作者：读书堂
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你也能成为一个自我挑战高手试读：
前言
随着全球经济一体化的风起云涌，社会分工日趋细致的今天，要想能有一席之地，必然具备某个领域的专业才能和知识。然后才能摘取成功的桂冠，这样的一批社会精英，俗称“高手”。
显然，天下没有天生的强者，只有后天的高手。其实，只要努力学习专业知识，掌握社会经验同样可以平步青云。
他山之石，可以攻玉，别人成功的经验是需要学习和模仿的。然而，如何付出如何学习如何模仿才能把自己打造成高手呢？这就是方法的探索与积累。
旨于为你的进步提供一个系统的方法，我们编撰此套丛书，只要你能深入、详尽地阅读和理解，相信你已经跨入高手的行列，其它，就看你的造诣了。《自我挑战高手》着重剖析人性中存在着的种种阴暗面，使你认识了人最大的敌人就是自己。自卑、抱怨、怪异、孤独、恐惧。本书能帮你点破你成长道路上的缺点和盲点，帮你打败“自己”，重振雄心，以积极、勇敢、自信的心态挑战高手。《风趣高手》向你展示出风趣对于人际交往的重要性，风趣会使你具有个性的亲和力。本书从风趣的应用、实践、战术、培养、运用等方面的陈述，告诉人们如何轻松愉快地成为风趣高手。《激励高手》是奉献给所有需要激励和激励别人的人，不管是谁，学会激励吧！激励自己，更要激励别人，那样每天都是阳光灿烂的日子。《快乐高手》告诉你人不能没有快乐，可为什么总有很多人都在说自己不快乐，那如何使自己走出抑郁的人生，走向积极乐观大道，让你的每一天充满欢歌笑语。《沟通高手》让你明白，只要你想成功，就必须学会沟通，在沟通中寻找事业的契机、一生的良缘。无论对什么事，对什么人，你都要掌握沟通的技巧和方法，不妨翻阅本书，一定会让你豁然开朗，别开洞天。《说话高手》就是为说话时吞吞吐吐的人提供的一本实用指南，力图向你介绍魅力口才对你一生所起到的非凡影响，指明生活中的种种说话艺术，告诉人们你也能口吐莲花。
高手，离你有多远。相信你阅读完本套丛书后，你会得到一个答案，不管是近是远，都不要怀疑，赶快加入学习的行列，因为高手，永不言败。相信，很快你就会成为一名不折不扣的高手。
最后提醒：未来是高手的天下！编者2001年8月第一章 挑战心理压力
在对压力怨天尤人，满腹牢骚，实际上是懦弱的躲闪和逃避。“真的勇士，敢于直面惨淡的人生。”
压力，在每个人的生活道路上都是难免的。尽管其内容和程度不同，失学、失恋、贫困、疾病、家庭破裂、事业无成等等，但给人的感觉就是不如意，精神受到压力，也就是感到悲痛。
如何对待压力，正时考验一个人意志的试金石。强者认为，压力是人生的一声垫脚石，也是一笔最重要的财富。“它是天才的进身之阶，信徒的洗礼之求，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”强者之所以强，是因为他能够化悲痛为力量。弱者规避压力，使自己前途黯然失色。过度压力的解决方法
在生活中，我们能够下决心采取建设性措施，这“下决心”就是驾驭压力的第一步骤。这个和一步通常又被称作“动员”。
动员就是简单的必须做某件事的决定。我们不能说什么就做什么。这个决定用人们常用的一句话来表达就是“总有更好的办法。”可惜的是许多人没能采取这个步骤；缺少它，就不会取得任何进步。研究表明，大约60%的发现自己工作有压力的人没有采取任何对付压力的措施。他们没能认识到肯定有一个更好的办法解决压力。这部分人是由于在遭受压力之后，对任何事都产生了一种惰性心理，不是用抓紧时间来解决它们。面对压力，你所要实施的第一步
面对压力，我们所要解决的第一步，就是下决心驾驭压力的负数。
我们要了解需要反对什么。这一点可以通过向自己提问题来解决。“我的压力是什么？”“对它们需要采取什么行动？”“什么阻睛我的行动？”正如我们适当时候会看到的一样，有时，那些“让我无法干”的事情也许太强大了，超出了我们的控制范围。在这种情况下，我们可能被迫忽略（或适应）压力，而不是对它采取行动。但倘若事情并非如此，我们就会决定采取什么行动，是“立即”行动还是“将来”行动。
采取了动员步骤之后，我们进入知识阶段。第一步是先把那些压制我们的事情准确作一计划。必须强调“准确”这个词的使用，因为假如一项缓解压力计划包罗万象，将收效甚微。比如，仅仅写上你的职业压力大是毫无用处的，你的“职业”仅仅是你用于描述雇佣情况的标签，商业总经理、社会工作者、医生、教师，等等。标签只是标签，它的压力程度不可能比它的价值大多少。真正的压力在于与职业有关的具体事情。
人体对压力要求的每一个反应对自身都是有用的。它们促进身体对面临的挑战作出响应，或坚守阵地，或发动反击，或迅速战略性撤退。这种所谓的“打或撤”是神经系统的自动反应阶段，也就是说，这种反应不是我们通过中枢神经系统有意识地支配的。它是无意识的，就像我们的身体对食物的消化，我们的心脏在追赶公共汽车时跳动速度加快，我们体内的恒温器在由温室转到冷室或由冷室转到温室时会自动调节一样，对此我们无须赘言。人体能够根据需要作出反应，用不着我们告诉它该怎样做。
在这种反应过程中，身体内部发生一系列的事情，每一件都扮演着激发我们迎接挑战的角色。然而问题在于，如果无限制地任其发展，那么每一件都能损坏我们的身体。因为它们生性就只做快速敏捷的反应，一旦紧急情况消失便立即关闭反应系统，否则，就会产生副作用。
人体经过长时间的进化已经能以动员和解散的方法对付外界的威胁。然而，当今社会常常既不允许我们用打或撤的办法去对付所面临的压力，又不消除这些压力以使我们得到松驰，身体就受到影响。
让我们设想你总是家中晚上第一个下班回家的人。一天晚上，你跟平时一样回到家，走进一所久不住的房子（如果想像这所房子破旧不堪、摇摇欲坠，会加强故事的效果）。突然踢踢踏踏的脚步声从楼上传来，随即，脚步声开始走下楼梯。刹那间，自动反应系统开启，进入高度戒备状态，促使你做好准备：或者同来犯者战斗，或者尽快撒腿跑出去。可是不一会儿，脚步声转下楼梯，结果来人是你的妻子（丈夫或家人之一）。原来是她（他）的工作时间出人意料地有了变动，今后将提前一小时到家。第二天晚上，当你步入那幢房子听到同样的脚步声时，就会在作出反应之前关闭自动反应系统，并向它保证这个脚步声不是威胁，而是受欢迎的声音。
由此可知，即外界因素是两种情形下的同一种东西，所不同的只是你对它的心理解释。正是这种认知评价激发或没能激发自动反应。你通常不是直接选择反应的，也不是指示肾上腺、甲状腺、肝脏或其他组织开始工作的。正如我们在适当时候可以观察到，有些人一遇风吹草动便全民皆兵，而有的人则逢大战时才让自己的部队拿起武器。这大概既有性格上的原因，又有后天培养的原因。但每个人在认知程度上所做的反应会影响生理程度。因此，必要时改变这些反应将有助于阻止不必要的无意识活动。
一定程度的压力有益于我们的心理成长，增加生活情趣，激发我们奋进，有助于我们更敏捷地思考，更勤奋地工作，更增强了我们的自尊和自信，因为有了特定的能够实现的人生目标。然而，如果压力超过最大程度，就会使我们心力衰竭，行为混乱。由于目标意义减少，并且毫无希望、难以实现，使我们感到自己是无用之人，毫无价值。如果反应持续太长，就会造成危害，使人垮掉。
在面临压力需要作出认知评价时，常常会出现一个停顿，一旦作出评价，便会有反抗（或应付）压力阶段，紧接着（如果拖延时间超出了个人的承受能力）就会是精疲力竭阶段。处于反抗阶段时心理作用会加强，从反抗到衰竭是个循序渐进的过程，而一旦衰竭，心理功能就彻底停止作用。
由于生理和心理作用密切相关，生理和心理能量不可分割，我们在生理上越感到衰竭，我们对压力的心理反应便越是衰竭，反之亦然。有些人只要一发现生理受损迹象，心理上也退却了；而另一些人则相反，他们靠意志力坚持到哪怕是超出生理衰竭程度。
就压力的有益或有害的心理影响而言，有害影响也是因人而异的，最重要的方面如下所列。我把它们划分成对思考和理解的影响，对感情、情感和性格的影响。
难以保持聚精会神，观察能力减小，经常遗忘正在思考或谈论的事情，甚至刚进行一半就卡壳了。
记忆范围缩小，对非常熟悉的事物时记忆力和辨别能力下降，实际的反应速度减小；弥补的尝试可能导致莽撞的决策。上述因素所造成的后果便是在处理和认知事物时错误百出，做出的决策令人怀疑，头脑没有能力准确地估价现存的条件并预料未来的后果。
对现实的判断缺少效率，客观公平的评判能力降低，思维模式变得混乱无章，使肌肉放松、感觉良好的能力以及抛却烦恼和焦虑的能力下降，幻想并加大压力所带来的病痛，健康快乐的感觉消失殆尽。
精神萎靡不振，一种不能对外界事物或内心世界产生影响的感觉油然而生，无价值的感觉增强。
已经存在的结结巴巴、吭吭哧哧、含含糊糊的语言现象加重，而且还可能出现在尚未有此症状的人身上，人生目标已荡然无存，兴趣爱好成了过眼云烟。由于假想病的产生，自己制造出许多借口，于是迟到、旷工成为家常便饭，对酒精、咖啡因、尼古丁吸嗜成瘾，非法吸毒现象更加明显。精力衰退、起伏不定，找不到明显原因或失败、或每4个小时就瞌睡一次发展到处处向人发难——“你能跟那种人做什么事？”“他们6个月内又要倒霉的。”“除我之外还有谁操心？”甚至可能把非常有用的新规则和新发展，拒之门外——“我这么忙哪有功夫管那些事。”
这些反面影响是因人而异的，即使在遭受最大程度的压力时，也很少有人表露全部症状。严重的程度也是因人而异，但这些症状的出现说明个人已经达到或正在达到综合适应症候群的精疲力竭阶段。倘若你认识到自己身上有任何上述症状（我从未认为读到这些医学或心理症状时许多人会得出冷酷的结论：我们身上存在所有症状），都将是一个危险信号。生活中，造成过度压力的多种原因
如果过分修改我们的内在生理节奏（比如倒班）或每日动荡不安（比如经商者、警察、医务工作者等等，不得不全天候地处理紧急情况），就会引起生理和心理压力。对三班倒的工人的研究表明，他们遭受着与压力有关的疾苦。对这些工人以及对那些常常乘飞机往返奔忙的经商者的研究都有趣地说明抑止生理节奏比刺激它所造成的压力要小。因此，晚睡晚起比被迫早睡早起的压力小。
然而，冗长的或不利于交际的时间，除了对生理节奏造成损害外，还有另外两个主要的压力影响。第一，假如这些时间无法预言，就会妨碍原来的工作要求的安全感，因为任何时候他（或她）都可能被要求取消约会以便加班，或正在家里休息却被叫去处理已发生的紧急情况；第二，太晚的或不符合交际的时间本身会妨碍人际关系的发展和其依赖缓解压力的业余爱好。
大多数职业工作者的身份的一部分与他们的职业紧密联系，这是一个极其重要的问题。但假如我们的职业受到社会（或我们的上司、我们的政治领袖或任何一位比我们权力大的人）的广泛轻视，那么无论此职业对我们多么重要，多么有用，都很难消除我们对于自己的身份、自身的重要性产生的疑虑。倘若别人认为我们所做的事不重要，或认为任何一个受过很少训练、能力很低的人都能做这等事，那么我们就很难产生以自我价值得到实现的感觉。
对职务提升的美好憧憬使人感到自己的职业有价值，但这种憧憬是长期目标。没有这些目标，许多人就会感到难心壮志受挫而造成的压力。他们会对时间的流逝异常敏感，对自己的停滞不前彻底绝望。
成堆的会议也同样使人丧气，在许多职业和商业机构中，人们对各种繁杂的会议和工作晚会怨声载道，因为所有这类会议都会严重扰乱他们的时间。他们抱怨上司除了张贴一张张的会议日程表之外无所事事，只是利用这些会议作为膨胀自我主义的借口。他们还抱怨这些会议本身也给他们造成了压力。上司马虎潦草的日程安排以及浅薄无聊的指示使人把时间都浪费在枝节末叶的事务上，浪费在闭门讨论问题上。
有些人在不确定的环境里茁壮成长，但绝大多数人都不是这样，他们把不确定列为职业生涯中的压力之一。不确定会使我们偏离调整好的熟悉的人生轨迹以及自我感觉。不确定就是事实和虚构中用于所谓洗脑的技术之一，它能消除人们对思想灌输的抗拒心理。
工作中不确定的形式就是频繁改变政策，以使人们无法确定他们的真实位置，难以提前作出计划。他们刚刚向一套程度或一套决策作出妥协，便又被迫改变思路向某些完全不同的事情让步。最有害的是，不确定还使人怀疑是否应该继续现有的工作，有时一个人似乎是多余的，有时又不是，反反复复。这种压力之下精神将很快崩溃，因为一个人总是费尽心力去适应再适应忧郁——解脱——忧郁循环的每一个阶段。
在威胁较小的程度上，不确定的表现形式是怀疑。诸如怀疑是否会被安排另一个吸引力差的职务，是否会被安排到一个社会地位较低的人手下干活，是否会在提升时被忽视，是否会被调到另一个办公室或调往不同的部门，等等。过多的例行公事和可预言性会使工作单调乏味，然而它或多或少符合想要得到安全感的大多数人的需要。即使是受欢迎的带给人高度兴奋的改变也会提高压力程度。当这些发迹是不受欢迎的、不可预言的、相互矛盾的、摇摆不定的时候，后果将是毁灭性的。只有清楚压力的来源，才能克服压力
假设你带着一个朋友去KTV包房，当他进到大厅后并无异常表情，因为那里相当宽敞，灯火通明，也清楚标示着各个进出口。
现在你再把他带到一个比较小的舞池，那里还是有几道出口，不过他的脸色已经不太对了，但还可以撑得住。这意味着压力强度上升了，但还在承受范围之内。接着你又把他带入一间暗漆漆的小包厢，那里的天花板低得都快碰到头了，里面只有一扇窗子，而且还是紧闭的。这时他的症状就很明显了：紧张的浑身发抖，全身上下都湿透了，而且开始有反胃之感。
人的适应力是很强的，最典型的例子就是打仗的时候，一开始都吓得半死，但只要能撑过前几周，压力强度就不会再上升了。
当一发炮弹打过来的时候，对新兵往往吓得半死，但老兵却不然，若无其事地窝在散兵坑内聊天。
日子是不是真的都一直这么好过？恐怕也不尽然。随着战事的紧张，他们硬撑到某个程度还是会哇哇叫，即使老兵也会精神崩溃，而且后退症将延续到战后一段很长的时间。
如果你今天被老板给炒了，明天不慎摔断腿，后天又接到一张巨额帐单，那不发狂就不是人了！
这足以说明你在同一时刻所承受的压力有多少种，每加一种就形同雪上加霜，压力就像油缸压力的到来，就不难想象这个油缸有六条输油管，但在同一个时刻的送油量却不尽相同；不过只要油缸的总量维持在一个适合的范围，这辆车跑起来就会虎虎生风。
再想像当加油的速度过快，有溢出之处时，你该怎么办？你可以拿另外一条管子把油给抽出来，就不难想象这个油缸有六条输油管，但在同一个时刻的送油量却不尽相同；不过只要油缸的总量维持在一个合适的范围，这辆车跑起来就会虎虎生风。
再想像当加油的速度过快，有溢出之处时，你该怎么办？你可以拿另外一条管子把油给抽出来，或是把进油量最大的油管给暂时锁住，那么该就可以解决然眉之急了吧。
其实等你发觉不对的时候，早就火烧车啦！
怎么办呢？比较可行的方法就是防微杜渐，在某条管线有出现异样时就快刀斩乱麻，采取必要措施。也不要忘了各个管线之间其实并不是独立的，当某条油管骤然暴涨之时，可能会一发不可收拾。所以“头痛医头，脚痛医脚”的短视作法，在这里是行不通的。追求的目标越高，战胜压力的力量就越大
一个人追求的目标越高，他潜在能量发掘越深，他的才能发展得越快。有无远大的目标，直接影响一个经营者能否充分地实现自我。美国著名企业家默克多在青年时期就立志想千一番大事业。不幸的是：在极为年轻的时候他就患了一种难以诊断与医治的诵读困难病，看书时身心失调，未念完中学他就不得不退学。这对求知欲望极强上进心极旺的他来讲不谛是灭顶之灾。然而他壮志不泯，深知要在事业上有所成就，就不能依赖上苍赐予看不见摸不着的机会，一定要有知识。正是在事业的激励之下，他埋头于书堆里，以极强的毅力克服疾病带来的巨大困难，一点一点地积累有助于他今后成为富豪的知识，他从前人那儿吸取成功的经验，以他们的成就来鼓舞自己。他阅读了几百本事业上取得巨大成功的人物传记，深入分析了每一位杰出人物在事业上获得成功的主要原因，时时设想自己未来事业的宏伟蓝图。1945年默克多服完兵役后，将仅有的一辆汽车卖掉，获得了近三千五百美元。他以这点可怜的资金和成为富豪的强烈愿望作为资本，坚持不懈地奋斗，后来成为亿万富豪，强烈愿望作为资本，坚持不懈地奋斗，后来成为亿万富豪，跻身于成功人士的行列。如果没有想当富豪的愿望，默克多的人生肯定是个残缺的人生。
相反那些胸无大志的商人，就只为眼前利益着想，贪图享乐、不思进取、嫉贤妒能、贪污受贿。至使下属的身心和才干受到压抑，纷纷离他而去另谋高就。商人没有远志也成不了大器。当然，“富豪”对他也只能是镜中月水之花。
如果一个人没有高远的追求目标，那么他潜在的才智，也会在随着生活的风暴而越陷越深，最终丧失了远大的目标和抱负的人，不仅创业无成，守业也无望。一味贪恋安逸的人，不仅自己不曾创造出丰硕的成果，也可能将先辈的心血，他人的基业化为乌有。
有一种人虽然很想做点什么事，比如赚点钱，但一考虑自己的不利的处境、起点的低矮，马上就认为此事不可能，总之自己不行，安分一些好。他们对现实情况越是有所了解，就越是会把自己导向“不可能”这么一个简单的结论。而另一种人，从开始内心深处就生出一种强烈的愿望，一定要把事情办成，不管通往目的地的道路如何艰难，环境如何恶劣，他都要去寻找实现目标的途径。而所谓的努力、勤奋、毅力、意志、奋发、图强、创造，正是从这里产生的。
处于同样恶劣的环境，胸怀大志的人能够从困境中看到希望，看到将要到来的辉煌，能把内心强烈自我实现的愿望升华为支撑自我成长的坚定信念，去开拓、去努力、去寻求成功的窍门。
对商人如此，对所有的人都一样。在事业之路上，有的人平平凡凡，庸庸碌碌地度过一生。有的人却在失败中奋起，在挫折中鼓足勇气，直到成就不凡的功业，全在他们抱负大小各异，定下的奋斗目标的远近不一。解开过度压力阀门的七大步骤
①控制自己的时间
时间虽不断流逝，但也可以任人支配。你可以选择时间来工作、游戏、休息、烦恼……虽然客观的环境不一定能任人掌握，但人却可以自己制定长期的计划。当我们能控制时间时，就能改变自己的一切。让自己每天的生活过得充实无隙，今日事今日毕。生活就是时间，把握时间，就是掌握生命。
②控制思想
我们可以控制自己的思想与想像性的创造。必须记住：幻想在经过刺激之后，将会实现。
③控制接触的对象
我们无法选择共同工作或一起相处的全部对象；但是我们可以选择共度最多时间的同伴，也可以认识新朋友，找出成功的楷模，向他们学习。
④控制沟通的方式
我们可以控制说话的内容和方式。记住，我们谈话的时候是学不到任何东西的。沟通方式最主要的就是聆听、观察以及吸收。当我们（你和我）沟通时，我们要用信息来使聆听者获得一些价值，并彼此了解。
⑤控制承诺
我们选择最有效果的思想、交往对象与沟通方式。我们有责任使他们成为一种契约式的承诺，定下次序与期限。我们按部就班，平稳地实现自己的承诺。
⑥控制目标
有了自己的思想、交往对象以及承诺之后，就可以定下生活中的长期目标，而这个目标也就成为我们的理想。你和我都有极高的理想，以及生活的一项计划，这就给了我们信心与勇气。
⑦控制忧虑
一般人最关心的莫过于如何创造一个喜悦的人生。多数人对于会威胁自己价值观的事，都会有情感上的反应。
大家都知道，在人的一生中，种瓜得瓜，种豆得豆。人们必须为自己的行为负责。在漫长的人生旅途中，我们必须面对各种困难，从事具有挑战性的工作。自我的满足感，是在不断的努力中获得。人生的真正报酬，决定于贡献的质与量。不论长期或短期，我们因自己所播的种子得到收获。面对无法摆脱的压力，应把思想转移向其他方向
认识压力，也就是认识自己；只有认识了自己，才能把握自己。那么如何认识自己以使我们的认知评价有希望影响对压力的反应。作出正确的认知评价有助于我们以更切实际、更有成效的方法进行思维，我们便可以对需要在什么地方，采取什么方法改变作出思维，我们便可以对需要在什么地方，采取什么方法改变作出决断，并成功地加以贯彻执行。但是，如何使思维恰当地影响情感，还存在诸多方面的问题。
又一次让我们回忆起那位大难临头却仍能尽心品尝草莓滋味儿的朋友。假设我们在此刻走进这篇故事，吓跑了老虎，历尽千辛把他救了上来，为他掸掉尘土。嚼完草莓后的他面带微笑地望着我们，向我们致谢。探询他秘密的机会就在眼前。在他准备离开时我们抓住了他的胳膊，请他舒舒服服地坐在最近的圆石上，向他提几个问题。他点头表示同意。坐下之后，他用期待的目光望着我们。我们很踌躇地开了口。
问：嗯……请原谅，可我对你津津有味吃草莓不禁感到关心。
答：当然。难道你不喜欢吃草莓吗？
问：我当然喜欢。可我想在我被吊在悬崖边、离死亡只有几秒钟的时间里是不可能去享受它们的。
答：你应该说“可能的死亡”。你瞧，我毕竟没死嘛。
问：是。但是你离它不就几秒之隔吗？如果我刚巧……
答：我们生活中的每一时刻都离死亡仅几秒之隔，可那与尝草莓甜不甜有什么关系呢？
问：是，假定是那样，但是我们并不那样想，而一旦我们被吊在悬崖边上……
答：所以，思想是敌人。你似乎在说你知道你的全部生活与可能的死亡仅几秒之隔，但这并未使你烦恼。因为你并不这样考虑问题，你需要的是在灾难的实质被揭穿之前被吊在悬崖上。
问：是，假定那是我说的，但我们不可能一生都总是担心意外死亡，不就没有欢乐可言了。
答：假如我在最后几分钟里焦虑的是会不会从悬崖掉下去，那就不可能从草莓里得到任何欢乐。
