作者：信自力
出版社：敦煌文艺出版社
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强者创造时机试读：
前言
党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。
李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”
因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。
故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。
故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。
我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。
如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？
特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。
因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。
同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。
这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。
重耳流亡不失志
那是在春秋时期，晋献公在他夫人死了以后，把他最宠爱的骊姬立为夫人。骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，就逼死了太子申生，并且要阴谋杀害比奚齐年长的公子重耳和夷吾。重耳和夷吾只得逃到国外去避难。
晋献公死后，公子夷吾在秦穆公的帮助下，于公元前650年回国当了国君，这就是晋惠公。重耳逃出晋国后，晋国有才能的人如狐毛、狐偃、赵衰、介子推等都跟随着他出逃。
有一天，他们走了几十里路不见人烟，太阳当头，饥饿难耐，后来遇到一个农夫，便想讨点吃的。农夫从田里捧起一块泥土给重耳说：“这个给你吧！”
重耳大怒，狐偃见状急忙上前劝阻说道：“老百姓送给我们泥土是好兆头啊！这是上天借他们的手给我们的恩赐，得土意味着得国啊！”
重耳只好忍气上车，又经过一年的风餐露宿，终于到达了齐国。在齐国，重耳受到齐桓公的厚待，并把本家的一个美女齐姜嫁给重耳。重耳在齐国一住就是七年，渐渐地迷恋起眼前的安逸生活。
后来，狐偃等人在齐姜的帮助下设计把重耳骗出齐国。重耳只好再一次地颠沛流浪。他相继投奔过曹国、宋国，最后到了楚国。
楚成王对重耳也极为热情。然而，重耳这次却与在齐国大不一样，他经常思考的是怎么回晋国。有一次，楚成王问重耳：“公子如果回到晋国，怎么报答我呢？”
重耳想了想，说：“如果我能回国，一定与楚国和睦相处，将来万一两国发生战争，我一定退避三舍以报答您。”
楚成王只当重耳是说笑话，并没在意，对重耳依然很尊重。后来，重耳得到了秦穆公的帮助，在秦国军队的护送下，62岁的重耳终于顺利回国，并夺取了王位，这就是晋文公。到这时，他在外流亡已整整19年。
韩信受胯下之辱
那是在秦朝末年，出身平民的韩信很小就失去了父亲，长大后既无一技之长，又无经商谋生之道，常常依靠别人的施舍糊口度日，许多人都很讨厌他。
韩信的母亲死后，他穷得无钱办丧事，却硬要寻找又高又宽敞的坟地。他说，那坟地的四周要大到可以安顿得下一万家，才有资格安葬他母亲。
韩信曾在一个亭长朋友家吃闲饭，久而久之便引起亭长妻子的不满，时常指桑骂槐地数落他。韩信看出他们的用意，一怒之下同亭长绝交而去。
无奈之下，韩信只好在城下以钓鱼为生。河边有一老妇人经常在这里洗纱，见韩信饿得可怜，时常给他一些饭吃，一连数日都是这样。
韩信对这位老大娘十分感激，对她说：“我一定会重重地报答你的”。
老妇很生气，斥责韩信：“大丈夫不能自食其力。我只是可怜你才给你吃食，难道是为了让你报答我吗？”
淮阴屠户中有个年轻人，见韩信整日落魄无依，很看不起他，就想侮辱韩信。他轻蔑地对韩信说：“别看你身材高大，整天带着长剑，其实你是胆小鬼。”
那个年轻人还当众嘲弄韩信说：“如果你真是大丈夫的话，就把我刺死。如果不敢杀我——”
年轻人高傲地仰头看了看天，接着说：“那就从我胯下钻过去。”
