活法全书(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：水中鱼,陈妙龄

出版社：企业管理出版社

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活法全书试读：

前言

论语中有这样一句著名的评价：“以其好学之心，假之以年，则不日而化矣”。其意思就是说，倘若人能够有一颗好学的心，那么几年以后，这个人不可同日而语，必将取得大的成就。“性相近，习相远”。每一个人生下来是没有什么区别的，而恰恰是后天的学习让他们各有所长，从而走上了不同的岗位，走上了不同的领域。学习之重，是孔圣人所一直强调的。学习是一个人由无知走上智慧的唯一之路，要想成大事业，必须具备相关的知识，否则就是白日做梦。孔子说“学而时习之，不亦乐乎？十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。可见，学习的重要性远远大于天资等先天条件。勤能补拙，倘若能够早点认识到学习的重要性，那么你就比别人早到终点一步。

好学首先表现为勤奋，懒惰的人天天口头上吵着要学习，但是却懒于付出行动，丝毫收获不到成果。勤奋的学习理念，端正的学习态度是好学之心不可缺少的两大元素。

勤奋的人才有可能成功。当有人问鲁迅先生为什么能在文学上取得如此大的成就时，鲁迅先生说：“我没有什么天分，我不过是把别人喝咖啡的时间用来读书、写书罢了”。这就是成果的秘籍。勤奋是大多数平庸的人懒于去做的事情，他们可以找到各种理由来安慰自己，把自己的好学之心扼杀在摇篮中：今天是周末，怎么能学习呢，这么好的天气应该去公园中打牌；算了，今天太累了，看书的计划取消吧，改日再看；这书有什么好看的，看了以后也会忘，不如不看，出去玩会……长期以往，你便失去了学习的习惯，好学对于你而言就成了神话。

无论对于个人和集体，学习都是不可少的一个环节。没有好学之心，个人不能进步；没有好学的氛围，集体的发展也停滞不前。

一分耕耘，一份收获。好学的心能够让我们每天收获一点点，如果天天进步，我们数日以后或许就能达到“不可同日而语”的境界。我们或许不是天才，或许没有天赋，可是勤奋好学同样可以助我们登上成功的高峰。即使是一个天才，倘若不学无术，不求进取，恐怕也难成一果。天才都是从勤奋走来的，好学的心不过是把他天才的一面展示出来。所以说，不管你本质如何，天资聪明或者笨拙，你都需要有好学的心态。好学的心能把矿石锻造成金子，能把任何一个人都培养成一个天才。《每天进步一点点大全集》正是帮你实现进步、走向成功的阶梯。本书没有言辞激烈的说教，也没有一刻不停地催促着你不分昼夜地学习、学习、再学习，它对你的要求很简单：每天只需进步一点点。但这“一点点”却是不可忽视、不可小看的，这每天的一点点进步，是铸就你事业成功大厦的基石，是你立身于世界的垫脚石，更是你人生道路上的铺路石。这一点点的进步里面，有汗水，也有掌声，有泪水，也有鲜花，所以，你应该重视这“一点点”的进步，尊重这“一点点”的成就。

本书从立身处世、成功之路和心理成熟三方面展开论述，包含了做人、做事、处世、交友、说话、习惯的培养、心理的调节、心态的改变等等各个层面，从不同角度、不同层次进行了指导和分析。无论你是处于学习阶段的学生，还是驰骋职场的白领，或者是身处高层的领导，相信这本书对你都将是受益匪浅的。而这正是本书的宗旨。

本书并不要求读者从中发现大彻大悟的哲理，或者醍醐灌顶的反思，只是借着“一点点”的智慧启迪和思想渗透，帮助读者摆脱困境，战胜挫折，从进步走向成功，从平凡实现卓越。希望阅读它的每一位读者朋友都能从如涓涓细流般的语言中获得对生命的感悟，获得对情感的把握以及对成功人生的思考，这就是本书带给读者朋友们的最大的收获。编著者2010年6月

上篇　发现生命的喜悦

第一章　勇敢无畏的活法or懦弱无刚的活法

勇者敢于争取，懦者退缩逃避

每个人对人生都有自己独特的诠释，是磨难，是挑战，是幸福……但有一点永远不会变：人生是成败交替的结合体，是得失兼容的五味瓶。想要真正读懂人生的人，必须先读懂失败、不幸、挫折和痛苦。

独步人生，我们会遇到种种困难，甚至于举步维艰，甚至于悲观失望。征途茫茫，有时看不到一丝星光，长路漫漫，有时走得并不潇洒浪漫。这个时候，只有一颗勇敢无畏的心，才能面对生活，克服困难。

许多初涉职场的大学生内心无限憧憬，雄心壮志，感觉经济上可以独立了，终于可以摆脱对父母的依赖了，有话语权了，可以发挥自己的价值了……想象着未来一片美好。

工作不久，才发现现实跟自己想象的很不一样。正如大家常说的那样“理想很丰满，现实却很骨感”，甚至是现实很残酷。结果，自信心备受挫折和打击，总是觉得生活得很憋屈，不能全心全意投入工作。在生活中封闭自己，不愿意与外界多交流，总是幻想着自己哪天做了老板该多好，说什么就算什么……

其实这种想法是在逃避生活中的不如意，是一种懦弱的行为。任何一个人，都要经历走上社会，逐步成熟的过程。现实中各个方面、各个行业都存在着竞争。要学会勇敢，学会在勇敢中找到自我，这是我们立足于生活必须完成的一道人生功课。勇敢的人会提醒自己：年轻的时光就是用来积累知识和阅历的，既然在这个岗位上，都要珍惜这个学习机会，无论从哪个角度，都会学到在学校学不到的职场技能。

每个人的一生中都会遇到许多麻烦，在面对困难和挫折的时候，胆小懦弱的人往往没有坚强的意志去克服困难和挫折；勇敢坚强的人则能够做到持之以恒，凭借自己坚强的意志，战胜困难和挫折，从而取得成功。

勇敢是人类的美德，每个人都想获得而又并非都能够获得；懦弱是勇敢的镜子，它使勇敢显得更伟大，而自己却备受嘲笑和奚落。

在勇敢者面前，一切困难都会迎刃而解；在懦弱者面前，哪怕只是一个小小的困难，也会筑起一座坚不可摧的堡垒。

懦弱者的生命也许会很长，可他的一生不过像天上划过的流星，寂寞无声；勇敢者的生命也许会很短，但他像春天里的一声惊雷，必将震撼整个大地，在人们的心中树起一座不朽的丰碑。

懦弱的人们只会想要去生活，但是从来就没有真正的生活过；想要去爱，去获取一份温情，但却没有真正的去爱过，争取过。因为懦弱的心理都存在一种基本的恐惧，也就是未知的恐惧。更因为他将自己永远保护在已知的安全地带，那是他们最熟悉的世界。

因此，对于世上的人们来说，勇敢的灵魂才可能拥有多姿多彩，充满激情的快乐和幸福。因为勇敢的人们懂得去面对现实，抗争现实，征服现实。

勇气，也是一种美德。勇气是一种心灵的挑战，更是一种气质的特点，勇气在原则上永远像一座山，一座非常美丽的山。

但是，勇气一旦开始跨出自己已知的屏障之外的时候，那也是一种勇敢的冒险，是非常危险的一步。但如果敢于去冒那个别人不敢冒的险，生活就会愈加充实。因为，灵魂唯有在巨大的冒险中，才会诞生出多彩的、丰富的人生。不然，人类将永远只是在维持一个空壳的肉体，在空虚中生存着。从前有三个兄弟，他们很想知道自己未来的命运，于是一起去求教智者。听了他们的来意后，智者问到：“据说在遥远的天竺国的大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，假如让你们去取，你们会怎么做呢？”大哥说：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不过是一颗普通的珠子，我不会前往。”二弟拍着胸脯说：“不管有多大的艰难险阻，我一定会把夜明珠取回来。”三弟则愁眉苦脸地说：“去天竺路途遥远，险象环生，恐怕还没取到夜明珠，就没命了。”听完他们的回答，智者微笑着说：“你们的命运已经很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自然难以荣华富贵，但在淡泊之中也会得到许多人的帮助与照顾；二弟性格坚定果断，意志刚强，不惧困难，可能会前途无量，也许会成大器；三弟性格优柔懦弱，凡事犹豫不决，命中注定难成大事。”

勇敢与懦弱都存在于这个世界，每个人都有不同的人生观，也就注定有不同的收获和结局。如果不能逃避生活的考验，就请做一个勇于面对生活和苦难的人吧！这样的人生才是值得回味的人生！大作曲家贝多芬一生非常凄凉。小时候由于家庭贫困没能上学，17岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等病痛又接踵而至。26岁那年，他还不幸失去了听觉，在爱情上也屡遭挫折。在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”，勇敢地与生命顽强拼搏，坦然面对现实生活中所有的坎坷，一步一步向前走。贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，最后终于由一个贫穷人家的孩子成为一代音乐神父，赢得全世界人们的赞赏！

生活是严酷的。勇敢是锤炼我们直面人生的胆气。勇敢驱使着我们向困难迈出第一步的决心。它点燃着我们的激情，激活我们奋进的元素！宛如扬起的风帆，只有昂首站立在风口，才有前进的动力！

对那些勇敢的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场争取自我的搏斗！而一颗勇敢的心，犹如隆冬的梅花，越是严寒威逼，风骨越是挺立得高贵绚丽！

宁愿懦弱的伟大，不要勇敢的肤浅

人们大都崇尚勇者，讨厌懦弱的人，因为懦弱者喜欢找寻一条平坦的路，在有限的年华里，他们总是在选择舒适和安逸；而勇敢者则敢于攀登一个又一个高峰，去奋力挑战一个又一个极限。

可是，仅仅凭借敢不敢冒险去做就来划分懦弱和勇敢，很多时候并不是那么的恰当。在生死攸关之际、荣辱攸关之际，尊严与身体健康、与生命存在哪一个重要？如果选择身体、生命，是否就一定是懦弱？抑或是“勇怯，势也”的“好汉不吃眼前亏”？有一对情侣，女友很讨厌男友懦弱的样子，因为无论做什么事之前，男友都会让她先尝试，女友对此十分不满。一次两人出海，返航时，飓风将小艇摧毁，幸亏女友抓住了一块木板才保住了两人的性命。女友问男友：“你怕吗？”男友从怀中掏出一把水果刀，说：“怕，但鲨鱼要来，我就用这个对付它。”女友只是摇头苦笑。不久，一艘货轮发现了他们，正当他们欣喜若狂的时候一群鲨鱼出现了，女友大叫：我们一起用力游会没事的，男友却突然将女友推进海里，独自扒着木板朝货轮游去，并喊到：“这次我先试！”女友惊呆了，望着男友的背影，感到非常绝望。鲨鱼一点一点在靠近，好在鲨鱼们对她不感兴趣，而是径直向男友的方向冲去。男友被鲨鱼包围着，凶猛的撕咬着。男友挣扎着，发疯似的冲女友喊道：“我爱你！”女友获救了，甲板上的人都在默哀。船长坐到女友身边说：“小姐，他是我见过最勇敢的人，我们为他祈祷！”女友冷冷的说：“不，他是个胆小鬼！”船长说：“你怎么能这么说呢，刚才我一直用望远镜观察你们，我清楚的看到他把你推开后用刀子割破了自己的手腕。鲨鱼对血腥味很敏感，如果他不这样做来争取时间的话，恐怕你永远不会出现在这艘船上。”女友后悔莫及，失声痛哭。

有的时候，懦弱和勇敢的分界线并不是那么明显，甚至，在我们认为的“懦弱”背后，其实是一颗勇敢无比的心。

不仅如此，生活中很多看起来十分“勇敢”的行为，其实并不是真正意义上的勇敢。传说在古时候，有两个壮士在一起喝酒。刚开始，他们用的是酒杯，这时，一个壮士为了显示自己的“勇敢”，就说“大丈夫喝酒怎么能用酒杯呢？”于是两个人就抱着酒坛子喝。过了一会儿，酒菜没有了。店主要再给他们加一些酒菜。这时，另一个壮士为了换回“面子”，就显示自己更加勇敢，说“身上带着酒菜，何必还要去拿？”于是，他就从自己身上割下一块肉来，切一切吃了。后来，两个人开始较上劲，不断地从自己身上向下割肉。结果，两人都一命呜呼了！

看了这个又可笑又可悲的故事，你能说两位壮士是真正的勇敢吗？即使是恶胆包天的坏人，也会有拼命的胆量啊！

在日常生活中，有的人为了证明自己的“勇敢”，不惜走上摇摇欲坠的墙头或者每天一小架，五天一大仗，时时不忘在人前炫耀自己肌肉发达的胳膊。你能说这是真正的勇敢吗？《孟子·公孙丑》中记录了这样两个人：有一个叫北宫黝的人，一点小小的挫折，对于他就像在大庭广众被鞭打一样耻辱，小老百姓和君王都不能欺负他，因为他受到任何一点欺负，就一定会还击，别人骂他也一定要反击，所谓“恶声至，必反之”。

另一个叫孟施舍的人，他在受到欺负后，总是要权衡对方的实力，在有必胜的把握时才还击。这两个人的“勇敢”，前者北宫黝是外向的，睚眦必报，甚至不顾自己与对方的实力差距，无所畏惧。后者孟施舍将勇敢转向内求，比北宫黝狡猾、理智很多，如果自己的实力比不上对方，就会像韩信一样，暂时忍受胯下之辱，以待日后还击。

他们的这些行为要么莽撞，要么冲动，要么出于虚荣，要么是一己之私，都是一些“肤浅”的勇敢。

真正的勇敢，是基于自尊的意识而发展的能力。鲁莽不是真正的勇敢，冲动也不是真正的勇敢，为了显示自己所谓的勇敢而做出疯狂举动，也不是真正的勇敢。真正的勇敢不需要炫耀，这种勇敢只是他们的一种本能行为。

因此，一身正气的柳亚子是真正勇敢的；见义勇为的荀巨伯是真正勇敢的；闯宫谏君的樊哙是真正勇敢的；飞越黄河的柯受良也是真正勇敢的。

他们的勇敢都只是一种本能行为，不加任何装饰，不浮华，不放荡。但这才是真正的勇敢。因为有了它，那些卓尔不凡的人，那些鹤立鸡群的人才有了奋斗的冲劲，甚至那些默默无闻的人也因此有了战胜困难的力量。

匹夫之勇，表露在力量上；平凡人之勇，表露在维护善良的道义上；智者之勇，多数表露在心灵较量中。

正义的勇敢是不畏惧牺牲的。把生命置之度外，勇敢的心就变得格外单纯、明亮！就像礁石不屈服海浪的拍打，就像瀑布舍身跌下万丈深渊，也要完成奔向大海的夙愿！勇敢的胸怀，是建立在崇高的愿望中的。勇敢的阶梯，只有向上延伸才有尊严的高度和威仪，而没有朝下的退路。

勇敢更需要有谋略。用智慧打造的勇敢，是经过思想熔炉锻造的。惟有经过思想的过滤、锤炼，勇敢才具有长久的威慑力。

智慧性的勇敢是有准备的。尤其是心理因素的准备。一是要有清醒的头脑，把握局势的脉络，分清所处地位的劣势和优势；二是迅速敏捷反应，遇突发事心不慌乱，在最短的时间做出决断；三是临危不惧，先发制人，让对方慌乱手脚。有准备的勇敢，才是坚不可摧的！

要学会用智慧锤炼勇敢，智慧是勇敢的向导、核心。用智慧磨砺出勇敢的剑锋才是雪亮的、能穿透事物灵魂的。所以，真正的勇敢者，不是莽夫，他必须有头脑，是在事物发生最危机的关头，以压倒一切势力，机智果断地站立出来，就像撕破云雾的太阳，亮出无限灿烂的光芒！

善良而不懦弱，顺从而不失勇敢

善良的人总在自己生活丰足时悯惜贫穷和饥寒，总是在身处和谐时排斥邪恶和暴力，总是在享受阳光温暖时呼唤远离阴郁和冷漠，总是在岁月流走后感叹事事的无常和往昔不可追悔。

这缘于我们心本善良，总是发出善良的感叹和呼唤善良的声音。善良的本性使然——造就我们愿意乐善好施，乐于助人，喜欢皆大欢喜，喜欢为他人着想，急他人所急……愿意献自己的微薄之力，或是举手之劳给别人带去欢乐和喜悦，愿意给别人带去幸福和满足，有时哪怕自己默默付出，也情愿换得别人一份安慰和快乐，有时哪怕是委屈求全。

可是善良总是被当成懦弱，因为善良的主要表现就是利他和忍让。善良的确是一种软弱的品质。有位先人说过，“善良是可喜的，但是不可依赖。”其实善良本身，不是懦弱的，而完全可以很强劲。

善良是人的一种宝贵品质，但世间除了善良的人以外还有很多“好战分子”。所以，必须以坚定姿态来捍卫自己的善良，让别人觉得自己虽善良但不是懦弱可欺。

善良如果变成了懦弱，那就触碰了善良的底线。所以，不能给他人提供攻击的机会，要在善良的背面有坚定的心理支持。柔但不“弱”，善但不“懦”。须知“马善被人骑，人善有人欺”。

除了善良，人们总是崇尚勇敢，勇敢是每个人所追求的性格境界。因为物竞天择，勇敢的人会有更强的竞争力，能更好地立于世。对于勇敢或许没有具体的标准，但勇敢的人必有一颗勇敢的心，里面放着的是忍，是义，是责任。

人们往往会对不勇敢心安理得，却容不得别人说自己懦弱。其实勇敢有一个正面的反义词，不是懦弱，而是顺从。这个道理只有在历经沧桑之后才会明白。

在现实生活中，我们时不时就会被别人冒犯，当这些冒犯发生的时候，我们需要的是一种来自心灵的勇敢来淡然处之，表现出来的便是一种忍让，而不是与别人去争个你死我活，甚至是操家伙拼命。

苏轼在《留侯论》里说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”真正勇敢的人，能忍人所不能忍，由此想到韩信，他能容忍胯下之辱，他没有像匹夫那样“拔剑而起，挺身而斗”，因而他能帮助刘邦决胜于千里之外，成就千古功业。

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年你且看他。”佛家讲求见心见性，认为当遇不平事时，首先要做的便是忍让。忍让让我们有颗坚强的内心，而非凶神恶煞的外表。

世间皆有道，须知勇亦有道。参照现实我们知道，不是所有的勇敢都是我们所希望的。子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”现代社会，君子与小人的概念已趋近模糊，但我们依旧生活在相对固定的道德准则下，好比孔子所说的“义”。我们不能否定暴徒是不勇敢的，他们坑蒙拐骗，甚至杀人越货，哪样不是“勇”者所为？我们的社会，不需要这样的“勇敢”。于丹曾在百家讲坛里说：“没有道德准则的勇敢是这个世界上最大的灾难。”勇而无义，作乱为盗，也必将自食恶果。

我们需要勇敢来保全自己，需要勇敢来获得成功。我们要勇敢，但同时我们不伤害别人。当人人都能企及这种勇敢，当人人都在欢欣鼓舞的获得幸福，如此，夫复何求？

所以，在生活中，我们要善良，但是不要懦弱；要勇敢，但也要学会适当顺从。当我们的利益受到侵犯时，要毫不犹豫地站出来捍卫。要想保护自己不被人欺，就必须在日常生活和工作中学“顺从”一点。真正的善良和勇敢，不是一味付出，一时冲动，还得讲究技巧。

1.不要一味给予

假如一个恶人从你这里取得他所需要的东西而去作恶，你就无条件地给予他你的所有，这是“善待”他吗？须知恶有恶报，当他报应当头时，你猜他会感恩你的功德么？

又或者一个明明有力量自给的人，却偏要从你这里取得物质或者精神的食粮，你默默地供应他，把他惯得渐渐懒惰或者荒唐，甚至失去了适应社会的能力。

真正的善待别人，是给予他真正需要的，而不是他向你索要的东西。无理的要求不可以随便满足。也许他会因你拒绝他而恨你，但是你既然是真心为他好，又怎么会在乎他是否理解是否知道你对他的好意呢？

2.别当“替罪羊”

在单位里，有的上司精明能干，对下属要求严，这样，下属也不会懈怠；而有的上司却只做官不做事，敷衍他的上级。还有一些同事在与你合作时责任心不强，一旦有什么闪失，他会推卸责任，拉一个人替他“背黑锅”。

怎样才能不被上司抓住当“替罪羊”、不为同事“背黑锅”呢？一方面，要和上司、同事搞好关系，上司或同事就不会抓你；另一方面，做事认真，不马虎，事事都要白纸黑字做得有实有据，这样即使错了也可以用证据解释清楚。

3.自我贬低会招别人欺负

像“怎么都无所谓”“我不在乎”“这我不大懂”之类的话最好不要说，这样的话体现出你的软弱。在公司发奖品时，本来你能得奖品的，结果因为有一个实力比你差得多的同事与你相争你就放弃了，这样做并不能体现你的大度，他也不会领你的情，说不定还认为你软弱可欺，以后会瞧不起你。

4.不要被人误会

大家都知道“道听途说”这个故事，是说一句话被不同的人传下来，已经与原意相悖了。你平时答复别人的话，经同事传播后可能变成一句令他难堪的话。

这种情况下，不要因为被人误会而再见面时畏畏缩缩、吞吞吐吐，要找个机会把事情真相告诉他。如午饭时间或休息时，可以和他谈一谈。如果他仍是一副爱理不理的样子，你也不要计较，就应直接说明：“我绝对不会那样说你的，一定有别人有意歪曲事实。”这样表白就可以让他恍然大悟——你是冤枉的。表白后，稍停片刻，再笑着面对他，他会慢慢接受你的表白的，然后你再不失时机地提出邀请他去吃顿便饭。这样，一切矛盾也都释然了。

克服懦弱天性，重塑勇敢自我

其实对于每一个人，内心都有懦弱的一面，有胆怯的部分。也许那些表面勇敢的人，内心也会有脆弱的时候。关键是，能否克服内心的软弱，表现出无畏而大胆的行动出来。一场血腥的战争中，防守一方的士兵都躲在战壕中等待命令。这时，冲锋号吹响了，大家都知道要往外冲锋了，但是头顶上就是敌方射过来的密集子弹，这时倘若冲出战壕，后果可想而知，于是每个人的心里都惴惴不安。但是一个士兵想到了自己作为一个战士的使命和职责，尽管心里非常害怕，但他还是毅然跳出战壕，冲了出去。另一个士兵也非常害怕，于是趴着没动——这就是勇士和懦夫的唯一区别。

只有经历过内心深处最本质的斗争和挣扎，才能真正领会勇敢和懦弱的区别，只有经历过内心深处最本质的斗争和挣扎，仍然能够挺身而出的人，才是真正的勇者。

懦弱是一种畏怯软弱的性格表现，是人生的主要缺陷。有懦弱行为的人性格内向，意志薄弱，自信心差，缺乏刚毅、勇敢的精神，在困难面前总是畏首畏尾，经不起挫折和打击。很多的时候，懦弱和勇敢只是一念之差。如何克服懦弱心理，做一个勇敢者呢？

1.重塑性格

任何人都可以养成坚强的性格，不过软弱的人大多有内向的气质，养成外向型坚强性格确很困难。但是内向型坚强性格却是可以锻炼出来的。内向型坚强性格有三个特点：不锋芒毕露但有韧性，不热情奔放但有主见，不强词夺理但能坚持正确意见。

2.克服恐惧

惧怕是担忧不利或危险的事情将要发生的一种不愉快、不舒服的情绪。有些害怕会使你对真正的危险产生警觉，但大多数与害怕有关的都是些凭空想象的危险。比如“万一我未被人邀请共舞或被人忽视冷落”的担忧，会最终促使你放弃参加学校的舞会。

所谓勇气，就是尽管你害怕，但还要迎头而上的能力。它能使你认识到：“我将不会让自己想象的害怕阻碍我的参与、竞争或尝试一种新经历。”当你采取行动，克服困难，或尽管害怕却能迎难而上时，你会觉得自己是个胜利者。

3.敢于反击

先是学会发怒。软弱的人多没有当众发脾气的体验，而习惯于沉默忍受。坚持自己，就要敢于适时发怒，可以逐渐学起。你可以选择经常粗暴对待顾客的售货员为对象，准备好“台词”：“这样对待顾客，太不像话，岂有此理！”说罢，尽管扬长而去。

4.迎接挑战

懦弱者对于别人的误解与无端的责难总习惯妥协。战胜软弱就要学会直接反驳，不做妥协。

要把自己遇到的问题当做对自己的挑战来处理。生活中每天都会遇到新的问题，忽视或拖延问题反会使问题更难解决，直至你感到力不从心，被问题淹没。把每个问题当做对你个人的挑战去接近它、处理它，会使你更严于律己并趋向成熟。解决每一个问题，都会使你获得对生活的更多把握。

5.富于冒险精神

富于冒险精神是勇敢者的鲜明特点。软弱的人总是安于现状，墨守成规，碰到事情总要想前人怎么做、别人么做，很少想自己怎么做，然后“依葫芦画瓢”，丝毫没有创造性。

要想做一个勇敢的人，就必须富有冒险精神，勇于破除传统，敢于创新，做“第一个吃螃蟹”式的英雄。

6.行为武装

心理学也认为改善行为不端可以改善心理素质。你如果软弱，就从行为上来武装自己。一旦强化了自己的行为，就会感到自己突然变得坚强勇敢起来了。（1）遇见你有点害怕的人，不要绕道走，径直迎着对方过去；（2）身体站直，挺起胸膛与对方讲话；（3）讲话时盯住对方的眼睛，开始做不到，就先盯住他的鼻梁；（4）声音洪亮，如果对方声音超过你，就突然把声音变轻。一般开口时声音洪亮，结束时也会强有力；相反，开始时声音匀弱，闭嘴时也就软弱；（5）保持对话时的沉默间隔，不要急不可耐；（6）不轻易用“对不起”之类的话；（7）想方设法和比自己强的人交往，这样，你会学到知识，同时还可观察强者的弱点和缺点，从而增强信心；（8）精通本职工作，有能力才会有信心，才能感到自己作为一个社会人的价值。

只有正确认识自己，不断充实与提高自己。明确自己存在的不足，以最大的决心和顽强的毅力去克服这些不足，才能提高自己，成为一个勇敢者。

适应环境变化，不做懦弱鲨鱼

有人做过这样一个实验：将一只凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子里面，然后用强化玻璃将池子隔成两半。热带鱼在东边的一半，鲨鱼在西边的一半。实验人员每天都在西边的池子中投放一些鲫鱼，所以鲨鱼也并没有缺少猎物。最初，鲨鱼并不甘心只是拿一些小小的鲫鱼来填饱肚子，它对东边的热带鱼垂涎得要命，总想尝试那鲜美的滋味，它每天不断地冲撞那块看不到的玻璃，但始终不能过去。连续10天，它试了每个角落，每次都用尽全力，但每次也总是弄得伤痕累累，甚至有几次浑身破裂出血。而每当玻璃一出现裂痕，实验人员就会马上加上一块更厚的玻璃。经过无数次的尝试，鲨鱼终难如愿。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是一幅挂在墙上会动的壁画。它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎。实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天总是在固定的区域游着，它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到热带鱼那边去，他也会立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去。实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鲨鱼。

且不说这个实验的深层含义，单单对于鲨鱼来说，造成它“懦弱”的根本原因，是不能够适应环境变化。一开始冲撞玻璃的时候，应该认清环境，学会适可而止；在后来没有环境阻碍的时候，则要挖掘自己本身的优势，捕获美味的热带鱼。

人的一生中，总是要面对许多的环境变化，面对不同的人群和工作圈。如果像那条“懦弱”的鲨鱼一样，要么莽勇倔强到底，要么懦弱地放弃奋斗，那他就永远不可能收获成功。在还没有发明鞋子以前，人们都赤着脚走路，不得不忍受着脚被扎被磨的痛苦。某个国家，有位大臣为了取悦国王，把国王所有的房间都铺上了牛皮，国王踩在牛皮地毯上，感觉双脚舒服极了。为了让自己无论走到哪里都感到舒服，国王下令，把全国各地的路都铺上牛皮。众大臣听了国王的话都一筹莫展，知道这实在比登天还难。即便杀尽国内所有的牛，也凑不到足够的牛皮来铺路，而且由此花费的金钱、动用的人力更不知有多少。正在大臣们绞尽脑汁想如何劝说国王改变主意时，一个聪明的大臣建议说：大王可以试着用牛皮将脚包起来，再拴上一条绳子捆紧，大王的脚就不会忍受痛苦了。国王听了后觉得有理，于是一试还真的不错，便收回命令，鞋子就这样发明了。把全国各地的路都铺上牛皮，虽是国王也难以做到，而用牛皮把脚包起来，只需要一小块，任何人都可以做到。

这位大臣的建设性意见，其实包含着朴实的哲理：当我们不能改变环境时，一定要勇于适应环境。那么，生活和工作中，如何去适应新的环境呢？

1.首先，要从心态上适应环境的变化小萌毕业后，来到一家中型企业工作，在同学中，算是出来较早的一个。刚来那几天，充满着好奇，充满着骄傲。可是没几天，她开始不喜欢这个企业了，觉得与自己理想中的企业相差太远，好多事情都与自己设想的不一样。说管理正规吧，自己看还有好多漏洞，说不正规吧，劳动纪律抓的又太严，自己觉得很不舒服。于是，心态变坏，感到不愉快。与一个同来的伙伴常发牢骚，说：“这个企业怎么浑身是毛病，干的真没意思。”不知怎么传到上司耳朵里，还没等到小萌对这个企业真正有所认识，就被炒了鱿鱼。开始小萌还满不在乎，觉得反正自己也没看好他们，走了也无所谓，可是，当她再次在求职大军中奔波了三个月，还没找到好于这样“浑身是毛病”企业的时候，她心中才感到有些后悔，心想如果下次再有类似那个公司的企业接纳自己，一定接受教训，好好干。

每个地方都有自己的优势和劣势，每个同事都有独特的优点和缺点，要多看到环境能够给你的一面，看到环境和周围同事能让你学到的东西，这样就会干劲十足。最重要的是学会忍耐，千万不要用自己的习惯去改变环境，而是要学会入乡随俗，适应新的环境。否则，就会向故事中的鲨鱼，一味冲撞看不到的玻璃，以至于伤痕累累。

2.在新的环境中，找回生活的激情小刚在学校是个好学生，学习不错，成绩优秀。可是，自从来到公司后，觉得虽然业务不难学，但是工作担子太重，累得喘不上气来。原来自己最喜欢的电脑也变得不可爱了。整天坐在电脑前进行“人机对话”，通过键盘把自己想说的“话”输入给电脑，电脑通过显示屏把自己的劳动成果输出给自己，没有表情、没有微笑。整天长时间坐在计算机桌前，两眼直视着屏幕，双手不停地敲击键盘，Ctrl+A、Ctrl+X、Ctrl+C、Ctrl+V，工作枯燥，重复劳动，而且饮食不规律、睡眠质量不高，经常要面对的电脑辐射、熬夜加班、腰酸背痛、筋疲力尽。心里总想当逃兵，可是当同学集会知道各个都很疲劳的时候，又感到没有退路，只能干下去，可是工作激情渐渐消退。小刚对同学说：Ctrl的含义就是C（Ctrl）t（踢倒）r（热情）l（了）。

现代社会，随着环境的发展和人才市场供求结构的变化，越来越多的职场人感到了更大的竞争压力。一个初入职场的新人，面对工作压力，只能咬牙挺住，而不能退缩，不能逃避，大学生在过渡过程中要靠自己的努力，别人只能帮你，而不能替代你。具有更强的承受压力的能力，以及根据现实环境调整自己期望和心态的能力就显得尤为重要。

最好的办法就是以最快的速度熟悉业务，并在工作中摸索窍门，掌握经验，这样，就会轻车熟路、熟能生巧。在做好本职工作、积累职场经验的同时，要积极为职位提升和下一份工作做准备。当你“硬着头皮、咬着牙”挺下来，有了工作业绩，就能抓住你馋涎已久的“热带鱼”，这个时候你的激情自然回到身边。

