中国对联·谜语故事(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：丁军杰 编

出版社：天地出版社

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中国对联·谜语故事试读：

出版说明

中华文明历史悠久，源远流长。五千年的中华文明光辉灿烂，硕果累累，对后世产生了积极而深远的影响。作为华夏儿女，这是值得我们每一个人骄傲和自豪的地方。

中华传统文化，是中华文明在五千年的发展历程中诞生的成果之一，它以儒、道文化为主体，包含政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化。具体而言，中华传统文化包括诗、词、曲、赋、古文、书法、对联、灯谜、成语、中医、国画、传统节日、民族音乐等等，可谓博大精深，形式多样。

习近平总书记指出，中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。中华优秀传统文化，滋养了中华民族的民族精神，赋予了中华民族伟大的生命力和凝聚力，是中华文明成果的创造力源泉。继承和发展中华优秀传统文化，学习、掌握其中的各种思想精华，不仅对我们树立正确的世界观、人生观、价值观大有裨益，而且也能为我们处理各种社会事务提供有益的启发和指导。

为弘扬中华优秀传统文化，满足广大读者对优秀传统文化的阅读需求，我们遴选了这套“中华传统文化核心读本·精选插图版”丛书。本丛书分“贤哲经典”“历史民俗”“文学菁华”三个系列，每个系列精选代表性的书目若干，基本涵盖了传统文化的各个类别。

为便于广大读者对传统经典的学习和吸收，本丛书对涉及古文的品种基本采用了注译和白话两种处理方式，以消除读者阅读的障碍。另外，本丛书每个品种都配有大量精美的古画插图，这些插图与内容互为补充，相得益彰，让读者在阅读中获得艺术的享受。

前 言

中国文学的形式种类繁多，异彩纷呈。对联以其悠久的历史、精练的语言、独特的风姿、神奇的魅力和高雅的情趣跻身于中华文学之列，成为最具中国特色、拥有众多读者的文学形式之一。

对联是中国特有的文学艺术形式，其内容涉及政治、军事、历史、天文、地理、文学、艺术、风俗、民情、医学、农事等多方面的知识。

在中国古代多年的文人创作和民间创作中，流传着许多妙趣横生、富于哲理、充满智慧、意味深长的对联和对联故事。鉴于此，我们选编了《中国对联·谜语故事》一书，希望能为读者在茶余饭后、闲暇之余增添一份乐趣。

本书集古今对联故事之大成，编有二百余则故事，种类比较齐全，尤其在“奇”“妙”“趣”上下了很大功夫。

谜语是一种语言技巧、文字艺术。广义上的谜语，还包括射覆藏钩、拆白道字、手势画谜、诗钟酒令等各种斗智比巧的游艺活动。现在仍具有广泛群众基础的灯谜，正是从广义上的谜语中游离出来，并独立发展起来的，在发扬民族文化传统、丰富群众业余生活和启迪人们的智慧等方面，起着不可忽视的积极作用。

有了谜语，也就有了谜语故事。谜语故事是人们智慧的结晶，它以其特有的幽默、风趣、机智，历来为广大群众所喜闻乐见，传诵不衰。故事中涉及的谜语有字谜、物谜、诗词谜、书画谜、哑谜等，种类繁多；谜底涵盖语言文学、历史典故、名胜古迹及数学、医药学等，内容丰富，形式多样，读之情趣盎然，开阔视野，增长知识。

本书所收谜语故事丰富、题材广泛、形式多样，既可鉴赏，又可为学习创作新谜语提供借鉴和参考。

本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图，以达到图文并茂、生动形象的效果。此外，本书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。

对联集萃

妙 趣

纪昀巧对乾隆联

南通州 北通州 南北通州通南北

东当铺 西当铺 东西当铺当东西【赏析】

清高宗乾隆南巡时驻跸通州（今北京东郊），出上联，纪昀以下联应对。下联末“东西”一词为名词，在此与上联方位词“南北”相对，是此联巧妙之处。

古文、诗句联

太极两仪生四象

春宵一刻值千金【赏析】

将两件不相干的事信手拈合，竟成巧对，作者谐谑之态呼之欲出。上联出自《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象。”下联出自苏轼的《春宵》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”一说一道士娶妻，其友人欲作联为贺，因其身份而得上联，却一时难觅下联，纪昀遂以苏轼诗句对之，字面相对严整，又切新婚情境。

寒士贺礼联

君子之交淡如

醉翁之意不在【赏析】

旧时某寒士逢友人做寿，无钱置办贺礼，遂以清水一盂相赠，附一笺书如上联。其友在笺上题以下联作对。上联隐一“水”字，用成语“君子之交淡如水”句；下联隐一“酒”字，取“醉翁之意不在酒”意，两人通达、淡泊之风跃然纸上。

绝对联

天若有情天亦老

月如无憾月常圆【赏析】

石延年，河南商丘人，北宋文学家。上联出自唐李贺的《金铜仙人辞汉歌》，金铜仙人因不忍离别故土而深感凄苦，苍天因怜悯动情而衰老。相传司马光称此句为“奇绝无对”，石延年一次中秋赏月，兴到即成，对出下联。月圆则无憾，月缺则有怨。作者借自然景物抒发一生不得志之惆怅，情见乎辞。联语皆凝练之句，对得珠联璧合，千古流传。

禁中观猎联

风吹马尾千条线

日照龙鳞万点金朱元璋【赏析】《坚瓠集》记朱元璋在禁中观猎，见马疾驰而过，出此上句。长孙朱允炆对以：雨打羊毛一片毡。单就文字、结构、比喻来讲，都还可以，就是立意不高，用语琐屑，形象不雅。朱元璋听了不悦。其四子朱棣见父亲皱眉，知侄子所对之句欠佳，忙以“日照”句应对。用“万点金”喻“龙鳞”确有气魄，又寓含帝王之意。朱棣后来果然从侄子手中夺得帝位，他便是明成祖。

戴大宾巧对太守联

龙飞

牛舞【赏析】

明代弘治改元，莆田人进行迎春活动。当时戴大宾年纪尚幼，父兄抱他来看。有人指给太守说这是个神童，太守即以联对相试，说出“龙飞”，原以为他会对出“凤舞”，戴大宾即以“牛舞”相对。太守说不对，戴大宾说：“《吴书》上说，‘百兽率舞’，牛又怎么不舞呢？”太守以为言之有理，且嘉许其新奇。

邱濬答联显壮志

谁谓犬能欺得虎

焉知鱼不化为龙【赏析】

富豪恃财凌人，傲慢无礼。邱濬答联表现出自己的豪情壮志。答联充满辩证思维，文辞优美，对仗工整，足见邱濬才华不凡。

李东阳妙句答英宗联

书生脚短

天子门高【赏析】

从辞采与结构可以看出，李东阳少富才华，且自然洒脱，从对句可以想象他的神童风采。他的应对表面讲的是客观事实，以他的才华，也许还有更深的含意。或挖苦门槛高立，阻遏人才；或是对笑他脚短的英宗反唇相讥，否认自己脚短，归罪宫殿门高，出语不卑不亢。

左宗棠趣答启蒙师联

子将父做马

父望子成龙左宗棠【赏析】

上联活画出父爱子，愿为子做牛做马的舐犊心情与神态。左宗棠的对句之所以深刻和耐人寻味，是因为它把父做子之马的目的表现了出来，同时也把天下父母都希望子女成才的那种心愿表现了出来，将上联提升到一个新的高度。

