作者：张文波
出版社：世界图书出版公司
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汤阴岳飞庙试读：
序言
岳飞是南宋时著名的爱国将领，是辉映千古的民族英雄。800多年来，各地人民不断举行各类缅怀岳飞、纪念岳飞的活动，而且关于岳飞的史论、著述，关于岳飞的遗迹的诗词题咏，流传遐迩。
忠孝是岳飞精神的核心，已经形成一种文化，激励着一代代中华儿女，作为岳飞故里的人们都应该了解和传承忠孝文化并发扬光大。鉴于此，作为岳武穆的后裔，怀着对先人虔诚崇敬的心情，编写了本书，一方面是为了介绍位于河南汤阴的著名旅游景点岳飞庙（原名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”），让更多的人知道并参观岳飞庙；另一方面，希望人们通过阅读此书和参观旅游景点，激发人们学习岳飞报效祖国的情怀。
本书以“汤阴岳飞庙”为主题，内容包括岳飞生平、岳飞庙的建筑、岳飞故事、相关诗词及后人的纪念情怀等。岳飞是一位杰出的军事家，早年以军功逐级提升。他屡败金兵，特别是绍兴十年，他大破金兀术“拐子马”于郾城，乘胜进军朱仙镇，北方民众翘首南望，而金兵闻风丧胆，惊呼“撼山易，撼岳家军难！”其武功之卓著，同时之名将韩世忠、刘锜、马扩等都难与比肩。其平生指挥大小战役百余次，无一失利，其战略、战术思想是非常值得后人探讨和借鉴的。在长期的抗金斗争中，他屡次给朝廷上书，或分析局势，或规划用兵，都能切中肯綮。岳飞还极具文学天份，从他存世的几首诗词看，跌宕豪迈，笔力干云，颇具苏辛豪放派的风格。尤其是《满江红》，贯注于其中的浩然正气、铮铮风骨，永远鼓舞着中国人民与入侵势力进行顽强斗争。岳飞存世的书法作品不多，从他所书诸葛亮《前出师表》看，显然受颜真卿《争座位稿》影响，墨气淋漓，纵横捭阖，颇具功力。当然，岳飞最令千秋百代人民感动、最具个性魅力的还是他那种至死不渝的爱国情操。在国难当头之时，他疾呼“文官不爱钱，武官不惜死”，力排和议，坚主抗金。在大破金兀术“拐子马”，建立盖世武功后，他与将士以“直捣黄龙府”相激励。正待渡河之际，高宗、秦桧以十二道金牌急令班师，他悲愤地说：“十年之力，废于一旦！”回到临安后，不久即受诬下狱，惨遭酷刑仍坚贞不屈，绍兴十一年十二月二十九日，以“莫须有”的罪名被害。
在岳飞身上凝聚着中华民族的传统美德和崇高精神：殉国忘身，无私奉献，力挽狂澜，丹心一片，沥血衔冤，忠贞不渝。这一切，铸就他成为万世楷模，为千秋万代人民所敬仰。岳飞是中华民族敬仰的英雄人物，他的爱国情怀值得人们永远缅怀。
由于时间仓促和编者水平有限，此书的编辑整理还较粗糙，书中难免存在疏漏和不足之处，敬请批评指正。编者2013年6月
一、岳飞传奇人生的开始
提到岳飞，现在的人们首先想到的应该就是岳飞的《满江红》了吧？《满江红》是岳飞最著名的一首词。上阙岳飞通过凭栏眺望中原失地，心潮汹涌激荡，抒发了他扫平敌寇的坚定信念和为国杀敌立功的豪情。下阙岳飞表达了他一腔民族义愤，誓要踏破险关、雪耻复仇、重整乾坤的壮志。“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”“三十”句，体现了他视功名如粪土，唯以报国为念，但自伤神州未复，劝人及时奋起，可为千古箴铭;而“八千里路”指明严峻激烈的复国征战依然任重道远，尚需热血奋搏;继以“莫等闲，白了少年头”来自我激励，实现其驱除胡虏、还我河山之壮志。
岳飞在写《满江红》词时，正是中原地区遭受女真奴隶主贵族的铁蹄践踏和蹂躏的岁月。岳飞矢志抗金，执着地追求收复失地，体现了他“还我河山、报仇雪耻”的壮志宏图。他一生征战，反对投降，代表了广大人民的愿望；他治军有方，指挥高超，是中国古代历史上杰出的军事家和战略家；他自奉菲薄、廉洁奉公，把中华民族的优秀传统发扬到新的高度。因而《满江红》一词，一直作为爱国主义的绝唱和岳飞本人的高风亮节，在神州大地传颂。