3.学会与人相处，适应“软环境”小琳是个让父母骄傲的独生女，从外貌到学习都很不错，性格直爽，开朗活泼。可是，工作后，直爽成了缺点，在给主管提了点意见后，明显感到得罪了那个老人们都叫“巴婆”的女主管。整天面对脸色乌云密布的主管，觉得在主管眼中，她都没有对的地方。心中虽然也知道自己大事不妙，在试用期出错，等于宣布了职位的死刑。可是不知道如何才能挽回。好想走掉算了，可又舍不得这个不错的企业。小琳首先与自己的师傅们沟通，虚心讨教妙着，在老人们的指点下，她主动找主管承认错误，希望她能原谅，给自己机会。通过与主管沟通，主管的脸色虽然还没有多云转晴，可是小琳已经从试用期死刑改为延长试用期了。小琳也明显感到，这个看起来“面包干”一般的女主管，心肠原来也是很热的。要是真的走掉了，双方将永远失去相互了解和理解的机会。

在新的生活环境中，一般表现得不要过于封闭，需要尽快学会与人合作、沟通，有效地进行沟通是职场的重中之重。也不要表现得过于张扬，引起大家反感。而人们很容易将事情看得简单而理想化，以至于碰了壁还莫名其妙、不知所措。往往又会产生一种失落感，感到处处不如意、事事不顺心。

在职场亦是如此，公司是工作的地方，不是学校，一切要服从上司的安排。“人无完人，金无足赤”，再好的上司也不可能有你想象的那么完美。对上司先尊重后磨合、对同事多理解支持，与上司和同事多沟通、相互多了解，这样就配合默契，不容易产生误会。少看领导的缺点，不管他的缺点多少，她现在就在决定你的命运。学会忍耐是上策，学会妥协，向职场妥协、向现实妥协。将会柳暗花明、风回路转。委屈的泪水，难解的困惑，会凝结出辛酸的经验，使你成熟、理智，获得的积累将是你职业生涯中一笔宝贵的财富，使你求得机遇，求得发展。

第二章　勤劳敬业的活法or懒惰安逸的活法

劳动出智慧，勤奋有幸福

世界上到处是一些看来似乎就要成功的人——在许多人的眼里，他们能够并且应该成为这样或那样非凡的人物，但是，他们并没有成为真正的英雄。原因何在呢？

原因在于他们没有付出与成功相应的代价。他们希望到达辉煌的巅峰，但不希望越过那些艰难的梯级；他们渴望赢得胜利，但不希望参加战斗；他们希望一切都一帆风顺，而不愿意遭遇任何阻力。

懒汉们常常抱怨，自己竟然没有能力让自己和家人衣食无忧；勤奋的人会说：“我也许没有什么特别的才能，但我能够拼命干活以挣取面包。”

生命的延续是艰难的，为了活下去，人必须辛勤地工作。为了发展和成长，必须努力克服挑战，设法解决许多难题。所以勤奋肯吃苦的人，不但精神生活充沛，福报也多。勤奋的人健康有活力，前程乐观；反之，好逸恶劳的人，会逐渐消沉、堕落。

勤奋代表一个人肯为自己的生活负责，是一位不敷衍塞责的务实者，他们肯在失败中寻找教训和经验，肯在顺境中打下更广的根基，更重要的是他们有一种锲而不舍的乐观和冲劲。当别人笑他们不懂得享受时，他们却暗暗地告诉自己：劳动本身就是一种享受。依我们观察，这些人的干劲是多方面的，他们不但工作得好，家居和教育子女都很成功。你千万不要把他们的勤奋误以为是工作狂。

幸福是从我们的劳动、工作中产生的，事业是幸福的最主要源泉。很多谚语形象生动地说明了幸福来自勤奋的真理。

巴西谚语：劳动出智慧，勤奋有幸福。

俄罗斯谚语：树以果子出名，人以劳动出名。

德国谚语：祈祷从天堂中取出幸福，劳动从大地中挖出幸福。

古代波斯谚语：千万不要认为劳动可耻，因为，凡是认为劳动可耻的人，在众人眼里反而是最可耻的人。

阿尔巴尼亚谚语：光靠祷告，葡萄是长不起来的，必须用锄头和铲子来劳动；不懈的劳动才能盖起大厦。

这些谚语从不同的角度和方面通俗地说明了劳动、事业和幸福的关系，祷告从上帝那里获得幸福是虚幻的，只有从勤奋的劳动中获得的幸福才是现实的幸福，真正的幸福。

上帝给勤奋的人最高奖赏

古罗马人有两座圣殿，一座是勤奋的圣殿，一座是荣誉的圣殿。他们在安排座位时有一个顺序，即必须经过前者的座位，才能达到后者——勤奋是通往荣誉圣殿的必经之路。

由此，我们不难看出，勤奋是一所成功之人必须进入学习的高贵的学校。在这里你可以学到有用的知识，独立的意识得到培养，坚韧不拔的意识也会得以养成。勤奋本身就是财富。你是一个勤奋、肯干、刻苦的员工，就能像蜜蜂一样，采的花越多，酿的蜜也越多，你享受到的甜美也越多。

无论是对个人还是对一个民族而言，懒惰都是一种堕落的、具有毁灭性威力的东西。懒惰、懈怠从来没有使人在世界历史上留下好名声，也永远不会留下好名声。懒惰是一种精神腐蚀剂，因为懒惰，人们不愿意爬过一个小山冈去观赏那一边的风景；因为懒惰，人们不愿意去战胜那些完全可以战胜的困难。因此，那些生性懒惰的人永远不可能在社会生活中成功。成功是那些辛勤劳动的人们头上的花环，懒惰是恶劣而卑鄙的精神重负。做人一旦与这个词语相连，就只会整天怨天尤人，精神沮丧，无所事事，而且对社会无用对别人无益。

高尔基在谈到劳动的作用时说，我知道什么是劳动：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。我们世界上最美好的东西，都是由劳动，由人的聪明的手创造出来的。只有人的劳动才是神圣的。”

一位大学校长在给学生做演讲时说：“天才就是不断努力的人。”纯粹靠勤奋和毅力也能产生让人惊讶的成果。即使你的智力比别人稍微差一些，你的实干也会在日积月累中弥补这个弱势。

实干并且坚持下去是对勤奋刻苦的最好注解。要做一个好的员工，你就要像那些石匠一样。他们一次次地挥舞铁锤，试图把石头劈开。也许100次的努力和辛勤都不会有什么结果，但最后的一击石头会裂开的，那就是你成功的时候，这种成功正是你勤劳刻苦的结果。

对于勤奋的人来说，上帝总是会给他最高的荣誉和奖赏。为了达到更好的更大的工作成就，加薪也好，提升也好，你必须不断地奋斗。刻苦地训练专业技能尤其必要。勤奋的敬业精神更像一个助力器，把你自己推到上司欣喜赏识的面前。

如果你是有志于工作的人，你就不会抱怨现在的工作，因为所有的抱怨都是徒劳的，你会不断问自己：“我勤奋吗？”勤奋是走向成功的坚实基础。当你有一天得到发展的机会，你应该自豪地对自己说：“这都是我刻苦努力的结果。”

勤奋的劳动之所以是神圣的，是因为劳动创造了人，创造了人类社会，创造了人类社会的一切。恩格斯在谈到劳动的神圣意义时指出：“它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”人类产生的历史告诉我们，是劳动使得类人猿的手和脚分了工；是劳动使得原始人产生了交流思想的语言；是劳动使类人猿的脑髓逐步发展成为人的大脑，从而使人成为世界上的“万物之灵”。

有歌词唱道：“生活就像爬大山，生活就像趟大河。”不管你是否愿意，生活总是不以人的意志为转移地将难题、困窘推到你的面前，让你时常领略到“爬山”“趟河”的滋味。

劳动不仅创造了人类，而且还创造了人类社会。精勤自有丰收日，时光不负有心人。学海无涯，唯勤是岸；功多艺熟，业精于勤。

成功者比别人更努力

如果有人问沃尔玛百货公司的董事长山姆·沃尔顿成功是什么，他会说：“比别人更努力。”

如果有人问世界豪富保罗·盖蒂成功是什么，他会说：“比别人更努力。”

如果有人问微软公司总裁比尔·盖茨成功是什么，他会说：“比别人更努力，然后找一群努力的人一起来工作。”

如果有人问每个成功的人士成功是什么，他们都会说：“比别人更努力。”

努力是成功的捷径，而且是成功必须付出的代价。要想比别人优秀，就要比别人更努力。

每一个成功者都是非常努力的，成功者有成功的方法，可是成功者一定是努力的。

一个伟大的艺术家要成就一件传世之作，不知道要吃多少苦头，不知道要经历过多少年的磨炼；一个作家要成就一部优秀的作品，不经过几番痛苦的思考是写不出来的；一支部队要赢得一场战役的胜利，就必须做出巨大的牺牲。这些画家、作家和战士，都是用艰苦的努力和辛勤的汗水铸就荣誉的桂冠。

奈迪·考麦奈西是第一个在奥林匹克体操比赛中获得满分的运动员。他说：“我常对自己说，我一定能做得更好。要成为奥林匹克的冠军，你就得有不凡的地方，要比别人更吃得了苦。我不要过普通而平庸的生活，所以给自己确立的生活准则是：‘不要想过简单容易的生活，而要追求做一个坚强有实力的人。’”

真正的冠军都明白，不论有多么充分的借口，任何失败都是自己懒惰的后果。“当一个人觉得不满意、不舒服和受折磨的时候，他才会得到最好的磨炼，”另一位金牌选手彼特·维德玛这样说，“每天，我都会把准备在体育馆里完成的项目列出清单，不管要花多少时间，没有把这些项目完成，我绝对不会离开。我每天的生活目标就是这样，只要走出体育馆，我都可以说今天已经尽力了。”

人才是磨炼出来的，人的生命具有无限的韧性和耐力，只要你始终如一地脚踏实地做下去，无论在怎样的处境，都不放松自我，不自暴自弃，你便可以创造出令自己和他人都震惊的成就。“跬步不休，跛鳖千里”，跛脚的鳖也能走到千里之外，因它总是不懈地向前走；“佛许众生愿，心坚石也穿”，态度坚决可以穿透顽石，足见心力的神奇。

成功的人永远比一般人做得更多，当一般人放弃的时候，他们总是在寻找如何自我改进的方法，他们总是希望更有活力，产生更大的行动力。有的人每天吃过量的饭，睡过头的觉，不做运动，不学习，不成长，每天都在抱怨，这又哪儿来的行动力？记住成功永远不在于一个人知道了多少，而在于采取了什么行动去做。

所有的知识必须化为行动，因为只有行动才有力量。

我们是凡人，生命不是无限的，不可能放弃自己的一切去听从别人的想法，由他操纵我们的一生。否则，到一定的时候，我们就会悔恨自己，也埋怨他人。与其如此，不如从现在开始就学会去计划自己的生活。

还等待什么呢？

付出了才可能有收获

有头小猪向神请求做他的门徒，神欣然答应。这时刚好有一头小牛由泥沼爬出来，浑身都是泥。神对小猪说：“去帮它洗洗身子吧！”小猪诧异道：“我是神的门徒，怎么能去伺候那脏兮兮的小牛呢？”神说：“你不去伺候别人，别人怎会知道你是我的门徒呢？”

这个寓言故事说明：要变成神很简单，只要真心付出就可以了。

做事又何尝不是如此？没有真心实意的付出，没有辛苦的耕耘，业绩总不会自己跑出来。所以，我们在做事时不要避重就轻，逃避自己的职责。有一户人家养了两头驴子，这户人家经常要运东西。有一次，这两头驴子各拉一辆大车去另一座城市。在拉车的途中，前面的那头驴子走得很好，而后面的那一头却常常停下来。于是主人就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了，后面那头驴子便轻快地前进，并且对前面那头驴子说：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你。真是一个傻子。”前面那头驴子也不理会它，只顾自己好好地拉车。等把货物运到以后，主人心想“既然有一头驴子不能拉货物，那我养着它干吗？不如好好地喂养另一头，把这头驴子宰掉，总还能拿到一张皮吧。”于是，他便这么做了。

我们在工作时所具有的精神，不但对于工作的效率有很大关系，而且对于我们本人的品格，也有重要的影响。工作就是一个人人格的表现，你的工作就是你的志趣、理想，只要看到了一个人在工作时的精神状态，也就知道了他在其他方面的精神状态。因此，在任何情形之下，你都不能对工作产生厌恶感。假使你为环境所迫，而只能做些乏味的工作，那你也应该努力设法从这乏味的工作中找出一些兴趣和意义来。要知道凡是应当做而又必须做的工作，总不可能是完全没有意义的，问题全在于你对待工作的精神状态如何。良好的精神状态，会使任何工作都成为有意义、有兴趣的工作。因此，我们应该在心中立下这样的信念和决心：从事一项工作，必须不顾一切，尽最大的努力。如果你对工作不忠实，不尽力，那将贬损自己，糟蹋自己。老板不在身边却更加卖力工作的人，将会获得更多奖赏。如果只有在别人注意时才有好的表现，那么你永远无法达到成功的顶峰。如果你对自己的期望比老板对你的期望更高，那么你就无须担心会失去工作。同样，如果你能达到自己的最高标准，那么升迁晋级也将指日可待。

我们经常发现，那些被认为一夜成名的人，其实在功成名就之前，早已默默无闻地努力了很长的一段时间。成功是一种努力的累积，不论任何行业，想攀上顶端，通常都需要漫长的时间去努力和精心地规划。那些成就大业的人和凡事得过且过的人之间最根本的区别在于，前者懂得为自己的行为负责，懂得真心实意地付出自己的努力。没有人能促使你成功，也没有人能阻挠你达成自己的目标。如果你的心中也有一头偷懒的驴子，那么，赶紧将其赶走吧，小心它会将你拉进失败的陷阱。

第三章　虚怀若谷的活法or傲慢骄躁的活法

满招损，谦受益

自古以来，谦虚就是中华民族的一种传统美德，谦虚作为一种民族文化传统，具有广泛的认同度和认知度。“满招损，谦受益”这本来是中国的一句古话，早在《尚书·大禹谟》中已经有了，以后历代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人们嘴上。可见此话道出了一个真理，经过将近三千年的检验，益见其真实可靠。

三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”“一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。”凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。受世人崇敬的周恩来总理，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。上世纪60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回答说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”

据统计，在西方的《圣经》里，“谦卑”一词，出现35次，那是神对人的呼唤和命令；“骄傲”一词，出现了70次，那是神向人类敲响的70次警钟！耶稣基督把虚心当作第一要义，也让虚心与为义受逼迫的人一样，得到上好的福份。

在人际交往中我们也可见那些谦虚的人大都虚怀若谷，彬彬有礼，而傲慢的人往往狂妄自大，不知天高地厚。所以，谦虚的人让人觉得可亲可敬，而傲慢的人让人反感。京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是名演员而自傲。有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。

虚心使人进步，骄傲使人落后。这是千古不变的法则。有人因为虚心一举成名，有人则因为骄傲而一落千丈。因为一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。

五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖三支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将三支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉！”可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。

谦虚是中国的传统美德。正是这一点，造就了中华民族历史上那么多的伟大人物。但谦虚太过，会被误解为虚伪。孙强是局机关的一名科员。无论做什么事情，陈强总是表现得很谦虚。当受到上级表扬时，他总是说，我差得还很远。当大家夸奖他时，他会说，本人愚蠢透顶，傻瓜一个。当他有问题请教别人时，他会说，麻烦您，请多多指教。别人有了成绩，他总是好好地赞赏一番。他有了成绩，从不在别人面前提起。可以说，孙强的腰经常都是呈弓字形的。当他见到领导就全力把腰弓下来，也就是常说的点头哈腰，以此表示对领导的“尊重”。可是后来他发现，人们不但没有因此而更加夸奖他，反而离他越来越远了。因为他的过分谦虚，让大家觉得他很虚伪，总是用缺乏人情味的“谦虚”拒人千里。

谦虚与虚伪不同，谦虚是内在的、真挚的，虚伪是外在的、口头的。谦虚是一个人正确对待自己，其本质特征是实事求是的真诚，而不是矫揉造作。如果一个人时时处处说自己不如人，却又时时处处想成为众人关注的焦点，别人稍不如己意就哭哭闹闹，这不是谦虚，而是地道的虚伪。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。是一种内心知道抑止，外表柔顺，那种像山一样把自己稳定在地面的精神，有了功名仍然保持低调，不断学习和上进的高尚品质！

饱满的麦穗，往往弯着腰

达·芬奇曾说：“微小知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾秆高傲的举头向天，而充实的禾穗，却低头向着大地，向着它们的母亲。”

对所有的人来说，心态可以激昂，但是行为却应该低调。你越是地位高，资历深，越要以平和谦恭的姿态对人，如果你给人以仰之弥高，遥而不可及的感受，那么人们只能敬而远之，把你束之高阁。愈成熟的麦穗，愈懂得弯腰；愈懂得弯腰，才会愈成熟。一位还不到退休年纪的资深医生，因为医术高明，吸引了许多年轻人前来求教，并且主动要求投靠在他的门下。资深的医生选了其中的一位年轻医生，留在诊所内帮忙看病，两人以师徒相称。看诊时，年轻医生成了资深医生的得力助手，资深医生理所当然地是年轻医生的导师。由于两个人合作无间，来诊所的患者与日俱增，声名远播。一段时间后，为了分担看诊时愈来愈多的工作量，避免病患者等的太久，医生师徒决定分开看诊。病情比较微的患者，由年轻医生诊断；病情比较严重的师父出马。实行一段时间之后，指明挂号给医生徒弟看诊的病患者比例明显增加。起初，医生师父不以为意，心中高兴地认为：“小病都医好了，当然不会拖延成大病。病患者减少，我也乐的轻松。”直到有一天，医生师父发现，有几位病患者的病情很严重，但在挂号时仍坚持要医生徒弟看诊，对此现象他百思不解。还好，医生师徒两人彼此信赖，相处时没有心结，收入的分配也有一套双方都能接受的标准制度，所以医生师父并没有往坏处想，更不至于到怀疑医生徒弟从中捣鬼，故意抢病患者的地步。“可是，为什么呢？”他问他的朋友：“为什么大家不找我看诊？难道他们以为我的医术不高明吗？不会吧！我刚刚才得到一项由医学会颁赠的‘杰出成就奖’，新闻在报纸上占的版面也很大，很多人都看到呀。这究竟是怎么回事？”为了帮忙解开他心中的疑团，他的朋友决定到他的诊所深入观察。初诊挂号时，没有问题。负责挂号的小姐很客气，并不会刻意暗示病人要挂哪一个医生的门诊。复诊挂号时，就有点学问了，很多病患者多从医生师父那边，转到医生徒弟的门诊。这部分的问题是出在所谓的“口碑效果”，因为医生徒弟的门诊挂号人数偏多，等候诊断的时间也比较长，有些病患者在等候区聊天，不但交换彼此的看诊经验，也呈现出“门庭若市”的场面，让一些对自己病情比较没有信心的患者，趋之若鹜。更有趣的发展是，在问诊的过程中，医生徒弟的经验虽然不丰富，但也就是因为他有此自知之明，所以问诊时非常仔细，慢慢研究推敲，跟病患者的互动沟通比较多，也比较深入，加上医生徒弟没有身份的问题，所以很亲切、客气，也常给病患者加油打气，“不用担心啦！多喝水，睡眠要充足，你很快就会好起来。”诸如此类的心灵鼓励，让他开出的药方，有加倍的效果。回过头来看看医生师父这边，情况正好相反。经验丰富的他，看诊速度很快，往往病患者无须开口多说，他就知道问题在哪里。资深加上专业，使得他的表情显得冷酷，仿佛对病患者的苦痛渐渐麻痹，缺少同情心。整个看诊的过程，明明是很专业认真的，却容易被病患者“漫不经心、草草了事”的误会。当医生师父的朋友向他提出这些建议时，他惊讶地张大了嘴巴，“对喔！我自己怎么都没有发现！”

其实，很多具有专业素养的人士，都很容易遇到类似的问题。并不是自己故意要摆出盛气凌人的高姿态，但却因此地位高高在上，而令人仰之弥高，产生遥不可及的距离感。

愈是成熟的麦穗，愈懂得弯腰。或者，我们也可以来个逆向思考，愈懂得弯腰，才会愈成熟。保持谦虚和拥有成就，也许就像鱼与熊掌般难以兼得，但是绝对不是二选一的单选题。只要随时提醒自己，放下专业的身份，愿意诚恳地和比你资历浅或职务低的人好好沟通，拥有成就的同时，依然可以保持谦虚的心胸。

保持谦虚为人，切勿狂妄自大

做人要保持谦逊，不能自作聪明，不要总以为自己比别人多一点智慧。巴甫洛夫说：“绝不要骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。”

谦逊的目的，并不是使我们觉得自己的渺小，而是为了更好地了解自己。在我们身边，那些成功的人都是谦逊的人，他们能给自己一个准确的定位。爱因斯坦是20世纪世界上最伟大的科学家之一。他的相对论以及他在物理学界的其他方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，即使成功的他，也还是在有生之年不断地学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界空前绝后的人才了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题，而是找来一支笔、一张纸，在纸上画了一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。”这是多么好的一个比喻，深刻地阐述了谦虚的内涵！

承认自己无知、少知是智慧者的行为。谦虚态度和强烈的求知欲，令人敬仰；相反，自我感觉良好、自以为知之甚多者，依恃着自己的才能、学识、金钱等，目空一切，狂妄自大，则恰恰给人一个无知的印象。

人们称狂妄轻薄的少年为“狂童”，称狂妄无知的人为“狂夫”，称举止轻狂的人为“狂徒”，称自高自大的人为“狂人”，称放荡不羁的人为“狂客”，称狂妄放肆的话为“狂言”，称不拘小节的人为“狂生”……“狂”其实是不好的，要不得。

造成谦虚和狂妄的根源在于，人不能够正确认识自己。“人啊，认识你自己吧。”这是一句刻在古希腊特而斐神庙中阿波罗神的神谕。

我们自己看不清自己的主要原因，就和身在庐山反而看不清庐山真面目是一个道理。要使自己对自我有自知之明，还得让自己跳出自我的小圈子，站在旁观者的立场来分析和评价自己。鲁迅先生曾说过：“我有时解剖别人，但常常更严格地解剖自己。”这样才能对自己有清醒的认识。

与人交往中，有很多人自认聪明，总想压过别人，其实这种举动是最拙劣的。自以为是的人总会伤害别人的自尊心，逼得别人喘不过气，其结果往往是把事情弄僵，甚至是令自己没有台阶下。汪精卫的夫人陈璧君是一个行为怪僻、性格乖张的女人。有人曾这样形容她：“有时似三姐，有时似泼妇，有时是资产阶级的淑女，有时是乡村的婆娘。”她是一个妇女界的狂人。她有这样一个脾气：一些丫头老妈子做的事，她不要她们做，却要汪精卫的秘书去办，比如买出恭的草纸；再比如大家都在客厅里谈得高兴，陈璧君突然痰来了，她会不客气地叫秘书捧过痰盂来让她吐痰。有时忘了形，她对上门的宾客甚至也下达同样的命令。你不理她，她会骂你一辈子。所以民间有说法，但凡是有廉耻的人，宁死也不愿做汪精卫夫妇的亲随。令人惊讶的是，陈璧君这个乖张跋扈的女狂人也有让人制服的时候。一次，何香凝在汪宅同陈璧君谈话。陈璧君竟荒谬地对何说：“拿痰盂来。”革命元勋廖仲恺的夫人、被世人称为“革命母亲”的何香凝哪里容得陈璧君如此放肆，况她的性情也十分刚烈，她马上变了脸，拍案而起，狠狠地骂道：“你是什么东西，竟要我为你捧痰盂！”她边骂边指着痰盂道：“陈璧君，我要吐痰了，给我捧痰盂来！”颐指气使惯了的陈璧君不禁愕然，满脸泛红。何香凝毫不放松，加强语气命令道：“快些！无论从哪一方面说，我都有资格要你做这事！”被视为“女狂人”的陈璧君惶惶然而没有半点办法，只好连气带哭地离开。

交际中往往会出现一些僵持不下的场面，说到底，这不过是由于双方都觉得自己说得对做得对，而对对方不满意，并且都不让步，不愿去迎合对方。从一开始就进入对立状态，争得剑拔弩张，分明是像仇人相见分外眼红，哪里还有余地沟通。

一山还比一山高。人不可自视过高，必须懂得谦虚为怀的道理。因为一个人若高傲自大，自然心中狂妄，不屑他人作为，无法接受别人的意见，尽管金玉良言也听不进去，真理事实也看不到了。这是自己遮住了眼，捂住了耳。只要是人，总会有弱点的，又怎可骄满自大，而阻碍自己与他人交流、切磋学问的通道呢？骄傲对自己来说，失去了进步的机会，实在是不明智的。有一个汉子，有一天扛着一根长竹竿进城去办事。他兴冲冲地赶到城门口，先把竹竿竖着拿，结果上下两头顶着城墙进不去，想了想又横着拿，左右两边又顶着城门，还是进不去。汉子急了，气喘吁吁抓耳挠腮地想了老半天，不知如何才能拿着竹竿进城。正在此时，有一位白发银须的老者慢慢踱来，见此状况便热心地对汉子说：“鄙人不是圣人，然所经历过的事颇不少，像这点小事倒还知道怎么办，我教你怎么办吧，你何不取一锯将其从中间锯断之后再进城呢？”汉子恍然大悟，笑嘻嘻地借了一把锯“刷刷”就给锯断了，对老者左揖右谢，欢欢喜喜地拿着锯断的竹竿进了城门。

这位汉子固然十分愚蠢，只知横拿竖拿竹竿，不知还可以直着竹竿进城，可是那位老者则更为可笑，虽然自己谦称“非圣人”，但又说“经历的事不少”，显示其见多识广，完完全全可以教这个蠢材如何拿竹竿进城，可是他教人的却是更愚蠢的办法——“取锯中截而入”，真是让人哭笑不得！

在井底之蛙的眼里，它只有头顶上那一小片天空，而那天空下最伟大者，莫过于自己了。于是志得意满，鼓腹而鸣，其结果可笑可叹。而一个谦卑虚心的人，勇于处处向人请教，在课业、学问上自然获益匪浅。同时，由于他的谦敬，自然容易获得他人的友谊，增加自己学习、上进的机会，也练就了更多的才能，陶冶了更好的德性。

谦虚使人智慧，狂妄导致愚笨。

谦虚谨慎，不耻下问

这种谦逊谨慎，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，值得每一个人学习，铭记。对于领导更是如此。每个人都要学会谦虚，学习他人的长处，积累更多的经验，进而发展自己的才能，有更高的权威。反之，一个人如果自以为是，自高自大目空一切，只能阻碍自己的发展，失去自身的权威与他人的支持。

1.陈述个人的优势时，要强调外在因素以冲淡优越感

倘若你被派去单独办事，别人去没办成，而你却一下子办妥了。这时，你若开口闭口“我怎么怎么”，只能显出你比别人高一筹，聪明能干，而招致妒嫉。如果你这么说：“我能办妥这件事，是因为我卖力肯干”，就容易让人觉得你处于优位是理所当然的，因而会妒嫉你的能干。

但如果这么说：“我能办妥这件事，一方面是因为前面的同志去过了，打了基础，另一方面多亏了当地群众的大力帮助。”这就将办妥事的功劳归于“我”以外的外在因素“前面的同志”和“群众”中去了，从而使人产生“还没忘了我的苦劳，我要是有群众的大力帮助也能办妥”这样的借以自慰的想法，心理上得到了暂时的平衡。“我”在无形中便被淡化了优位。

2.言及自己的优势时，应谦和有礼以淡化优越感

人处于优位自是可喜可贺的事。加上别人一提起一奉承，更是容易陶醉而喜形于色，这会无形中加强别人的妒嫉。所以，面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样，不仅显示出自己的君子风度，淡化别人对你的妒嫉，而且能博得对你的敬佩。“小李毕业一年多就提了业务厂长，真了不起，大有前途呀！祝贺你啊！”在外单位工作的朋友小张十分钦佩地说。“没什么，没什么，老兄你过奖了。主要是我们这儿水土好，领导和同事们抬举我。”小李见同一年大学毕业的小王在办公室里，便压抑着内心的欣喜，谦虚地回答。小王虽然也妒嫉小李的提拔，但见他这么谦虚，也就笑盈盈地主动招呼小李的朋友小张：“来玩吗？请坐啊！”

不难想象，小李此时如果说什么“凭我的水平和能力早可以提拔了”之类的话，那么小王肯定心里不平衡了，进而与小李难以相处！

3.不宜在优越者的同事、朋友面前特意夸奖优秀者

显然，谁都希望处于优位而得到他人的夸奖，但事实上总会有悬殊的差别。当同事、朋友各方面条件都差不多，其中有人处于优位，别人若不提及，有时还不觉得。一旦有人提起，其他人听了就不好受，难免会妒火中烧。所以，作为不会对此妒嫉的旁人，一定不要在优越者的同事、朋友面前特意夸奖优秀者。某单位宣传部干事小张在较有影响的报刊上发表了几篇理论文章。团委小高在工会宣传干事小王面前羡慕地夸奖道：“小张真不错，最近又有一篇文章在某某刊物上发表了！”小王顿时敛住笑容，酸溜溜地说：他有那么多闲工夫，发两篇文章有什么了不得了？哼！“小高见状，自知失言，让小王觉得挂不住脸了，只好尴尬地点头笑了笑，走出工会办公室。这里，小高就是犯了大忌：在可能产生嫉妒的敏感区偏偏又增添了引发妒嫉的”发酵剂。

4.突出自身的劣势，用故意示弱以淡化优越感

如同“中和反应”一样，一个人身上的劣势往往能淡化其优势，给人以“平平常常”的印象。当你处于优位时，注意突出自己的劣势，就会减轻妒嫉者的心理压力，使其产生一种“哦，他也和我一样无能”的心理平衡感觉，从而淡化乃至免却对你的嫉妒。

5.强调获得优位的“艰苦历程”以淡化竞争

通过艰苦努力所取得的成果是很少被人妒嫉的，如果我们处于优位确实是通过自己的艰苦努力得到的，那么不妨将此“艰苦历程”诉诸他人，加以强调以引人同情，减少妒嫉。

比如，在邻居、同事还未买电脑的时候，你却先买了。为了免受“红眼”，可以这么说：“我买这台电脑可不容易。你们知道我节衣缩食积攒了多少年吗？整整6年啊！辛苦啊！我们夫妻俩都是低工资，一毛钱一毛钱地攒，连场电影都舍不得看，太难了！”

听了这些话，对方就很难产生妒嫉之心，或是对你的傲气产生不必要的误解。相反，或许还会报以钦佩的赞叹和由衷的同情。

事实上，古往今来，对人类做出重要贡献的思想家、政治家、科学家，大都是谦虚谨慎的人。谦虚谨慎，可以使人不断进取，建功立业；也可以使人于功成业就之时，防骄戒奢。

在日常生活中，每一个人身上都可以找出他们的长处，要谦虚地向他人学习，哪怕他们是不如自己的下属。一个成功而卓越的人，往往不是一开始即具备非凡的能力，而是不断地向他人学习，吸取别人的长处，从学习的过程中一步一步地完善和发展自己的领导才能。所谓“成功是经验的累积”便是这个意思。

不要倚老卖老，做虚心初学者

很多颇有阅历的职场人，经过多年的摸爬滚打，都算得上是公司的元老级人物了，正是由于早期他们辛辛苦苦的奋斗打拼，才有了公司现在的成就和辉煌。所以有许多的职场人都有一种强烈的优越感，认为自己在公司的作用至关重要，理应得到公司特殊的优待和特别的尊重，尤其是那些刚来的新同事更应该对自己礼让三分。

这是一种非常典型的“倚老卖老”的自满心态，在职场中这其实是行不通的，如果每天都抱着“我是元老我怕谁”的思想来与同事相处，时间长了难免会让人生厌，给他们留下盛气凌人的不良印象。

更重要的是，倚老卖老的人通常都比较自满，经历过漫长的磨砺和学习以后，早已失去了初学者的心态。这样不仅仅会造成对知识渴求的欲望降低导致进步的速度减缓，并且会失去一种平等、认真对待每个人的意见的心态，从而丧失了那曾经拥有的敏锐的观察力。许多第一次创业成功的人为何第二次、第三次创业却失败了呢？有一个最根本的原因就是失去了初学者的心态。

由于第一次创业的成功，造成这些创业者被无数的光环所包围，变得自高自大、目空一切。仅仅凭着那第一次创业所获得的微不足道的经验，就自以为不需要做详细的用户调查，错误地理解用户的需求，然而却不自知，仍然顽固地继续坚持，最终的结果只有失败。而那些不知醒悟的创业者则会遭受更为惨重的第三次创业的失败。

