作者：(意)布鲁尼,李帆
出版社：中华工商联合出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
孤舟的舵手：但丁试读：
前言
但丁·阿利吉耶里（1265～1321年），13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。
本书原作者为意大利著名作家薄伽丘与布鲁尼。这两位大师分别为但丁立传，虽然在目的性与出发点上一致，但在叙事风格与客观角度上有所不同。
薄伽丘的《但丁传》带有些许个人崇拜色彩，他以但丁母亲怀孕时的梦境为开篇，故意留下悬念展开故事，又在结尾处以解析梦境来首尾呼应结束全文。在对梦境解析的过程中，薄伽丘个人理想主义的分析方式虽然看上去略微牵强，但充分说明了但丁在人们心中所留下的光辉形象。他于文中多处谴责佛罗伦萨驱逐但丁的行为，其言辞激烈、尖锐，可见其对诗人有着个人情怀掺杂其中。
对于但丁的思想品德，薄伽丘有过分拔高的成分，成就和才识也略有夸大。另外，薄伽丘所著的《但丁传》写作风格偏于凄婉、哀怨，对于但丁所受到的不公待遇，他充满了悲愤和怜悯，尤其在对但丁未能回到佛罗伦萨接受桂冠加冕一事，有着较多篇幅的个人情感夹杂其中。
当然，这或许是作者写作风格的一种表现方式，总会有人喜欢，也总会有人提出不同的看法。
比如布鲁尼对于薄伽丘所著《但丁传》的评价：“我发现我们温雅可爱的薄伽丘在写崇高的诗人但丁的生活和爱好时，就像他在写《菲洛柯洛》《菲洛特拉托》或者《菲亚美达》一样，两者的风格没有区别。”薄伽丘的《但丁传》充满了爱情和悲叹，还有滚烫的眼泪，仿佛人类诞生到这个世界上没有其他目的，只是为了在那恋爱的十天里找回自我、与喜爱的女子和时髦的男青年一起讲述一百个小故事。
从布鲁尼所著的《但丁传》，我们看到的是站在客观立场上描绘出的但丁。布鲁尼在简单介绍了但丁的外貌、性格和家族起源后，将更多篇幅放在但丁被佛罗伦萨流放的事件中，他以有据可查的历史文件作为依据，将但丁被驱逐的始末更为真实地呈现于我们眼前。
对于但丁的成就，布鲁尼也进行了客观的评价，他认为拉丁文并非是诗人所长，所以才会用佛罗伦萨俗语写作《神曲》，这一点虽然我们无法考证，但在可信度上似乎更为可靠。
无论怎样，但丁都是一位伟大的诗人，他所取得的成就，和当时所处时代背景下表现出的超前理念，都是值得后人学习和研究的。《神曲》这部划时代的巨著，充分体现了但丁深厚的学识，恩格斯曾评价说：但丁是中世纪的最后一位诗人，也是新时代的最初一位诗人。如此高的评价足以说明但丁的成就，无论你是先阅读了《神曲》还是先看了《但丁传》，这都将是一次精神层次上的提升。
但丁用他丰富的创造力、想象力和非凡的才能为我们创作出《神曲》这部伟大不朽的作品，而作品所传达出的意义也正是但丁的思想精华。
作为佛罗伦萨的执政官，但丁对国家有着异于常人的热爱，看到佛罗伦萨处于政党分裂的边缘，他奔走疾呼希望能力挽狂澜，但独木难擎最后只落得客死他乡，此情此景，让人不禁为之扼腕叹息、唏嘘不已。
但丁已经远去了，但《神曲》依然流芳百世，只有怀有如此高尚情怀的人，才能够写出《神曲》这种前无古人、后无来者的鸿篇巨制。
本书记录了但丁的人生历程，其命运多舛的坎坷一生，仿佛就是《神曲》的真实写照。那么在此，让我们共同为诗人献上最诚挚的祝福吧，愿他在天堂里再也没有苦难。第一章序言
在梭伦的心中有着一座充满智慧的神圣庙宇，这一点我们能够轻易地得到印证，在他所颁布的法律条文中，可以清晰地看到，在古代时期已经有了公正且严明的审判制度。梭伦曾经举例说，共和国的制度就如同人的两条腿一般，想要正常地行走乃至奔跑，两条腿就必须相互支撑和协作，一条腿负责惩罚罪恶，另一条负责奖励善行，只有这样才能使国家在一个良性的轨道上不停运转。尤其重要的是，对于奖励与惩罚来说，必须要做到公平对待，如果在处理上有失公允，那么共和国就只能像一个瘸子般步履蹒跚了。
所以，在这个制度之下，世人对圣贤先知们表示出虔诚的尊敬，并根据他们的言行及经历，编撰出神话般的故事，来升华他们的品德，按照他们的样子雕刻出栩栩如生的雕像，在他们离世时举行隆重的葬礼表示沉痛的哀悼，甚至为他们所作出的贡献及功绩而建立象征至高无上荣誉的凯旋门来为他们戴上神圣的光环。而在另一方面，对于那些道德败坏恶贯满盈的人，将要面对的则是严厉的惩罚，对于罪恶的程度实行不同程度的惩罚，在这里我们就不赘述了。
正因为制度的公平、奖惩的公正，国家的政局才得以安定，经济才得以发展，人们才能够安居乐业，国家才能不断地发展壮大，在执行此种制度的国家里，诸如亚述、马其顿、希腊以及罗马共和国，都曾是繁荣一时享誉一方的，他们的人民富足安康，国家安定团结，文化及经济都是那个时代的领先者。