绍兴六年（1136年），岳飞率军从襄阳北上，所向披靡，陆续收复了河南洛阳（古西京）、许昌（古颖昌）、陕西商州等地，继而围攻河南淮阳 (古陈州)、汝南(古蔡州)，前锋逼近北宋都城汴京，大有一举收复中原、直捣金国老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。但此时的宋高宗一心议和，命令岳飞立即班师回朝，而岳飞也很快发现自己是孤军作战，援军和粮草皆缺，不得不率军撤回到湖北武昌（古鄂州）。此时的岳飞想到山河破碎，人民遭难，二帝蒙尘，痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，再也抑制不住激越悲愤的心情。在暮秋的一天，阴雨间歇，岳飞凭栏临江，在百感交集中写下了气壮山河、流传千古的《满江红》词。
我们从以下3个小故事可以更全面地了解岳飞的生平。
1．出生——大鹏展翅
北宋崇宁二年(1103年)农历2月15日，在距河南汤阴15公里处的程岗村，一个平凡而又伟大的生命降临在一户岳姓的普通农民家庭中，他就是后来妇孺皆知的岳飞。据说，岳飞出生时，有一只大鹏从屋顶飞过，因此他的父亲为他取名为飞，字鹏举。鹏举是飞的延伸，名以正体，字以表德，希望儿子自小拥有远大的抱负，鹏程万里。
岳飞的父亲叫岳和，母亲姚氏，岳家世代务农。岳和夫妇先后生育了好几个儿女，但岳飞的4个哥哥先后夭折，姐姐成年后嫁给了高姓人家。岳飞排行老五，乳名五郎。
2．少年——百发百中
岳飞父母对他寄予了厚望，从小就送他到村塾中读书识字，并为他请了当时有名的老师周同，传他射箭，以保家卫国。岳飞极早就领悟了父母的良苦用心，拜周同为师之后，学习射箭非常刻苦，进步很快。在一次练习中，岳飞射出两箭，直破周同的箭筈，使爱才惜才的周同十分惊讶，于是把两张心爱的弓赠送给岳飞，并毫无保留地向他传授了射箭的诀窍。岳飞天资聪颖，很快能左右开弓，百发百中，让所有人另眼相看。他外祖父姚大翁看到了外孙的武术天分，又请当时赫赫有名的枪手陈广传授枪法。在跟陈广学习枪术的过程中，他精益求精，又很快成为远近闻名的“无敌枪手”。此时的岳飞已经射得一手好箭，练得一手好枪法，而且有一定的学问，为他后来建立功业打下了良好基础。
3．成年——胆识过人
时光飞逝，转眼间，岳飞已经成年。北宋宣和元年（1118年），岳飞16岁，奉习俗同一位刘姓女子成婚。第二年，生下长子岳云。然而，那个时代，“公私之债，交争互夺，谷未离场，帛未下机，已非己有”，百姓衣不蔽体，食不果腹，生活苦不堪言。因生活所迫，岳飞不得不告别父母和妻儿，出外谋生。
根据《三朝北盟会编》这部书里记载，岳飞外出后一时无处安身,来到安阳（古相州）的韩府做庄客,主要是做一些看护庄园之类的事情,他的才能并未得到发挥。韩府是世代显贵之家,府里的第一代主人韩琦，历任北宋仁宗、英宗和神宗三朝宰相。岳飞来到韩府之后，尽管是做些耕种或护院之类的粗活,但依然每日里“寒耕热耘，沾体涂足，戴星而作，戴星而息”，尽职尽责，踏实勤快。虽获得了良好的口碑，但这种生活十分平淡，直到后来发生了一件事情，才给了岳飞机会，使他智勇双全的品质崭露头角。有一天，以张超为首的一伙盗贼包围了韩府的庄园，其他人都害怕，不敢出声。岳飞发觉后，临危不乱，登上墙头，搭弓射了一箭，正中张超的咽喉，张超当场毙命。群贼一看贼首毙命，立即作鸟兽散。此举初步展示了岳飞高强的武艺和过人的胆识，从此以后岳飞得到了韩琦的赏识，他传奇的一生也由此拉开了序幕。
二、精忠岳飞庙
汤阴地处中原，千年古县，历史悠久，物华天宝，人杰地灵。汤阴的命名由汤河而来。汤河，是一条不起眼的小河，在偌大的中国地图上几乎找不到它的踪影。然而就是这条日复一日、年复一年静静流淌着的小河，却日夜不息地滋润着这片土地，孕育了博大精深的中国文化经典《周易》，孕育了伟大的民族英雄岳飞，孕育了一代又一代优秀儿女，丰富了灿烂的中原文化。