白藕巧对联

一弯西子臂

七窍比干心【赏析】

藕白嫩有节，且微弯，与人臂类似，以美女西施比之，极言其滑嫩白皙。以“西子臂”作喻激人联想，使人产生无限遐思。比干是殷纣王的忠臣，据说他心有七窍。藕有小孔，作者联想也极为贴切。作者以比干作比，一表其有学识，二说其怀忠心，且对仗工整，用语简洁，极为巧妙。

同音巧对联

闲人免进贤人进

盗者莫来道者来【赏析】

该联运用同音字构联，别出心裁。上联的意思是，这里不需要无事可做的闲散人员，这样的人只会吃闭门羹。这里敞开大门欢迎的，是德行高尚的人。下联警示盗贼不要进来，只欢迎有知识、有道德的人进来。

书名集称对联

六韬三略

四书五经【赏析】

文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷称《六韬》。《三略》分上略、中略、下略。四书五经，是儒家九部经典的合称，一般地说，四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

巧对续录联

望梅止渴

画饼充饥【赏析】

上联语出《世说新语·假谲》，指借空想宽慰自己与别人。三国时曹操“望梅止渴”的故事，家喻户晓。下联语出《三国志·魏书·卢毓传》，也指用空想来安慰自己或别人。上下联均为三国史事，旨趣相同，骈偶工丽，确为妙对。成语对，比较容易对，但如此有趣的，并不多见。

民间俗谚对联

子不嫌母丑

狗不厌家贫【赏析】

见《巧对续录》。此为民间俗谚对，言人之常情，物之常理，不避同字，颇具情趣。

从修辞上说，这属于暗喻一类，用这两件人人皆知的事，来比喻人恋眷乡土、恋眷祖国之情。

巧对乡绅联

小犬入门嫌路窄

大鹏展翅恨天低【赏析】

相传明代有一位乡绅，想要教训一下解缙，便出了个上联“小犬入门嫌路窄”，解缙一想，立刻对出下联“大鹏展翅恨天低”。出句者本想以强凌弱，占上风头；对句者却能居高临下，抖尽威风。一个猥琐骂街，一个豪气逼人。此联奇在用喻，妙在反差。

无情对

公门桃李争荣日

法国荷兰比利时【赏析】

就句意而言，上下联毫不相干，连相反都谈不上，但如分解成单词单字，按词义、字义、词性考虑对仗，法与公、国与门、荷兰与桃李，比利与争荣，时与日，却极为工整，从而产生浓厚的“对趣”。

联痴巧对联

水如碧玉山如黛

云想衣裳花想容【赏析】

清代方婺如，卧病在床，在弥留之际，听门中弟子二人议论：“有句成诗‘水如碧玉山如黛’不知如何才能对上。”方婺如于枕上听到后，低声答道：“可对‘云想衣裳花想容’。”说完就故去了。

联语摘引现成的诗句，偶对似出于自然，很有妙趣。方婺如临终不忘对句，可以算是“联痴”。

地名趣联

密云不雨 通州无水不通舟

钜野皆田 即墨有秋皆即麦【赏析】

联语巧嵌北方（今属北京、河北、山东）地名：密云、通州、钜野、即墨，且以“通州”与“通舟”同音相谐，“即墨”与“即麦”（古音为入声字）同音相谐，连缀成趣。

民国总统联

民犹是也 国犹是也 何分南北

总而言之 统而言之 不是东西【赏析】

袁世凯于1912年登上“中华民国临时大总统”之位，民众依然处于水深火热之中。

湖南湘潭人清史馆馆长王闿运曾撰联：“民犹是也，国犹是也；总而言之，统而言之。”意在嵌“民国总统”四字。有人加上“何分南北”和“不是东西”八字，直讽袁世凯。缀句多用虚词，安排巧妙。

喜与悲联

久旱逢甘雨 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜题名时

寡妇携儿泣 将军被敌擒 失恩宫女面 下第举人心【赏析】

上联四句，古人称“四喜”，下联四句，古人称“四悲”。联语从“得意事”“失意事”的总体意义上成为偶对。本联属自对，即久旱、他乡句，洞房、金榜句，寡妇、将军句，失恩、下第句，句中两两自对，上下联并不相对，这是对联对仗的一种常见对法。

观花鸟图联

几幅画图 虎不啸 龙不吟 花不馨香鱼不跳 成何良史

一盘棋局 车无轮 马无足 炮无烟火象无牙 照甚将军【赏析】

联语中，良史，本指优秀史官。这里代指反映某一时代风貌、具有历史意义绘画的作者。照甚将军，意为凭什么而为将帅。将军，此处一词两用，一语双关，一是动宾结构，即将对方之军；一是名词，即棋局中的“将”或“帅”。

上联说画，有龙虎花鱼；下联说棋，有器械人马，可见气象，可见声势，立意不浅。

自题联

三强韩赵魏

九章勾股弦【赏析】

上联中的“三强”说的是战国时代的韩、赵、魏三个国家，实际上却隐含着中国“两弹一星”元勋钱三强的名字。下联中的“九章”指的是我国古代著名的数学著作《九章算术》，“九章”又恰好是大气物理学家赵九章的名字。华老将人名和数字巧妙地用在一起，信手拈来，巧妙之极。一词两义，妙语双关，文采四溢。

缺衣少食联

二三四五

六七八九【赏析】

此谓缺字怪联。上联二三四五就缺一（衣）；下联六七八九就少十（食）。此种奇联、怪联，是作者苦心所造。这类对联，往往含有潜台词。我们欣赏对联时，要学会揣摩联中的潜台词。

秀才妙对联

黑白难分 教我怎知南北

青黄不接 向你借点东西【赏析】

从前，某天晚上，乌云密布，有个爱作对联的人，正在家里吟哦，忽然想出上联。他便喃喃地念起来。这时，邻居穷秀才听到后，便推门而入，应声相对。主人说：“你对上我的上联，借东西好商量！”秀才笑曰：“我刚才进门的那句话，不正是下联么！”

主人一想，叫绝不已。

土地庙联

求公公 公道明于千里月

愿婆婆 婆心忙似半山云【赏析】

此联以求神者的口吻，求土地公公办事公道，愿土地婆婆心存仁慈。通联活泼生动，特别是“明”和“忙”二字，用得极富神韵。

父女妙对联

日晒雪消 檐滴无云之雨

风吹尘起 地生不火之烟【赏析】

王汝玉年幼时，父亲见太阳出来，晒化屋顶上的雪，雪水从屋檐上如雨点般滴下，就拟出半边上联，叫王汝玉对出下联。七岁的王汝玉立即相对，王父听后，连声叫绝！下联比喻形象，极富蕴意，又与上联的构思、手法吻合，可谓奇妙绝对。

杭州宝寺山麓大佛寺联

大肚能容 包含色相

开口便笑 指点迷途【赏析】

此联抓住佛像外部特征，揭示内在禅意、哲理。全联形象生动，词亦有趣。

山海联

海到无边天作岸

山登绝顶我为峰【赏析】

据传，某年元宵节，有位私塾老师，给仅八九岁的林则徐拟出上联，叫他对出下联。联云：“点几盏灯，为乾坤作福。”林则徐立即对曰：“打一声鼓，替天地行威。”颇得老师赞赏。

又一次，老师带着学生游览鼓山名胜，叫学生以“山”和“海”二字，作一副七字对联。林则徐很快就作出来了。老师听后，又赞不绝口。诗言志，联亦可言志。此处，林则徐无论应对还是自拟对，除平仄、对仗工整外，还表现出他远大的抱负。