然而不幸的是，现在我们这个国家的统治者，我们这个城市佛罗伦萨的领导者，却不再奉行有奖必赏、有恶必罚的原则。他们混淆视听、装聋作哑、好恶不分，这难道不是最愚蠢之至的行为吗？我无法理解为什么会发生这种事情。
所有一息尚存的人们啊，如果你有一双明辨是非的眼睛，一颗尚未泯灭人性的心脏，那么请你睁大双眼仔细地看看四周都在发生着什么吧！那些无恶不作的人享受着高官厚禄，善良正直的人却被流放他乡，这种倒行逆施、是非颠倒的事情不断地在这里上演，究竟是为什么呢？
对于原因，真是一言难尽，我需要讲一个故事来告诉你。或许它并不精彩，但却绝不平凡，它能够让你知道在这个国家里发生着什么，也是我写这本书的目的。那么就从这里开始吧，就从这本书的主人公但丁·阿利吉耶里开始吧。
但丁出身于贵族家庭，从小便开始接受良好的教育，这也正是他具备高尚品德和渊博学识的基础。虽然出身于富足家庭，但他为人善良、乐于助人，在社会上得到了广泛认可和称颂。如果这是在一个公平公正的国度里，但丁的发展必然会是一帆风顺的，他的为人让我们相信这样的人理应得到尊敬和奖赏。然而恰恰相反，他所遭受的却是诽谤的流言、荒谬的判决、傲慢的偏见，以及亵渎和谩骂。
一个具有高尚品德的人没有受到应得的赞扬，却被没收所有财产并永久流放，他悲剧的一生不但让人慨叹唏嘘，也预示着佛罗伦萨即将灭亡的事实。
被永久流放出佛罗伦萨的但丁，已经永久地离开了我们，他的骸骨被匆匆掩埋在一个无名的小岛上，他的孩子们也被逐个分离无法再生活在一起。但那些事实却不可能永久被掩盖，每一个存有良知的人都看得到事实的真相，罪恶的城市佛罗伦萨不会永远逃脱上天的惩罚，终有一天会真相大白，但丁所遭受的苦难必将沉冤得雪。
只要你愿意睁开双眼，就不会被蒙蔽，所有正直的人都能够看得出，现在的世界已经偏离古代世界所奉行的规则，与先贤们制定和遵从的神圣法典背道而驰。
如果说一个人违背了梭伦的告诫，却依然能够用双腿行走而不摔倒，那么这必然是因为事情的本质发生了改变，也或者是仁慈的上帝念在我们过去曾有的功绩而奇迹般地暂时容忍，又或许是上帝在等待我们自行忏悔。
如果说你有生之年并未发现罪恶遭受处罚，也不需要怀疑上帝的公正，他只是在冷冷观察着一切，记录下长长的惩罚名单，报应终究会来到，当你以为它不会来到时，只是没有发现它慢慢逼近而已。所有的罪恶必将得到严厉的惩罚，姗姗来迟的原因只是一个，那便是上帝要将推迟作为代价，而这个代价是更严重的惩罚。
在我们这个国家里，尽管诸多的罪行还没有得到应有的惩罚，我们也不该放弃行善的念头和行动，就算只是小小的善举，也能成为寒冬里温暖的阳光。努力去做正确的事，尽力去纠正错误的行为，是每一个人都该有的行为准则。
我只是佛罗伦萨城市里一个渺小的普通人，但我愿意尽自己的微薄之力去完成这个城市本该做的事情，那就是给予但丁应有的肯定与赞扬。但丁所具有的美德与杰出的功绩本应是这个城市的骄傲，他为这个国家和城市所做的贡献是伟大不朽的，然而这个卑劣的城市却对他恩将仇报。
作为与伟大的但丁生活在同一个城市的我，虽然人微言轻，但我愿意尽自己所能去维护他的荣誉。我无法为他树立一座丰碑来赞扬他的伟大，也无法为他举办一场辉煌的葬礼来歌颂他的功绩，我只能用文字来向他表达敬意。纵使所做的一切轻如鸿毛，但作为佛罗伦萨的一分子，我愿竭尽所能为之奔走呼喊。至少在若干年后其他国家的人不会嘲笑佛罗伦萨是个冷酷的城市，不会指责这个城市的人都是些忘恩负义之辈。第二章诞生与荣誉
佛罗伦萨建于古罗马时代，是意大利最为繁华也是文化气息最为浓厚的城市，随着罗马帝国的不断扩张，佛罗伦萨的经济也随之迅猛发展。城市里到处可见身着华丽外衣的名门望族，街道上充斥着装饰奢华的精美马车，仿佛这个城市的每一寸土地都能挖出金子。
遗憾的是好景不长，佛罗伦萨的繁荣很快成为周边各国所觊觎的对象。号称最野蛮的国王阿提拉首先对罗马发动了侵略战争，很快便攻陷了整个意大利。这些强盗到处烧杀抢掠，昔日繁华的佛罗伦萨在这群野蛮人的摧残之后，只剩下片片废墟和堆堆枯骨。惨剧的发生是否预示着些什么，没有人能说得清，留下的只有残垣断壁，入眼满目疮痍。
古罗马帝国在此之后又延续了将近三百年，这三百年期间国家的控制权不断发生着更迭，当高卢人理查曼赶走希腊人登上皇位后，决定重建这座荒芜已久的城市。这位仁慈的国王声称，上帝告诉他要让佛罗伦萨重现往日的辉煌，并发誓说要打造一个全新的古罗马城。他四处寻找古罗马后裔来和他共同完成这宏伟的目标，或许这让从前逃亡出古罗马的后裔们看到了希望，他们的后代纷纷返回了家园，参与到了城市的重建之中。
在这些重建者中，有一位从罗马远道赶来的年轻人，他是贵族弗兰帕尼家族中的一员，名叫伊拉奥。当他到来后，发现自己深深地爱上了这里。每一片云彩，每一寸土地都让他着迷，于是，这个年轻人决定永久地留下，成为这个城市重建后的第一批公民。在他死后，子孙们放弃了祖先原有的姓氏，而改以他的名字作为新的姓氏，称自己为伊拉斯。