韩信大怒，怒目而视，有心拔剑挺身而上，但转念一想，为此事杀人而废终生抱负，不值得。因而，他注视了对方许久，眼光渐渐由狂怒变成平和，最后显得不以为意。
他慢慢地退后几步，然后俯下身来，从他的胯裆下爬了出去。在一片哄笑声中，韩信从地上站起来，拍拍身上的灰尘，然后昂首挺胸而去。
一个血气方刚的年轻人，当众受到侮辱时，哪个不是暴跳如雷，火冒三丈，更何况从胯下爬过？但韩信却从该无赖胯下爬过去，受尽市集上的人的嘲笑，这其实是“大忍”，是“能忍常人不能忍”的表现，它是韩信后来之所以能够功成名就的基本素质之一。
韩信背水一战
那是在公元前204年，楚汉两军在荥阳相持不下，楚军稍占上风。为打开僵持局面，汉军大将韩信率军对魏、赵、燕、齐等国进行征讨。
战争开始进行得很顺利，很快便收降了魏国，进而进军至井陉口，准备进攻赵国。赵国谋士李左车主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军粮道。他认为，汉军孤军深入，没有后援，必然溃败。但大将陈余不听，坚持要与汉军进行正面作战。
韩信命令部队在离井陉30里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，韩信派出2000轻骑兵从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号。
接着，他又派10000人的军队故意背靠河水排列阵势，迷惑赵军。赵军将领望见汉军背水摆阵，不禁哈哈大笑，议论纷纷。要知道背水摆阵，是兵家大忌，等于断绝自己的退路，使自己陷于绝境，自取灭亡。
韩信见陈余中了圈套，心中不禁暗喜。第二天，天刚蒙蒙亮，他率领一支精兵，向赵军进攻。不一会儿，韩信带领的部队假意退到河边，跟原来背水列阵的主力会合了。
赵军全部出营追赶。这时韩信命令主力部队全部出击，背水结阵的士兵没有退路，唯有拼死作战。赵军渐渐不支，正要回营，发现营中已遍插汉军旗帜，顿时全军溃散。结果，陈余被斩杀，汉军大获全胜。
兵法上说：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”身处绝境，往往能激发出人的不可思议的勇气。这种勇气所向披靡，无往而不胜。
朱买臣负薪读书
那是要西汉年间，从小老实厚道的朱买臣喜爱诗书，刻苦攻读圣贤著作。但是，他在二十多年的苦苦努力中，屡次遭受挫折，家境也日渐没落，最后潦倒到无以为生的地步，只得砍柴度日。
这时，妻子崔氏不高兴了，时常与朱买臣吵吵闹闹，还常说些伤感情的话。朱买臣只得耐着性子忍受。一天，朱买臣心事重重地走在回家的路上，只见他瘦瘦高高的个子，衣服破旧，五十岁不到的人，头发稀疏，早早地就花白了。
朱买臣也恨自己，除了读书什么也干不了：爬到烂柯山上砍好两担柴，再挑到集市上去卖，就疲惫得连叫卖都没劲儿喊了。前一天又偏遇着一个泼妇强赊走了两担柴，说好今天在集市上还钱，白白等了一上午也不见她送柴钱来。
朱买臣心想，崔氏又要跟他吵闹了。果然，朱买臣回家后刚一开口，崔氏就大骂起来：“看你那穷酸的样子！难道让我一辈子陪你受冻挨饿不成？你还是趁早休了我吧！”
朱买臣劝慰道：“娘子，我昨天从前街经过，遇到一位相士说我五十岁的时候会苦尽甘来。如今我已经四十多岁了。既然你已经跟随我过了这么多年的艰苦日子，就再坚持几年，等我飞黄腾达时，会加倍报答你的。”
妻子恼怒地回答：“陪着你这样吃苦，最终只会饿死在打柴路上，又怎么可能富贵！”
自从被崔氏逼写休书后，朱买臣一边砍柴谋生，一边更加发愤读书。他在乡绅王安道、杨小先的资助下，到了京城，终于凭着自己的才华一举成名。后来，朝廷委任朱买臣担任了会稽太守的职务。
朱买臣出身贫寒，靠卖薪度日。妻子因忍不住贫困而离开了他。而朱买臣没有因此动摇自己的信念和意志，相反更加发奋努力，学业不断进步，最终一举成名。
勤奋好学的儿宽
那是西汉时期，从小就勤奋好学，又很聪敏的儿宽，家庭非常贫寒，他虽有抱负，却缺少赖以生存和求学的钱财。儿宽只好自力更生，维持生计。他曾给人当厨工，还曾被人雇佣去种地。他常常随身带着经书，每当休息的时候，就坐在田边，认真地研读经书。
儿宽的经书愈读愈精，通过考试他做了掌管礼乐制度的官员，后来又当了刑狱部门的一个小官吏。儿宽当小官吏的时候，他的上司张汤身为廷尉，掌管刑狱。
一开始，儿宽不熟悉刑狱工作，张汤便派他到北方管理牛羊。儿宽一去数年，积累了不少实际经验。后来，儿宽回到了廷尉府，写了自己如何管理牛羊的文章，报告给张汤。恰巧这时，张汤审理一个重要案件，但官吏们写给朝廷的奏章不合要求。