赞春联

一树桃花红间白

两行杨柳翠饶青【赏析】

联语中“红间白”，指粉红色桃花。“翠饶青”，指鲜绿色杨柳。表颜色的字用了四个，实指两种色样。“间”与“饶”二字，使本来呈静态的桃花、杨柳，变得异常生动。

学童妙对联

七黑八暗皆为夜

万紫千红总是春【赏析】

七黑八暗，就是指“黑暗”，无非镶嵌进“七、八”二字，这是成语构成的一种方法，下联的“万紫千红”，也是同样的构词法。上下相比，一暗、一明，一色单、一鲜艳，一伤感、一乐观，对比强烈。

巧对联

五行金木水火土

七音徵羽角宫商【赏析】

我国古代音乐有五音阶，依次为宫、商、角、徵、羽，相当于现代音乐符号1、2、3、5、6。而在角徵、羽宫之间各出一偏音，称变徵、变宫，相当于现代音乐之4、7二音，共称七音，其基础音阶形态仍为五音。下联以七统领五项物事，是非常巧妙的。

太虚幻境联

假作真时真亦假

无为有处有还无【赏析】

此联寓意深刻，至少有两层意思：其一，是在现象与本质意义上观察社会现象的“真假”与“有无”；其二，是在绝对与相对意义上认识现实与艺术形象的真假、有无。联语凝练，删繁就简，极有理趣，“亦”和“还”二字，使联末成回文对，显然这是表达意义的需要，但它回环往复的意味，仍能体会得出。

新婚妙对联

月朗星稀 今夜断然不雨

天寒地冻 明朝必定成霜【赏析】

上联意在“今夜不雨（不语）”。下联表示“明天成霜（成双）”。此联故事是虚构的，秦观与苏小妹没有成亲的事，但对联却是佳作：前面大肆铺垫渲染，都巧妙地为最后的“不雨”和“成霜”服务，极合自然事理，这样产生的双关效果则更强烈和出人意料。

君臣妙对联

客上天然居 居然天上客

人过大佛寺 寺佛大过人【赏析】

此联属回文联，正读倒读，不害文意，不失平仄。联语巧用店名、寺名。论联艺有巧夺天工之妙，确为千古佳对。清末，有一书生，仍嫌对句不足，以“僧游云隐寺，寺隐云游僧”作下联，同样妙趣横生。

店主妙对天子联

小村店三杯五盏无有东西

大明国一统万方不分南北【赏析】

联语精用数字、方位词，对仗工稳，立意合于时宜。以“东西”对“南北”，是典型的借对，即借“东西”（物件）两字所能表示的方位（东方与西方）与“南北”对。

月下漫步联

玉兔捣药 嫦娥许我十五圆

喜鹊成桥 织女约郎初七渡【赏析】

出句对明月而发奇想，下联仰河汉而动巧思，都是取材于嫦娥奔月、牛郎织女这些民间传说。十五月圆，普照天下，偏说“许我”，很有个性；玉兔捣药、喜鹊成桥，为子虚乌有之事，属奇思妙想，竟被说成真事一般。对句“初七”，指七月七日，民间称乞巧节，所幸“初”字可当数词用，也算是一巧。

相思草联

草号相思 思岸柳眉弯腰细

花名含笑 笑石榴齿露皮斑【赏析】

上联从“相思”想开去，所思在岸柳，柳叶眉弯，柳枝腰细；下联从上联“草”引出“花”来，推出“含笑”，笑那石榴果熟时裂口露子，皮色斑驳。全由“相思”二字，生发出两种形象，一正一反，耐人寻思。又用顶针的修辞方式，有声情并茂之美。

词牌巧对联

南乡子前 常忆秦娥寻芳草

西江月下 最念奴娇浣溪纱【赏析】

联语是以词牌名成巧对。上联含“南乡子”“忆秦娥”“寻芳草”三个词牌；下联含“西江月”“念奴娇”“浣溪纱（沙）”三个词牌。

父子妙对联

柳线莺梭 织成江南三月锦

云笺雁字 传来塞北九秋书【赏析】

上联以织布作比喻，描绘江南春色：柳条如线，飞莺如梭，织成江南三月锦绣美景。下联以鸿雁传书设喻，写塞北秋寒：云天如笺，秋雁如字，传来塞北秋寒之讯。

渡江联

树影横江 鱼游枝头鸦宿浪

山色倒海 龙吟岩畔虎鸣滩【赏析】

联语上下均从树影、山色倒映水中构思：鱼游枝头，枝头是影；鸦宿浪尖，鸦是影。龙吟岩畔，岩畔是影；虎鸣沙滩，虎是影。察物细致，文思巧妙。联中事物也很搭配，树与鸦，江与鱼，山与虎，海与龙，都是一为景物，一为与之有关联的动物，显得十分严谨和谐。

妙对知府联

湖山倒影 鱼游松顶鹤栖波

日月循环 兔走天边乌入地【赏析】

联语借“湖山倒影”发端，写出水中鱼在“松影”中游泳，山上鹤之影又映在波中这样一种奇绝景象，欲对实难。袁炜不愧为奇才。月有“玉兔”之名、日有“金乌”之号，下联借代巧用，举重若轻，缀句成文而具合璧之妙。

老少互祝联

雏鹤学飞 万里风云从此始

潜龙奋起 九天雷雨及时来【赏析】

联语有叱咤风云的英雄之气。切合身份是作对联时应注意的，它有两方面内容，一是合乎自己的口吻，二是合乎对方的情况。顾璘称张居正为“雏鹤”，鼓励他“学飞”，张居正称顾璘为“潜龙”，祈祝他“奋起”，此联用词及语气都很贴切。

登山观水联

碧天连水水连天 水天一色

明月伴星星伴月 星月交辉【赏析】

联语用复字、顶针格，上下联前句，主语宾语交叉使用，形成“小回文”。此联写山水壮观宏阔，写星月恬静怡神，均如诗如画，语言简练，意境深远。

师生巧对联

酷日如炉云似火 烈石焚山

轻烟似缕雨如丝 经天纬地【赏析】

上联如炉似火，已见炎夏烈日之酷，再以烈石焚山补充，更显炎热。下联似缕如丝，可想象出烟雨弥漫之状，又以经天纬地补足，更显得漫天细雨，不辨天地。上下相偶极为工妙，尤其经天纬地，似神来之笔。联中两个比喻词“如、似”，交替使用，行文生动。

巧对“将军”联

至勇至刚能文能武无上将军

大慈大悲救苦救难观音菩萨【赏析】

联语用复辞格，尤以对句出于稚子之口，才思、文思非同小可。在生死关头，能以联相规劝，除要有才华之外，还要有胆量才行。

谐 讽

讽教官联

动地惊天 脱裤打门斗五板

穷奢极侈 连篮买豆腐三斤【赏析】

明清时县学中教官为最穷酸之官职，其属下除书吏外，仅一名门役而已，所以打门役屁股，于教官而言自是大事一桩。下联极写其穷况，令人读之忍俊不禁。

讽李鸿章、翁同龢联

宰相合肥天下瘦

司农常熟世间荒李鸿章【赏析】

李鸿章，安徽合肥人，洋务运动的主要领导人之一，曾多次代表清廷签订卖国条约，并有受贿之嫌。翁同龢，江苏常熟人，曾任户部尚书。清代户部尚书亦司钱谷，故称司农。当时多年荒馑，时人多归咎于他。旧时往往对名位高者以其籍贯称之，故二人有“李合肥”“翁常熟”之称。