随着时间的流逝，伊拉斯家族在佛罗伦萨传承了一代又一代，直到某一年，这个家族诞生了一位武艺精良、睿智勇敢的骑士，名叫卡恰圭迪。他年纪轻轻却战功卓越，再加上俊朗的外表，让他迅速成为佛罗伦萨所有姑娘眼里的梦中情人。当他到了婚配的年龄时，父母为他挑选了一个来自弗瓦拉、名叫阿蒂吉耶里的姑娘作为新娘。
这位新娘闭月羞花的美貌和高尚的品德，得到了所有人的认可和赞誉。两人结婚后生育了很多孩子，其中一个小孩深得父母的喜爱，他母亲将他唤作阿蒂吉耶里，并继承了家族的姓氏。后来由于传承这个姓氏时拼写上有所失误，阿蒂吉耶里被读成了阿利吉耶里，但这个阴差阳错的失误却一直延续了下去。
或许是为了纪念这位骑士的功绩，骑士的后代们放弃了伊拉斯这个名字，改用阿利吉耶里作为他们的教名和姓氏，并一直沿用到了今天。在阿利吉耶里这个姓氏传承到了德皇弗里德利希二世时，一位伟大的人物诞生了。
据说这个伟大人物的母亲在临产前做了一个奇怪的梦，她梦到自己躺在一棵高大无比的月桂树下，身下是绿油油的草地，边上流淌着清澈甘甜的泉水，而她就在这如诗如梦的天堂里生下了一个男孩。在男孩吃下了从月桂树上掉落的浆果，并喝了清澈的泉水后，瞬间变成了一个身材高大的牧羊人，接着牧羊人想要去摘取月桂树的叶子，他奋力地向上跳，尝试了很多次都没有成功，在最后一次跳跃时不小心摔倒了，神奇的是当他从地上爬起来时，又从一个牧羊人变成了一只美丽的孔雀。
或许是梦境过于神奇，这位母亲从梦中惊醒了，不久之后真的生下了一个男孩。夫人把她的梦境说给大家听，却没人能够明白这个神奇的梦所包含的寓意。直到后来，在这个孩子身上所发生的种种事情，让人们逐渐明白了那个梦境所蕴含的意义，而这个孩子就是我们本书的主人公，伟大的但丁。
但丁是因上帝对于我们这个时代的特别恩惠而诞生的，是第一个开启缪斯回归道路的圣贤，是让佛罗伦萨俗语广泛流传的圣贤，是为俗语赋予优美韵律的圣贤，是可以让诗句重新复活的圣贤。但丁，我们心中伟大的诗人，这个名字是对你最美的注解。
但丁诞生于1265年，他的诞生是整个意大利的骄傲，是佛罗伦萨城市的荣耀。
当时罗马帝国由于弗里德利希二世的逝世，暂时失去了统治者，教皇乌尔班四世坐上了圣彼得教堂的宝座。在那时但丁的家族还是个兴旺的家族，或许你不同意这个说法，不过当你从整个世界的角度去看时，你一定会认同我的观点。
幼年时期的但丁我在此省略描绘，但无论怎样，他的童年也必然是有着异于常人的天赋的。少年时期，但丁在文学的理解与创作上便已经比同年龄段的孩子高出一筹。到了青年时期，当大多数年轻人把时间用在追求奢华的生活与虚无的欲望时，但丁却把所有可利用的时间用来不断阅读文学著作，他常年不懈的努力，孜孜以求的态度，让他理所当然地超越了所有人，成为人群中最为瞩目的佼佼者。
时间一点点地向前迈进，但丁的心智和才华也随之日趋成熟，他不像俗人一般贪婪地追求财富，而是如饥似渴地埋首于诗歌创作与文学阅读之中。
对于但丁来讲，他每天的安排就是学习、学习、再学习。维吉尔、贺拉斯、奥维德、斯塔提乌斯和其他所有著名的诗人，都是但丁文学与精神上的老师，他能深刻地理解大师们通过诗歌所想表达的情感，在思想上他们能够穿越时间和距离达到心灵上的贯通。从青年时代但丁所创作的作品中，我们不难看出，他在文学与诗歌的创作手法上有模仿前辈的痕迹。
当时的社会，人们趋之若鹜地追求金钱与利益的最大化，对于诗歌与文学，这些人不但一窍不通，且浅薄地认为是毫无价值的。但丁却不这么想，通过诗歌优美的语句，他体会到了文字深处所蕴含的历史与哲学意义。
但丁认为，如果缺乏对历史、伦理，以及自然哲学方面的知识，是无法触碰到诗歌的灵魂也不能理解它的美感的。于是，但丁开始按照比例分配时间去自学历史、哲学等方面的知识。他夜以继日、废寝忘食地畅游于学海之中，没有了时间的概念，忘记了天气的变化，一切俗世都不再关注，全身心地行走在追求真理的旅途之中。
在但丁的眼里和心中，这条路就是通往天堂的唯一道路，只有这条路所通往的天堂才能让他得到满足与幸福。聪慧的天赋及刻苦的精神让他掌握了神学中最为深奥的哲理，达到了人类智慧所能理解的极限，再没有任何哲学领域是他所未涉及的，再没有任何事物是比真理更加珍贵的。
但丁最初是在佛罗伦萨开始接受各种教育，后来，他又来到了博洛尼亚，因为他认为那里有更多的知识果实等待他去采摘和品尝。待到年龄稍长时，他又前往巴黎学习。在那里，盛行公开辩论大会，这为但丁展示才华提供了绝佳的舞台。
卓越的才能为但丁赢得了无数荣誉，一个又一个光荣的头衔接踵而至，有人称他为伟大的诗人，有人叫他伟大的哲学家，还有人称他为伟大的神学家，这些都证明但丁所掌握的知识已经达到了只有神灵及隐修者才能达到的高度。
