作者：程江健
出版社：武汉市弦动力信息技术有限公司
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觉与慧试读：
第一部分：自述
一、序
本书由三部分组成：自述、自觉、自明。自述写自己的一些事及心得;自觉部分结合道家与佛家的精辟看法，加以补充，系统深入阐释念处觉解;自明谈及怎样变聪明，对思维形式，过程哲学，策略，创造性，做了简要剖析。第一部分使人成熟;第二部分可显得人有气质;第三部分能增长智慧。二、三部分不可偏废。一些读者可能不注意第二部分，直接吸收第三部分。我觉得一第三部分能增长智慧。二、三部分不可偏废。一些读者可能不注意第二部分，直接吸收第三部分。我觉得一个人即使智商再高，名气再响，修养不够也是徒劳，甚至害人害己，至终免不了一死，唯有情字，闪烁人性光辉，横亘古今，穿梭宇宙，始至不渝。努力提高思想道德素养，砥砺意志，宽大慈悲，增长智慧，做到身息意智合，无怨无悔活在当下，无忧无烦恼。
二、自述前言
觉，形声字。本义：醒悟，明白。人生道理需明白，自身状态要醒悟。我们常说我觉得如何如何，这个觉得有两种解释：1，某种感觉。2，认为。本文第一部分皆有这两种意思，讲的是自己过去，觉得的看法和社会经验。不一定都正确，尽量说真话，作者力求遵循辩证唯物主义，谈到历史时则遵循历史唯物主义。通过自述读者可了解作者性格，可想象一下怎样与我打交道，作者没有写这些没有显摆自己，哗众取宠的意向。一个人生活穷困，没有成功之前，即使话说的再动听，经历再坎坷，几乎所有人都不愿听。这是世俗你我可能都一样，只有成功了才有说或吹嘘自己的资本。我没有成功，我们难免会遇到一些困境，只有自强不息，方能好好生活。大家努力，将来比我有出息。
三、自述内容
1984年11月，在一个偏僻的小山村，大雪纷飞，一声婴儿的啼哭，我出生了。冷的我直哆嗦，爸爸用瓶子灌上热水，夹着下面，总算保住了小命。人对童年的回忆总是很少的，印象最深的是与邻家小妹妹一直在黄土地上自由自在的奔跑;在水库放鸭子，鸭子东跑西跑，忽左忽右守不住;到野外抓蜻蜓、蝴蝶，我以为快要抓住了的蜻蜓一飞冲天;捉鸟养鸟，游泳嬉戏，其实我不调皮淘气。妈妈叫我去放鸭，我也乖乖的去。转眼一年级了。同桌是隔壁村的一个可爱的小女孩，我经常向他借橡皮、小刀，会问她一些不会的题目。我很笨的：7+6=？我要先7个手指头，然后数3个手指头，再把鞋子脱了数3个脚指头，最后按住第13个脚指头一个一个数到13。有一次在同学的怂恿下，我不知为什么打了她，她眼泪哗哗地流。老师知道后小棒狠敲一下我的头，批评了我一顿。好像打那以后她就随父母到外地去了，想起来还是挺愧疚的。三年级，来了一位与我同姓的女教师，是我姑姑的好朋友。非常照顾我。对我讲题，我还能闻到淡淡的体香，我不开窍：一道乘法应用题，他跟我讲几遍，我听着像两只黄鹂鸣翠柳，声音动听却不知所云。最简单的比如：柳树有六颗，桃树是柳树的三倍，桃树有几颗？6÷3等于2(棵)他打了个叉，教6×3等于18(棵)的道理。我还是不明所以啊！后来忽然聪明起来，自己总结了这么一条规律：A是x，B是A的y倍，求B?第二句B写在A的前面，与A不同，那么B=xy。如果A是x，A是B的y倍，B是多少？第二句A与前一句相同，在B的前面，那么就用除法，B等于x比y。这个规律屡试不爽，类似题目，我没有理解其实质，但都是这么做对的。学习是不怎么努力的，跳绳，跳格子，把纸飞机飞得满天转。从武功书里习得一招半式动作，到附近的稻田里去打架，校长也宽容，我们玩得不亦乐乎。不像现在的校长，把学生"关“ 在教室里。还记得一次比武，我被踢中小腹，疼痛难忍，还是要好的同学把我背回家。五、六年级得到班主任的器重，提拔我当了班长。上讲台带领同学们认字;在台上带领众人做广播体操;当众阅读自己的作文;参加数学奥林匹克;学校的校舍破了，班主任叫我写一篇作文，我竭尽所能：外面下大雨，里面下小雨。雨水渗透黑板上的字都无处容身;那桌椅有高有矮，有的还缺胳膊少腿。哼，还争取了一些微作用。领导看了，不久，新教学楼拔地而起。还记得老师把试卷叫我批改，我把自己试卷错的用修正液涂了，写上正确的答案，然后打了个勾。记忆最深的一次打架，那副班长不知从哪里得知我爷爷的名字，“某某孙子！某某孙子！"地乱叫。我卡住他脖子按倒在地，他把我的西装两个纽扣都钮拆掉了。"服不服？”“服！"那时家境还不错，买了三角钱的棒冰，同桌说我是大老板的儿子。穿了西装，都议论纷纷。不像现在买了新衣服穿得与平时一样。小学毕业后，我参加了县里的选拔考试，顺利进入了县城中学学习。那你暑假，97特大洪水冲毁我们在堤坝旁的一家，一无所有，我们四人像刚出生的小动物。初中生活最大特点是作业多，没完没了的，强迫性完成任务造成情绪体验是最难受的。也结交了几位知心朋友，后来成功考进三门重点高中，高中生活浑浑噩噩。一个漂亮优雅的物理老师调查另一个人与我的矛盾，我用极度白色的眼睛直视她并出言不逊，后来猜测她走路失魂的样子因我而起，不禁心里不是滋味。班主任提醒作业不要再照抄我还是照旧抄了完事，打羽毛球去了。成绩班级里倒数第几名，主任提醒我，最后几名是艺术体育特长生。因此我相当于倒数第一。高三的物理老师是德高望重的刑副校长，处处