汤阴县是联合国地名专家组命名的“千年古县”， 也是河南省人民政府命名的“省级历史文化名城”。汤阴不仅是博大精深的中国文化经典《周易》的发祥地，也是蜚声中外的民族英雄岳飞的故乡。
岳飞庙，原名精忠庙，全称“宋岳忠武王庙”，位于河南省汤阴县城内岳庙街86号，是纪念南宋抗金英雄岳飞（1103—1142年）的祠庙，是豫北最大的古建筑群之一。岳飞庙的旧庙原在县城南关外，明景泰元年（1450年)改建在城内。明朝弘治、正德年间先后扩建，逐渐成为一处完整的古建筑群。汤阴汤河
岳飞庙占地6200余平方米，建筑面积2100平方米，殿宇建筑120余间，外廓呈长方形，结构布局严谨，建筑技艺精湛。庙内殿堂雄伟，亭台廊阁秀丽，苍松古柏参天，碑碣林立，历代碑刻400余通。六进院落，有精忠坊、山门、御碑亭、正殿、三代祠、四子祠、五贤祠、贤母祠等，整体建筑群保存较完整。
让我们在游览河南汤阴岳飞庙的过程中更全面地了解英雄传说人物岳飞吧。岳飞庙
初到河南汤阴岳飞庙首先了解到的景点是三代祠、四子祠和五贤祠。
三代祠位于贤母祠的东北角，是一所独立庭院，面阔三间，属减柱造法的歇山式建筑，屋顶装饰为琉璃瓦剪边，虽历史悠久，但依然光彩照人。三代祠是岳飞的家庙，内置岳飞曾祖父母、祖父母和父母三代先人的牌位。他们是：曾祖岳成，赠太师魏国公；曾祖母杨氏，赠庆国夫人；祖父岳立，赠太师唐国公；祖母许氏，赠越国夫人；父岳和，赠太师隋国公；母姚氏，赠秦国夫人。
三代祠原在岳庙仪门外的东偏殿，后改建在这个地方。三代祠的两侧，以前是存放岳氏宗谱和家珍的地方，现在正房东边的廊屋为贤母祠，供奉着岳母姚氏的塑像，端庄慈祥，和蔼可亲。西边的廊屋辟为接待室，为前来参观岳飞庙的人提供服务。三代祠
在巍峨庄严的岳飞庙大殿后院，是贤母祠、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等。其中四子祠内供奉的是岳飞的五个儿子中，除长子岳云之外的四个儿子，分别是次子岳雷、三子岳霖、四子岳震和五子岳霆。在四子祠的四壁，有四个儿子的生平介绍和岳飞蒙冤时岳霖为父辩诬的奏章节录。
五贤祠内有周同、宗泽、何铸、韩世忠及夫人梁红玉的塑像，他们或是岳飞的启蒙老师，或是岳飞的生死挚友，或是敢于为岳飞仗义直言的人，都是岳飞一生经历中的重要人物。四子祠
三、五贤祠人物简介
1. 周同
周同（约1040—1119年），陕西华州潼关人，是当时的武术大家，以射箭百发百中闻名，人称“陕西大侠铁臂膀周同”，也是岳飞的启蒙老师，岳飞年少时曾随周同学习武术。据说，除岳飞外，周同还有徒弟卢俊义、林冲、武松等，个个武艺精湛，闻名一时。岳飞敏而好学且志向远大，周同很欣赏他，便将射术全部诀窍传授给岳飞，并赠送两弓，勉励他立志报国。
周同自幼习武，相传为三国时期蜀汉大将军——姜维的传人，后拜少林派谭正芳为师，得其真传，且文武全才。成年后因得到包拯赏识，进入军中为官，后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天、地、人三席，周同为“天”字席教师，地位最尊。周同
周同从小受的是系统的武学教育，内修兵法，外修武术。为什么会学武呢？原来周同家世代修习武行，属于典型的“武术世家”。到了周同，家里累世积聚的武术知识已经非常丰富了，终其一生也无法学全，只能挑拣几样精修。据说，周同在兵法上学习鬼谷子的兵书，武术拜师于当时的大侠、少林派一代宗师谭正芳，另外还辅修了射箭和奇门遁甲等术。英宗暮年，周同已学得一身本事，结交了很多军事武术爱好者。
因为宋代着重于推行文官政治，实行崇文抑武，造成军事上在面对辽国、西夏、金国和元蒙的对抗上表现得“积贫积弱”，一味求和。周同主张抗辽抗金，政治上屡屡不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如5步13枪戳脚，发展自少林的翻子拳，以及周同棍等。他悉心传授武功，据说在御拳馆期间正式收徒2人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲。卢俊义广有田产，不做官。林冲则继承了周同的地位，继续担任宋军中的80万禁军教头。