正所谓，胜利让胜利者拥有更多的荣誉，失败让失败者拥有更多的力量。如果胜利与失败像无情的大海般变幻莫测，那么无论是向这边卷起波涛，还是向另一边掀起巨浪，但丁都能众望所归，用荣誉的光芒建造一个挡风遮雨的避风港。第三章爱情及婚姻
但丁专心致志地投入到各种学科的研究之中，尤其在诗学方面投入了极大的热情和精力，已经达到了如痴如醉的程度。
俗话说有利必有弊，这种痴狂的学习状态让但丁远离了是非，远离了尘嚣，以一颗纯洁平静的心投入到自己热爱的事业之中，过着犹如隐居的生活，但也同样让他过得异常孤独。
在但丁璀璨而短暂的生命中，比雅翠丝成了除去文学、诗歌以外唯一热爱且弥足珍贵的人。然而对于比雅翠丝的爱，对于家庭的爱，对于社会的爱，却给他带去了数不尽的烦恼和哀伤，相对于被流放后过着贫苦生活的但丁，或许不能与爱人相见让他更为惆怅忧伤。
佛罗伦萨城有一个习俗，在不同节日里举行不同的宴会，就在春暖花开、绿树萌芽之季，市民会将左邻右舍召集到家中与他们共享欢乐。
在但丁9岁的那年，5月的一天，深受人们尊敬的绅士福尔科·波尔蒂纳里，邀请他所有的邻居到家中做客，但丁也跟随父亲阿利吉耶里受邀前来。按照以往的惯例，大人们会聚集在一起谈天喝酒，而但丁会与年龄相仿的小伙伴们一同玩耍。
就在这些与但丁一起玩耍的小伙伴中，有一个8岁的小女孩，她美丽的面容精致小巧，优雅的谈吐大方得体，言行举止端庄高贵，浑身散发着纯洁的魅力，就像一个降临在人间的小天使，她就是主人波尔蒂纳里的小女儿翠丝，不过但丁喜欢用她的全名去称呼她为比雅翠丝。
这并不是但丁第一次见到比雅翠丝，然而在这个神奇的5月里出现的小天使，给但丁小小的心灵里留下了深刻的烙印，一种奇妙的爱意涌上了小但丁懵懂的心房，左右撞击着他久久不能平静，从那天起，对比雅翠丝这种无法言表的感情再也挥之不去。
但丁对比雅翠丝的爱意就像春天里播下的种子，悄无声息地在心中发芽且不可遏制地蔓延生长，毫无疑问，从这时起小但丁已经成为爱情的俘虏。
这或许是但丁的性格所致，也或许是爱情从天堂发出的召唤，也或许是宴会上美妙的音乐、欢快的气氛、芬芳的美酒等诸多因素引起的连锁反应，让他深陷其中无法自拔。很多人在少年懵懂时都曾产生过类似的朦胧爱意，等到年龄稍长阅历丰富之后便逐渐忘却，或者将当时的感情引为笑谈，然而但丁的爱情火焰却没有随着时间的流逝逐渐冷却，反而越燃越烈。
比雅翠丝的身影在但丁的眼中胜过世间所有亮丽的色彩，让他深深眷恋也无法将视线移转，对比雅翠丝的思念像炙热的火球一样炙烤着但丁的心房，他疯狂地四处寻找比雅翠丝可能出现的每一个地方，仿佛只有看到那令他魂牵梦萦的面庞才能安然入睡，在他心中，比雅翠丝像雅典娜女神般纯洁高贵，能得到她的爱才是最大的幸福和荣耀。
所有被爱情火焰灼伤的人们啊，又有哪一个会停下继续往火堆中投入燃料的举动呢？伟大的但丁在爱情面前也同样难逃命运的捉弄，他曾在自己的《新生》一书中表达出，对比雅翠丝的爱使他饱受思念之苦，思而不得让他受尽折磨、寝食难安。
但我们需要注意的是，但丁对比雅翠丝的爱是纯洁无邪的，在他留恋的目光中、失眠的夜晚里、苦涩的泪水之中都是纯净的，不掺杂任何一丝的情欲。
对于现实的人们、现今的世界而言，这仿佛是可笑的、愚蠢的，简直是个天方夜谭般的神话，人们已经习惯了先满足生理需要再去追求心理安慰，一个真正懂得爱情的人，反而成了异类，反而让众人侧目而视。
这究竟是爱情的悲哀还是现实的悲哀，我不得而知。
对比雅翠丝的爱恋让但丁食不甘味、夜不能寐，长期陷于思念之中，那么这种心态到底会对他的写作造成什么样的影响呢？有人认为，正是但丁对比雅翠丝的迷恋才让他的诗歌中充满了浪漫主义色彩，他在诗歌里毫不吝惜地描绘爱人的美丽，并表达出热烈的爱恋及对于爱情的无限憧憬。
但丁渴望得到比雅翠丝的爱，他的渴望固然谱写出了很多优秀的作品，但我却认为人的精力毕竟是有限的，如果在某一方面过于执着必然会在其他方面有所局限。
世界无时无刻不在发生变化，没有任何人或事是一成不变的，我们的人生轨迹更是变幻莫测，或许你今天还富可敌国，明天却很可能变成穷光蛋。意外就像一个魔鬼，总是躲在阴暗的角落凝视着每一个人，它对你了若指掌，而你，却永远也看不到它，甚至不知道它下一步要对你做些什么。
人生无常就是魔鬼的定律，世间所有生命都无法逃脱它的掌控，无论你是富有还是贫穷、高贵还是低贱。这个任何人也无法改变和摆脱的定律让所有人谈之色变、避之不及，人只有在死亡前的弥留之际才会对这个魔鬼有所感触，但那时为时已晚。
天使般的比雅翠丝在过完自己24岁生日的时候，便成了这条定律的受害者，她永远地离开了人世，永远离开了所有爱她的人，永远离开了痴恋她的但丁。她的突然离世让但丁难以承受，陷入无边的悲痛之中，没有任何事能让但丁暂时忘却失去爱人的事实，所有的劝解、安慰都无济于事。