讥讽袁世凯联

起病六君子

送命二陈汤【赏析】

六君子：杨度等六人组成“筹安会”拥袁称帝。二陈汤：袁世凯大势已去时，拥有地盘的亲信陈树藩、陈宦、汤芗铭又相继背叛袁世凯，宣布独立，袁遂气死。“六君子”与“二陈汤”又是中药名，有双关之妙。

讽吹牛拍马者联

拍马

吹牛【赏析】

故事说的虽是阴曹地府中事，实际上却是讥讽人间那些良心丧尽，心灵扭曲，毫无德行可言，一味对权势谄媚讨好，以捞取个人资本和好处的势利小人。该联简洁洗练，对仗工整。

郑板桥以联讽时

饱暖富豪讲风雅

饥馑画人爱银钱【赏析】

上联的意思是：富豪人家食饱衣暖，没有米粮之忧，就要弄诗作文附庸风雅，用以装点门面，欺世盗名。下联的意思是：作为一个画家，应将作画看作是高尚的艺术行为，但对于一个衣食难继的画家，首先要挣钱养家糊口，于是出现了卖画求钱的画家。上联讥讽胸无点墨的富豪，下联描写穷困潦倒的画家。二者形成鲜明的对比。

讽秦桧夫妇联

咳 仆本丧心 有贤妻何至若是

啐 妇虽长舌 非老贼不到今朝【赏析】

作者借秦桧夫妇的互相指责，指出其残害忠良的历史罪责。上联的意思是：咳！我虽然本来就丧失良心，可是如果妻子贤良，我怎么能到这种地步？意谓秦桧虽罪恶多端，王氏的责任也不可推卸。下联的意思是：呸！我虽然是长舌妇，可若不是你老贼，我也落不到今天的地步。夫妻合伙做了一笔卖国求荣、陷害忠良的肮脏交易，受到万民唾骂和指责。联中二人互相埋怨，互相怪罪，其丑恶嘴脸跃然纸上，真可以说是绘声绘色、活灵活现。作者嬉笑怒骂，别出心裁，独具一格。

讥讽老童生联

行年八十尚称童 可谓寿考

到老五经犹未熟 不愧书生【赏析】

该联是讥讽到老也未考中秀才的老童生的。上联说，年到八十岁了还是童生，可谓高寿而考；下联说，到老五经也没有学熟，可真不愧是书生。讥讽了终生应试而未考中，又尚不知悔的老童生的迂腐和痴心。下联“书生”一语双关，既是名词，也是词组（意为“书读得生”，与前句“未熟”相照应），极妙。全联讽刺意味浓，言在此而意在彼，由讥讽人到揭露科举制度弊端，很有教育意义。

讽袁世凯、汪精卫联

国祚不长 八十多天袁皇帝

封疆何窄 两三条巷伪政权【赏析】

本联把袁世凯和汪精卫两个卖国贼联系在一起，对其进行着意讽刺。袁世凯废民国建帝制，违背民愿，逆历史潮流，只做了八十三天皇帝就一命呜呼了。汪精卫投靠日本人建立卖国政权，自命为主席，管辖区也不过几条巷子，说明他不得民心，很快垮台。上联从时间上说反动政权是短命的，下联从地域上讲卖国贼难以立足。上下联都充满对卖国贼的仇恨和诅咒。该联主要是针对汪精卫的，预示他很快垮台，尽现民众心声。

谐音讥讽旧政府联

民国万税

天下太贫【赏析】

辛亥革命迫使清朝皇帝退位，建立了中华民国。民主革命的胜利果实，又逐渐被反动军阀窃取，结果军阀混战，烽火连天；苛捐杂税，多如牛毛；百姓不堪重负，饥寒交迫。民国初期，人们满怀期望，曾高呼“民国万岁”，以为从此可以“天下太平”了。但是袁世凯称帝、张勋复辟、直奉大战，却成了真正的“民国万税”和“天下太贫”。作者利用谐音将颂语变为讥讽，给了军阀一记响亮的耳光。当时该联在四川乃至全国都有很大影响。

讽时局谐联

空袭无常 贵客茶资先付

官方有令 国防秘密休谈【赏析】

上联的意思是，日本侵略者的飞机说不定什么时候进行空袭，茶馆的客人生命安全没有保障，店主唯恐茶客不等支付茶资就被飞机炸死，所以一进茶馆，先收茶资。下联的意思是，官方明令，不准议论国防大事。国家兴亡，匹夫有责。然而政府却明令“休谈”国事，这除了表明当局害怕民主，不敢广开言路，还说明他们心中有鬼，怕其卖国行径、媚敌事实传播开来，因而就以恐怖手段来压制人民。对联表面是就事论事，一副事不关己的样子，实则字里行间都是讥讽之意。

讥讽科举取仕联

并未出房 亏得个白头发秀才

何尝中试 倒做了黑耳朵举人【赏析】

上联说多年寒窗苦读都没有考中举人，满头白发了，还是个秀才；下联讲，秋闱又不中，考官见他可怜，赐给一个举人名额，岂不知已经是两耳昏聩的人了。

传说该联为安徽无为县某钦赐举人所写，发泄了对科举制度的不满与抗议。此联文字通达，中间的停顿利于抒发情感。

言旧社会层层盘剥联

大鱼吃小鱼 小鱼吃虾 虾吃泥泥干水尽

朝廷刮州府 州府刮县 县刮民民穷国危【赏析】

该联采用比兴手法。上联以鱼、虾、泥依次相欺的事实说明在生物界存在着以大欺小、以强凌弱的现象。下联直写社会现状，朝廷搜刮州府，州府搜刮县衙，县衙鱼肉百姓，搜刮民脂民膏。民不聊生，国家危急，朝廷朝不保夕。全联警示当局者不要挥霍无度、搜刮无限，同时也在哀叹百姓不堪重负，它是封建社会官府盘剥百姓的极好写照。

讥讽某县令联

爱民若子 金子 银子 皆吾子也

执法如山 钱山 靠山 岂为山乎【赏析】

起句都是引用此县官的原联，下面分别对“子”字和“山”字进行诠释，以县令的口吻，诙谐有趣。上联意思是：爱民若子，其实是爱金子、银子，它们才真是我的孩子呢！下联意思是：执法如山，我执法但看谁钱多，何人后台硬，难道真是山吗？全联揭露了旧官僚的贪婪和枉法，很有代表性，是

针砭时弊、切中要害的好联。

题土地庙讽时局联

夫人莫擦摩登红 谨防特务吊膀子

老爷快留八字胡 免得保长抓壮丁【赏析】

上联是土地爷爷奉劝土地娘娘的话：夫人你不要抹胭脂擦口红，要防止特务看上你，对你无礼。下联是土地娘娘奉劝土地爷爷的话：老爷你赶快留八字胡吧，不然保长要抓你去当壮丁。全联针对当时的黑暗统治，给予无情揭露和鞭挞，用土地庙泥胎对话的口气，更为辛辣和深刻。

巧改成语咒列强联

日暮可堪途更远

中干其奈外犹强【赏析】

上联的意思是，日本侵略者是落山的太阳，还能猖狂到几时呢？揭示了日本侵略者已是穷途末路，亡日就在眼前。下联的意思是，侵略者虽已内部气虚力竭，但外表还是强大的，也不能小看！揭露其本质，提示人们要坚持斗争，不要松懈麻痹。由于成语颠倒化裁，加之语气助词的运用，整个联句就显得很有战斗力。

联句骂汉奸

杨三已死无苏丑

李二先生是汉奸【赏析】

杨三指戏曲名家杨鸣玉，因其排行第三，人称杨三。他在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，被李鸿章害死。