问：是，我确实明白了你的观点。不幸之事随时可能发生，但如果总把它们挂在心上，我们就再不能正常生活，再不能享受现在的时光。
答：现在的时光是我们共有的。
问：难道这意味着我们再不要为将来作计划吗？倘若我们放任自流，我没把握生活是否能继续下去。
答：完全不是这回事儿。为将为作计划是很有用的。假定我们能肯定那个将来、肯定我们的计划能影响那个将来。倘若我知道这个地区有老虎、有悬崖峭壁、有啃咬灌木根的老鼠，那么要朝这个方向走将是愚蠢透顶的。可我一旦这样做了，一旦摔下悬崖，只能望洋兴叹，无力挽救自己。任何人都明白这点。因此，计划没有一点儿价值。
问：我还有最后一个问题，假如你已经摔下悬崖，在下落过程的几秒钟里你会想什么？
答：在下落过程的几秒钟里我会想什么？当然什么也不想，我应该忙着享受第一次自由降落的经历。现在，我亲爱的朋友，那边有更多的野草莓，让我们一起去享受一番吧。
由此，我们知道了他的秘密。即使在最感觉压力的日子里，也有无数的毫无压力之事。事实上，不幸的时刻在数量上相对来讲是极少的，问题是我们无法摆脱它们，只是任凭它们占据我们的思想和情感，已经到了失掉机会享受更美好时光的程度了——美好的时光可以迅速使人振奋、使人轻松、使人在遭到下一个压力时有能力投入战斗。我们的思想不能如那位朋友所言，从一种体验完全转向另一种体验，去欣赏活着的每一时刻。
接着我们再来看一同故事，这一个故事从不同的角度阐明了这个观点。两个和尚同行前往另一座寺庙，途中遇到一条河。河水浑浊，咆哮不止。河边站着一位姑娘，害怕被汹涌的河水卷走，正望河兴叹，不敢迈足。其中一位和尚一语未发，直径走到姑娘身边，弯腰抱着她，扛在肩上，涉水过了河。放下姑娘后，与她道别，然后继续赶路。与他同行的和尚紧紧相随，却缄口不语，拒绝对同伴的谈话作出反应。然而，过了一会儿，他终于按捺不住，突然问道：“我们出家人连看都不该看一眼女性，你怎么能抱起她而且还把她扛在肩上呢？”“啊”，第一个和尚说：“你为这个担心呢。我一过河就把她放下了，你怎么还抱着她呢？”
从这件事上，我们不难看出，人不知让思想捆郁着。如果举更贴近生活的例子来说明的话，就请看看一些出色的高尔夫球手吧。他们能证明世界锦球赛冠军都是些能把错误和“将来会怎样”之类的问题抛到身后球洞里的人，倘若哪个高尔夫球手对自己近期的错误念念不忘，对自己对手的好运耿耿于怀，那么，他在从一个球洞向另一个球洞前进的过程中就会处于严重的劣势。而那些打完一个球洞便把它抛到九宵云外、全神贯注于下一个该进的球洞的高尔夫手才会赢得最后的成功。在压力面前坚持到最后才是胜者
与宽容相连的是“吃亏”。宽容当然不等于吃亏，但吃亏本身也并不是一件坏事，不是有人说吃亏是福吗？
有的人生下来就有残疾，或少胳膊或缺腿，这是吃了父母的亏；见钱就装见女就追最后身败名裂锒铛入狱，这是吃了欲望的亏；洪水肆虐，差点淹死，弄得一无所有，这是吃了老天的亏；与友共同经商，最后朋友携财而逃，这是吃了朋友的亏……可以说，人生一世，谁都可能吃亏，并且随时可能吃亏。
世间万物皆非截然两极。“吃亏”与“糊涂”一样亦有益处。吃亏一事，得益十事；吃亏一时，则可能安乐一世。正是在这个意义上，我们说“吃亏是福不是祸。”“矮子功”信奉“吃亏”，就因为吃亏是一谋略，吃亏的目的在于占在便宜，不计较眼前的得失而着眼于大目标。
唐代崇贤人窦公善于经营家业，但是财力上很困难。他在京城内有一块空地，与大宦官的地段相邻，宦官看重这块地想得到它，这块地仅值五六百缗（古代一千文为一缗），窦公很高兴地把这块地奉献给了大宦官，却根没有提出价钱。在讨得宦官十分欢喜之后，他就借故说打算去江淮，希望得到两三封给神策军中的护军（由宦官担任）的信，那宦官看在那块地的面子上，给他写了信。窦公借着这些信共获利三千缗，从此他的事业便发达起来。
几乎征服了整个欧洲的拿破仑。为了让东方人也匍伏在他的脚下，他精心组织了一支50万人的大军，以排山倒海之势压向俄国。一日，法军不宣而战，挥师跨过俄罗斯边境，并很快切断俄国两个集团军的联系，占领了莫斯科大道，长驱直入。
处在存亡之秋的俄国奋死抵抗。老帅库图佐夫临危受命，担任了俄军总司令。拿破仑和库图佐夫可以说是老对头了，五年前两人就有过交锋。但这次库图佐夫明显处于劣势。双方经过紧张部署后，在博罗季诺村附近拉开了战幕。这是一场势均力敌的大血战。俄国投入12万兵力，投入13.5万人，杀得天昏地暗。惨烈的战斗持续了一天一夜。最后俄军被迫撤离，拿破仑占领了库图佐夫的全产阵地。
库图佐夫冷静地分析了形势和敌我双方的实力对比，发现尽管拿破仑夺取了俄军要塞，但实力已被削弱，由进攻之势转为防御之势。再者，法军长驱直入，孤军作战，如果在此长久困持下去，必然对其不利。到那时，俄军就可重振雄风。于是发布了一个让众人震惊而又大惑不解的决定——放弃莫斯科。消息传出后，人们都呼吁反对。是啊，把自己国家的首都拱手让于敌人，这是一种何等的耻辱！于是，全国一片“情愿战死在莫斯科，也不交给敌人”的呼声，就连沙皇也下令坚守都城。此刻，库图佐夫的心情比谁都沉重，放弃莫斯科对他也是一种屈辱，然而作为一名军事家，他清楚地意识到，假如凭一时之气，争一时输赢，坐等法军围攻，在敌强我弱的情况下，很可能会全军覆灭，最后导致国破家亡。为了顾全大局，库图佐夫顶住国人的误解和斥责，毅然下令：“现在，我命令，撤退！”时隔不久，拿破仑的军队开进了莫斯科。得意忘形的拿破仑没有想到，他失败的命运已由此决定了，俄国人留给他们的是一个一无所剩的废墟。继之而来的是乏粮、饥饿和严寒。法军军心涣散，思乡情绪上升。拿破仑只好命令撤出莫斯科，然而已经晚了。
库图佐夫不计眼前得失，先吃小亏，然后等待时机，最后终于反败为胜，成为笑到最后者。
胜利与失败是相互依存、相互转化的。失败可以激发人们再去奋斗的勇气。
在一般情况下，在一定意义上说，每个人都程度不同地经受过失败，品尝过苦涩的失败之果。可能没有人统计过失败与成功、与胜利的比例关系。但基本可以肯定地说，失败一定不少于成功和胜利。也许就是因为这样的理由，产生了许多关于失败的认识论，或叫失败观。有的把失败看成是匆匆往来的过客，自然地发生着；有的把失败看成是一种耻辱，认为只要败了就一切都完了；有的把失败看成是一定条件下的必然结果，不管什么人都败不可免……那么，那些历经失败而最终走向成功的人们是怎样看待失败的呢？
松下电器的总经理山下俊彦在谈到失败时，曾这样说：“要使每个人在松下工作感到有意义，就必须让每个人有艰难感。如果仅仅工作不出差错，平平安安无所事事，那就毫无意义。艰难的工作容易出现失败，但让人感到充实。我认为即便工作失败了，也不算白交学费。失败可以激发人们再去奋斗。”
一般人都不太知道，山下在1948年到1954年六年间，曾经脱离松下公司到一个小灯泡厂工作。当时山下的顶头上司谷村博藏（其后当上了松下副经理，山下的同乡），也是脱离松下单干的。山下就是跟谷村去的。山下自己回忆说：“我当时是糊里糊涂进松下公司的。所以谷村一劝说，没多考虑就辞掉了松下的工作。”“我是个怯弱的老实人！是极平常的职员。”然而谷村的公司没干上两三年就垮了，谷村回到松下。山下没回去，转到另外一个灯泡厂。对于怯弱的人来讲，一旦离开的地方，是不情愿再回去的。山下的那个小工厂里，从制造、销售到当经理都是他一个人说了算。山下回顾说：“那时的生活是充实的。当时，真想在那里干一辈子。”假如是这样，今天松下就没有山下经理了。在山下脱离松下的第六年，谷村希望山下回到松下与菲利浦联合企业。当时该公司正在开发电子设备产品，急需中层干部。
山下对此很反感，他说：“我对当前的生活状况已经很满足了，我回松下也起不了什么作用。”
山下确实是个老实人，他几次回绝谷村的招聘。不过，他最终没能按自己的意志坚持下去，他被谷村说服了，重新回到了松下。
从此，山下变了，他从一个老实脆弱的人，变成了一个不屈不挠的人。这是经受挫折与痛苦之后磨练出来的。
谷村当时在与菲利浦公司联营的松下电子厂。山下被拉去后，曾当过电子管理部长、零件厂厂长。他把菲利浦公司的经营管理方法学到手，其后又出任西部电气常务。四年后，他上任冷冻机事业部长。这中间他吃过许多苦，他后来回忆说：“西部电器、冷冻机事业部时代的经验，对我来讲实在珍贵。当时，几次陷入困境，硬着头皮埋头苦干，总算自己感到扬眉吐气了。那正是我三四十岁阶段，做了超越自己能力的工作。”
对于当时所受的困苦，山下认为是锻炼。他告诫我们，不要担心失败，这不算白交学费。他说：“困难并不是坏事，是对希望的挑战。工作中克服困难的过程可以培育人材，也会有发展。单纯追求利润是没有什么意义的，困难的工作带来的好处是产生兴奋，刺激大伙更好地协同合作，而且也能使工作人员明白自己的地位和责任。”
山下之所以能如此讲，是与他三四十岁时所经历的曲折道路有关。如前所述，山下在当空调机事业部长时，吃过一次大败仗。那一年，山下的空调机事业部年产量从10万台增长到50万台。可是没想到遇上了一个冷夏的气候，真是意外打击。对此惨状，山下非但没有叹气，反而亲自举办盛大宴会，激励职工重新大干。
明朝学者崔后渠曾有句名言：“得意澹然，失意泰然”。意思是说，在人生得意或得某件事情得以圆满解决的时候，不要那么兴致勃勃，而要努力保持谨慎、冷静的态度；而在失意、落魄的时候，决不伤心气馁，乱了方寸。
当然，做到这样是相当困难的，但是山下却实践了这句名言。他说：“人在失败的时候，反而能产生忍耐力和克服困难的勇气，要反省自己的错误，弄清楚问题的症结。与其说失败可怕，莫如说是在其相反的时候——顺境更危险。一旦被提拔、晋升，官架子就摆起来了，失败也就孕育其中了。从我的经验看，被提升的人有一半以上都是在一帆风顺的时候出现问题的。”
到1980年，松下已经变成资本达两兆亿日元的大企业。山下就任经理后第四次决算：销售额为二兆一百五十二亿五千八百万日元，比前一年同期增长16.2%。当是日本产业界销售额达二兆亿日元的只有三家，即丰田汽车、日产汽车和新日铁。而松下比预定计划提前一年突破了2兆指标。利润为一千三百六十二亿二千五百万日元，比前一年同期增长了16.8%，扣除税款利润达七百三十一亿四千七百万日元，比前一年同期增长11.6%，增长达两位数字。
可是，作为总经理的山下没有流露出自己的喜悦，而是说：“销售额超过二兆日元，也不能心安理得。销售额增加的同时，必须充实新内容，否则就没有什么意义了。”
正是从这一年起，山下开始整顿公司体制，着手进行从家用电器制造到电子综合产业的改革。“从销售额上看，菲利浦是三兆八千亿日元，美国通用电气公司（GE）五兆亿日元。不仅销售规模，就是在利润率上，我们的纯利润率是4%，而GE的6%远远高于我们。因此，松下最终目标是要赶上GE!”
山下这样引导部下，不要陶醉于眼前的好成绩，要鼓起新的干劲，向更高的目标迈进。有人背后议论说：“山下欲望太大了！”然而，人在得意的时候，不要忘记会出现“陷阱”的危险，正是山下铭刻在心里的警告。
胜利和失败，乍看起来差异很大，一个趋向积极，产生欢乐和喜悦；一个趋向消极，诱生悲苦和忧愁。但它们在本质上互相依存、互相转化的，是一个统一体的两个方面。
失败是一笔无形资产，它带来的是丰厚的回报。面对困境，换个角度去思考
生活中的许多问题需要我们换个角度去考虑。在遇到挫折和压力时，你可以这样问自己：“我为什么非要抑郁寡欢，愁眉苦脸呢？这能解决问题并有益于我的身心健康吗？”这样你就可以选择控制自己的情感了。
控制自己的情感，最重要的是要转变意识，纠正心理错觉。在想不开时换个脑筋变一变，想开一点：为什么倒霉的事情可以发生在别人身上，而绝不该发生在你的生活中呢？毫无疑问，世界上有许多美丽的令人愉快的事情，也有许多糟糕的令人烦恼的事，却没有一种神奇的力量只把好事给你，而不让坏事和你沾边，当然也没有一种神奇的力量只把好事给你，而不让坏事和你沾边，当然也没有一种神奇的力量把好坏不同的境遇完全合理地搭配，绝对平均地分给每个人。一个人如果能真正认识到自己遇到的不如意的难题不过是生活的一部分，并且不以这些难题的存在与否作为衡量是否幸福的标准，那么他便是最聪明的，也是最幸福和最自由的人。
当然，现实生活中陷入困境的人大多不是由于趋利恶劳撞大运，去赌博得来的。但在心理错觉导致心理推移这一点上却是同样的自寻烦恼。许多人一旦陷入困境，不是怨天尤人，就是自我折磨，自暴自弃。这一切不良情绪只能为自己指示一条永远看不到光明的“死亡之路”。泰戈尔说得好：我们错看了世界，却反过来说世界欺骗了我们。
困境、难题、挫折、不幸，是不是生活的组成部分呢？是不是人人必须的“快餐”呢？是不是既会困扰自己，也会光顾别人十分正常、合乎自然的事情呢？如果你认为困境确实是生活的一部分，那么你在遇到它时就会沉住气，就能学会控制自己的情感。
首先，你可以考虑自己所面临的压力是否马上能改变，可以改变的就努力去改变；一时无法改变就要勇于去接受，这叫接受不可改变的事实。第二步，你再想，这件不如意的事坏到什么程度？想方设法避免事情变得更糟，避免处境更加恶化。第三步，面对压力，分析原因，通过心理自救，即选择控制自己的情感，并依靠自己的努力和争取别人的理解和支持，去寻求和创造转机，走出压力，并化压力为动力，走出困境。在这个过程中，最关键的问题就是自信主动，善于选择，保持心理的平衡。
在转变意识，纠正心理错觉的问题上，还要注意另一种心理错觉——倒霉的时候只想着倒霉的事，而没有看到自己生活还有光明的美好的一面。
人们常常就是这样，一旦遇到挫折和不幸就容易眼界狭窄，思维封闭，眼睛只是死死盯在自己所面对的问题上，结果把困境和不幸看到越来越严重，以致被抑郁、烦恼、悲哀或愤怒的不良情感压得抬不起来。由于注意力高度集中在挫折与不幸上，思想和意识就会被一种渗透性的消极因素所左右，就会把自己的生活看成一连串的无穷无尽的绳结和乱麻，感觉到整个世界都被黑暗、阴谋、艰难和邪恶所笼罩……这么一来，那就只有发出懊恼和沮丧的哀叹了。
一个成熟的人会以理智冷静的头脑看待问题，甚至是使人愤怒或无理的人或事。他能控制好自己的情感，不轻易放纵自己，不轻易避免压力，适应它，战胜它。这样他才能获得平和自由的心境，做一个快乐的人。
要弄清楚压力，必须从两个方面入手。一是外界的要求（它们是些什么？如何根据需要增加或减少它们？）；二是自身的承受力（我们如何对压力作出反应？我们如何对反应进行必要的调整？）。我们从一开始就必须明白，各种要求都会随形势变化而改变的，承受力也是因人而异的。即使是同一个人，也会因年、月、日的改变而改变。被吊在悬崖边，上下是老虎，左右是老鼠啃咬着生命支撑物，在这种情形下，我们许多人可能会狂呼乱叫。然而，其中偶然也会有一个人伸出手去，搞取身边的野草莓，面带微笑地品尝它的滋味儿。
决定我们属于第一类还是第二类人的因素是很多的，既有遗传的，也有后天的。然而令人一目了然的是，我们可以从一个人内心在要求的强度和作反应的承受力之间保持合理平衡方面进行论述。假如要求低于承受力，我们会觉得索然无味，缺乏刺激（会产生心理和生理问题，正如压力能带来的损害一样）；假如要求超出承受力，我们就会感到紧张过度，最终被压垮。一旦出现过度紧张状况，我们可以想方设法降低要求，直到把它限制在力所能及的范围内，或者还可以想办法增强承受力，直到它能满足要求为止；也可以同时既降低要求，又增强承受力，直到二者达到一个和谐的可以接受的程度。
从实用性方面来讲，任何一个感到压力的人首先必须考虑环境因素，识别那些对他/她的要求，想想能否改变或减少这些要求。其次，考虑自身因此，能否修改自己对这些要求的反应，从而增强或更好地利用现有的承受力。
反之，如果我们感到厌倦和缺少刺激，就意味着我们必须识别环境还能给我们增加多少要求以及如何增强承受力才能使我们被已有的要求所激励。但我们也不能忽视一个事实，那就是压力不足与压力过度同样糟糕。面临压力，学会自制
周末下午，小王来到办公室刚要坐下，电灯灭了。小王跳了起来，奔到楼下锅炉房。管理员正若无其地边吹口哨边铲煤添煤。小王破口大骂，一口气骂了六七分钟，最后实在找不到什么骂人的词句了，只好放慢了速度。这时候，管理站直身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑。他以一种充满镇静的与自制力的柔和声调说道：“呀，你今天晚上有点儿激动吧？”
你完全可以想像小王是一种什么感觉。面前的这个人是一位文盲，有这样那样的缺点，但他却在这场战斗中打败了小王这样一位高层管理人员。况且这场战斗的场合以及开始都是自己挑选的。
小王非常沮丧，甚至恨这位管理员恨得咬牙切齿。但是没用。回到办公室后，他好好反省了一下，觉得唯一的办法就是向那人道歉。
小王又回到锅炉旁。轮到那位管理员吃惊了：“你有什么事？”小王说：“我来向你道歉，不管怎么说，我不该开口骂你。”这话显然起了作用，那位管理员不好意思起来：“不用向我道歉，刚才我并没有听见你的话。况且我这么做，只是泄泄私愤，对你这个人我并无恶感。”你听，他居然说出对小王并不恶感这样的话来。非常感动，两人就那么站着，又一口气聊了一个多小时。
从那以后，两人居然成了好朋友。小王也从此下定决心，以后不管发生什么事，绝不再失去自制。因为一旦失去自制，另一个人——不管是一名目不识丁的管理员还是一名有教养的人——都能轻易将他打败。
这件事教导我们，一个人除非先控制了自己，否则将无法控制别人。自制不仅仅是人的一种美德，在一个人成就事业的过程中，自制也可助其一臂之力。
有所得必有所失，这是定律。因此说，你要想取得并非是唾手可得的成功，就必须付出自己的努力，自制可以说是努力的同义词。
自制，就要克服欲望，不要因为有点压力就心里浮躁，遇到一点不称心的事就大发脾气。人有七情六欲，乃人之常情。但人也有些想法超出了自身条件所许可的范围。食色美味，高屋亮堂，凡人即所想到。但得之有度，远景之事，不可操之过急，欲速则不达也。故必要控制自己。否则，举自身全力，力竭精衰，事不能成，耗费枉然。又有些奢华之事，如着华衣，娱耳目，实乃人生之琐事，但又非凡人所能自克，沉溺其中而不能自拔，就不是力竭精衰的小事了。人必然会颓废不振，空耗一生。
人的一生要想在事业上取得成功，应该面临许许多多的压力，才能锻炼自己，才能有所得。务必戒奢克俭，节制欲望。只有有所弃，才能有所得。
自制不仅仅是物质上克制欲望。在精神上的自制力也是重要的。衣食住行毕竟是身外之物，不少人都能成功，甚至是尽善尽美地克制。但精神上的、意志力上的自制却非人人都能做到。
对诸如此类的问题，若在纸面上回答，答案一目了然。但放在现实中，以你身在其中，自己去考问自己，恐怕也不会回答得太利索了。因为他们不是不只是简单地回答这些问题，而是思想上的自制力。
因此，又有人说了，人最难战胜的是自己。这话的含义是说，一个人成功的最大障碍不是来自于外界，而是自身。除了力所不能及的事情之外，自身能做的事不做或做不好，那就是自身的问题，是自制力的问题。所以我们要经常锻炼自己，面临压力不管大小，我们都要有自控能力。只有控制住自己，才能控制住压力，让压力在你面前屈服。试想，如果没有压力，你就没有创造奇迹的机会，又怎么能成就事业压力呢？自我控制体现一个人的教养，更是一种美德。你的生活是否充满压力？
我们经常可以听到人们如此感叹，现代人生活在压力之中。那么，什么是生活压力呢？从心理学上讲，长期处于威胁性刺激情境下的个人，由刺激情境引起的情绪状态，一直不能恢复平静。在这种情形下，具有威胁性的刺激情境，已经改变民当事人的生活中长期存在的事件，这种生活事件随时使他在心理上感到很大的压力，这种压力就是生活压力（lifestress）。
在现实生活中，由生活事件所形成的生活压力不止一桩，每个人生活境况不同，遭遇不同，他们所面临的生活压力也不一样。有的人因上进不成而有生活压力，有的人因身体不佳有生活压力，有的人因夫妻不和而有生活压力，有的人因子女不孝而有生活压力……心理学家认为，以下三个方面是人们公认的生活压力的来源：
是指个人日常生活秩序上发生的重要改变。因生活事件所形成的生活压力，都会给人以紧张的甚至是痛苦的负面情绪经验。俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，这说明了生活中事件的变幻莫测，但现实生活中，人们往往担心的不是福气的到来，而是祸事的发生。美国心理学家从各方面搜集了一般人对生活中最关心的事，并列出了100个项目，然后让400个不同年龄、不同职业的人选择，判断其可能使人产生的心理压力的大小。
西方有句谚语：“最后一棵草会压垮骆驼背”。同样的道理，烦心的生活琐事，日积月累之后也会给人造成生活压力，这些琐事是人们日常生活中经常遇到而且无法逃避的。心理学家发现，日常生活中成为生活压力的琐碎事件主要有以下6个方面：（1）家庭支出方面；（2）工作职业方面；（3）身心健康方面；（4）时间分配方面；（5）生活环境方面；（6）生活保障方面。
上述两种生活压力来源，性质上均属于人与事、人与人关系的外在因素。除此之外，一个人内在心理上的困难，也会形成生活中的压力。如挫折与冲突。人们在日常生活中随时随地都可能遇到挫折情境，并因此产生挫折感。如子女的婚事遭到父母的反对，这是因人而生的挫折；生意上没赚反赔，这是因事而生的挫折；台风过境，洪水暴发，这是自然灾害带来的挫折……因遭受挫折，人的生活目标无法实现，在众多挫折感的交织下，就形成了人的生活压力。