但丁的眼泪像潺潺不断的泉水夜以继日地流淌在憔悴的面庞上，他的朋友对此难以置信，从未见过一个人能够流出如此数量的泪水，但他们确信，如果但丁再继续哭下去，那么下一个将被魔鬼带走的人必定是他。
时间可以治愈所有的伤痛，任何事在它面前都会慢慢褪色。当但丁逐渐意识到即使他的泪水可以淹没整个世界，可以浇灭炙热的太阳，也无法挽回比雅翠丝的生命时，他决定恢复理性，接受现实。
将眼泪还给眼泪，将悲伤留给悲伤。那个曾经固执的紧捂双耳不听任何劝解的但丁，终于慢慢地放下双手、睁开眼睛重新打量这个再没有比雅翠丝的世界。他需要重新开始，也必须重新开始，但由于数月积压在心头的忧郁，但丁已经像个原始人般让人难以辨识了。
形销骨立、憔悴的面容让所有认识他的人心生怜悯，当亲戚朋友们发现但丁的眼泪不再流淌、看上去似乎恢复了理智时，开始为他筹划婚事。
经过讨论后大家一致认为，是爱情让但丁跌入痛苦的深渊、让他失去了应有的欢乐，那么爱情也必能让他重新振作起来，找一个合适的女孩去替代比雅翠丝是最好的解决办法。于是尝试“帮助”但丁的计划开始了，他们用最有说服力的论点，最直观的论据证明结婚是最明智的选择。
在双方僵持了一段时间后，一个自然或者说是“意外”的结果产生了，但丁结婚了！
哎！那些“乐于助人”的朋友啊，你们的帮助是否真的让但丁快乐起来了呢？哎！那些“乐于助人”的朋友啊，你们是否真的理解爱情的真谛呢？哎！那些“乐于助人”的朋友啊，你们对于婚姻的解读是否适合于但丁呢？
那些以为迎娶一位新娘便能让但丁忘却伤痛的人，我不得不说你们并不理解爱情的意义，你们并不知晓但丁对比雅翠丝的爱无可替代。对于你们所给予的帮助，无异于将一个发烧的病人推入火堆，无异于用冰块治疗患上伤寒的病人。
那些以为婚姻可以解除但丁苦恼的人啊，是你们让但丁离开温暖的意大利而陷于利比亚炙热的沙漠之中，是你们将但丁驱赶出阳光和煦的塞浦路斯，让他站立在寒风凛冽的罗多彼山之巅经受折磨。
那么究竟要怎么帮助但丁，才能把他从烦恼中解脱出来呢？答案是根本不能。一旦爱情在心中发芽生根，一切自以为是的帮助都是徒劳无功的。我们看到了但丁的哀伤，我们以为婚姻能缓解和治疗他的病痛，但事实上这个盲目的婚姻并不能解决问题，但丁的确不再哭泣，但同时他的爱情火焰也就此熄灭。我们为他解决了一个烦恼，却在无意间让他陷入更多的烦恼之中，如果可以重新选择，我想但丁也宁愿重复之前的烦恼。当我们也发现给予他的帮助是个错误的时候，显然为时已晚，带给他的苦难已经不可挽回。
但丁经常彻夜不眠地读书，在书中他与古今帝王、先贤们对话，与哲学家们探讨、争论，书中优美的诗歌能给他带来极大的快乐，他喜欢聆听世人的喜怒哀乐，喜欢远离世俗喧闹静静地思考问题。在书中他能收获生命的起源、事物的发展、天体运转等各方面知识，也会经常预测和发明一些新奇的东西。
书是但丁最好的伙伴，最亲密的朋友，然而现在，他不得不告别这个挚爱的朋友，不得不从快乐的思考中醒来，因为他的新夫人希望他加入到妇女间的谈话之中，如果他不想惹麻烦的话就只能这么做。从前可以自由地随着情绪欢笑、哭泣、叹息或歌唱，但为了讨好他的夫人，但丁需要控制每一个表情和眼神，因为哪怕是一声轻轻的叹息，也必须要解释清楚，为什么会叹息，为什么又停止？所有细微的心情变化都会成为他爱上别人的证据，就连哀伤也被看作是对她厌恶的表现。
唉！和一个多疑的人一起生活、交谈直至衰老死亡，是多么令人厌倦可悲的事情啊！在我们这个城市里男人必须要忍受的事情很多，妇女们认为衣服、装饰、甚至满屋子无关紧要的物件都是美好生活的象征，男仆、女仆、护士和侍女乃至宴会都是生活的必需品，丈夫为了表达自己对于妻子的爱，需要馈赠给新娘家礼物才能体现出男人的责任。于是丈夫们购置诸多的礼品搬运到妻子娘家来证明自己对于家庭的责任感。
唉！那些还是自由身的男人们永远不会知道自由的可贵，永远不会知道婚后男人们无法逃避的事情。
任何一个美貌的女子身边都不会缺乏追求者，那些仰慕者趋之若鹜地围在女孩身边，千方百计地讨她欢心，他们有的面容俊朗，有的出身高贵，有的善于用甜言蜜语，有的直接送上各种礼物。没有一个女人可以抵挡住被追求的诱惑，一旦她们的贞洁受到怀疑，丈夫便会随之坠入痛苦的深渊。
如果你是一个幸运的男人，幸运地娶了一个美丽的妻子，那么婚后你会很不幸地发现，即使再美丽的女人也会在婚后变得喋喋不休、喜怒无常。于是在每一个她们存在的地方都会发现一个郁闷至极讨厌她们的丈夫，如此一来，这些妻子们更加出奇的愤怒，而且她们还有充分的理由解释和表达自己的愤怒。
哎！生活在愤怒女人身边的男人是多么不安定且悲哀啊。
对于她们的行为，我负责地告诉你，还不止这些。如果你拥有一个喋喋不休的妻子，还妄想得到片刻的安宁，那显然是不现实的。她们整日里东拉西扯，无所事事，却有很正当的理由来解释这种行为。