据说，周同还有一个记名徒弟，就是武松。武松打虎后，县令孙国卿为了巴结权贵，派武松送虎骨膏到京师给高官。武松滞留京师，结识周同。周同认为武松力大，但是拳术上缺少修为，因而加以指点，可惜两人交往时间太短，仅2个月武松就拜别周同回乡，此后再未相见。
另外广西民间戏曲中有“鲁达拜师”的内容：鲁达有两位师傅，一位是林冲，另一位就是周同。相传，鲁智深是在五台山遇到周同的，得其传授一套禅杖，后来在步军中数第一。
2. 宗泽
宗泽(1060—1128年)，北宋抗金大臣，字汝霖，浙江义乌人，民族英雄。世代务农，家境贫寒。岳飞曾在宗泽的带领下南征北战，取得屡屡战果。在建炎元年7月，宗泽力劝宋高宗回到开封，以图恢复北方失地时，却受到奸臣的阻挠。宗泽非常愤慨，诱发重病，临终前还不忘嘱托身边的将领：要是多多歼灭敌人的话，他也就死而无憾了。
宗泽在北宋元祐六年(1091年)应试进士，所提对策痛贬时弊，考官厌恶他直言不讳，被贬录为“同进士出身”。自此历任河北馆陶县尉，浙江龙游、山东胶州及登州掖县县令，勤政爱民，治绩卓著，名声远扬，但得不到朝廷的赏识。
宣和元年(1119年)，宗泽反对朝廷连结女真征讨契丹，被贬为提举鸿庆宫，于是上表引退，拟在浙江东阳的山谷中结庐，以读书著述终老。然而事与愿违，他在登州任上得罪过的某些权贵，以莫须有的罪名，将其撤职并软禁在镇江，不得自由。两年后，宗泽才先后被委任为理教郎监理润州都酒税和巴州通判。靖康元年(1126年)任河北磁县（古磁州）知州。当时金兵入侵，太原失守，河北正定县（古真定州）危急，赴磁州的官员以种种借口不肯前去，只有宗泽率随从几十人赴任。宗泽
到磁县后，宗泽积极修复城墙，整治兵器，招募义兵，广集粮饷，防止敌人侵扰。不久，任河北义兵都总管，率军救正定。宗泽先以神臂弓挫败敌人的凶焰，后纵兵进击，击破金兵的营寨30座，斩敌数百名，所获羊马金帛全部都赏给将士。此时，康王赵构赴金议和到磁县，宗泽叩马劝止，于是留在安阳。第二年冬，宋钦宗任康王为兵马大元帅，宗泽为副帅。宗泽率军趋李固渡，途中遇敌，大获全胜。
建炎元年(1127年)正月，宗泽率军到开德，与敌人打了13仗，仗仗获胜。6月，宗泽以70高龄任开封（古东京）知府兼开封留守，招聚义兵近200万，分别布署在开封的16个郊县，与金兵隔黄河对峙。此时岳飞投奔宗泽，宗泽见他后，格外欣赏他的才能，给了他500骑兵，要他奋勇立功。岳飞听命而行，歼灭了敌人。从此岳飞就在宗泽部下南征北战。
建炎二年(1128年)正月，金人大举入侵，宗泽又大破之，金溃不成军，尽弃辎重。自此宗泽威震天下，金人畏惧宗泽，都称“宗爷爷”。建炎元年7月起，宗泽一年上疏24次，这就是著名的《乞回銮殿疏》。上疏中力劝宋高宗回到开封，以图恢复北方失地，均为奸佞所阻。宗泽忧愤成疾，背上生疽。
宗泽明知自己病重，在世不长，却还是念念不忘地请求赵构回銮开封，誓师北伐。临终前，他对前来探望的将领沉痛地说：“我以二帝蒙尘，悲愤至此，你们能多歼灭敌寇，那我死而无恨!”直至断气，没有一句提到家事，只连呼“渡河!渡河!渡河!”而逝。儿子宗颖与岳飞护送宗泽的灵柩到镇江，将他与夫人陈氏合葬在岘山麓。后赠观文殿学士，通议大夫，谥忠简。
在国难深重的时候，主战派代表人物宗泽的死，无疑是北宋巨大的损失。他去世当天，开封人士无不痛哭流涕，千余名太学生慰问哭奠。朱熹叙述当时的情景：宗泽去世，刚入棺，士兵便蜂拥而入，吊祭三日不绝，大厅也摆满了无数祭品，如此深得军心民心!李纲在挽诗中也发出了“梁摧大厦倾，谁与扶穹窿”的哀号。而高宗获悉此事，却得意洋洋地说：“黄潜善与汪伯彦分任左右丞相，国事何须担心?”