这里所说的“冲突”，是心理冲突的简称，它是一种心理困境，这种困境的形成，是因为个人同时怀有两个动机而无法兼而获得满足所致。面对生活中的心理压力
有竞争就有压力，无论在竞争中获得成功还是遭受失败，人人都要承受压力。在某种意义上来说，成功者责任重大、工作紧张，所承担的压力可能更大。即使对那些与世无争、知足常乐者来说，压力也会自动找上门来形成逼迫。
压力过大、过多会损害身体健康。现代医学证明，心理压力会削弱人体的免疫系统，从而促使外界致病因素引起机体患病。这种由心理压力所导致的疾病叫做“身心疾病”，对人体健康危害很大。
为了预防这种疾病，我们必须学会在遇到精神困扰时，自我安慰，平息紧张。应付压力的秘诀并不是逃避压力，而是“做你自己的事”。即做你想做的事，并以你自己的速度做你的事。学会怎样生活，怎样在多种复杂的情况下处理事情，以及怎样作出决定。
在生活中，我们时时刻刻面对着各种各样的压力，应该注意做到：（1）在你突然中奖（喜的压力）后不要立即贸然投资（风险压力）。离婚诉讼（焦虑压力）期间不要承担研究课题（责任压力）。否则，几件大事同时或者近期接踵而来，人的精神过于紧张，负担骤然加重，容易患病。（2）调整好自己的“速度”，对有成就的成功者来说，这点非常重要，以避免“英年早逝”的悲剧发生。（3）悲伤、愤怒、怨恨等情感就像火山里的熔岩一样，具有很大的能量，应该释放出来。如果长期压抑“储存”，就可能发生火山突然“喷发”，导致一场大病。而及时逐渐地将能量释放出来，就不致发病。比如，亲人亡故的悲哀应该用积极的“伤心”——哭出来而宣泄，眼泪还能带走许多机体内的有害物质，使自己从悲痛中解脱出来。如果“泪不轻弹”，把感情压在心底，就会导致伤心过度而生病。
据悉，美国医院相继推出了两种别开生面的疗法，“五分钟笑疗法”和“喊叫疗法”，令人耳目一新的是它对解除压力，促进健康达到了令人鼓舞的效果。“笑一笑，十年少”。医学专家认为，笑能使人心、肺、胸、腹都得到锻炼，加速血液循环，调节心率。放声大笑还可放松颜面、上下肢的肌肉，达到消除烦恼和解除抑郁的作用。因此，建议每人每天都大笑五分钟。
喊叫疗法更加奇特，医生给患者提供一间“密室”，一间关得严严实实的屋子，接受治疗者可肆无忌惮地高谈阔论、狂呼大叫、欢歌狂舞，为摆脱各种长时间的压抑而将内心的抑郁发泄出来，在精神和心理上重新获得平衡。我国尚无这类治疗设施，但在不影响别人的场合，压抑者不妨进行这种自我治疗。
从我国住房紧张、人口密集的国情出发，为防止干扰公众，在家中自制一个“出气筒”可能更加现实，比如缝一个布制的沙袋，在感情需要宣泄时将沙袋挂在室内，可尽情指责，甚至施以拳脚，以发泄自己的压抑和愤怒。怎样减轻心理压力
心理压力即精神压力，现代生活中每个人都有所体验。心理压力可来自于各个方面，总的来说有社会、生活和竞争三个压力源。如家庭生活的负担，学习的繁重，人际关系的紧张……
总之，不论年长、年少或多或少都有这种压力感。虽然这是社会文明时代产生的一种自然形态，但是，久而久之日积月累，往往会造成某种障碍或生理机能失调，看上去也类似于病态。因此减轻自己的精神压力是必要的。
为了减轻精神压力，可以从以下几个方面着手：（1）人生活在社会中，有点压力是正常的，比如一个习惯于紧张工作的人，一旦退休却感到非常不适，觉得无聊，甚至苦恼。长期的养尊处优，没有压力感的人实际上很难经受环境的考验，会加速肌体的衰退。因此对来自正常的压力并不需要全面排除，但是，应当有个尺度，太大的压力，太重的心理负担当然要想办法减轻了。（2）当感到压力太大时，应当学会主动疏导发泄，把自己的体验讲给亲人、同学、朋友，让郁闷释放出来，这样就会觉得有所安慰。（3）参加文娱或体育活动，增加自己的兴趣，调整自己的情绪，以豁达的心情面对现实，乐而忘忧。（4）这是指对自己或客观事物而言，当需求与可能之间发生矛盾时，必然要有所取舍。若事与愿违就要进行重新评价，不能期望值太高，更不能盲目追求，急躁从事。在受到困扰时可暂时避开，在心平气和时再思考，不要钻牛角尖。（5）为此，应当加强意志和魄力的训练，培养自己不畏强手，敢于拼搏的精神。
除此之外，还应当注意生活节奏的调节，加强休息，提高工作效率。这样，精神压力就会减轻了。想一想，你在生活中有没有压力
你在生活中有没有压力？当然有，但不会是担心走在马路上被老虎给吃了。那你担心什么呢？今天上班会不会被老板训斥，回到家里会不会跟爱人发生口角之类的。
但无论场面火爆到什么程度，也不可能夸张到出现“武松打虎”的局面。虽然你我都很清楚这一点，然而体内的自律神经系统却依然依照老祖宗的经验法则来办事，即使历经了数百万年的演化，也丝毫没有褪色的迹象。
想像一下这种场面：一个怒气冲天的老板指着部属破口大骂，这个倒霉的部属会有什么反应？得失心太重固然不足取，但完全秉持着“一无所求”的心态去生活就更糟了。
这种人常觉得这个世界就是黑白的，根本没什么看头，何苦自寻烦恼？无疑的，他们的座右铭就是“多一事不如少一事”，混吃等死就可以了。有这种灰色思想的家庭主妇往往会在家里无所事事，电视开一整天，却连看都不看一眼，心不在焉地翻了半天的杂志，还不晓得这本杂志叫什么。她也知道水池里的碗盘叠得都快塌下来了，但就是没有兴致去动一下。即使邻居邀她去逛街也嫌麻烦。巴不得在沙发上躺一整天。
有两件事是每个人都乐于去尝试的，那就是“大吃大喝”以及“翻云覆雨”。前者满足你的口腹之欲，后者迎合人类“食色性也”的本色。
像这种“立竿见影”式的甜头最能鼓动人心，因为一般人对于“远期支票”总是兴趣平平：“快去种株龙眼树吧，包你30年后大丰收，吃剩的还可以拿到路边摊去卖。”
这种例子不胜枚举，比如要奖励孩子，就必须用这种方式，其他的都算是空头支票。值得一提的是，诱因的出发点未必具有正面的意义。当一个女孩和男友大吵了一顿之后哭得很伤心，于是男友就把她搂在怀里，结果她激动的情绪就平息了。这个男生食体知味，以后很可能又如法炮制。
人们都要有诱因才肯卖命地去干活，正所谓“杀头的生意有人做，赔钱的生产没人做”。典型的特征就是一副昏昏欲睡的模样，行动非常迟缓，连带得使身体各部位的协调功能变差了。
有这种征兆的人们通常所从事的都是千篇一律的机械化动作。比如在自动控制室监看仪表板。由于工作性质就是坐一整天，又罕有突发状况，因此做久了后警觉性就愈来愈差。这是导因于他们在工作上的预期心理，在每天的几点几分要打开哪些开关，到了几点几分时又得做哪些动作，做久了就像是在背公式解题，毫无新意。自己成了简单的机器人。哪些事情会让你感到压力呢
人生压力的六大类型对于人生而言，究竟有哪些事情会让你感受到压力？一般而言，可区分为四个领域：
工作与求学
家庭与婚姻
社交与人际
休闲与运动
除了这些有形的届面外，所有的心智活动：例如心算、思考、回想往事以及肢体运动等，也都能达到同样的效果。
值得一提的是，只要是牵涉到“技能”的问题，本身就是压力的来源。比方说，假设老板规定今天无论如何要完成某份稿件的排版工作，那么有的打字员就会急得浑身是汗；但对身经百战的人来说，却是小事一桩，甚至还可以边打这喝咖啡呢。
简单的说，你紧张的程度与功力的高低呈反比，想放轻松的唯一方法就是“熟能生巧”。
这种问题很单纯，我们比较关心的是那些因“不明原因”所导致的压力，这也是对症下药的第一步。这些在日常生活中常遇到的压力有多种来源，大致上可区分为几大类，将逐一进行讨论：（1）这意味着当事者争功心切，把某件心智或体能活动的成绩看得很严重。一般而言，这牵涉到的多半只是技术届面，因此，并不难克服。典型的例子很多，例是开车、打网球、在公开场合演讲等等。（2）这是指面临了性命攸关课题时所产生的压力，比如车祸、暴乱、战争，或是遇劫等紧急状况。别忘了，所谓“危险”的定义是因人而异的，因此有人敢只身探鬼屋，恐惧某种“心理恐惧症”的人而言，比如自闭症。（3）另一个极端是“日子太好过了”，让你在烦闷之余，实在谈不上什么成就感。最好的例子就是那些过着千篇一律生活的上班族，相同的琐碎业务或是机械化的制式动作会让他们有窒息感，觉得自己的才能完全被埋没了，只是在混吃等死而已。（4）这种人的挫折感就更大了，严重到觉得自己简直是外不是人，不管最后的结局如何都会很不爽。正反两种发展都对他不利。例如一个情场上的“常败将军”就可能衍生出这种情绪：开口就怕碰钉子，不开口又不甘心。这种心理压力所涉及的届面极广。（5）这是指某人觉得自己所属的珍贵资产无端被剥夺，像失业啦，以及亲人或好友过世等等。但这并不局限于有形的届面，或单单只是搬到一个人生地不熟的陌生地方，也都同样会衍生出这种失落感。压力是生活的一部分
压力是生活的一部分，是自然的、不可避免的。在不发达的社会中，压力首先是与寻找食物、寻找住所、寻求安全以及寻找配偶繁衍后代等生存需要联系在一起的。在发达的文化社会里（尤其是现代西方社会），压力与基本的生存手段关系甚微，而与社会的成功、与对极大提高的生活水平的评判、与满足自己或他人的愿望紧密相关。现代的“非自然的”压力是否比我们在更原始时代的压力更具有压迫感呢？这个问题有待争论。
然而，问题在于压力似乎是人类状况如此自然的一部分，以至于如果缺了它，人类自己还要创造出压力。最简单的例子莫过于我们宁愿承担心理压力也要把事情拖到最后一分钟去做。不只是对那些令人不快的、不想去做的事情是如此，即使对那些我们愿意去做，有必要去做，做完后感到充实、感到有价值的事也同样如此。我们之中许多人似乎只有在经历这种压力时工作才能完成得更出色，就像伟大的法国文学家巴尔扎克只有在债台高筑之时才写作一样。
还有一种情况是，有些人喜欢把别人置于压力之下。这种方法在对付工作中的同事和上级时可作为对策加以考虑。做一个给别人施加压力的人可以增强自己的权力感和自身的威信；或者仅仅是满足一些虐待狂的心理需要，不管他们如何尽力把这种行为解释成为了保持合理标准，为了“超过”他人需要。
虽然我们在工作环境、生活环境和社会环境感到各种各样的压力，但我们又不能脱离这些环境，并且还要适应这些环境。有人说：“树挪死，人挪活。”还有人说：“此处不留爷，自有留爷处。”其中尽管有诸多合理的成分在里面，但总感觉仍然是个人的适应能力欠佳之缘故。一生之中换几个工作环境不足为奇，而一年之中就更换几个，就是你自己本身的适应能力欠佳的缘故。
过分看重自己总是踌躇满志，渴望在好的工作岗位上一展自己的才华的人，要求工作单位考虑自己的专长。其实仔细想想，这恰恰是没有自信心的表现。为什么除了专长就不能做点儿别的什么？要知道你自己所谓的专长其实并不一定是用人单位所期待的专长，用人单位往往更注重于考察一个人的综合素质和对不同岗位的胜任能力。说穿了，用人单位更期待那种一专多能的人才，在机会合适的时候才考虑你的专业。
即使是真正的才子，真有一技之长，也不要期待能一步到位。因为开始的工作对于以后干本专业将起着良好的铺垫作用。这是许多工作多年的人们经验的总结。
因此，对于才参加工作的人来说，过分看重自己是不足取的，关键是要别人看重你的才能。
好高鹜远的人总以为自己的付出与收入不成比例，因此当听说某某到什么单位拿了多少钱和升了什么职时，便也跟着频频跳槽，几年下来工作换了一个又一个，仍然没有找到合适的工作单位，白白浪费了几年光阴。要知道许多资历与经验要在工作的过程中才能积累，需要相对稳定的工作环境，老是这山望那山高，终难有所收获。
当然，我绝对不是主张一个人非要在一个地方干一辈子，因为那样有时会限制一个人潜能的最大发挥。我是希望能够在工作一个阶段后换个工作环境，去迎接更大的挑战。但是，在换工作环境之前一定是感觉自己已经尽职尽责了，如果再不离开就难以进步了。只有在这种情况下，更换工作环境才是合适的。好高鹜远是要不得的。将压力维持在一个有利的范围内
你是否知道，有时某种程度的压力，是孕育动力的土壤。只有在沉重的现实面前，才智才能将潜能激发出来，只是这个指数因人而异，每个人在面临不同状况时所衍生的压力是不同的。不用怀疑，你在生活中各个不同层面所展现的压力当然是不一样的。比方说，某个人在从事休闲活动时喜欢找些刺激，像高空弹跳，攀登山；然而他在工作上却没这么大的胆识，随便出了点小状况就有了精神崩溃之险。
那究竟要将心理压力维持在一个什么样的范围最为有利呢？这得因人而异，因时而异。只要你觉得目前给自己所施加的压力是利多于弊，那你就找到平衡点了。
你不妨把这个观念比拟成车子的油缸。每辆车子的满缸油量是不一样的，而每公斤所能跑的里程数也各不相同。加得太多而溢出来，就有引发火灾之处；加得太少，又会让你感觉不便。那该加多少才合适呢？得看你开的是什么车、打算跑哪里。只有你自己才能拿捏得恰到好处。
既然你知道压力并不是像钞票那样愈多愈好，就不难想见，一旦超过平衡点之后，就是弊多于利。
所谓的压力过大，指的就是扯你后腿的不当反应，包括身体与心理两个届面。
假设你想办个直销说明会，那你的目标自然是想办法让与会来宾都留下深刻的印象；如果能以三寸不烂之舌，怂恿他们当场“起义来归”就更好了。嗯，这确实需要一点压力。若是你的心情放松到近乎昏睡的地步，听众可能认为你在讲梦话；让自己处于很夸张的亢奋状态下，同样会引起听众的疑虑。
简单的说，对你最有利的策略，就是先洞悉自己在某种特定场合下的心理状态，看看所展现的压力是否符合你的利益，过与不及都要调整。
接下来你该做的，就是透过一定的程度来学会机动调整，务必让你在何时何地都有得心应手之感。什么事都不要走极端。太悠哉会让你大错不犯，小过不断；太紧张又可能把你给吓疯了，所表现出来的都是荒腔走板的一面，因此你该恪守中庸之道。只是这当中仍有太多的学问值得你去探讨。
一个有效解决问题方法的提出，往往基于自己对问题的本质有相当了解。而想证明自己看法是否正确，最好的方法就是把自己的计划告诉别人。
凡是头脑清晰的经营者皆善于利用此法。只要有听众在旁，他们便会将自己的看法说出来，视对方反应来判断检计自己想法之得失。
美国纽约某大石油公司总裁在准备演讲时，一定会先找他太太作实验，因为他太太虽然对石油一无所知，但却有过人的耐力，每次都能将他的演讲从头听到尾，以他的帮助相当大。清楚地将自己的想法以实际语言表达出来的确能帮助人们及早发现自己的缺失，而得以及时做补救工作。因此，你不妨从现在开始寻找可供自己表达想法观念的听众。
很多人因为感觉或体验到自己的欲望，而憎恶自己，也有些人因为上述的造作不能符合时下的标准，而排斥自己。
缺乏信念的人会说：“我什么都不是”；具有观念的人会这么说：“我什么都行”，然后以行动来证明，这并不表示自负或自大，假如有人这么想，就让他想吧！我们会觉得这是信仰、信心与我们内心中人性的表现。做自己的工作，就去做，不管做什么工作，带着热忱、机敏与兴趣，才能超越障碍，扫除气馁。
接受自己，如果你背对着“自己”，对“自己”觉得羞耻，拒绝看清“自己”，那么你就没法发挥“你”所特有的潜力与能力了。
我们不仅由他人身上引起自己的情感创伤，并且因为这些创伤使自己受苦受累。面对压力，调整心态，适应环境
社会环境不会偏爱某一个人，你能适应环境吗？
社会是个大舞台，每个人都在其中扮演着自己的角色：平凡的或是伟大的、顺利的或是坎坷的、自愿的或是被迫的……许多人对自己的处境，对自己所扮演的角色不满意，因而心理不平衡，甚至对生活失去信心。这种心情是可以理解的，但我们必须要有一种面对现实的态度，然后对症下药，争取能找到一种好的解决方法。
许多人常常感叹社会不公，环境不好，生活没劲；可我们是否注意到了那些生活充实、有所贡献的人们所处的环境、所具备的条件原本也是不如意的呢？有人骂个体户“肥鳖”，可他们每天都起早贪黑地忙碌，吆三喝四地叫卖，还要应付工商、税务等人员的盘查。凭心自问，若是让你干这一行，你是否能丢下那有所依靠的“铁饭碗”？有人羡慕在外企工作的人收入很高，可他们每天都准时上班，尽职尽责，讲求工作效率与质量，哪像我们有些人随便点个铆，中途就溜号，整天都在泡。对于闲散惯了的人来说，能感到严格的经营管理是如意的吗？
其实，任何环境和条件都具有两重性，既不会一切都好，也不会一无是处。正如一位朋友所说：“30岁以后才明白，哪个单位都有自己念不惯的经。在哪个单位都有压力。”很少有人对自己的单位非常满意。谁都想跳槽，可是有的刚调完就又后悔，觉得还不如原来的好。社会是决不可能给每个人都铺好现成的、完全适合自己成长发展的道路的。社会是一片沃土，但是到处都有压力，到处都有荆棘。因此，我们要走向沃土深处，就先要敢于并且能够走进荆棘丛。不能适应就不能生存，更谈不上发展。
如果你觉得面临的现实对你不利，你有能力有条件改变它们吗？如果没有这种可能，那你必须接受，而且只能接受。因为积极心态、成功心理有一个重要的法则：必须接受不可改变的事实，也就是必须在框架的限制中寻求自由。在这个问题上，我们不要只从消极的方面去看，认为要寻求自由发展不得不接受框架的限制；而应当从积极方面去认识，把适应环境、接受框架限制看作是理所当然、合乎规律的事情。
马骏仁教练没有骄人的学历，没有特殊的背景，也没有条件优越的工作单位可以依靠。他只是一个普通的复员军人，当了一个普通中学的体育老师。应该说，他所处的环境实在不理想，但他就在这样的环境里积极适应，脚踏实地训练队员，一年又一年给体校和省市运动队输出人才。苦干了十多年，才使他终于获得了调到省体院的机遇。可是，他所送的队员因忽视体能恢复，在亚运会上失败，他又被送回去当中学体育教师。他又从头做起。他的处境不利是可以想像的，但他自信主动，一定要突破环境的局限，坚持走自己的路。终于功夫不负有心人，培养出曲云霞、王军霞等众多取得辉煌业绩的优秀运动员。
通过马骏仁的故事，我们明白这样一种概念，对人的发展来说，重要的不是境遇如何，而是你的心理态度如何。树立积极适应环境的态度，应该要做好以下几点：
①积极的自我意识，尤其是自我评价。当然，不能一概而论地认为适应环境就是积极的自我意识，而不能适应就是消极的自我意识。这还要看一定的社会环境的本质和主流是进步的还是落扣的。就目前竞争激烈、生活节奏加快的社会现实而言，一般来说积极的自我意识就应当积极适应社会环境。
②发展积极心态，选择奋斗目标，尤其是确立自己的价值观念。我们每个人在选择奋斗目标时，不仅要根据自身的条件和特点，还要看看是否与社会的发展所适应。
总之，积极心态，成功心理本身就意味着面对现实；实际去干，也就是积极适应环境。面对压力要有颗自在的心
从某种意义上讲，执着，就是就是人的心理被某一观念、成见或事物所绊住，从而失去独立自主的思考和判断的能力。就像牛鼻子被穿上绳子，牢固地系在木桩子上一样。无论它怎么走，它都是绕着木桩子在转，走不出一条自己的路。
一位爱子心切、望子成龙的父亲，每天担心他的孩子不爱读书，不好好读书。孩子一回家便马上板起面孔指责他，甚至连他每天说教的内容都是一样的。没有鼓励，没有协助，更没有诱导。看不出新的希望，新的前途和新的发展空间。他最后绝望了、疲惫了，亲密无间的家庭气氛也消失得无影无踪了。既然孩子不善于念书，那就引导他学一技之长吧！但这个父亲执着于“念书才有前途”的观念，看不出学一技之长也是实现幸福人生的途径之一。如果孩子对读书没有兴趣，你作为家长又不支持他、鼓励他学一技之长，这孩子不就走投无路了吗？不必徒劳地为孩子的前途担心。你所要做的只是鼓励他对自己负责。现在好好学一技之长，说不定有一天他又想回学校学习知识。那时候，他知道自己需要什么，内心产生对知识的渴求，自然会对读书有兴趣。你现在非要强迫他升学念书，不但会使他产生对读书的厌恶，亲子之间的感情也遭到了破坏，读书的机会就更少了。过度的执着使自己失去教育的原则性，扼杀孩子的自我发现之心，切断他的自我实现的道路。过度执着，即心理奴隶就会让人失去创意，失去清醒，它让我们丢失正确的回应。而陷入困境。
有一位女士娘家有亲人过世，婆婆一本正经地告诉她：“你们夫妻俩不能回娘家，丧宅有阴气，对你们不利”。人们在听到她说之前已经回家好几次了，一切平安无事，自从听了婆婆的话，丈夫开始禁止她回娘家。两个人为这件事争执了起来，闹得一夜都没有睡好。到了第二天早上，丈夫说：“你看，晦气真的影响到我们家了。它让我们吵，让我们夫妻不和”。她没有回答，也没有再说什么，只是提醒自己，丈夫已经成了婆婆那句话的“心理奴隶”。她决定不说破，只是偷偷地回娘家省亲。事过一年后，她才告诉先生说：“人最怕迷信和过分执着，这会导致思想上的压力。你当时把吵架的原因归结在丧宅的晦气上是不对的。”于是，她把一年前偷偷回家的事，婉转地告诉了先生。“这一年来，我们不是和睦相处，一点气也没有吗？”先生静静地听完她的话，沉默片刻，接下去说：“太太！你说得对。在争吵之后，我也进行深深地反省。其实那几天，我也偷偷地探望了你的娘家呀！”
这对夫妻是从过分压力中解脱出来，摆脱了心理奴隶的人。她说：“每一个人都有生有死，我们不能简单地把生归结为阳，把死归结于阴，生死都是人生自然的事。真正的问题是我们用慈悲之心迎生送死，从中看清生命，体验人性的温暖。我们要在生死之中生活得自由自在，不是执着在生死之中产生压力和恐惧。”
事实证明，只有正确地对待压力，将一颗自在的心放在科学的田原里，才能改变错误观念的奴隶，使自己活得更自在。先“放心”面对，再“用心”去解决