儿宽详细了解了这个案件后，向廷尉府起草文件的官吏讲了自己的看法，并为撰写这个奏章提出详细建议。官吏们一听，觉得儿宽讲得很有道理，就委托他来起草这个奏章。
儿宽经过实际的锻炼，增长了才干，很快便写好了这份奏章。官吏们读了，个个称赞不已，非常敬佩儿宽。张汤看了儿宽写的奏章，同样折服于他的才能，于是召见儿宽，询问他许多关于刑狱和写文章方面的问题。儿宽对答如流，道理讲得深入浅出。张汤很赏识儿宽的文采和能力，便让他留在廷尉府，成为自己的得力助手。
黄霸狱中苦学不歇
黄霸是西汉著名官员，他为官清廉，为人正直，是当时著名的清官，深受老百姓的拥戴。
汉宣帝初年，诏书为汉武帝立庙乐，并让满朝文武大臣们讨论。讨论中，大臣们认为皇帝的这个主意很好，但一老臣夏侯胜却表示反对，他说：汉武帝虽然有开疆扩土的功劳，但他生活非常奢侈，乱杀无辜，强征于人民，使得“天下虚耗，百姓流离”，既然“无德泽于民”，当然就不应该给他立庙乐。
黄霸当时正做着丞相长史的官，也参加了讨论。他对老臣夏侯胜的议论，很有几分赞许，所以既没有当场制止，事后也没有向皇帝劾奏。结果，夏侯胜被加上“非议诏书，诽谤先帝，大逆不道”的罪名，被抓入狱。黄霸也被加上附和、纵容“逆臣夏侯胜”的罪名，和夏侯胜关在一起，准备处以死刑。
夏侯胜是研究《尚书》的专家，在当时很有名气。黄霸虽然知道自己已被判处死刑，但觉得和这么一位专家在一起，实在是一个难得的学习好机会，便主动请教夏侯胜，请他给讲解一下《尚书》。
夏侯胜觉得此时此地还研究《尚书》，已无什么实际意义，便婉言劝说：“你我都是犯罪坐牢的人，说不定明天就会被推出去砍头，还讲《尚书》有什么用呢？”
黄霸求知心切，笑了笑说：“孔子不是说过吗？‘朝闻道，夕死可矣！’如果能够抓紧时间多学一点东西，在被砍头的时候，也心情快慰呀！”
夏侯胜终于被黄霸的这种热爱学习的精神感动了，答应了他的请求。
从那以后，黄霸和夏侯胜时而讲书，时而诵读，时而共同讨论。在三年的牢狱生活中，一个教而不厌，一个学而不倦，都没有虚度光阴。后来被释放出狱的时候，两个人的学问都有了很大的长进。
路温舒抄书勤学习
那是在西汉时期，有一个名叫路温舒的人，字长君，是巨鹿东里人，父亲在村子里做一个监门小吏，家里生活贫困。贫困的生活锻炼了他。路温舒少年时代就非常爱学习，但那时候不用说像他这样的穷孩子，就是一个能口的家庭，出个读书人也很不容易。路温舒连饭都吃不饱哪有钱买书本呢？到学堂念书简直像做梦一样。
路温舒一心一意要成为一个有学问的人，上不起学，他就每天给别人家放羊回来后向读书人学识字。几年后，日积月累，也认识了不少字。
路温舒越学习，求知的欲望越强。他每天到田野里放羊，看见别人家的孩子进学堂读书很羡慕。常常想，我上不了学堂，如果能一边放羊，一边读书也行啊，可是书也买不起呀！
那时的书，是把字刻在竹简或木片上，或者用墨写在上面，用绳子穿连起来，称作竹简书，非常笨重，一篇文章要刻写好几捆，没有三天五天工夫是办不到的。还有帛书，像路温舒这样连帛做的衣服都穿不上，哪有钱买帛抄书，他只能一边放羊，一边回忆背诵读过的书，世上无难事，只怕有心人。路温舒虽然买不起书，但他没有忘记读书，他连睡觉时也想着读书，他想，为什么不向人家借点书读呢？于是，他就向有书的人家去借，今天借，明天还，后天再借，如此频繁借还，一年过去了，他才读到了一些有益的书。
书读得多了，越感到读书的乐趣，好像沙漠中的一个跋涉者，遇到一眼清水井，不喝便罢，越喝越觉得井水甘甜。路温舒读了一年以后，眼界开阔多了，书中的知识像草尖上闪亮的露水那样新鲜，那么具有诱惑力，他简直爱书爱得形影不离了。
有一天，他有一个句子想不起来了。为了这句话，他不得不去求书登门。向人家去借书看，当他查到这个句子的时候，又厚着脸皮向主人索笔求墨，把这个遗忘的句子写在自己的袖襟上，主人看到路温舒那么酷爱读书很受感动，干脆把这本书赠送给他。他常常以袖襟自勉自励：温舒，你要每天读书不断啊！免得遗忘各句箴言，枉自惭愧。
后来，他发现蒲草叶又宽又长，有大人的巴掌宽，阳光照在上面浮着绿莹莹的光，真招人喜爱。他心头一亮，啊！用它写字不是和竹简、丝帛一样吗？用蒲草做成书本不用花钱又轻便，放羊时可以带着学习。
于是，他挽起裤脚到蒲草丛里弯着腰用劲地拔，拔下来的蒲草叶子在岸坡上晒蔫了，捆成一大捆。他背着蒲草回到家。到家后，立刻动手，用剪刀把蒲草裁成有棱有角一张一张的叶片，找一块光面石头把它们压平，压得整整齐齐，用绳子一片一片串起来，真像一本本厚厚的书。
他从邻居家借来书，把文章一段一段地抄写在蒲草叶上。就这样，他做成了不知多少本“蒲草书”，没有多久，他的屋里堆成了蒲草的书山，他在自己开拓的书屋里，如羊儿吃草，如鱼儿得水一样，畅快地读起“蒲草书”来了。