宗泽刚刚去世，高宗就派投降派的杜充继任开封留守。此人冷酷无谋略，一改宗泽联合民间抗金力量的主张。宗泽的去世和杜充的猜忌使豪杰离心，前被招抚的义兵也因不满杜充的倒行逆施而纷纷散去。宗泽生前苦心经营的开封防线不再是不可逾越的了，开封已经完全丧失抵御金兵的能力。至此后，宋军基本上无力北上收复失地了。
3. 韩世忠
韩世忠（1089—1151年），延安人，也有的说是绥德人。字良臣，出身贫寒，官京东、淮东宣抚处置使、枢密使，英勇善战，曾为宋朝立下过汗马功劳，在南宋时期颇有影响。建炎四年（1130年）春，以8000水兵阻拦10万金兵渡江，在南京附近的黄天荡与金兀术相持40天。绍兴初年（1131年），扼守淮河七八年之久。仅靠3万士兵，屡次打败伪齐和金军，与岳飞一起被誉为“抗金名将”。韩世忠一生为官正派，岳飞受冤入狱后，曾当面诘问秦桧。死后，孝宗时追封为“蕲王”。
韩世忠在抗击西夏和金国的战争中为宋朝立下了汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出了重大的贡献。除平定方腊外，还为宋庭平定了建安范汝为、广西曹成、淮南李横、淮阳刘豫等反叛，为偏安一隅、摇摇欲坠的南宋支撑了几十年。这些赫赫战功，使得他从一名士兵一步步地被提拔为副尉、承节郎、军统制、团练使、节度使，并历任为江南东、西路宣抚使、兼河南、北诸路招讨使等要职，进太保，封英国公、潭国公。绍兴十三年（1143年），封咸安郡王。死后被拜为太师，追封通义郡王；孝宗时，又追封蕲王，谥忠武，配飨高宗庙廷。韩世忠与夫人梁红玉
韩世忠战功赫赫，全身刀痕箭疤累累，双手仅余5指，还不能活动。
韩世忠治军严整，持军威严，能与士卒同甘苦，韩家军与岳家军齐名。他特别对兵器设计独具匠心，克敌弓、连锁甲、骑马跳涧、洞靶射箭的方法都是他首创。
由于韩世忠反对议和，多次上疏弹劾奸相误国，为投降派所不容。岳飞蒙冤，举朝文武多不敢言，而他却敢于当面质问秦桧。当秦桧以“莫须有”三字回答时，他气愤地道：“‘莫须有’三字何以服天下！”有人替他担心，劝他不要与秦桧作对，他回答说：“畏祸苟同，他日有何面目见先帝于地下。”
韩世忠性格耿直，一生清廉，仗义疏财，历年所得赏赐都分给了部下，田产都分给了他封邑的百姓；解职后居家10余年，澹然自若。
4. 梁红玉
梁红玉（1102—1135），南宋著名的抗金女英雄。原籍安徽池州，生于江苏淮安（古楚州）。据说梁红玉曾是镇江（古京口）艺妓，后来结识了韩世忠。梁红玉感谢他的恩义，以身相许。韩世忠与金兀术在黄天荡大战时，她击鼓助战。韩世忠在攻打淮安时，她刈割荆棘，编制成房屋，供将士居住。梁红玉死后被封安国夫人，后改为秦国夫人。
梁红玉本名不详，红玉之名系传说，在各种史书中没有记载。让我们来了解一下梁红玉的奇闻轶事：梁红玉擂鼓战金山
宋建炎三年（1129年）冬，金兀术统兵10万渡江。韩世忠率领8000名水兵，乘海船从上海（古海口）进趋镇江，截击金兵的归路。当两军接触后，梁红玉与丈夫韩世忠共同指挥作战，并亲自擂鼓助威，宋军士气大振，险捉金兀术，使金兵不能渡江。这便是著名的“梁红玉擂鼓战金山”的故事。在古代战争中，旗帜和金鼓是指挥协调大兵团行动的主要通信方式。鼓手和旗手自然是敌军的首要攻击对象，梁红玉亲自擂鼓，大有将生死置之度外的意思，因而能大大鼓舞士气。定胜糕