只有拥有初学者的心态，像一个虚心的学生一般，才能始终保持一种对知识的饥渴，这种对知识的饥渴将帮助你长期获得极大的进步。

相信所有人都会有过这种经历：在面对未知的事物时心中略微会有一种不安、自卑的感觉，如果此时有人或资源能帮助你学习、了解这一未知事物，你将能保持一种高度集中的注意力以及将保持一种极快的知识接纳速度。这正是由于对未知事物的知识需求的饥渴导致的。

在这种普遍浮躁的环境中，但凡只要对未知事物有了哪怕是那么微不足道的一点了解的人，都已经普遍丧失了初学者的心态。更别说那些只是对未知事物有了那么所谓的“鹤立鸡群”般的了解的那些人了，在众多“鸡”的衬托下，恐怕早已将自己也同化为“鸡”，而忘记了自己是“鹤”的这种身份了。要在这种环境下不受身边的人的影响，始终保持一种初学者的心态，谈何容易？

对于职场“老人”，要想保持“不老传奇”，就要用健康的心态面对新人新事物，不妨用下面的“加、减、乘、除”四法来化解自己的自满心态。

1.加强与职场新人的沟通磨合

越是有危机感、压力感，就越是应该主动学习。职场没有永远的仇人，只有永远的榜样。所以职场“老人”应该主动与职场“新人”沟通磨合，这不仅能给对方留下平易近人的良好印象，而且自己也能很快地融入他们的精神团队，清醒地意识到自己的缺陷，学习到自身所欠缺的东西。

这个世界变化得太快，忙碌的工作使得很多人已经没有时间和精力去适应了。而作为职场新人的年轻一代，与生俱来的种种特性使他们时刻走在社会潮流的前沿。如果这些职场“老人”不主动与他们接洽交流，就等于把自己推向了落伍的盲流。

2.减少对新人的轻视

一般来说，刚刚走出校园的新人，身上的确有很多不足之处。比如缺乏耐性，是几乎每个刚毕业的新人都有的缺点。新人大多都能想出很多很好的创意，但是要他们将之付诸成完整的计划，只有他们中很少的佼佼者才能做到。

刚毕业的企业新人因为没有什么社会阅历，也因为年纪轻的关系，很多事都是想当然，信口开河，说起来头头是道，滔滔不绝，自以为别人都会因此而敬佩自己，但实际上却常会事与愿违，遭到大家的鄙视。

还因为涉世不深，企业新人常常害怕承担责任，又因为刚进入新公司工作，不想留下坏印象，所以企业新人总采取逃避的态度，找理由开脱自己。

尽管如此，也要看到新人身上的闪光点，比如说他们有激情，他们大都好学，他们思维灵活等……要知道人人都是从新人走过来的，有一些历程是必须要经历的。所以，不妨多些耐心来教导他们，而不是一味的轻视，自己也可以从“教”中享受成就感。

现代社会是发展迅速、日新月异的。知识在不断的更新，公司每天也可能有新变化、新决定。新人往往能比老职员更快领会变化的意义、找到决定的真谛，策划出恰当的措施。这一点也值得“老人”多加学习。

职场要完成新老更迭，就势必会出现一批精干的年轻者，这些年轻人有着敏锐的感知力，有着敢作敢为的拼搏精神，相信经过一段时间的磨炼以后，他们的出色的表现，不一定就会亚于工作多年的“老人”。

3.保持上乘的学习力

职场中最贵的是什么？——人才。文凭也不再是通向职场的唯一敲门砖，没有文凭，并不代表一个人就没有能力。诚然，文凭能带给人一件光鲜的外衣。但在职场中千万别太拿文凭当事儿，别让文凭压了自己的心，因为文凭在职场中的唯一作用只能是压箱底儿。

工作阅历也只能代表过去，“老人”们不能因为自己的高学历或者多年经验而傲慢，要始终保持较好的学习能力。即使是一名优秀的员工，如果长时间不学习，大脑也会变得迟钝，原有的知识就会落伍，原本优秀的资本就会荡然无存。

此外，还要保持上乘的工作热情和体力精力，就必须从现在开始注意自己的身体健康，本着为自己负责的态度，加强体育锻炼，制定相关的健身计划。只有这样才能有与年轻人相抗衡的本钱。

4.除去自满思想

在如今的职场上，不管你从事的是哪种行业，没有知识总是愚蠢和可怕的，而不继续加强知识和技能的深化更是可悲的。因为，这将意味着你丧失了继续前进的动力，意味着你很难对周围不断发展的事物进行理性的分析和理解，意味着你将失去人生的方向，并逐渐被更多掌握新知识和拥有新技能的人所取代。“充电”已被职场中人公认为保持竞争力的首要武器。“时时充电”就能不断增长智慧，并能更好地与职场飞速发展的趋势相适应。一家汽车修理厂的职工都是从乡村里来的一些小伙子，平常大家工作之余就在一起喝酒聊天。一天，他们当中来了一个“傻子”，他并不是真的傻子，而是一个新来员工，他除了正常的完成工作以外，还总是泡在几辆教练车里，东拆拆西动动，而大家出去玩乐的时候他却无动于衷。“干什么啊？兄弟，难道你想自己开个公司造这玩意？”一个伙计劝他说。“傻子”只是笑笑，并不说什么，没两个月“傻子”已经完全学习完了关于汽车维修的所有知识，被提升为经理，薪水是那些“聪明”的小伙子的几倍。“傻子”并没有满足，而是继续学习汽车制造的其它知识，并自学外语，每个月还自费去总部参加培训。又过了半年，“傻子”成为了总公司家用汽车生产设计部门的总监。

是什么让一个资质平庸的人从一个小伙计成为一名设计总监？是不间断的虚心学习！

实际上在生活中，我们人人都是“老人”。工作上的“老人”，带孩子的“老人”，烹饪上的“老人”。一切成绩都属于过去，现在的每一刻都是新的。丢掉“老人”的帽子，会让你用一个开放的心态去倾听他人所说的话，那时你有可能发觉一个初学者也会教给你一些东西。

所以，无论身处何种位置，何种职业，千万不要有倚老卖老的自满心态，要时时怀有一颗谦虚的心，不断学习，不断前进。

究竟是虚心，还是心虚

心虚与虚心，只是一字之差，却是大相径庭。有人赞扬竹子“虚心”，因而能够节节向上；有人讽刺竹子“心虚”，只要轻轻一敲，就会梆梆发响。对竹子的这一褒一贬，已足见虚心与心虚形似而实异。

人能够虚心，不骄不躁，这是值得大力提倡的，虚心是一种良好的道德和素质。常言道：“虚心使人进步，骄傲使人落后”，讲得就是这个道理。因为，人不虚心，盛气凌人，蛮横无理，不光自己要犯错误，影响个人的进步，更重要的还要影响与别人的团结，如果是位领导者，不虚心，就听不进别人的意见和批评，就会影响正确地决策，造成更大的损失。所以，虚心是需要人人作出终生努力的奋斗目标和行为的准则。

关于“心虚”的问题，则是一种与虚心完全不同的概念。心虚的人，很多时候神不守舍，坐立不安。不知道自己该如何做，做了不知道是不是做错，做错了不知道该如何补过，——当然，很多时候宁愿扯谎也不去补过。总之，心虚就像一个邪恶的小魔鬼钻进了你心里，搅得你心乱如麻，难以自拔。

心虚和虚心之间，既对立又联系，两者之间有着千丝万缕的关系。要擦亮眼睛，认清它们之间的关联，赶走心虚，留下虚心。

1.虚心不是心虚

虚心的人总是会给人一种退缩的感觉，而实际有时却往往相反。虚心的人知道学习别人长处的人，总会觉得自己还不够强，还不够好，总能看得到自己的弱点，可渴望积极上进。而总能看到自己弱点的人，决不会去欣赏自己的弱点，任其发展，而是想方设法地改进，让它不能左右自己的行为或是对自己的行为少有干扰。

相反，心虚的人却总是把眼睛盯在自己的优点和别人的缺点上，用别人的缺点和自己的优点相比较，得出的结论是“我比你强”。不管自己已经“与世隔绝多年”这样的现实，打肿自己的脸充当胖子，不顾自己的脸是多么的疼痛，只要表面看上去还丰满而有光泽。

心虚必然会导致谎话连天，而大说谎话的结果不但别人不信，最后，连自己也不知道自己是谁了，搞得自己飘飘欲仙。人的脚要是离开了地面，很有可能飞向浩瀚的宇宙，不过那里可没有人生存的空气和水。

2.心虚的人其实一点也不虚心

心虚一方面是太少，一方面又不肯面对太少的现实。所以才极力去掩盖，却欲盖弥彰。人之所以心虚，或造成一个人心虚的原因，往往是错综复杂的，这里排除由于疾病所致的生理原因之外，还有其它多方面的。

比如，有的人不善于学习，知识狭窄，因此，每当别人或组织和领导交给他办一些事情的时候，他往往不能大胆地接受，无法胜任，由于缺少知识而心虚。比如，有的人由于做了对不起别人或大家的事，又由于心胸狭窄，不敢大胆地承认错误，不能从容面对别人和大家，在每当见到别人和大家的时候，便心虚得很。

再比如，有的人由于私心严重，或为了家庭和小团体的利益，触犯了法律法规，又不敢主动地投案自首，争取宽大处理，而是表现得整天坐卧不安，顾虑重重，心虚得厉害，一旦被查处时，又后悔晚矣。总之，心虚，多与理亏有关。由于失去了真理，手里没有真理，不敢面对现实，所以，就不能理直气壮。

3.虚心能治疗心虚

心虚的人多半是缺乏底子。当然，缺乏底子本不可怕。知止不殆，如果知道深浅，心虚也不过是一点点露怯。知耻而后勇，总有终成大器的时候。

反之，虚心过度，处处小心，总觉得技不如人，做错了事便畏首畏尾，也就陷于心虚了。特别是那只没有底子还死要面子，非要硬着头皮厚着脸皮赶鸭子上架。这样，最后的惨败只不过是早晚而已。再退一步，真的若是败下阵来，说声惭愧，然后悬梁刺股卧薪尝胆，也不失一条好汉，亦能成一番伟业。不过，若是不肯认输，怨天尤人，还嫁祸于人，那就无可救药了。一时的侥幸不会一世的侥幸，南郭先生早晚都有露馅儿的时候。

心虚的人只有不加遮掩，积极面对，让心虚成为一种低调，而不是自惭形秽，自然就有可能成为虚心向上之人。

4.过分的虚心，反倒会变成一种心虚

虚心的人总包含有心虚成分，这里说的“心虚”不是说自己做了坏事、亏心事后的负罪感和畏惧感，而是对自己做的任何事情都要考虑后果，唯恐做不好而辜负了期待者或委托者的心理。

像孔繁森、牛玉儒等优秀党员干部，在赴任重要岗位、接受光荣使命时，满怀信心之余，都坦言有点“心虚”。这是怕做不好工作有负职责使命的担忧，是对工作对群众对党的事业高度负责的体现。而有的人不是这样，至关重要的工作，他也可以随心所欲，一拍脑袋就决策，不管工作效果质量和长远；他还可以不计成本代价，随意上项目，给工作大局带来被动，造成隐患……

从这个意义上讲，一点“心虚”都没有反而可怕；常有种“心虚”的感觉，能使我们出言谨慎，善于思考，考虑后果，顾全大局。但是，虚心也有个度，过犹不及。小李是一个软件工程师，他所供职的公司在行业小有名气，他在公司也做了几年，设计很能适应用户，为公司赢得了不少订单，公司上下都是有目共睹。有一次，技术部长跳槽走了，老总有意提拔他，第一次征求他意见，他觉得要显得虚心些，就推辞说，“我的设计创新不如小吴，我的组织能力不如老刘”。老总觉得他很谦虚，夸奖了他。过来一个月，老总第二次征求他意见，小李再一次发挥了自己虚心的本色，找出来一些低调的托词。老总听了不再觉得他虚心，而是开始怀疑他是否真的能力有问题。于是，老总不再征求他的意见，而是转身提拔了一个各个方面都不如他的人，小李知道后，肠子都悔青了。

由此来看，人要虚心，人也可以心虚，但是如果虚心而心虚，那就得不偿失了。因为真正的虚心应该主动地驾驭，不让心中过满，留方寸天地自娱自悟。而不是一味的托词或者谦让。

不过，虚心的人呢，或许总有那么一丝心虚，却始终坦坦荡荡。知之为知之，不知为不知。日渐积累，心中自有天地，再无心虚。

谦卑不是谦虚，要活得骄傲

我们不得不承认，许多人身上都保持有一种良好的品质——谦虚，甚至是谦卑。他们时时躬着身子，以一种渺小的姿态去看待外界。包容，善良，不计较，总是把自己蜷缩了又蜷缩，唯恐多占了空间。

当被朋友得罪时，还道歉说是自己想太多了。

当被朋友指责时，还笑着说哦哦哦，明白了。

当被朋友八卦时，竟然连一句反驳的话都没有。

当朋友请帮忙时，要将以往所有的不愉快全都忘了，以免他失望。

当曾经深深刺伤你的他回来找你时，还是不忍说出哪怕一句责怪的话来。

……

我们的确赞扬这种无私的精神，我们欣赏这种时时为他人着想的做法，但是我们不一定会赞同这种生活方式。谦虚是美德，但谦卑就不一定了，因为谦卑里面就带了虚伪的味道了。

人的生命只有一次，为什么要压抑自己的真性情，为什么不敢说出心里话。不要总用谦卑来遮盖自己的想法，总用谦卑来逃避现实。想哭就哭，想笑就笑，这才是真实的可以触摸的生活。

为什么不活得骄傲点呢？你有着高贵的气质。

为什么不活得骄傲点呢？你有着天生的美貌。

为什么不活得骄傲点呢？你有着过人的才气。

为什么不活得骄傲点呢？你有一颗金子般的心。《圣经》里记载了这样一个故事：一个好人去世了，他的灵魂来到了天堂门口，发现门口排着长长的队伍，有许多插队的，他只是静静地来到了队伍的最后一个，等着轮到他。可是有很多插队的，于是轮了好久好久终于，快到他了，可就在这时，有个人很可怜地求他，告诉他自己悲惨的身世，请求他把位子让给他。好人心想，我应该可怜他的，他太可怜了。于是他把位子让给了他，自己回到最后一个继续排队了。就这样，一百年一百年的过去了，千年过去了，好多好多人都进了天堂了，可是这个好人却一直在天堂门口无休止地排队着。最后，这个好人终于忍不住了，他询问上帝，为什么呢？我一次又一次地把机会谦让给别人，为什么我却还没能进天堂。上帝说，因为你自己都不争取让自己进天堂的机会，你是在为自己而活吗？

所以，人应该活得骄傲点，如果谦卑不能给我们带来幸福的话。当然，这里所说的骄傲，不是傲慢，不是自满，更多的是对自我的肯定和发掘，是一种信心满满的骄傲。公车上，一对小恋人在争吵。女孩气愤地对男孩说：“我要搬出去住。”男孩子沉默几秒并没有挽留，淡淡地说：“你要搬出去就搬出去。”口气很是无所谓。女孩不语，或许她的本意并不像她所表达的意思那样，她不过是想吓唬那个男孩，希望男孩子用温柔的语气乞求她回心转意。接着女孩低声哭泣，开始埋怨男孩，意思大概是她为他无论是物质或情感上都付出很多，结果还落下一身病痛。男孩不耐烦地甩了一句：“你好烦！”自始至终男孩对女孩这场哭戏无动于衷。女孩不甘心又接着问：“如果我真的搬走，你会来看我吗？”

听到这里，许多人都不禁为女孩的爱情感到不值。又因为她的单纯和傻气心生怜惜。短短谈话中可以看出女孩很爱那个男孩，而反过来男孩对女孩的态度始终是漠然，甚至是厌烦。

既然如此，女孩，你的骄傲和尊严藏到哪里去了？你的情意如此纯洁真诚，为什么偏偏要寄托在无心人身上呢？当你的爱已经到了丧失尊严的时刻，当你的爱已经被严重践踏的时候，你为什么还要乞求情感的施舍？施舍的情感就能带给你幸福吗？你有勇气对一份未知的爱情而付出，为什么就不能骄傲离开一个并不在意你的男人？

不只是女孩，所有人都应该懂得这个道理。人的一生中会有很多的坎坷，挫折，以及打击和风雨，但是不管生命多么粗糙，都要活得很骄傲。因为生命只有一次，不管在这一生当中遇到多少风和雨，我们都不应该退缩，不能逃避，因为，活着本身已经是一种幸福，一种骄傲！

第四章　包容大度的活法or斤斤计较的活法

智者豁达大度，愚者斤斤计较

人只要活在社会群体当中，就要时刻与人交往，并表现出一种处世状态。在处世哲学中有一对矛盾分明的概念，那就是大度和小气。大度不同于小气，大度是一种胸怀的坦荡、无私无畏，也是一种行为的无拘无束，更是一种心灵境界的无尘无染。“负荆请罪”的故事里，廉颇与蔺相如的不同行为传递着这样一个事实：在顾全国家利益面前，个人的大度能化干戈为玉帛，蔺相如所承受的委屈，所表现出的忍让，是一种别样的宽容和豁达，也正是他的忍与让，避免了朝廷重臣间的倾轧，保全了国家的安宁。

大度不仅是一种社交的艺术，更是一种做人的艺术。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”法国作家雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。”可见，以度量襟怀比喻人的宽容，歌颂人的气度，中外尽然。

明代学者杨继盛有一次在写给儿子的书信中说：“宁可我让人，不要使人让我；宁可我容人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不可使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎么会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”

杨继盛这段话堪称是做人的最高原则，如果每一个人都做到这一步，天下怎么不美好？人类怎么不和平共处？

然而生活中许多人，对于别人一些无关紧要的小错误总是纠缠不休，结果弄得大家都不愉快。其实对于无关紧要的小错误我们没有必要去纠正它，放过去也无伤大雅。因为这样做不仅是为自己避免不必要的烦恼和人事纠纷，而且也顾及了别人的名誉，不致给别人带来无谓的烦恼，还体现了做人有大肚的胸怀和度量。微软一位程序员发现公司的Basic语言软件中的着色功能有缺陷，他花了好几天时间才改好。然后，他得意地找到总裁比尔·盖茨说：“比尔，你看看这个，我找到了一处设计错误。”盖茨问他：“错在哪里？”程序员回答说：“你看，就在这里。我真不能想象是哪个没有脑子的混蛋写了这段程序。”盖茨又问：“你能证明你修改后的程序没有问题吗？”“我敢肯定现在没有问题。”程序员回答说。“你做的很好！”盖茨微笑着点点头，奖励了程序员。很久以后，那个程序员才听说写错Basic语言软件中的着色功能程序的“没有脑子的混蛋”竟然就是他的老板比尔·盖茨。

从比尔·盖茨身上我们可以看到，做人不要事事计较，才能够成就大事业。在人际交往中，产生误解和矛盾是再正常不过的事情，因此，遇事不要斤斤计较，而要谦让大度，不要在意对方过激的态度或言辞，而要勇于承担自己的责任，做到“宰相肚里能撑船”。

为什么宰相的气量大，就是因为他们日理万机，管的事多，不大不行；再者，当了宰相，站得高望得远，原本以为是大事的，现在一看，算不上什么大事，也就不再计较。正因为是宰相，当然清楚“胸襟不宽大，永远就别想做大”的道理，所以也就能约束自己，比以前更有气量了。

大凡有成就的领导，无不具备宽容的度量。无论亲疏好恶，自己都以大度来容纳他们，让他们都像鱼儿那样忘记了自己身在江湖。人如果忘记自己身在天地之间，即便不想追求圣贤的境界也能达到圣贤的境界。如此，又何须忧虑人们不服从自己的领导呢？

古希腊著名的寓言家伊索讲过一个寓言：太阳和北风打赌，看谁能先让行人把大衣脱去。于是太阳用它温暖的光轻而易举地使人脱下大衣；而北风使劲地咆哮，不但没有吹下人们的衣物，反而使行人把大衣裹得更紧。

太阳与北风打赌的故事说明了一个道理：对别人要像太阳那样，用温暖去感化他们，让他们从中体会到温暖；如果一味地强逼压制，会使人感到极强的心理压力。

欲成就继往开来的大业，怎么可以缺乏恢宏豁达、浩然无比的气象。恢宏豁达、浩然无比的气象不是每个人都能做到的。海洋之大，非一川之水所能汇成；山岳之高，非一丘之土所能堆积。依靠众人的力量就能生存，个人刚愎自用，斤斤计较就肯定会走向失败。

睚眦必报何时了，有仇不报亦君子

什么是报复？在社会交往中，有些人欲以攻击方式对那些曾给自己带来伤害或不愉快的人发泄不满，这种情绪就是报复。报复心理是一种不健康的心理状态。它不仅会对报复对象造成这样或那样的威胁，而且有害报复者自己的心理健康。试想，如果这个世界上谁都“有仇必报”的话，那么睚眦必报何时了？社会又怎么能够平静安稳？

我们生活在一个社会中，人与人之间也难免出现一些磕磕碰碰的小磨擦。如有的伤了自己的自尊心，有的让自己下不了台，有的对自己有成见等等。

每个人都该学会用动机和效果统一的观点去衡量人的行为，这样可以减少许多不满情绪的产生，为报复心的萌生断了后路。当他人给你带来伤害或不愉快时，你应该试着回想自己是否在某时某刻也给别人带来过同样的伤害。如果将心比心，报复的欲望就会慢慢退去。有一个战士因外出执行任务而与外界断绝联系。半年以后，当他带着给恋人买的礼物匆匆回家的时候，万没想到他昔日的恋人正要与一位小伙子举行婚礼。多少义愤，多少痛苦涌上他的胸口，他真想冲进新房去，砸它个稀巴烂。但是，这个战士转而一想：“我这样做能得到爱情吗？”他告诫自己处理问题要理智，于是，在极短的时间内，调整好自己的情绪，克制了感情和行为的冲动，取出礼物，权当贺礼送给了昔日的恋人，失去了爱情却赢得了友情。

报复或者说报仇，可以说是双刃剑，在伤害别人的同时也会伤害到自己，而且伤害自己更厉害，你将为此付出巨大的代价：

精神代价——每天计划报复要花费很多精力，想到切齿处，情绪精神剧烈波动，会影响身体健康；

金钱代价——有人为报复而放弃一辈子的事业，大有“玉石俱焚”的劲头；

时间代价——有些仇不是说报就能报的，三年五年，八年十年甚至几十年也报不成，纵使报成了，自己也老了；

自由代价——报复毕竟是对他人的一种伤害。你报复那个曾经伤害过你的人，可能由于一时冲动，你失手将对方打伤或打死了，这样你将会受到法律的制裁。

由于报复花费颇大，而且不一定成功，且不管结果如何，但凡日夜想着报复一事，便不只会“心动”，迟早有一天忍不住要行动，到时自己肯定会元气大伤。

有言道：化干戈为玉帛者是机智坦荡的人，化仇恨为友情者是胸怀博大的人。忍受一时的怨恨，能使你终身获益。帮助刘邦打败项羽建立汉王朝的西汉大将韩信，年青时有过“胯下之辱”的故事。一天，有一个屠夫骄狂地对韩信说：“你敢不敢在我身上扎两刀？如果不敢，那么就从我胯下爬过去。”韩信听罢，非常生气，心想我韩信一身武艺还怕你一个小小无赖不成？正待发作，但转念一想，我为什么要跟一个屠夫一般见识呢？于是一咬牙，从屠夫胯下爬了过去。后来，韩信当上了大将军，他不但没有报“胯下之辱”而杀这个屠夫，反而给了他一些钱，委派他担任了一个职务，使其深受感动。这个屠夫后来成了舍命保卫韩信的忠实卫士。

人的一生中，处处有矛盾，时时有矛盾。如何处理矛盾是一门大学问。冤冤相报何时了，且不说以德报怨，至少不能冤冤相报。因为只有不计前嫌，才是一种处理彼此积怨的好方法。唐朝大将军郭子仪，在平定“安史之乱”和抵御外族入侵中屡立奇功，却遭到了皇帝身边的红人，太监鱼朝恩的嫉恨。郭子仪率兵在外征战，鱼朝恩竟暗地里派人挖毁了郭子仪父亲的墓穴，抛骨扬灰。郭子仪领兵还朝，众人无不以为会掀起一场血雨腥风，不料当代宗皇帝忐忑不安地提及此事时，郭子仪伏地大哭，说：“臣将兵日久，不能禁阻军士们残人之墓，今日他人挖先臣之墓，这是天谴，不是人患。”家仇的烈焰竟被他宽容的泪水熄灭。郭子仪手握兵权，在朝中日益得到皇帝的信任，鱼朝恩担心早晚会被郭子仪收拾，便想来个先下手为强，在家中摆下“鸿门宴”，然后请郭子仪赴宴。鱼朝恩的险恶用心连郭子仪的下属都看得一清二楚，他们极力劝阻郭子仪不要去。郭子仪淡淡一笑，不以为然，只便装轻从，带上几个家僮从容赴宴。鱼朝恩见了惊讶不已，在得知实情后，阴毒无比的一代奸臣竟被感动得嚎啕大哭，从此以后再不以郭子仪为敌，反而处处维护他。郭子仪以他宽容消灭了一个敌人，为自己增加了一个支持者，以自己的宽宏大度促使别人反躬自省，这是多么的难能可贵。

不论在同事之间，还是在家人亲友之间，采取捐弃前嫌的言行，不仅有利于化解已有的矛盾，恢复和发展人际关系，而且有助于塑造自身良好形象，赢得舆论好评，营造良好的人际环境氛围。如果“针尖对麦芒”，相互之间睚眦必报，反而会把事态扩大，甚至激化矛盾，造成两伤的局面。

退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。

多做“扩胸运动”，有大胸怀才有大成功

成功的人有很多种：有的人可以在风云变幻的政治舞台上纵横捭阖、运筹帷幄；有的人可以在跨国企业的领导岗位上指挥若定、谈笑风生；有的人能够用十年磨一剑的执著精神探索未知的科学世界；有的人则甘愿在书香琴韵的天地里品味自然与艺术的恬淡、幽远……但无论是哪一种人，我们只要细心观察就不难发现，他们的成功和宽广的胸怀、坦荡的气度形影相随、寸步不离。

有一位老师曾经说：“今天，在大学中，同学或同事由于所谓的‘竞争’而成为对手或敌人的事例屡见不鲜。在那些缺乏度量的人眼中，别人身上哪怕很小的一点优于自己的地方都会打翻自己心理上的‘醋坛子’；一旦看到别人遭到了挫折，他们就会因为‘幸灾乐祸’而手舞足蹈。有人说‘人品’是做人的第一位，但我进一步认为，好的人品其实是开阔的心胸造就的。作为老师，我想学校应该首先教学生做人，然后再教学生做学问。做学问的境界最终取决于做人的境界，而做人的境界就取决于一个人的心胸和器量。”

这位老师说得不错，我们中华民族向来重视胸襟开阔、雍容大度的优良传统。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”在事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微之人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。

胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则业兴——这样的道理其实并不难懂，但真要落实起来就不容易了。大胸怀的关键是要有肚量，要开阔胸怀，这就需要多做“扩胸运动”。

甘地是20世纪印度民族独立运动最有权威的领导者，印度国民大会党的主要领导人，人称“圣雄”。甘地不仅是出色的领袖，也是杰出的思想家。他的思想和主张对整个印度半岛产生了巨大而深远的影响。甘地的思想很特别。他的政治观念是建立在印度传统宗教思想基础之上的。英雄式的忍耐性，使甘地的“非暴力运动精神”注入到了每一个印度人的灵魂之中，从而使得英国殖民当局武力式的压迫在非暴力运动精神面前束手无策。

甘地是一个纯粹的精神运动领袖，宽广的胸怀、坦荡的气度始终贯穿在他发动的革命运动之中。在甘地的领导工作中，找不出任何一点以权谋私的痕迹。他总是以牺牲自己的伟大精神来对待工作，并希望借此号召信徒、感化敌人。甘地的心灵永远是仁慈、虔诚的，甘地的胸怀永远是宽容、博大的，即使面对敌人也是如此。

1907年，甘地因为所采取的非暴力抵抗运动遭到部分激进分子的抵制，同时，英国当局又用尽全部手段迫使他屈服。有一天，甘地在大街上被一群暴徒无情地攻击和毒打，这群人打到以为他断气了才离开。以后，甘地又被捕入狱、判刑后做了苦役。在那非常时期里，甘地仍然以他那无比的度量，最大地包容暂时的或永久的政敌。他继续为鞭打他的人奋斗，继续走自己认定的道路。

甘地曾经和泰戈尔在观念上产生了矛盾，两个人之间的友谊出现了微小的裂痕，可是甘地不想做任何文字、口头上的理论和辩解。当有人在他面前攻击泰戈尔时，甘地就想办法阻止他们说下去，并毫不客气地命令他们不要散布流言，破坏他和泰戈尔之间的交情。另外，他还发表声明，表示自己应该感谢泰戈尔。甘地就是依靠宽恕赢得了他的人民乃至敌人的信任和拥戴的。

只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度；把一切都看作“没什么”，才能在慌乱时从容自如。忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏，有新的突破。

只有如此放得开的人，才是豁达大度之人。而那些事事工于心计、器量狭小，处处流露出小家子气的人，不但不会取得真正的成功，也不会体验到任何属于自己的满足和快乐。

男人必须大度，女人可以小气

传说，女娲无聊之际，用泥巴创造了人类。一开始时人们长得一模一样没有丑俊，也没有好坏，为了好区分，女娲便用柳枝沾了污水撒向他们，有幸躲开的依然是完美无暇，被圣水沾到的于是就有了这样或那样的疵点。

这只是个远古神话，但许多人非常喜欢。因为它反映除了人的最本质的特征——可以不完美，因重要的是告诫人们要大度。特别是对于一个男人来说，皮鞋可以有些灰，裤子可以有些皱，体形可以有些胖，而有一样是断然不能少的，那便是由内涵而外露的气质——大度。

电视剧《宽恕》里面，很多人欣赏男主角肖一航在公司濒临破产，被迫卖掉公寓以偿欠款的时候那种天塌下来我顶着的坦然与豁达。面对妻子的担忧和不安，他一句“钱财只是身外之物，只要我们一家三口在一起就是最大的幸福！”“公司倒了没关系，不过是从头再来，用不了多久必会再给你挣回一份家产来”，顷刻间遣散了女人心中的所有阴霾。他的睿智明达，他的洒脱大度的，他的胸襟宽广坚毅不拔，给了女人足够的安全感。这个令人安心的怀抱是任何女人都向往的，真是有他相伴，天塌下来又何妨？

可是，经过岁月沉淀与历史的变迁，现在社会，有的男人做出来的事情，甚至比那些柔弱的女子做出了来的事情还要差劲，还要小气。现代社会中，人际关系日益复杂，人们的生存压力日益沉重，更加呼吁男人的大度精神。

1.家庭方面（1）在和自己的妻子吵架的时候，应当尽量少说话。等消气之后，再和她慢慢去解释。更不要计小节，不斤斤计较。有理智的男人懂得“大事化小，小事化了”。（2）看见自己的妻子和别的男士外出，应当相信自己的妻子，也许他们是很要好的朋友，如果真的不是那样，有一天她会对你说的。（3）妻子的话在某种意义上讲就是命令，应当服从。当然了，这种服从有一种界限，那就是她所说的是对的。（4）在钱的方面，应当把钱都交给老婆主管，因为她是你的妻子，你就要相信她，不为了钱而在感情上有隔膜。

2.人际方面（1）我们应当把同事当做自己的朋友，不要为了一点利益的事情而伤了和气。（2）同事遇到困难时，应当帮助他解决，让他度过难关。（3）即使是别人的错，也应该用委婉柔和的方式来解决，不要尖锐地指出他人的错误，即使是善意的。（4）在某一些场合，那就是花钱的必要性，比如说在某一饭店。在结账的时候，想清楚是不是该掏，如果答案是，那就毫不隐藏的来付钱。

3.父母长辈（1）如果父母因为某种事情训斥了你，你千万不要计较，因为父母不会害你。（2）不要因为父母训斥了你，就产生离家出走的念头。（3）等你有了事业的时候，应当好好孝敬父母。（4）在父母身边的时候应当多陪陪他们，因为老人往往是孤独的。

但是，也切记不要走极端。许多男人在社会生活中会装出“大度”的气派，哪怕在家里再怎么寒酸，也不心甘情愿在世人面前留下笑柄。在商场购物，在菜市场买菜，从不讨价还价，宁可丢了底子，也要保着面子，打肿脸来充当胖子。这样的大度，不是豁达，而是虚荣。