为我说话，我不看黑板，他就提醒我要看黑板;用好奇的眼光看他的板书，他就不厌其烦再讲一遍，建议班主任把我调到前面去。在此表示感谢!后来我调到另一所高中读高三，在那里状态很好，有人说我眼睛清澈见底，走路脚步轻盈，大踏步前行。进出班级需经一位女生桌前，她不经意告诉我：我走路特别潇洒，有好几次发现她不见了，直到现在，我才想起来她不见了的原因：中国人有的人认为自己行为或语言特别突出，值得欣赏，得到别人认可后就这个故意显示出杰出的地方，一旦故意，就要变成要求爱，就做作人伪，就不再显得可爱了，我想她是不想看到我的故意，其实我到外面是因为不得不每天都碰的书传染的红眼细菌沾了手，去洗手而已。哦，如果后面有水槽啊，就到同学背后洗了，不喜欢享受在人家面前卖弄表演自己的那份得意。一张物理试卷，我考了一百三十几分，其实我不怎么聪明，举几个例子①饭店吃饭，喝啤酒中了又来一瓶，不知道拿着瓶盖去代替钱，拿到瓶盖又要了不想喝的新的啤酒。②电瓶车充电，一次性放进三块钱，结果一块钱就充满了不知道一次充一块。考试压轴题有很多就不会做，④在外打工时，顶头上司说我没用的;⑤有次洗脸先用毛巾，再用洗面乳。⑥多次接触的工作做错。有位老师说如果要是用心读什么考不上，我想花时间放在学习上，考二本还是可以的。在高中学习中有个怪现象，老师们都愿意看我的文章，我的作文成绩60~70分，可是不知为什么，他们就爱看我的。一次我把姓名写在作文本外面，本意是不想让他们找到，我写得不好。高中毕业后，我就发病了，很久才恢复，失去了青春年华。住院时，扫地的阿姨用扫帚戳我的脚后跟;被绑定在床上;一个有太监气质的要找回我做朋友，我没理，他就捏掐我，我们打了一架。之后在宁波种西瓜，包橘子卖菜，肩膀是累的，洗过车，打过杂工。回家前在一家塑料厂做杂工，一天工作12小时。一个不是领导的女的叫我把产品再放满一些，我觉得已经放满了。她75%的以上可能是在享受居高临下的感觉。过了一会儿，她的不是领导的老公又叫我不要放那么满，容易掉。那女的小纸条都叫我扔，垃圾桶又不在我这边，打杂也不是这样打的。有那么一次，有一种产品有两种商标，我贴的一种贴完了，我换了另一种，那个插嘴道："不行的。最好要先把这里做完，我说，不关你事，她又叽叽咕咕，不知道说了什么。我微嗔道：“关你屁事！"她老公来了，自恃有了靠山骂我神经病。"你他妈的逼别骂我神经病！"她说错了吗？同事之间相互指出对方错误的地方没什么不妥，领导也提倡。但我已明确表明不关她事，她再说，就是干涉。她老公昨天叫我拖板不要从电梯下从楼梯下。我们就此还吵了一架。他对小老板说：“叫他从楼梯下，他偏要从电梯下，还顶嘴。”"顶嘴？你算什么东西！”他妈的还顺手拿个瓶子扔我。现在，她老公拿起凳子，威胁我："你要敢再说一句。"我保持沉默。他要真拿凳子砸向我，的确的，我打不过他，但他得先保护他裤衩下的蛋蛋，蛋一碎，他小命就得呜呼。跟我斗，老子高中化学不是白读的，知道什么是有毒物质。这些是下策，高明是玩死对方还不负法律责任。我到现在没有触犯过治安管理处罚法，凭自己合法劳动努力养命，书上说敬业，就是为人民服务，想来也服务了十几年。于是我回到了老家。19年1月。老爸和老妈腿部都不能正常行走，需要我在家照顾。我就在家附近的发电公司找了份保安的工作。这份工作轻松，事不多，但要熬夜，还得不到尊敬。我查门禁卡，人家傲慢的说新来的有什么了不起。一次我要求别人出示门禁卡，"给你看干嘛？”硬闯进来，我拦住他。“怎么，叫你领导过来？"要是放进暗访人员，我们就得走人。没收他人借用的卡，那人走远叫我们保安狗。我做这份工作与别人一样不卑不亢，礼貌周到，自信得体。我不是贾府门前的焦大，选择出门，自有别人不敢在我面前张狂的自信，我接受生活带给了我一切。不以被别人认可，价值取向，金钱多少衡量自己是否成功。不去羡慕每天擦肩而过，有
