作者：（英）彼得·马斯特斯
出版社：九州出版社
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历史遗留的证据试读：
前言
大部分的《圣经》历史及其背景都可以从大英博物馆的藏品中找到直接的佐证。本书考察的是印证《圣经》真实性的展品，可以作为旅游指南使用，也能激发无法亲临展厅的读者的乐趣。读者花几个小时就能参观一系列精选的展品，这些展品汇集了考古领域最出色的与《圣经》相关的发现。在今日的无神论风气之下，对于有多少有力的证据证明了《圣经》记载的准确性，大部分人并没有什么概念。
考察那些可以证明《圣经》历史准确性的考古发现有许多的益处，因为这些发现能够确保寻求者更清楚地认识历史事件，并可以有力地反驳那些冷嘲热讽的人。参观的路线很重要
本书中的参观路线已经使用了四十多年（其间进行过修订），使用者包括大型成年人团体、学生、神学生以及其他年轻人。
有些关于《圣经》证据的参观活动采用了另一种路线，为的是遵循《圣经》历史次序。这种路线从楼上的吾珥展厅开始，因为吾珥是亚伯拉罕长大的地方。然后进入埃及展厅，其后的参观也是依此次序。但采取这种路线，在游览的前半程，游客看到的直接映证《圣经》事件真实性的文物要少得多。只有在后半程，游客有些累了之后，才会看到全部馆藏中最令人惊艳的展品。（此外，真要按时间顺序参观的话，恐怕很快就会让人沮丧，因为展厅的布局不适合这样的路线。）
本书的参观路线首先从亚述展厅开始，这里有一些关于《圣经》人物和事件最有力的直接证据。对于有兴趣探究《圣经》真伪的人——比如学生，任何博物馆都想吸引他们集体来参观学习，这条路线是最佳的次序。而且，游客也能更有重点地欣赏其他展品。
沿着这条参观路线看到的第一批文物来自公元前9世纪——亚述和以色列相互交往的时期——所以本书从头到尾都会提供时间表，以便读者能有更清晰的视角。展厅顺序
本书的参观路线将依次经过以下展厅（有的展厅会经过两次）。第六展厅 亚述雕塑第七展厅 尼姆鲁德宫殿浮雕第八展厅 尼姆鲁德宫殿浮雕第十展厅 科尔萨巴德宫殿浮雕和亚述雕塑第八十八展厅 新约考古第八十九展厅 亚述艺术第九展厅 尼尼微宫殿浮雕第四展厅 埃及雕塑第五十七展厅 古地中海东部沿岸诸国第五十六展厅 早期美索不达米亚第五十五展厅 晚期美索不达米亚英国外交官奥斯汀·亨利·莱亚德爵士160年前因发掘亚述宫殿的重大成果而成为声名鹊起的考古学家。他也是出色的画家，这是他的水彩画《发掘尼尼微》。第五十三展厅 古代安纳托利亚第五十二展厅 古代伊朗第六十五展厅 埃及和非洲第六十三展厅 埃及丧葬考古第六十一展厅 了解古埃及文化第七十展厅 罗马：城市和帝国第六十九展厅 古希腊和罗马的生活第六十八展厅 钱币展第四十九展厅 罗马治下的不列颠第四展厅 埃及雕塑第十八展厅 帕台农神庙IntroductionThe Route Is Important
The British Museum holds a huge number of major discoveries that provide direct corroboration and background confirmation for an immense sweep of Bible history. This survey of Bible-authenticating exhibits has been designed as a guide for visitors, and also to give pleasure and interest to readers unable to tour the galleries. In a couple of hours or more it is possible to tour a selection of exhibits which constitute an outstanding summary of the whole field of archaeological discovery relating to the Bible. In today's atheistic climate most people have no idea how much powerful evidence exists for the literal accuracy of the biblical record.
Yet there are many benefits to be derived from reviewing archaeological discoveries that confirm the historical accuracy of the Bible, because these discoveries reassure seekers, illuminate events and decisively refute the claims of cynics.
The route followed in this book has been used (and updated) for very large groups of adults, students, seminarians, and other young people, for more than forty years.
Some biblical evidence tours take a different route in an effort to follow the order of Bible history, beginning in the upstairs galleries with Abraham’s boyhood city of Ur, and going on to Egyptian exhibits, and so on. The problem with this route is that the visitor sees much less direct authentication of Bible events for the first half of the tour. Only in the second half, when pretty tired, does the visitor make it to the most stunning exhibits of all. (Furthermore, the chronological aim is soon frustrated by the layout of the galleries and cannot be maintained.)
We therefore begin in Assyria with some of the most powerful direct ‘proofs’of biblical people and events. This is the best order for people taking an enquiring interest in the authenticity of the Bible, as well as for students, whom any museum still evokes ‘school-trip’ syndrome. Subsequently, visitors are able to appreciate all other exhibits in a more focused way.