男人可以没有房子、没有车子、没有二亩三分，可以不那么完美，但起码要大度，有包容心，这样才可称为“大男人”！但是女人，则应该学会小气。

1.物质上小气为家庭

女人还是女孩时，就懂得买菜要还价称肉要复称，这是因为她看清了家人护养整个家庭的艰辛和不易。女孩不顾漂亮的裙子上粘上菜市场的赃物，不在意菜贩子的口水纷飞和粗俗话语，只要能为家庭省下一毛钱，她会嚼舌一刻钟！

女人成为女人之后，比起少年时的讨价还价更要加倍地小气，加倍地斤斤计较。这个时候她已经为了便宜一毛钱而嚼舌半小时了！因为她是一家之主了啊，她心疼丈夫赚钱不易，所以才要精打细算，从琐碎生活的每一处节省开支。

2.生活上小气添色彩

女人从来就不怕麻烦别人从老远的地方为她带比本地稍稍便宜的东西；宿舍楼里为公用电话费而吵架和生气的女人也不在少数；单位上打不付钱的长途电话女人最积极；找人开后门的多半是女人。总之，女人小气的故事可以写成长篇巨著。

但是，如果生活中缺少了女人的小气，那生活肯定不会像现在这般精彩。

3.感情上小气为大家

约会时候，第一次男人出钱一起打的去电影院，不拒绝；第二次或许还不拒绝，但是当第三次时，她肯定会说：“我们还是坐公汽吧！”小气的女人就是这样，懂得为男人节约每一块钱。

小气的女人，不会总是装大方，在感情上委屈自己、压抑自己迎合别人，不会总是偷偷躲在一边不痛快，而是正视自己的需要，有什么说什么，不满就喊出来。不会为了所谓的大度而剥夺自己做一个快乐、自信女人的权利。

女人的小气还体现在吃醋记仇上。一个女人，她可能不会记得十年前朋友聚餐的主题，但一定会记得那场宴会上她的男友多看了邻座美女几眼。并因此而耿耿于怀，每隔一段时间就会翻出来跟男友算算账。

尽管很多人都呼吁女人要宽容，大度，但是小气其实不是某个女人的缺点，而是女性的某种特征。这不是女人的错，小气才能衬托出男人的大气，男人应感激女人。

自古都说，“创业容易守业难”。女人们小气，是与男人的大气相映衬的：没了精打细算的小气精神，你能在外面豪气大方几次呢？所以，当女人欣赏赞叹男人的豪气大方时，请你也相应地赞美她的小气。

也许有些男人评价女人小气时，一脸的不屑和奚落；但是真正聪明的男人在评价完了之后往往会加一句：“这样的女人多好，懂体谅，能持家！”

在生活中，女人扛起了小气的担子，男人就应该担起大气的责任，这才是完美生活的真谛。

做人要宽容，做事须较真儿

说起较真儿儿，大都会觉得有些钻牛角尖的意思。比如说某人太较真儿，言下之意是指：这人一根筋到底，不太好。

较真儿的人做事有规划，前前后后都有安排，如果打乱了他的计划，那可会让他烦心的。较真儿，较得就是那根筋，触动了那根筋，也自然就触动了他的心，会让他产生乱套的感觉。不管事情大大小小，当他认定一个理后，他会凭着他的理来处事。

但是从另一方面来看，较真儿的人大多对事情太认真，这是好事儿。较真儿是指一个人总是过分地喜欢把一件事情打破沙锅问到底，搞得清清楚楚、明明白白、真真假假切切，抓住事情就不放，一定要弄个水落石出，分出个一二三的一种行为、一种处世态度。

认真，是对自己和对别人的一种负责的态度，是值得推崇的。不认真的人怎能将事情做好，不认真的人怎能让人相信呢？我们常常批评做事不认真的人，赞扬认真的人。但是，认真和不认真的尺度标准是什么呢？一件事物有两面性，有好的一面，自然就有不好的一面。一个冤屈者数十年来不停去法院上告，用尽全部家产，背井离乡，只为了让被告在法庭上向他公开道歉，说声“对不起”。当然，排除种种障碍，最后他胜诉了。当记者采访他和家人的时候，问他：这么多年来携家眷，耗尽财产，只为了对方向你道个歉，到底值不值呢，是什么让你坚持下来的。他回答道：值的，只为了一个理，家人非常支持我，并提供所有的帮助，才让我能坚持下来。

在外人看来，他们夫妇俩都是一根筋到底的人，是太较真儿的人。多年来用尽所有家产就为了一个理，这个理得到了又有什么用呢，付出的代价太大了。可是，对于他们来说，理也许大于任何事物。如果得不到这个理，他们会认为自己的情绪受到了创伤，失去了理也就失去了生活的意义。

较真儿本是好事，但有些认真过头的味道，有时也就过犹不及了。

比如一个较真儿的人，做事有板有眼的，工作上一丝不苟，属于自己职责范围的事，他都能按质按量的完成。但当出现一些特殊状况，比如突发事件，领导要他放下手头工作，去做另一件原本不属于他的事，于是，他开始较真儿了。较真儿的他认为自个手头的事也很多也很重要，分内之事没完成去做分外之事，是对自己责职的不负责。但对于领导来说没有那么多道理，我怎么安排你，你就要绝对的服从，服从上司就是你的职责。

较真儿，究竟是好是坏，该如何来看呢？在某些事上，较真儿又是好的，如做科研工作的人，对研究的项目就要较真儿，一点疑问都不能放过。有人说较真儿的人认死理，不灵活。如今在这复杂多变的社会里，工作生活都是相当难的，要选择在这样的环境中生存，有些事就不能太较真儿。较真儿，较的是自己，是拿自己的前途命运押在一个理上。这个理是对是错，值与不值，谁能真正的说清楚呢？一切也都只凭自己心中的想法断定。

较真儿的人，有时会让人觉得过于计较，心胸放不开。万事万物，有情有理，情理兼得才好，太重理而忽略情是不行的。人情事理，对人对事要把握个度，才不至于失情失理，一个根本原则就是，做人要宽容，做事儿须较真儿。也就是说，做人在不牺牲原则的条件下，可以尽可能包容，真诚；对于自己的事业，态度一定要较真儿。

大人不计小人过，培养“弥勒”度量

世人都喜爱弥勒佛，多是因为它“大肚能容容天下难容之事”的大度胸怀。大度是心灵的蜕变，是思想成熟的走向，是心态平衡的垫基石。拥有大度的之人，就拥有了智慧的源泉，拥有了美丽的人生。

大度的人能够很好荣辱社会，尊重差异、相互包容、和谐相处。一个人有了大度的思想特质和宽阔胸怀，就能虚心对待他人，正确看待自己，就能兼收并蓄，积极主动吸纳有益于自身发展的新思想、新观念、新技能，不断丰富和完善自我。清代中期，宰相张英老家在安徽桐城，和一位姓叶的侍郎是邻居。有一年，张英考虑到母亲住在老家，吩咐家人把老家的房屋翻修一下，巧的是，侍郎老家也要扩建房屋，两家因为中间的一块地皮发生了争执。张家开始挖地基时，叶家就派人在后面用土填上；叶家打算动工，拿尺子去量那块地，张家就一哄而上把工具夺走，两家争吵多次，有几次险些动武，双方都不肯让步。张老夫人一怒之下，便命人给张英写信，希望他马上回家处理这件事。张英看到来信，不急不躁写下一首短诗“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人看完信，顿时恍然大悟。为了三尺地皮既伤了两家的和气又气坏了自己的身体，大动干戈更是两败俱伤，太不值得了。于是立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙让后三尺，并且登门道歉。这样一来，以前两家争夺的三尺地反而成了一条六尺宽的巷子。当地人把这件事传为美谈，并给这条巷子取名叫做“六尺巷”。有人还做了一首打油诗：争一争，行不通；让一让，六尺巷。所以，谦和大度是增进团结、化解矛盾的良药。

大度之人凡事不斤斤计较，把目光看得甚远，身上总洋溢着一股阳光的气息。大度的之人不拘于小节，做事不拖泥带水；让人不必要提防什么，也不用担心会做错什么，受到指责；他们会嫣然一笑取而代之。大度之人无忌妒心，他们把那份爱慕当做一种欣赏的方式。这种大度的之人即使没有不凡的外表，也会受到大家的欢迎，会让人愿意接近。

大度之人可以素面朝天，也可以微施粉黛；可以华衣美食，也可以粗茶淡饭。大度之人不会因生活面临困难而临阵脱逃，而是面对现实；接受狂风骤雨的考验，依然信步生活。他们深深懂得：世间万象，不是逃避能闪过的观念；面临大千世界众多物质的需求与诱惑，他们领悟到：不要刻意去追求与自己内心世界反差太大的东西，人生本来就有差别之分，不必强求；这是他们的人生观，也是对生活方式的认同。

大度之人面对爱情，会选择理性地去爱，充分地享受爱情的甜蜜；真诚地对待爱情中的酸甜苦辣。爱情像一座天秤，一端加重砝码，一端就会高高翘起，永远没有平等的阶段。大度之人会用自己的柔情去点化爱情中的波折，用包容冲淡爱情中的误区；用善良感化生活中的失足，用智慧去维和爱情中的缺陷；用理解善待爱人，用行动与精神鞭策支持鼓舞着爱人的事业。大度之人用真诚与理解去享受爱情中的一切美好，这种之人在异性眼里与众不同，深受厚爱，是异性生活中的一道赏心悦目的风景线！

大度之人识大体。不以一己之好坏评论世事，不会在任何的场合做一些损坏体面的糗事。他们懂得尊重他人，不会在朋友们之间搬弄是非，煽动人心，他们知道友情可贵。不会在爱人面前说一些捕风捉影的往事，他们深知：相亲相爱，相敬如宾，和睦共处。也不会在众人面前夸夸其谈，他们懂得：每说一句话，每做一件事首先考虑到是否伤害到别人。大度之人是以包容，理解的心态去善待众生，这种人除了美德之外，又平添了一种高贵的典雅，从容不迫的风韵，有种爽如清风的感觉。

那么，如何培养豁达的品质，做一个大度的人呢？

1.学会尊重人

我们要切实认识到：人是世界上最宝贵的，每个人的生命都是同等的，无价的，并无贵贱之分。只有基于这样的认识，我们才能从根本上体会公平的意义，才能做到尊重人，理解人，帮助人。要知道，一个连人的意义都不能正确理解的人，自以为是地把人分为三六九等的人，是不可能做到心胸开阔，豁达大度的。

2.坚持高远的人生目标

每个人都有自己的人生目标，只不过一些人仅仅是挂在嘴上，甚至想想而已，并没有真正一以贯之地落实在行动上，因此遇事仍然猥猥琐琐，小家子气十足。只有心存大目标，才能劲往高处使，不同琐碎小事较劲。所谓做大事者不拘泥于小节，就是这个道理。坚持高远的人生目标的方法是：“吾日三省吾身”，其实真正能做到“一省”即可。

3.提高责任心

一个人来到这个世界上，本身就具有一定的责任。只有以认真负责任的态度去生活，才能获得生活所给予的报酬。以负责任的态度去做好工作，不仅是自己能力的表现，更能赢得他人的尊重，获得事业的成功，成就更高的人生目标。以负责任的态度去对待家庭，就能做到尽责尽力，不难提高家庭的生活素质。提高责任心的方法是做事情做好一件算一件，没有做好不放弃；暂时做不好的以后做，但绝不能不做。

4.不要计较眼前得失

古人有“塞翁失马，焉知非福”之说，要知道，眼前的损失，可能就是日后的报酬。何况，任何个人的状况总是比上不足，比下有余的。化“比不足”为奋进的动力，变“比有余”为助人之乐事。所以，遇事不能总从个人利益出发，要多从他人立场考虑。想通了，自己宽松，大家宽松。因而有感恩的思想，助人的意识。

5.学好唯物辩证法，提高自己对事物的认识能力

要想真正的大度，那就不能缺少知识，需要广博的涉猎，深刻的思考，很难想象一个无知寡识之人能表现出一种极令人钦佩的大度品格，但这又更直接地是与人的品德修养有关的。只有真正体会宇宙之宏大，他人之重要，个人之渺小，脸面之微薄。才能真正具有容人的雅量。

6.学好逻辑学，提高自己对事物的归纳、分析和推理能力

人的生活中必不可少地会遇到许许多多繁琐小事，这是没有人能够避免得了的。但关键在于我们能否辨别是非，分清主次，抓住要点，不为繁杂小事缠身。

大度之人是睿智的，不怨天尤人，不会自命清高，不会与人格格不入，也不会因挫折举手无措。其内柔外刚，刚柔并济，有种昂扬的姿态。不管是亲情、友情、爱情，都会处理稳妥。“弥勒佛”一般笑脸相迎，在人生的路上平凡而不乏精彩。

第五章　信心满满的活法or自卑无能的活法

自信没有罪过，自卑没有理由

在当今充满竞争的社会里，成功是人人向往和追求的，人们固然会列出成功者的诸多因素：知识、能力、经历、胆识、运气、毅力等，但是最不能忽略的一点，就是自信心。

自信心比什么都重要。为什么我们要相信自己？因为在这世上，每个人都是独一无二的。你所做的事，别人不一定做得来；你之所以为你，必定是有一些相当特殊的地方，而这些特质又是别人无法模仿的。既然别人无法完全模仿你，也不一定做得来你能做得了的事，又怎能取代你的位置？

中国古人有句话：彼人也，予人也，彼能为之，予何不能为之？用大白话说就是：他是人，我也是人，他能做到的事，我为何做不到？也就是说：别人能做到的，你也一样能做到！所以，你没有理由不相信自己。布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。克林顿当政期间，布鲁金斯学会给学员们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可最后都无功而返。克林顿卸任后，布鲁金斯学会把题目换成：请将一把斧子推销给小布什总统。鉴于前八年的失败与教训，许多学员都知难而退。个别学员甚至认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间的那道实习题一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺少。然而，乔治·赫伯特却做到了，并且没有花多少工夫。一位记者在采访赫伯特的时候，他是这样说的：“我认为，将一把斧子推销给小布什总统是完全可能的，因为他在得克萨斯州有一座农场，里面长着许多树。于是我给他写了一封信，我说，有一次，我有幸参观您的农场，发现里面长着许多矢菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。”乔治·赫伯特成功后，布鲁金斯学会把一只刻有“最伟大推销员”的金靴子奖给了他。学会在表彰赫伯特时还这样说：“金靴子奖已空置了26年。26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人——他不因有人说某一目标不能实现而放弃，不因某件事情难以办到而失去自信。”

由此可以看出，自信才能赢得成功，并且自信并不是难事，自卑是根本没有道理的。当然，自信心可以与生俱来，更需要后天的磨炼和培养。不妨在日常生活中从小事做起，培养自己过人的自信心。

1.以积极的心态面对现实

有人曾做过一个小实验，在桌面上放一只水杯，水杯中放有半杯水，请两个人面对水杯发表见解。甲说杯子有一半是空的，乙则说杯子里有一半水。从两人的反应中得出这样的结论：甲的心态是消极的，而乙的心态则是积极的。

积极的心态可以使人产生积极的思维，而积极的思维可以增强自身的力量，帮助人认识到人生来就了不起，因为在人心中“积极的力量”可以使梦想成真。以积极的心态面对现实，人就会建立起自信心，“你将成为一个掌握自己命运的自力更生的人，成为一个充满力量、方向明确、有条不紊的人。”

2.着眼自己的长处

人是万物灵长，是个奇妙的集合体，他具有无限的潜力。每个人都要看到自己的长处，承认自己，并接受自己。抽出一点时间坐下来，想想自己的优点，然后以赞赏的心态“看看”它，通过集中注意力于自己的优点，你将在内心树立起一种信心：我是一个有价值、有能力、与众不同的人。相信自己能给生活增添一些美的东西。每当你做对了一件事，就要提醒自己记住这一点，说一句“天生我才必有用”。慢慢地，你就能建立起着眼于自己长处的习惯。

3.开阔视野，增长知识

一般讲，一个视野开阔的人，思维敏捷、办事果断；一个知识丰富的人，对生活充满热情和信心。

世界无产阶级的革命导师和领袖马克思（德国）的科学兴趣是非常广泛的。作为思想家，他的许多观点至今仍对人类的进步有着积极的意义；作为学者，马克思屹立于当时的科学之巅，甚至连他的政敌也不得不敬仰他那罕见的学识。法国工人党领导人保尔·拉法格在《回忆马克思·恩格斯》中写道：“无论何时，无论任何问题都可以向马克思提出来，都能得到你所期望的最详尽的回答。”

在人类进入21世纪的今天，生活的天地变得更加广阔无垠，知识的海洋也更加浩瀚无边。在人类日复一日的生活中，一时一刻也离不开知识，要想使生活之树常青，就要靠知识之露去浇灌。

4.让别人喜欢你

科学研究证明，他人的喜欢可以使人更容易获得自信心，从而能更加突出地发展自己的某种能力，这早已在理论上和实践中得到证实。

怎样才能让别人喜欢你呢？心理学家曾做过调查实验，最值得人喜欢、评价最高的个人品质可以用6个形容词来形容——真诚的、诚实的、忠诚的、真实的、信得过的和可靠的。需要指出的是，让所有的人都喜欢你，这只是一种良好的愿望，实际上任何人都是不可能做到的。无原则地去讨别人的喜欢，同样得不到自信和愉快。重要的是你应当堂堂正正地做人，尽量让人喜欢你，这样，你就可以增强你应当增强的品质，去掉你应当去掉的缺点。

5.从容面对人生

从容，是人的一种仪表、举止、言谈和处世的外在表现。一个人如果有了从容的修养，他生活得就潇洒，轻松。他不会因为自己不漂亮而拒绝谈美；不会因为自己有某些缺陷而消极；不会因为获得了某种权势而改变自己的初衷；不会因为别人的流言蜚语而举步不前；也不会因为贫穷清苦而陷入讨好陷媚的圈子。相反，他总觉得，该抬头走路的时候就大大方方地迈步；该站出来说话的时候就不吞吞吐吐；该大胆做的事情就不羞羞答答。

从容面对人生，很重要的一点就是要正确地接受自我。一个人认识自我固然不易，接受自我就更难了。接受自我就是对自己的本来面目抱认可的态度。有一位男青年，头上有一道疤痕，为了不让别人知道，就留起长发，并总是小心谨慎地保护着梳得整整齐齐的头发，生怕露馅。试想，如此沉重地生活，怎么能够使人从容。一个不能正确接受自我的人，就不能从容地表现自己。

一贯从容的人，从不为自己的平凡而叹息；不为自己的默默无闻而计较；不为自己不能出人头地而绞尽脑汁。他始终看准自己的奋斗目标且锲而不舍，即使一时失败也毫无怨言，直到做出伟大的业绩，他才淡淡地说一句：当初，我认准的目标是对的。这样的人，不管在什么样的环境中总是能够自信地过好自己的一生。

总之，生活中的许多问题、困难，实际上来源于你信心不足；一旦获得了自信，许多问题就将迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜力。

为什么内心大喊Yes，张口却成了No

有没有过这样的经历：别人请你做一件你没从事过的工作，你再三思虑之后还是拒绝了，但看到顶替你职位的其他人成功地完成了这件任务，你不免会酸溜溜地想：本来我也行嘛！

是的，本来你是可以的，但因为你的自信心不足而失去了这次机会。

自信心实际上是个体对外界事物安全性的认可，就是说，当你认为某件事物对你不会产生过于敏感的危害感觉并使你有十足把握进行控制的时候，你的自信心才是最充足的时候。

其实，人与人在生理上几乎没什么区别，在天赋遗传上也区别不大。导致人与人在人生道路上成功与否的主要原因就是：有的人自信，有的人自卑。

缺乏自信心是对自身安全过于关心或没有安全感的心理体验，每个人都或多或少地存在自信心缺乏的时候，如果以一个规律表来表示的话，就是每当新的问题出现，无论大小，除非是你熟悉得不能再熟悉的事物，你都会出现自信心减弱的现象。

随着人类社会的复杂化，人所处的环境中，危险就不仅仅存在于猎物和普通的自然环境，更多危险来源于同类的心理活动，就是我们所说的同类竞争和同类陷害——人类智力的发展使人类自身进入到一个前所未有的紧张时期，就容易缺乏自信心。

但是，说“Yes”能令人愉快，反之，说“No”则会让人产生消极情绪。心理学家指出：总以为事情会变糟的人不愿意冒险，但如果冒险试试新事物的话，常常会得到积极的回报。

因为你对自己说什么，大脑就会信以为真，如果你告诉自己事情不会有什么结果的话，它们就不会有什么结果。消极观念会毁了人与人之间的关系、创造力，最终将剥夺人的快乐。我们总是后悔没做的事情，而不是那些已经做过的。

在日本的富士山，有一所专门培养企业家的学校。学员每天出操、上课时，都要齐声呼喊：“我能行！我能行！”呼喊声响遏行云，在富士山上久久回响，也在学员的心里久久回荡。这所学校的创办人说：一个人要立足社会，建功立业，一定要有“我能行”这样一种强烈、积极的自我意识，也就是自信心。

金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长。自卑的人只不过是更多地看到自己的短处，自信的人也只不过是更多地看到了自己的长处。从才能上看，自卑者与自信者其实本无多大区别；可从结果上看，两者却往往是天壤之别：一个原地踏步，一个不断进取。教你自信满满，张口说“Yes”的10种办法：

1.在镜子前练习说“Yes”，听自己说的多了，真正说起来就没那么费劲了。

2.先从小事开始说，从改变今夜开始，而不是喊着“改变一生”的大口号而不拿出实际行动。

3.如果你自己无法确定，想像自己比现在大10或20岁，正在和自己闲聊。岁数大的那个你会鼓励现在的你放手去做吗？做自己的治疗师和朋友，你就不会为放弃而后悔了。

4.把说“Yes”看作是赞许的表示，而不仅仅是提问。

5.把冒险和选择区别开来。Yes不是在什么情况下都比No好——这要取决于对象。

6.相信自己，直觉往往是正确的。

7.锻炼自己做任何原先不敢做的事情。也许你不敢游泳，因为你有过呛水的经历，那好吧，你就先从学习游泳和呛水开始。你可以坚持每天都去游一小时的泳，直到你觉得自己已经爱上游泳，一天不游就难受。

8.锻炼自己做任何原先不愿意做的事情。比如你一直认为主动与邻居交流是件痛苦的事，那你从今晚开始，就逐一去敲邻居的门，去问候他家的孩子，去关心他家的小狗，第二天，当你发现邻居都会微笑着跟你打招呼的时候，你的感觉会觉得好极了！还有，你可以试着找出你原先认为傻透了的衣服，勇敢地穿上，不去注意别人的目光，你会慢慢感觉自然的，因为你会发现，实在是没有谁会关心你去穿什么！

9.锻炼自己做任何原先不理解的事情。你可以痛苦地像个酒鬼那样把自己灌个酩酊大醉，然后坐在你楼下的石阶上，靠在墙面上，尽量保持微笑，数数过往的行人，甭怕别人会知道你是谁，那不重要，重要的是你知道自己也能这么疯狂，也能不在乎别人的看法。当然，酒后容易壮胆，你只要别做你原先不敢干的违法乱纪的事情，应当不会出大娄子。

10.锻炼自己做上班不可能做的事情。也许你是CEO，也许你是处长局长，也许你只是一个唯唯诺诺的小职员，没关系，无论什么职位，你都可能是个自信心缺乏者。只要你不在意所谓的身份，下班后在马路边支个摊儿，不为钱，只为了练胆，练练你能不能甩开那面子，你要是能甩开那面子，又有什么事儿不能高呼：“我行！”

只要把这几个锻炼有计划地列进你的生活表，不用多长时间，你差不多就能改了犹犹豫豫的习惯，说不定遇到什么别人犯愁的事，你就可以站出来，充满自信地说：“这件事，我来做！”

自信来自成功的暗示，自卑来自失败的暗示

自信有魔力，它是成功的根基；自信是奇迹，它是创业之本。

如果一个人有了坚定的信心，能够把他所希望的牢牢地把握住，然后向着这理想目标艰苦不懈地努力，那么，他一定可以排除种种的不幸与困难，而达到理想中的最高峰。

自信心的确有惊人的力量，它能创造许多奇迹。许多著名的伟大人物对自信心就做了高度的评价。爱默生说：“自信心是英勇的要件”；哲学家突古斯丁曾说：“信心就是我们所未见的事物，而它的报酬，便是我们相信的事物”。哥伦布在环球航海时，无周全的航海设备，连航海图都是不全的，可他有自信，最终发现了美洲新大陆。

自信的天敌是自卑。自卑对一个人来讲伤害是很大的，有自卑感的人，他们认为自己事业不如人，自渐形秽、丧失信心，觉得自己毫无希望，因而万分苦恼。正如一位心理学家所说的：自信者总是答案的一部分，自卑者总是问题的一部分。英国女科学家弗兰克林在1951年时就发现了DNA（人体遗传物质的双螺旋结构），这本是一件可以获得诺贝尔医学奖的大事，可由于她生性自卑，怀疑这可能是错的而不敢肯定它。直到两年后，另外两位科学家沃森与克里克也发现了DNA的双螺旋结构，两人获得1962年的诺贝尔医学奖。我们真为弗兰克林惋惜，如果他自信一些，敢于承认自己和肯定自己，我想弗兰克林这名字会载入医学生物学史册。自卑真的害人不浅。

同样，英国历史上曾经发生过这样一件事：杜邦率军未能攻下克切斯城，他在法拉格特将军面前极力为自己开脱责任。法拉格特听完后只说了一句话：“一个重要的原因你没有讲到，那就是你一开始就不肯相信自己能成功。”

事实的确如此，如果你一直告诉自己能够成功，那么你就肯定能够成功。如果你一开始就不相信自己能够成功，那么你就很难会成功。所以说，自信肯定是来自成功的暗示，自卑多来自失败的暗示。

其实，自卑心人人都有，只是程度不同罢了。著名的奥地利心理学家阿德勒研究说：“人都有自卑感，以及对自卑感的克服与超越。当我们小的时候，看到别人长大而自卑；当我们大的时候，却发现别人比我们更有钱；当我们有钱的时候，看到别人比我们更年轻力壮。这些都会在我们心里产生自卑。”这样看来，自卑其实是不可怕的，从某种程度上讲，自卑也是推动一个人不断自我完善的动力。但是，如果你已经认识到自己的自卑，而不愿去进行自我突破的话，那么自卑对你来说就是非常有害的。有一位心理学家曾做过这样一个试验：他挑选了一些运动员，要他们完成一些别人无法做到的运动，同时告诉他们，因为他们是国内最好的运动员，完成这些运动没问题。他把这些运动员分成两组。第一组到达体育馆后，虽然努力去做，但没一个符合要求。第二组到达体育馆后，心理学家告诉他们，第一组已经失败了，但对他们说：“你们这一组与前一组不同，我们给你们吃一种最新研制的药丸，会使你们达到超常发挥的水平。”第二组的运动员吃了药丸后，经过努力，果然个个完成了那些很难的动作。事后，心理学家告诉他们，刚才吃的药丸，其实是淀粉做的，没有任何药物成分。你们能完成这些高难度的动作，是因为你们自信能完成。

由此可见，积极的心理暗示能激发你的自信，从而使你的潜能得到超常的发挥。

此外，由于人的性格是复杂多重的，就像硬币的两面，自信与自卑总是相互依存又互相排斥。光有自信而没有自卑，人会变得忘乎所以以至飘飘然，徒有自卑没有自信，人又变得瞻前顾后，缩手缩脚，大多错失良机终将一事无成。

关键是人要适时地善于平衡自己的感觉：自卑时，学会让自己在比较中重拾自信，因为自信总在自卑中酝酿；自信时，也要懂得与自己比较而获得自遣，不然往往变得自负，偏执而自大。在我看来，自信是一种健康的心态，但过于自信没有自卑的人往往也是平庸至少也不是大材，而自信中伴着恰当的自卑的人却是比较值得信赖的，因为他会欣赏别人的优点，也会宽容别人的弱点。因此，对自信和自卑做笼统的评价是没有意义的，自卑有它正面价值，自信也有负面影响。其所谓“辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑”。好好认清自己，不要刚愎自用也不要患得患失就是了。

人们都认为，简·爱的自卑大多来源于相貌的平凡。然而对于自己的容貌，简·爱的认识始终是清醒的。她既不盲目乐观，自恋自怜，也不自暴自弃，低看自己。成年后女仆人贝蒂对简·爱容貌不佳的评价丝毫没有让简·爱感到冒犯和不快，相反，她很轻松地接受，并且因为贝蒂的坦率而对她倍感亲切。简·爱坦然地接受自己容貌上的不足，这种自知更说明了她的自信。

总言之，自信者与自卑者是世间固有存在的，既不要羡慕自信者，包括他的成功，也不要蔑视自卑者，以及他的失败。他们各有各存在的土壤和生存空间，如在同一棵树上存在的红花和绿叶一般，各自展示自己的生命，却有着截然不同的形状，色彩和命运。在一座山上，有两块相同的石头，3年后发生截然不同的变化，一块石头受到很多人的敬仰和膜拜，而另一块石头却受到别人的唾骂。这块石头极不平衡地说道：老兄呀，曾经在3年前，我们同为一座山上的石头，今天产生这么大的差距，我的心里特别痛苦。另一块石头答道：老兄，你还记得吗牽曾经在3年前，来了一个雕刻家，你害怕割在身上一刀刀的痛，你告诉他只要把你简单雕刻一下就可以了，而我那时想象未来的模样，不在乎割在身上一刀刀的痛，所以产生了今天的不同。

造成两块石头截然不同命运的关键在于，一个是关注想要的，一个是关注惧怕的。过去的几年里，也许同是儿时的伙伴、同在一所学校念书、同在一个部队服役、同在一家单位工作，几年后，发现儿时的伙伴、同学、战友、同事都变了，有的人变成了“佛像”石头，而有的人变成了另外一块石头。

你最想做的事情是什么？如果发现了你最想要的，就把它马上明确下来，明确就是力量。它会根植在你的思想意识里，深深烙印在脑海中，让潜意识帮助你达成所想要的一切。在这个世界上没有什么做不到的事情，只有想不到的事情，只要你能想到，下定决心去做，在这种自信的暗示激励下，相信你就一定能得到！

不说我办不到，多说我能行

自信是一种感觉，你不可能用背书的方法“学习”自信，只能靠“学习”来提升自信。具体的做法是：用具体的事例反复“训练”你的大脑，经过潜意识的每一次思维，告诉自己你是值得信任的。你应当为自己自豪，你必须成为自己最好的啦啦队队长。

每天告诉自己一次：“我真的很不错！”每一次表现出色时，别忘了告诉自己：“我真的很不错！”每晚入睡前，不妨想一想今天发生了什么值得自豪的事情：得到了好成绩吗？帮助了别人吗？有什么事情超出了自己的期望值吗？有谁夸奖了自己吗？每个人每天都可以找到一件或几件成功的事情，像这样坚持下去，慢慢地你就会发现，这些“小成功”会变得越来越有意义。

除了在心里夸奖自己以外，也要尝试让自己的言语充满自信，因为你讲的每一个字都会在不知不觉中影响着你的潜意识。如果一个人的每句话都带着消极，失望的情绪，那么肯定会越来越自卑。改变说话的习惯可以帮助你获取足够的自信。因此，在每天的交谈之中，我们务必要区分应该说的句子和不该说的句子。

不该说的句子：我就是这样；我也没办法：我一直是这样；我办不到；我不得不这样；我动不动就感到累；我厌烦一切；我很幼稚；我总是担心。

应该说的句子：我以前曾经是这样；只要努力一下，我就可以改变自己；我一定要作出改变；我办得到；我希望这样做；我曾经身体总感到累，现在我加强了锻炼；我会培养自己各方面的兴趣；看来，我经验太少，不过我会学习；没什么可担心的。“我不行”意味着消极和放弃。要把这消极的处世哲学转换成积极的、主动的态度，因为每个积极的人都可以为自己带来足够的自信。

碰到困难时，每个人都应用这样一句话来激励自己：“我与那些成功者有同样的条件，他们能行，我也能行！”一天晚上，有个年轻人失眠了，因为他债台高筑，早已过了偿还期限，按目前的经济状况，他无力还债。辗转反侧了许久，年轻人忽然问自己：“许多人能轻松自如地还债，我却总是认为自己不能。这到底是为什么？”年轻人开始剖析自己，他把自己和境遇好的人作了比较，结果发现，无论处于什么样的境况，他所欠缺的，别人也同样欠缺，而别人所拥有的，他也同样可以拥有，只是个时间的问题。而以前，包括刚才，唯独缺少的，就是“我能行”的魄力！第二天，年轻人一改往日懒洋洋的样子，全身心地投入到工作和生活当中。一年后，他赚取了一笔可观的收入。