该联上联是对杨鸣玉去世表示惋惜，说因他的死所产生的苏丑空白无人填补。下联直截了当地对李鸿章进行了讽刺。该联最突出的特点是直抒胸臆，褒贬一目了然。文字简明扼要，对仗极为工整，讽刺性较强。

讥讽不学无术者联

一代奇书镜花绿

千秋名士杜林胡【赏析】

本联采取将错就错的手法，将错的东西录入联中，先让读者捧腹大笑，然后令其陷入深深的思索。该联寓冷静思索于幽默之中，由小映大，是联中珍品。

讽两江总督联

两江呆人障

三省钓鱼行【赏析】

上联归结两江一带军政吏治日趋颓败的原因是“呆人作障”，既讥讽两江总督的自我标榜、自我吹嘘，又揭露两江总督尤其是刘坤一以“两江保障”为幌子欺上瞒下，实际上却做尽坏事，他们是自欺欺人的“呆人”。下联意思是，刘坤一等人口说“钧衡”，却连一点行动都没有，实际上是沽名钓誉的行家，揭露了刘坤一等人的虚伪和愚蠢。此联采用巧妙的拆字法，增添了联语的谐趣，同时也达到了讥讽的目的。

讥讽依势待人者联

坐 请坐 请上坐

茶 泡茶 泡好茶【赏析】

全联文字简朴，不加雕琢，寥寥几字，僧人趋炎附势的丑恶嘴脸可见一斑，人们可以从僧人想到世人。本联讥讽僧人，也讥讽世俗，嬉笑中针砭时弊，是一剂匡正世风和医治流俗的良药。

吴淞间缙绅联

一二三四五六七

孝悌忠信礼义廉【赏析】

战国时思想家尹文称孝、悌、忠、信为四行，春秋时政治家管夷吾称礼、义、廉、耻为“四维”，这八个字在封建社会一直被奉为行为准则。可联语少了一个“耻”字，“无耻”！上联七个数，没有“八”字，“亡八”。全联意为“亡（王）八无耻”，是老百姓痛骂贪官污吏、土豪劣绅、文痞讼棍的快语，词语虽欠雅，倒也切中要害，痛快淋漓。

巧对联

人心不足蛇吞象

天理难亡獭祭鱼【赏析】

联语暗以籍贯相讽。伦以训是广东人，那里当时被称为蛇蛮之地，上联以蛇代论，讥笑他贪心不足。廖道南是湖南人，那里水产丰富，民间多晒鱼干，常以干鱼讥笑人，下联的鱼指廖道南，说他升迁，如同贪吃的獭被用于祭祀一样，最终没有好下场。獭祭鱼，见《礼记·月令》，獭贪食，常把捕到的鱼陈列在水边，如陈物而祭祀一般。

中丞筹办妓捐联

大中丞借花献佛

小女子为国捐躯【赏析】

清光绪年间，某中丞以增加国库收入为名筹办妓捐，使妓业合法化，有人以此联进行嘲讽。

此联命意正大，直刺时弊，短而有力。联中一些词有专指的谐趣：花，为妓业之称；佛，指慈禧太后（人称“老佛爷”）；捐躯者，卖身也，形容从妓的小女子，再恰当不过了。

王畏岩巧讽六秀才联

六秀才只通六窍

万景楼遗臭万年【赏析】

清末嘉定中学堂内，有六个秀才教师，名为先生，实则不学无术。百姓都很讨厌他们。一天，他们同游嘉定城外高标山万景楼，游兴所至，共同凑了一副对联，贴在楼上：“六秀才同游一日，万景楼从此千秋”。当地名士王畏岩特别厌恶这六个狂妄无知之徒，于是作了上述这副对联。说“六窍”是隐切“一窍不通”；说“万景楼遗臭万年”，是指他们的那副对联在楼上万年遗臭。联语用复辞、隐词格的手法，进行讽刺，有令人回味的意趣。

解缙对权臣联

二猿断木深山中 瞧小猴子也敢对锯

一马失足淤泥内 看老畜生怎能出蹄【赏析】

这副对联情通理顺，利用文字的同音异义的特点，使一句话同时涉及两件事情。“小猴子”与“老畜生”分别代指两种不同年龄的人；“对锯”与“对句”，“出蹄”与“出题”皆音同义异，达到了一语双关、一击二鸣的艺术效果。

嘲安徽霍山县令祝寿联

大老爷做生 银也要 钱也要红白兼收 何分南北

小百姓该死 麦未熟 稻未熟青黄不接 有甚东西【赏析】

在写作手法上，该联全用反对法。“小百姓”反对“大老爷”，“该死”反对“做生”，“青黄不接”反对“红白兼收”，“有甚东西”反对“何分南北”，用语针锋相对，含意深刻，创作上艺术手法的运用是十分成功的。

讽县令王寅门联

王好货 不论金银铜铁

寅属虎 全需鸡犬牛羊【赏析】

这副对联在创作手法上有如下三个特点：一是用典恰到好处，二是比喻形象生动，三是对首嵌法的运用。这里将王寅二字分别嵌藏于联首，如不细看，难解联意；如若详加分析，则有谜语风味，非常吸引人，解了联意之后，颇能愉悦身心，给人以痛快之感。

福州鼓山涌泉寺弥勒座联

日日携空布袋 少米无钱 却剩得大肚宽肠 不知众檀越 信心时用何物供养

年年坐冷山门 接张待李 总见他欢天喜地 请问这头陀 得意处是甚么来由【赏析】

这副对联用语通俗、幽默、诙谐。联语构思精巧，匠心独运，对于佛门圣地的大菩萨也极尽褒贬之意，但不用一般的铺陈叙说，而是褒中夹嘲，贬内含笑。

在写作手法上，该联的显著特点是设问法运用恰到好处，把对联中蕴含的诗情、哲理、褒贬……留与世世代代读者去思索，去品味，去回答。

爱国志士自题联

内无相 外无将 不得已玉帛相将 将来怎样

天难度 地难量 这才是帝王度量 量也无妨【赏析】

这是与中日甲午战争相关的对联。上联拟伊藤博文嘲笑口气，傲气凌人，不可一世。下联拟李鸿章辩解口语，对李鸿章打肿脸充胖子，恬不知耻地装出宽宏大量的媚态进行了辛辣的嘲讽。全联使伊藤的狂妄和李鸿章的厚颜无耻跃然纸上，足以省人。

慈禧太后生日联

今日到南苑 明日到北海 何日再到古长安 叹黎民膏血全枯 只为一人歌庆有

五十割琉球 六十割台湾 而今又割东三省 痛赤县邦圻益蹙 每逢万寿祝疆无【赏析】

慈禧太后过七十岁生日时，强令全国为她祝寿。章炳麟作对联予以有力地讽刺。上联连用三个“到”字，点明慈禧太后不顾人民死活，贪图享乐的几个典型事例。下联紧扣慈禧太后掌权时所发生的令人痛心的事，揭露和控诉她给国家、民族造成的灾难和危害。该联的特点是语言辛辣，笔触犀利，对比巧妙，将无耻文人阿谀慈禧“一人有庆，万寿无疆”的媚语，颠倒用之，其讽刺效果真是妙不可言。

蒲松龄故居画像联

写鬼 写妖 高人一等

刺贪 刺虐 入骨三分【赏析】

上联称赞蒲松龄写的关于狐仙鬼怪的小说故事，思想格调比一般文人墨客写的文章要高出一筹；下联则进一步指出他讽刺贪官污吏，嬉笑怒骂皆成文章，写得极为深刻有力。此副对联寓意深刻，语言诙谐，对偶工整，堪称佳作。