有了蒲草书，路温舒再也不愁没书读，没本写字了，他更加勤奋，刻苦自学，孜孜不倦。他每次放羊，都带着这种书本，一边放羊，一边读书，回家也是废寝忘食地读书。
靠这些蒲草书，他掌握了丰富的知识，后来，他当了狱吏，仍奋发图强，新盖的三间书屋，他背诵过的书，码起来顶着屋梁，仅用蒲草抄成的书籍，就满满当当地装了两屋子。由于路温舒不怕困难，刻苦自学，从一个放羊娃成为西汉著名的学者，赫赫有名的法律学家。
路温舒关注社会现实，关注监狱的黑暗现状。他引古证今，向汉宣帝呈上了尖锐的意见书。在意见书里，他抨击了狱吏的罪恶，希望汉宣帝推崇仁义，减少刑罚。
后来，路温舒被地方官推荐做了官，替人民办了许多好事、实事，政绩斐然。
承宫牧猪苦学
那是在东汉时期，出生在一户穷苦家庭里的承宫很小就成了孤儿。8岁那年，他被卖到附近的一个地主家里做养猪的奴仆，不但吃不饱，穿不暖，还时常受地主的殴打、谩骂。
那时候，村里有个名叫徐子盛的人，学识渊博，在方圆几百里名气很大。他带了几百名学生，每天讲解《春秋》。
有一天，承宫赶着一大群猪从学馆门前经过，听见里面正在讲课，便停住脚步，侧耳静听。徐子盛是研究《春秋》的专家。他讲得生动形象，引人入胜。
承宫越听越有味，以至于忘记了放猪。无人管的猪散开来，各自觅食去了。太阳已经落山了，承宫还听得津津有味。地主在家等了很久，不见承宫回来，便出门寻找。当他在学馆门前找到承宫，却看不见猪时，简直气疯了，二话不说，扑上去就打。“还不住手！为什么打小孩子呢？”徐子盛和他的学生听到打骂声，走了出来。在问明原因后，徐子盛严厉地训斥了地主，而且让他把承宫留下来。承宫跳出火坑，得到学习的机会，从心底里感激徐子盛和他的学生们。他每天都勤勤恳恳地为学馆做事：出外打柴，回来就打水、做饭。一有空闲，就专心致志地学习。
几年以后，儒家的几部经典承宫全都学通了。他便告别老师，回家去自己开了个学馆，教出了许多学生。
王充书铺借读
王充是东汉初期具有唯物主义思想和批判精神的杰出思想家。王充出生在浙江上虞一个贫困家庭里，少年时期就失去了父亲，没有钱读书。
他八九岁的时候，在洛阳的各书铺里，怀里揣着干粮，贪婪地埋头读书。每当读到兴浓的时候，总是目不斜视，细心领会。有时独自狂笑，有时愁眉不展，如入其境，连身边带的干粮也常常忘记吃。
因为他没有钱，从来只看书不买书，书铺的主人最初很讨厌他，有时甚至赶他走。他总是苦苦请求：“让我看完这一本吧！”后来，书铺的主人见他如此热心读书，年纪又小，也就原谅了他。时间长了，他的行为感动了书铺的主人，书铺主人对他很友好。他也深知在书铺里读书的珍贵，所以总认真理解，刻苦记忆。
在他20多岁的时候，就由乡里保送到当时的首都洛阳，进入全国最高的学校——“太学”去学习。著名的历史学家班彪在“太学”里讲课。
班彪的学问很深，他讲课联系的问题很广。王充为了弄清老师所讲的内容，就把讲课时提到的书一一找来阅读。“太学”里的书差不多都读遍了，可是满足不了他的学习需要。去买书吧，买不起，王充便把书铺当图书馆，读了一册又一册，这家书铺读完，又跑到那家书铺。积累了丰富的知识。
到了30多岁的时候，王充已成为知识渊博，又有独立见解的学者。他对于当时盛行的唯心主义的说教深感不满。于是下决心给予批判。他谢绝一切应酬，集中精力，独立思考，着手写书。
为了不耽误时间，不打断思路，他在自己住宅的许多地方，如门上、窗上、炉子上、柱子上，甚至厕所里，都安放了笔砚纸张，想一点，写一点，走到哪里，写到哪里。
到了晚年，他孤独一人，生活潦倒，甚至有时缸里没了水，锅里没有了米，饿得肚子直叫，头发昏，眼发花，生活贫困，但志气不减，仍坚持为实现自己的愿望而写作。把全部的精力都用在写作上，经过艰苦奋斗，终于用20多年的心血，写出了闪耀着辩证唯物主义思想光辉的论著《论衡》。
喜爱读书的邓绥
东汉时有个叫邓绥的女孩子，从小聪明好学，6岁就会认字，并且能读古代的“大篆”。12岁时，她已学习了许多儒家的经典著作。哥哥、弟弟们读书的时候，邓绥就虚心地向他们请教。
那时候，女孩子很难得到读书受教育的机会。邓绥却特别喜欢读书，对女孩子们那些穿戴打扮和针线活，一概不感兴趣。她的母亲责备她说：“你不好好做些针线活，一心想读书，难道你还想去朝廷做官吗？”
为了不让母亲生气，白天，邓绥就做一些针线活。到了晚上，她就抓紧时间读书背书。家里的人见她读书读得入迷，就开玩笑地称她为“女学生”，只有她的父亲对她的学习十分支持。
有时候，家里有什么重要事情，父亲还专门把女儿叫来一起商议，让她出主意。邓绥15岁那年被选入宫廷，22岁时立为汉和帝的皇后。