美国有一位著名的潜能开发大师席勒，由于所激励的效果佳而且内容丰富，十分得到学员的喜爱，并且受邀到世界各地去巡回演讲。
席勒有一句招牌话：“任何一个苦难与问题的背后，都有一个更大的祝福！”他常常用这句话来激励学员积极思考。由于他时常将这句话挂在嘴上，连他唯一的女儿，才念小学时就可以琅琅上口地附合他念这句话。他的女儿是一个非常活跃抢眼的一员。
有一次，席勒受邀到韩国演讲，就在课程进行当中，他收到一封来自美国的紧急电报：他的女儿发生了一场意外，已经送医院进行紧急手术，有可能切除小腿！他心情错乱地结束课程，火速地赶回美国。到了医院，看到的是躺在病床上，一双小腿已经被切除的女儿。
这是他头一次发现自己的口才完全不见了，笨拙地不知如何来安慰这个热爱运动、充满活力的天使！
女儿好似察觉父亲的心事，告诉他：“爸爸！你不是时常说，任何一个苦难与问题的背后，都有一个更大的祝福吗？不要难过呀！”他无奈又激动地说：“可是！你的脚……”
女儿又说：“爸爸放心，脚不行，我还有手可以用呀！”两年后，小女孩升中学了，并且再度入选垒球队，成为该联盟有名以来最厉害的全垒球王！
因为，装上义肢后的她已经无法跑步，只能缓步走路。而她每天勤练打击，强化肌力。因为她很清楚，如果不打全垒打，即使是深远的安灯，都不见得可以安全上垒。所以唯一的把握，就是将球猛力击出全垒打将外！
许多人在困难出现时，退却了；在无法突破时，灰心了；更有人在没有达到的预期目标就丧失了斗志，甚至有人用放弃自己的生命了结问题。
然而，这些举止真的有帮助吗？还是只是短暂的让自己离开问题的困扰？或在加强愈积极愈沉重的难度指数？
如果问题是存在而且必须要去处理，那就千万不逃避。面对问题才能解决问题。或许面对的当下很痛苦，可是如果不面对，累积下来的痛可能反而更大。
先“放心”去面对，再“用心”去解决，你会发觉，问题有时只是我们想像中的巨兽，一旦你带着武器反攻，它们却可能成为不堪一击的泡泡，轻轻一刺，便快速地消失了！
如果你的答案是肯定的，那就不要再拖延了。先思考一下问题的重点，再搜集相关有助于解决的资讯，拟定解决的方案与替代的方法，然后把自己推向最重要的执行上，突破限制、激发自己的能力，成功应该不会很难的！不向压力和命运屈服
林肯在进入美国政坛之前，不过是小镇上的一个微不足道的律师。在他最初争取自由党的国会议员侯选人提名时，他的政敌因他不属于任何教会而指责他为异教徒，又因为他跟高傲的陶德和爱德华家庭联姻而骂他是财阀和贵族的工具。这些罪名尽管可笑，却足以给林肯的政途带来伤害。结果，林肯落选了。这是他政治生涯中所遭遇的第一次逆流。
两年后，林肯和许多自由党人一样，在国会中大胆发言，他谴责总统发起一场“掠夺和谋杀的战争，抢劫和不光荣的战争”，宣布上帝已“忘了保持无辜的弱者，容许凶手、强盗和来自地狱的恶魔肆意屠杀男人、女人和小孩，使这块正义之土饱受摧残。”
林肯是个默默无闻的议员，政府对这篇演说置之不理，可是它在春田镇却掀起了一阵飓风。伊利诺州有6000人从军，他们都相信自己是为神圣的自由成战。如今，他们选出的代表竟在国会中说这些军人是地狱来的恶魔，是凶手，激动的党人公开集会，指责林肯“卑贱”……“怯懦”……“不顾廉耻”……
聚会时，大家致决议，宣称他们从未见过“林肯所做的这么丢脸的事”，“对勇敢的生还者和光荣的殉国者滥施恶名只会激起每一位正直的伊利诺人的愤慨。”
这股恨意郁积了十几年，直到13年后，林具竞选总统时，还有人重用这些话来攻击他。
林肯对合伙的律师说“我等于是政治自杀”。此刻，他怕返乡面对选民。他想谋求“地土局委员”之积以便留在华盛顿，却未能成功；他想叫人提名他为“俄勒冈州长”，指望在该州加入联邦时可以成为首任参议员，不过这件事也失败了。
于是他又回到了春田镇那间脏兮兮的律师事务所，再度将爱驹“老公鹿”套在摇摇欲坠的小马车前头，驾车巡回第八司法区。
荷恩敦在《林肯传》中说：“我们住乡下小客栈时，通常都共睡一张床。床铺总是短得不能适合林肯的身长，因此他的脚就悬在床尾板外头，露出一小截胫骨。即使如此，他仍然把蜡烛放在床头的一张椅子上，连续看好几个钟头书。我和同室的另外几个人早就熟睡了，他还以这种姿势苦读到凌晨两点钟。每次出巡，他就这样手不释卷地研究。后来，六册欧氏几何学中的所有定理他都能轻轻松松地加以证明。”“几何学读通之后，他研究代数，接头又读天文学，后来甚至写了一篇谈语言发展的演讲稿。不过，他最感兴趣的仍是莎翁名作。他养成的文学嗜好依然存在。”
度过辛酸的六年之后，突然发生了一件事，改变了林肯一生的方向，也使他开始往“白宫”出发。
1858年，亚伯拉罕·林肯参加了美国历史上一场著名的政治战争。由此，他彻底摆脱了默默无闻的状态。当时，他49岁。尽管七年之后他就去世了，但在这七年间，他却赢得了不朽的名誉和荣耀。
论战一周又一周进行下去，许多人也都加入混战，纷纷谴责道格拉斯，甚至同是民主党的成员，也对道格拉斯大加鞭挞。政党分裂又腹背受敌的道格拉斯以寡敌，四面楚歌。他在绝望中打电报给好友伍秀·F·林德说：“我有恶厌尾随。拜托林德，来帮我对抗他们。”发报员把这一份电报抄本卖给共和党，上了20家报纸头条新闻，成为极大的笑柄。
选举之夜，留在电报局阅读统计表的林肯知道自己失败，就动身返家。当时外面下着雨，一片漆黑，通往他家的小径滑溜溜的。突然间，林肯的一只脚绊住另一只脚，他迅速平衡身子，并说：“失足却没有摔跤”。
竞选国会议员虽然失败了，但林肯在这次竞选中的辩论，为他两年后入至白宫做了极佳的宣传。不久以后，一份伊利诺报的社论中提到林肯说：“可敬的亚伯拉罕·林肯真是伊利诺州从政者中最不幸的一位。他在政治上的每次举动都不顺利，计划经常失败，换了任何人都无法再支持下去。”
的确，假如林肯面对暂时的挫折、失败就不再前行、不再奋斗，那么他只能是一个微不足微的小律师，而不可能成为美国历史上伟大的总统。逃避压力是懦弱的表现“奇迹多是在厄远中出现的。”好多事，在顺利的情况下做不成，而在受挫折后，在经受悲痛的“浸染”后，却能做得更完美、更理想。“压力能使人产生奇异的力量。”人们最出色的工作往往在于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。
压力，为人创造了反复思考琢磨的机会，使人能尽快成熟起来。木以绳直，金以淬刚。世上成就大事业的人无不是经过艰苦磨炼的。郭沫若先生说：“艰难的环境一般是会使人沉没下去的。但是，在具有坚强意志、积极进取精神的人，困难被克服了，就会有出色的成就。这就是所谓‘艰难困苦，玉汝比成’。玉汝比成这个词是说玉经过琢磨而成器。”
压力，能使人在思想感情上受到多方撞击，从中感悟人生的真谛，自觉把握人生的走向。有一在某重要部门任职十多年的中年人，手中有点儿权，但他不以为骄，为人正直，洁身自好，人际关系亦不错。当谈及这方面的情况时，他说：这应得益于当几年知青上山下乡的磨炼。当年在农村苦与累且不说，由于家庭的原因，政治上受到压抑，招工上学全没我的份儿，在一块下乡的知青中我最后一个回城的。我知道有今日来之不易。靠我工作的便利条件，搞点歪门邪道是容易的，但我知道那样做的最终后果。想想当年和我们知青一块劳动的同龄人，他们大多数仍还在脸朝黄土背朝天的“土里刨食”。所以，我始终能保持一种清醒和理智。其实，人要有所长为就要有所不为。该做的一定要做好，不该做的坚决不做。人要有所得，就要有所失。该失去的东西就要毫不吝啬，甚至忍痛割有。得到的并不一定就值得庆幸，失去的也并不完全是坏事情。能否从容对待、恰当处理这些问题，就看自身的修养和品德了。
相反，人若是太幸运了，离开压力的“哺育”、悲痛的“滋养”，常常是浅薄的。懒于思考，不知天高地厚，也不知自己的能力究竟有多大，或碌碌无为，抑或堕地尘埃。
理智地对待压力而形成的适度紧张能增强大脑的兴奋过程，提高大脑的生理机能，使人思维敏捷反应迅速。在紧张压力的生活和工作中，心脏往往要通过加强收缩来排出更多的血液，以供给全身各器官、组织需要。而血管的伸张收缩功能，对减少心血管疾病的发生十分有益。所以，适度紧张是一种经常性的健身运动，它要求手动得勤，腿跑得快，身体各部分肌肉活动增加，新陈代谢加强，这无疑使人增加体力、灵活性和抗疾病的免疫力。
当然过度压力也有破坏力，它会使即将到手的成功不翼而飞，化希望为泡影，使意志薄弱者永远默默无闻或沉入人生的低谷。所以，正确对待压力，变压力为动力，是最重要的人生艺术。面对压力不要怨天尤人
责任心独立的第一步就是不可对自己放任自流。也许有人会对这种说法很不以为然，难道我们有谁傻到对自己不管不问吗？仔细想想，这确实不是危言耸听。对自己不负责任的人大有人在，不是有许多人一直无所事事，人不严格要求自己，放任自流以致于一事无成吗？所以从广泛意义上来说，那些具备了自治自立能力标准最终却以失败告终的人基本上都是对自己不负责任的人。进一步讲，一个对自己都没尽到责任的人，又怎么能对家人对社会尽什么责任呢？
保持一个健康的体魄不仅在于一日三餐增加营养，多多休息，而且还应该多做运动，积极锻炼身体。运动对于一个人维持健康至关紧要，可是这往往被大多数人所忽略了。
自从走出校门，再也没有老师催促我们早上起来跑步，再也没有人组织我们上体育课了。所以人的惰性马上便暴露出来了。在年轻的时候，因为我们身体还有点资本，所以许多人地参加锻炼不以为然。可是，一旦过了中年，当身体开始像破旧的机器一样出故障时则大局已定，为时已晚。
许多人称由于工作忙，根本抽不出空余时间锻炼身体。这显然是一个偷懒借口罢了。因为运动一不需要特定的场合，二不需要指定的器材，到运动场锻炼固然不错，可在家里照样也能舒展筋骨。
我们提倡大家锻炼身体，但并不是要求大家都像运动员们那样艰苦。只是有规律就行，强度则因人而异，适可而止。千万不要超负荷运动，这样反而适得其反。
你感到人生乏味，灵感枯竭，意志消沉，并且愈来愈加重，只好去看医生。在对你身体做了全面检查后，并没发现任何异常。于是医生建议你出去做一次旅行，到你少年时代最喜爱的地方去度一次假。度假期间，不要说话、读书、写作以及听收音机。然后医生给你开了四张处方，吩咐你分别在度假那天的上午九点、十二点、下午三点和六点打开。
依据医生的吩咐，你来到海边听海浪声、鸟声，不久又听到许多从前未注意的声音。你一边聆听，一边想起小时候大海教给你的耐心、尊重以及万物息息相关等观念。你逐渐听到往日那熟悉的声音，也听出沉寂，心中逐渐平静下来。
中午，你打开第二张处方，上面写着“设法回顾”。于是你开始从记忆里挖掘点点滴滴的快乐往事，想起那些细节，心中渐渐升起一种温暖的感觉。
第三张处方上写着“检讨动机”。这比较难以办到，因为人都要为自己的行为辩护，在追求成功、受人肯定与安全感的驱使下，于是你不得不采取某些举动。可最后仔细想想，这些动机并不完全恰当，这也许正是你陷入低潮的原因。回顾过去愉快满足的生活，你终于找到了答案。悟出了下面的话：“我突然感悟到，动机不正，诸事便不顺。不论邮差、美发师、保险推销员或家庭主妇，只要自认为是为他人服务，都能把工作做好。若是为私利，就不能如此成功。这是做人真理。”
第四张处方上写着“把忧愁写在沙上”。你俯身用贝壳碎片写了几个字，然后转身离去，甚至连头也不回。你知道，潮水马上会涌上来。面对压力，冲破自我樊篱
有了毅然的决心，不舒服和不安的感觉将只是短暂的。“成为不好不坏的二流人物，并非一件美妙的事。”你如能记得此话，那么这段焦虑、眷恋的日子很快就会过去了。舍弃使你平凡、忧郁或失望的生活形态，你可以更成功。看完下面的推论，你将更了解潜意识中，那个顽劣不拔、害怕改变的个性。
你的“自我”就像一位怪异又年老的城堡守护者，他日以继夜地守护着你“下意识”地城墙。他的工作是监视你的行为，确保你没有做任何改变。对他而言，不改变代表着一切安好。
你的守护者严密地看护着城堡，看你是否依照往年的习惯去做每一件事，除非他判定你的行为有例可循，否则他是不会允许你去做的。他的信念是绝对的，即使你旧有的生活使你的人生一败涂地，他还是要求你继续过那种不成功的生活。
这个守护者——你的自我——在梦中告诉你：“如果你改变，将会发生可怕的事情！听我说，这些年来，我不是都让你很安全吗？虽然日子是有点儿糟糕，但至少你仍活着。”“注意！如果你改变……你会死！”“看看你现在，事实证明了吧！你不是已经感到恐惧不安而不舒服吗？搞不好还会梦见你自己或你所爱的人死去的景像呢！所以，你若真的改变了，一定会发生事情。更糟的是，你将失去忠实诚挚的协助者——我！理智点，照以前那个熟悉的老方法做你想做的事吧！”
如果你对他的话提出异议，并向他抱怨你是失败者，而且受了很多苦却得不到快乐时，这位老人会拍拍你的肩膀，回答说：“我知道你的生活一直没有起色，你觉得不妥当、没有价值，但这些年来，你不是用这种方式活下来了吗？听我的劝告，和我一起留下来过安全的日子，你知道我们现在的日子，但是不知道改变后会怎么样？为什么要冒险去做无法预期的事呢？这太危险了！”
使你害怕、使你无法实现梦想的人，就是你下意识的守护者。他的工作是教你害怕，永远不要改变。所以，不要听他的话，不要管他的警告。一旦你的守护者发现他无力阻你改变，而你的新行为又已稳固了之后，他便会放弃无止境的喋喋不休，并加入你的行列。
当你抛弃没有价值和不适当的过去，开始接受赞赏时，这位老人会觉得紧张。他会使出最后一招来使你害怕而回到失败者群中，他的法宝是让你头痛、反胃、手心冒汗、脸红或是使身体各部分疼痛。只要他一想到自己将失去工作，便会使你痉挛呻吟。
因此我要你明白，当你刚步上胜利之途时，都可能产生这种生理上的短暂不舒服，这些都是你对害怕改变或对成功紧张的正常心理反应。他们证明你有胆量不服从守护者，而朝胜利迈进。
当你展开行动，并使你的内心知道将有更多快乐来临时，对成功的压力便会消失，其他的生理症状也将一并消失。但是你还是要注意那位年老的守护者，记住，他想回到他熟悉而舒服的古堡，和你要朝成功、自由、愉快迈步的欲望，是一样强烈的。面对压力，解脱墨守成规
你为何要固守这些“惧怕未知”的行为，而不到那奇妙的未知世界去漫游呢？也许认为那样确实能给你带来很多“好处”，这些“好处”是你固守这些行为的强大心理支撑力，例如：由于你一直墨守成规，生活单调，你就永远不必独立思考。既然你已经有一个计划，那么遇事只要看看计划就行了，而不必动脑筋思考。回避未知也有“好处”。你是如此惧怕未知，那么你只要固守熟悉的事物，就不必担惊受怕，尽管这样会大大有碍于你的个人发展与成就。跟在人家的后面走路总是保险的。然而，你可以想想哥伦布，当时，别人都告诉他，他的航海探险将彻底失败，然而他最后成功了。墨守成规总比冒险探索来得容易。毕竟，未知是一种挑战，未知隐藏着某些风险，挑战与风险总会构成某种威胁。
你可以说，你在推迟自己的快乐，并认为这样做是“成熟的行为”，从而固守熟悉事物并以此自慰。这样，似乎推迟快乐是“成熟”的“大人行为”，但实际上你固守自我、因避未知的原因不是别的，正是你疑虑未知，惧怕未知。
你可以为自己做对了某件事而感到了不起。你一直是个好孩子。只要你以成败为衡量标准，总可以把做成某件事看作自我价值的提高，并因此自鸣得意。然而在这里，“做成了某件事”仅仅是别人对你的评价而已。
努力选择并尝试一些新事物，即使你仍留恋着熟悉的事物。如尽力接识更多的新朋友，多多置身于一些新的环境，尝试一些新的工作，邀请一些观点不同、性格不一的人到家里来做客。多和你不大熟悉的客人交谈，少和你熟悉的朋友交谈，因为对他们已经太了解了。
不要再费心去为你做的每件事措借口。当别人问你为什么要这样做或那样做时，你并不一定要说出可信的理由，以使别人满意。其实，你决定做任何事情的理由都很简单——因为你想这样做。
试着冒点风险，使你解脱日复一日的单调生活。如，上班时不一定非得要乘坐同一种方式的交通工具，每天早餐不一定总是吃同样的东西等。设想一种美妙的情景——你可以要什么就有什么。你可以充分发挥自己的想像力，如想像自己拥有一大笔钱，足够在几年内怎么也花不完。这时，你也许会发现，你原来设想的计划几乎都是可以实现的。当然你不会去要天上的月亮或海底的珍珠，而是希望获得一些十分简单的东西；如果你不再惧怕面对未知世界，你同样可以获得这些东西。
试图做一件可能使你的生活发生剧变、但将对你有极大好处的冒险事情，如婚姻、工作或学习上的重大选择等。每当你发现自己总是在回避未知事物时，问问自己：“如果我真的接触了这些未知事物，最糟糕的结果会是什么样？”仔细一想，其实并没什么，你对未知的压力，往往大于探索未知而产生的实际后果。试着做一些看似愚蠢可笑的事情，或一些你觉得“不应该去做”的事情。当你真正做完之后，你也会这样发现这样并没什么愚蠢可笑和不该之处。常常提醒自己，惧怕失败往往是惧怕别人对你的否定或讥讽。如果“走自己的路，让别人去说吧”，你便能够用自己的标准——而不是别人的标准——评估你的行为。你衡量自己行为的标准，将不是你的能力是否高于或低于别人，而是你的能力不同于别人。
试着去做你一直以“我做不好”为借口而回避的事情。你可以用一个下午来绘画，让自己得到充分享受。即使你画出的画不很好，你也没有失败，因为你至少高高兴兴地度过了一个下午。你可以在家里尽情地唱歌，尽管你唱得并不太好。你可以到野外去拍照，尽管你并不懂得很多摄影技巧。
接触那些你认为使得你惧怕未知的人，主动同他们谈谈话。向他们明确表示，你打算尝试新的事物，看看他们反应如何。你会发现，他们的怀疑态度曾是你担忧的因素之一，因而你总是在这些否定态度面前陷入惰性。既然现在你可以正视这种态度，那么你便可以发表你的“独立宣言”，摆脱他们的控制。
放弃对自己任何事情尽善尽美的信条，让你和你的孩子选择那些喜欢或重要的事情，并努力做好；至于有些方面，只要敢于去做就行了。将每一件事做得最好是不大可能，也无此必要！人是很难做到尽善尽美的。
不要让自己不正确的观点阻碍个人的发展。根据自己过去的经验，我们往往形成一些固定的看法并力图坚持，但也许你的某些看法并不正确，如果遵照行事，就会产生阻碍。在评估自己的行为时，不要根据你的观点，而应根据现时的具体情况、根据你现在的经历来衡量。面对压力，不要自我否定
别人能做的事，你也一定能做到。你可根据自己的选择，实现你的任何目标。牢牢记住这一点，每当为保险起见而回避未知时，都提醒自己一下。
每当你发现自己正在回避未知时，马上自我警示，在内心里进行一场自我对话。告诉自己：在生活的具体关头不知道正在往哪儿走，这并没有什么值得恐惧的。要改变一种习惯，首先必须对其有所意识。
故意在某些无关紧要的事情上失败。如果你输了一场网球，或画了一幅糟糕的画，你的个人价值是有所减少呢，还是没有变化？你是不是仍然可以从愉快的活动中获得乐趣？经历这些小小失败，你也许会找到一些更新更深的体验。
如果你无法给自己选择一种积极的自我形象，那就很可能陷入一种自我贬低的误区之中，下面列举的是日常生活中人们经常容易出现的典型性的自我否定行为，并努力改正。
回绝别人对你的赞扬。如，“噢，这没什么……”、“这并不是我聪明，只是运气好……”；解释你的漂亮仪表，如“是理发师手艺好……”、“主要是这衣服给我增色了……”、“绿色挺配我……”；当你作出成绩时总是归功于他人，如“多亏了杰克，没有他，我真是无从下手……”“这工作都是玛丽做的，我只不过在旁边指点了一下……”；你不敢走进某家豪华的饭馆里，不去点你想吃的那个菜，并不是因为你吃不起（尽管你也许以此做理由），而是因为你觉得自己不配吃那个菜。
不给你自己买些东西，因为你总想到应给别人买些东西，尽管并不需要这样做；或不去买自己想要的东西，因为你觉得自己不配；不买自己喜欢的鲜花、烟酒等消费品，因为你觉得这是一种浪费；在一个聚集满人的公共场合，有人冲你叫道：“哎，傻瓜！”你马上应声回头。
以贬义绰号自称，而且也让他人对此称呼，如笨蛋、呆子、甜点心、宝贝（大人的绰号）、怪脸、矮子、胖子或秃子等等，你感到这样无所谓；你的一位朋友或情人送你一件珍贵礼物，你心存感激之余则想：“他一定给别的人也送过如此贵重之礼”；别人说你气色不错，而你则认为“要么他在胡说八道，要么是想让我感到舒心”；有人请你吃饭或看电影，你却想：“刚开始他会这样，可一旦发现我到底是一个什么样的人时，他还会这样吗”；你与女友约会，她同意了，可你反过来觉得她是为了不伤你的心才同意你的请求。
上面所列的各种现象大多是我们日常生活中常见的事情，你或许以为这是些微不足道的小事，但从小些微小之处，可以看出你的一种自我摒弃的思维方法。你不自不觉地让自我否定行为成了你的第二个天性，因此在日常的言谈举止中，你无意中会表露出大量的自我否定行为。每当你做出某种自我否定行为时，便进一步加深了别人已经给你带来的压力，并减少了生活中爱的机会——无论是自爱还是对他人的爱。现在，你要相信，你是有价值的，不应总是贬低自己。承受高度压力
通过对各业出类拔萃人物的研究结果显示，当我们面对压力，我们的行为既不必是紧张急迫、充满攻击敌意的紧迫型模式，也不必是忍耐、被动的无为型模式。
颠峰型行为模式者——在压力下保持颠峰表现的人，能采取最适合自己需要的行为。所有这些佼佼者都能稳定地显示三种性格特征—投入、信心与自制力。如何让每个人将潜在的这三种特性加强，使它们相互协调配合。