相传金兵10万南下，韩世忠只有8000名军士，如何破敌，颇让韩世忠费心。一天，有人送糕到军帐。梁红玉接过一看，此糕两头大，中间细，遂掰开此糕，发现内夹纸条一张，上面写着：“敌营像定榫，头大细腰身，当中一斩断，两头不成形。”梁红玉明白这是破敌之计，金兵中部薄弱，应当拦腰截断，让他们首尾不能相顾，阵脚大乱，然后再乘机追杀，乱中取胜。韩世忠传令连夜出击，直冲敌营中部，果然大获全胜。以后此糕故事流传开来，说韩世忠、梁红玉得神人之助，于是称此糕为“定胜糕”。后来，苏州人常常喜欢把定胜糕作为喜庆和节日赠送亲友的礼物。这个习俗，一直传到现在。梁红玉
5. 何铸
何铸（1088—1152年），浙江杭州人，字伯寿，政和进士，秉性刚直。绍兴年中，累官监察御史、御史中丞，开始时秉承秦桧的意思，弹劾异己赵鼎、李光等人。绍兴十一年（1141年），奉命主审岳飞，察觉为冤案，力劝秦桧不要无故杀害岳飞，根本不理会秦桧的意图。何铸后来以资政殿学士、签书枢密院事的身份，到金国做报谢使。回到宋朝后，被秦桧授意万俟卨弹劾何铸偏袒岳飞、不主张议和，因而降职为秘书少监，并被贬到安徽省黄山市（古徽州）居住。后人怀念他秉公为岳飞鸣冤，塑像奉祀。
何铸，历任官州县，入朝担任诸王宫大小学教授、秘书郎。御史中丞廖刚推荐何铸操行刚正，可作为拾遗补阙的候选。皇帝随即命何铸入朝答对。何铸首先陈述：“感动上天的德行没有比孝顺更大的，感化万物的方法没有比诚实更好的。诚实孝顺达到了，那么就可以将先帝的灵柩安葬在陵寝，在汴京供奉两位主上，接续大业，收复境土，又有什么困难的呢？”皇帝高度肯定了他的建议，并予以采纳。任命他做监察御史，不久改任殿中侍御史。
他在上疏中说：“士大夫心术不正，曲从名利，沽名钓誉。言不由衷而又前后不一，自己施展奸计做危险的事情，又相互倾轧，这是侍奉君主的缺失。心怀险恶的打算，推行刻薄的政令，轻慢不庄重，随便不守礼法，这是自身做人的缺失。希望皇帝分清好坏，告诫朝廷内外的官员，各自一定要端正心术，不能有随意的欺瞒行为。”这大概有所指吧。
在此之前，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，是金人所忌恨的。秦桧厌恶岳飞与自己意见不同，想要铲除他，胁迫岳飞的旧将王贵诬告岳飞谋反，逮捕岳飞关押在大理寺监狱。秦桧先命令何铸审问岳飞，何铸把岳飞带到厅堂，责问他谋反的情况。岳飞袒露出后背给他看，背上刺有“尽忠报国”4个大字，深入到肌肉。之后查证事实，都没有谋反的证据。何铸察觉出岳飞的冤屈，把情况报告给秦桧。秦桧不高兴地说：“这是皇上的意思。”何铸说：“我难道仅仅是为了岳飞？强敌未灭，无故杀戮一员大将，使士卒离心，这不是国家的长久计策。”秦桧无言以对，改命万俟卨审问。何铸
当时金国派遣萧毅、邢具瞻来商议国事，秦桧说：“先帝灵柩尚未回到故里，太后銮舆还待在北方，只有大臣才可以去祈请。”就任命何铸担任端明殿学士，掌管书枢密院的事务，做报谢使。何铸说：“此行如同颜真卿出使到李希烈那里一样，可是国君的命令不可推辞。”何铸出使归来复命之后，秦桧暗示万俟卨，让他诬陷何铸偏袒岳飞没有谋反，并想把何铸流放到岭南。皇帝没有答应，只把他贬谪到安徽省黄山市。当时有出使金国的使者回来，说金人问何铸在哪，曾经被重用了吗？于是皇帝又让他掌管温州。不久，又以端明殿学士的身份提拔为万寿观兼侍读，召他到皇帝身边，他极力推辞。于是又派遣他出使金国，出使的事情秘而不传。归来以后，他极力请求回乡，皇帝又要重用他，任命他担任资政殿学士、掌管黄山市。过了几个月，又被提拔为九江太平兴国宫。去世时享年65岁。
四、岳飞庙景点之一：精忠坊
精忠坊是岳飞庙最具标志性的建筑，以其独特的建筑风格引人注目。精忠坊是岳飞庙的大门，在它的左右墙上赫然镌刻有“忠”、“孝”两个大字，是岳飞一生的真实写照。