入宫以后，邓绥有了良好的学习条件。她专门请当时的女学者给自己讲课，不但学习经书，还学习了不少天文、数学等方面的知识。
邓绥25岁时，汉和帝死了。她被尊为皇太后，临朝听政，成为我国历史上一位有名的女政治家。
董遇“三余”读书
董遇是汉代著名学者，在汉献帝兴平年间，他家乡发生了人吃人的现象，为生活所迫，董遇和他的哥哥只好远离家乡，到处流浪。
为了口，他和哥哥成天上山砍柴，以柴换口饭吃，日子过得很艰难，吃上顿没下顿，更谈不上穿好衣服。
虽然日子过得苦，可董遇没有放弃学习的念头。每次上山，他都带着书和本，在砍柴休息的时候，就拿出书来读，有时还高声吟诵，他只要能读上书，比能吃上饭还高兴。
他哥哥不理解而埋怨地说：“咱家连肚子都填不饱，哇啦哇啦地读书有什么用？”董遇听了，不恼也不火，他知道哥哥的心意是好的。照样每天带书上山学习，哥哥拿他也没办法。
日积月累，董遇的学问越来越深，他先后为《老子》作了注释，并详尽地研究了《春秋左氏传》。经过刻苦钻研，写成了《朱墨别异》的专论。
附近的读书人听说他这么有学问，都纷纷请他讲书，他总是和人家讲：“先用心读吧！读上百把遍再说。”请教的人见他不肯讲解，很是失望。
他解释说：“不管什么书，只要认真读上百把遍，边读边琢磨，总会懂得它的意思的。如果还有不懂的地方，再讲也不迟呀！”
请教的人说：“您说得很有道理，可是我们哪有这么多的时间呢？”
董遇听到他们喊叫，没时间读书，就摇摇头反问道：“为什么不利用‘三余’来学习呢？”“何为‘三余’？”有的人向他请教。
董遇解释说：“‘三余’就是三种空闲时间。冬天，冰天雪地，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，黑咕隆咚，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，遍地泥泞，不好出门干活，也是一种空闲时间，如果把这‘三余’都利用起来，不就可以读很多书吗！”
请教的人听了他的话，很受启发，一个个非常感激他的教诲，高兴地回去了。
吕蒙笃志就学
吕蒙是三国东吴一员英勇善战的著名将军，在他小的时候，因为北方战乱，跟着母亲避乱到江东。青年时代就从军打仗，没有机会上学读书。虽然很能干，英勇机智，又善于指挥，但是却没有文化。
吴王孙权很看重这位青年将军。有一天，他对吕蒙和另一将领蒋钦说：“你们现在都负有重任，应该多读点书，借以增长自己的知识和才干。”
吕蒙推托说：“军中事务太多，恐怕安排不出时间来读书了。”
孙权开导说：“我不是让你们专搞什么经学，只是希望你们多涉猎一些古书，从中吸取历史的经验教训罢了。你强调忙，难道比我的事务还多吗？我年轻时就读完了《诗经》《书经》《礼记》《左传》《国语》，只是没有读过《易经》。掌管军政要务以来，又读了三史和诸家兵书，自以为大有裨益。你们二位很聪明。只要肯学，就会学好。为什么借故推托，自甘暴弃呢？应该迎头赶上。”
吕蒙听了孙权的一番劝告，深受感动。从此以后，他便利用一切零星时间，发奋攻读史书、兵书，知识越来越多，在军务上经常提出非凡的见解。
当鲁肃代替周瑜，领兵镇守陆口，经过吕蒙兵营的时候，顺便去看望吕蒙。两人喝酒时，吕蒙问鲁肃：“你身受重任，又同关羽的军队近在咫尺，将以什么计谋来防患于未然呢？”
鲁肃贸然回答：“到时候再说好了。”
吕蒙说：“东吴和西蜀如今虽然联合起来共同抗魏，可是要知道，关羽对于我们来说，毕竟是熊虎之患，怎么可以不预先定下对付他的计策呢？”
当即，吕蒙为鲁肃策划了五条对策。鲁肃听了，不由得肃然起敬，马上离开席位，伸手拍了拍吕蒙的脊背，感叹地说：“我总以为老弟只会打仗，今天听了你的议论，学问竟然这样渊博，见解这样高明，真了不起！你已经完全不是当年在吴下的阿蒙了！”后来，鲁肃死了，吕蒙代其领军，袭破关羽，占领了荆州这个军事要地，为吴国建立了功勋。
孙权也曾这样赞扬吕蒙：“像吕蒙、蒋钦这样，年长以后，还能自强不息，力求上进，这在一般人是做不到的啊！尤其是富贵荣华之后，尚能放下架子，勤奋学习，这就更是难能可贵了！”
陈寿勤奋攻读经史
陈寿，字承祚，三国时人。他刚出生时，骨瘦如柴。父母怕孩子难养，活不长久，就给他取了这个吉祥的名字。
小陈寿真的没有辜负父母的心愿，他竟然一天天健康地长大了。五六岁时，他就开始跟着父亲在家中读书写字。他天资聪明，好奇心强，勤学好问，在19岁那年就把家中的全部藏书读完了。
他这时还在一所私塾里读书，私塾先生教的书本他很快就学会了。他的求知欲望已得不到满足，渴求学到新的知识，便恳求父亲，要到很远的地方向一位叫谯周的老师求学，父亲心里虽不放心，但经不过孩子的苦苦哀求，终于答应了。