着优越待遇的工作人员。开电瓶车呼吸也不会觉得比开汽车气短，这个世界没有什么比内心清明自觉更令人心动。一个人生活挺好的，瑜伽、气功、太极拳，玩篮球、乒乓球、羽毛球，看书，钓鱼，写写《觉与慧》。不知不觉，我已经老了。
第二部分：自觉
一、自觉前言
现代人生活好像越来越出现心理问题。焦虑、紧张、担心。人们试着用一切方法来摆脱、渲泄苦闷，排解心中的不安，却只能像止痛药一样，暂时缓解一下。有的人相信，人生就是一场梦，一场戏。没有对与错，是与非，善与恶，性道德沦丧，只要结果赢了，享受到了快乐就是正确的，至上的。那些遵从道德有信仰的人是21世纪的傻子，这些人基本道德价值与精神文明逐渐破产，这种人是否越来越多。社会生产力大大提高，商品经济越来越发达，同时人们觉得自己也像商品一样大有被另一种商品替代的趋势，人以物论价。自觉可使充满紧张压力的现代生活中展现生命力，使人感到清净，喜悦，安和，容光焕发，举止轻松，态度自在，谈吐有力，气质优雅。自觉力不分男女老幼，一个目不识丁的农村妇女安于当下可能比研究生更强。"众生皆有佛性”。自己的强弱完全可以通过训练来提高，性空幻有。成就正等正觉。马克思主义强调的是"有"，自觉强调“无”、"空"，心理学的研究的立论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，自觉研究与马克思主义在一定程度上是对立的，有被心理医生吸收并借此解决心理问题。通过自觉培养不贪、安定、成熟的个性，养成良好的工作风，泰然自若的工作态度。脑一心耦合关系符合黄金分割0、618。心像浮在水面上，保持记忆和工作的最佳状态。现代的人表面上嘻嘻哈哈，内心都寂寞，寂寞沙洲冷。茫茫人海，也许你惘然无措，空虚无聊，觉得生活压力大，环境不容易，爱情失败，事业受挫，那么，自觉，会让你的被尘劳污蔽之心接受洗礼，在宁静心境中或许会受到某些有益启迪。
二、测试
面对生存压力，有人紧张急躁，生活一团糟，有人泰然自若，不疾不徐。通过此测试，可以验证自己自觉的能力。此表乃作者所作，水平有限，有些地方可能不尽科学。请问下面列出的情况打分。与自己不相符打0分，有点相符打1分，非常相符打2分。A打2分，B打1分，C打0分。1，行走、跑步时，知道自己手在摆，脚在动。2，与人交谈，知道嘴巴在一张一合。3，走路时不皱眉头，能感受到迎面而来的微风。4，睡觉时不辗转反侧，23℃时能感受到被子的温度。5，碰到70℃水壶外壁，手2秒以内收回。6，前面有蛇，能保持镇定，不会马上两腿发软;火灾发生，像平常一样，没有直觉小腹强烈的气往上冲。7，与人打架，先守住自己在进攻别人。8，别人称赞你，笑时会感到脸部肌肉紧张感到“喜伤心”。，别人称赞你，笑时会感到脸部肌肉紧张感到“喜伤心”。9，一点生气就知道微微泛起了情绪，不会等到怒不可遏，才知道呼吸急促肝火上冒，心里难受。10，我很少用注意力转移法转移心理不适，哪怕重感冒。11，心理感受①神清气爽②厌烦不安③不苦不乐。能清楚明了，享受情绪，甚至享受不良情绪。12。经常感到腾云驾雾飘飘乎，超于尘外，似动非动，寂静安乐。13，不惧怕死亡。14，睡觉前不进行性幻想，不幻想理想实现，很少做梦，白天也少有白日梦。15自觉者与不自觉者不同点A气质B眼神C说话方式。16，谈及方丈与僧侣第一反应A住持神情安然B僧人有时冒冒失失C上司与下属。17，庄子《齐物论》提出万物与我为一A正确B相对主义，不可知论，否定事物差别。18，“我思故我在"、"存在即被感知"A不切实际，无稽之谈B正确。19，"我心即宇宙，宇宙即我心"A正确B有两种状态，心的状态和宇宙的状态C胡说八道，宇宙包括我心。20，你相信量力学哲学还是传传统哲学A相信量子力学哲学，世界的本质是意识B将信将疑，有的知识传统哲学解释不了要量子力学才可了解。C马克主义绝对正确。21，王阳明“你未看此花时。此花与你同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来"A意识形态与真理不同B花不依赖于意识而客观存在，这是典型的唯心主义。统计一下你的分值从0到14分，一个无明的人。你经常感受不到微笑时的能量冲动，大发脾气后才知道失态，绝少了解自身状态，只有别人提醒你在干什么，才知道自己在做何事。首先不要对此耿耿于怀，利用本原是一种优良品质，你得到更多快乐，内心满足靠的是外在，比如好吃的食物，别人称赞的。让你明白正在体验的情绪有些困难，可先从眼睛看到了身体动作开始修行身体念处，多看佛经，宁静心灵，你倾向于过分的方式对紧张局面作出反应，以自我为中心，缺少自我批评。适当批评自己对缺点进行反思，进行思维监控。不要惧怕批评挑战，这些可促使肾上腺素的分泌。