凯伦，一名大公司的总经理，拥有一间市中心的办公室，受同事们的爱戴。经过十多年的积极努力后，她却决定退休了。她希望工作有弹性，工作的环境也更能自由地发挥她的创意。她计划与理想结合，创立自己的顾问公司。
问题是，凯伦因担忧而迟迟不敢行动。日复一日，她坐在电脑前面，想要写一份市场销售宣传单，但她连一句广告词也拟不出来，她不敢开始自己的事业，生怕她到公司行号去拜访时，人家会给她吃闭门羹。耳中，她不断地听到母亲的声音：“你真愚蠢。”接着她父亲的声音也响起：“你永远成不了什么事。”她的手指头似乎证明他们所说的无误——她无法移动指头，敲出句子。
我们心生压力，又只想像坏事发生是，悲观就会在我们生活中撒种，使别人借机栽培它、灌溉它。
幸好，你还来得及创造你的乐观，因为悲观不是属于你的一部分，它是别人传授给你的。有这种洞悉，这种决心，你一定丢得掉错误的行为模式。
我们的压力往往也是一种指标，指出我们希望改变的方面，如果你不能够以一个简单的行动开始做，痛下决心，先建立这个新思想吧：不论我努力后的结果如何，我内心真正的价值始终存在。你不必证明，只要相信就好。认识压力准备的最佳状态
你现在应该对“最佳压力指数”有点概念了，也晓得这个数值不但因人而异，也随着生活的不同局面有所差异。
一个过惯单一生活的上班族，可能在下班后会以飙车的方式来寻求刺激；而一个演艺圈内的红人，私底下却可能愿意安定的家庭生活，不希望家里跟舞台一样的热闹滚滚。换言之，我们需要不同的压力来迎合生活中的各个不同局面。
人生遭逢紧急状况时却很难落实，结果让小小的脑袋瓜顿时接收了成千上万的讯息。这还会进一步引发生理上的焦虑症状，直到你崩溃为止。
具体的预兆很多，像是心里怦怦跳、呼吸困难、头晕目眩、口干舌燥、反胃、脸红以及频尿等等。这有可能单独存在，但常见的情况是与心理压力息息相关。
当一个人出现上述的不适症状时，刚开始还可能试图挤出一道笑容，但随着体内所传来的警报上升，就再也笑不出来了。换言之，这种生理压力会引发心理上的不适，再进一步激发生理上的不适，如此恶性循环不已。若不能及时煞车，发狂是迟早的事。
例如当你在KTV唱歌时若是听到有人在高喊“失火啦”，那你绝不会还呆呆地站在原地“失火啦？那……要不要跑？不跑的话……会不会被烧成烤乳猪？”而随着全身肌肉的紧崩，皮肤就会开始流汗以达到散热的效果。这一切都是为了方便你逃命而采取的紧急应变措施。虽然其间涉及极为复杂的生化反应，但感觉上就像反射动作一样，在你还来不及犹豫的时候，就已经自动完成。
你是否已看出交感与副交感神经的不同所在？没错，前者会让你全身紧绷，把你的能量耗光，目的是让你进入高度战备状态；后者则负责松弛你全身的肌肉，达到“充电”的效果，目的是让你享受人生。在明白了这个特质之后，我们接着要讨论两件非常重要的现象。
无论是交感或副交感神经系统，都不是人为所能控制的。也就是说，当一个人处于危急状态时，想刻意把自己的交感神经给冻结是没有可能的。现在你应该晓得，为什么在紧张时会出现身体不适的症状吧？
病结就在于自律神经系统偶有“误判”的事情发生。我们知道，这套系统是基于本能保护的需要而存在，在大部分情况下也都能正确地发挥既有的功能；但也别忘了适用的时机可能因人而异，因为每个人对于“生死关头”这四个字的定义不尽相同，而这又涉及了一个经验的学习过程。切莫忽略压力对身心的负面影响
为什么有时候你在生理上几乎不会感受到任何压力？奥秘就在于你的肢体与大脑太有默契啦。每当你要执行这些例行公事之时，在肢体协调方面所需的资讯，就会畅行无阻地经由神经网路传达到各有关部位。这难道不好吗？当然好啦，最起码让你的日子好过很多。假设你现在想超车，那就会涉及到眼、手、脚等部位的协调工作。看似很复杂，其实也没什么，除非是新手上路。
倘若今天你想超车，还得先用仪器测出和前后车的距离，然后再掏出计算机来求出方向盘该打多少度，那还能上路吗？是的，这种近乎直觉的本能反应，会让你在日常生活以及工作上轻松很多，但也在不知不觉中酝酿出根深蒂固的预期心理，让你无视于新的外部状况。
在生产线上的老手反而比较常出意外，服务品质也往往低劣。你不必感到怀疑，因为据统计，在家里所发生的意外事故比在工厂还多，原因就是这里的状况你已经了如指掌，所以就疏忽了应有的安全措施。“笑话！我闭着眼睛都可以走。”悲剧就是这样发生的，就好比游泳时惨遭灭顶的通常是老手一样。在工作或考试等重要场合会有“失常”的事情发生，关键就在于你常有意无意地忽略了压力对你在身心上所产生的负面影响。“看他那副咄咄逼人的样子，生意哪谈得下去嘛？”这不是事实。若不是你被吓得连话都讲不清楚，怎会演变到这种地步？因此唯有以釜底抽薪的治本方法来痛下针砭，才能让你一劳永逸。
当你的压力冲过头来，就会在身体或心理上出现不适的症状，最有可能的是两者都有。相反的，当你几乎感受不到压力时，也不会快活到哪里。换言之，中庸之道是最好的选择，只是每个人的标准都不一样。把压力列出名单，然后再解决它
准确地识别造成生活艰难的压力因素是有益的，可以使问题更加明确。
许多人把压力列入名单的行动有助于减轻痛苦。
我们还有一种感觉，那就是除了把问题客观化外，我们已经在纸上同这些问题进行了交流，这同样符合行动的标准。把问题客观化并非把这些问题看成是我们的错误，而是把它们看成是环境对我们的要求，因而有助于我们从实用的角度逐一处理问题并找到解决办法。
因此，若是你想驱除身上这种懒细胞，惟一的方法就是诱之以利，而不只是想办法让自己忙一点。比方说，倘若一个收银员之所以懒洋洋的，是因为一天工资太低。这么一来，要激励他的最快方式似乎就是“一切向钱看”。
一般人的反应真的也就是如此。你也毋需感到惊异，因为他们只对“即期支票”感到兴趣。这意味着，与其下个月发一卡车的金莎巧克力犒赏员工，不如现在就每人塞一根棒棒糖。这种经验法对于提高办公室的工作效率乃至于产业的生产力都是极其重要的。
因为每个人的需求不会完全一样，因此建议你花个三五天来想这个问题，把你认为可以吸引你的诱因全都列举出来。
那万一你不想以“略施小惠”的方式来激励自己或别人时，是否有取代之道？有，这特别适合那些胃口比较大的人们。你就可用“计点方式”来鼓励自己。这乍听之下，有点像是公司的业绩制度，但的确有它存在的价值，只要……开支票的人从不黄牛就够了！
有人累出病来，也有人闲出病来。这就表明，轻松未必是好事喔！我们在前面强调过很多次了，压力太大或太小都会出问题，最理想的方法是恪守中庸之道。情绪过激会失去解决压力的良好机会
把握好自己的情绪，是每个人要解决压力的良好时机。（1）愤怒。
一时冲动的愤怒，可能意味着事过之后要付出高昂的弥补代价。在实际生活中，愤怒造成的损失往往是难以弥补的。你可能从此失去一个好朋友，失去一批客户，而别人对你的合作也会产生疑虑。
人在愤怒情绪的支配下，往往不顾及别人的尊严，并且严重地伤害了别人的面子。损害他人的物质利益也许并不是太严重的问题，而损害他人的感情和自尊却无异于自绝后路。（2）狂躁。
初次接触狂躁者时，许多人都会产生错误的感觉，以为他是那么地具有活力，使人感动。可是，随着时间的推移以及了解的加深，你也许会发现，狂躁其实不过是一张白纸。
你会发现他狂躁表现下隐藏的缺陷：他的谈话没有深度，他行事缺乏条理和计划性；他说过话转眼就会忘记，交给他的任务也不会受到认真对待。
狂躁的情绪容易使人陶醉，因为狂躁者的自我感觉好极了，他会显得雄心勃勃。可是，世界上没有狂躁者成功的例子，狂躁是情绪的极端。（3）猜疑。
猜疑是人际关系的腐蚀剂，它可以使触手可及的成功机会毁于一旦。
许多猜疑最终都证明是误会。如果相互之间的沟通顺畅，那么猜疑的霉菌就无处生长。对成功路上的艰难跋涉的追求者来说，猜疑将是一个随时可能吞没你整个宏伟事业的陷阱。因为你的猜疑可能随时被别人利用，而蒙在鼓里的你还浑然不觉。其实，只要你细加分析，就不难发现，猜疑是多么的没有道理和破绽百出。
猜疑的另一个原因是对自己的控制能力缺乏足够的自信。为什么会猜疑？因为担心自己的利益受到损害，而这种担心显然是由于对自己控制局面的能力信心不足。要想取得成功，必须要控制自己的抑郁情绪，的确是这样，成功路途中最可怕的敌人是抑郁。（4）抑郁。
如果说别的消极情绪是成功路上的障碍，使成功之路变得漫长和艰险，那么，抑郁从根本上说就是与成功背道而驰。克服别的情绪可能只是个修养和技巧的问题，克服抑郁却是一项庞大的工程。
一个追求成功的人如果染上抑郁，那么，已经取的成功也许会离他而去。因为成功带给他的不是喜悦，不能使他兴奋起来，他沉浸在自己的琐碎体验里不可自拔。
抑郁者仿佛是一个随时驮着的蜗牛，只是束缚他的茧壳是无形的；抑郁者宛若置身于一个孤独的城堡，他出不来，别人也进不去。（5）嫉妒。
如果一个人在生活中产生了嫉妒情绪，那么他就从此生活在阴暗的角落里，不能在阳光下光明磊落地说和做，而是面对别人的成功或优势咬牙切齿，恨得心痛。易嫉妒的人伤害的首先是自己，因为他把时间、精力和生命不是放在人生的积极进取上，而日复一日的磋跎其中。嫉妒同时也会使人变得消沉，或是充满仇恨，如果一个人心中变得消沉或是充满仇恨，那么他距离成功也就越来越远。（6）恐惧。
一次失败的经历或尴尬的遭遇都可能使人变得恐惧。比如经历过一次在公众面前语无伦次的演讲，可以使他从此恐惧演讲。这无疑使他在生活中凭空少了许多机会，本来可以通过一番演说和游说获得的成功机会，将从手指缝里溜走。
过分的压力可能导致产生恐惧，而恐惧使人学会逃避、躲藏，而不是迎接挑战。对某些事物的恐惧情绪，可能来自于缺乏自信或自卑。（7）焦虑。
有些人把焦虑情绪形容为“热锅上的蚂蚁”，这个比喻相当准确，也相当形象。产生焦虑情绪而不想方设法加以控制和克服，就相当于默认自己是个怯懦的失败者。成功之路中小小的压力就令他望而却步，驻足不前。
一个成功者，他也许一直都有些紧张的情绪，但之所以成功，是因为他已经学会了如何控制紧张。最终他把这种情绪的压力变成一种情绪的动力。在压力面前争取群体支持
对抗往往是在我们仅仅作出直接影响自己的变化时显露出来的。想戒烟的烟民们说自己戒烟过程中的最大障碍是那些仍沉滋于这种习惯之中不能自拔的朋友。也许这些朋友嫉妒某位有足够能力做他们私下想做的事，也许他们只是觉得吸烟的人越多就越安全。
与此相似的就是想减轻压力的人士可能会被迫认为自己正在把事情搞颠倒，因而又重回到陈旧的杂乱无章的工作之中。这种感觉是暂时的，可以承受到每个人都对新方法适应为止。但是，这种感觉的存在总是令人不舒服，而且还会起到强大的抑制作用。因此，采取措施避免它。
如果周围有许多人认为你的改变没有一条合他们的意，或者认为你只是出于一时高兴想出点花样。学会说“不”而且说话算数是一个人抗拒压力的基本素质。你现在必须运用这种方法。一旦作了一次让步，你很快就会作第二次第三次让步，而且发现自己受到所有未获此特权的人所仇恨。
你应尽力使改变造福于他人和你自己。最好的办法就是以契约的形式，以便你的一个改变能支持另一个，如此创造一个共同支持的群体，每一个成员都赞成朝着共同利益方面改变。倘若这个不可能，也要尊重别人的改变同意遵守。
假如你的所有改变都“不为同事所知”，那么你的结局就将是被孤立并失去群体共同支持的机会。假如你的改变不代表共同的利益，那么至少应保持这些改变不会使你过分封闭自己。在你的节日安排一个与他人在一起的时间，把它当作缓解压力策略的重要组成部分。研究表明，性格内向的人在受到烦恼时愿意寻求独处，而性格外向者则寻求伙伴。我不是为反对这种模式而辩论，但是，与人结伴并相互交流即使对性格内向的人也有价值。与别人交谈有助于正确思考问题，寻求解决办法，也有助于体会社会的热诚和同情。
人生就是一个不断变化的过程，这一点不仅适用于职业生活，也适用于我们的重量和心理生活。你永远无法逃避将对你产生影响的器官上的变化，其中许多变化会增加而不是减轻你的压力。一定要对这些变化提高警惕，尽量在它们发生或出现无法挽回的后果之前采取一些行动，尽可能预见它们，在行动中争取主动。职业生活中听任环境摆布的人通常都是等待事情发生之后才对其作出反应，而远见卓识之士通常能预见事情的来临，并能及时采取行动以保护自己（或自身的利益）。在处理压力时可以用柔性兵法
一般人在表达喜怒哀乐时，多半是经由交感神经在发号施令。如果你有办法将控制权转移给它的死对头——副交感神经，那你不能随时随地摆出“东方狮吼”的态势来抵挡纷至沓来的压力，而还不会流露出作戏时的假惺惺表情。我们做什么事都要有自己的立场，并且要坚定。当然立场坚定并不等于开火，你不需要太大的心理负担。当敌我正式决裂后，就不可以再出现双赢的局面：如果你骑在别人的头上，从此双方就扯破脸；假如你遭到反抗而输了这盘棋，那以后就甭想抬起头来。
以这种激进的方式来捍卫自身权益，就如同“竟泽而鱼”，非到必要关头不宜滥用。相形之下，态度坚定只是表明你的一贯立场，无意让他人予取予求；这是自术，不是侵略，你毋需感到愧疚。
有时处理孩子的压力，也是很必要的。许多妈妈是这样与孩子交流的。问题是以一个小学生而言，他又能为家里做什么？去当童星来贴补家用？这一招是不管用的，或许能解决燃眉之急，但他以后还会不断地来找你，向你诉说他心里有多么不平衡，直到他如愿为止。
若是用第四招呢？你的台词就是这样的：“我知道这一点点钱可能没办法填饱你的胃口（这表示你知道他的感受），不过我没办法答应你的要求（他有权利开口，你有权利回绝）。这实在没办法，家里的收入是固定的，我们又不能自己印钞（这算是一种机会教育）。我只能说声抱歉，就请你善用每一分钱吧（也是机会教育）！”
你的小孩子当然不是省油的灯，过一阵子后又会跑过来跟你说：“妈妈，我已经很省了耶，可是还是不够用呀！别人的妈妈都……”别紧张，先耐心地听他把话讲完，再加上这一句：“妈妈也很开心你呀！别人的爸妈只知道给钱，有谁还会像我们这样教你用？”
不管他接不接受，态度都绝不能软化，就算他最后以哭哭啼啼地哀兵战术来给你施压也一样。因为只要你破一次例，他就会跟你没完没了。过错在你：是你让他尝到甜头的嘛！
假设你的老公有一天指着你破口大骂，怒斥你用钱不当，把他辛苦赚来的血汗钱都挥霍一空。他愈骂愈凶，把其他不相干的事情统统扯进去，像是要骂尽天下人。你想好好跟他解释，奈何他正在气头上，就像原子弹爆炸一样，怎么沟通？请问你该如何处置？
①“太过分了！骂我也就算了，还把我的爹娘也扯进去？”在忍无可忍的情况下，你随即哭着跑出去，留下一脸惊愕的老公。
②先采取忍气吞声的低姿态，等受不了再说。
③反唇相讥，让他知道你可不是被虐待狂。“哼！你也好不到哪里去。”
④沉着应变，耐心地去挖掘事情真相。
无疑的，你不会选前三种。
对你最有利的反应模式是：“看你气得都快爆了，难道不怕连我一起给炸了（这表示你很关切他的感受，因为你也无法置身事外）？看你的脸比关公还红，事情想必不是这么单纯（说这话时绝不能带有挖苦的口吻，要让他晓得你急于了解事情的真相，而不只是一桩表面的导火线）。消消气吧，这对身体不好喔！我们可以坐下来谈谈吗？
乍看之下，这个妻子还真的是挺委屈的，把姿态摆这么低。殊不知她是“以退为进”，以柔性的手法来化解男性的阳刚之气。
一看到老婆这么贤淑，他的声音立刻就低八度，就算还没骂够也不敢那么大声了。这时你的策略就是先坐下来，以关爱的眼神望着他，让他发泄个够。通常不需要太长的时间，他就会满怀愧疚的坐在你身旁，向你改悔。“是我不好啦，自己的收入太少，没有安全感嘛！”
接下来双方就可以心平气和地就事论事，看看双方的歧见在哪里，怎么解决。“好，那以后我的衣服少买点，免得你说我有疯狂大采购的恶习。不过我也请你下班准时点，别老是把家里当成客栈，把我一个人丢在家里。”这是很实际的做法，不比反唇机讥，他没有理由不接受的。
这套柔性兵法可以广泛运用于生活各个局面，对于化解不必要的纷争有很大助益，而且也不需要以“割地赔款”来做为和平的代价。刚开始你可能会觉得很难，但有一次经验后阻力就不会这么大了。面对压力，保持健康的心态
老子说过：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”一个人如果总是拘谨于压力的痛苦，让压力扭曲自己的灵魂，就好比自己往伤疤上撒盐，自我折磨。压力、失败蕴育着顺利和成功；不战胜压力和失败，就不会有顺利和成功。但作为人生过程，顺利和成功也不是最终结局，得意忘形、处置失当都可能导致以后更大的压力和失败。重要的是在任何时候都要保持清醒的头脑，特别是在遭受不幸或压力时，应不惧困境并把握自己，以生命的勇气与热情欣然面对之，便有可能在坦然和诚实之中获得一种精神超脱。实际上，压力不会因为当事人的心情轻松或沉重而改变。
人难免要注意别人如何评价。其实，压力是每个人都会遇到的，你为自己遭受压力烦恼，而别人也许正羡慕你目前的处境。你受了压力，但世界并未到末日，还在发展。比你强大的人也好，比你软弱的人也好，他们同样会受压力的困扰，同样会感到悲痛，不必自惭形秽。镭的发明者居里夫人在极度困难时也曾两次想到过自杀，但她没有以毁灭自己而结束痛苦，而是在拼搏中获得新生。
面对压力，认为自己是世界上最窝囊的人或“倒霉蛋”因而失去“东山再起”的信心是甚为有害的。它能扼杀人继续奋进的勇气和创造力。在此情况下，应多想一下过去的成功，多看自己的长处，以振奋精神，克服自卑。
在压力降临时，怨天尤人，满腹牢骚寻找别人的过错，过多地想“这是谁的责任”，无助于问题的解决，反而会妨碍你去摆脱自己的困境。
有一个青年人，在一家大公司担任销售部经理。几年以后，正当他志满意得的时候，却出人意料地辞职，承包了一个亏债九万元的开发预测公司。他接受的全部家当是一部电话和两张办公桌。他凭着他的精明和对市场的熟谙，一年间不仅弥补了亏空，还有不少盈利。这时，一个以“青年企业家”面目出现的骗子用炽热的言词打动了他，他倾其所有，去投资一种新型化肥。他被骗了，被骗得一无所有，从成功的顶峰一下子跌到失败的谷底。
人生恰似一场战斗。人绝不是注定要被击败的。暂时的失败和挫折，并不决定人就是失败者，而只是尚未成功，面对生活造就的挫折切不可灰心丧气。
挫折，对于人生又是一所最好的学校，最好的老师，也是生活给予我们的一份赐予。没有苦难，没有不幸，我们绝难享受到生活的真正的淳厚和甘甜；没有压力，没有失败，我们就不能体验到成功的惊喜和欢乐。所以，逐步培养起对挫折的承受能力是非常重要的。
意志脆弱，经不过挫折甚至根本称不上挫折的一点点不如意；一件小事就可以让他们伤心、落泪、沮丧、颓唐、萎靡，甚至毁掉自己。克服输不起的心理障碍，能谦让，能合作，能吃亏，从而经得起未来生活的考验。这无疑是关系到个人、民族和国家前途的大好事。因为，随着社会的发展，竞争将更加激烈。对人的整体素质，包括对挫折的承受能力的要求，将会越来越高。面对21世纪，我们的教育缺少“挫折教育”是不行的。我们需要不仅能掌握现代科学技术而且要有良好的道德和心理修养的新一代。
鲁迅先生曾说：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生！”学会度过压力所造成的人生低潮
一个月我们有几天显得无精打采，一年之内我们总有一段时间显得力不从心，这就是压力低潮。如何安全“渡讯”呢？（1）与其忧虑，不如多行动。让行动淡化焦灼的情绪。（2）强烈地希望“超快走出低潮”，而且很有信心地想“低潮会过去的，一切都会好的”，就能够真地走出来。（3）从心里排除失败，想一些成功的事。心中有股强烈的信念：“我相信能够做到，就一定能够做到。”（4）反复念自己的名字：“我是×××。”这对于沉滞的士气会产生魔术般的效果使你脱离情绪的低潮。（5）帮助别人工作，或是帮助那些需要帮助的人。待培养出高昂的心情，再开始工作。（6）想想自己的优点，想想自己取得的成绩，也会产生信心的。（7）穿着整齐的服装，整顿自己的士气，使可以消除沉郁的情绪。（8）请你很有自信地想：“我的工作，对公司、对社会、对人类，都有益处。”（9）阅读一些振奋精神的书，也是很有效的。（10）不论20分钟还是30分钟，给自己留一段“思考时间”独自思考切身的问题。如果想通了，你的心情就会轻松了。（11）找寻热衷的兴趣，谋求情绪的转变。（12）找你的上司、前辈、同事聊天。生活中解决压力的八种方法（1）做万一的打算。
随时准备有困难发生。（2）以勇气、信心和希望来面对问题。
问题往往是隐藏在一个恐怖面具之后的机会。当你以信心、希望和勇气来应付它时，就可以把它们转化为达成目的的敲门砖。（3）面对问题而不逃避问题。
所谓的睿智是在问题变得很紧急之前看出来并解决掉它。公司派两个推销员去非洲卖鞋子。其中一个推销员立刻回来，因为那儿的土著人不穿鞋子。另一个打电话回公司说：“立刻运送百万只各种尺寸的鞋子！因为土人没鞋子穿。”（4）确定你了解问题。
往往问题不获得解决是因为我们不了解问题的本质。把你认为的问题很简单地写下来，你会发现你所看到的常是问题的表象。（5）以发问的方式来检查问题。
在没看清楚整个问题前，不要立刻跳到结论。解铃人还需系铃人，问题的解决之道不在问题本身。当你问问题时，你会发现解决方法开始出现。（6）想出几个可能的解决方法。
在开始解决之前，你得有一个答案。很简单地把所有合理的选择列出来，跟那些你重视他们判断的人谈你的问题。（7）选择了解决之道后便采取行动。