小陈寿高兴极了，他背着行李，带着干粮，急匆匆地上路了。经过十多天的辛劳跋涉，他终于找到了思慕已久的老师。
陈寿的老师谯周，对孔夫子的学说很有研究，被朝廷封为光禄大夫，是当时首屈一指的古代史学家。他开办的私学在巴蜀一带也最出名，许多豪门贵族都把子弟送到这里来读书。
陈寿初到这里，谯周见他是个十几岁的小孩子，不由得有些好笑。他想：到我这里来求学的人都二十多岁，这个乳臭未干的小孩子到我这里来求学，岂不有损于学堂的名声。于是，他连哄带推地对陈寿说：“你太小了，我这里不收小学生，快回家去，过几年再来吧。”
陈寿一听就急了，连忙上前哀求说：“先生，您收下我吧，别看我年岁小，我已经读完了《诗经》《书经》《礼经》《春秋》……难道还不够格当您的学生吗？”
谯周听说他读了这么多书，有点不信，就出了几个题目来考他，没想到陈寿竟对答如流，使谯周十分惊讶。
他见陈寿聪明伶俐，心中很喜欢他，但又考虑到他年龄太小，心中有些犹豫。小陈寿见谯周沉吟半晌，没有说话，急忙走到他跟前抬起脚对他说：“先生，我为了到您这里来，在路上走了十多天，把鞋底都磨穿了，您一定要收下我呀！”
谯周低头一看，只见陈寿脚下的鞋果然破了，底上穿了个洞，面上裂了口，脚丫子露在外面，有几个地方还结着污黑的血痂。他被这个少年顽强求学的精神感动了，一把拉住陈寿的小手说：“好吧，先试试看吧。”
陈寿来到这里以后，给学堂增添了不少生气。从来没有一个学生读过的竹简、帛书，一捆捆一堆堆放在角落里无人过问，陈寿却把它搬了出来。
每天，天刚蒙蒙亮，他就爬到山坡上去读书；当夜阑人静的时候，同学们早已入睡了，只有陈寿仍然独坐在书院的灯光下刻苦攻读。
谯周的学堂里从来没有见过这样用功的学生，他非常喜欢这个年龄最小、最用功的学生。高兴地说：“昔日仲尼弟子三千，贤人七十二，我几十个学生中出了一个陈寿，也算不枉终生为教啊！”
从此，谯周更加细心教导陈寿了。陈寿也虚心地向老师请教。在谯周的指导下，陈寿进步很快。他精心研读了诸子百家的经典著作，钻研了六艺以及天文、历法、算术、医学等各方面的知识。
他最爱读的是那些古代的历史名著，如《尚书》《左传》《公羊传》《谷粱传》《史记》《汉书》等，他读了一遍又一遍。春秋战国的群雄争霸，秦汉王朝的兴亡更迭，都引起了他莫大的兴趣。
那时候，还没有发明印刷术，为了得到这些书，陈寿一面读，一面抄，一面背，那些精彩的段落，差不多都能熟背下来。他不仅为历史上那些动人的故事所激动，而且对那些写史的人也非常敬仰。他立志长大以后，也能当上一名史官，给后人留下一部史书。
从此，读书时，他不再满足于单纯的能记会背了，而且有目的地去研究、探索写史书的方法。
五年寒窗，陈寿孜孜不倦地苦读，使他成为一个学识渊博、才华横溢的青年。他这时感到，要写史书，光靠读书是不行的，更重要的是要搜集和整理资料。于是，他告别了谯周老师，回到了故乡。
回到故乡之后，陈寿开始注意搜集地方史料，留心乡间的知名人物，用这些材料进行编写史书的训练。经过数年的艰苦努力，他终于写出了著名的《三国志》，这部书凝聚了他毕生的心血。
在我国浩瀚的史书典籍中，《三国志》占有重要的地位。一千多年以前，它就与《史记》《汉书》《后汉书》合称为“四书”，在“二十五史”中，它也是不可缺少的一部，是我国中华民族宝贵的历史遗产。
浪子回头金不换
那是在魏晋时期，年幼时父母双亡的皇甫谧，跟着叔婶长大成人。皇甫谧家原是富贵人家，只是到了他父亲一代，家境渐渐没落。他从小养成了懒散的习惯，既不愿劳动，又不肯读书，整天和一些游手好闲的人鬼混，对叔婶的话也听不进去。
尽管皇甫谧不争气，但他的婶母任氏待他仍然很好。他对婶母也很孝敬，有什么好吃的，总要拿回家请婶母尝尝。婶母觉得他越长越大，再不改掉不良习气，很难成器，就决心狠狠刺激他一下。
一次，皇甫谧拿瓜果回家，任氏很不高兴地对他说：“你以为拿点瓜果回来就算是孝敬吗？《孝经》上说：‘三牲之养，尤为不孝。’每天早晚都能给长辈送上牛、羊、猪肉，也不算孝。你都十几岁了，还是不务正业，不认真学习，我怎么能感到安心呢？”
任氏的话让皇甫谧愧悔交加，痛下悔改的决心。第二天，他和那些游手好闲的子弟断绝了来往。他拜了附近的学者席坦做老师，经常向他请教做人的道理。在老师的教导下，皇甫谧日渐长进。每天早上起来，他扛着锄头，带着书本下地劳动。休息的时候，他就拿出书本来读。几年工夫，他便成为一个很有学问的人。
皇甫谧编撰的《针灸甲乙经》，是一部影响中国针灸学发展的划时代著作。另外，他的《帝王世纪》《列女传》《元晏先生集》等书，在我国历史学和文学史上都负有盛名。
