作者：楼庆西,刘路
出版社：清华大学出版社
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亭子试读：
作者简介
楼庆西 清华大学建筑学院教授。1930年出生于浙江杭州。1953年毕业于清华大学建筑系，留校任教至今。长期从事中国建筑历史与理论的研究与教学工作。近30年重点研究中国乡土建筑与中国古代建筑装饰，致力于中国传统建筑文化的传承与普及工作。主要著作有：《中国古建筑二十讲》《中国小品建筑十讲》《中国传统建筑文化》《中国古建筑砖石艺术》《屋顶艺术》及“中国古代建筑装饰五书”系列等。
话说亭子
浙江永嘉楠溪江乡村路亭亭子是中国古代建筑的一种类型，它的功能是供人们在里面休息，在广大的乡村，常可以见到建在乡间道路一侧的亭子，专供来往行人休息之用，所以称为“路亭”。在园林内，亭子不但供游人休息，而且也可以在里面观赏园内、园外的风景，所以也称为“景亭”，在中国可以说无园不建亭。有的亭子具有专门的功能，例如保护水井或石碑免受日晒、雨淋的井亭和碑亭。亭子由于有这些功能，在亭子里会经历许多事，关系到许多人，因此，它与宫殿、寺庙、楼阁等其他类型的建筑一样具有记忆的功能，一座亭子往往也记载了一段历史的事迹。浙江南浔小莲庄亭
亭子的功能决定了它的形态，与殿堂、楼阁、厅榭等建筑相比，亭子的形态简单得多，绝大多数的亭子都是有顶无墙，四周临空，很少设置门和窗，在柱子之间多设坐凳以供人倚坐休息。亭子形态虽然简单，但它的平面形式也是多种多样，除常见的正方形、长方形、圆形之外，还有六角、八角、套圆、海棠花形等，屋顶也有单层檐与重檐之分。制造亭子的材料绝大多数为木料，在盛产竹材的南方也有用竹材造亭的，还有用石材建造的亭，但石亭多仿照木结构的形式，也有用砖、铜建造的亭子，但为数很少。北京天坛公园廊亭北京天坛公园双环亭广西桂林石亭江苏无锡寄畅园碑亭江苏无锡惠山古街井亭山西介休张壁村寺庙钟亭
亭者停也
据汉代刘熙撰写的《释名》中称：“亭，停也，人所亭集也。”在汉代应劭撰写的《风俗通义》中也说：“大率十里一亭。亭，留也。”所以，亭子的主要功能就是供人们在行途中休息、歇脚的地方。
路亭
在古代，除了朝廷官吏和有钱人家出门骑马或乘坐骡马大车之外，平民百姓尤其是农村乡民出门赶集或走亲访友都依靠双腿步行和肩挑货担、手推小车，往来于乡间大道之上，其速度多一小时步行十里，所以“十里一亭”正好能使乡民得一小歇。有的地方在这些亭中还备有茶水、草鞋，更有设置炉灶与柴木以供出门远行者可以在亭内做饭。这种路亭在如今的乡间仍能见到，例如在浙江永嘉县楠溪江流域的乡村之间多设有路亭。下烘头村外路亭设于道路一侧的山坡上，利用坡地设上下两层，以卵石垒墙，木梁柱为构架，下层临路三开间，左右开间上设月梁，下置美人靠座椅可供行人休息，整体造型简洁疏朗。浙江永嘉楠溪江下烘头村路亭平面图浙江永嘉楠溪江下烘头村路亭立面图浙江永嘉楠溪江下烘头村路亭剖面图
在埭头村到水云村的乡间大道上有一座“肃王殿”，实际上也是一座路亭，设在路侧的山脚下，也是随着山坡高低设前后两层，但它比下烘村外的路亭复杂，下层面阔三开间，侧面无栏杆，行人可以穿行；上层的前檐柱架在下层的横梁之上，后檐部分的横梁又直接架在后面的石墙之上，因此上下两层呈交错状，可以说小庙充分地应用地形扩大了使用的空间。下层柱间设靠椅供行人休息，上层原供有肃王像，因此称“肃王殿”。在楠溪江中流所见的路亭中，这是造型比较复杂的一座了。
芙蓉村南寨门外大路一侧也有一路亭，呈方形，正面三开间，侧面双开间，柱间设美人靠座椅，背面为卵石墙，上覆歇山式屋顶，造型轻巧的路亭与原石砌造的寨墙形成鲜明对比。此亭利用背面墙，在墙前设台供奉着三官神位，三官为古代民间敬奉的三神：天官赐福，地官赦罪，水官解危。过往乡民在这里休息，又顺便敬奉了三神，使路亭又多了一种敬神的功能。此外，芙蓉村南门外有溪流经过，水流长年不断，为村中妇女洗衣物的场所，每当烈日当头或阵雨突来，位于南门外的路亭又成了村中妇女、儿童避日晒、避雨的好去处。浙江楠溪江埭头村肃王殿近景浙江楠溪江埭头村肃王殿立面图浙江楠溪江埭头村肃王殿侧面图浙江楠溪江埭头村肃王殿剖面图浙江楠溪江芙蓉村南门外路亭近景浙江楠溪江芙蓉村南门外路亭平面图浙江楠溪江芙蓉村南门外路亭立面图浙江楠溪江芙蓉村南门外路亭剖面图
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