如果要采取非常措施，那就去做。两小时是无法让你跳过断崖的，我们需要只是几秒钟的决定。宁可出错，也比什么都不做或拖延行动为好。（8）事情过去后，面对下一次挑战。
失败者会一再在问题中打转，但赢家会改变方向继续前进。有些解决方法也许需要很长时间，你也许会调整既定的解决方案以适合新的消息和情况，但不要半途而废。第二章 挑战怪异心理异常心理
所谓异常心理，是指个体在生活中出现的不正常的心理活动。因生理、心理、社会等原因的影响，个体心理的某些方面都可能出现异常。如有的老年人因脑萎缩而出现健忘、固执、行动不便的现象；有的中年人因更年期来临而出现烦躁不安、失眠、乏力、易怒等情绪障碍。若某人的某些心理活动与正常人相比，出现一些反常的、特殊的、或过于亢奋、或过于消沉的行为反应，我们都称之为异常心理。
1.关于异常心理的特征（1）具有一定的危害性。异常心理所导致的社会行为，往往在一定程度上会违背社会公认的行为规范、道德标准或损害集体及个人的利益。即便其危害性常因人因地因事而在程度表现上有所不同，但对社会的存在与发展，以及对自身都有危害性。（2）具有一定的群体性。异常心理是一种群体心理感应，它必然具有一定数量的社会成员，这些社会成员或是某一阶层的人们，或是跨越几个阶层的人们，或者是全社会的人们。（3）具有一定的流行性。异常心理往往以其特有的传播形式（如心理感染、模拟从众、暗示、认同、舆论、时尚等）作用于人们，使那些心理本来正常的人，也会不知不觉地感染上某种异常心理。（4）具有无意识性。异常心理发生在一定数量的人群中，在病态文化的冲击之下，观念、感情、行为都发生了错位，于是见怪不惊，思维的逻辑推理出现反常，容易产生偏执，形成群体无意识。（5）具有普遍性。异常心理源于病态文化，病态文化无处无时不有，因此，它具有相当的普遍性。
2.关于异常心理的成因
异常心理是一种由病态文化而引起的不正常的心理活动，它既不是精神病症和神经官能症，也不是人格异常，而是一种因外界不良刺激所引起的病态心理与病态行为，是正常人对客观现象的歪曲反映。有病态社会心理的人可以经心理治疗得到纠正。如果自己能认识其危害，充分发挥自己的主观能动性，并运用正确的方法，也能自我调治。自私心理
自私是一种较为普遍的病态心理现象，常表现为只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。
1.自私心理的特征（1）深层次性。自私是一种近似本能的欲望，隐藏于个人的需求结构之中，是深层次的心理活动。人有许多需要（如生理的、精神的需要），但这些需求要受到社会规范、伦理道德、法律法令的制约。不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己各种私欲的人就是具有自私心理的人。（2）下意识性。自私心理潜藏较深，存在与表现常常不为个人所意识。有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，因此他在侵占别人利益时往往心安理得。（3）隐秘性。自私是一种羞于见人的病态行为，自私的人常常会以各种手段掩饰自己，因而自私具有隐秘性。（4）不讲公德。如随地吐痰，乱扔瓜皮纸屑，乱穿马路，自己的东西十分珍惜，而对公家财产则随意浪费和损坏。（5）嫉妒他人。自私的人嫉妒心强，心目中只有自己，根本不能容纳别人。嫉妒心有时会使自私的人陷入疯狂状态，甚至会做出伤害别人的违法行为。（6）感情自私。在恋爱婚姻家庭中，常为满足私欲而损害他人的感情或利益。（7）成果自私。对技术垄断或对他人（或组织）的成果用剽窍的方式占为己有。（8）以各种方式谋取私利。有些人为拉关系，走后门，不惜用金钱、礼品贿赂有权之人，打开谋私之门。（9）以权谋私。某些掌握管理权、经营权、行政权者，以权谋私，在权力金字招牌之下为所欲为，用权力谋取私利。
以上诸特征中，前三种是自私心理的内在特征，后六种是自私心理的具体表现形式。
2.自私心理的成因
自私心理的形成，源于社会环境、病态文化和个人家庭环境。社会、家庭环境和病态文化对人的影响是巨大的，在其影响下形成了自私心理的人，往往还自认为心理正常。
病案与诊治
患者情况：李某，男，五十岁，某厂技术员。
李某自述：“我年轻时在北大荒当过知青，吃过苦，受过穷，所以回城后，对什么都在乎，都看重。买菜时，一分两分钱像老太太一样争半天，买完菜恨不得多抓两把走，才心安理得。单位的经济效益还不错，分了二室一厅的房子，妻子、女儿都不错，按说我该知足了吧？可不知怎么的，心理就是不平衡。看看单位那些小青年，口里还闻得到乳臭，位子就比我爬得高，什么科长、处长，只有我却什么也不是。眼睁睁看着人家用公费旅游，公费跳舞，利用洽谈业务之机搞权钱交易，用公款高标准装饰住房，某地造价七万元的套房他们只需八、九千元就能买到手，还用公款安装住宅电话，心里很窝火，可谁叫咱文化水平没有别人的高呢？”“我那些老同学，以前学习成绩都不如我，现在干起了个体户，银行存折却有一大叠，一顿饭的酒钱也比我一月的工资高几倍，老婆、孩子也穿金戴银，趾高气扬的，我看着心里就冒火，就难受，恨不得这些人哪天遇上车祸，或者是火灾，那才大快人心呢！我现在没什么大本事，就会一手绝活。但我不会轻易将技术授予他人，怕‘授予徒弟，饿死师傅’。别人是‘传儿不传女’、‘传女不出嫁’，我则终身不授后人，将技术带入坟墓，看那些人能把我怎么样！我爱人说我有毛病，不能宰相肚里撑船，可医生你说，我凭什么要锦上添花，让那些人越过越乐，自己却还是个穷样儿，老差那么长一截子？有时候真想去买瓶硫酸把那些我瞧不上眼的人都毁了，那才舒坦呢！想着这些事儿啊，那心里真是怄得难受，口头的火苗子直往上窜！许我人都认为我自私，我的妻子更是这样评价我，甚至因此与我离了婚。我觉得他们并不了解我，我相信，如果他们和我有相同的经历，许多事也会那样做的。我和妻子离婚后，感到很痛苦，好好的两个人，干嘛毫无理由地一定要分开呢？”
分析诊断：从心理学的角度讲，李某的病状属于异常心理中的自私心理。由于社会分配不平均，心理不平衡，觉得委屈，导致自私心理的产生。首先表现在不讲公德，把自己的东西看得紧，看得重，不管别人的利益是否受到损害，买小菜的举动就表现出斤斤计较，总觉得自己吃了亏，所以“买完菜还要多抓两把走，才心安理得”。其次，就是嫉妒心理，当然公款吃喝消费是不对，但谁的本事比他强，取得了好成绩，甚至在年龄方面超过他都会感到难受，于是老想多方设法诋毁、诬陷、为难比他强的人。另外，在技术方面的垄断和拒绝传授任何人也是一种自私的表现。因此，可以确诊患者的病态确属异常心理中的自私心理。
施治方案：拟采用心理调适的方法对李某进行心理治疗。自私作为一种病态社会心理，可充分发挥个人的主观能动性予以克服。自私的心理调适有如下方法：（1）内省法。指通过内省，即用自我观察的陈述方法来研究自身的某些心理现象，从自己自私行为的不良后果中看到危害和问题，从而改正错误的方式方法。（2）多作利他行为。多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，使自己的灵魂得到净化。（3）回避性训练。这是心理学上以操作性反射原理为基础，以负强化为手段而进行的一种训练方法。一旦产生自私的念头或行为，即用缚在手腕上的一根橡皮弹环弹击自己，从痛觉中意识到自私是不好的，促使自己纠正。
咨询与治疗：按照心理医生的指导，李某开始进行以自觉反省为主的心理调适。
要求和指导他做到经常自我反省。自私常常是一种下意识的心理倾向，要克服自私心理，就要经常对自己的心态与行为进行自我观察。观察时要有一定的客观标准，就是社会公德与社会规范。而要反省自己的过错，就必须加强学习，对照榜样与规范找差距。要正视现实，人活于世，有功有过，有得有失。正常心理与病态社会心理之间往往有绝然的界线，个体的思想行为因而有高尚与卑劣之分。经常用一些社会规范与道德标准和模范人们的言行省察自己，进行自我调适。
接下来，敦促他下决心克服、矫正自私心理，让其亲属监督自己，只要意识到自私的念头或行为，可进行自我惩罚，促使自己纠正。
经过半年多的治疗，李某的自私心理得到了有效的克服，同事和亲友都称赞他不再那么斤斤计较，比以前豁达开朗多了！
矫治自私心理，主要应在充分发挥个人主观能动性的基础上运用心理调适的方法进行治疗。以自觉调适（如内省法、多作利他行为）为主，强制性调适（回避性训练）为辅。应根据患者形成病态心理的具体原因进行疏导，对症下药。贪婪心理“贪婪”即贪得无厌，是一种过度膨胀的利己欲求。它是一种病态心理，与正常的欲望相比，贪婪没有满足的时候，所得愈多，胃口就越大。
1.贪婪心理的特征（1）无满足性。贪婪的欲望无止境，正所谓“人心不足，蛇吞象”。（2）公开性。贪婪之人都是利欲熏心的，为满足自己的私欲，往往会丧失理智，不顾社会道德、法规的约束和舆论的谴责，疯狂地攫取，无耻地索要。（3）侥幸性。贪婪之人贼胆包天，个个都心存侥幸心理，认为自己不会被发现，不会被绳之以法。偶尔侥幸逃脱了监督与检查，便洋洋得意，自认手段高明，结果在泥坑里越陷越深。（4）意志薄弱性。贪婪之人大都是意志薄弱者，在金钱与物质面前，不能控制自己的行为。他们知道贪婪不好，有的在谋得不义之财后，也曾想过金盆洗手，但在诱惑面前，仍然会把后悔与迟疑置于脑后，再一次伸出贪婪之手。
2.贪婪心理的成因（1）客观原因：①社会病态文化的消极影响。“马无夜草不肥，人无横财不富”、“饿死胆小的，撑死胆大的”的说法，正反映了不劳而获的投机心理。它宣扬的不是勤劳致富而是谋取不义之财。这种病态文化思想为心生贪婪之人提供了貌似有理的理论依据。②社会舆论的误导。舆论媒介在报道“发家致富”的事例时，偏重于报道其收入与成果，而往往忽视其致富之路的坎坷与艰辛，以致激发社会各阶层人员的攀比心理，其中一些人便利用职务、权力、行业、岗位之便，用非法手段谋取私利。这种舆论的误导极大地刺激了某些人的贪婪之心。③社会法制不健全。一些不法之徒，利用社会法制不健全，用非法的手段谋取暴处，他们“行之有效”的行为，不仅强化了他们的贪婪心理，也刺激了不少人的贪婪之心。（2）主观原因：①错误的价值观念。认为社会是为自己而存在，天下之物皆为自己拥有。②行为的强化作用。有贪婪之心的人，初次伸出黑手时，多有惧怕心理，一怕引起公愤，二怕被捉。一旦得手，便喜上心头，不断强化着那颗贪婪之心。③攀比心理。致富谋利，相互攀比，使一些人贪婪之心日增。④补偿心理。总觉社会对己不公，一有机会就会变本加利向社会索取，以补偿过去之不足。
病案与诊治
患者情况：徐某，男，四十五岁。
徐某出身贫寒，下过乡，务过农，回城后当了一个小厂的出纳。因为看见别人“挣大钱”，心理很不平衡，与社会上流行的“吃公款、拿公家、吃吃拿拿不算啥”的错误说法产生了共鸣。因此经常“化公为私”地白吃白拿公家的财、物。虽然其行为尚未触犯刑律，但他自己已经感觉到贪婪心理在膨胀，担心自己最终滑进贪污犯罪的深渊。于是，他来到心理门诊，请求心理医生予以矫治。
分析诊断：显然，徐某的异常心理属贪婪心理。是由补偿心理、攀比心理的内在因素与社会不良思想文化的消极影响相结合，使之产生了贪欲。但因其尚未滑入贪婪的深渊，未触犯法律，故仍可予以心理矫治，使之恢复正常。
施治方案：根据患者徐某的症状，心理医生认为应该采取心理调适的方法进行治疗。具体方法如下：（1）格言自警法。抄录古代名人鞭挞或讽刺贪婪的诗、文、格言，裱成条幅，挂于室内，每日朗诵、默诵用以自警。（2）二十问法。也是一种自我反思法，即在纸上连续二十次用笔回答“我喜欢……”这个问题。回答时应不加思索，限时二十秒钟，待全部写下后，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的过分的欲望，就可明确贪婪的对象与范围，然后对造成贪婪心理的原因与危害作较深层次的分析。分析清楚后，便下定决心：要堂堂正正做人，就得改掉贪婪的恶习。（3）认知法。即做到知足常乐，便不会有非份之想，也就能保持心理平衡了。
咨询与治疗：首先引导徐某认清贪婪产生的根源、实质，及其危害，让他进入心理调适状态。着重向他指出：贪婪并非遗传所致，是个人在后天社会环境中受病态文化的影响，形成自私、攫取、不满足的价值观、人生观而出现的不正常的行为表现。你原来家境贫寒，或者生活中有一段坎坷的经历，便觉得社会对自己不公平，一旦地位、身份上升，就利用手中的职权向社会索取不义之财，以补偿以往的不足。一个人对生活的期望不能过高。虽然谁都会有一定的需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。任何人的生活都有欢乐也有缺失，不能搞攀比，俗话说“人比人，气死人”，“尺有所短，寸有所长”，“家家都有本难念的经”。
其次，指导患者运用心理调适法：①抄录古今名人讽喻贪婪行为的名言警句，挂于床前案头，每日朗诵用以自警。医生郑重地向他推荐了开国元勋陈毅元帅的《感事书怀七古·手莫伸》以为警示。②运用二十问法。在纸上连续写下“我喜欢钱”、“我喜欢很多的钱”、“我喜欢自己是个有钱人”、“我喜欢有许多财富”、“我喜欢过有钱的生活”……要求他写完之后思考一下，看自己对钱是否有过分的欲望，为什么许多举动都与谋钱有关。接着往下想，人的生活离不开钱，但这钱应来得正，不能取不义之财；钱是身外之物，生不能带来，死不能带走，过度贪婪最终会阻碍自己的发展。然后分析自己贪婪的原因是有攀比、补偿、侥幸心理呢，还是缺乏正确的人生观、价值观。③学会知足常乐，多和家人共享天伦之乐，并多与不如己者作比较，以求心理安适。
经过半年的心理调适，徐某对物质利益、物质欲望有了比较正确的认识，已能自觉克制贪欲，在行为上逐渐走是了清白之路。
贪婪心理是一种较顽固，且易对患者自身造成损害（如直接导致患者犯罪入狱）的异常心理，必须予以高度警惕。在施治过程中，一定要从其导致的严重危害来警示患者，并配合使用格言自警法、二十问法、认知法等心理调适法进行治疗，并应防范这种异常心理的反复。吝啬心理
吝啬，俗称小气，是一种有能力资助或帮助他人却不肯付诸行动的不正常的心态和行为。
1.吝啬的特征（1）自私性。吝啬之人非常计较个人得失，遇事总怕自己吃亏。如不愿借钱借物给他人等。（2）冷漠性。吝啬之人非常看重自己的财富与利益，为了既得利益，可以六亲不认，对别人的苦楚显得冷漠无情，毫无怜悯之心，甚至落井下石。如：不赡养老人、遗弃女婴等。（3）封闭性。吝啬之人很少参与社会活动，也不关心周围的事物，不愿帮助别人，因此很少有知心朋友。
2.吝啬心理的成因
从客观因素方面看：（1）社会资源的分配与占有的不均衡。社会竞争激烈，社会财富占有的不确定性使人产生对现实的焦虑心理，容易患得患失，心生吝啬。（2）社会存在的欺诈行为。社会上的欺诈，使人对他人抱有强烈的戒备心理，更助长了吝啬之心的生成。（3）不良社会风气的影响。尔虞我诈，斤斤计较、自私自利的社会不良风气，助长吝啬之心。（4）社会隔绝的影响。现代民居多为单元独民，邻里之间缺乏交流，容易滋生吝啬，冷漠之心。
从主观方面看：（1）是个体早期人格发展不良的产物。父母和家庭成员的吝啬行为常有言传身教的作用。（2）是个体防备外界伤害的一种消极的自我防御机制。如表现得冷漠，缺乏同情心、无责任心等。（3）缺乏社会责任感。只站在狭隘立场上看待自己的责任，自私、冷漠，对社会乃至亲属不负责任。
病案与诊治
患者情况：朱某，女，三十二岁。
朱某独自前来心理门诊，向医生陈述：“我公公是一位八旬老人，养育有五个儿女，可是儿女在父亲丧失劳动能力后，一个也不愿赡养。我是三儿媳，看着大家都不管，也不想搅这费力不讨好的事。儿女们个个怕吃亏，都不想负自己应负的责任。我信奉的是勤俭持家，盼着能攒个万儿八千的，把房子修修，添些家什，可我丈夫老说我抠，还叫我‘铁公鸡’什么的，我知道他是嫌我不争气，给他养了个女儿，使他在兄弟中抬不起头，其实我也不喜欢女娃儿，可那事儿能全怪我吗？”“我女儿今年八岁了，什么都好，就是抠门，不疼人，都说女娃儿知道心疼人，怎么我家的就不一样？我也不知哪点儿对不住她了！我现在感到自己孤立无助，很难与别人相处，也不愿意与别人相处，相处得多了自己难免破费，你说我该怎么办呢？”
分析诊断：患者朱某的情形，从心理学角度来说，是异常心理中的吝啬心理的具体表现。其吝啬心理主要表现是：
其一，不愿意赡养老人，认为这是“费力不讨好的事儿”；其二，对钱财过分吝啬，以至于其丈夫说她“抠”还称她为“铁公鸡”；其三，想生儿子而歧视女孩，这实质上是一种感情上的吝啬心理。
从这些症状共同表现出的自私性，冷漠性和封闭性来看，可以确诊为病态的吝啬心理。
施治方案：要解决朱某目前的心理问题，首先应让其意识到自身困境产生的根源是因过度吝啬所致。吝啬作为一种自私、冷漠的病态心理，对己、对人、对社会都极具危害性。因此，考虑在说服朱某积极配合的基础上，建议她用领悟法进行自我心理调适。
咨询与治疗：心理医生通过举例，揭示启发患者朱某反复思考、认识吝啬的错误与危害，下决心调整和纠正吝啬心理。
心理医生向她指出：“吝啬作为一种自私、冷漠的病态行为有极大的危害性。
首先，它违背了人类社会应有的仁爱观念和人道主义精神。
其次，物质与精神上的吝啬将会对一些社会成员造成精神及肉体上的伤害。试想，被子女抛弃的老人，被父母遗弃的女娃，他们将会面对怎样的惨境？一个被父母重养轻教长大的孩子，他们的灵魂又有多么空虚？一个面临困境向他人伸出求援之手的人，得到的只是白眼，他的心里有多痛苦？作为人，实在不该有吝啬之心。‘人非草木，孰能无情’？人与动物的最大区别就在于人具有社会性，人与人之间存在着各种互助关系，相互关心、帮助是人类美好的属性。吝啬之人极度自私，不给别人任何帮助，将人的本性降格为动物般的本性。吝啬破坏了人类美好的社会关系、伦理关系与道德关系。吝啬之人也必将受到社会的谴责与遗弃。人活在世上，需要钱，但更需要亲情与友谊。小气冷漠，只会割断亲情，使自己成为孤家寡人。赡养老人养育独生女是公民应尽的义务，否则，天理难容。过去曾受到的不公正的待遇，不必萦怀心头，而要理智地看待。关心与帮助历来是相通的，每个人都有需要别人帮助的时候，今天帮人一把，日后自己有难处，也定会得到他人的关心。
你虽有勤俭持家之心，却错把吝啬当成勤俭中的吝惜。吝啬与吝惜不同，吝惜指对所有财物（包括个人与公家的）十分珍惜，不浪费，不大手大脚，是一种勤俭节约的好行为，好品德。教育家徐特立早年在长沙办学，非常勤俭，常将别人丢弃的半截粉笔拿来写字，还赋诗道：‘半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。’你吝惜太过分，就成为吝啬了，吝啬是为人所厌恶的。”
朱某：“哦，原来是这样，我还以为我是勤俭，还很委屈呢！”
心理医生：“此外，你的吝啬心理还与焦虑有关。你存在着由急于发家的心理及自己不喜欢女孩，又怕丈夫不喜欢女孩的矛盾心理而产生的焦虑情绪。”
朱某：“是的，看见别人发家，过好日子，心里时常焦急，加上丈夫时常埋怨我，使我就更烦燥了。”
心理医生：“精神分析学家们认为，焦虑是人的行为的基本能力。弗洛依德将焦虑分为三类：即由环境中存在的现实危险所引起的现实焦虑；由害怕控制不住本能冲动而引起的神经质焦虑；由害怕自己违背社会规范而引起的道德焦虑。焦虑令人不快和紧张，要设法降低或克服它，个人所作的一切作为就是为了避免或降低各种焦虑。有些人将现实生活风险估计过高，对自己的能力与实力估价过低，为了应付焦虑，就建立起自我防御机制。你的吝啬就可能属于自我防御型，怕失去自己手中的财产以及富裕的生活。”
朱某：“是的，确实是这样！”
心理医生：“你歧视女孩，也是一种感情上的吝啬，而且事实上已造成对她的伤害。你不是说她也很抠门，且不晓得心痛人吗？这正是你的感情吝啬对她造成伤害和影响，使她也同样有吝啬心理的症状。如果父母以上述一种或多种行为对待儿童，那么儿童将对父母产生基本敌意，这种敌对态度最终又将折射到周围的一切事物和任何人上。可以这样认为，有许多吝啬者从小很少甚至从未从父母那里得到爱与关怀，致使他们不懂得如何去爱别人。他们很少与父母有情感上的交流，因此对他人的艰难处境不会引起心理共鸣。他们看到需要资助或帮助的人，往往这样想：这不关我的事。心安时得地把责任推给别人。所以，你应该对家中老人、孩子我一些爱心。付出一份爱心，必有相应的收获。”
朱某：“谢谢医生，经你这么一说，我心里明白多了！”
在医生的启发下，经过几个月的心理调适，患者朱某开朗明白多了，她参加了许多社会公益活动，同老人、女儿的关系大为改观，邻居们也说她乐于助人，与以前相比简直是变了一个人。
吝啬心理是一种比较普遍的异常心理，与社会环境影响和人格发展不良有关，比较顽固。治疗时主要用领悟法对患者进行心理调适，注意根据患者形成吝啬心理的具体情况，指出其危害的严重性，使其真正认识领悟并自愿纠正吝啬的心理。自我封闭心理
自我封闭是一种环境不适的病态心理现象，指个体将自己与外界隔绝开来，很少或根本没有社交活动，除必要的工作、学习、购物以外，大部分时间将自己关在家里，不愿与他人来往的行为。