左思苦撰《三都赋》
左思是西晋著名的文学家，他博学多才，能诗善赋，一生写了大量优秀的文学作品，成为当时文坛上享有盛名的领袖人物。
左思自幼贫穷，没有受过正规教育。但他志向远大，勤奋好学。在博览群书的过程中，渐渐对都赋产生了浓厚的兴趣。每逢得手，总要反复研读，立志在写作都赋上要做出一番成就。
汉朝的文学家班固写过《两都赋》，张衡写过《二京赋》。左思读后赞叹不已。但是，他觉得这两赋虽好，也有美中不足之处。有些景物的描写缺乏事实依据，不免给人以虚假的感觉。
他想，历史上的都城那么多，为什么自己就不能写一篇都赋，以扬前人之长，避前人之短呢？于是，他决心为三国时的蜀都成都、吴都建业就是现在的江苏南京和魏都邺城，现在的河北临漳写赋，合称《三都赋》。
左思要写《三都赋》的消息在洛阳不胫而走，人们议论纷纷。赞许的有，但更多的是怀疑：一个无名小卒能成吗？真不知天高地厚。写《两都赋》《二京赋》的班固和张衡，都是汉朝名家。他竟想超越前人，简直是太不自量力了！
在冷嘲热讽中，左思激愤了：难道就不能超越前人吗？能，一定能！因此，他更坚定了写好《三都赋》的决心。为了使《三都赋》言必有据，真实可信。他认真查阅、仔细研究了有关蜀都、吴都和魏都的大量史料，向了解情况的人调查三都的风土人情和山川草木，然后进行精心构思。
在写作过程中，他意识到自己的知识积累还满足不了写作《三都赋》的需要，便主动请求担任秘书一类的职务，以便开阔眼界，增长知识。他不知疲倦，废寝忘食地从事创作。早上天蒙蒙亮就起床，晚上在烛火下一直写到深夜。
他在室内、院子里、大门边，甚至厕所外面，都摆上桌子，安放好纸墨笔砚，想到一个好句子，马上就提笔记下来。他走路、吃饭、连上厕所都在思考文章的写法，有时简直入了迷。常常忘记了吃饭，饭菜热了又凉了。有一次，由于太专心，他竟把两支毛笔当筷子送入了口中，弄得满嘴乌黑。
夜晚，他伴着孤灯，在写得密密麻麻的纸上竟找不出哪些是需要删节、哪些是需要保留的句子。室内庭院，满是他写的草稿纸，狂风一吹，到处飞舞。
随着时光的流逝，左思日夜凝思书写，累得消瘦了，憔悴了，两鬓也开始添上几丝白发。足足花了十年心血，他的《三都赋》终于完成了。可是，左思已经从一个青年人变成了一个中年人了。
左思这部光辉赋作问世的时候，他决心找一个有真才实学的人来做评定。他把《三都赋》送给了学识渊博、德高望重的皇甫谧。皇甫谧反复看了几遍，禁不住拍案叫绝，立即提笔写序，然后又请人作了注解。
几乎被打入冷宫的《三都赋》顿时身价百倍，成了洛阳的畅销书。人们视为珍宝，争相传抄。洛阳的纸张也紧张起来。纸价上涨了二、三倍，到后来，人们有钱也买不到纸，只好到外地去买，“洛阳纸贵”的成语就是从这里产生的。
有志者事竟成。一个被人瞧不起的无名学子，能够敢于树立超越前人的志气，选准自己的创造目标，并按照创造目标的需要选修知识，发奋努力，终于成就了一番不寻常的事业，这种精神十分可贵。
皇甫谧自学撰医著
皇甫谧是魏晋时著名医学家，著有针灸名著《黄帝三部针灸甲正经》。这部书是中国第一部针灸专著。它不仅在中国医学史上占有重要地位，就是在世界医疗事业上也有一定的影响。
皇甫谧祖上是东汉的名门望族，后来家道中落，到他这时已十分贫苦。皇甫谧从小父母双亡，过继叔父。虽寄人篱下，却不会料理自己的生活，也不会下地劳动，更不爱读书，总是终日游荡，消磨时光，人们都笑话他是“傻子”。眼看皇甫谧年届20，还是整天东奔西跑，喧闹嬉戏，游荡无度，叔母心里非常忧虑。
一天皇甫谧兴冲冲地将玩耍时采摘来的野果献给叔母，不料叔母双眉紧锁，长叹一声道：“静儿，难道我长辈指望于你的，就是这些野果吗？你年纪不小了，为何这么不知长进，20岁的人了还这么整天玩耍无度！”
皇甫谧听了叔母这番话，深受触动，含着热泪向叔母发誓，一定要改弦易辙，发愤读书。
第二天，皇甫谧不再找那些浪子去游玩，而是扛了一把锄头去下地，晚上取出书来读。但是游荡惯了的他，开始很不习惯这种边耕边读的艰苦生活。拿起锄头，既不应手，又很劳累；灯下读书，思想不集中，读着、读着便睡了。
然而，20年来自暴自弃，使自己虚度宝贵青春年华的教训，又使他精神振作起来。他努力克服懒散习惯，拖着疲劳的身体，苦心研读经书。无钱买书便到处借书抄阅。越读，他的视野越开阔，兴趣也更加浓厚。
但是光靠自学想取得很大进步，毕竟是有限的。为此，他又向叔父的知交席坦讨教。席坦见他很有上进心，便悉心指点。几年下来，皇甫谧终于成为当地很有点名气的一位学者。
后来病魔缠住了皇甫谧，这场病改变了他的生活道路，促使他悉心学医。