记住，过分焦躁，会导致身心不适应。如头痛，和胃病。如果得分小于7分。就意味着你精神被于现实，或者在过去或者在未来，有患抑郁症和精神分裂症的倾向。从15分到28分，一个普通人。你能正确认识，了解自己，能感受生活中的愉悦，笑的时候比生气的时候觉知力要弱一点。充分利用自身资源，提高感受能力，有意识处变不惊，紧张时不要暗示不要紧张，说紧张就抽象处理了紧张概念，或浮现紧张事件形象，暗示要为保持放松。培养放松能力，三线放松常用，打坐、瑜伽恢复能量，然后神采奕奕出现在众人面前。你很少与宇宙合而为一的体验，可能对量子力学提出哲学不屑一顾，就是享受了与宇宙合二为一时神清气爽的状态，你会干预分，一个普通人。你能正确认识，了解自己，能感受生活中的愉悦，笑的时候比生气的时候觉知力要弱一点。充分利用自身资源，提高感受能力，有意识处变不惊，紧张时不要暗示不要紧张，说紧张就抽象处理了紧张概念，或浮现紧张事件形象，暗示要为保持放松。培养放松能力，三线放松常用，打坐、瑜伽恢复能量，然后神采奕奕出现在众人面前。你很少与宇宙合而为一的体验，可能对量子力学提出哲学不屑一顾，就是享受了与宇宙合二为一时神清气爽的
状态，你会干预"我去哪里了，谁控制了我？我要主动。"你会把此状态用来工作和学习，来时就享受，去了不要苦苦追求。普通人这种状态只能偶遇。像局外人观照身心，长此以往，会得到更多体验，心理抵抗力增强。从29分到42分，一个有自知之明且倾向超脱之人。你懂得如何消除心理紧张，对自身优缺点了如指掌。这种了解使你能自如地应付紧张局面，对其他人有信心，局势很少失控。建议①你多问下自己为什么有此想法、有此情绪，善于回顾总结，得到下次有一怎样的想法与情绪。②集中力量办大事，不要把精力和激情费庄毫不相干的事情上，人不可能把每件事做的十全十美。③学些数学，培养与数字打交道。量化努力所得到的回报，通常，量化意味着科学化。解决问题采取大步骤直觉引路，再小范围分析铺路。运用辩证策略：化生为熟，进退互用，正难则反，动静转换，以美启真等指导解题、生活实际、感情问题、预测未来。处理事情可把结果或方法推广到其它问题和事情，养成猜想的习惯，提倡概率的应用。这些将如虎添翼，更加成熟。④你可能善于使用小小的计谋在任何竞争中获胜。充分利用你的聪明才智，你成为领导有与其他人不可比拟的自觉优势。⑤重视他人建议和意见，有意识容纳不同意见。⑥利用自尊与处事能力，激励他人，提出建设性意见，在不伤害自己前提下，用你相对清澈的眼神吸收他人戾气。通常，你是理想的朋友，优秀的配偶。⑦请小心，诚实的态度与善良的愿望得到了可能是不理解、冷漠、甚至热讽。⑧由于自觉，你可能深爱平和，与人为善。吃了大亏，涉及核心利益要提高嗓门，动手的话也要奉陪，但要真诚，守规柜。⑨由于自觉，你会看淡生死，可能对枪对准脑门不掉一滴汗，建议尊重热爱生命。⑩预测未来，相信好运是一种乐观心态要有命运会分，一个有自知之明且倾向超脱之人。你懂得如何消除心理紧张，对自身优缺点了如指掌。这种了解使你能自如地应付紧张局面，对其他人有信心，局势很少失控。建议①你多问下自己为什么有此想法、有此情绪，善于回顾总结，得到下次有一怎样的想法与情绪。②集中力量办大事，不要把精力和激情费庄毫不相干的事情上，人不可能把每件事做的十全十美。③学些数学，培养与数字打交道。量化努力所得到的回报，通常，量化意味着科学化。解决问题采取大步骤直觉引路，再小范围分析铺路。运用辩证策略：化生为熟，进退互用，正难则反，动静转换，以美启真等指导解题、生活实际、感情问题、预测未来。处理事情可把结果或方法推广到其它问题和事情，养成猜想的习惯，提倡概率的应用。这些将如虎添翼，更加成熟。④你可能善于使用小小的计谋在任何竞争中获胜。充分利用你的聪明才智，你成为领导有与其他人不可比拟的自觉优势。⑤重视他人建议和意见，有意识容纳不同意见。⑥利用自尊与处事能力，激励他人，提出建设性意见，在不伤害自己前提下，用你相对清澈的眼神吸收他人戾气。通常，你是理想的朋友，优秀的配偶。⑦请小心，诚实的态度与善良的愿望得到了可能是不理解、冷漠、甚至热讽。⑧由于自觉，你可能深爱平和，与人为善。吃了大亏，涉及核心利益要提高嗓门，动手的话也要奉陪，但要真诚，守规柜。⑨由于自觉，你会看淡生死，可能对枪对准脑门不掉一滴汗，建议尊重热爱生命。⑩预测未来，相信好运是一种乐观心态要有命运会戏弄你，意料之中的事可能不会发生的意识，所以当局势没按你的方向走，首先要引腹内之气到丹田。11，充分利用自觉资源进行长期绵绵自觉，成就无上正等正觉。
三、四圣谛