智通寺门联

身后有余忘缩手

眼前无路想回头【赏析】

这副对联的特点是语浅而意深。它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味；二是该联为贾雨村所见所思，联系一下贾雨村在宦海中的沉浮，又何尝不是对他本人在日后仕途上事先给予的一个严重警告；三是对联表面上是对破寺老僧所处的荒凉之景的装点，实际上是对宁荣二府未来衰败之景的暗示。此对联反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉，没有作者的生活阅历和对世道的体察，绝对写不出这样贴切的对联。

讽西太后联

垂帘廿余年 年年割地

尊号十六字 字字欺天【赏析】

这副对联虽然简短，然而讽刺十分有力，字字如刀直刺慈禧。上联追述史实，指斥慈禧腐朽无能，割地求和，丧权辱国，清室为最；下联揭露慈禧尊号的虚伪性，考其言行，无一字相符，她权欲、淫欲、贪欲、名利欲、忌妒欲古今少有地集于一身，真是字字欺天。

宋湘羞举子联

东鸟西飞 满地凤凰难下足

南麟北跃 遍地虎子尽低头【赏析】

据传，广东梅县宋湘是岭南一位才子。一次，他进省城科考时，许多举子欺负他，刻薄地拟出上联，叫他对下联。出完上联，他们哈哈大笑，哪知宋湘应声相对。这突如其来的反击，使他们暗暗羞愧，并赞许宋湘的才思敏捷。

宋湘的下联与上联针锋相对，不但内容对得恰切，而且很有气势，较上联更高一筹。妙极！

戏挽袁世凯联

总统府 新华宫 生于是 死于是

推戴书 劝进表 民意耶 帝意耶【赏析】

袁世凯妄图称帝，结果遭到全国人民声讨，不久帝位夭折，自己亦郁郁而死。某生巧作此联，暗加讽刺，讽意入木三分。

巧讽主考官联

左丘明两眼无珠

赵子龙一身是胆【赏析】

清代科举考试，弊端层出不穷。康熙年间，一次江南乡试，正主考姓左，副主考姓赵，他们受贿将富商程某等数人录为举人。落第的考生不服，便把一尊财神塑像抬到文庙，又将科场大门上的“贡院”匾额，改成“卖完”二字，当作横批。然后在大门两旁，贴出上述对联。这样一闹，左、赵二人，都受到严惩。

此联用典奇妙，切合二主考姓氏，痛骂左某“两眼无珠”，录取不才；又揭发赵某“一身是胆”，贪财枉法。全联构思用意，贴切精妙。

巧讽慈禧联

万寿无疆 普天同庆

三年败绩 割地求和【赏析】

慈禧生日，章太炎拟出此联进行讽刺，真可谓入木三分。

口大欺天联

少目焉能评文字

欠金安可望功名【赏析】

清乾隆时，有个吴省钦，为直隶学政，一向玩权受贿，士人恨之入骨。某年乡试，他又被任命为主考官。有位穷秀才，无钱贿赂，自知无望，于是就愤然在考场门口，拟题一匾一联。这一匾一联，弄得那位吴大人名声扫地，无法混下去，朝廷也只得在临试前，撤其主考，另找别人代替。

此联横批为：口大欺天，巧将“吴省钦”三字拆开，分解成句，词语紧切人事，讽刺极为深刻、自然。

讽粪税联

自古未闻粪有税

而今只有屁无捐【赏析】

据传，郭沫若十四岁时，他离家到乐山去念书。进城时，他目睹守门官吏、衙役见老百姓挑一担粪，也要求捐上一个铜板。他一气之下，就写出这副讽刺性极强的对联，以表示抗议。

讽本钦联

一木焉能支大厦

欠金何必起高楼【赏析】

清代长沙有个巡抚，名叫陈本钦。他在任职期间，突然提出要重修自己的书院和楼房，于是巧立税捐名目，搜刮民财。待修建完工后，有人将“本钦”二字，拆开写出此联，加以讽刺。

兵败山海关联

八哨勇同行 幸免头颅葬冀北

半文钱不值 有何面目见江东【赏析】

昔湖南巡抚吴大征，平日好谈兵法，并以枪法自负。某年朝廷令他领兵出山海关，与日本作战，结果战败，回湖南继任。当时某人拟出此联，进行嘲讽。

联语辛辣，爱自夸兵法者足戒。

槐树联

君王有罪无人问

古树无辜受锁枷【赏析】

这里的古树是指北京景山东麓之槐树。崇祯十七年，李自成率农民军攻入北京，崇祯帝仓皇出逃，在景山（煤山）东麓的一棵槐树上自缢身死。后来，清兵占领北京后，清统治者为收买人心，认为崇祯之死，罪在“槐树”，故用铁链锁住此树。

作者拟联，采用对比手法，讽喻更为深刻有力。

挽讽秦桧联

人从宋后羞名桧

我到坟前愧姓秦【赏析】

秦涧泉，江苏南京人。清乾隆时的状元，官至侍讲学士。上联“人从宋后”是推广而论，“羞名桧”是指人皆以起名“桧”而感到羞耻。下联“我到坟前”切时切地，切人切情，作为秦氏后裔，见先祖跪地遭人唾骂，自然而生“愧姓秦”的感慨，既有自惭之情，又有自解之意。此联构思新巧，立意深刻，既切合身份，又不失身份，尤为可贵的是作者毫不忌讳，观点明确，虽无一字谈秦桧所作所为，但“羞名桧”“愧姓秦”六字分量足矣。联语直言秦桧之名，不仅置之句末，还将其名姓颠倒，寓意更深。

炭 联

一味黑时犹有骨

十分红处便成灰【赏析】

作者借炭燃烧前后的变化，运用“隐曲”的修辞法撰联，含而不露地嘲讽了旧时那些在官场仕途上迷醉于利禄者。这些人未曾发迹也即“黑”得还不为人所知时，还不至于那样低三下四、奴颜婢膝，可是当他们有朝一日平步青云后，马上变得骄横跋扈、不可一世。但是，物极必反。这类得意忘形的小人必将因其丑行恶迹而遭人唾骂，最终难逃脱“十分红处便成灰”的下场。

讽“公局”联

公肥几只狗

局瘦一方民【赏析】

石达开，广西贵县人，太平天国名将，被封为翼王。此联讽地主恶霸所开设的“公局”，一针见血地揭穿“公局”敲诈勒索、中饱私囊的实质，怒斥土豪劣绅如同畜生。“公”取公然之意，“局”取骗局之意，“肥”“瘦”之对，有如匕首，极富讽刺性。

妙讽国民政府联

顾此失彼

问东答西【赏析】

此联主要讽刺抗战时期，国民政府仍大量设置各类顾问、专员、参议等闲职，只领薪水，不负实际责任。上下联当句成对（“失彼”对“顾此”，“答西”对“问东”），上下句又互相对仗，十分工整。寥寥八个字，使这些庸吏之态跃然纸上。

讽挽光绪与西太后联

洒几点普通泪

死两个特别人【赏析】

1908年，清光绪皇帝与西太后相继去世。朝廷下令各家各户都要贴挽联，当时一个读书人贴了这副对联。这副对联的格调，用现在的话说，就是“调侃”。“普通”“特别”两个词，是既普通又特别的传神之处。