42岁的皇甫谧，忽然发现半边身子发生不停地酸痛，行动不能自由。家里人赶紧请医生给他诊治。诊断为风痹病，主要由风邪侵袭肌体形成，在当时属于难症。医生告诉他古人医治痹症，常用针灸，以通经脉，调血气，但要持之以恒，才能有效果。
患风痹症，对皇甫谧是一个沉重打击。半身不遂，不仅严重影响了他的生活，而且给读书带来很大不便。但他是有毅力的人，一面坚持针灸治疗，一面开始学医。
他读过诸子百家的典籍，研读《内经》《明堂孔穴针灸治要》等医书，自然不成问题。为了证实医书上说的是否有道理，他多次在自己身上试针；有些穴位自己刺不到，就叫家里人帮助。坚持数年后，病情有所稳定，对研究医学的兴趣也越来越浓了。
但是，就在这时，他又遇到一次更为沉重的打击：因为服一种名叫寒不散的药，他得了一场大病。寒不散包括五种石性药物，又称“五石散”。当时大官僚和读书人普遍认为，服了这种药，人可以像金石那样坚实不朽，以致“心加开朗，体力转强”，甚至可以长寿成仙。
实际上，这是一种有毒的东西，服后有的舌缩入喉，有的痛疮陷背，长服会送掉性命。皇甫谧原来半身不遂，加上新的病魔折磨，一度意志消沉，准备自杀了事。最后，还是研读医学的责任心，使他打消了这个念头。
皇甫谧随着学识不断增长，声望也越来越大。极有权势的相国司马昭，亲自请他出来当官，他也没有接受。司马昭的儿子司马炎代魏称帝后，又屡下诏请他当太子的老师，他还是不答应。他这样坚决拒绝为官，主要是受疾病的打击，一心要学医的缘故。
到了晚年，皇甫谧以全部精力从事医书著作。他长期患病，主要用针灸医治，从事这方面研究花费工夫最多，也最有体验，为了给后人留下诊治的针灸方法，以解除病痛，在病榻上撰写了留传古今中外的名著《甲正经》。《甲正经》的问世，第一次比较全面和系统地总结了我国针灸的理论和丰富的经验，对针灸的发展，作出了新的贡献。
书中对人体所有穴位，总共确定了654个，对每个穴位的治疗作用，禁忌证，操作方法以及其他必备的知识，也作了详细介绍。
皇甫谧在书中，又根据病理说明哪种病应针灸，哪种病不宜针，哪种病不宜灸。他指出九种病不宜针刺，如误用针刺的话，就会导致死亡。又指出四时气候变化不同，针刺深浅应有区别。凡属过去对孔穴部位确定有错误的，他也一一予以纠正。《甲正经》这部著作，对我国针灸学起了承前启后的作用。后代的针灸学著作都是在它的基础上发展的。因此，后世一直把这部著作看做是针灸学之祖。至今，有的国际针灸组织，还把这本著作定为确定穴位的参考书，可见它影响之深远。
车胤囊萤夜读
车胤在晋代做过辅国将军、吏部尚书等官。他的曾祖父车按做过会稽太守，父亲车育曾任郡主簿。
他博览群书，贯通古今，与当时文坛的著名才子吴隐之齐名，是东晋著名的学者。他人长得漂亮，又有风度，而且驾驭语言的本领很强，说起话来诙谐有趣，因此在当时一些文人学士中很有威望，大家都喜欢和他交朋友，一些盛大集会总缺不了他。
如果车胤不在场，大家就会说：“车公不在，没有意思。”
车胤三四岁的时候就很懂事，有礼貌，来车家的亲友常常夸奖他，都认为他长大了一定会有出息，让他父亲好好培养他。
当车胤五六岁的时候，他父亲就教他读书写字，车胤聪明而且知道用功学习，读起书来废寝忘食，没有一天放下过书本，每天读书都要过半夜。
夜间读书需要灯光，家里生活又贫穷，老是半宿半宿地学习，哪来的钱买灯油？他父亲虽然做过郡里的主簿，为官清廉，在任上也没攒下什么，辞职以后家庭生活就更清苦了。一天到黑，小车胤就愁无法读书，只好白天多学点，夜晚默记背诵，别看车胤人小，心眼儿可灵了。
一个盛夏的夜晚，他坐在院里正为没法学习感到可惜时，忽然看见许多萤火虫一闪一闪地在空中飞来飞去，发出点点亮光，愁眉不展的车胤心里刹那间亮堂了。
他想，要是把这些萤火虫放在一起就是一个多好的不用钱买的灯啊！于是，他系好头巾，找了一块粗布做了一个丝网，再找来一根竹竿，把丝网安在上面，然后来到窗前用网网萤火虫。
可惜，院子里只有几只萤火虫，三下两下就网没。他把落在网里的萤火虫放到小瓶子里，擎着丝网杆子出了院门，在门口又网了几只，可是还不够。
这时天已经很黑了，夜深人静，他大着胆子来到村口。村口地头草丛里的萤火虫可真多，他一气网了好几十只。回到家里又做了个丝网，把捉来的萤火虫放进去，然后把网口扎上。透过丝网的空隙，萤火虫绿荧荧的光把屋子照亮了，这真比小油灯还强呢！车胤借着萤火虫的光，十分高兴地读起书来。
就这样，他每天晚上就着萤火虫读书，读了一本又一本，他的知识越来越丰富。最后，成为东晋学者中的佼佼者，他的故事更为人们广为传颂，人们常用车胤囊萤夜读的故事来砥砺自己刻勤学。
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