有人说"觉"字乃万妙之源。一个人做事，能自觉正在所做的事。由此产生的重要意义，构成人生之最高境界。四圣谛，又作四谛。四谛：梵文Catursatya的音译，指的是苦、集、灭、道四种真理。"集"是苦升起的原因;"苦”是"集"的结果;"灭“说明解脱与证果。"道"说明离“苦"的道路。这四条真理绝对正确，是释迦牟尼体悟而得，是他说出最初说教内容。人生八苦：生、老、病、爱别离、怨憎会、求不得、贪生死、五阴盛。生苦：脱离母体之肌肤之苦。老苦：牙齿脱落，脸上皱纹增多，白发增多，视力模糊，耳朵偏聋，行动迟缓，记忆力、思维力下降。病苦，身体觉得不舒服，精神状态不佳，身体就出问题了。这个社会环境污染严重，特别是空气污染，汽车尾气，工厂废气，香烟气等空气中充斥着刺鼻的味道。水也污染了，工业废水使得河流不再有泥鳅、鲫鱼。使用的农药化肥污染了环境，吃的食物有的不安全，有的甚至吃出病来。这些都是导致身体病的客观原因。还有不良生活方式，意外的，头痛、腰痛、感冒等可以交给医生。下面来看看心里的疾病。内心不自在，不舒服，不能安静下来，是心病的共同特征。心病严重者抑郁、精神分裂。佛家五毒：贪、嗔、痴、慢、疑皆是苦因。忙工作，忙发财，忙亨乐，求名誉，求地位，求淫欲，跟着贪心去做事，一辈子他奔波劳碌。这些都是贪的典型特征。执着于求佛的心态也是贪。嗔，生气的意思。人家说一句，骂一句就无法忍受。有时表面不声张，内心到夜里也睡不着，想着下次怎样去教训他。嗔怒使人心里热恼、不安、怨恨。像手中火，欲丢给别人，先灼伤自己。痴，基本生活常识不懂，不明事理，是非不分，不清楚体道学佛的方向和途径是痴，极度迷恋也是痴：比如女子傻傻等待情郎。慢，轻慢，对人无礼貌。升了官发了财，到处卖弄炫耀。养了漂亮的宠物招摇过市。我是研究生，你这个小喽啰不配跟我比。虚荣心爱攀比，自我膨胀是慢，自己有了入定能力，有了一定智慧神通，有了优雅的气质，于是瞧不起芸芸众生"庸俗"的看法，"庸俗"的气质，都是慢。一疑，毫无道理和根据就怀疑，否定一切。自以为是，想当然的下结论。科学研究中，提出质疑是一种能力，这里是从修行角度来说的。"苦从哪里来？我为什么会有苦?我烦的要死，怎么办？哎呀，我修的对不对？是不是得请老师的指导，或者找本书看看？"这些都是疑。贪、嗔、痴、慢、疑这五种毒液，侵蚀人心使得原本清净的自性为客尘染。心病还需心药医。本书第二部分主要讲如何远离心病，内心祥和之法。爱别离苦，是指至亲至爱之人分离不得共处。同学毕业典礼结束，伤感之心油然而生。女儿出嫁、儿子外地学习，思念在心。父母过世，伤痛欲绝。那谈恋爱的中的男女分离片刻如坐针毡。别离之苦令人惆怅。怨憎会苦，与冤家仇人无法躲避，见面时体验到的苦。打工仔与老板不和，为了家庭，每天和不喜欢的老板打交道。同事吵了架，还要天天相处。夫妻生活不幸福，为了儿女，难断夫妻之缘，不得不低头不见抬头见。求不得苦，绞尽脑汁希望甚至渴望得到自己所喜欢的东西，或实现自己的理想，终不可得。此苦具有普遍性，欲壑难填啊！五阴盛苦，"五阴"可理解为色、受、想、行、识。《大般若经》形容色如聚沫，受如水泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如幻事。五阴盛迷感人心，譬如干柴烈火。一一集圣谛，是苦的生因，能集生死苦，故称集圣谛。无名烦恼，促使身、口、意等各种善恶之造作的成熟，没有烦恼，也就不会成为集圣谛。贪、嗔、痴、慢、疑，能毒杀一切有情众生的慧命，从此烦恼迷惑，种种贪欲、渴望，来了又去，去了又来，乐此不疲，六道轮回，活在三界之中。一一灭圣谛，"灭"不是毁坏，而是消灭烦恼达到寂静安乐。“灭"的梵语叫涅磐。要证知怎样才是没有病，到达解脱清净的涅磐境界。道圣谛，说明离苦的道路。学习掌握，修道的方法，精进不懈，方可了解生命的真谛，解脱生死。
四、八圣道
八圣道：佛教名词。指的是达到涅磐的八种方法和途径。分析出来就是，1，正见。人生即苦，无常，无我；一切有为法，如梦幻泡影；凡所有相皆是虚妄等。2，正思维。通常我们认为的正思维是辩证唯物主义指导下的思维。我认为佛教的正思维指的是纯真的心态。远离冷漠，嫉妒，自傲，自卑等不良情绪和情感。舍弃执着和自私之心，慈善，仁爱，无害。3，正语。正语指的是语言不妄，不慢，不恶，不谤，不绮，不暴等。4正业。行为职业正当。5正命。正当合法途径来维持生命。6正精进。努力做没有烦恼的修行。7正念。明了佛境，不离本性。8正定。如如不动，安于空性。
五、了解无常，执着即苦