在她们看来，如果自己将家庭照料得很好，那么她们便变成了家里的奴仆，只有对家务不闻不问才能充分体现她们主人的地位。还有一件众所周知的事情，我仍然要再次啰唆。
对于一件商品而言，在购买前你都可以进行试用，一旦不喜欢你可以放弃购买，但对于妻子来说，这样做显然不可能，不可能的主要原因在于，她们害怕在与你交往的过程中产生不愉快会使你退却，所以在婚前你会一直觉得你未来的妻子是异常的美丽且善解人意。那么其实我要告诉你的真理是：不是你选择了什么样的妻子，而是要看命运给予了你什么样的妻子。
以上所述的事情，会发生在绝大多数男人的身上，至于但丁是否也是此类烦恼的受害者我不能完全肯定，毕竟他们夫妻之间到底发生了些什么，只有他们自己才清楚。
但可以确定的是，但丁离开了他的妻子、他的孩子、他的家庭，永远地离开且再也没有回去。于是，有人通过看到发生在大多数男人身上的事情后，得出一个结论：男人就不应该踏入婚姻，那绝对是一个充满烦恼的是非之地。
对于这个观点我不完全认同，我只是觉得不是所有人都适合结婚，那些抵抗力强或者智商存在一定问题的人，又或者是拥有三妻四妾的富人和一无所有的穷人更适合走进婚姻的围城，像但丁这样的哲学家，还是徜徉在学术的海洋里会更加快乐。第四章变故
人间的事情总是让人意想不到，就像比雅翠丝的突然离世和但丁难以拒绝的婚姻。不如意的婚姻给但丁增添了无数本不该有的烦恼，为了摆脱无谓的家庭纠纷，但丁决定将精力投入到公众事务当中，为大众也为自己谋求更好的发展道路。
出色的才华和良好的声望很快让但丁在政府内得到了执政官的高位，或许是上天的眷顾，他在位初期没有发生过群众斗争，不需要制定或废除法律，也不需要接见使节进行外交答辩，在那段平和、安静的执政期内，但丁全身心地投入到为公众服务之中，他就是全体民众的期望和未来，是这个城市众望所归的守护者。然而好景不长，命运短暂地给予了但丁尊贵荣誉的职位，但光环却在他第一次于会议上发表意见后戛然而止。
当时的佛罗伦萨分为白党与黑党两个派系，政权也在两党之间轮流交替，而无知的市民也在两个党派领导人的影响之下分为两组支持队伍，每当其中一个党派执政时另一个党派的人员及其支持者们便会十分不悦，经常做出相互拆台的举动。
见到此种情况，但丁决定改变这种不良的状态，重新将共和国团结在一起，于是，他召集所有的艺术家、知识分子和政治家，呼吁大家一起解决内部矛盾共建和谐家园。然而再伟大的想法也会因愚昧的民众和意想不到的事件所毁掉，很快但丁便发现，他的听众都是些脑筋顽固、闭塞的群体，一切的努力都无济于事。
心灰意冷的但丁无奈之下只能选择放弃，重新回归以往的生活。或许是上帝的旨意，也或许是内心的期许，但丁总觉得只要再有一次机会，他就一定可以让这个城市重回正轨，于是在短暂的离开后，但丁被某些重要人物那毫无意义的美丽说辞与荣誉所打动，再次踏入到政权纷争之中。
哎！对于荣誉的渴望是人类无法抵御和抗拒的，哪怕你经过无数风吹雨打、看尽历代帝王兴衰，就算你学识经天纬地、能呼风唤雨也难知命运的变幻无常。我时常在想，到底一个什么样的人才能抵挡住荣誉的诱惑呢？是学富五车之人还是愚昧至极之辈呢？或许都不是，或许根本没有！
但丁被转瞬即逝的虚荣和政治地位带来的荣誉所吸引重回政坛，当他看到黑白两党的所作所为不能代表自身的政治立场后，决定创立一个第三党派来实现自己的目标，去改变城市的现状，建立一个团结的共和国。但因为种种因素，他的计划难以实现，只能在黑白两党中选择了较为正直、理性的白党作为结盟对象。
但这个选择很快让但丁陷入到了政治旋涡之中，他的政敌不断涌现，个人声誉不断遭到诋毁，不明真相的民众对他的不满与日俱增。城市在党派斗争中极度混乱，愚昧的民众被组织和武装起来，准备用武力解决这场党派争斗，这群被愤怒蒙蔽双眼的人，并没有意识到自己的行为会引发什么样的后果，会为自己和他人带来什么样悲惨的结局。
武装冲突终于在这个城市中不可避免地发生了，当战斗结束后不久，两派开始清点各自损失的时候，传出了一个改变但丁命运的“谣言”。“谣言”声称，与但丁所对立的黑党得到了教皇的支持，并且有大批武装群众的加入，因而实力大增，他们经过精心策划准备发动第二次进攻，这让白党领导者惊慌失措，开始准备秘密逃出佛罗伦萨。
很快，谣言导致了结局的变化，白党彻底失势，黑党成为唯一的领导者重组了城市的政权。但丁作为白党一派被赶下政权舞台，并以国家的名义被处以流放之刑，而流放者将被永远地驱逐出佛罗伦萨，终生不能回归。大批群众涌入被流放者的房屋疯狂抢掠，所有财物均被洗劫一空，随之空洞的还有流放者的政治生涯与创伤心灵。
这就是但丁尽心尽力为国家服务所得到的回报！这就是但丁尝试改变城市不良状态所得到的奖励！这就是但丁将所有爱心倾注于的民众所给予的回馈！