1.自我封闭心理的特征（1）普遍性。即各个年龄层次的人都可能产生。儿童有电视幽闭症，青少年有性羞涩引起的恐人症、社交恐惧心理，中年人有社交厌倦心理，老年人有因“空巢”（指子女成家居外）和配偶去世而引起的自我封闭心态。（2）非沟通性。正常人都有相互交往的需求，而有封闭心态的人则不愿与人交往，不是无话可说，而是害怕或讨厌与人交谈。往往只愿意与自己交谈，如写日记、撰文咏诗，以表达情感和志向。（3）逃避性。自我封闭行为与生活挫折有关，具有这种异常心理的人在生活、事业上遭到波折与打击后，精神上受到压抑，对周围环境逐渐变得敏感，变得不可接受，于是出现回避社交的行为。（4）有孤独感。自我封闭者把自己与世隔绝，他也就没有什么朋友，时常感到很孤独。（5）不愿结婚。“男大当婚，女大当嫁”是一种社会习俗，也是人类的基本需要，但有些大男大女宁愿独身也愿成家。这些大龄男女青年，或者回避现实，或者期望过高，都将自己封闭起来。（6）社交恐惧。多表现在性格内向者身上。由于幼年时期受到过多的保护或管制，他们内心比较脆弱，自信心也很低，只要有人一说点什么，就赶紧自我对号入座，心里紧张起来。他们最怕到公开场合去，在生人面前常显得束手无策，于是干脆躲在家中不出来。（7）自责心理。有些人因生活中犯过一些“小错误”，如偷过东西，看过黄色录像，违反过交通规则等，也许并未受过惩处，但由于道德观念太强烈，导致自责自贬，甚至辱骂讨厌摒弃自己，总觉得别人在责怪自己，感到惶惶不可终日，于是深居简出，与世隔绝。（8）消极的自我暗示。有些人因个子特别矮小，或特别高大，或有某些躯体缺陷，可容貌丑陋等，于是格外注重个人形象，总是觉得自己长得丑。这种自我暗示，使得他们非常注意别人的评价，甚至别人的目光，最后干脆拒绝与人来往。
上述特征中，前四种为自我封闭心理的内在特点，后四种为自我封闭心理的表现特征。
2.自我封闭心理的成因
自我封闭阻隔了个人与社会的正常交往，使人认知狭窄，情感淡漠，人格扭曲，最终可能导致人格异常与变态，因此应尽快调整自我封闭的心态。
这与人格发展的某些偏差有因果关系，实质上是一种心理防御机制。由于个人在生活及成长过程中常可能遇到一些挫折，挫折引发焦虑。有些人抗挫折的能力较差，使得焦虑越积越多，只能以自我封闭的方式来回避环境，以降低挫折感。
病案与诊治【病案1】
患者情况：赵某，男，二十五岁，中专文化，个体商业户。
一年前，赵某参加一位朋友的生日宴会回来，突然感到莫名恐惧，不敢外出见人，多方治疗无效。为此妻子大为恼火，骂他中了哪门子邪，后来听朋友说可以找心理医生咨询一下，于是便来到了心理咨询所。他向心理医生作了如下陈述：“我两年前下岗，自己开了一家百货店，生意挺不错。不久，街坊一位长得挺‘帅’的哥们也开了一家更大的商店，开后不久生意就红火起来。一次我和他一同去赴一位朋友的生日宴会，都是同行，他大受朋友们的欢迎，不少人争着和他聊天，像众星捧月似的，搭理我的人却很少。于是顿感心中不安，中途退席回家。从此，不时感到惶恐不安，老觉得我绝不可能超过他而感到害怕。开始还只是怕和他在一起，后来连见到他也害怕，整天担心他会突然出现在自己面前。不久，就连顾客上门买东西也感到害怕。无法继续营业而停业待在家里，甚至不敢出门会客，如此情况已有一年多了。”
分析诊断：根据赵的症状，医生认为这属于异常心理中的自我封闭心理症。他参加宴会，自感不如那位“帅哥”朋友，于是产生恐惧，并且越来越严重，直到最后害怕见面，不能营业，不敢出会门客，躲在家里，这是典型的因社交恐惧而造成的自我封闭。社交恐惧和消极的自我暗示造成的自我封闭心理，对患者的生活与工作已造成极大的妨碍，必须进行积极的心理治疗。
施治方案：医生决定采用满灌疗法并配合药物加以治疗。
满灌疗法，又称“暴露疗法”、“冲击疗法”和“快速脱敏疗法”，是鼓励患者直接接触导致恐怖焦虑的情景，坚持到紧张恐惧感觉消失的一种快速行为治疗法。患者赵某并非性格懦弱之人，又有与对方接触的意愿和基础，因此采用“满灌疗法”并配合药物对其进行治疗最为恰当。
咨询与治疗：心理医生先与患者惧怕的“帅哥”朋友取得联系，请他协助医生对赵某进行心理治疗，取得他的积极支持。于是，让他在约定的时间（患者并不知道）突然登门拜访患者。患者开始十分紧张，在心理医生指导下和朋友的热情配合下，患者慢慢平静下来，顺利地与那位朋友交谈了一个多小时。几天后，在医生的鼓励和陪同下，患者主动回访对方。一个月左右的时间里要求他们至少互访四次，每次访问后，请患者到诊所对心理医生详谈访问的过程与感受，然后由心理医生有针对性地对患者进行心理调治。随着互访的次数增多，患者的感觉一次比一次好。在心理治疗的同时，心理医生辅以适量的抗恐惧焦虑药物如多虑平、阿普唑仑等进行辅助治疗，帮助患者消除恐惧焦虑情绪和改善睡眠。
前后经过三个多月的心理治疗，患者的症状消失，他的商店又重新开业，工作生活也恢复了正常。【病案2】
患者情况：王某，男，十五岁，中学生。前来就诊时，王某向心理医生作了如下陈述：“1996年4月，我们语文老师的钱包被盗，当时只有我一人在他的办公室补习功课。过去我曾因小偷小摸受过学校处分，后来我痛改前非，再也没干过。这一次也确实不是我偷的，可同学和一些老师都怀疑是我干的，有些人当面质问，有些人旁敲侧击，我满身是嘴也说不清楚，从此我终日不安，深感委屈，精神负担很重，总觉得有人在议论我，于是开始迟到或逃学，成绩也直线下降，终因怕见老师和同学而休学在家，不敢见人。这种情况已有两个多月了。”
分析诊断：王某患的异常心理属于自我封闭心理，其表现为严重的自责心理。本来老师的钱包不是他偷的，但由于过去有前科，招来老师和同学的怀疑，导致自责自贬，总觉得别人在丽怪自己，感到惶惶不可终日，最后只有休学在家，不敢见人。
施治方案：我们决定对患者王某采用系统脱敏疗法，并配合施用药物进行治疗。
系统脱敏疗法又称交互抑制法，利用这种方法主要是诱导患者缓慢地暴露出导致神经焦虑的情境，并通过心理的放松状态来对抗焦虑情绪，从而达到消除神经性焦虑习惯的目的。
咨询与治疗：采用分段脱敏疗法，将患者接触的对象分为三级：即亲朋好友，户外公共场所的人，同学老师。从低级到高，从被动到主动反复进行强化脱敏，使其逐步消出恐怖感，并协助老师追查小偷，在治疗的过程中投用小剂量抗恐惧药物，帮助患者消除恐惧焦虑情绪和改善睡眠。
经过前后四个月的治疗，患者症状已消失，今春复学，成绩亦明显提高。
自我封闭心理症在心理调适及治疗过程中，必要时应采用全方位立体式的治疗法即联系有关家属、同学、朋友、患者所恐惧的对象等，做好他们的工作，取得他们真诚密切的配合，这是很重要的一环。特别是患者所惧怕的对象如能热情友好，紧密配合，在某种程度上起到左右患者疾病康复的作用，不可忽视。
适量的药物治疗有加快疾病康复的作用。一般可投用小剂量抗恐惧焦虑药物如多虑平、阿普唑仑等。药物有助于消除患者恐惧焦虑情绪和改善睡眠。药物治疗除有此药效作用外，还有“暗示治疗”的作用。患者觉得进行心理治疗以后情绪和睡眠都有改善，良性刺激使患者更加相信心理医生可以治好疾病的保证，医患之间配合将更加密切，自我强化作用减弱，有利于疾病的康复。空虚心理
空虚心理指一个人的精神世界一片空白，没有信仰，没有寄托，百无聊赖。或沉溺于牌九，或酗酒吸毒，或卖淫偷盗，或化天酒地、醉生梦死，如同行尸走肉。
1.空虚心理的特征（1）精神空虚是一种社会病。它的存在极为普遍，当失去精神支柱或社会价值多元化导致某些人无所适从时，或者个人价值被抹杀时，极易出现这种病态心理。（2）精神空虚的危害性非常大。社会上游手好闲之辈、酗酒嗜毒之徒充斥于大街小巷，给社会治安带来极大问题。
2.空虚心理的成因
空虚心理产生的原因可以从社会与自我两个方面来认识。
从社会方面来说，由于“精神空虚”是一种社会病，当社会管理运行机制发生偏差时，常导致人产生空虚心理。具体说来，有以下这些情况：社会精神支柱的消失；个人价值被抹杀；社会交往的畸变。
从个人角度来说，空虚心理源于以下方面：（1）自我贬低、缺乏自信。对自我缺乏正确认识，总是觉得自己不如别人，对自己的能力过低估计，终至于整日抑郁，心灵空虚。（2）错误的认知。对社会现实和人生价值存在错误的认知，以偏概全将社会看得一无是处，将个人价值与社会价值对立起来，只讲个人利益，不尽社会义务。当社会责任与个人利益发生冲突时，过分讲究个人得失，一旦个人要求不能得到满足，就“万念俱灰”。（3）无法满足的精神需求。有事业心、上进心和理想，但与自己的能力和实际处境不同步，陷入“志大才疏”、“心比天高”的窘境之中，因而常感到沮丧、空虚。
病案与诊治
患者情况：张某，男，五十二岁，机关干部，副处级年过五十以后，常感人生没有意思，空虚无聊，精神抑郁，常失眠。多方医治效果不好，经人推荐求治于心理医生。
张某自述：“常言道：时光如箭，逝水流年，有钱难买人不老。人要不老多好，然而自然界的永恒规律总是春秋代序，岁月难再。今年我已五十有二，转眼间已是走人生下坡路的年龄了。
听说现在有人将五十岁的年龄的人仍然划入青年的行列，我是举双手赞成，可惜似乎与习惯不相符合，要得到社会的认同也还有待来日，我恐怕难享这荣光了。我觉得，年过半百，那真不是滋味。
年过半百，首先难以回避的是外貌上所反映的岁月催人老。不仅皱纹悄悄地爬上了脸庞，而且白发频添，走路时腰板也不那么直了，步履更难有年轻人那么轻快了。总之，老了！外表形象的这种从量变到质变，开始时自己尚不知觉，可是经不住外界的不断提醒。最初听到称我老的，是前两年一天早晨上街买菜，一个卖肉的大老远就喊：‘老头子，要瘦肉么？’当时听到，悚然而惊，油然而怒，心中骂道：‘这个杀猪的，瞎了眼！’可是有一次挤公共汽车，正好站在一个学生伢子边上，这学生伢子朝我望了望，腼腆地站起来，说：‘老同志，您坐。’我那心中的滋味真无可名状，既感谢孩子们学雷锋懂礼貌、心灵一片纯洁；又感叹自己竟已到了被孩子们‘尊老’的年龄了。然而，难道自己真老了私？私下总不服这口气。但最近单位一小青年结婚，几个人到他家去吃喜酒。这小青年家刚刚才会呀呀学语的小侄女分门别类地对来人称呼：‘叔叔，阿姨，伯伯’，称呼到我时，居然是：‘爷爷！’童言无忌，这是最公正的也是最权威的评判了，对着孩子我无言以对。
年过半百，体质也有明显的变化，总感到这精气神儿一年不如一年，而家中的药瓶子又一年多于一年。晚上外出，老伴总要关照一句：当心点。过去风风火火惯了，哪有这句话来着，可现在这句话虽听着心烦，但又感到并非多余。首先这眼睛就没有过去那么尖，能不当心么！
听过半百，最感尴尬的是工作上的事儿了。现在六十岁退休，对我们这种五十多岁的人来说有一句最形象的民谚：提拔嫌老，退休嫌早。据说现在年过半百的还在领导岗位上的人，正好处在‘踩杠’年龄，每年人事调整最怕上级想到自己。一想到，就坏了。一通知谈话，就完了。所以每年人事变动，如果‘摸’不到，就有漏网之鱼那种大难不死的感觉，和青年人希望引起领导注意的心情真是迥然相异。说句实在话，难道年过半百，还恋占位置么？或许是，但也不尽然。反正还有几年就要退下来了，迟早的事。主要是退居二线后，那滋味儿，真够受的。做了调研员，名为领导层，可又不是领导，而现任领导又不好给老领导分配什么实在的工作，若开领导班子会，人家是请你参加好呢？还是不请你参加好？你每天按时按点来上班了，要做的事就是通过‘调研’提点建议，提多了，又怕讨人嫌。索性开明一点，三天打鱼，两天晒网，可是一辈子工作惯了，还没退下来，就这么自由散漫，心中那个烦躁真甭说了。所以人过半百后工作的那十年，是一生工作中最不尴不尬，最为难的十年。”
分析诊断：这位患者从心理病理学的角度来讲是患有精神支柱丧失和错误的认知引起的异常心理中的空虚心理症。其表现是恐老畏老，否定一切。他对“老”的畏惧对年龄的在乎已经达神经质的地步。故导致精神抑郁，神志恍惚，经常失眠。这是一种严重的空虚心理症，如不及时治疗，易演变为精神病。
施治方案：根据患者的情况，心理医生决定采用自我调适的心理治疗方法并辅以药物治疗来医治其空虚心理症。精神空虚，一损国家，二害集体，三害自己。必须见其危害，通过社会努力与自我调适加以克服。根据空虚心理产生的原因，只要个人主观努力，进行积极的自我心理调适，精神空虚是可以克服的。其具体方法如下：
其一，指导患者，对社会生活持一种较为现实的态度。
其二，积极参与社会活动，或者学习琴棋书画。
其三，要求患者多读名人传记。
其四，磨练意志，提高战胜挫折的心理承受能力和把握自己命运和行为的能力。
其五，指导患者闲暇时运用音乐来调节个人的情绪和行为。
同时配合使用抗焦虑和镇静安眠的药物进行治疗。
咨询与治疗：首先，心理医生对患者进行引导，让他对社会生活抱有比较现实的态度，让他放弃人到五十一切无用的偏见：“社会现实生活是多样的，有积极的方面，也有消极的方面，要看主流，看社会发展的方向。绝不能以偏概全，只看消极的方面，而不求上进，萎靡不振。还应通过学习，提高思想觉悟，接受现实，正视现实，改造现实。人老是自然规律，不能因为人老就万念俱焚。人老有人老的优势，知识积累，经验积累，智慧积累都是青年人难以比拟的，即使不能亲自担任领导工作也能出谋划策奉献余热。要善于找到每一个年龄阶段自己的位置，生活就变得充实有意义了。古有苏老权，二十七岁始发愤，刻苦攻读，最后成了唐代著名的文学家。叶帅八十高岭，仍有诗句：‘老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明’，你才五十二，人生还长，其实只是才步入老年而已，仍然大有可为。”“此外，人生在世并不总是顺境，做人要有理想、有抱负，正确对待失误与挫折，在逆境中锻炼成长。应该‘不以物喜，不以己悲’，无论处于什么位置都应保持自己的价值观。同时，应该有比较高尚的追求，从你的陈述中可看出你有权力欲和名利思想。其实一切功名利禄都是过眼云烟。你可多看看名人传记，以名人的奋斗史作为人生的楷模，正确认识自我，不时反思自我，记录自我的人生轨迹与心理变化轨迹。从而确立一种‘积极有为’的人生哲学，消除无精神追求的心态。如果你对这些都不感兴趣，你干脆就淡泊心境，种种花、养养鸟、打打太极拳、修生养性，人生的乐趣多着呢！实在空虚无聊时，还可找人聊聊天，听听音乐。节奏鲜明的音乐能振奋人的情绪，军乐曲、进行曲能使人斗志昂扬、情绪高涨，旋律优美悠扬的乐曲能使人情绪安静而轻松、愉快。这些心理调治的方法都适合你的这种病。当然同时也要按照医生的指导，吃些抗焦虑与镇静安眠的药物如多虑平、舒乐安定等效果会更好。”
经过三个月的调适，张某又愉快地投入到了工作中，每天打打太极拳，养养花，并适当参加一些社会公益活动，生活过得怡然自得。
空虚心理，是异常心理中一种觉的病态心理。在进行心理治疗时，要注意帮助患者认识和树立正确的人生观，重塑精神支柱，这是关键，同时配合使用药物治疗，以增加心理治疗的效果，加快患者的康复。迷信心理
迷信，一般指信神信邪。从心理学上讲，指人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的对鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。
1.迷信心理的特征（1）它是一种观念也是一种行为，即相信有鬼神并有烧香拜佛、算命占卜的行为。这种观念与行为过程常可促使个体形成观念上的宿命论和在行为上对迷信约定俗成的规范的遵循。通过社会心理的暗示、感染、模仿等形式，然后在社会上逐渐传播开来。（2）它是一种偏见与无知，是对科学的反对，是对客观世界的错误认识或虚幻的认识。它是在生产力水平低下，科学技术不发达的情况下，人们对许多自然现象暂时无法解释，而产生的一种群众性的错误认知，是愚昧落后的表现。（3）每一种迷信都伴以假想威慑力的存在。”认为自然现象或某些自然物对宇宙和人类有强大的控制力，如果人类违背或不“尊重”它们，将遭到“制裁”。（4）与宗教有明显的区别。从结构上看，宗教是一种社会意识形态，有严格的组织、教规、教义与制度。而迷信则相反，不是由通过正规的神学承认的组织来传播，而是与人们日常的生活密切交织在一起，在传统和习俗中自下而上，在代与代的潜移默化中被继承。从功能上看，宗教是一种信仰，迷信则是一种经验，停留在感性的经验上，是片断的、零散的、易变的。（5）主体分类操纵者与遵循者。操纵者是巫婆、神汉、算命先生与迷信职业者，以迷信为生，用迷信指令迷惑、愚弄人。遵循者指迷信的真正受害者，愚昧且易被欺骗，但又可能加入操纵者的行列。
迷信作为一种古老的社会现象，在存在发展的过程中，往往随时代变化而变化。当代迷信有以下特征：（1）人为的操纵性。如今仍有部分专门从事此项职业者。（2）过程上的突发性。当代迷信来势大、蔓延快，以惊人的速度和规模死灰复燃。（3）迷信内容的复杂性。随着科学技术的进一步提高，其内容常令人真假莫变。（4）迷信的反社会性。一些不法之徒仍通过迷信骗取他人钱财，破坏社会团结和稳定。
2.迷信泛滥的原因（1）病态文化的复兴。病态文化的复兴是当代迷信泛滥的主要原因。（2）社会管理不力。社会对迷信的一度打击不力，是当代迷信泛滥的直接原因。（3）与社会人群文化素质低下有关。一些落后地区和文化素质低下的人们仍对迷信缺乏深刻的认识。（4）与人的需求和错误推理有关。迷信的迷惑性仍可能使部分人在短时间内（如受挫后）产生错误的认识，从而产生认识上的偏差。
病案与诊治【病案1】
患者情况：王某，女，二十一岁，无业。多次聚众参与封建迷信活动，被公安机关收审，不知悔改。最近又参与迷信活动，为一生病的六岁女孩治病，结果延误病情导致女孩死亡。虽然她不是主谋，但为此自责，自愿来心理诊所，要求心理医生给予帮助。王某向心理医生作了如下自述：“我的父母文化都很低，历来相信命运，说自己今生受穷都是前世修来的，还请了算命先生给我算命。后来我从算命书上了解到，人都有四柱八字，四柱就是年柱、月柱、日柱、时柱，每柱都处于一定的天干地支，把每个人出生年份的干支，把每个人出生年份的干支、月的干支、日的干支、时的干支凑成八个字，就是八字。据八字可以推算人的吉凶祸福，每个人的命运都在出生时就决定了。你说玄不玄？本来开始我也不相信的，但在十八岁那年，我身患痼疾，高考落榜，又加上失恋，到庙里去求了个签，求人解了，还真神，每条都说中了。于是，我真的相信了这世界上有神灵。你看，如今我仍穿着红袜，挂着护身符，只要我虔诚，神灵一定会保佑我的，如不敬重神灵，就会被五雷劈顶。”
分析诊断：王某是由病态的社会文化与生活挫折导致其产生了异常心理中的迷信心理。其表现为轻信妄言、受骗上当，相信人的命运在出生时就决定了的，相信求签的灵验，相信披红挂绿的驱灾、避邪，相信“不敬神灵，就会五雷劈顶”。迷信是当今社会仍有市场的病态社会心理，它是反科学的愚味心态与行为，必须加以矫治和制止。否则会害人害己危害社会。
施治方案：对患者王某的迷信心理，心理医生决定指导她采用自我调适的心理治疗方法来进行矫治。
咨询与治疗：在心理治疗所，心理医生对患者进行了启发。
心理医生：“你是一位高中毕业生，有相当的知识和文化，本来就不该有这样的迷信思想。你首先应进一步提高自身的文化，素质，学会用科学的知识和方法去剖析自然界和人生中的某些现象，冲破迷信神秘的迷雾，揭开其虚伪、骗人的伎俩。
算命、占卜、相面、拆字、扶乩、轨草、九宫是迷信操纵者惯常施用的手法。他们多是些江湖术士，常常故弄玄虚，善于应变，牵强附会，有极大的欺骗性。算命先生是如何欺骗算命者的呢？我们先以相术为例，相术又叫看相，分为看面相、看手相，以相貌来推断人的福禄吉凶、功名利禄。相术者在具体操作中，有其惯用的‘敲、打、审、干、隆、卖’六字诀。敲，就是旁敲侧击，迂回曲折达其目的。打，突然发问，使被相者措手不及，仓促间吐露真情。审，察言观色，辨别真伪，由已知推未知。干，就是刺激、恐吓，打击要害处。隆，就是赞美、恭维、安慰被相者。卖，指在掌握了对方材料之后，从容不迫地一一道来，让对方惊异和折服。再拿占卜来说，占卜一般用词都是模棱两可的，让人难辨真伪，随便从哪个方面都可理解，充满着多角度、多层次的暗示性和象征性。占卜先生因时因地因人揣度求卜者心理，往往虚张声势故弄玄虚，转移求卜者的注意力，借以观言察色，揣度其心理和心事。求卜者若是无意识透露一点蛛丝马迹，也就正中占卜者的下怀。他们会顺藤摸瓜，就着圈子打转。学生求卜者多为升学，老年求卜者多为健康，中年妇女占卜多为儿女，常常八九不离十。传说的迷信常常与原始宗教混杂在一起，那时人们在观念上都认为万物有灵，崇拜自然、灵魂、死者。迷信的主持者与信奉者对神十分虔诚，迷信者时时刻刻都有遵循迷信指令、检查自己的行为。当代的迷信者则不然，众多的迷信者不是虔诚的鬼神信徒，只是在偶然的机会，遇到外界或身体内部某种干扰变得无可奈何或绝望时，在他人（迷信操纵者）的迷惑下，才会想起鬼神，产生所谓预防性的恐惧，行施有意识的遵循。比如你身患痼疾、生意亏本、高考落榜、失恋、无生育等都可能归因于神灵不佑，而加入迷信者的行列。一些社会闲散人员利用国民素质不高，渴求解难之机，信口雌黄煽风点火，制造一起起迷信风波。而你小小年纪，偶遇挫折，但急于想寻求解脱之路，即使明知不可而为之，仍希望绝处逢生，喜欢听好话。而且抱着‘心诚则灵’的心理定势，对算命的结果非常相信，认为‘死生由命，富贵在天’，轻易屈服于命中注定，做自然的奴隶。如果你表示怀疑，算命先生就以‘心诚则灵’和‘信不信由你’来应付，既可掩讷藏拙，又可转攻为守，使你不敢怀疑。‘不敬重神灵，五雷轰顶’的假想的威慑力对你的思想和行为产生十分强大的暗示、制约力量，它由不得你进行理性的思考，只要求你无条件地承认、服从。