生活中。往往会碰到别人骂你，责备。如果我们定力不够，直接作用于左脑的自我意识。内心会马上不自在，焦躁。然而问一下你问一下你自己，我还要这么执着于这句话吗？不要管这句话就行了，无常嘛！执着于一句不实在的话会令自己痛苦，内心看着念头观照的念头。同时思考自己，别人为什么会骂我，我做的对不对？有则改之，无则加勉。执着别人的责备或骂，是要吃苦头的。感受到世俗生活的苦。远离欲望，慢慢的就会放下了。欲望还是需要。人有很多欲望往往大于需要。想吃好的听好的，想玩游戏，想美女，想取得骄人的业绩，渴望得到众人尊重，于是物欲横流，灵魂空虚。其实我们需要的并不多。睡眠，一日三餐，安全等。当欲望降临时，提醒自己：不要去做，没什么好做的。想要去做，横加提起会迫使自己去做，催动之意念更加强烈，非做不可。不如把欲望放下，现在看了，听了，做了。等一下又不一样了，全是无常。没有什么好看，没有什么好听的，没有什么好做的，暂时欢愉而已。要努力使自己的欲望变得自觉可控。至于产生需要的欲望，饿了想吃喝，困了想睡，站久了想坐要冷冷看着。老子说故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。翻译：所以经常没有欲望，以便观察，无形的微妙;要经常有意识地观察有形的端倪。我的翻译：眇，一只眼小，引申为半闭或多闭眼可减少外界刺激，观照内心，让潜意识显现，用少量意识绵绵若存;徼，意识的头绪迹象。整句是：经常没有欲望，体验自性似动非动;经常有意识处理大脑思维反应与身体气子冲动。老子此句博大精深，对道德经有提纲挈领的作用，是道的中心思想及至人，神人，圣人之行为准则。人无出有欲无欲，自觉无欲与有欲，才能体会的生命的乐趣。人若无欲，岂非草木，及至有欲自觉有欲。老子曰：“五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货，使人行方五味使人口爽，五音使人耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。翻译：五彩缤纷令人眼花缭乱，宝贵难得的财物令人行为不轨，五味杂乱令人口味败坏，五音纷杂令人听觉失灵。因此，圣人的治理主张是只求填饱肚皮而不贪求声色悦目。所以他舍弃那声色物欲而选取这平静温饱。
六、自我意识与无我
科学研究表明人的自我意识只存在于左脑。所以有意识地去使用右脑就能体验无我的快乐。小孩子刚出生任督二脉联通，先天之气通导流畅。父母教他你我他的概念，我想喝奶，我想唱歌，我想玩游戏，你他不要来打扰我，于是个体与整体便不再联系，自我意识越来越严重。有人说每个人或多或少都有神经质，造成这种神经质的原因，我想是因为我执。生老病死是身体生命的真理，我们每个人都会遇到。身体一生大病，有人就觉得，我为什么要我生病，我到底做错了什么，为什么要这样惩罚我？执着于身体病，就会显得身体、心理、精神上不自然，不平衡了。我不漂亮，于是去做双眼皮，去丰胸。道法自然，自然最美，为什么要执着自己的身体呢？一种解释是因为基因强烈要求传下去。也就是生物需求。我觉得不如花时间做瑜伽，体道学佛，提升自己的气质，佛说身体乃一副臭皮囊。身体是一副臭皮囊，有人见某人不管穿什么衣服都潇洒，我想身体能量发光透过衣服显现，用手机对自觉者与不自觉得拍照，不把身体露出的部分，如头，手等，只看衣服就能体会自觉者的能量溢出，特别是大腿的裤子上与脚上袜的裤子部分。我们不能没有呼吸，不能没有食物，不能没有睡觉。这个身体也不是我的，是大自然的。有我就会升起对食物执着者。我要尝美味、可口的东西，要多吃对财产执着。有了100万，要是有1000万该有多好。对人执着。你是我的，不许别人交往这里多舒服。坐着多舒服。不想起来了。做爱飘飘欲仙，我得增加次数。只有老子的道与佛陀的法才有彻底治疗。都有我这个烦恼，我，亲近自然。感觉有我是，什么时候生气，自我意识是一种本能？但不利于修行。因为我们就失去了本性，一切都是大自然的，老子曰："希言自然"。翻译:少言施加政教叫法令，合乎自然规。翻译:少言施加政教叫法令，合乎自然规律。我的翻译:与存在作无言沟通，也就是外界作用于脑，不动左脑语言区，没有声音充满着脑，仅保持感受。不离真理，自我保持清净的本性。老子说:"至虚，极也。守静，督也。万物旁作，吾以观其复。"别人叫你说你。"你叫谁？你说什么？"心很平静，认为她说的不是我，是这个身体，是这个东西。一大堆油，碳，氢，氧，氮，磷，钾等元素组成了一堆东西。父母来了，我们成了儿子。儿子来了，我们成了父母。老师来了，我们成了学生。学生来了，我们成了老师。你是个护士。在公共场所，别人称为小姐。在家里，爸妈直呼你的名字，老公喊老婆。