善变而愚昧、现实且无情的人啊！不久之前，但丁还是你们衷心爱护的那个人，还是你们城市的庇护者，还是你们公正无私的领导者。你们曾经那么认可他对城市和人们做出的贡献，你们曾经将他的名字与日月星辰相提并论，你们曾经为他树立大理石雕像，你们唱着赞歌将他与佛罗伦萨功勋元老们一起刻在黄金圆桌之上，你们奔走相告圣人的降临、传颂他的美德。
然而今天，你们无情地诋毁着往日的偶像，践踏着他的声誉，你们唾弃他、谩骂他、抢掠他、流放他，但丁还是那个但丁，而曾经的你们还是否是你们？这就是你们对但丁做出贡献的感谢方式？这就是你们对待圣人的特殊方法？
佛罗伦萨终究要毁灭，因为这个城市的无情，因为你们丑陋的嘴脸。
历史上无数个鲜活的例子在向我们罗列着受到不公待遇乃至训诫和惩罚的先驱。
当我们回首往昔，如果坎米姆路斯、乌提鲁斯、柯利奥兰乌斯、大小西庇阿和其他古代的伟大英雄能够穿越时空，重回现在的意大利，那么现在发生在但丁身上的事情会提醒他们，好好珍惜短暂的荣誉与欢愉吧，因为人类那脆弱而善变的心随时会将你从天堂丢进地狱。没有什么比群众的喜好更加让人捉摸不定，没有什么值得他们永远记得你。
只有当我们的心灵升华到天堂，才能摆脱世俗的丑陋，在那里上帝颁布了一部永恒公正的法典，在那里没有欺骗、讹诈，你不用担心上当受骗，因为那里有最公正的判罚，所有的希望都寄托在上帝身上，唯有它才是永恒不变的真理。第五章流放的日子
多年之前，但丁的祖先从遥远的罗马来到佛罗伦萨参与城市的重建，而今天，但丁已经不再被这个城市所需要，他被无情地抛弃，将永远离开养育自己的城市，被流放到远方。
两个幼小的孩子还在牙牙学语，但丁请求将他们留在佛罗伦萨，好在他的妻子与敌党的一个领导人有亲戚关系，得以被批准，财产也以妻子的嫁妆为由，幸运地在愤怒的市民眼皮下得以保全。
而但丁独自一人开始了流浪的生涯，由于去向未明，他四海为家到处漂泊，从事着完全陌生的工作勉强糊口。
但丁被迫离开家园远赴异乡，他忍受着莫大的冤屈，犹如被架在燃烧的火焰上不断炙烤，胸中的积郁比死亡更加难以忍受。但丁侥幸地寄望于这只是短暂的离开，最终会顺利地回归，于是他来到了距离佛罗伦萨不远的城市——维罗纳。维罗纳的封建主麦瑟·阿博图·德拉·斯卡拉热对但丁的到来表示了热烈的欢迎，然而通过交往，但丁认为这里并非久留之地，只能收起行囊重新启程。
但丁在意大利东飘西荡，等待着佛罗伦萨传来召唤的好消息，然而，无论他身在莫埃罗、博洛尼亚、帕多瓦，又或者是重回维罗纳，无论他投奔到卡森提诺的大臣撒瓦提克、玛拉斯庇那侯爵，或是德拉·法吉乌奥拉处，都没能等到佳音的传来。当但丁逐渐意识到回家的希望随着时间的流逝越发渺茫，不但佛罗伦萨的大门依然对他紧紧关闭，就连整个意大利都将他拒之门外时，他的心死去了，就像当年比雅翠丝离开他时一样，在某种意义上不再跳动了。
心灰意冷的但丁翻越高卢地区的重重山脉，历尽千辛万苦来到了巴黎，在先后被爱情和家园无情抛弃后，只有巴黎的哲学能让但丁的灵魂重回躯壳。在这里，曾经因为苦难而一度离开他的知识将重新将他紧紧拥抱，但丁将在神学的光芒之中涅槃重生。
就在但丁专心致志地在巴黎学习时，发生了一件出乎意料的事情，这件事又将但丁卷入了旋涡之中。卢森堡的亨利伯爵，在教皇克雷芒五世的支持下当选为罗马国王，随即又被封为皇帝。但意大利国内却对此有颇多争议，在这种情况下皇帝亨利决定离开德国，召集军队前往意大利镇压反抗他的势力。
当但丁得知亨利七世包围布雷西亚的消息后，仿佛又看到了重回佛罗伦萨的希望，他认为如果能够帮助皇帝取得这场战争的胜利，自己返回故乡之日将随之到来。
但丁再次翻越阿尔卑斯山，加入到了讨伐意大利的军队之中，他通过书信向亨利七世建议撤回布雷西亚的军队，然后向北进攻佛罗伦萨，只要打开佛罗伦萨这扇大门就可以轻而易举地得到意大利半岛。
亨利七世接受了但丁的意见挥师向北，但却遭到了佛罗伦萨顽强的抵抗，在进攻数月无果后，皇帝满怀失望地从意大利撤军。意大利人的团结与亨利七世的早逝导致战争以失败告终，虽然这是一场并非正义的讨伐，但从某种意义上来讲，亨利七世消除了城市间的争端而且制订了一系列伟大的计划，也算是有所贡献。
但随着战争的失败，很多人因梦想终结而失魂落魄，特别是但丁，他返回佛罗伦萨的唯一希望无奈地破灭了，最后一丝幻想也不复存在了。
多年的希望最终变成失望，让但丁放弃了回归的努力，他悲伤地穿越亚平宁山脉来到了罗马涅区，在那里一切苦难都将结束，命运将做出最后的裁决。
罗马涅区的拉文纳是一座古老的城市，主人小圭多·达·波伦塔是一位高贵的骑士，他自小接受文学教育，对有识之士异常尊重与敬仰，当得知疲惫不堪的但丁出现在拉文纳附近时，立即发出了盛情邀请。小圭多·达·波伦塔对但丁早有所闻，他很清楚真正的绅士是不会接受任何人怜悯的，于是在但丁还未进城之前便主动出城迎接，并真诚地请求但丁留在拉文纳，他向但丁保证，留在拉文纳与他一起生活，绝对会是一件快乐的事情。