每一个健全的人，大脑里都有150亿至200亿个智能细胞，谁也不比谁多多少，谁也不比谁少多少；谁也不比谁更聪明，谁也不比谁更愚蠢。只要你自信，你就能充分发挥这些脑细胞的功能，深挖这巨大无比的天赋宝藏，不让任何一个脑细胞闲置萎缩，而是将它们无限的潜能汇聚在一起，那么，对你来说就是：世上无难事，只要肯登攀。

当我们为环境所限制和干扰，而不能追求自己的理想时，我们不能灰心，也无权抱怨，要像那位年轻人，从自己的身上查找原因。我们需要尽量取得经验，然后耐心地生活、耐心地等待。

将来的一切都无法事先预料。唯一可以掌握的是眼前所见到的，手中所拥有的。当你能读书时，你就去读书；当你能做事时，你就去做事；当你能恋爱时，你再去恋爱；当你能结婚时，你再去结婚。环境不许可时，强求不来；时机来临时，不能放弃。这便是每一个人应有的生活哲学了。

心里补偿，自卑是自信的推动力

自信是一种积极的对自我的认识，是一种积极的人生态度。自信的人对自己的能力充满信心，相信通过自己的努力一定能够实现既定的目标；他们相信自己对于社会和他人的价值，也相信自己一定会受到别人的重视；他们相信自己是独特的人，不是可有可无的人，他们尊重别人，也相信能受到别人的尊重和爱护。

与自信正好相反，自卑则是一种消极的自我认识和一种消极的人生态度。自卑的人在遇到问题时往往无所适从，总是觉得自己不如别人，不相信自己有能力处理好所面临的问题，甚至破罐子破摔，自暴自弃。

研究发现，每一个人在幼儿时期都有过自卑的经历，因为他们不依赖成年人就无法生存，这种依赖总是建立在成人的强大与他们的弱小而形成的巨大反差上。但是，儿童并不永远自甘于这种依附的地位，正如阿德勒所言，“所有的儿童都有一种内在的自卑感，它刺激儿童的想象力并诱发儿童试图去改善个人的处境，以消除心里的自卑感。”

这就是著名的自卑补偿法。也就是说自卑有巨大的补偿作用，对于那些具有深深的自卑感的人来说，自卑有时有如一盏指路明灯，亦是一种巨大的精神鼓舞。

在日常生活中，有很多“补偿”的例子。如双目失明的人会全力发展他的听觉和触觉；下肢残疾的人会全力发展他的上肢；聋哑人会全力发展他的肢体表达能力。阿德勒认为，一个人的缺陷感越大，自卑感越重，就会越敏感，个体寻求补偿的愿望也就越迫切，因此孱弱的儿童往往比健全的儿童更好胜。狄摩西尼出生于雅典的一个富裕家庭。不幸的是，他的父亲在他7岁那年去世了。随着父亲的去世，不幸接踵而至，母亲改嫁，巨额的家产被监护人侵吞，一夜之间，他由一个大人物的掌上明珠，成为一个一贫如洗的孤儿。狄摩西尼本来就天生口吃，加上因为家庭破裂的原因，他一直没有受过良好的教育，成年后，他的口吃越发严重。长大以后，狄摩西尼了解到自己家庭的真相，决心向法庭提出诉讼，讨还被夺取的家产。可是，由于他没有能力在法庭上清楚、流利地陈述自己的意见，只好暂时放弃。换了别人，可能会由此感到深深的自卑，向命运屈服。但狄摩西尼却选择了向命运挑战，向自己的生理缺陷挑战。据说，他为了战胜自己的口吃，每天要大声诵读100多页的文章，站在海边含着石子迎风练习辩术。最后，他居然战胜了自我，不但讨回了自己的家产，还成了雅典著名的演讲家，使常人眼里不可能的事情成为了现实。他常在公民大会上凭借自己雄辩的口才发表政治演讲，得到了人们热烈的拥护。作为雅典民主派的领袖，狄摩西尼领导雅典人民进行了近30年的反对马其顿侵略的斗争。在马其顿入侵希腊时，狄摩西尼发表了动人的演说，谴责马其顿王腓力二世的野心。他被公认为历史上最杰出的演说家之一。

狄摩西尼故事的意义在于，当厄运快要扼住你喉咙的时候，你选择了自卑和屈服，就等于选择了100%的失败；你选择了自信和抗争，可能就争取到了那0.01%的希望。原来，自信和自卑只有一步之遥。

甚至，自卑感是个人取得成就的主要推动力：在人际链上，几乎每个人都处于一种比上不足比下有余的地位，与上面的人相比，他感到自卑，于是，一种要求补偿的动力会推动他去奋斗；当他达到补偿与“卑劣地位”的平衡后，他又处于人际链的一个新的节点上，这时若与别人更大的成就相比，又会使他产生自卑感，从而又激发他去争取更大的成就。

这种不断要求补偿的动力，正是“人类地位之所以增进的原因，我们人类的全部文化都是以自卑感为基础的”。

自卑感之所以成为个体发展的动力，是因为每一个个体身上都潜藏着与生俱来的追求优越的向上意志。而追求优越是每一个人的基本动机，它是生活本身的一种固有的需要，从‘低’到‘高’的欲求也永无休止。正因为每一个个体身上都有着这样一种与生俱来并与生长过程并驾齐驱的基本动机，因而自卑感才成为个体不断弥补不足、不断进取、不断超越的潜在动力。

因此，自卑是一个不能随意就能定性的东西，无所谓好，也无所谓坏，关键是自卑向何处发展。如果自卑感在成人以后的生活中一直延续下去，逐步走向意志消沉、不思进取、甘于落后、自暴自弃，这时正常的自卑感就变成了“自卑情结”，自卑情结对于个体的正常生活和发展是一种障碍。但是，只要自卑感不变成自卑情结，那么，它就会推动个体去追求补偿，因而对于个体的发展就是一种激励因素。

所以，有自卑感并不可怕，只要个人始终努力克服自卑，追求优越，自卑就会转化为自信。不然，自卑就会向自弃、自毁和自灭的方向发展。

一步之遥，从自卑走向自信

自卑是一种不良心态，可以使人丧失信心，本来努力一下就可实现的事，没了信心便会提早放弃，功亏一篑。

自卑者一般性格内向，孤独不合群，多愁善感，意志脆弱，缺乏自信和毅力，多有如下的困扰：

1.怨天尤人

他们总是抱怨自己所得到的待遇不公正，恼火于为什么自己总是遇到倒霉事。实际上，这是在推卸自己应负的责任，用报怨他人来掩示自己，用责备他人来抬高自己。

2.缺少密友

一般讲，自卑心理强的人通常没有亲密的朋友，这些人或是表现出清高，独往独来，或是没有勇气与人交往，封闭自己。由于不能很好地与人沟通，缺乏与他人的相互了解，所以也就很难与他人深交，更谈不上建立长期的友谊。

3.愁眉不展

因为对自己和自己想干一番事业的能力感到失望，总觉得自己不如别人，总是对自己感到“应该”完成，但却没有完成或怕完不成的事忧心忡忡。

4.依赖性强

由于缺乏对人、对事、对自己的正确评价，所以总是过高地估计别人，过低地估计自己，总是对自己的缺陷或不足之处感到难堪，常有愧不如人之感。于是，做事拘谨小心，甚至张惶失措，不置可否，最后决断时也看别人的脸色行事。

5.自私自利

由于对自己的无能感到痛心，又不愿意放弃自己的要求与欲望，所以便不顾一切不择手段地去实现它们。由于对自己考虑得过多，也就很少有时间和精力去关心他人。

6.优柔寡断

自卑的人常常伴随着对犯错误的异常恐惧，在决定某事和干某事的过程中总是怕出错，于是对自己所要办的事总是犹犹豫豫，能少干就少干，即使干起来也很勉强。

7.易寻短见

这是自卑者最容易采取的最极端的自责形式。这些人不是面对自己问题的根源，想办法找出最好的摆脱烦恼的方式，却总是在想“为什么命运这么不公正地对待自己，使自己总是受到伤害？”恼怒与痛苦交织在一起，长期困扰着这种人的内心世界，又无力走出困境，最终，他便寻求“结束一切”的悲观做法。

自卑心理多产生于畏惧，对社会，对未知事物的不确定。要想征服畏惧，彻底战胜自卑，不能夸夸其谈，止于幻想，而必须付诸实践，见于行动。建立自信最快、最有效的方法，就是去做一些自己不敢尝试的事，直到获得成功为止。

1.永远挑前面的位子坐

在各种形式的聚会中，在各种类型的课堂上，后面的座位总是先被人坐满，大部分占据后排座位的人，都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。

坐在前面能建立信心。因为敢为人先，敢在人前，敢于将自己置于众目睽睽之下，就必须有足够的勇气和胆量。久而久之，这种行为就成了习惯，自卑也就在潜移默化中变为自信。另外，坐在显眼的位置，就会放大自己在领导及老师视野中的比例，增强反复出现的频率，起到强化自己的作用。把这当做一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。虽然坐在前面会比较显眼，但要记住，成功的一切都是显眼的。

2.自言自语肯定自己

自言自语在心理学中，可是重要的信心建立方法。每天只要独处、走路时，可以小声对自己说话，说些什么呢？当然不外乎“我真的很棒”“我一定是最美的”“我最聪明”“我总是能解决所有问题”等。

这种做法有三个地方一定要注意：一是用第一人称叙述，也就是都用“我”如何如何，而不是“你”；二是所有句子都是肯定句，没有否定句、疑问句；三是一定要说出口，不能只是心中默想，不论声音大小，每个句子都必须说声音，默想的效果不仅不佳，也达不到坚定信心的目的。

3.改变行走的姿势与速度

许多心理学家认为，人们行走的姿势、步伐与其心理状态有一定关系。懒散的姿势、缓慢的步伐是情绪低落的表现，是对自己、对工作以及对别人不愉快感受的反映。倘若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，缺乏自信。

反过来，改变行走的姿势与速度，有助于心境的调整。要表现出超凡的信心，走起路来应比一般人快。将走路速度加快，就仿佛告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情。”步伐轻快敏捷，身姿昂首挺胸，会给人带来明朗的心境，会使自卑逃遁，自信陡生。

4.练习当众发言

面对大庭广众讲话，需要巨大的勇气和胆量，这是培养和锻炼自信的重要途径。在我们周围，有很多思路敏锐、天资颇高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。其实不是他们不想参与，而是缺乏信心。

在公众场合，沉默寡言的人都认为：我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也别说，而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让他们知道我是这么无知。

这些人常常会对自己许下渺茫的诺言：等下一次再发言。可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次的沉默寡言，都是“缺乏自信”这一毒素的又一次发作，都会使他愈来愈丧失自信。

从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心。不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言。有许多原本木讷或者口吃的人，都是通过练习当众讲话而变得自信起来的。

5.敢于正视别人

眼睛是心灵的窗口，一个人的眼神可以折射出性格，透露出信息，传递出微妙的情感。不敢正视别人，意味着自卑、胆怯、恐惧；躲避别人的眼神，则折射出阴暗、不坦荡的心态。正视别人等于告诉对方：“我是诚实的，光明正大的；我非常尊重、喜欢你。”因此，正视别人，是积极心态的反映，是自信的象征，更是个人魅力的展示。

6.放大自己最得意的照片

热爱自己是获得幸福生活的先决条件，而讨厌自己则会感到生活非常痛苦。热爱自己的方式多种多样，充分利用自己的照片就是其中之一。

你的影集里一定收藏了很多照片。你可以从中找到许多不同的自我。当你看到最不喜欢的表情时，可能会被一种低沉的情绪和随之而来的寂寞感所控制。这时，你就该另辟蹊径，去把你最中意的照片找出来并认真注视它，然后你可能立刻又会产生一种慰藉感，而且越看越兴高采烈。这时也许你会情不自禁地自言自语道：“你看这小伙子多帅，肯定是个有用之才。”

每天都去欣赏你最喜欢的照片，你就会得到一些极有益的启示。把你最得意的照片挑选出来，把它们放大后装入金边相框里，然后挂在屋中最显眼的地方。每当你看到它时，你的心中就会条件反射出一个明快、健康的自我，就会觉得信心百倍、干劲冲天，敢于向一切困难挑战。

7.紫字提醒法

在心理学中，紫色是能突破心房直达潜意识的颜色，因此将“自信”“动人”“美丽”“专注”等字用紫色笔大大地分别写在白纸上，并一个个张贴在不显眼、却又能看到的地方，比如门后、桌下的墙上，衣柜内门柜上，每日在房中打转时，便会因为持续看见，而发挥警醒的效果。

但许多人会问，为什么要贴在不显眼的地方？若是明显处效果岂不更好？因为人体机能会对频繁出现的讯号，不论声音、视觉，产生疲乏，因此久而久之丧失原本对讯号的敏感度。不易见的频繁度，正好能让视觉产生警觉，但可别贴到完全看不到的地方，那就完全没效果。除此之外，特别提醒一点，书写张贴的字句，以两个字以内最佳，太多的字容易让人失去耐心。

第六章　守持诚信的活法or虚伪做作的活法

人无信而不立，业无信则难成

从“人无信而不立”一语可以看出，古人把诚实信用提升到本能的原始概念，即一个人怎样可以称之人，成为一个人。我们可以体会到古人对诚信最本质而又最深刻的理解。更有“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的文辞。将诚信上升到天道人论，流传在中华民族绵延千年的文化传统中。

以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；季步一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追。孔子的学生子贡曾经问孔子：“一个国家要富强有什么因素？”孔子回答说：“兵、粮、民。”子贡又问：“如果必须去掉一项呢，该去什么呢？”“去兵。”孔子回答说。“还要再去掉一项呢？”“去粮。”孔子又回答。子贡又问：“为什么不先去民呢？”孔子曰：因为一个国家可以舍弃兵，不去防御外敌；再舍弃粮食，因为人都终有一死；而民无信而不立，一个国家唯一不能失去的就是人民对这个国家的信任。由此可见，诚信对于一个国家乃至一个人的重要。

时至今日，利益与诚信天平的开始失衡，却让人们陷入了人文精神与商业利益的冲突与深深思考之中。大学通过引进假全职教授骗取国家科研资金的事时有耳闻；教授剽窃别人的学术文章则屡见不鲜；学生考试作弊更是多如牛毛。就连高等学府里也是这般模样，将眼放入社会，谁还敢睁眼一看？用上个成语，大约可叫做“目不忍视”。在这种得与失的利害关系中，现代人正面临着诚信的缺席而带来的得不偿失吗？

诚，就是要实事求是，不扩大，不缩小；信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。诚信是立业之本，做人的准则，是企业和人的第二张身份证，其中道理不言而喻。一个企业、一个部门甚至于一个人，如果张口就是谎话连天，如果说话不算数，不守信义，谁还会相信他。那个站在山头上大喊“狼来了！”的小男孩，不就是因为一再说谎，而导致说话无人听，最后被狼吃了吗？其实，吃他的并非是狼，严格地说是他那不诚信的品质。“无诚则有失，无信则招祸”。那些践踏诚信的人也许能得利于一时，但终将作茧自缚，自食其果；那些制假售假者，或专靠欺蒙诈骗者，则往往在得手一两次后，便会陷入绝境，导致人财两空，有些甚至锒铛入狱。

在现代经济社会，即使一个企业拥有雄厚的资本实力和现代化的机器设备，有誉满全球的品牌优势，建立了很好的采购和销售网络，并且有一支高素质的员工队伍和高学历的管理者队伍，但如果它在财务报表、在商品、在服务上做假，欺骗商品客户和投资者，丢掉了信用资本，就没有银行愿意给他贷款，企业的股票、债券和商品就没有人买，合作者和客户没有了，所有物力资本和人力资本就失去了它的意义，企业必然会陷入困境，并最终在市场中消失。因此，诚信确确实实是做人、立业之本。我们每个人都有义务从自身做起，恪守诚信，让诚信成为我们为人做事的准则；只有这样，我们的生活才能绚丽多彩，我们的社会才能不断进步。

曾国藩有一个“尚诚尚拙”的人生哲学，就是“天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧”。无论对个人还是企业，恪守诚信，并不意味着吃亏，反而是在一点一点地增加信誉资产的含金量。从这个意义上讲，诚信应该是商家可持续发展的宝贵资源和财富。

近代历史上的晋商，也是把商誉视为命根，把信誉放在首要的位置上。讲求诚信，自然也就人气和利润细水长流了。

作为晋商代表的祁县乔家，曾于包头复盛油坊装运胡麻油，返回山西销售。一次，经手的伙计为了谋图厚利，在胡麻油中掺假，乔家发现之后，立刻倒掉重装，虽然在经济上蒙受了一些损失，却招来了近客远商。

乔家第一代商人乔贵发自乾隆年间，与秦姓同乡开了一个小字号广盛公，后因生意不景气，面临破产窘境。此时，广盛公的许多生意伙伴对他们的为人处世颇有好感，不忍眼睁睁逼他们破产，于是相约3年之后再收欠账。3年之后，乔贵发不但还清了欠款，生意亦重新复兴，广盛公也改名为复盛公，而这已经到了嘉庆年间。晋商祖辈的确出现过经商遇险破产的情况，但是，当若干年后子孙经商再次发迹之时，他们对本来无需承担的陈年旧债，也主动代先人偿还。凡此种种诚信之举，于晋商之中屡见不鲜。

可以说，正是由于晋商的诚信，才造就了整体的“信水长流”。

如今，忠诚已经成为一种立身之本，成为求生存求发展的重要能力。一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，忠诚是最基本的能力，如果你缺乏忠诚，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。

职场无小事，轻诺必寡信，重视你所说的每一句话，因为他都是在积累你的品质大厦，有两三块砖头质量不过关，就可能导致大厦将倾的危险。2006年的央视“3·15”晚会，惊曝出国内闻名的“欧典”地板的品牌造假丑闻。所谓“创建于1903年”的“德国百年品牌”，根本就是子虚乌有。经央视记者调查发现，德国没有“欧典”这个品牌，而所谓德国总部也不存在。该品牌商标只是国内公司注册的，产品更是在国内生产的。我们可以分析一下品牌造假者的心理线路：庞大的家装市场——地板的利润颇丰——洋品牌更受消费者青睐——所以洋品牌能卖出大价钱——伪造洋品牌并广为宣传推广——高价出售——赚取暴利。对他们而言，暴利就是抵不住的诱惑，在巨大的诱惑面前，诚信完全可以踩在脚下。但，纸是不能永远包住火的。真相大白以后，“欧典”品牌轰然坍塌，产品在各地下架，消费者蜂拥索赔，政府职能部门介入调查……可以预见的是，暴利将回吐，商家精心编织数年谎言的假名牌将逐渐消沉或淡出市场。

当然，我们更希望“欧典”能吸取教训，以“信”立市，重塑自己的品牌。但可以预见的是，拣回丢失的“诚信”而付出的代价将是巨大的。

人在职场，七分做人，三分做事，人际关系是职场的根基。否则即使你是靠技术求生存的家伙，没有和团队的精诚合作，孤军奋战，在现代职场想成功是很困难的。没有诚信，就没有和谐的人际关系，那么任何本领都是空中楼阁，无法真正创造财富和价值。

不要轻许诺，但要重视承诺

诚实守信是中华民族的传统美德，自古以来，诚实守信一直被当做一种“善德”，一种令人尊敬的高贵品质，受到社会的普遍推崇。“言必行，行必果”，“一言既出，驷马难追”，这些流传了千百年的哲语，形象地表达了中华民族诚实守信、一诺千金的品质。

承诺其实是一把“双刃剑”，它既能激励人们的信心，鼓起人们的勇气，也能打击人们的决心与勇气。承诺不要轻易许，许下的承诺要兑现。

首先，不要轻易做出任何承诺，无论对任何人，除非你肯定你一定能实现。无论是对家人、爱人、还是朋友，都不要轻易承诺，因为你不知道哪一天承诺会变成了不可实现的事实，而那时的你也将背负上不守承诺的“罪名”。

倘若你还有子女，不要为了敷衍孩子而随便做出承诺。很多你自以为只是敷衍的话语往往会被孩子铭记在心，而你却在忙碌的工作中将其远远遗忘。结果，你失信于孩子，甚至失去作为家长应有的威严。

如果你认为他年龄小可以马马虎虎地对付，那你就错了，你的一言一行都会深深地刻在宝宝的脑海里，而且他会随时翻出来照着做。如果有一天，你发现孩子言行不一，在痛心疾首之前，先回想一下自己以往的言行就可以得出结论，因为孩子的行为都得宜于你的“言传身教”。

倘若你有恋人，不要为了浪漫而随便对爱人做出承诺。什么山盟海誓、至死不渝已经近乎被人视为谎言，如果你有能力把它说成令人信服的实话，那么这些“实话”肯定会令你的另一半刻骨铭心。但如果你背叛了自己先前的诺言，你的另一半或许会做出一些令你更加刻骨铭心的事情，绝对比你没有浪漫前要狠心得多。

倘若你有下属，不要为了激励员工，动辄说大话“好好干，年底保你奖金过万”或是在年度计划上拍胸脯“今年一定实现销售额增长翻番”虽然承诺不上税，说起来如囊中取物，易如反掌。但是一旦当初的许诺没有实现，造成的消极影响可能比激励要大的多。下属可能会失望，继而是痛恨，最后是无望，最终失去信心和信任。

因此，切忌做口头君子，不要信口开河，有一分说半分，给自己与别人都留点余地，切莫过了嘴瘾，伤了信用，否则得不偿失，会遗恨终生的。

倘若你有好友，不要为了逞英雄、讲义气而随便对朋友做出承诺。要记住，希望后的失望绝对比没有抱希望的失望要大得多。帮助朋友靠的不是口头，你可以在默默中帮助对方，又或者是在真正解决了问题之后才告诉对方，对方一定会十分感激你，而承诺已变得很渺小。

子曰：“人而无信，不知其可也”。树立个人良好形象的关键之一——就是始终遵守承诺。为人处事谨记：任何时候都不要信口开河，不要动辄“保证”什么，不要轻易许诺。没有人说过责任感要体现在承诺上，由于责任而背负的“罪名”更是不值得。人与人的感情是建立在彼此的诚信上的，不管你对自己的诚信如何的自信，还是不要轻易做出承诺。

但是一旦承诺，无论大事小事，都必须及时兑现。小事的失信同样会让人怀疑你对待大事的信用。有子曰：“信近于义，言可复也”。守信接近于仁义，是说的话经得起检验的缘故。柳传志才到联想集团的时候，为联想制定了严格的纪律规定，包括迟到不请假要罚站。结果令他尴尬的是，第一个撞上枪口的人居然是他的老领导，为了兑现自己的诺言，柳传志没有免去领导应受的“体罚”。他十分歉意却又坚决地对领导说，“这事儿必须严格按规定办，等会开完了，晚上我到您家给您站上1分钟！”结果短短的一分钟里，老领导站了一身汗，柳传志坐着也是一身汗。不仅仅是如此，有一次，柳传志在去会场的时候被关在电梯里面。那时没有手机，叫天不应，等他到达会场的时候，会议已经开始十分钟了。当时现场一片静默，与会人员都看着他，在大家怀疑与质疑的眼光中，柳传志顶着压力独自站了整整1分钟，以身作则，为联想打造纪律严明的虎狼之师奠定了基础。

罚站，在中国目前这种环境下，谁也不会把这种话信以为真。但柳传志却严格执行了，要不就不制定规则，制定了就一定要执行，这后来甚至变成了联想的一种风格，也是联想成功的基因源。

联想的每年预算都能基本完成，因为各个部门的负责人都很清楚：在联想不太提倡定一个比较高的目标，定预算的时候要把最坏的情况考虑清楚，这样才可能达到总目标。令行禁止，令要行得通，止要止得住。这是柳传志或者说是联想成功的一个重要因素。有一次百事可乐的总裁卡尔·威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰克的商人想约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，并定在了演讲后的一个时间。卡尔兴致勃勃地讲着，讲他的创业史，讲商业成功之道，不知不觉中已超过了与杰克约定的见面时间，显然他已忘记了这个约定。正在这时，一个人从礼堂外推门而入，径直朝讲台上走来。那人放下一张名片后一言不发地转身离去。卡尔拿起名片一看，上面写着：“您和杰克在下午两点半有约在先。”意识到了自己的失误，卡尔没有犹豫，他对大学生们说：谢谢大家来听我的讲演，本来我还想和大家继续探讨一些问题的，但我有一个约会，而且现在已经迟到了。我不能再失约，所以请大家原谅，并祝大家好运。在雷鸣般的掌声中，卡尔快步走出礼堂。他在外面找到了正在等他的杰克，向他致歉后，便告诉了杰克他所想要知道的一切。结果，原来定好的15分钟时间他们一直交谈了30分钟。后来，杰克成了一名成功的商人，并成为卡尔最大的合作商。

总结来说，成功者有一个共性就是信守承诺。言必行，行必果，处处以信为行事之首，则所言必重于泰山，那么天下无难事。无论大事小事，无论国事家事。事先要三思，承诺要谨慎，诺言要兑现。

职场战争中，忠诚远胜能力

有人说，智慧和经验是金子，比金子更珍贵的则是忠诚。从古到今，没有谁不需要忠诚。皇帝需要他的臣民忠诚，领导需要他的下属忠诚，丈夫需要妻子的忠诚，妻子需要丈夫的忠诚。一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。2006年初，美国一所高中的一群学生，让全美聚焦了一个似乎是永恒的话题——诚信。美国堪萨斯城郊的一所名叫Piper的高中，118名二年级学生按照要求完成一项生物课作业，其中28名学生从互联网上抄袭了一些现成材料。此事被27岁的任课女教师帕敦发觉，判定为剽窃，这28名学生的生物课得分为零，并面临留级危险。在一些当事人家长的抱怨和反对下，校方要求女教师提高那些学生的得分，这位女教师愤而辞职。面对社会舆论压力，学校董事会不得不在体育馆举行公开会议，听取各方意见。结果绝大多数与会者支持女教师。该校近半数教师表示，如果校方降格满足少数家长修改成绩的要求，他们也将辞职。他们认为，教育学生成为一名诚实的公民，远比通过一门生物课更加重要。帕敦说，她在带学生的第一天，就和学生订下规矩并由家长签字认可。规矩称：所有布置的作业都必须完全由学生自己独立完成，欺骗或剽窃将导致课程失败。

同样，在职场中，人们更是奉“忠诚”为衡量员工品质的首要标准。在职场硝烟中，往往是讲究诚信的人才能赢取最后的胜利。

首先，忠诚是立业的前提，是立身。忠诚让你有机会融入社会，成为社会不可或缺的一分子；不忠诚却让你成为社会抛弃的废物。那些心中自认为“我根本不需要忠诚”的年轻人，事实上是非常需要忠诚的。一直以来，企业选拔录用员工的标准就是“德才兼备”。这里的“德”，通常被理解为忠诚，“才”则指的是才能、能力。在一项对世界著名企业家的调查中，当被问到“您认为员工最应该具备的品质是什么？”时，他们几乎无一例外的选择了忠诚。

企业在发展过程中，不仅需要员工忠心耿耿，还需要他们有扎实的专业知识，较强的发现问题，解决问题的能力，这样，才能保证企业在日益激烈的市场竞争中始终立于不败之地。

然而，在这个社会上，有能力的人很多，能力与忠诚兼具的人却不多。很多人目光盯着优秀企业，做梦都想进入优秀企业，他们每天忙于“充电”，努力提升个人能力，却忽视了对于忠诚的培养。

一个对企业不忠诚的人，是没有哪个企业愿意接收他的，而我也没有能力可以帮助他。对一个士兵来说，如果死于忠诚，他是光荣而伟大的，而如果因为出卖忠诚苟且得活着，那是一种极大的耻辱。同样，在企业里，靠出卖企业获取个人私利，也是耻辱的。

其次，忠诚是一种传统的美德，更是做人的基本道德素质之一。在市场经济大潮中，市场经济竞争的战场虽无硝烟弥漫，但却异常炽热，在这场没有刀光剑影但却旷日持久的战役中，忠诚最能考验一个人，也最能成就一个人。肖鹏是一家网络企业的技术总监。由于企业改变发展方向，他觉得这家企业不再适合自己，决定换一份工作。最终，经过仔细斟酌，他决定到一家大型企业去应聘技术总监，这家企业在全美乃至世界都有相当的影响，很多IT业人士都希望能到这家企业来工作。对肖鹏进行面试的是该企业的人力资源部主管和负责技术方面工作的副总裁。对肖鹏的专业能力他们并无挑剔，但是却提到了一个使肖鹏很失望的问题。“我们很欢迎你到我们企业工作，你的能力和资历都非常不错。我听说你以前所在的企业正在着手开发一个新的适用于大型企业的财务方面的应用软件，据说你提出了很多非常有价值的建议，我们企业也在策划这方面的工作，你能否透露一些你原来企业的情况，你知道这对我们公司很重要，而且这也是我们为什么看中你的一个原因。请原谅我说得这么直白。”副总裁说。“你们问我的这个问题很令我失望，看来市场竞争的确需要一些非正当的手段。不过，我也要令你们失望了。对不起，我有义务忠诚于我的企业，任何时候我都必须这么做，即使我已经离开。与获得一份工作相比，忠诚对我而言更重要。”肖鹏说完就走了。肖鹏的朋友都替他惋惜，因为能到这家企业工作是很多人的梦想。但肖鹏并没有因此而觉得可惜，他为自己所做的一切感到很坦然。没过几天，肖鹏收到了来自这家企业的一封信。信上写着：“你被录用了，不仅仅因为你的专业能力，还有你的忠诚。”

其实，每一家公司在录用人才的时候，都很看重一个人是否忠诚。因为他们相信，如果一个人可以对原来的公司忠诚，那么他也可以对自己的公司忠诚。在这次面试中，很多优秀的专业人才都被刷掉了，原因就是他们为了获取一份工作就出卖了自己原来的公司，对原来的公司丧失了最重要的忠诚。这家企业的人力资源部主管一直坚信，如果不能忠诚于自己原来的公司，他也很难忠诚于别的公司。肖鹏凭着自己出色的能力，更凭着自己的忠诚，最终赢得了面试官的青睐。

再者，忠诚能力更是其他所有能力的统帅。一个人如此缺乏了忠诚，其他所有能力，诸如计划能力、组织能力、控制能力、解决问题的能力等等，都将失去用武之地。作者把计划能力、组织能力等形成的能力组合称为“技能仓库”，把忠诚称为“技能运输通道”，技能仓库中的技能，只有通过技能运输通道，才能到达“价值仓库”。

最后，忠诚决定你在组织中的真正地位。在任何企业里，都存在一个无形的同心圆，圆心是老板，圆心周围是忠诚于企业、忠诚于老板、忠诚于职业的人。离老板越近的人，是忠诚度越高的人，而不一定是职位越高的人。很多高层管理者天天和老板打交道，却未必得到老板的信任，可能就和忠诚度不够有关。很显然，越靠近“同心圆”圆心的人，越可能获得稳定的职业和稳定的回报。

也就是说，忠诚是每个人的立身之命，在所有的因素里面，只有忠诚才是最可靠的。因为忠诚最根本的目的不是为了上司，不是为了老板，不是为了公司，不是为了其他任何人，而是为了自己，为自己获取来自于社会各方面的帮助。

危机来袭，诚实是最好的对策

诚信是人的一张脸，它上面赫然写着你的品德和操行。时下很多个人或企业就是缺少这现代物欲横流社会弥足珍贵的品质才大伤元气的。人在职场没有了诚信，或者你的诚信收到怀疑，那么你将难以融入这个社会和企业，难以在社会上立足，小胜靠智，大胜靠德，说的就是这个道理。