精忠坊始建于明弘治十四年（1501年），孝宗朱祐堂赐额为“宋岳忠武王庙”，解放后改作出入岳飞庙的大门，是岳飞庙建筑群中最宏伟、艺术特点最显著的单体建筑。乾隆十二年（1747年）2月曾落架大修，1984年7月又落架大修，加高了台基，使精忠坊高达1210米。
精忠坊整体精美，古朴大方,由6根大木柱托起5间屋顶，称为“3间6柱5楼柱不出头”式。碧瓦覆盖庑殿式屋顶，飞檐翠角，9踩4昂重翘式斗栱，斗栱及屋架上饰以彩绘，用墨线大点金作法而成。彩画的各种线条分别用沥粉、焊线、贴金结合制作，立体感极强，在阳光照耀下，熠熠生辉，十分美观。精忠坊正门
在精忠坊门两侧的柱子之间，分别打了一道不高的护坊壁。壁间各嵌一块高17米、宽14米的青石，左刻“忠”，右刻“孝”，这两个字来自明朝安阳 (古彰德)推官张应登的手笔。
题写“忠”、“孝”两个字的是明朝万历年间的彰德府推事张应登。当时张应登负责岳飞庙的施工。完工后，张应登总觉得两边坊壁上缺点儿什么。这天夜里，他梦见自己到岳飞庙拜谒，见到了岳飞。岳飞对他说：“庙里的事务多亏你操心。”张应登忙使劲磕头。岳飞走过来，握着他的手在地上写了“忠”、“孝” 两个字。张应登猛然醒来，原来是南柯一梦，忙唤仆从秉烛铺纸，写下了“忠”、“孝”两个字，天亮后，命人磨石刻字，镶嵌在精忠坊两边。
岳飞是一个“忠”、“孝”两全的英雄。
岳飞的忠，是为国家、为民族、为人民、为正义之道的博大精神，是以他忠昭日月的爱国精神，照耀中华千秋。岳飞的忠，是他为国征战、为民族雪耻、为民请命的前提条件，也是岳飞从事抗金所期望实现的主要目的：光复失地、重建国家、安定民生，振兴华夏。岳飞的主观认识与愿望，客观上符合历史进程和抗金人民的利益要求。
岳飞的忠，可从岳飞的《金沙寺壁题记》和《五岳祠盟记》等题记中窥见一斑。在当时国破家亡、强敌深入的情况下，岳飞真切地抒发了自己“殄丑虏，复三关”的抗金抱负和“使宋朝再振，中国安强”的爱国家旨，展现了他对抗金正义事业的必胜信念和昂扬奋发的爱国热忱。
岳飞是个大孝子，对母亲孝顺，对师父孝敬。
岳飞的父亲去世较早。从高宗渡河后，岳飞曾遣人往返18次，才将留在沦陷区的老母接至军中。在军中，军务再忙也要抽时间看看母亲。遇出师必叮嘱家人，谨慎伺候。在家平时亲自端茶送饭，母亲病了，亲自侍奉汤药。岳飞从军后军务繁忙，没有过多的时间侍奉母亲，但常常在早晨和黄昏抽出时间亲侍在母亲床前，为母亲尝药进食，并根据气候的变化，不时为母亲更换衣服和被褥。他在家走路，都是轻手轻脚，生怕打扰母亲休息。
南宋绍兴六年（1136年），岳母病逝，岳飞从武昌一路扶棂到九江（古江州）殡葬母亲，葬后在墓旁守孝。当时，需要从武昌用船把岳母的灵柩运送到九江，而九江至墓地，只有一条小河能通船，岳飞和岳云只得赤脚拉纤，双脚上都磨出了血。
岳飞把母亲安葬在九江西南的卧虎舔尾山半腰中后，患着眼疾仍坚持在这里为母亲守墓。本应按礼法“丁忧”3年，可是朝廷又催他急回前线，他只得将母亲“刻木为像，行温凊定省之礼如生时”。岳飞又一次把国家大事放在个人家事之前，返回武昌驻防。
岳飞19岁时，师父周同去世。埋葬恩师后，他在墓旁结草为庵，为师守孝，每天祭祀，没钱时把自己穿的衣服典当掉，换钱购买一些酒肉之类的祭品。后来每逢初一、十五，都要带上祭品到周同的墓前祭奠。
五、岳飞庙景点之二：山门
山门是岳飞庙的一处主要建筑，坐北向南，是一座三开间歇山式古典建筑， 步入精忠坊，一座古朴庄严的山门面南而立，门柱涂以朱漆，肃穆非凡。木构屋架上都用彩画装饰，大额枋间分别画有岳飞的传说故事，用笔细腻，栩栩如生。檐柱上挂着当代著名文学家魏巍撰题的楹联“存巍然正气，壮故乡山河”，笔法圆润，潇洒隽永。门楣上方嵌有3方巨匾，为当代著名书法家撰写。舒同题写的“精忠报国”，楚图南题写的“浩然正气”，肖劳题写的“庙食千秋”，书体迥异，各具风姿。老檐柱上的楹联是当代著名诗人、书法家魏传统撰题的“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存”，内檐柱上嵌挂当代楷书大家翁剀运撰写的楹联“南渡君臣轻社稷长城自毁，北征将帅竭忠贞青史遐传”。