因此，你还应树立唯物论的坚定信念，做一个意志坚强的人，你年纪还小，不能因一时挫折就怨天尤人，听天由命。要相信人生不是一帆风顺的，有阳光、春雨，也有电闪雷鸣，只有不畏艰险，才能到达胜利的顶峰。还应注意培养健康的向上的业余爱好，陶冶性情，充实人生，从此生命不再孤寂。”
王某渐渐有所醒悟，拉住医生的手说：“谢谢你医生，我今后再不做这种蠢事了！”经三次咨询交谈后，王某不再像过去那样迷信了。【病案2】
患者情况：李某，女，三十八岁，农民。
病人主述：“我们那地区的人都认为‘三十八’是个不吉利的数，说每个人的三十八岁都是生命的一个‘坎儿’，这个‘坎儿’是个招灾引祸的节骨眼。因此，我们那儿就特别讲究在过三十八生日时大操大办，把亲戚朋友都请来隆重庆祝一下，只有这样才能帮助这个三十八岁的人顺利度过这一年。许多人虽然知道这些做法无任何道理，却都抱着‘宁可信其有，不可信其无’的态度。
今年我也到了这个‘坎儿’，过完生日心里就感到不安。在家里、在外头，听见喜鹊叫就满心欢喜，听见乌鸦或猫头座叫就惶惶不安。
我每天早晨按时给观世音菩萨上香、参拜，求菩萨保佑我平平安安，求菩萨保佑我的生意能够越做越红火。拜过菩萨后，我心里确实感到踏实得多；若是哪天没拜，就心慌意乱，做一也老出错。
上个月我生了一次病，乡亲们和家里人都说我是妖魔附体，不让我去看医生，而是请法师巫婆来给我驱妖避邪。巫婆告诉我：‘你是冲犯了土地公公，必须每天到山上去朝着老鹰峰磕二十个头，否则今年过不完，你就得死于非命！’
我现在天天都要要上山去磕头，把生意也耽误了，病也老是好不利索，心里怕得很，不知如何是好。我的女儿是个大学生，她要我不信巫婆的那一套，还给我讲了些道理。我觉得女儿的话是不错的，但我不敢照女儿的话去做，每天仍然上山磕头，可是病情却在加重。现在，是女儿硬拉着我到您这儿来，说这也不算是找医生看病，不会触犯土地公公，只是来听听您的指点，所以我就来了。”
分析诊断：由于李某缺少科学文化知识，加上其生活的地区有较为浓厚的迷信风气，使之也形成了一种迷信心理。但其迷信程度不是极深，通过教育使之提高科学文化知识水平，并以事实和实践证明迷信的虚妄，可使其破除迷信，恢复健康心理。
咨询与治疗：首先，心理医生请了其它科室的医来为她查体，得知她身体所患疾病只是很普通常见的妇科疾病。打针、吃药一个疗程后，就使其妇科疾病彻底痊愈了。在此时，心理医生因势利导对她进行科普教育，给她看有关自然知识和妇女生理卫生保健方面的图片、录相、连环画，帮助其树立无神论信念，了解和把握有关常识。她的女儿适逢暑假，也配合心理医生对母亲作思想帮助。
经过五周（共十二次）的心理疏导和教育，李某渐渐从迷信思想中摆脱出来，观音也不再拜了，心情坦荡地生活。
一年以后，她再次来到诊所，对医生们说：“我很感谢你们。我现在真的认识到自己过去的荒唐。我今年三十九岁了。三十八岁那年的后半年我没有求神拜佛，也平平安安地过来了。这更说明我们山里头的那些说法要不得。今年我的生意做得特别好，不是神仙在保佑，而是政策好、形势好。信迷信害死人，只有信科学才对头。”
迷信心理是异常心理中的一种常见的病态心理。其影响广、危害大，是一种值得高度重视和积极防治的病态心理。在对个体患者进行自我调适的心理治疗时，主要应重视以树立患者科学的世界观入手，以科学知识武装患者的头脑，迷信心理便地不攻自破。矫治迷信心理的方法主要有：（1）认真学习科学文化知识，不断提高自身文化素质。无知是迷信的基础，科学是战胜迷信的有力武器。在现代社会中，真正信迷信的人多半是文化程度不高的人。要破除迷信，首先就要求他们掌握一定的科学文化知识，用知识来战胜愚昧。（2）树立唯物论的坚定信念，做一个意志坚强的人。世上也有一些文化人信迷信，主要原因是没有确立坚定的唯物史观，意志薄弱，看不到事物的发展规律。因此，不仅要求他们学习科学文化知识，还要树立唯物主义世界观，磨炼意志，不随大流。（3）培养健康向上的业余爱好。例如体育锻炼、跳交际舞、钓鱼、下棋、弹琴、书法等。业余爱好多，既能陶冶性情，充实人生，又能抵御迷信活动的侵蚀，可谓一举两得。浮躁心理
浮躁指轻浮、轻率、急躁，做事无恒心，见异思迁，不安份，总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。浮躁是当前国民普遍的一种病态心理表现。
1.浮躁心理的特征（1）心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心头无底，慌得很，对前途无信心。（2）焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑的心情。（3）盲动、冒险。由于焦躁不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性。行动之前缺乏思考，只要能赚到钱，违法乱纪的事情都会去做。这种病态心理也是当前犯罪违纪事件增多的一个主要原因。
2.浮躁心理的成因（1）从社会方面上讲，主要是社会变革对原有结构、制度的冲击太大。我国目前正处在社会转型期，一些原有体制正在解体或成为被改革的对象，而新的制度相应又尚未建立起来。在这种情况下，个人就很难对自己的行为进行预测，很难把握自己的未来。那些处于社会中游状态的人更是患得患失，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。（2）从个人主观方面来看，个人间的攀比是产生浮躁的直接原因。社会的发展变化，使人们的工作、生活等方面都随之发生变化，在变化中有的人较早获得了成功，这无疑对一些滞后者有着心理刺激，心理适应力差的人便常常与之攀比，后果往往便是造成浮躁心理。
病案与诊治
患者情况：张某，男，二十六岁，某事业单位一般干部。张某主动向心理医生作了如下陈述：“我近一年来一直心神不定，早想出去闯荡一番，总觉得在我们那个破单位呆着憋闷得慌。看着别人房子、车子、票子都有了，我心里慌啊！以前也曾炒过股，倒腾过一些货，但都是赔多赚少。我就去摸奖，一心想摸成个万元户，可结果折子上几千元连个响都没听着，就没影了！后来，又跳了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正，找个适合口味的工作难啊！后来听说那些在刊物上发表了大作的人很有钱，于是写了信去讨援，说自己好困难，可他们连信也没回，气得我去信大骂了一顿，那些威胁的话，准得让他们家惶恐一段时间的。为此我心里也确实觉得失衡，是变态，但这种恶作剧让我解恨呀！反正，我心里就是不踏实，闷得慌。”
分析诊断：患者张某的症状，从心理学角度讲，属于异常心理中的浮躁心理。其产生原因在于社会变革期由个人的攀比心理造成，其表现乱碰瞎撞，炒股摸奖、信骚扰、跳槽等等，什么事都干得出，干什么事都无恒心，心急火燎。浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整个社会的正常运作极为有害，因此必须予以矫正。
施治方案：根据患者的病症，心理医生认为这主要由心理方面的错误认识引起，因此决定引导张某进行自我调适，以医治他的浮躁心理症。
咨询与治疗：在心理医生的指导下，患者进行了自我心理调适。
医生：“如今的社会是个开放的格局，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，即使是百万大款也不能保证他永远挥洒自如。同时，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，有可能使一部分原来在社会中处于优势的人‘每况愈下’，而原来在社会中处于劣势的人反而高了起来。‘人比人，急死人’，通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生。在拜金主义、享乐主义、投机主义所鼓荡的躁动化社会心态驱使下，不少人更多的只有一个目标：为金钱而奋斗。但奋斗又缺乏恒心与务实精神，缺乏对自己的智力与发展能力的准确定位，因而使得他们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有‘诱惑’就会盲从。你就因此而陷入了由金钱编织的心理误区。所以，你应头脑清晰地抵制‘诱惑’。”“咱们再来研究一下跳槽者的心态，无非有以下情况：其一，学非所用，专业荒废；其二，人浮于事，时光虚度；其三，入不敷出，心理失衡；其四，好高鹜远，不切实际。‘人往高处走，水往低处流’，如果英雄无用武之地，果断‘跳槽’也无可厚非，但现在有许多人跳槽是冲着工资、待遇而来。‘这山望着那山高’，缺乏奉献精神。有的人频频跳槽，以此来抬高身价。这不仅给用人单位的发展带来损失，而且对个人成才极为不利，使宝贵的年华在疲于奔命中白白地浪费掉了。因此，你在跳槽前，就更应考虑清楚，三思而后行，不能急躁。”
患者点头称是，确实感到心理浮躁于己无补，还弄得自己不愉快。临渊羡渔，不如退而结网，表示要调适自己的心理，改掉浮躁的毛病，踏踏实实地工作。
通过三个月的调适，患者已能安心工作，积极投入学习，攻读专业课程，还兼修了一门外语。
心理浮躁，是当今社会大变革中出现的一种较为普遍的异常性病态心理，对人对己以及对国家对社会的正常运作极易造成危害，因此必须予以纠治。在运用自我调适的心理治疗方法时，更应注意启发患者认识其危害性，培养其现实的态度和务实作风，及对问题多进行分析思考的习惯，以达到治疗目的。
浮躁心理的自我调适，主要有以下方法：（1）产生攀比心理时做到知己知彼。“有比较才有鉴别”，比较是个体获得自我认识的重要方式，可因此而获得心理的动态平衡。然而比较要得法，即“知己知彼”，只有从个人的能力、知识、技能、投入是否一样等方面进行合理比较，心理失衡现象才会大大减低，才不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。（2）开拓当中要有务实精神。改革需要有开拓、创新、竞争的意识，但要有持之以恒、任劳任怨的务实精神。（3）遇事要善于思考。不能崇尚拜金主义、个人主义、盲从主义，考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，看问题要站得高才看得远。虚荣心理
虚荣心是自尊心的过分的表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。
1.虚荣心理的特征（1）普遍性。因虚荣与自尊有关，自尊心人人都有，故虚荣心是一种常见的心态，只有当自尊心受到威胁或表现过分时，才转化为虚荣心。（2）文饰性。虚荣心是为了达到吸引周围人注意，而有意采用炫耀、夸张，甚至戏剧性手法来达到引人注目的行为。（3）流行性。虚荣心与赶时髦有关。时髦是一种社会风尚，是短时间内到处可见的社会生活方式，其制造者多为社会名流。虚荣心强的人为了追赶偶像、显示自己，也模仿名流的生活方式。（4）不同于功名心。功名心是一种竞争意识与行为，是通过扎实的工作与劳动取得功名的心理，是现代社会提倡的健康的意识与行为。而虚心则是通过炫耀、显示、卖弄等不正当手段来获取荣誉与地位。
2.虚荣心理的成因（1）社会阶层及地位的影响。由于社会存在不同的阶层，各阶层所占有的资源比重又不同，就促使某些人想进入社会高阶层，或占有较多的社会资源。如果因种种原因不能达到其目的，个人的自尊受挫，就会启动自我调节机制，即通过虚荣心来达到心理平衡。（2）传统社会文化影响。例如“学而优则仕”、“光宗耀祖”、“出人头地”、“衣锦还乡”等心理观念，促使一些人通过自我拔高，印象装饰等手段在故里或社会上显示自己。（3）面子观念的驱动。“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理，对面子的珍惜和爱护是昭示和维护自己荣誉、身份、地位的直接表现。每一个中国人从小就受到维护面子的心理训练，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的。于是有些人为了不丢面子，通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我。（4）与戏剧化人格倾向有关。爱虚荣的人多为外向型、冲动型，反复善变、做作，具有浓厚、强烈的情感反应，装腔作势、缺乏真实的情感，待人处事突出自我、浮躁不安。（5）虚荣心的背后掩盖着的自卑与心虚等层心理缺陷。
虚荣心较强者，大多存在自卑与心虚等深层心理缺陷，为弥补这些缺陷，于是竭力追慕浮华，再所不惜。
病案与诊治
患者情况：李某，女，四十岁，个体户。前来作心理咨询时自述如下：
我社会地位不高，祖宗三代都是工人，现在我有钱了，就可在手指上戴四个金戒指，以显示经济实力，从而补偿自己的社会地位不足。
你看社会上，有些人即使债台高筑，也要打肿脸充胖子，与他人比吃、比穿、比用、比收入。当官的则比轿车、比住房、比待遇、比职级……就是不比贡献。一般人家在操办红白喜事时，讲排场、摆阔气；在生活消费中，大手大脚，寅吃卯粮、借贷消费，以求得周围人的赞赏与羡慕。有的人吹嘘自己是××要人的亲戚、朋友，自己是××家、××长，有××大作，有××专利，自己的儿女如何孝顺、如何有出息，或者对子女抱有高期待，施心高压。有的人在名片上冠以夸大不实的“头衔”、“职称”等；有的人将自己的某些短处匿起来，或以李代桃、偷梁换柱，欺世盗名。这种情况已蔓延到一些单位、部门用至社会生活的各个主面。总之，在真实的面上制造一外炫目的“光环”，使你真假难辨，可就是能从中得到极大的心理满足。那滋味，才叫美呢！“往回头看，瞧瞧过去的物价，深感货币贬值之苦。50个年代一人挣四五十块钱就可以养活四五口之家；60年化一块钱可以买几的带鱼，70年代一块钱可以买一斤多肉，而现在一块钱甚至买不下来一块雪糕，真是越比越觉得自己不如别人，现在不如过去，越比不化平感越强，越比嫉妨情绪越严重，越比工作的积极性越低，越比越沮丧……”
分析诊断：根据患者李某的症状，从心理学的角度讲，是因攀比不平衡心理导致的虚荣心理。其表现是物质生活的极度虚荣。虚荣心是一种为了满足自己对荣誉、社会地位的欲望，而表现出来的不正常的社会情感。虚荣心较强者为夸大自己的实际能力和水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒甚至犯罪等反社会手段来满足自己的虚荣心，其危害于人于己于社会都很大，个体极有必要克服虚荣心。
施治方案：采用自我调适的心理治疗方法对李某进行治疗。
咨询与治疗：对病人采用启发诱导式的方法使其完成自我心理调适
心理医生：“你这是一种因攀比而造成的心理错觉。不同个体与不同的生产方如式和分配方式相联系，取得社会分配利僧的方式和各自的需求层次不尽相同。工人只看到农民分了田，而没看到他们由此而承提的经营风险；农民只知道工人‘旱涝保收’，却体谅不到在竞争中他们会有被淘汰的危险；有工资收入的劳者者，只讲个体户的‘大把收入’，却忘了自己的工资以外还有国家和企业支付的相当数额的劳保福利等等。不同的社会群体以自己的‘吃亏点’去比别人的‘得益点’，结果必然会产生一种‘自己最吃亏’的心理效应。从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的比较，如比实绩，比干劲，比投入，而不是贪图虚名，嫉妒他人表现自己。从程度上讲，要从个人的实力上把握好比较的分寸，能力一般的就不能与能力强的相比。“社会比较的尺度要由个人的价值观、人生观及民办观来控制，完善人可是正确社会比较，克服虚荣心的最好方法。‘尺有所短，寸有所长’，有虚荣心的人是否定自己有短处的，于是在潜间识中超越自我，有嫉妨冲动，因而表现出来的就是排斥、挖苦、疏远、为难比自己强的人，在评职、评级、评优中弄虚作假。人生在民要有一定的荣誉与地位，这是心理的需要，每个人都应十分珍惜和爱护自己及他人的荣誉与地位，但是这种追求必须与个人的社会角然及才能一致。面子‘不可没有，也不能强求’，如果‘打肿脸充胖子’，过分追求荣誉，显示自己，就会使自己的人格受到歪曲。同时也应正确看待失败与挫折，‘失败乃成功之母’，必须从失败中总结经验，从挫折中悟出真谛，才能建立自信、自爱、自立、自强，从而消除虚荣心。“攀比虚荣心理的存在，使人们的情绪在受影响，工作和生活的积极性受到挫折。然而从攀比心理特点来看，它又是一种攀高的心理，即向上比，而不是下比。人们在社会生活中，都有一种追求美好、向上的愿望，不论是生活、学习还是工作，总想自己比别人好，这里的关键是与别人比什么和怎么比。单项攀比，往往产生片面的认识，而纵横交叉全面的比，则可以从多角度、多侧面认识问题，消极的比，不分良莠，会产生盲目性；而积极的比是比那些向上的东西，可以产生行为的激励作用，鼓舞人向上，激励人奋进。”
李某结医生的分析沉思默想，频频点头。经过三个月的心理治疗，恢复了健康的心理，在社会日常生活中，作风也踏实多了。
虚荣心理是日常生活中较为常见的一种病态心理，它会使人虚华浮夸，作风不踏实，如成为一种病态社会风气，还会对社会的发展带来不利的影响。在运用自我调适的方法矫治虚荣心理时，要向病人指出其害人、害已、危害社会的破坏性，树立正确的荣辱观念。对虚荣心理的矫治，可采用如下方法：（1）树产正确的荣辱观。即对荣誉、地位、得失、面子要持有一定的正确认识和态度。（2）在社会生活中把握攀比的尺度。社会比较是人们常有的社会心理，但要把握好攀比的方向、范围与程度。（3）学习良好的社会榜样。从名人传记、名人名言中，从现实生活中，以那些脚踏实地、不徒虚名、努力进取的革命领袖、英雄人物、社会名流、学术专家为榜样，努力完善人格，做一个“事实求是、不自以为是”的人。（4）对不良的虚荣行为进行自我心理纠偏。如果个人已出现自夸、说谎、嫉妒等病态行为，可以彩用心理训练的方法进行自我纠偏。即当病态行为即将或已出现时，个体给自己施以一定的自我惩罚，如用套在手腕上的皮筋反弹自己，以求警示与干预作用。久而久之，虚荣行为就会逐步消退，但这种方法需要本人超人的毅力与坚定的信念才能收效。破除迷信的心理
一般人都知道迷信不好，便它为什么还有市场？这是一种什么心理现象呢？
一个人的迷信心理是很复杂的，它反了人在认识上及行动上的性倾向。这种倾向表现在认识上是违反科学的信仰；在情绪上容易产生敬畏的心境；在意志品质上是最大的盲目性；在动机上存在侥幸的念头；在性格特点上比较胆小、易受暗示等。
在认识上，由于缺乏科学文化知识，对自然界和人类社会的许多现象不理解或曲解，形成了错误的判断。这种错误判断多次重复就发展成一种违反科学的信念或信仰，这就是迷信。
迷信者迷信的对象多种多样。一是迷信天，相信天上有上帝和神仙。二是迷信人，把人当作神、救世主、圣人。三是迷信物，包括动物、植物、各种无生命的物体，以及山、水等，称他们为“圣物”、“圣水”、“圣山”……四是迷信当代一引进骗人的报道，像宇宙人到地球上来访问等等。
在情绪上，迷信者对迷信的现象十分崇敬、惧怕，并且成为一种敬畏的心境。一踏入“圣地”就产生一种令人震慑的情绪，肃敬、畏惧油然而生。
在动机上，迷信者存侥幸的念头，富于脱离现实的幻想，不打算作艰苦的努力，企图走捷径，不花力气，从“神”那里获得某种“暗示”，轻而易举地获得成功。
在意志品质上，迷信者相信“命动”的安排，生活无目的，做事盲目性很大。
在性格特征上，一般地说，比较胆小，说话、行事都小心翼翼，惟恐得罪“神灵”。这些人极易受暗示，任何平淡无奇的西，他都可以认为是一种对凶吉福祸的预。
由于迷信者具有心上的心理品质特点，所以最容易被蛊惑、被欺骗，因而使许多巫师、术士的骗人会俩得逞。
人的生辰、形象、肤色、乌痣、指纹与性格、才智、前途和成就有没有必然的内在联系呢？现代心理学家、生理学家、精神病学家对这个问题早已进行了大量的研究，结论是持否定态度的。研究资料表明两者相关系数的几乎等于零，就是说，人的长相与人的个性及前途没有关系。
那为什么巫师相士们有时候也能说准了呢？这里有一个统计学的机遇问题。相士对于凶与吉、祸与福的判断在客观上就已存在着猜对50%的可能，而且这些人行骗我时，通晓人情世故，总能察言观色，三言两语鬈出求相者的一些内情，于是添油回醋，煞有介事地大吹起来。如有把握不定的，就言词隐晦，模棱两可，或故弄玄虚，使你不辨真伪。
再从求神求相者角度上说，他有种种心理弱点，且又是怀对对前途的某种希望而登门求教的，从心理上已先认定巫师相士能拯救自己，因而极易受人暗示。人家一旦说出一两句与自己生平巧合的事，就疑团顿消，心悦诚服，即便是相士说的漏洞百出，也不敢多加怀疑，以为怀疑就会冲淡了前程。
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