当危机来临时，无论多么巧妙的掩饰都敌不过诚实的姿态。只有以“诚实”的姿态面对大众，然后采取积极有力的举措，才能成功度过危机，甚至赢得长远利益。李明是上海的一家企业的老总，一次，他约了几位山东几个大企业的老总同他商谈投资事务，按照约定，他们第二天上午9：30在公司总部会晤。因为晚上有其他应酬，李明回家比较晚，他怕第二天起不来，就定了早上八点的闹钟，还给手机也定了闹铃，做了双保险。可是，第二天早上，他一觉醒来，已经过了9:30，闹钟和手机的铃声他居然都没听见。他赶紧爬起来，给秘书打电话。秘书说，客人已经等在会议室了，不过我跟客人说您已经在路上了，但是因为塞车，所以可能会晚到些。他心急火燎地赶到公司时，已经十点半多了。进入会议室，李明发现里面的气氛十分凝重，每个人的脸色都很不好看。毕竟，客人都是上市公司的老总，都是重量级人物，一个多小时的“冷遇”肯定无法忍受。这时，他没有打招呼，而是站在客人们面前，深深地鞠了一躬，然后诚恳地说：“我不能向各位撒谎，我不是因为路上塞车迟到，是因为我没有听见闹钟叫早，起床晚了。迟到已经让我对不起大家，如果再编理由撒谎，我就是错上加错了。实在对不起大家！”说罢，他又向客人们深深鞠躬。会议室的气氛一下子缓和了下来。客人们都很感动，因为他作为业内一个领袖级人物，能这样谦卑地面对大家，出乎大家的意料。这次会见成为双方合作的契机，客人代表的几家公司后来成为他公司的股东。

李明化解危机的诀窍，用一句话概括最为恰当：诚信是最好的对策。这个原则不只是对个人有用，对于团队，对于企业亦是如此。

品牌和信誉是一个企业的根源，当一个公司，特别是一个受到众多消费者信赖的成熟期品牌公司，面对前所未有的诚信危机时，如何去应对呢？“泰诺”是强生公司生产的用于治疗头痛的止痛胶囊。作为强生公司的主打产品之一，年销售额达亿美元。在20世纪80年代，强生公司曾面临一场生死存亡的“中毒事件”危机：1982年9月29日至30日，芝加哥地区有人因服用“泰诺”止痛胶囊而死于氰中毒，开始是死亡3人，后增至7人，随后又传说在美国各地有25人因氰中毒死亡或致病。后来，这一数字增至2000人（实际死亡人数为7人），一时舆论大哗。“泰诺”胶囊的消费者十分恐慌，94%的服药者表示绝不再服用此药。医院、药店纷纷拒绝销售泰诺。面对这一危机，由公司董事长为首的七人危机管理委员会果断地砍出了“四板斧”，这四板斧以诚实为基础，环环相扣，最终攻克危机，挽救了“泰诺”。第一板斧：在全国范围内立即收回全部“泰诺”止痛胶囊，价值近1亿美元，并投入50万美元利用各种渠道通知医院、诊所、药店、医生等立即停止销售。第二板斧：以真诚和开放的态度与新闻媒介沟通，迅速传播各种真实消息，无论是对企业有利的消息，还是不利的消息。第三板斧：积极配合美国医药管理局的调查，在5天时间内对全国收回的胶囊进行抽检，并向公众公布检查结果。第四板斧：为“泰诺”止痛药设计防污染的新式包装，以美国政府发布新的药品包装规定为契机，重返市场。1982年11月11日，强生公司举行大规模的记者招待会，会议由公司董事长伯克亲自主持。在此次会议上，他以坦诚布公的心态，对整个事件进行了诚实的声明与沟通。首先感谢新闻界公正地对待“泰诺”事件，然后介绍该公司将率先实施“药品安全包装新规定”，推出“泰诺”止痛胶囊防污染新包装，并现场播放了新包装药品生产过程录像。美国各电视网、地方电视台、电台和报刊就“泰诺”胶囊重返市场的消息进行了广泛报道。事实上，在中毒事件中回收的800万粒胶囊，只有75粒受氰化物的污染，而且是人为破坏。虽然公司为回收付出了1亿美元的代价，但其毅然回收的决策表明了强生公司在坚守自己的信条：“公众和顾客的利益第一。”这一决策受到舆论的广泛赞扬，《华尔街周刊》评论说：“强生公司为了不使任何人再遇危险，宁可自己承担巨大的损失。”

面对危机和挑战我们首先要诚实，正面困难，不回避，不掩饰，这是战胜困难的第一步。而后才是具体的应对措施和行动。当个人或者企业处于危机漩涡时，是公众和媒体关注的焦点，其一举一动都将受到质疑。

在这种情况下，千万不要存有侥幸心理，试图蒙混过关。而应主动承担自己的责任，尽快与公众沟通，把自己所做、所想真诚地告知公众，消除他们的疑虑和不安。真诚沟通是处理危机的基本原则之一，这里的真诚指的是诚意、诚恳和诚实。

唯有诚实，才是应对危机的最好政策。

敞开心扉，做一个真诚的人

人生中，无论做什么事都要抱着一种求真的态度。我们之所以追求代表真实的人和事物，因为它代表着最崇高的美德——诚实与正直。

美国著名的行为科学家丹尼斯·韦特莱博士说，所谓“因果定律法则”，无非是一个人的诚实与否，经过一段时间后所显示出来的结果。一个人不能诚实地面对自己，就无法真正拥有成功。用蜡塑成的人或房子，在某些情况下会融化。内心不诚挚的人，最终必将显露真面目。而一个人愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。

一个真诚的人对他所信任的人是不设防的，因为相互间的信任可以扫除沟通中的任何障碍。当你信任对方，敞开心扉的时候，对方反过来也会信任你，对你敞开心扉。因此，只要做一个真诚坦白的人，凡事言行合一、坦诚对人，不介意别人知道自己的缺点和动机，就能赢得他人的信任。美国道格拉斯飞机制造公司为了把一批喷气客机卖给东方航空公司，创始人唐纳·道格拉斯本人专程去拜访东方航空公司的总裁艾迪·利贝克。利贝克告诉他说，道格拉斯公司生产的新型DC—3飞机和波音707飞机是两个竞争对手，但均有一个共同的毛病，那就是喷气发动机的噪声太大，并表示愿意给道格拉斯公司一个机会，如能在减小噪声方面胜过波音公司，就可以考虑与其签订合同。当时这件事对道格拉斯公司来说，是一桩重要的买卖。但是，道格拉斯回去与他的工程师商量后，认真地答复说：“老实说，我想我们没有办法去实现你的这一要求。”利贝克说：“我想也是这样的，我这样做的目的，只是想知道你们是否诚实。”由于道格拉斯的诚实打动了利贝克，赢得了他的信任，他终于听到了一直期待的好消息：“你将获得16500万美元的合同。现在，去看看你如何将那些发动机的噪声控制到最小的程度。”

从这个故事中能看出诚实是促使别人采取行动最有效的方法。我们可以设想一下，如果当时道格拉斯夸夸其谈，满口答应能将发动机噪声降低多少分贝，那么将是什么样的结局呢？答案恐怕只有一个，那就是道格拉斯碰一鼻子灰，空手而归。因为这样做不仅违反职业道德，而且不起什么作用。空口答应丝毫不能跟真正的服务相比，并且它在今日竞争激烈的社会也无立足之地。

没有什么能够掩饰真心和诚意。一个真诚坦白的人从不介意把自己暴露在别人面前，不介意让人观察和理解。虽然这么做需要勇气——因为一个人的弱点、错误、动机都将暴露在外，但是，一个愿意冒这样的风险达到坦诚境界的人也更容易获得他人的信任。

真诚从来都是对等的，人心从来都是相互的。你对人真诚，人对你必定真诚；你对人欺诈，人对你也会欺诈。如果不养成诚信的习惯，就很容易堕落下去。当一个企业第一次撞破诚信底线，从欺骗一个顾客中尝到甜头时，在利益驱动下它会为了更大的利益去骗更多的顾客；当一个员工第一次报了假账后，他就会习惯性地继续报假账，而且，数额会越来越大；当一个学生第一次考试作弊成功后，他就会习惯性地作弊，甚至找“枪手”代考。“从善如登，从恶如崩”。从长远来看，由“小恶”发展到“大恶”就像走下坡路一样，如果不及时纠正，很快就会滑入深渊；反之，从“大恶”回归“诚信”就像是在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事。

真诚不仅仅取决于你自身的素质与品德，而且还要靠自己去主动表现。下面介绍几种简单实用是方法，使你塑造诚实可靠的形象：

1.坦率回答问题

有不少人不肯承认自己对某个问题不了解，反而装出一副在行的样子。实际上，对于自己不知道的事情，坦率地说不知道，可以给人以正直、诚实的强烈印象。而且，勇敢地说“不知道”，也就显示出你对其他事情必然是知道的，这种自信在不知不觉中就会传达给对方。

2.提前到达约定地点

约会时必须遵守预定的时间，这是常识。如果约会是你主动提出的，最好提前到达约定场所。因为诚实和信赖感是从守时和不让对方等待中产生的。

3.失误后不辩解

不要为自己的失误辩解，而应诚恳地道歉，然后提出弥补过错的方法。即使无法挽救的事情，也要尽量减少损失的程度。这样可以表现你强烈的责任感和诚意，令人刮目相看。

诚实信用，树立自己的威信

对于任何一个处在领导位置的人来说，有权力，但不等于同时就有了威信。权力可以说只是获得威信的一个小小的优势。真正有经验的，有修养的人明白只有赢得下属的真心拥护和爱戴，才能树立持久有效的威信。

孔子在《论语》中说：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。”意思是说，领导者必须先取得百姓的信任，然后再去号召百姓，不然百姓会认为你在折磨他们。孔子说：“上好信，则民莫敢不用你情。”即领导者讲信用，那么你所领导的员工就都会说真话了。

施信于人，是领导者必备的美德。领导者在管理过程中以诚信待人处事，则其他人也会以诚信回报，彼此之间不但会形成强大的凝聚力，更能增加下属对领导的信赖。三国时代的诸葛亮四出祁山时，所率兵马只有10多万人，而司马懿却有精兵30万人，蜀、魏在祁山对阵，正在这紧急时刻，蜀军有1万人因服役期满，需退役回乡。而离去一万人，会大大影响蜀军的战斗力。服役期满的士兵也忧心忡忡，大战在即，回乡的愿望恐怕要化为泡影。这时，将士们共同向诸葛亮建议：延期服役1个月，待大战结束后再让老兵们还乡。诸葛亮断然地说：“治国治军必须诚信为本。老兵们归心似箭，家中父母妻儿望眼欲穿，我怎能因一时需要而失信于民呢？”说完，诸葛亮下令各部，让服役期满的老兵速速返乡。诸葛亮的命令一下，老兵们几乎不敢相信自己的耳朵，随后一个个热泪盈眶，激动不已，决定不走了：“丞相待我们恩重如山，如今正是用人之际，我们要奋勇杀敌，报答丞相！”老兵们的激情对正在服役的士兵则是莫大的鼓励。蜀军上下群情激愤，士气高昂，在形势不利的情况下击败了魏军，诸葛亮以信带兵取得了以少胜多的战绩。

诸葛亮以信为本，赢得了全军将士的信赖和拥护，激发了他们高昂的斗志和献身精神，保证了战斗的胜利。

领导者失去诚信，就失去了领导力。领导力，归根到底是诚信力量的问题；执行力不足，是诚信力量缺失的现象。影响力，说白了，靠的就是诚信的力量；领导魅力，就是领导者的诚信力量。诚信是有经济价值的。做人、做事、做生意，诚信度低，成本高，风险大。所以，领导的一切力量，从诚信中来，失去诚信，管理力量必然亏损。没有诚信，领导力、执行力，其力何在？

英国管理学家罗杰·福尔克说过：“世界上最容易损害一个经理威信的，莫过于被人发现在进行欺骗。”这是一句至理名言。作为一个管理者，要心怀诚信，不能以欺骗的手段去对待下属。唐代贞观年间，有人上书奏请废弃朝廷中的奸臣。唐太宗问他说：“我所任命的人，都认为是贤臣，你知道谁是奸臣吗？”那人回答：“臣在民间，不能确切地知道那个人是奸臣。请陛下假装发怒去实验群臣，如果能够不畏惧陛下盛怒，仍敢直言不讳的，肯定就是忠臣；如果顺应陛下的意见，阿谀奉承的，必定就是奸臣了。”太宗说：“流水的清和浊，在于它的水源如何。国君是国家政令的发出者，好比水的源头，臣下就好比是水。国君带头骗人，反而要求属下行为端正，就好比水源混浊，而希望流水清澈一样，是不合乎道理的。我常常因魏武帝喜欢骗人而鄙视他的为人，如果我也用这样的方法去试探群臣，怎么能让别人信服呢？”唐太宗拒绝了上书人的主张。《贞观政要》对此议论道：“君之所保，在于诚信。”“夫君能尽礼，臣能竭忠，必在于外内无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道在矣！故自天佑之，吉无不利。”诚信是领导者的修身、立身之本，也是领导者们营造企业内部“上下互信”的根本保证。

现在，有很多企业老板与员工之间的关系十分紧张。老板总在抱怨，忠诚的员工太难找了。员工们也很郁闷，感到值得信赖的老板更难找。但是，如果大家都能够认真省察自己的“诚信力量”的话，也许会有新发现。事实上，老板身上缺乏“诚信力量”，员工就很难忠诚起来；员工心里缺少“诚信力量”，老板也很难放心。换言之，双方恢复自己的“诚信力量”，一切问题也就迎刃而解了。国内很多优秀的领导者也都身体力行地践行着诚信领导法则。“诚实守信”的信条，是李嘉诚一生唯一不可改变的追求。他一生用一个字“诚”赢得了现在所拥有的一切。创业初期，在塑胶厂濒临倒闭的那些日子，李嘉诚倍受打击。有一天他回到家里，强作欢颜，担心母亲为他的事寝食不安。知儿者莫过其母。母亲不懂经营，但懂得为人处世的常理。她用佛家掌故来喻示儿子：很早以前，潮州府城外有一座古寺。方丈云寂知道自己在世的日子不多了，就将两袋谷种交给两个弟子——一寂、二寂，要他们去播种插秧，到谷熟的季节再来见他，看谁收的谷子多，谁就可继承衣钵，做庙里的主持。谷熟时，一寂挑了一担沉沉的谷子来见师父，而二寂却两手空空。云寂问二寂，二寂惭愧道，他没管理好田地，谷种没发芽。云寂便把袈裟和瓦钵交给二寂，指定他为未来的主持。一寂不服。师父道：“我给你们的谷种都是煮过的。”李嘉诚悟出母亲话中的玄机——诚实是为人处世之本，是战胜一切的不二法门。翌日，李嘉诚回到厂里，召集员工开会，他坦诚地承认自己经营错误，不仅拖垮了工厂，损害了工厂的信誉，还连累了员工。李嘉诚说了一番渡过难关、谋求发展的话，员工的不安情绪基本稳定，士气也不再那么低落。紧接着，李嘉诚一一拜访银行、原料商、客户，向他们认错道歉，并保证在放宽的期限内一定偿还欠款，对该赔偿的罚款，一定如数付账。李嘉诚丝毫不隐瞒工厂面临的空前危机——随时都有倒闭的可能，恳切地向对方请教拯救危机的对策。李嘉诚的诚恳态度使他得到了他们中的大多数人的谅解。李嘉诚抽调员工，将积压产品归为两类，一类是有机会作为正品推销出去的；一类是款式过时，或质量粗劣的。正品卖出一部分后，李嘉诚不想被积压产品拖累太久，全部以极低廉的价格卖给专营旧货次品的批发商，在制品上的质检卡片上一律盖上“次品”的标记。被裁减的员工回来上班，李嘉诚还补发了他们离厂阶段的工薪。长江塑胶厂出现转机，产销渐入佳境。1955年的一天，李嘉诚召集员工聚会。他首先向员工鞠了三躬，感谢大家的精诚合作。然后，用难以抑制的喜悦之情宣布：“我们厂已经基本还清各家的借款，昨天得到银行的通知，同意为我们提供贷款。这表明，长江塑胶厂已走出危机，将进入柳暗花明的佳境。”话音刚落，员工顿时沸腾起来。散会前，每个员工都得到一个红包，由李嘉诚亲自分发。李嘉诚回首这段岁月时说：“信誉、诚实也是生命，有时比自己的生命还重要。”

诚信是一种看不见的心理力量，一种不可或缺的精神力量。一个企业的凝聚力是领导活动得以有效实施的基本保证，而领导者的权威以及诚信则是形成企业凝聚力的必备条件。如果诚信不能自始至终，就会人心涣散，凝聚力和向心力也就消失了。而要达到凝聚的目的，每个人必须坚持操守，以诚信赢得人心，取得事业的成功。

诚信的力量，是人生根本的精神力量；诚信的智慧，是人生根本的智慧。诚信的智慧，人人皆有，与生俱来。用诚信的智慧，唤醒诚信的心灵，以诚信待人，人们就会以诚信回报。

与虚伪上司相处，打赢“攻坚战”

什么是虚伪？虚伪就是虚假、不真实的态度以及不真实表达自己内心态度的行为。拉罗什福科曾说：“伪善是邪恶向德性所表示的一种敬意。”邪恶要装出有德性的样子，这说明邪恶自知理亏心虚，这说明邪恶知道邪恶若不加掩饰就在社会上吃不开，这说明社会上存在着来自德性的巨大压力，所以伪善实际上是邪恶向德性表示敬意。

虚伪是人的恶劣品性之一。它比其它坏品性更恶劣，因为它不仅有不良企图，且把这种企图隐藏着，让怀着善良之心的人上当。所以虚伪最使人憎恶。欺骗、狡诈、撒谎、作假、伪饰等都属于虚伪的范畴。

在生活在重压下，虚伪几乎就成了每个人都要学会使用的且是必须的“技法”。在某种程度上说，虚伪只是想逃避，或是掩盖，意味着谎言的诞生，或者是说了一个谎，就要用另一个谎来圆这个谎。虚伪的存在形式一般有以下几种：

1.虚荣

虚荣在心理学研究上是把它当成情绪来看，而这种情绪人人有之，不过是多寡不同。从心理学上看，虚荣心显示了一种自恋人格。这是一种被夸大了的自我重要性，期待被他人认为优秀，但并无实际可与之相匹配的成就。虚荣心或自恋人格强的人喜欢做有关成功、权利、聪明、漂亮的浪漫型恋爱的白日梦。

虚荣心强的人，对他人的成就优点容易产生妒忌，但却相信是他人妒忌羡慕自己。这是一种认识事物方式和思维方式的扭曲。正是因为这种扭曲，这种人对他人缺乏情感上的认同，不会去真正关心他人情感上或实际上的需要。

这种人喜欢巴结有身份的人，喜欢用他人的名字来炫耀自己。这点在心理学上称为“借来的荣誉”。这种人是不懂得做人不卑不亢的原则，也不会理解得志不狂、失志不馁的有品味的人格及精神的。虚荣心强的人，不太会客观考虑实际的需求，而想的是面子，就是要做给他人看。一定量的虚荣心和焦虑可以刺激人对生活的追求并想把事干好，但一旦使用过度就成了一种心理病态。

2.虚套

虚套在现实中的表现主要有：一是注重空洞的俗套，主要表现在言辞、礼节方面。清代袁枚在《随园诗话》卷一中写道：“若今日所咏，明日亦可咏之；此人可赠，他人亦可赠之，便是空腔虚套，陈腐不堪矣！”

二是空敷衍，形式上做到即可。在《二十年目睹之怪现状》第四回中写道：“有些虚套应酬的信，我也不必告诉继之，随便同他发了回信，继之倒也没甚说话。”这里的虚套就是一种空敷衍的表现。

三是注重空场面，喜欢摆花架子。

虚套的实质是：形式成了内容，内容成了形式；手段成了目的，目的成了手段。虚套在有些情况下也有存在的必要，但不能太注重。形式固然需要，但内容才是根本。达到目的不能离开手段，但目的是实质。形式和手段最终是为内容和目的服务的，而不是相反。

3.虚张

虚张的特点是虚假，主要有两种表现。夸大其词是虚张的一种主要表现。做了三分成绩，却说是十分，但对缺点和不足是尽量掩盖和缩小。

虚张声势是虚张的另一种主要表现。虚张声势与夸大其词有所不同。夸大其词是在原有基础的放大，而虚张声势就有些离谱。虚张声势是无中生有，是声东击西。明明实质内容一点没有，说起来却是天花乱坠。明明目的是个人利益，却要说成是为公共利益奋斗。虚张声势实质就是明修栈道，暗渡陈仓。

明代的严嵩跪奏嘉靖皇帝，说他奉命祭奠皇父陵时天降祥瑞，不但雨霁应时，而且群鹳集绕、河流骤涨，庆云环围，并献上《庆云赋》。于是龙颜大悦，立刻提拔。严嵩就是这样依靠虚伪的谄媚升为吏部尚书，又以权谋私，成为中国历史上最大的贪官。

可以说，虚伪是一种社会异化和浮肿现象，其对社会发展的危害是巨大的。虚伪者是胆怯的，因为他不敢真正地表现自己，他的恐惧很深，因为他连面对恐惧的勇气都没有。在职场上，有一种上司，乐于博得他人的好感，避免公开的冲突，通常是快乐而平易近人的，采用民主的领导方式。他看起来他表面迁就和善，但却内心霸道专横，从来都是一副文质彬彬的模样，但下手起来绝不心软。我们身边的虚伪上司就是这样的人：

如果他说，“果园里的苹果熟了。”

他的意思是，“希望你去及时采摘。”

他没有提到采摘的时间、人数、工具等一系列问题，并不等于他还没有想好要怎么做。

实际上他在等你主动和他确认。“我要在几天内完成？”“我要到哪里去领工具？”“公司可以给我配备多少人手？”……

你要不停地提出假设，得到确认。

这个期间要特别注意，当他在聆听你说话并频频点头时，并不等于他同意你的观点，他只是在说，我在听，我听懂你的意思了。至于他是否同意你的观点，你需要再和他确认。因为他不喜欢当面冲突，他不反驳你，但并不是说他就接受了你的意见。

总之一句话，他说“也许”的意思就是“必须”，他说“可能”的意思就是“一定”，他说“随便”的意思就是“要按照他的意思百分之百地执行”。他提出的建议往往就是他想要你做的事。

你永远不能以他的字面意思来领会他的真实意图，否则就等着以“不服从领导罪”论处吧。“真是伴君如伴虎”，这样虚伪的上司，手段真的是够“阴”、够“狠”、够“毒”，想起来就让人不寒而栗。

面对这样虚伪上司，如同是面对一场艰苦的攻坚战，下属的到底要如何处理才好？不妨试试下面的技巧：

场景1：当你们正在为一个问题激烈争执的时候，他会很不耐烦地挥挥手，“好了，你们看着办吧。”

你千万不要以为他已经被你们的口若悬河所征服，心甘情愿地放手把决定权交给了你们。他只是对你们迟钝到不能够及时领会他的弦外之音而感到厌烦。

对策：如果你真的按照自己意思办理了。当你在心里为上司的放权和信任下属感激涕零的时候，上司却在心里给你记下了重重一笔“目无领导，一意孤行。”天哪，你比窦娥还冤。

因为这个不表达自己真实想法的上司，他的真实意图是，“我的意思你们回去好好想想，想清楚了再来和我谈。”

场景2：如果你们偏巧在茶水间碰上，他像是很随便地和你闲谈。先问候了你的丈夫，又赞扬了一番你家的宠物，最后轻描淡写地说一句，好像觉得你的座位光线不是太好，建议你不妨去申请一只台灯……等到他随着一股优雅的微风从你身边飘然而去，你却回想不出除了这好闻的香味之外你们还曾说过什么。

如果你不幸忽略他细微的提示，那么在年终时候你将会得到这样的上级评语：“工作不认真，经提醒依然没有改进。”可是天地良心，你无论如何也想不起来他在何时何地提醒过你，说了什么。看着这样的评语，你能不把他和虚伪、阴毒二字画等号吗？

对策：赶紧校对自己的账目，看最近的账目是否记得很潦草，看自己的工作中是否有马虎的地方，知错就改，善莫大焉。因为他让你换个台灯的真实含义是：“我不知道你最近是不是有什么麻烦，你的账目最近总是有错。如果有什么问题请尽快解决，我不能容忍你长期这样。”

场景3：“你会速记吗？”“会的。”“下午的会议上你要发言吧？”“没错。”“你有没有试过一边开动脑筋，一边做会议记录？”“没有过，不过我应该能行。”

下午的会议上，你正在专心于其他同事的发言，忽然发现上司正在不断地向你使眼色。你马上醒悟过来，他是要你做记录。你一面手忙脚乱地开始记录，一面在心里抱怨，“见鬼，干吗不早说！”

你没有做会议记录，因为没有任何人要求你这样做。你的上司会在几周内冷淡你，并且在心中猜测你不肯做会议记录是不是对公司的福利有所不满，或者在怀疑他有性别歧视的倾向，或者是根本就没有用心听他在说话。如此一来，下次开会他会请其他人做记录，而且很快的，你会以部门人满为患的理由调离。而且，永远没有人能够告诉你，这是因为什么。

对策：虔诚记下他所提过的内容，仔细揣摩这些内容背后的深层含义，特别是一些关键字眼“开会”，“速记”等，然后按照他希望的样子去做。

其实，从另一个角度看，这只是一种领导风格而已。并且这些严谨的虚伪上司其实并没有那么可怕。他们那些看似不尽情理的表现，其实也在情理之中。重要的是，要认清他们的心理需求，以他们希望的方式对待他们，这样才能在职场的夹缝里风生水起。

第七章　自强不息的活法or依赖别人的活法

独立多了，依赖就会少了

依赖是自立的对立物。依赖意味着自我的弱化，独立的丧失。因此，可以说依赖是一个陷阱。有依赖思想的人一旦掉进这个陷阱，便难以自拔。脱离心理上的安乐窝，是艰难的，依赖的毒素以各种各样的方式侵入生活，更由于许多人从依赖中得到满足，因此，心理依赖就像毒品一样往往难以戒除。

并且，过于依赖可能会导致心理疾病——“依赖症”。也就是一个人过多地将个人情感寄托在某个人或人群、某种物品上，将其看作自己的精神支柱，一旦失去可能难以承受，甚至精神崩溃。李明毕业后托靠亲戚的关系进入一家科技公司从事开发工作，因为创新意识和80后的一些性格特点，在担任创造性工作的过程中，还是能够胜任的。但是，具体到日常工作中与同事的交流以及业务来往，他就显得笨拙了。刚开始，因为部门经理与他父亲之间的私人关系，事事都在背后照顾着他，可以说他在职场上的历程还是比较顺利的。私下里，他也非常感谢部门经理对自己的照顾和重用。但是，过了半年后，这位部门经理被调到其他城市，李明突然发现自己身后的支架空了，除了有关网络开发的事务外，公司里其他与自己相关的业务，他根本都不熟，也没有摸出门道。虽然说周围的同事也很多，但平时他不善于应酬，与大家的关系处得不是很好，于是受到了别人的排挤，有苦都无法说得出，因此，他在无奈中只好离开这家待遇很不错的公司。

要尽量改变自己的依赖思想，纠正自己的“依赖”性格，就必须学会在工作中亲自去解决事情，独立的多了，依赖就会减少。

首先，爱自己，相信自己。你不很自信，羡慕别人有勇气，敢闯，却认为自己在这方面无药可救。其实很多事情没有你想象得那么难或是那么令人难为情，你明明知道自己不够勇敢为什么不做得更加勇敢一点呢？是每次都觉得自己就是做不到吗？问问自己究竟“是不能还是不为”呢？接受自己是这么独特的一个人，有些过人之处，也有些方面有待改进。爱自己现在的样子和状态，同时更相信我有能力让自己更出色！

其次，抛弃那些怨天尤人的想法。既然你找不到一个真正可以让你依赖的人，既然你的父母你觉得依赖不上，那还依赖他们干什么！一个三岁以上的正常孩子站着时，是靠着周围别的东西站得稳？是靠着父母的腿站得稳？还是自己站好了站得稳？“求人不如求己”，用自己的汗水换来的成果，哪怕只是一点点，也会是最甘甜最值得珍惜的，而且最重要的是，只有这样获得的经验最扎实。

最后，离开自己固有的“温巢”，多参加一些社会活动。要尽可能地学会扩大自己的社交圈子，例如认识一些新朋友，学习一些新的技能，培养一些新的爱好等。从这些小事情上培养自己的独立精神，享受自己独立完成工作的愉悦，从而进一步强化独立意识。

但是需要强调的是，不再依靠别人，并非是不需要别人。依靠别人与需要别人是两码事，心理上依靠别人，是说你有一种情绪，即无论你做什么事，你都想看看别人，你自己没胆量、没信心去做。如果你所依靠的人不在身边，你便会感到无助，茫然不知所措。而心理上需要别人，是指你有一种交往上的需要。在生活中，你需要友谊、爱情、别人的理解与关心等等。这种对别人的需要有助一个人人格的完善。

求人不如求己，靠人不如靠自己

一位拳击高手败给对手后，愤愤不平地找到师父，要求师父帮助自己找出对方招式中的破绽。师父却笑而不语，在地上画了一条线，要他在不擦掉这条线任何一部分的前提下，使这条线变短。拳击高手不得其解，向师父请教，师父在原先那条线旁，又画了一条更长的线，这样一来，原来那条线看起来就变得短了许多。师父说：“如何使自己变得更强，才是你的取胜之道。”

一个人活在世上，既不能像春天的蚯蚓、秋天的蛇一样的软骨头，也不能像风雨中的落花柳絮，找不到根基，而是要自立自强。

自立自强是打开成功之门的钥匙，也是力量的源泉。力量是每一个志存高远者的目标，而模仿和依靠他人只会导致懦弱与屈服。力量是自发的，不依赖他人。坐在健身房里让别人替我们练习，我们是无法增强自己肌肉的力量的。没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主的能力。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有独创力。做人，要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子老老实实做个普通人。小仲马自幼喜爱写作，但是在最开始阶段，他的稿子总是会被编辑无情地退回。他的父亲大仲马得知后，便好心地对小仲马说：“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生们附上一封短信，说‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”小仲马说：“不，我不想坐在你肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没有味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。面对一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑曾和大仲马有着多年的书信来往，他看到寄稿人的地址同大仲马的丝毫不差，怀疑是大仲马另取的笔名，但作品的风格却和大仲马的迥然不同。带着这种兴奋和疑问，他乘车造访了大仲马家。令他吃惊的是，《茶花女》这部伟大作品的作者竟是大仲马名不见经传的儿子小仲马。“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢？”老编辑疑惑地问小仲马。小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”老编辑因此对小仲马的独立自强赞叹不已。《茶花女》出版后，法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基度山伯爵》。小仲马一时声名鹊起。

倘若小仲马一开始就依赖父亲，或许不会取得如此大的成就。孩子适当依赖父母亲，乃是成长的必需，但如果事事依赖，时时依赖，丧失了进取的积极性，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，这就是严重的缺点了。

有这样一个青年，一个人出来闯世界，在别人眼中似乎是很独立、很有主见的人，可实际上，他之所以出来，是因为别人叫他出来。出来之后，当然得找工作，可他根本不会自己去找，而总希望由别人带着去。别人带着去当然可以，可是别人总不能一直带着他，一旦没有人管他，他就不知所措，一筹莫展。

这个青年后来总算找到了工作，是给一个摆服装摊的老板做跟班。带他出来的人很奇怪，怎么做起了人家的跟班，不是有很多合适的工作可以挑选吗？他说，什么工作都得他去动脑筋，他去主动地做，他最怕这个。他宁愿做人家的跟班，人家叫他做什么，他就做什么。

试想，要是那个摆服装摊的老板不要他了呢？要是不要他的话，他肯定会找到另一个可以追随的人。今天他是服装摊老板的随从，明天他可能是某个经理的秘书。有着这样的依赖心理，他怎么能够独立成事呢？他怎么能够成为一个事业成功的人呢？说到底，他出来闯荡世界，又有什么意义呢？他出来闯荡世界之前，是想跟着人家的。他以为人家成功了，他这个跟在后面的人，也会跟着成功。

这个青年，就这样带着依赖心理闯荡。结果可想而知，他不可能混出什么名堂来。

有依赖心理的人，遇事首先想到别人、追随别人、求助别人、人云亦云、亦步亦趋，没有自恃之心，不敢相信自己，也不自作主张，不能自己决断。在家中依赖父母、爱人，害怕爱人出差；在外面依赖同事、依赖上司；不敢自己创造，不敢表现自己，害怕独立。他的人格不成熟、不健全，仍然停留在童稚阶段。

有依赖心理的人，不能独立地做成任何事情，无从谈起操纵和把握自己的命运，他的命运只能被别人操纵。只有在他具有利用价值时，人家才会利用他。如果他的利用价值消失了，或者已经被利用过了，人家会把他抛开，让他靠边站。只因为有依赖心的人太软弱无能，只因为有依赖心的人的心目中只能相信别人，所以他不敢相信自己，更不能自信胜于他人。《周易》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强是什么？是奋发向上、锐意进取，对美好未来的无限憧憬和不懈追求。自强者的精神之所以可贵，就是因为他依靠的是自己的顽强拼搏而非其他人的荫庇提携；就是因为他要甩开别人的搀扶，自己的路自己去走！

