（jiàn）阈（yù），勿跛（bǒ）倚（yǐ）【践：踩。阈：门坎儿。跛：腿脚有毛病，走起路来身体不平衡。倚：斜靠着。】。勿箕（jī）踞（jù），勿摇髀（bì）【箕踞：古人席地而坐，随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。髀：大腿。】。
缓揭帘，勿有声【缓：慢。揭：揭开。帘：用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。】。宽转弯，勿触棱（léng）【触：碰，撞，接触。棱：棱角。】。
执虚器，如执盈（yíng）【执：拿。虚：空。器：器具，东西。盈：满。】。入虚室【虚室：没有人的房子。】，如有人。【译文】对于食物不要挑剔（tī）偏食，而且要吃适当的分量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，不应该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，容易表现出不当的言行。走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬（gōng）下，跪拜时要恭敬尊重。进门时不要踩到门槛（kǎn），站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开像簸（bò）箕（jī）一样，或者是虎踞的样子，也不要抖脚或摇臀（tún），这样才能表现优雅怡（yí）人的姿态。进门的时候慢慢地揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时要离棱角远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。【师说】
本则告诉我们正确的饮食习惯和行为举止规范。在饮食方面，要求我们不要偏食、暴食，更不能饮酒。在行为举止方面，告诉我们两点：一是要有正确的站、坐姿势，并要求行礼、跪拜都要恭恭敬敬。二是转身、拿东西、入虚室时如何避免危险。这一条对我们在生活中，做事有很好的提示作用，我们每一个人在生活中，都应努力做到。
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