巧讽洪承畴联

君恩深似海矣

臣节重如山乎【赏析】

明朝大臣洪承畴与清军作战被俘投降，后在清朝为官。他降清后，曾自书门联：

君恩深似海臣节重如山

有人在两联之末分别加上“矣”“乎”二字，将洪联表忠心的意思完全转了个个儿，变作辛辣的讽刺。这种将别人的联语添上尾巴的形式，称为“续句联”。续句联多含讽刺、谐趣，以续成之后恰与原联意义相反者为佳。

嘲讽知府联

一目不明 开口便成两片

草头割断 此身应受八刀【赏析】

清代汉阳知府梁鼎芬借办新政损害商民，有人在其衙门贴此联相讽。上下联分别将“鼎”“芬”作拆字格处理，另有横额“黄粱一梦”，切其姓氏。

讽袁世凯联

四世公卿绳祖武

一朝总统继孙文【赏析】

袁世凯本来是世代武职，一朝得势，竟捞了一个总统当。上联中用了《诗经》中的“绳其祖武”一语。原语的意思是，踏着祖先的足迹继续前进，比喻继承祖业。上联的 “祖武”与下联的“孙文”相对，字面上对得严丝合缝，而在文义上却是毫不相干，有无情对的意味，显得很可笑。

胜 迹

清乾隆题故宫三希堂联

深心托豪素

怀抱观古今【赏析】

上联出自南朝宋颜延之的《五君咏·向常侍》：“向秀甘淡薄，深心托豪素。”豪素，即毫素，指笔和墨。下联谓在鉴赏之中体味古今贤人的胸襟抱负。

题南京莫愁湖联

明月几时有 更上层楼 听棋子声中 谁操胜算

美人犹未来 且摇小艇 向藕花香里 自遣闲情【赏析】

观上、下联，分明有一个“我”在听英雄棋盘落子（湖边有胜棋楼，相传明太祖朱元璋与大将徐达在此赌棋，徐达赢棋，太祖遂将莫愁湖赐他），且与美人相约。有胜负待决的悬念，又有水上花间的闲情，读来有声有色。

四川剑阁剑门关联

蜀道关山险

剑门天下雄【赏析】

剑门关如一柄利剑，直刺云天，“蜀道难，难于上青天”，于剑门可谓不相上下。十字之内，蜀道剑门之雄险毕见。

贵州修水龙岗山阳明洞联

刚日读经 柔日读史

十年树木 百年树人【赏析】

明代王阳明被贬为龙场驿丞时居于此地，且曾在此聚徒讲学。刚日、柔日：每月十日中一、三、五、七、九日，即奇数日，为刚日；二、四、六、八、十日，即偶数日，为柔日（见《礼记·曲礼上》）。将经、史分开研读，为古人读书习惯。十年树木，百年树人，语出《管子·权修》。

故宫太和殿联

龙德正中天 四海雍熙符广运

凤城回北斗 万邦和协颂平章【赏析】

符广运，是指国家的治理已达到“帝德广运”的理想境界；颂平章，意即天下人都歌颂朝廷治理有方。此皆属议论，精彩处则在上下联的首句：龙德如日正中天，光曜天下；凤城似北斗回旋，号令四方。大笔挥洒，从容自信，意象神奇。全联天上地下，遥相呼应，勾画出一幅太平盛世图。

故宫中和殿联

仁寿握乾符 万国车书会极

中和绵鼎箓 九天日月齐光【赏析】

君命神授是乾隆皇帝在众多宫廷题联中反复强调的一个主题，此联则进一步道出了神授的两个法宝：仁寿（施以仁政以图长治久安）与中和（适中恰当，协调和顺）。乾隆皇帝通过此联告诉人们：仁寿就是我掌握的乾符，也是我一统天下的根本；中和就是我所秉承的鼎箓，它如同日月普照人间。仁寿与中和都是儒学的精要，乾隆皇帝的治国思想，于此可窥一斑。极，在此联中是个仄声（入声）字，不能读平声（阳平）。

故宫保和殿联

凝鼎铭而当阳 圣箓同符日月

握乾枢以御极 泰阶共仰星云【赏析】

此联是自我标榜之作。用词玄奥，态度从容。大意为：我治理天下是上天的旨意，这就如同日月运行一样明确无误；我称帝执掌皇权以来，使得国泰民安，受到了人们的景仰。此联内容苍白无力，却在遣词造语上独见功夫，字里行间隐然透出一股稳健的霸气。

故宫乾清门联

帝座九重高 禹服周疆环紫极

皇图千祀永 尧天舜日启青阳【赏析】

此联作者以极雅致的语言，极形象地讲述了极普通的道理：人民群众（老百姓）是立国之本。此联作者能清醒地认识到这个至关重要的问题，是难能可贵的。

极，在此联中是个仄声（入声）字，不能读平声（阳平）。

故宫养心殿联

旭日射铜龙 上阳春晓

和风翔玉燕 中禁花浓【赏析】“旭日射铜龙”，笔意刚健，令人仿佛能见到日光直射铜龙之时所发出的光彩。“和风翔玉燕”，和风之中飞过一只玉燕，又平添了一份轻柔之美。刚健与轻柔交织在春晓花浓的上阳禁中里，构成了全篇意境的和谐美。

故宫昭仁殿联

风奏南薰调玉轸

霞悬东壁灿瑶图【赏析】

此联，看似写景，细敲“南薰”“东壁”二词，可知全联是在歌颂文治：教化民众的各项举措，就像和煦的南风奏响动听的乐曲；典籍中蕴含的宝贵思想，灿若云霞，为我们描绘出美好的蓝图。全联笔调高雅，语气稳健，意境美妙。

北海大悲真如殿联

日月轮高 眄七宝城如依舍卫

金银界净 涌千华相正现优昙【赏析】

作者先说京城与佛教的密切关系，再写大悲真如殿的佛事之盛。全联意在扬佛。

佛寺楹联，大都采用佛家术语，表述玄奥的内容。如果不是精通佛学，对佛学有深刻理解，是不易撰写出好的佛寺楹联的。就此联而论，没有半点儿令人开悟或启人心智的东西，唯在形式上，采用了一些佛家语汇装点门面而已。

故宫太和门（左门）联

日丽丹山 云绕旌旗辉凤羽

祥开紫禁 人从阊阖觐龙光【赏析】

上联描写故宫太和门门前的环境。红日初升，使丹山显得更加壮丽，旌旗在云中作响，凤羽在阳光下熠熠生辉。虚写皇宫，实写仙境，这种运用浪漫手法的描写，把人们带入了神话般的境界。下联写紫禁城打开了吉祥之门，大臣们就此步入“天宫”，去觐见那位光彩照人的“真龙天子”。作者着力把皇宫装点成仙宫，以便烘托皇帝的风姿。皇帝见了此联，自然会龙颜大悦；而此联对入朝觐见的大臣们也具有心理上的提示作用：对皇帝要有景仰之心，决不能产生欺君之妄想。

故宫乾清门（左门）联

紫极正中央 万国共球并集

青阳迎左个 千门雨露皆新【赏析】

此联歌颂国家的强大和天子的德政。万国以紫极为中心，竞献共球以示归顺；天子的德政恰如春风化雨滋润万物。以“中央”对“左个”，堪称妙绝！“集”是仄声(入声)字，不能读平声。

故宫乾清门（右门）联

昊英辟春阳 瑞气常浮五雉

羲和回日驭 卿云时捧双龙【赏析】

此联是一曲赞美皇帝的颂歌。与乾清门左门楹联相比，此联更多了几分古雅与仙气。上下联的首句，以伐木杀兽的昊英和驾驭太阳的羲和，比喻皇帝神勇非凡；上下联的次句又进一步把皇宫写成了天宫。