《金刚经》中有一段晦涩的对话：“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊。如来不应以具足色身见。”“何以故？”“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见？”“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。”“何以故？”“如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”律。我的翻译:与存在作无言沟通，也就是外界作用于脑，不动左脑语言区，没有声音充满着脑，仅保持感受。不离真理，自我保持清净的本性。老子说:"至虚，极也。守静，督也。万物旁作，吾以观其复。"别人叫你说你。"你叫谁？你说什么？"心很平静，认为她说的不是我，是这个身体，是这个东西。一大堆油，碳，氢，氧，氮，磷，钾等元素组成了一堆东西。父母来了，我们成了儿子。儿子来了，我们成了父母。老师来了，我们成了学生。学生来了，我们成了老师。你是个护士。在公共场所，别人称为小姐。在家里，爸妈直呼你的名字，老公喊老婆。《金刚经》中有一段晦涩的对话：“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊。如来不应以具足色身见。”“何以故？”“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见？”“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。”“何以故？”“如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”"须菩提，你以为如何呢？可以凭佛的具足圆满完备的色身形相见到佛吗？""不可以，世尊。如来佛是不能凭具足圆满完备的色身形相见到的。″"为什么呢？″"如来所说的具备圆满的色身形相，是从俗谛来讲的；如依据真谛来说，即并不是圆满完备的色身形相，这只不过是一个假名而已。须菩提，你觉得如何呢？可以凭佛的具足圆满的完美的各种相貌来认识佛吗？不可以，世尊。不可以凭佛的圆满完美的各种相貌来认识佛。″为什么呢？”"如来所说的具备圆满完美的各种相疣，其实正是说并非种种相状，这也只不过是个名称而已。″金刚经多次提及非某某是名某某。佛陀说:"不是什么，不成为什么。”老子也主张清虚，守静，无我。不是"我"自然无我执，就有容人的气度，具备当优秀领导的必要条件:不害怕批评，对感情事情不敏感。《神雕侠侣》中一灯大师连中徒弟几掌，我想当时是大师心里没有自我的相状，免病去灾，健康长寿的相状，颜容不变，心无嗔恨，忍辱持戒，所以才能泰然中掌，心怀慈悲，原谅、帮助他人不应"我"在原谅
，不应染着。是宇宙之民在做自然应做的事，是以能成就无边无量之功德。
七、四念处
不懂事四念处，是人生一大憾事。不依西念处修行，那么体道学佛的方向就走歪了。人生而为人，在一个纯粹的物质世界，却能够创造出智能的宇宙。四种基本力杰作使物质结合，生命演化，使我们能够享受多姿多彩的生命，那么就不要辜负宇宙对我们的爱。那么怎样减少烦恼，无怨无悔的生活。这节我们来谈谈四念处。《杂阿含经》有佛对诸比丘开示:"有一乘道，净诸众生，令越忧虑，灭恼苦，得如实法。所谓四念处，何等为四？身观念处，受、心、法念处。″四念处实际可行，可提高人性。主要内容是做每一件事意念不忘身，意念不忘受，意念不忘心，意念不忘法。佛陀说:"假如有谁可以安住四念处，观身如身，观受如受，观心如心，观法如法的话。他可以在七年之内或者六年，5，4，3，2年或者更精进的话，一年，七个月，四个月，七天，七个星期或七个小时，他就能证得无上果位，就是得到阿罗汉，已经属于一个没有烦恼的人。"所以我们要依四念处修行。1，外其身而身存我们的烦恼如何升起，当别人责备我们，骂我们，女朋友分了事业失败，不知怎么办才好，觉得心里苦闷，难受，于是发脾气，这些都表明我们已经失去了正念。什么是正念呢？就是已经离开了空，离开了本性，被外界围的团团转，如果我们安于内在与空在一起，不让外来尘缘沾染了原本清净的本性，就会处于涅磐之中。那么如何保持正念呢？先从身念处谈起。生活中有这样的经验，剧烈运动，心跳会加快，呼吸会加快，加深。转入安静状态，副交感神经作用增强，交感神经作用受到抑制，心跳呼吸会变慢，唾液分泌增强。按住右边的鼻孔，用左边的鼻孔呼吸。