高贵骑士的热情款待及其志趣相投的性格，让但丁觉得非常感动，他欣然接受了小圭多·达·波伦塔的邀请留在了拉文纳。事实证明骑士所许下的诺言是真诚有效的，他把但丁的生活照顾得尽善尽美，在他的激励之下，但丁重燃生命之火，并永久地留在了拉文纳，直到上帝召唤的那一天。
对爱情的渴望给但丁带来了无数悲伤的眼泪，庞大的家业与政府职务给予了但丁短暂诱人的荣誉，但最终却是痛苦的流放。所有沉重、无情的打击都没能让但丁停止创作的脚步，他坚定不移地行走在荆棘密布的道路之上，依靠自己过人的天赋谱写了无数华美的诗歌。
有人认为，正是坎坷的道路造就了但丁的成就，让他能够写出充满无尽沧桑的作品，能够成为最伟大杰出的诗人，但我一直在想，假如所有人世间的烦恼与敌人远离但丁，能让他有更多的时间和精力进行创作，那么他将是一个什么样的人呢？但这只能是假设而已，不过如果这个假设成为现实的话，我想但丁或许会成为人间的上帝。第六章逝世
所有返回佛罗伦萨的希望都落空后，但丁留在了拉文纳，在慷慨骑士的悉心照顾下安心地进行文学创作。在这里，但丁不但继续自己的文学创作，也开始教导很多学者诗学的格式，他用自己独创的俗语写作方式来告诉大家如何进行诗歌的编排。
但丁是第一个真正意义上用佛罗伦萨俗语写作的诗人，虽然以前也曾有人运用过俗语，但只是用它来计算音节或者单独用在结尾部分，使尾音变得和谐而已。
但丁让世人意识到，俗语可以用来表达任何高尚的艺术，善于运用它会让诗歌更富美感和张力。是但丁提高了俗语的地位，使俗语在意大利获得了认可与尊重，并得到广泛地使用。他赋予了俗语高贵的地位，让俗语首次在诗歌中表现出惊人的魅力，就像荷马将希腊语带入希腊社会、维吉尔对拉丁语的传播一样，这无疑是令人称奇且流芳后世的创举。
但丁无疑是伟大的，但无论伟大与平凡，任何人都难逃上帝的召唤。在56岁时但丁病倒了。临终前，他谦卑、虔诚地按照基督教的传统接受了教会的圣礼，并且进行忏悔祷告，曾经违反过上帝意志的但丁，希望能与上帝和解并得到宽恕与原谅。
1321年9月，但丁的朋友——拉文纳高贵的骑士小圭多·达·波伦塔和所有市民都沉浸在悲痛的哭泣中，他们为但丁祈祷，希望他在天国中忘却所有不幸，希望他永远幸福，希望他疲惫的灵魂得到安息。
但丁离开了佛罗伦萨，离开了拉文纳，离开了意大利，永久地离开了每一个爱他的人，他来到了上帝的身旁，回到了比雅翠丝的怀抱，在那里再没有无尽的苦难，只有幸福的眼泪。
拥有高尚心灵的骑士小圭多·达·波伦塔，将但丁的遗体放在刻有象征诗人花纹的棺材内，由拉文纳最有名望的市民们抬起，运至城中古老的修道院中。
在全城市民的哀痛中，但丁被缓缓安放入石棺内，所有拉文纳人都希望但丁永远记得他们，永远记得他们对他的尊重与爱戴。如今但丁依然静静地躺在那里，尊享着每一份来自异乡的祝愿，而那是他应得的荣誉。
根据拉文纳的传统，人们回到但丁曾经居住的地方为他举行了持久盛大的哀悼仪式，为了祭奠逝者的伟大人格和突出贡献，也为了他尚留在人间悲痛万分的朋友得到安慰。
小圭多·达·波伦塔认为，一场伟大隆重的葬礼在某种意义上能够让逝者的生命和成就延续，如果自己死后不能达到让后人缅怀的程度，那么为伟大的但丁举行的这场隆重葬礼，也足以让他被后人铭记。
拉文纳的优秀诗人们为但丁的离去创作了无数诗歌作为送别的赠礼，他们对逝去的伟人表示尊敬，用诗歌表达缅怀之情。在所有赞美、认可及歌颂但丁的文字中，将选取最为优秀的部分刻在碑文之上，这是所有拉文纳人的愿望。
然而令人遗憾的是，小圭多·达·波伦塔不久之后失去了在拉文纳的统治权，在博洛尼亚死去，那些本该出现在但丁碑文上的雕刻并未能如愿完成。
诸多年后，那些未被采用的诗文被我们发现，虽然这些文字未能成为永久的印记留在碑文上，但通过这些文字我们不难看出，深埋地下的但丁是被人如何看待的，他配得起所有的赞美，值得你在墓前良久地驻足观望。
在这些诗歌中仅有一首曾经被刻在大理石上，他是但丁的朋友、博洛尼亚最伟大最著名的诗人乔万尼·德尔·维吉利奥所作。这首诗歌也是颇具代表性的一篇，那么今天让我们再次重温这首诗歌吧，让我们从其他人的记忆里再次寻找但丁模糊而清晰的印记吧。
博学多识的神学家但丁
对于哲学的理解让人叹服
因为缪斯女神的恩典，但丁获了人民的欢心
天堂、地狱和但丁同在
但丁掌握了两界的权力——生与死的权力
最后，但丁在缪斯女神的笛声中唱着牧人之歌
唉！妒忌的阿特罗波斯打断了他快乐的歌声
忘恩负义的人们让他流浪
残酷地对待诗人但丁
可善良的拉文纳人欣喜地接纳了他
高贵的骑士小圭多·达·波伦塔以温暖的怀抱欢迎但丁的到来
1321年9月13日
上帝的宠儿又回到了神的怀抱
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]