故宫交泰殿联

恒久咸和 迓天休而滋至

关雎麟趾 立王化之始基【赏析】

此联论皇家婚姻。联中不说“白头到老”，而说“恒久咸和”；不说“才子佳人”，而说“关雎麟趾”，到底不俗！“迓天休而滋至”，把男女洞房写得儒雅非凡，并且进一步阐明这是“立王化”的需要，真可谓大手笔也。

故宫文华殿联

四海升平 翠幄雍容探六籍

万几清暇 瑶编披览惜三馀【赏析】

作者写皇帝读书学习的情形，与其说是称赞皇帝好学不倦，不如说是在劝勉皇帝注意读书。无论怎样去理解，此联总能被皇帝所赏识，并能避免居心不良的大臣的挑剔，成为臣僚在宫廷少数几副能留得住的题联。“籍”是仄声(入声)字，不能读平声。

故宫弘德殿联

得句因新意

耽书是宿缘【赏析】

上联说出了文学创作和文学鉴赏中的一个重要原则，那就是立意新颖，不落俗套。所谓“新意”即指此。下联写自己非常爱好读书。读书的爱好实际上是经过长期熏陶培养而成的，作者则把爱好读书归结为“宿缘”，即前生与书有缘。对此，我们不能照字面的意思去理解。诗的语言，锤炼到一定火候，便不可用逻辑思维来推敲，而应以形象思维去欣赏，对下联的理解也应如此。

故宫太极殿联

以仁义为巢 凤仪阿阁

与天人合撰 象供宸居【赏析】

此联写天下归附，兼议使归之道。以一禽一兽入联，顿使全联生出活泼之趣。仁义道德之类，本来是早就说烂了的老话，作者竟能翻出新意，足见匠心。把四方来朝的原因归结为“与天人合撰”，儒雅之至！其实这就等于说是“秉承天意”。现在看来，这纯属无稽之谈，但在当时却被认定为不可移易的真理。“阁”是仄声(入声)字，不能读平声(阳平)。

故宫长春宫联

月傍九霄 众星齐北拱

山呼万岁 爽霭自西来【赏析】

此联，写慈禧与群臣的关系，表达了慈禧在融洽的氛围中所产生的愉快心情。“月傍九霄”，表明夜空清朗，清辉满天。其实，这是在借皓月当空自喻独尊天下的显赫地位。接下来，以“众星齐北拱”，亦即群星都朝向北斗，来比喻群臣都听命于朝廷。以上两句，慈禧以夜空的星月，形象而巧妙地说明了自己与群臣的关系，亦即“垂帘听政”的关系，同时还暗示了自己是皇权的实际执掌者的特殊身份。慈禧在写完宁静、高远、神秘的夜空之后，笔锋突然转向现实社会，“山呼万岁”，极言呼声之高。“爽霭自西来”，令人身心清爽的气息从西山飘来，写出了慈禧听到赞颂后的心情。

全联先写天上，再写人间；有景有情，清新畅快，与那些风格肃穆沉稳的宫廷楹联相比，更有情趣。

故宫景阳宫联

颂启椒花 百子池边日暖

觞浮柏叶 万年枝上春晴【赏析】

比和兴，是传统的文学创作手法。椒花开了，便想到子实繁衍；由子实繁衍，便会想到子孙满堂；由子孙满堂，便会想到承传延续。柏叶入杯，便想到枝叶繁茂的柏树，由枝叶繁茂的柏树，便想到万古长青，由万古长青，便想到帝业的永久不衰。以寻常小事起兴，连连设喻，表明作者时时处处都在牵挂着子孙与未来，因此也就使此联充满了无限希望与寄托。“日暖”和“春晴”，对塑造此联意境具有重要作用。由于有了日暖，百子池才得以沐浴在温暖的阳光下，百子池畔的百子，也才得以生活在温馨的环境中。由于有了春晴，万年枝才会繁茂葱郁，而大清帝国，也就显得愈加生机勃勃了。

故宫斋宫联

一编金鉴怀无逸

五夜铜签警未央【赏析】

此联以日常用品起兴，意在说明帝王要勤奋谨慎，而不要淫乐荒政。上联写照镜子的时候要想到借鉴古训，不要贪图享乐；下联写在听到报更点的时候，要想到珍惜时间，不要放任自流。从风格看，此联写得凝练而劲健；从内容看，积极上进，又与众多歌功颂德的宫廷楹联大不相同；从联意看，作者写的是晨起之时、入睡之际的两件事，可见此联是由朝乾夕惕铺叙生发而成。

故宫永和宫联

黄道呈祥 八表星环紫阙

青阳布泽 三阶日丽丹霄【赏析】

此联描写举国上下的一派大好形势，犹如一幅艳丽的画卷，恰似一曲热情的颂歌。黄、紫、青、丹，尽情涂抹；天上、地下，灿烂辉煌。

故宫景仁宫联

春纪八千 和风翔寿宇

皇居九五 香露霭仙宫【赏析】

此联写晚风与晨露，作者借题发挥而有所寄托。上联写风，是写寿宫(景仁宫)晚间的和风。夜晚，和风吹拂，使寿宫充满了吉祥的气氛。下联写露，是写仙宫(景仁宫)早晨的香露。清晨，花间的雾霭凝成了香露，浸润着仙宫的砖瓦栏阶，使仙宫平添了几分宁静和空灵。

上下联的首句，分写时间和地位；上下联次句中“风”和“露”相互衬托，揭示出全联赞美皇权的悠久和尊贵的主旨。

故宫文渊阁联（一）

荟萃得殊观 象阐先天生一

静深知有本 理赅太极涵三【赏析】

乾隆皇帝嗜书，尝自称“或见奇书辄手抄”(故宫景福宫题联)。当时《四库全书》藏于文渊阁，联中所云即以此而发。上下联的首句极力称赞《四库全书》规模大(殊观)、质量好(有本)；上下联的次句则极言《四库全书》内容包罗万象。全联稳健儒雅。“一”是仄声（入声）字，不能读平声（阴平）。

故宫文渊阁联（二）

壁府古含今 藉以学资主敬

纶扉名副实 讵惟目仿崇文【赏析】

作者除了称赞文渊阁藏书宏富之外，还讨论了藏书的意义。作者认为，藏书是一件雅事。但是，有藏书并不等于有学问。如果把藏书用来装点门面，那就大错特错了。藏书的意义在于利用藏书加强学习和修养，成为名副其实的有学问的人。全联议论恰到好处，末句的反问足令徒有虚名者汗颜。

金鳌玉 东桥联

玉宇琼楼天上下

方壶圆峤水中央【赏析】

明清时期，是我国古典园林发展的晚期，造园家们所奉行的是“壶中天地”的造园原则。再现仙境，更是造园家们潜心追求的目标。此联虽写临桥所见，却也高度地概括了当时园林建构的精髓，在园林文化发展史上具有重要意义。

颐和园佛香阁联

鉴映群形润万物

贯穿青琐带紫房【赏析】

此联是联坛妙品。上联形容佛法广大，下联形容香气缭绕，全联则暗嵌“佛香”二字。上联写清，下联写风，全联则暗嵌“清风”二字。上联写清水泽被天下，下联写春风浩荡吹拂，全联则暗寓“皇恩”二字。

颐和园乐寿堂联

乐在人和 肯寄高闲规宋殿

寿同民庆 为申尊养托潘园

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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