山门古香古色，门前有青石台阶，两旁分踞石雕雄狮，高大威猛，形态逼真，给人以庄严肃穆之感。当代学者高文赋诗云：山门不饮黄龙誓不回，旌旗万里拂云开。汤阴遗庙威灵在，想见亲挥铁骑来。浩然正气
岳飞一生浩然正气，文武双全。作为文臣，他不贪图富贵；作为武官，他奋不顾身，驰骋沙场20余载。生活中他严于律己，使人们对他敬佩不已。岳飞的“文臣不爱钱，武臣不惜命”是他一身正气的真实写照，传诵至今。现在汤阴县岳飞庙内仍然矗立着一块《两言碑》，碑文是：“王曰，文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”具有极大的警世意义，游人至此，莫不驻足，肃立恭读。
俗话常说“人的本性是贪婪的”、“英雄难过美人关”，但是岳飞却是一个 “不贪富贵”和“不近女色”的人。不贪富贵
1126年，靖康之变发生，金兵攻破开封，北宋灭亡。岳飞顽强地参加了平定军的守卫战，殊死拼争，直到城池陷落、军队失散的情况下，才带着妻子刘氏、长子岳云和出生数月的岳雷回到汤阴。
这时候，北方金国兴起，四太子金兀术率领大兵南侵。北宋朝廷腐败无能，无力抵抗，被金兵占了都城汴梁（今开封），皇帝钦宗、太上皇徽宗也被掳到金国。金兵在中原烧杀抢掠、无恶不作。再加上河南这一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，颗粒无收，百姓如处水火之中，苦不堪言。岳飞和母亲、妻子在家苦守清贫，甚是凄凉。王贵、汤怀、牛皋几个人的父母相继过世，他们耐不住饥寒，未免去做些不法之事。岳飞几次劝他们不要取不义之财，他们也不肯听，最后竟一齐去山中落草。岳飞见到这般光景，未免伤感。
一天，岳飞正与母亲在家中说话，听到有人叩门。岳飞把那人接到屋中，谈话中才知道来人是洞庭湖杨幺起义军的部将王佐，因杨幺久慕岳飞的文武全才，特派王佐前来聘请他前去相助。当下王佐拿出许多金银珠宝作为聘礼。岳飞正色说道：“岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼！”坚辞不收。王佐无可奈何，最后只得收拾起聘礼回山去了。意志坚定的岳飞丝毫未被金钱所迷惑。
还有一次，高宗感叹地对岳飞说：“天下未太平。”他当即回答：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。”这句言简意赅的名言，传诵至今，成为岳飞一身正气的写照。岳飞800多年前说的这句话，到21世纪的今天仍然具有重要意义，只要我们国家“文臣不爱钱，武臣不惜命”，那肯定会天下太平，国富民强。不近女色
岳飞在生活上严于律己，这在南宋高级官员中也是绝无仅有的。宋高宗曾经准备在临安为他建造宅邸。岳飞斩钉截铁地说：“北虏未灭，臣何以家为？”韩世忠、刘光世、张俊、吴玠等大将都是姬妾满堂，纵情享乐。惟独岳飞始终是一夫一妻，这在腐败的南宋王朝，实属罕见。
吴玠为表示友好，曾以2000贯的高价买了一个仕宦之家的女子，并置办许多金玉珠宝作为嫁妆，赠送给岳飞。岳飞并没有与这个女子见面，而是将这位未见面的女子和嫁妆一起送了回去。当时很多
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