靠别人安身立命是没有出息的。常言道：“庭院里练不出千里马，花盆里长不出万年松”。安逸的生活谁都向往，但困难却是人生不可避免的内容，人们常说，有苦才有乐。经过自己的努力得来的一切，虽然其中可能饱经风霜，但是奋斗的过程中，所获得的对人生的感悟，以及奋斗后面对自己的哪怕一点点的收获，都会让我们获得极大的成就感。

俗话说：“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。”锻炼意志和力量，需要的是像小仲马那样的自助自立精神，而不是来自他人的影响力，也不能依赖他人。

有一首《自立立人歌》最能够形容：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。”要做一个好汉，要靠自己的双腿走出人生之路，要靠自己的双手创造出美好的新生活，切不可靠他人来为自己造福。须明白，靠神神跑，靠庙庙倒，靠自己最好。

困难是人生最好的磨刀石

人生多磨，困难肯定占据着每一个人生之中，只不过因为人生观不同感觉也不同。困难是一块石头，对于强者，它是铺路石。对于弱者，它是绊脚石。困难更是一块磨刀石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。

玛丽·凯·阿什说过，“伸手抓星星，即便是一无所获，也不至于满手泥土。”因为上帝是公平的，他总是把最大的奖赏赐予那些勇于面对困难并克服困难的人！

任何一种目标的完成，都是在克服了困难之后才实现的。职场中人对于困难的工作都有着畏惧的心理，但有些人会尽量克服这样的恐惧，并视其为“自己得以体现自我价值的绝佳机会”而加以珍惜或借此自我鼓励，在这种积极心态地驱使下，会使他们从容地面对困难、克服困难，并脱颖而出，最终成为职场中的精英。

或许你会感慨：“我真的不是不愿意做有困难的工作，实在是有些问题太棘手，我处理不了，或许是我的能力有限吧！”其实这并不能成为你拒绝困难的理由，工作中存在棘手的问题是常有的事。面对困难，如果你能首先让自己做到“立即办”，那么你就会在行动中积极地去面对，并去努力寻求解决的途径。

职场中的精英也并非是万能的全才，他们也会面临棘手的问题，但唯一的区别就是他们能在“立即办”的驱使下，积极去寻求领导或上司的帮助，积极去寻求与具备特长的同事精诚合作，从而击破一个个难题，取得非凡的成绩。马克在担任收银机公司销售经理期间，该公司的驻外销售人员工作缺乏热情，面对困难推三阻四，致使销售量毫无起色，公司财政发生了严重困难。最后，马克不得不召集全美各地的销售人员开一次大会。由马克自己亲自主持。大会伊始，马克要求销售人员畅所欲言。销售人员一个个站了起来，他们每个人都讲述了一段令人震惊的悲惨故事，“整个商业环境不景气”，“销售部门资金短缺”，“买主们都希望等到总统大选揭晓后再买”等等，不一而足，似乎困难重重。当一个销售员开始列举使他无法完成销售配额的种种困难时，马克再也坐不住了，他突然跳到了会议桌上，高举双手，要求大家肃静。然后他说：“我命令大会停止十分钟，让我把我的皮鞋擦亮！”马克示意坐在角落里的一名黑人小孩，让他把擦鞋工具箱拿过来，并要求小孩把他的皮鞋擦亮，而他自己却站在桌子上一动不动。在场的销售员们窃窃私语，都觉得马克简直就是疯了。当黑人小孩把马克的皮鞋擦亮以后，马克才语重心长地对销售员们说：“我希望你们每个人都能认识一下这位伟大的黑人小孩，他拥有在我们整个工厂和办公室内擦鞋的特权。而他的前任原是一名白人小孩，并且年纪要比他大得多，尽管公司每周都补助那名白人小孩5美元的薪水，工厂还有几千名的员工，但那位白人小孩仍然无法从我们公司赚取足以维持他生活的费用，最后，他只能另谋出路，但他到现下也没有找到一个更好的谋生手段，这只能说是一种逃避！”“而这位黑人小孩接替了那位白人小孩以后，不仅不需要公司补贴那每周5美元的薪水，而且还能靠自己赚到相当不错的收入，使得每周都能存下一小笔钱！两个小孩所处的工作环境完全相同，同在我们工厂内；工作对象也完全一样，都是我们厂的几千名员工！”马克停顿了一下，扫视了一眼众推销员，突然大声地问道：“那个白人小孩拉不到更多的生意，是谁的错？是白人小孩的错还是我们这些顾客的错？”销售员们不约而同地说：“当然是那个白人小孩自己的错！”“正是如此！”马克接过话茬，“其实我真正想问你们的是，你们所推销的收银机并不比竞争对手的差，甚至有些地方还比别人强很多，那么在同样的市场，同样的地区，同样的对象，以及同样的商业环境下，你们的销售业绩为什么会落后于人？这是谁的错？是你们的错还是顾客的错，还是竞争对手的错？”销售员们面面相觑，终于羞愧地回答：“是我们的错……”“我很高兴，你们都能坦率地承认自己的错误。”马克满意地点了点头，我现在要告诉你们的是，工作中有困难，逃避或找借口决不是一个好的途径，只有勇敢地面对困难，积极努力地去克服困难才是唯一的出路，就像这名黑人小孩一样，积极去赢取我们厂所有员工的擦鞋生意，他才能挣到足够可观的钱。“你们回到自己的销售地区，每人每月都给自己定下一个销售目标，或5台，或6台……不管多大困难都努力地去完成自己的目标，那么你们就不会产生这么多的借口，来为自己逃避困难做开脱了！”最后，马克再一次大声地问道：“你们愿意这样去做吗？”这次，所有的销售员异口同声地回答：“愿意！”后来，销售员们果然都在心里给自己定下了各自的销售目标，并且都有了不错的销售成绩。收银机公司的发展在销售员们的努力下，自然也就蒸蒸日上了。

面对困难，你是一如平时毫不犹豫地回答“立即办”，还是畏首畏尾，能推脱就推脱，甚至不能推脱也要千方百计找到借口加以推脱呢？

如果你不能让自己克服面对困难工作时所产生的恐惧心理，那么你就永远也别想做出可喜的成绩。因为，恐惧只会让你经常产生这样的希望——上司能尽量派一些简单而容易完成的工作任务给我就好了；上司能尽量地给予我一个明确而容易达成的小指标就好了；上司能够经常过问我的工作进展，并在我出现任何纰漏的时候都有上司或同事与我一起承担就好了……

很明显，恐惧充其量只会让你成为上司或同事的傀儡，放弃自我表现的机会，并甘愿做他人的附属物。扪心自问一下：这样的你能得到上司或领导的赏识吗？这样的你能得到同事的信任与推崇吗？纳德是法国一家公司新招聘不久的质检部经理，人非常聪明，但就是有一个缺点，凡事都想给自己留条后路。一次，公司发出的一批货物中被客户检查出来有残次品夹带其中，客户很是不满，要求退货。于是，客服经理就找到纳德调查是怎么回事。纳德推说，自己把好了各个关口，工艺上并没有什么问题，可能是技术上出现错误吧，这不应该找他。客服经理没有办法，只能去找销售经理商讨如何解决此事。而纳德却像个没事人一样的，并不积极去反省自己的部门是不是哪个环节出了问题。最后此事，由客服经理协同销售经理给解决了。但纳德这种面对问题，一味推脱的做法，最终还是酿成了大错。后来，公司发出的货物中频频出现质量问题，造成了大批量的退货，给公司造成了严重的损失。公司老总在追究责任人时，纳德还是坚持认为是技术部门的错误，与他无关。他好像忘记了自己的职衔——质检部经理——一个专门为质量负责的“官员”。面对纳德这种遇到问题只会推脱的员工，老总一怒之下当场将他开除了。

职场中随处可见像纳德这样的员工，面对问题或困难的时候，首先想到的不是怎样去解决并承担责任，而是一味地替自己开脱，大有事不关己高高挂起的凛然。殊不知，他们的这一做法最终往往只能得到一个结果——“下岗”。

面对困难，你更应该严格要求自己，勇敢地承担起属于自己的那份责任，全力以赴，做到最好。而不要像一块浮木一样，在人生的大海上随波逐流，责任心全无，工作能省力就省力，这样只会让你陷入朝不保夕的困境。

面对困难迎难而上，这不是一句简单的口号，它是你面对困难时的一份自信。困难是我们完成目标过程当中的一种阻力。而阻力，本身就是完成目标所必须的，如果没有困难，我们完成目标的过程也就失去了意义。

向对手学习，而后走自己的路

人生之路不会是平坦的，会充满许多已知和未知的对手。正因为这些陪伴我们的对手，使我们变得坚强、变得自信、变得充满活力。

对手是一面镜子，他能照出自己，认识到自己的不足，能做到更加完善自己。对手是同行者，也是挑战者，他们或许是有形的，抑或是无形的，有实际存在的，也有精神上的；是他们将我们的人生装扮，是他们将我们的心灵改变，让我们更进步，更完美。有一个职场新人去一家广告公司求职，顺利地通过了第一轮测试，成了10位入围者之一。第二轮测试内容很简单：让每位入围者按要求设计一件作品，并当众展示给另外9人，让其他人来打分，写出相关的评语。这个职场新人在评分时，对其中有几个人的作品非常佩服，怀着复杂的心情，他还是给了他们打了高分，并写下了赞美的评语。令他意外的是，他入选了。而更令他意外的是，他欣赏的那3位中只有一个人入选！这是为什么？后来，广告公司上司的一番话使他醒悟。上司说：“入围的10个人可以说都是佼佼者，专业水平都较高，这固然是重要的方面，但公司更为关注的是，入围者在相互评价中，是否能够彼此欣赏。因为，庸才自以为是，看不见别人的长处，这倒情有可原，但若自身聪明，故意对对手的成绩视而不见，那就心胸狭隘了。严格意义上说那不叫人才。落聘的几位虽然专业水平不错，但遗憾的是他们缺乏彼此欣赏的眼光，而这点比专业水平更重要。”

在当今激烈竞争的社会，向对手学习制胜之道，可以节省我们的精力和成本；从对手那里学习失败的经验，可以让我们少走弯路，少受挫折；借鉴对手的管理模式，可以让我们轻松做管理高手；效仿对手的经营理念，可以让我们转变商业思维，开阔思路；向对手学习，才能更好地击败对手。人的一生都在学习，甚至可以说，都一直在向对手学习。学习对手成功的经验，吸取对手失败的教训，学习对手的心态，学习对手的为人处世，学习对手的智慧，学习对手的管理方式，学习对手的经营谋略……

不管你承不承不认，这都是一个事实。尊重对手，珍惜对手，善于向对手学习，与对手携手同行，才可以弥补水桶上那块最短的木板，保持前进的动力，使自己更富竞争力。

人的一生充满竞争，竞争促进社会和人类进步，促进个人走向完善和成功。个人的力量是微弱的，只有全方位观察周围环境，做到心有万象，能够容纳竞争对手，能够放开胸怀，事业和人生才会趋向完美。心中没有他人，不能容下万物，你是自私的，狭隘的，即便取得一时成功，也最终落到竞争对手身后。

当我们明白对手的价值、地位，知道我们的每一个进步和突破，都是与对手分不开时，那么竞争就是兴奋的，就是刺激的，就是可爱的，就是美丽的。让我们有豁达的胸怀，勇于面对挫折，勇于面对对手。让我们在竞争中得到提高，在较量中得到升华。对手的优势就是我们应该完善的，对手的不足就是我们应该借鉴的，对手的目标就是我们奋斗的方向。在中国围棋界，没有谁怀疑常昊的实力。他位列中国围棋棋手等级分第一名，国内大赛的冠军头衔几乎多得数不过来。但在1998年8月的富士通决赛，常昊惨败给了李昌镐。从此，常昊逢李昌镐必输，接连三年不得翻身。在强大的竞争对手面前，常昊痛定思痛，没有退缩畏惧，他勇敢地面对现实，从竞争对手身上寻找自身的弱点。他觉得自己虽然属于那种棋风厚实，大局观较好的棋手，但却缺乏一种精妙的算度与稳若泰山的霸气。与李昌镐相比，每每到关键时刻，自己的算度总是要出现一些偏差，在劣势面前难以力挽狂澜。由于对李昌镐的“赤字”太多，处在冲击地位的自己输得越多，就越想通过胜利来证明自己，而越想获胜，就越不能在比赛中笃定心神，就越容易出错，也就离胜利越远，如此陷入恶性循环之中。所谓“无欲则刚”，在以往和李昌镐的交锋中正是由于自己内心掺杂着太多的“欲念”，才在对局过程中心态失衡，要么患得患失；要么急躁冒进，全然不见平日那份沉稳坚韧。如果说竞争对手是一面镜子的话，那么在李昌镐这面镜子前，自己“顾影自怜”，显示出了脆弱和不够成熟的一面。通过分析和学习，常昊认识到自己与竞争对手之间的差距，找到了失败的原因，然后努力改正自己的缺点和不足，揣摩竞争对手的优势。2001年11月9日，经过3年磨炼，常昊终于战胜竞争对手李昌镐，首次杀进了三星火灾杯决赛。三星火灾杯决赛前，常昊的心态平静而不失锋芒：“就好比两个人决斗，一个人的刀还没有拔出来，就被对方杀死了。这样不行，至少我的刀要出鞘！”果然，常昊拔出了他的刀，一举拿下了这场比赛，战胜了竞争对手李昌镐。

从竞争对手这面镜子身上发现自己的缺点与不足后，再去努力纠正，奋发向上，这样就可以完成人生以及事业的大逆转。敢于学习，敢于从竞争对手身上发现自我，超越自我，这才是竞争对手带给自己的真正力量。

因此，善于接受来自竞争对手的批评和挑战，勇于向竞争对手挑战，只有具备这种进取心态的人才能一往无前。欣赏竞争对手，尊重竞争对手，懂得放弃，才能保证你与竞争对手友好竞争，奋起直追不言败。

女人不依赖，做独立的肋骨

社会对于男人的定位是进取和奋斗，对于女人的定位多是“内助”，这里面多少带有依赖色彩，实则不然，俗话说，打铁尚须自身硬。一个人无论有多少人支持，最终还得靠自己，特别是女人。

依赖是人性中最常见的思想行为。依赖惯的人，无论在如何情况下，做任何事情总是习惯把别人或者外界的帮助、支援考虑进去。依赖是人性的懦弱，只有独立着，才能实现自我，才能实现价值，才能让自己从千千万万的脂粉中脱颖而出。

据说上帝造人时，是取男人亚当的一根肋骨造的女人夏娃，于是男人和女人开始互相寻找。找对了，严丝合缝，浑然一体，幸福美满；找错了，互相别扭，由爱生恨，永不太平。一个女人的价值也许可以交给男人来评断，但却从不需依靠男人来体现。拥有独立和自信才能让女人焕发出独特的气质，拥有属于自己的一片天空。

说到女人的独立，人们就会想到一个高举红旗、坚决与男人进行抗争的女人形象。这种形象曾在全世界被广泛宣传，以致于不少人认为女人独立就是那个样子。实际上女人独立并不在于与男人抗争中，而在于找准自己的位置。独立是一种很高的境界，它需要高素质的心态和全新的价值观。

独立自强的女人美丽着，不为取悦他人而刻意改变，不为虚荣而迷失自我，这是女人热爱生活与维护自尊的完美表达。主要表现在以下几个方面：

1.懂得珍爱自己

一个女人，从懂得珍爱自己开始，才更加自尊、自强，因为爱从来就是一种力量，它始终能够使人充满信心，充满期待，充满快乐。自爱同样是一种力量，这种情感不过是自己给予自己的，这种快乐不过是源于心底的。

自爱多少有那么一点点是从自恋开始的，对自己的迷恋和眷顾就是一种自信，就是一种无需任何情感依附与支撑的幸福。女人是天成之尤物，是自然之精灵。女人生来就是美丽的。这一点，女人一定要牢牢记住。只有在知道了自己是一个拥有无可争辩的天然之美后，女人才能够进一步施展自己美丽的功夫。

试想，如果你自己都不珍爱自己，又会有谁去珍爱你呢？倘若一个不知道珍爱自己的女人，一个不懂得从细微处照顾自己的女人，她是不会随时随地流露出那份优雅与美丽的。

所以，对自己好一点，从爱惜自己的身体，爱惜自己的每一寸肌肤开始，一点点地，一点点地，具体到每一个神态，每一种情绪，这才是一个充满优雅与魅力的女人应有的生活态度，也只有这样，生活才会变得越来越有渴望，越来越被满足。于是，你会发现，一直想要拥有的精致生活其实就是一种姿态，一种于细微处总有那么一点点自爱的情结，而优雅女人拥有的精致生活的高品质就在乎于细微之处。

2.知识渊博，时时不忘充电

这显然是在当今社会拥有自信优雅的首要必备条件，知识会塑造出一个高品质的女人，而以知识创造财富，则会令你立足于不败之地。所以说，素质决定命运。

在对家庭付出和对丈夫工作支持的同时，不要忘了自身价值的实现。要注意学习新知识，不断给自己充电，保持与时俱进。这个状态其实是现代女性最先进和最出效果的生活方式，行事果断干练，决不拖泥带水，从自我出发，不自满，不因循守旧，充满创造性，不断为自己创新，才能有更新的价值体现。

3.凡事有自己的看法

一个独立的女人一定是一个有主见的女人。一个有主见的女人才不会人云亦云，才会有思想，有智慧。一个有主见的女人，才会善于听取别人的建议，理智冷静地把握自己的幸福。

有自己想法的女人还是个懂得勤俭节约，会安排生活的女人，这样的女人会把穷日子过成富日子。

4.有一份自己职业

有一份正当职业，哪怕这收入非常微薄，但她依然会努力去做，她会根据自己的收入来决定自己的消费，不会因为虚荣而出卖自己来获取钱财，这样的女人是值得尊敬的，这样的女人才是能够甘苦与共的。她或许学历不高，或者其貌不扬，但她值得男人去爱，去付出。

5.成为完整独立的个体

在经济上做一个独立的女人，不依靠任何人，因为你要懂得，坚实的经济基础是维护自我尊严的必需。通过经济的独立，享受事业带给你成就的那种满足感。

在精神境界上，女人不是某个男人的附属品，女人更加需要具有自我意识、追求自我的价值和目标。虽然拥有一个幸福的家庭是不少女人的追求和愿望，但是不要再去为不爱自己的男人流泪，也不要因为男人的承诺而用一生去等候。

精明的女人勇于放弃，聪明的女人乐于放弃，高明的女人善于放弃。相信自己，做一根独立完整的“肋骨”，拥有自我完整独立的人格，是成为一个自强女人的关键。

背靠大树好乘凉，学会借力

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。不懂得或不善于利用他人力量，光靠单枪匹马闯天下，在现代社会里是很难大有作为的。

比尔·盖茨说：一个善于借助他人力量的企业家，应该说是一个聪明的企业家。在办事的过程中善于借助他人力量的人也是一个聪明的人。对于一个人来说，要获得进一步发展，更免不了借助他人的力量。

一代天骄成吉思汗，就是善于借助他人力量。铁木真当年进攻蒙古蔑乞儿部时，兵力不济，后来他联合草原雄鹰札木合，一举歼灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了札木合，奠定其草原霸主地位。

荀子在《劝学》中就说到：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”借助于车马的人，不必自己跑得快，却能远行千里；借助于舟船的人，不必自己善水性，却能渡江河。君子生性与别人无异，只是因为他善于借助和利用外物，所以就不同了。这就是一种善于借助外部力量的大智慧。

借力指的是借他人之力，如名人、亲戚、朋友、同学等的地位、名望、财富或权力等；他人有时是你接近成功或走向成功的桥梁与阶梯，尤其是那些德高望重的名人，他们的力量更能帮你寻到走向成功的捷径。古往今来，借助于他人之力成功的事例真是数不胜数。汉高祖刘邦立太子的故事就是其中之一。汉高祖刘邦共有8个皇子，生母不一，为了争夺太子之位，展开了子与子、母与母之间的明争暗斗。刘邦有位爱姬戚夫人，她想要刘邦废除太子，改立自己的儿子如意为太子。可吕后想保住自己的儿子刘盈的太子地位，于是她找张良帮忙。张良献上一计：“皇上一直想招聘4个隐居的贤人出山，但他们始终不肯，若将他们迎为宾客，太子常请此4人赴宴，必会被皇上看见而问其原因。”果然不出张良所料，高祖以为刘盈为人恭敬仁孝，天下名人慕名来，终于打消了废去太子的念头。

刘盈的成功完全是因为借助了四大贤人的盛名，借助他们的名望保住了太子的地位。一个人的力量毕竟是有限的，要想在事业上获得成功，除了靠自己的努力奋斗之外，有时需要借助他人的力量，只有“好风凭借力”，才能“送我上青云”。

现代社会越来越开放，信息传播越来越快捷，企业的结构越来越庞大，专业分工越来越细致。靠个人单枪匹马独闯天下的时代已经过去。要成功就要借助他人的力量而不是自己一个人的艰苦奋斗。换句话说，就是要调动外界的一切能为“我”所用的资源，从而提高我们的办事效率，迅速达到我们的预定目标。毕业于菲律宾当森大学经济系的苏迪，在一家知名度很高的餐厅工作了6年。1971年，他决定开始创立自己的事业，经营闻名全球的连锁速食公司肯德基生意。而要取得肯德基的特许经营资格是需要具备相当雄厚的财力基础。苏迪当是只是一个才出校门7年、毫无家庭资金支持的打工仔，根本就无法具备肯德基总部所要求的50万美元现金和一家中等规模以上银行信用支持的严苛条件。只有不到5万美元现金存款的苏迪，看准了美国连锁饮食文化在菲律宾的发展潜力，执意要不惜一切代价在菲律宾创立肯德基事业，于是他绞尽脑汁东拼西凑起来。可事与愿违，半年下来，只筹到4万美元。面对巨大的资金缺口，若是一般人，也许早就心灰意冷放弃了。然而，苏迪却有对困难说“不”的勇气，偏要迎难而上，寻找能帮助他事业成功的贵人。于是，在一个阳光明媚的春天早晨，西装革履、信心百倍的苏迪跨进了雅风银行总裁的大门。苏迪以极其诚恳的态度向对方阐述了他的创业计划，表明了他的求助心愿。在耐心、认真听完他的陈述后，银行总裁说：“您先回去吧，让我再想想”。苏迪听后，心里立刻掠过一丝失望，但马上便镇定下来，恳切地说：“先生能否再给我3分钟，让我告诉您我那5万美元的来历吗？”总裁说：“可以。”“那是我6年来按月存款的结果，6年来我每月坚持存下1/4工资，雷打不动，从未间断。6年里，无数次面对过度紧张或手痒难耐的尴尬局面，我都咬紧牙关，抵制欲望，硬撑过来。如果碰到意外需要用钱，我不惜厚着脸皮四处借贷，也照存不误，以增加存款。这是没有办法的事，我必须这样做，因为在跨出大学门的那天开始我就立下志愿，要以10年为期，存够16万，然后自己创业，出人头地。如今机会来了，我一定要提前开创事业……”苏迪一口气讲了5分钟，总裁越听越严肃，并向苏迪打听他存钱那家银行的地址，然后对苏迪说：“好吧，年轻人，我今天下午会给你一个答复。”总裁送走苏迪，便立即驱车前往那家银行，了解苏迪存钱的情况。柜台小姐说了这样的几句话：“苏迪先生，他可是我接触过最有毅力、最有素养的一个年轻人。6年来，他真是风雨无阻地准时来这里存钱。说实话，这么严谨的人，我真是佩服得五体投地！”听完，总裁深受感动，立即打通了苏迪的电话，告诉他雅风银行可以无条件地支持他创建肯德基事业……有了雅风银行的资金支持，苏迪终于获得了肯德基在菲律宾的特许经营权。如今苏迪在菲律宾拥有100多家肯德基店，一年的营业额突破38亿美元。

关系网中的“借”字是核心。把握了“借力”这一核心，就把握了关系网的精髓。一个人想要顺顺当当把事情办成功，除了靠自己的努力外，有时还要借助他人的力量才能扶摇直上。

一般来说，无论引荐者的名望大小，地位高低，只要对你的成功有所帮助，他就是你登上高处的好榜样，他的威信和影响对你都有用处。

在借助他人的力量时，一般要遵循以下步骤：

1.要与有影响力的人做朋友

对于一般人来说，应该随时留心周围人的品格、能力及其影响力，要用真心去交朋友。要盯得准，看谁有能力帮助你。

2.努力求得朋友的帮助

朋友能否帮你的忙，还看你平时表现如何。这就要求你与人交往时，目光要放远些，不因小利而不为，亦不因利大而为之。这样看来，借力的功夫完全包含在不时的为人处世之道之中。

3.借助一些有“力”的人

借助一些有权利的人，或一些知名度较高的人的力量，像著名的专家学者等。因为这些权威人物都有一定的威慑力量。对方看你有“后台”也会愿意与你合作。

4.懂得恰当借力

有很多人并不是不会借力，而是难为情而不愿意求人，总觉得这样做有失体面，好像是贬低了自己的能力。其实，这些想法都是不必要存在的。什么时候也别忘了，即使是拿破仑也需要别人帮他架起成功的桥梁，何况你只是一个平常之人呢？

社会关系网就好比是一条八脚章鱼，每一条八脚章鱼在每一天每一分钟里都在不停地集合、交错，只是我们自己常常不自知、不在意，因而常常和贵人擦身而过！不要只看着关系中的显贵，太看重显贵而忽视其他更多的普通人。在适当的时机，任何一个普通人都可以扭转乾坤，成为你的大贵人！

第八章　积极乐观的活法or消极悲观的活法

乐观者总是希望，悲观者总会失望

乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是寻得一份旷达与美好的希望与勇气。而悲观之于人生，则是“黑云压城城欲摧”的失望与不满，总是在抱怨的灰暗心态中逐渐失去更多。

乐观者和悲观者的心态截然相反。同样是春天的花园里，乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花，飞舞的蝴蝶；悲观者看到的是墙角折断的残枝，墙角的垃圾。两个青年到一家公司求职，经理把第一位求职者叫到办公室，问道：“你觉得你原来的公司怎么样？”求职者面色阴郁地答道：“唉，那里糟透了。同事们尔虞我诈，勾心斗角，部门经理粗野蛮横，以势压人，整个公司暮气沉沉，生活在那里令人感到十分压抑，所以我想换个理想的地方。”“我们这里恐怕不是你理想的乐土。”经理说，于是这个年轻人满面愁容地走了出去。第二个求职者也同样被问到这个问题，他答到：“我们那儿挺好，同事们待人热情，乐于互助，经理们平易近人，关心下属，整个公司气氛融洽，生活得十分愉快。如果不是想发挥我的特长，我真不想离开那儿。”“你被录取了。”经理笑吟吟地说。

吃甘蔗的时候，乐观的人是这样的：如果从蔗头吃起，他会想现在吃的总是最甜的；如果从蔗尾吃起，他会想现在吃得越来越甜了。悲观的人是这样的：如果从蔗头吃起，他会想现在吃的越来越不甜了；如果从蔗尾吃起，他会想现在吃得总是最不甜的。

这个经典的比喻，可见明明是同一件事，乐观的人与悲观的人之间竟会有如此大的差别。乐观者与悲观者的眼界也是不一样的，乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观者在每个机会中都看到了危难。有一个国王想从两个儿子中选择一个做王位继承人，就给了他们每人一枚金币，让他们骑马到远处的一个小镇上，随便购买一件东西。而在这之前，国王命人偷偷地把他们的衣兜剪了一个洞。中午，兄弟俩回来了，大儿子闷闷不乐，小儿子却兴高采烈。国王先问大儿子发生了什么事，大儿子沮丧地说：“金币丢了！”国王又问小儿子为什么兴高采烈，小儿子说他用那枚金币买到了一笔无形的财富，足以让他受益一辈子，这个财富就是一个很好的教训：在把贵重的东西放进衣袋之前，要先检查一下衣兜有没有洞。同样是丢失了金币，悲观者用它换来了烦恼，乐观者却用它买来了教训。

悲观，是因为短视和看不清事物的本质；乐观，是因为卓识和对事物的深入了解。同样，在事情的结局上，往往乐观者容易成功，而悲观者多是失败。美国有两家鞋厂为了开发市场，分别派业务员前往非洲考察当地的需求量。甲厂的业务员考察回来，立刻晋升为主管；乙厂的业务员考察回来，却从此被冷落在一旁。同样去非洲考察，为什么会受到不同的待遇呢？原来，乙厂的业务员，到了非洲，当天就发了一封电报回厂报告。电报的内容是：“完了！一点希望也没有，因为这里的人都不穿鞋子。”所以，他一双也没有出去卖，就直接打道回府了。而甲厂的业务员到了非洲，当天也发了一封电报回厂报告，电报的内容则是：“太好了！希望无穷，因为这里的人都没有鞋子穿。”他亲自到大街上去推广自己的鞋子，尽管无人问津，却找出了无法打开市场的深层原因。

同样的事，不同的态度，不同的看待，不同的结果。只因为两个业务员，一个是乐观者，一个是悲观者。悲观者的眼光总是专注在不可能做到的事情上，到最后他们只看到了什么都是没有可能的。乐观者所想的都是可能做到的事情，由于把注意力集中在可能做到的事情上，所以往往能够心想事成。

乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩，若在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积蓄的力量。

在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变的可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝！

感恩知足，还是怨天尤人

我们每个人、每一天的生命，都在仰赖着他人的奉献，都在无时无刻接受着父母的养育，师长的教导和社会的扶植。我们要如何回馈我们的父母、师长、社会大众呢？首先要懂得感恩，有了感恩心，就会发愤图强，追求成功，所以感恩心很重要。

在一个“与成功者对话”的论坛上，一位听众请教台上的企业家：“您觉得一个人成功的秘诀在什么地方？”企业家没有讲一番大道理，而是告诉在座的各位：“保持一颗感恩的心。只要你对人对事对物保持一颗感恩的心，你一定会成功。”这段话赢得了阵阵掌声。

我们知道很多经典，如佛经、《圣经》、《古兰经》。它们都告诉你要有一颗感恩的心，可是很少有人一语道破，成功的秘诀就是要有一颗感恩的心。我们都要有一颗感恩的心，感谢别人的帮助。在一次大陆和台湾的十大杰出青年的座谈会上，台湾第37届“十大杰出青年”之一，一家专门生产消防器材的大公司的厂长赖东进向大家讲了他的故事：他的父亲是个瞎子，母亲也是个瞎子且弱智，除了姐姐和他，几个弟弟妹妹也都是瞎子。瞎眼的父亲和母亲只能当乞丐，住的是乱坟岗里的墓穴。他一生下来就和死人的白骨相伴，能走路了就和父母一起去乞讨。他9岁的时候，有人对他父亲说：“你应该送儿子去读书，要不他长大了还是要当乞丐。”父亲就送他去读书。为了供他读书，才13岁的姐姐就到青楼去卖身。照顾瞎眼父母和弟妹的重担落到了他单薄的肩上——他从不缺一天课，每天一放学就去讨饭，讨饭回来就跪着喂父母。后来，他上了一所中专学校并且获得了一个女同学的爱情，可是未来的丈母娘却说“天底下找不出他家那样的一窝人”，把女儿锁在家里，用扁担把他打出了门……故事讲到这里，他提高了声音：可是，我要说，我对生活充满感恩的心情。我感谢我的父母，他们虽然瞎，但他们给了我生命，直到现在我都还是跪着给他们喂饭；我也感谢我的丈母娘，是她用扁担打我，让我知道要想得到爱情，我必须奋斗必须有出息……我还感谢苦难的命运，是苦难给了我磨炼，给了我这样一份与众不同的人生。

倘若不知感恩，贪心会使我们无法得到更多我们想要的东西。试想一下，你是会把东西送给哪种人——一个不知足总是怨天尤人的人，还是知足并且表达了由衷感谢的人？即使是老天爷的恩赐，也会选择后人。吱吱叫的轮子可能最先得到润滑，却也会最先被换掉。

不管何时何地，怨天尤人对解决问题都是毫无帮助的！并且这类不知感恩喜欢怨天尤人的人，对怨恨却十分敏感，这类人对别人的要求特别高，喜欢用自己的思考模式来规范他人，整天抱怨他人，却不知好好检讨自己，结果往往成为不受欢迎的人物。他们总是感觉人生充满不幸，幸福指数非常低。