一会儿瞳孔缩小心跳会减慢，人会比较安静，鼻孔交替呼吸有利于养生，我们姿势头要正身要直，这样血液循环比较好，一直注意到呼吸，了了分明，进，出，进，出。要睡觉时拍下自己，提醒不要睡。呼吸是一个连续不断的过程，一直有意识呼吸会进入禅定状态。往往先短后长，短时，明了出入息短，长时，明了出入息长，气体在体内畅通无阻，中医理论通则不痛，不通则痛。觉知呼吸进行一段时间后，自然绵长舒缓，在呼吸之间的停顿就进入那神性，闭息即不呼不吸不可人为加长，易出现供氧不足导致的胸闷气短，头脑昏沉。调息将眼微闭，可减少外界的刺激。?呼吸绵长，均匀，从容。肺活量增大，呼吸频率明显减少。有的人意念吸到脚底，有的人意念吸到手心，也可同时吸到四心，这对呼吸系统，系统消化系统都会带来好处。呼吸变得有规律，自然流畅，会使皮肤精细，面色红润心平气和，思想不涣散。一呼一吸之间如婴儿在母腹之中，又如同龟鹤入蛰，龟息大法能躲避高手的追踪。进行观呼吸后可感受到精神状态比以前好多了，这就是休息的力量。身念处就是无论做什么比如:洗脸，刷牙，吃饭，行走，上厕所，用手干活，与人谈话，读书，看报，笑，哭。念住行动，明了当下的身体处境。你此刻翻书就要念着手在翻书，知道眼睛在看。喝水时知道手在拿，嘴巴在张，舌头喉咙在动。保持清醒，通体彻明。由于眼睛所能看到的手，胸，腹，腿，脚等位于眼前方，所以人们修习四念处仿佛距前额3到4厘米处元神在看着我们的身体。初学四念处处由于紧张或做事太快或想事情，很难做到。这个时候要集中注意力，放慢身体的动作，比如拿东西慢慢拿，走路慢慢走，做事慢慢做。看的时候一念着看，知道在看。听的时候念住听，知道在听。个人经验:听看觉念住问题不大，但吃饭时念住嘴巴，牙齿，舌头，喉咙一举一动就会发出很大的声响，我在吃饭的时候我奶奶说我发出了很大的声响。吃饭的时候只知道手在动，就可以了。修行不受时空限制，在家出家都一样。老子说:"天长，地久。天地之所以长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪，故能成其私。"翻译:天长，地久。天地之所以能长久存在，因为他们不为自己的生存而自然地运行着。所以能够长久生存。因此，有道圣人遇事谦退无争反而能在众人中遥遥领先，将自己置身度外反而能保全自身生存。不正因为他无私吗？所以能成他的自身。我觉得章中老子所说"外其身而身存"就是身念处，就是元神出窍，看着自己身体，绵绵若存。2，受，亦空亦幻受念处比身念处更精细，受念处可细分为:苦受，乐受，不苦不乐受。符合我们想蕴就会有乐受，美简单的说就是主观感受与客观的和谐统一。美的形式有简单美，对称美，相似美，统一多样美等。简单美:公理定理的简洁，数学乘法，幂等规则的产生，麦克斯韦方程使电磁规律建立一个简单的家庭等。对称美:圆，球，动量定理与动能定理等。相似美:比喻，拟人，相似三角形，相似的基因和条件产生相似的结果，语言的运用等。和谐美:平移，旋转，组合等。奇异性美:光的波动性与粒子性，五次及五次以上方程不可能具有一般形式的解，魔术等。统一多样性:三角函数的万能代换，天上的和地下的物体运动规律统一在一起等。把美的追求放
在思维的首位，解决问题用臻美法，由此进入愉快感受，乐受，体验读书生活的乐趣。苦受，你要去打球，你妈让你去做饭，你就会觉得很烦。也许会回答:"别来打扰我，我要去打球！”其实你只是执着于你的打球罢了，外界违心就是苦，也许你认为你没有控制你自己，控制自己使用的是后脑勺附近的自控脑区，自控者身体僵便，心理苦受。与自觉者不同，自觉是冷冷旁观，使用更多是活在当下的右脑，没有自觉，容易嗔怒，常人只有当发火到后阶断能觉知心跳，体热等，不发泄出来就难受，发泄出来自己好受，但或许会伤了对方。假如我们能知道温暖、酸、麻、胀、痛等，能明了来来去去的痛苦就会趋于平静。有的苦没有办法避免，坐太久了，忍不住；站太久了，忍不住；想要小便，忍不住，肚子饿了，忍不住，想要睡觉，忍不住。再好吃的食物，吃多了也会索然无味，再好听的音乐，哼久了也会厌倦。不好吃不好听就是苦受。不苦不乐受，专心听课有时会感到不苦不乐，一般人想到快乐，就用笑容来表象，我觉得笑多了，也会累的。最快乐是内心的平静、祥和。苦受当来排斥，我觉得我们要追求的不是乐受，而是不苦不乐受，不苦不乐体验久了，会心态平和，意识与潜意识碰面，荡荡心无着，乐受自然会来，但当乐受来时仍应保持中道仍向不苦不乐受前行。苦受来时知苦受，乐受来时知乐受，不苦不乐来
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