对于曾经帮助过我们的人表达感激是一种习惯，很遗憾，许多人对这样的方式长久以来都是不太习惯的。凡事开头难，尤其是习惯的养成，但是尝试做一次两次，你会发现其实并不会太难，难的是你是否愿意付诸行动，让人生不再遗憾。

感恩者遇上祸，祸也能变成福

现实生活中有很多这样的人，他们这也看不惯，那也不如意，怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠他的，社会欠他的，从来感觉不到别人和社会对他的生活所做的一切。这种人心里只会产生抱怨，不会产生感恩。哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给我任何东西”。

有的女孩总是不满意自己的容貌，也许是因为太希望自己十全十美了，以致对自己外形上不太理想的地方格外的注意与强调。在我们的生命之中，可以得到快乐的源泉很多。如果一位女子有得天独厚的美丽姿容，固然值得快乐，可是除此之外，我们可以从诗文、绘画等精神活动中找到快乐，我们可以从帮助别人、服务社会上找到快乐。

作家三毛曾说过这样一段话：“一个小女孩因为没有鞋子穿而哭泣，直到她看见一个没有腿的人。这个小故事虽然十分平凡，可是它常常在我的心中激励我。当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄地怨几句老天爷，可是一想起自己已有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴活下去。”

一个平凡纯朴的朋友，一个温暖朴素的家，也是一种快乐。只要我们对人对己，都不苛求，在内心修养上多去磨炼，就可以摆脱一些围绕自己的平庸肤浅的看法，对人生的乐趣去寻求更深一层的了解，那时，外观的漂亮或不漂亮的影响都不太重要了。

我们生活在科学技术日新月异的今天，毫无疑问，只要我们有钱，任何有关我们衣食住行等的物质我们都可以随心所欲地买到，并把它们搬运回家，尽情地享受。也许正是因为如此，人们对这些东西的感恩之情才变得日益淡薄，认为获得它们是理所当然的，因而也就不爱惜它们。正如德国大诗人海涅所说，太容易得到的东西便不是珍贵的东西。试想：如果我们生活中的各种东西全部消失，我们还能生存吗？

一个人的本事极有限。那种对一切东西都怀有感恩之心的人是有人性的人。请不要对自己目前的境遇抱怨，不要对自己所拥有的感到不满意。人呀，总是这样，得不到的就是最好的，得到的往往又不肯去珍惜，任由手中握着的像沙子一样从指缝间滑过。当你懂得珍惜的时候，你已失去了它。两个行走在沙漠的旅人，已行走多日，在他们口渴难忍的时候，碰见一个牵骆驼的老人，老人给了他们每人半碗水。两个人面对同样的半碗水，一个抱怨水太少，不足以消解他身体的饥渴，抱怨之下竟将半碗水泼掉了；另一个也知道这半碗水不能完全解除身体的饥渴，但他却拥有一种发自心底的感谢，并且怀着这份感恩的心情，喝下了这半碗水。结果，前者因为拒绝这半碗水渴死在沙漠之中，后者因为喝了这半碗水，终于走出了沙漠。

这个故事告诉人们，对生活怀有一颗感恩之心的人，即使遇上再大的灾难，也能熬过去。感恩者遇上祸，祸也能变成福。

不重视现在的人，就不会有可以期待的未来。感谢生活的馈赠吧！当你有了感恩之情，生命会时时得到滋润。若你没得到什么，那是因为你本没有付出什么；若你觉得自己所得太少，其实你本可以付出更多！

因此，人有了不忘感恩之心情，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐，更加亲切。我们自身也会因为这种感恩心理的存在而变得愉快和健康起来。说感恩心是滋润生命的营养素，一点也不过分。

乐观坚强，别被自己打败

一个乐观者和一个悲观者在一起聊天。“假如你一个朋友也没有，你还会高兴吗？”悲观者问道。“当然，我会高兴地想，幸亏我没有的是朋友，而不是我的生命。”

悲观者问：“假如你正行走，突然掉进一个泥坑，出来后你成了一个脏兮兮的泥人，你还会快乐吗？”“当然，我会高兴地想，幸亏掉进的是一个泥坑，而不是无底洞。”

悲观者问：“假如你被人莫名其妙地打了一顿，你还会高兴吗？”“当然，我会高兴地想，幸亏我只是被打了一顿，而没有被他们杀害。”

悲观者问：“假如你在拔牙时，医生错拔了你的好牙而留下了患牙，你还这样高兴吗？”“当然，我会高兴地想，幸亏他错拔的只是一颗牙，而不是我的内脏。”

悲观者问：“假如你正在打瞌睡时，忽然来了一个人，在你面前用极难听的嗓门唱歌，你还会高兴吗？”“当然，我会高兴地想，幸亏在这里嚎叫的是一个人，而不是一匹狼。”

悲观者问：“假如你的妻子背叛了你，你还会高兴吗？”“当然，我会高兴地想，幸亏她背叛的只是我，而不是我们的国家。”

悲观者问：“假如你马上就要失去生命，你还会高兴吗？”“当然，我会高兴地想，我终于高高兴兴地走完了人生之路，让我随着死神高高兴兴地去参加另一个宴会吧。”

悲观者问：“这么说，生活中没有什么事是可以令你痛苦的，你认为生活永远是快乐组成的一连串乐符吗？”“是的，凡事只要多往好处想，你就会在生活中发现和找到快乐。因为痛苦往往是不请自来的，而快乐和幸福往往需要人们去发现，去寻找。”乐观者快乐地说道。

人活在世上会遇到各种各样的事情，或喜或忧，或悲或乐，不管你的际遇如何，也不管你成功与否，只要善于调整自己的心态，凡事多往好处想，烦恼就会望风而逃。有两个人结伴穿越沙漠。走至半途，水喝完了，其中一人因中暑而不能行动。同伴把一支枪递给中暑者，再三吩咐：“枪里有五颗子弹，我走后，每隔两小时你就对空中鸣放一枪，枪声会指引我前来与你会合。”说完，同伴满怀信心找水去了。躺在沙漠中的中暑者却满腹狐疑：同伴能找到水吗？能听到枪声吗？会不会丢下自己这个“包袱”独自离去？夜幕降临的时候，枪里只剩下一颗子弹，而同伴还没有回来。中暑者确信同伴早已离去，自己只能等待死亡。想象中，沙漠里的秃鹰飞来，狠狠地啄瞎他的眼睛，啄食他的身体……终于，中暑者彻底崩溃了，把最后一颗子弹送进了自己的太阳穴。枪声响过不久，同伴提着满壶清水赶来，找到了中暑者尚还温热的尸体。

很多时候，人打败自己的不是外部环境，而是自己本身。就像那位中暑者，他不是被沙漠的恶劣气候吞没，而是被自己恶劣的心理所毁灭。因为人最大的敌人往往是自己，要时刻保持清醒的头脑，不要被自己打败。

人的情绪，忽而兴奋、欢乐，忽而沮丧、消极。情绪乐观的人也有不幸与烦恼，但他们善于排忧解难。情绪悲观的人常被消极情绪占领，或哀叹嗟悔、灰心丧气，或牢骚满腹、怨天尤人。要摆脱悲观心理，需要个人进行心理的积极调适。

1.与消极面绝缘

你可能依然记得多少次受到别人的“抢白”或不公正的待遇，你总是对自己说：“我真倒霉，总被人家曲解、欺负。”如此你当然没有一刻的轻松愉快。你应该把注意力盯在与别人和善友好的事物上，并常常告诉自己：要与消极悲观的念头彻底有个了断。把你心里愉快、向上的事串联起来，由一件想到另一件，你就可以逐步消除自怨自弃或怨天尤人的情绪。

2.不要过于挑剔

很多乐观的人往往是心胸宽阔的人，而愁容满面的人，又总是那些心胸狭窄的人。他们看不惯社会上的一切，希望人世间的一切都符合自己的理想模式，这才感到顺心。对很多事物少一份挑剔，少一份担心，你会发现还是有很多美好的事情值得我们去学习，去接受。

3.学会躲避挫折

遇到情绪受挫时，不妨暂时回避一下，转个弯可能看到的是一番美丽的景色。或者打破静态体验，用动态活动转换惰性，或许只要一曲幽静的古典音乐，就能将你带到梦想的世界。同样，看场电影、散散步、和孩子玩玩都能把你带到另一个情绪世界。

4.能屈能伸

一些遇到挫折的人，往往有浮躁、悲观的情绪。这些情绪不但无济于事，还会影响你的生活和身体健康。不如冷静地承认发生的一切，放弃生活中那些成为你负担的东西，终止悲观等不良情绪，大丈夫能屈能伸，不妨试着放下心理的负担，重新设计美好的幸福生活，或许你能另辟新径发现原本生活的真谛。

生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。因此，不管我们的生活中有什么不幸和挫折，都应以欢悦的态度微笑着对待生活。

乐观者的密匙，凡事都往好处想

乐观和悲观是人生的两种态度，乐观的人看任何事情能看到事物的长处，看到对自己有利的一面，从而看到希望。悲观的人看问题总盯着事情不好的一面，越看越烦，越看越不顺眼，心生厌倦。

乐观与悲观有着不同的思维模式和两种截然相反的不同结果。饥饿时，同样是桌子上放的半片面包，乐观者说出的话是：“太好了，桌子上有面包。”吃着面包，眼是亮的，心是暖的，感谢上帝的恩赐，能在需要时享受到食物的甜美。而悲观者则是：“真讨厌，只有这一点面包，就不能多一些”。吃着面包，嘴是苦的，胃是饿的，脸是阴的，心是烦的。

当然，一味乐观并不保证拥有成功的人生；悲观也并不等于陷入负面情绪。如果设定了合理的期望值，朝向符合自己兴趣的目标努力，一样强韧有力。乐天派不必太过自信，否则不易看到自身面临的危机，误以为自己可以掌控一切，可能脱离现实；悲观者也不要自怨自艾，通过对焦虑的调控，同样拥有成功的机会。

心理学家做过这样一个实验：他们让悲观和乐观的人做认知测试。先是让他们做测试的时候眼睛向下看，然后再将眼睛稍向上看。结果发现，当悲观者眼睛向下看时，他们在测试中表现得最好，而乐观者则在向上看时表现最佳。由此看来，悲观者和乐观者的成功，似乎自有其特殊的模式。悲观者并非一定不能成功，只是，你要找到开启乐观大门的那把钥匙。

1.对未来始终保持积极期待

对未来充满信心和期望，这是乐观者最核心的特质，它让乐观者以一种与众不同的方式处世，似乎只是顺其自然，就实现了自己的理想和抱负。你期待未来怎样，它就会变成怎样，这在心理学上叫做皮格马利翁效应，也可以叫做“自我实现的预言”。原因并不神秘，人在期待某一结果的时候，他的态度、思维和行为方式都会受到影响，他会以一种有利于目标实现的方式思考和行动。

设想一下，你考上了大学，要到一个全新的环境中去生活。你很担心自己应付不来大学的课程，担心和新同学相处不好，你决定看看这几个月的星座运势。星座书上说，你在学业上会遇到困难，但可以顺利克服，大步前进；在人际关系上，你会结交一批新朋友，并且会发现知己。你很高兴看到这些话，心中的焦虑退却了大半，对新生活有了信心。所以，你兴高采烈地来到新学校。

你确实有点儿不习惯大学老师讲课的方式，但你相信这是可以克服的困难，所以你很努力认真地学习，拿到了奖学金。你相信，身边的人可能会成为你的好朋友，所以你对人很热情很和善，不久，你发现你真的有了一批亲密朋友。你觉得星座真的很神，而事实上，星座并不能准确预测你的未来，它只是借助你的信任，帮助你树立了良好的期待和充足的信心，你不自觉地按照期待的方向待人处事，就这样，期待变成了现实。

2.以解决问题为中心的处事方式

从一件事的开始到结束，乐观者始终采取积极的应对策略，迎头面对一个个问题。不成功，对他们来说并不意味着失败，而只是出现了一个需要解决的新问题，他们会努力搜索各种信息，竭尽所能地想办法，轻易不会产生“完了！做不成了”的念头。

这不是大道理，有人做过这样的实验。给乐观者和悲观者看同样一个由一堆各种形状的板块组合成的立方体，告诉他们，一会儿要把这个立方体拆散，这些被测者的任务是把散开的板块重新组合成一个立方体，时间不限。实验者没有告诉这些被测者，这实际上是一个不太可能解决的问题。悲观者不到二十分钟就放弃了，而乐观者却一直不想放弃，他们要求再多给一些时间。最后，实验者让他们停下来，问他们还需要多少时间，他们说，一定要拼凑成功再歇手，不管要花多少时间。

当人们相信某件事一定能够成功的时候，才有可能会坚持做下去，只有坚持做下去，成功才有可能。乐观者就是这种人，对成功的期望和相信，让他们总想着如何能达到目的，而坚持不懈地解决一个个不停出现的问题，就是他们最好的成功路径。

3.积极地应对挫败

在乐观者成功的心理机制中，最了不起的，是他们应对挫败的方式。

我们假设这样一个情境：你在银行不幸遇到了劫匪，更不幸的是，劫匪开了一枪，正好打在了你的胳膊上。我们设定-3、-2、-1、0、+1、+2、+3，分别对应从“非常不幸”到“非常幸运”的七个等级，然后让乐观者和悲观者分别评定这件事幸运或是不幸的等级。悲观者给此事的分数大都是-3或-2，他们觉得这实在是太倒霉了。

而一些乐观者，你相信吗，他们为此事打了+3分，因为他们觉得，“子弹本来可能打死我的，但只是打伤了我的胳膊，这表示我还可以与之搏斗”“子弹没打到头是件多幸运的事啊，没准你还可以把这事写成稿子，赚笔稿费呢！”乐观者的思维方式就是这样与众不同，遇到坏事，他们总会想到积极的一面，或者比这更坏的情况。所以，乐观者总能保持积极的心态，始终期待美好的结局。

爱迪生在寻找灯丝材料的过程中，做了1200次试验，失败了1200次。别人对他说：“你已经失败了1200次了，还要继续吗？”爱迪生说：“不，我没有失败，我已经发现有1200种材料不适合做灯丝。”

第九章　坦荡君子的活法or阴险小人的活法

亲近君子，远离小人

从古自今，从达官贵人到平民百姓，几乎每个朝代每个人生活圈里都有小人。小人做人处事通常不太厚道，常以不良手段达成自己的目的。一般人与小人相处，稍不谨慎，就容易吃大亏。春秋战国时期，有个叫易牙的人善烹饪技术，竖刁就想尽各种办法，与他结交成了朋友，易牙者乃是贪利忘义之徒。有一天，竖刁把易牙推荐给齐桓公，桓公听说易牙善烹饪，就说：“山珍海味我都吃腻了，只是没吃过人肉，不知人肉的味什么样？”桓公此言本是无心的戏言，而易牙却牢记在心，一心想着怎样能做顿人肉宴献媚桓公，以博得桓公的欢心。然而毕竟市场上没有“人牲”可以买卖，于是易牙就将亲生骨肉作为牺牲品，“大义凛然”地将儿子杀了为桓公烹制人宴。当桓公品尝这道从未有过的珍馐佳肴，询问是用什么材料做成的。易牙面色痛惜，信誓旦旦地告诉桓公是用自己儿子为桓公烹制而成。当桓公得知这是易牙儿子的肉时，虽然内心很是不舒服，却被易牙烹子为其羹的“伟大行为”所感动，认为易牙爱他胜过亲骨肉，是天下第一忠臣，从此桓公宠信易牙。对于推荐易牙的竖刁更加宠信了。竖刁又想办法为桓公找美女，有个叫开方的大夫向竖刁推荐卫懿公的女儿。卫懿公的女儿果然貌美，竖刁把她送给桓公，桓公非常高兴，竖刁从此成了最为桓公宠信的内侍。然而正是“烹子为羹”的易牙与竖刁、开方所组成臭名昭著的“小人三人行”，最终将齐桓公推向了最后的断头台。

人们都说，要“亲君子，远小人”。但从古至今，辨别君子与小人的方法始终都不怎么特别有效。因为小人绝对不会为自己贴上一张“小人”的标签，在大众面前公开宣布自己是小人。小人绝对不说自己的短处，自己揭自己的伤疤。原因就在于，君子与小人只是相对而言的，并不像人们穿衣戴帽那样一目了然。

学会分辨小人，对于每个人都非常重要。一般来说，小人的言行有以下特色：

1.喜欢造谣生事

通常是另有阴谋目的，并不单纯以此为乐；有时为了升迁，衬托自己优秀，也不惜丑化对手。他们唯恐天下不乱，惯用“听说”造句，歪曲事实，无中生有。

2.喜欢挑拨离间

分化同事感情，制造纷争和事端，鹬蚌相争，结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任；事后扮演和事佬，双面间谍，闽语所谓“双面刀鬼”。

3.喜欢奉承“赞美鼓励”和“奉承拍马”不同，前者是发自真心的赞美之词，而后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕糊糊而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受上司宠爱，遭到大家鄙视。

4.喜欢阳奉阴违

工作方面，言行不一，善于表面功夫，也善于俟机邀功抢功。待人方面，他们是表里不一两面人，有时面前夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。

5.喜欢见风转舵

谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位，没有利用价值的人，他们不会想亲近，顶多虚以委蛇。

6.踏着别人鲜血前进，踩着别人肩头攀高

从来都是你种树，他乘凉；利用你替他们开路，成功时，不会报答你；甚至翻脸无情抹煞你；他们占人便宜视为当然，怎会感激？

7.喜欢落井下石

只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚；例如，四处渲染那人“罪有应得”云云。他们也是事后诸葛亮，常说一些幸灾乐祸的风凉话。

8.喜欢找替死鬼

明明是自己言行有过错，却死不承认，昧着良心硬拗瞎掰，也要找一个冤大头来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓，很能误导大家以讹传讹日久则众口铄金，积非成是。有时“真相”就此石沉大海，永远被扭曲蒙蔽了。

事实上，小人的特色不只这些，凡是藐视法律，鄙弃道理，刻薄寡情，不遵循伦常道德，唯利是图，损人利己，容易鬼迷心窍的人，通常都带有小人的性格。他们无一不是喜欢窥探他人隐私的专家。他们为了达到某种目的，几乎都会采取挑拨的策略，小人的最大愿望无非是：全天下的人都相互指责、互相怀疑，惟独他能掌控全局、左右逢源、游刃有余。

所以，搬弄是非、挑拨离间是小人最常用的战术。再有，出卖、背叛也是小人的惯技之一，当你与小人促膝长谈时候，你的肺腑之言，在小人眼里就是把柄，而你的隐私就是小人出卖你的资本。所以，在小人面前，最好三缄其口，否则，就要承受有一天你的肺腑之言及隐私被加工后曝光于天下的惨烈后果！

而还有一种人，他与你的交往不带有任何功利目的，彼此的身份尊卑、地位高下、财富多寡，能力强弱，全不在交往理由的考虑之列，彼此之间的关系决不允许堕落为一种利用与被利用的关系，交往过程中决不计较彼此的得失，追求一种人格上的平等与尊重，心灵沟通顺畅的快意，遇到事情共同担当，碰到挫折，一起克服，彼此间会时刻牵挂对方，往往还会在对方最需要的时候出现。这种人才是真正的君子，才是真正值得交往的对象。

交友处世务必慎重，得时刻擦亮自己的眼睛，仔细地分辨哪是小人哪是君子，一定要疏离小人亲近君子，不然，你随时可能被小人利用，甚至遭小人伤害。

君子之交淡如水，小人之交甘如醴

君子之交淡如水，那水如山中清泉，自然纯净，有山之灵气；那水如涓涓细流，清澈透明，有溪之绵长；那水如井中佳品，甘甜醇爽，有井之魂灵。

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。意思是说，君子之间的交情淡得像水一样清澈、纯洁，不含杂质，小人之间得交往甜的像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易因为利益而断交。

因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘如醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。

好朋友贵在交心，深厚的友谊无需靠丰盛的宴席作为铺垫。为共同的事业、共同的目标一起奋斗的伙伴，彼此之间有着共同的追求，因此也对彼此有着深深的理解。这种友情，是工作顺利时的快乐分享，是患难与共时的相依相偎，更是遭遇困难时的鼎力相助。

如果没有这种精神上的协调一致，即使时时相伴左右也是面和心不和。有的人认为同事之间没有真正的友谊，其实同事之间共同为事业奋斗，即使个性、爱好不大一致，但只要有大体相同的理想，为共同的目标工作，也能建立起深厚的友谊。如果觉得性格志趣合得来就每天形影不离，合不来就慢慢相互疏远，这样的做法只能在同事之间形成小团体，产生一种不和谐的气氛。德国大音乐家贝多芬和舒伯特之间的友谊被传为千古佳话。两人共同生活在维也纳35年之久，虽然只见过一次面，但却成为知己。在贝多芬作为维也纳古典乐派的代表人物，事业如日中天时，舒伯特只是一个默默无闻的音乐创作者。贝多芬生性孤僻，舒伯特深知他的个性且两人社会地位相差悬殊，所以从不敢贸然造访。直到后来，因为一位出版商的盛情邀请，舒伯特才带着一册自己的作品前去登门拜访，不巧的是恰逢贝多芬外出，舒伯特只好留下作品，怅然而回。然而，当贝多芬患病后，有一天，友人想调解他的寂寞，随手拿起桌上的一册书放在他的枕边，让他翻阅消遣，这册书正是舒伯特留下的作品集。贝多芬马上被其中的作品吸引住了，细心吟味了一会儿，大声叫道：这里有神圣的闪光！这是谁做的？友人告诉了他舒伯特的名字，贝多芬大加赞赏，大叹素昧平生。当贝多芬弥留之际，托人把舒伯特召至床前说：“我的灵魂是属于舒伯特的！”贝多芬死后，舒伯特终日郁闷。一日他与三四个友人去酒店饮酒，一友人举杯提议：“为席上先逝者干杯！”舒伯特应声站起，一饮而尽。仿佛是应验了可悲的谶语，18个月后，舒伯特也告别了人世。临终的时候，他向亲友表示遗愿：“请将我葬在贝多芬的旁边！”后人对他们之间的友谊给予了最美好的赞誉，并为他们铸起了并立的铜像，至今仍屹立于维也纳广场。

现代人的生活离不开社交活动，这些形形色色的活动必定要花费大量的时间。如果为了节省时间而完全远离社交活动，是一种因噎废食的愚蠢做法。但如果把自己的时间全部花在和朋友游玩、谈心上，那也根本没有了自己的私人空间。清晨，一位作家正在埋头疾书，思绪如从蚕茧中抽丝一样，有条不紊。突然，一阵急促的敲门声打断了他的思路，开门一看，是他的一位好友，他只好把这位朋友让进房间。尽管看到作家正在进行创作，但这位朋友却依然十分健谈，自顾自地讲着自己的故事。作家沉默不语，但也不好打断他，只好静静地听着。不一会儿，就到了吃午饭的时间，这位朋友非常热情，拉着作家一起出去吃饭，一顿饭又花了两个多小时，作家满腹牢骚但又碍着朋友的面子不好发作。等到吃完饭，朋友终于心满意足非常高兴地离开了。作家回到家里，重新坐回书桌旁，却再也找不到创作的灵感了。想想看，这样的友谊多可怕！鲁迅说过：“浪费别人的时间，就等于谋财害命。”

在交友时如果认为彼此很亲密而过于随便往往容易失礼于对方而不自觉；反之，距离过大又会产生疏远的感觉。那么，对待自己朋友的秘诀是什么呢？很简单，关键是要遵循“尊重”二字。尊重对方的时间，不浪费别人的时间，不没事找事地瞎聊，也就是要像一句俗语说的那样——无事不登三宝殿，不因自己的小事而给对方造成困扰。每天在一起胡吃海喝的朋友，可能也只能在一起吃吃喝喝，而交心的朋友才是真正的朋友。只要心灵相通，一瞬间就抵得过永恒。

与君子交朋友，其乐无边；与小人交朋友，其患无穷；与挚友交朋友，其益无限；与知己交朋友，其情无比。要时刻记住，一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。因此亲近君子，远离小人，珍惜挚友，重视知己。

恃才傲物，不如温润如玉

人们常说，“谦谦君子，温润如玉”，意思是说飞扬洒脱的个性不属于君子，君子应该像玉石一样温柔，浑圆。因为玉的质地致密坚韧而不生脆，光泽柔和温润而不夺目，色彩高贵内敛而不艳丽，玉的光芒是凛于内而非形于外的。

世人眼中的君子应该如同玉石，品质坚韧厚重，性格谦虚内敛，性情柔和平易，不温不火，不急不躁，不卑不亢，温良恭俭让。要有雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。富兰克林被称为美国之父，年轻时他曾去拜访一位前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他身高低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住‘低头’。这也是我要教你的事情。”富兰克林把这次拜访得到的教导看成最大的收获，并把它列为一生的生活准则之中。这对他后来功绩卓绝、成为一代伟人不无帮助。

成功者人最容易犯的通病就是心高气盛，恃才傲物，以为自己是鸿鹄，别人都是燕雀；眼睛总是高高向上，根本不把周围的一切放在眼里。直到有一天，被眼前的门框撞了头，才发现门框比自己想象的要矮得多。

伟人需要时时低头，温润如玉，我们普通人亦是如此。要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框更矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头，弯起腰，做好攀登的准备。王刚毕业于北京某名牌大学，现就职于一家策划公司，王刚的个人能力很强，是公司的得力干将，他主持策划的几套企业方案为公司带来了很大的社会效益，一些中小企业常常请他帮忙做些形象策划，并付给他丰厚的报酬。按常理来说，王刚的资历和能力早该升到部门主管了，可到如今他还是个一般职员，在他眼里，公司里的人都是一些无能之辈，张三李四成了他评说的对象，王五赵六也不是他的对手，就连公司的老总他也不放在眼里，整天一副洋洋得意、高高在上的样子，但由于他的工作能力强，公司领导也想提拔他，可一到考核时，同事们都说与他不好共事，并不表示不愿到他所负责的部门做事。就这样，王刚成了“孤家寡人”，而老总们一谈到他，也总是无可奈何地摇头说：“他就是恃才傲物，个性太强了。”

所以，当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万要记住一点——不要恃才傲物，否则会给你的人际关系带来障碍。

而唯有谦卑之心，才是温润的最好前提。谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

那么，如何才能做到像君子一般温润呢？

1.姿态上要谦卑“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

即使是取得成绩，也要记得与人共享。即使是口头上的感谢也是一种分享，而且你也可以扩大这种“分享”的对象，反正“礼多人不怪”！当然，别人倒并不是非得要分你一杯羹不可，但你主动与人分享，这让旁人有受尊重的感觉，如果你的成绩事实上是众人协力完成，那你更不应该忘记这一点。你可以采取多种方式与人分享，如请大家吃几颗糖，或请大家吃一顿饭。

2.心态上要低调

功成名就更要保持平常心。高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。

做人不要恃才傲物，当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。

容人之过，方显大家本色。大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

做人要圆融通达，不要锋芒毕露。功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

3.行为上要谦逊

过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。

君子坦荡荡，小人长戚戚

人生一世难免喜怒哀乐愁，每逢大事降临，人不可能像电脑一样按照事先设定的程序，温良恭俭让、娓娓道来、按部就班。人们或愁苦不眠、或气急败坏、或暴跳如雷、或疾言狡辩、或四处游说、或泪流如注、或喜极而泣、或欣喜若狂等等，这些情绪都是正常的。

常言道“君子坦荡荡，小人长戚戚”是讲人与人之间在日常的为人处世当中，君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡，背后中伤。

君子要做到“坦荡荡”，胸襟永远是光风霁月；像春风吹拂，清爽舒适；像秋月挥洒，皎洁光华。内心要保持这样的境界，无论得意的时候或艰困的时候，都是很乐观的。但不是盲目的乐观，而是自然的胸襟开朗，对人也没有仇怨，这是“君子坦荡荡”。

至于小人呢？“小人长戚戚”。小人心里是永远有事情的，慢慢就变成心胸狭隘了，不是觉得某人对自己不起，就是觉得这个社会不对，再不然是某件事对自己不利。这种“长戚戚”的一种心理病，容易忧愁、烦闷、痛苦。《三国》周郎曾经是雄姿英发，羽扇纶巾何等的风流倜傥。再加上才华横溢，满腹经纶可谓一代天之骄子。可以说，他是男子中的极品。但就是因为计谋略逊诸葛孔明一筹，因嫉妒而心生恶意，几次三番陷害孔明未曾得手，只落得心力交瘁，肝胆俱焚染重疾在身，最后口吐鲜血，连呼“既生瑜，何生亮”而气绝人寰。

如果他能气量大一些，不与诸葛为敌，联手对抗曹营，也许能平定天下，一统中原。也许他们还会成为继钟子期与俞伯牙之后的又一对受尽后人赞誉的知音，又一曲《高山流水》天籁之音将会风靡天下。然而令人遗憾的是，如此一位将才就是因为自己狭隘的心胸早早的陨落，真是可悲可叹！

在我们的日常的生活中，常见有一些人每天高高兴兴，在工作之余找到可以说得来的同事，朋友欢声笑语，妙语连篇，恨不得把天棚顶起来才解劲。有一些人将道听途说，报刊转载的新闻趣事添油加醋绘声绘色的讲给大家听，在大家的赞扬声中，满足了自己的演讲欲，无形中愉悦了大家的心绪。这样的人可以说是“坦荡荡”。

有一些人张口就是不满意，闭口就是不顺心，好像满天下的人都欠着他的钱，欠着他的情，简直是没法活了。有些人对领导不满意，对单位不满意，对工资不满意，对岗位不满意，对自己的处境不满意，凡是眼前的事没有一件随心的。还有一些人惟恐天下不乱，到处传播小道消息，张家长李家短，这个人生活作风有问题，那个人凭裙带关系攀爬高枝，某某领导因腐败已被审查双规，成了名符其实的万人烦。这些人就是“长戚戚”。读过契诃夫小说《一个小官吏之死》的人，一定会记得庶务官切尔维亚科夫的委琐形象。在戏院看戏时，他（切尔维亚科夫）无意中打了个喷嚏，本来并没有喷出多远，但当看到坐在前面的将军正在一个劲儿地擦自己的秃顶和脖子，嘴里还嘟囔着什么，他心中不免嘀咕：坏了，我那该死的喷嚏喷到他的头上了，这可该怎么办？他始而惴惴不安，继而想到，应该向这位高官认认真真地解释一番，诚心诚意地道歉。于是，他把身子向前探去，凑近将军的耳根，一而再、再而三地说：“看在上帝面上，原谅我，我不是故意的。”弄得人家莫明所以，很不耐烦，这使他更加忧心忡忡。第二天，又来到将军的接待室，继续道歉，依旧是那番话，没完没了。将军说“这简直是胡闹”。他觉得，自己之所以弄到这种地步，是因为话没有说透，于是第三天又前去赔礼道歉。将军恼怒至极，突然脸色发青，周身发抖，大吼一声：“滚出去！”这一声吼，吓得他魂飞魄散，以至时间不长，便一命呜呼。

切尔维亚科夫为什么会为这么一件小事而丢掉性命，关键在于一个“戚”，也就是“怕”字上。他怕无意中的喷嚏给上司留下不良印象，断送了自己的前程，于是患得患失，最终忧郁成病。

可见“小人长戚戚”的本质，是个性使然，是其内在自我形象的低下作怪，当修身、修性、正念也。“荡荡”与“戚戚”，就其本质来说，是人内在自我形象、观念、定位之不同，从而外化出胸襟、风度、气质、精神等不同，透彻地展示了一个人的世界观、人生观、价值观。“小不忍则乱大谋”，则是在大是大非面前，要顾全大局从大处着眼，谋划计谋。做人要学习君子的“坦荡荡”，要有宽广的胸怀。不在小事上纠缠，不在小处着手。方能够赢得尊重，获得成功。

君子之道，谨记“四不”

从古至今的观念中，君子是具有完善的人格的人。讲礼貌、讲义气、行仁道、有修养有正气的人被我们称为君子。而反之，则是被称为小人。君子也就是没有人格污点，而对于行为和道德有相当高的标准。在我们平时的生活之中，君子的观念也是非常的流行的，某某有君子的风范，某某有失君子之风，某某是一个小人。

世间上的人，大致可以划为好人一半，坏人一半；君子一半，小人一半。好人受人欢迎，君子则受人尊重，坏人、小人大多为众人唾弃。为何古人这样器重君子呢？因为君子着重自我的修持，行住坐卧不会随便，让人感到崇高，值得敬爱。如何成为一个君子？这里提出“君子四不”：

1.君子不妄动，动必有道《论语》说：“君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。

2.君子不徒语，语必有理

谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。

要做个君子，必须能不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。

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