Because we begin with the ninth century BC – the interaction between Assyria and Israel –time charts are provided throughout the book to maintain perspective.Rooms SequenceThe route followed in this book takes a sequence as follows (some rooms will be visited twice).Room 6 Assyrian SculptureRoom 7 Nimrud Palace ReliefsRoom 8 Nimrud Palace ReliefsRoom 10 Khorsabad Palace Reliefs and Assyrian SculptureRoom 88 Archaeology of the New TestamentRoom 89 Assyrian ArtRoom 9 Nineveh Palace ReliefsRoom 4 Egyptian SculptureRoom 57 The Ancient LevantRoom 56 Early MesopotamiaRoom 55 Later MesopotamiaSir Austen Henry Layard, British diplomat, catapulted to fame as an archaeologist by his momentous excavations of Assyrian palaces 160 years ago, was no mean artist. This is his watercolour entitled ‘Excavations at Nineveh’.Room 53 Ancient AnatoliaRoom 52 Ancient IranRoom 65 Egypt and AfricaRoom 63 Egyptian Funerary ArchaeologyRoom 61 Understanding Ancient Egyptian CultureRoom 70 Rome: City and EmpireRoom 69 Life in Ancient Greece and RomeRoom 68 The Money GalleryRoom 49 Roman BritainRoom 4 Egyptian SculptureRoom 18 The Parthenon目 录译序 Translator's Preface前言IntroductionI 亚述进攻巴勒斯坦地区I Assyria versus the Bible LandsII 圣经时代的文献II Documents from Bible TimesIII 亚伯拉罕的故乡“迦勒底的吾珥”III Abraham’s ‘Ur of the Chaldees’IV 耶路撒冷和巴比伦的陷落IV Jerusalem Falls then BabylonV 波斯王宫V The Royal Court of PersiaVI 《创世记》和《出埃及记》中的埃及VI The Egypt of Genesis and ExodusVII 新约时代的世界VII The World of the New TestamentVIII 约瑟、摩西和约书亚时代的法老及其他展品VIII Pharaohs of Joseph, Moses and Joshua and Additional ExhibIX 其他博物馆相关馆藏拾贝IX Evidence from Other Museums人名、地名和文物译名对照表Translations of Names, Places and ArtefactsI 亚述进攻巴勒斯坦地区石刻证实了诸多圣经事件亚述帝国 公元前1225年亚述势力范围 公元前858～前824年帝国的扩张（撒缦以色三世时期） 公元前745～前727年（提革拉毗列色三世时期） 公元前721～前681年（撒珥根二世和西拿基立时期） 公元前680～前626年，极盛时期的亚述帝国01 亚述纪念碑证实《圣经》记载
本次参观首先看到的展品主要是发掘自亚述皇宫的出土文物。亚述帝国约在公元前880年开始形成，在近三个世纪中，不断给周边国家带来恐慌，蹂躏并逐渐吞并了许多国家。有多任亚述王入侵或者威胁到了《圣经》中所记载的以色列和犹大的国土，使这两国屈服、进贡。像这样的交往持续了多年，很自然有许多人和战斗事件都分别记载在《圣经》以及亚述的史册和纪念碑上，从而进一步肯定了《圣经》记载的准确性。
现在开始参观吧。进入博物馆入口后左转，穿过衣帽间进入第六展厅，亚述雕塑展区，看看这许多极为重要的考古发现中的第一件吧。表示第六展厅，下文各插图中同类数字也表示展厅序号。注：图中数字02 撒缦以色提到了亚哈和便哈达（约公元前853年）本节提要年代：公元前853年主要人物：亚述纳西尔帕二世；撒缦以色三世；以色列王亚哈；亚兰王便哈达这一时期的先知：以利沙圣经记载：《列王纪上》第22章
进入第六展厅后右转，一直走到头。
我们看到的第一批展品中有一块亚述纪念碑提及旧约中占有突出地位的两位王，证实了《圣经》的时间记载是正确的。有三块类似的纪念碑立在一起，其中之一（中间的那块）纪念的是亚述纳西尔帕二世（公元前883～前859年）。这位亚述王开始了扩张的行动，建立了帝国。他麾下的亚述军队采用了新的攻城技术，特别是他们使用了壁垒和冲城器械，并由机弦手和弓箭手辅助。
左侧的那块沙色纪念碑对我们极为重要。这块碑名为“撒缦以色三世石碑”（也称为“柯尔克石碑”）。石碑画的是撒缦以色三世（公元前859～前824年在位）向他右手上方的小图所象征的诸神问安。文字则布满他的画像四周以及石碑背面。碑文记述了撒缦以色的前六次军事行动，提到了亚哈（以色列王）和便哈达（亚兰王）。左：撒缦以色三世石碑［ANE 118884］，第六展厅右：亚述纳西尔帕二世石碑［ANE 118883］，第六展厅
撒缦以色在石碑中记录了（公元前853年）他如何向西远征，威胁到许多国家。但哈马王组织了一支强大的联军来抵御，有十二国的王参加（包括亚哈和便哈达）。亚哈和便哈达大多数时间都在相互攻伐，但有三年他们保持和平（参见《列王纪上》22:1），一起加入哈马的联军抗击撒缦以色。（此期间先知以利沙在世）双方在哈马附近的卡卡拉展开会战，撒缦以色这样描述战斗场面：“寡人逼近卡卡拉。寡人破坏、摧毁并包围了卡卡拉，他的王室所在之处。前来帮助他的有大马士革的哈大底谢（便哈达一世）的一千二百辆战车、一千二百骑兵、两万步兵……以色列人亚哈的两千辆战车、一万步兵。”
碑文记载联军共有五万步兵、一万四千骑兵和近四千辆战车。撒缦以色吹嘘说自己大胜，尸体让河水断流，鲜血在谷中横流，但他的胜利不可能有碑文所说的那么显著，因为敌军有效地阻止了他进军，他从未占领敌人的领土。《圣经》也没有提及亚哈和便哈达的军队如此大规模地败退。这场会战之后不久，亚哈又去进攻便哈达，死在了战场上（《列王纪上》22:34-35）。
撒缦以色三世石碑确凿地证实了《列王纪下》和《历代志下》中记述的诸多人物的确是真实的历史人物。我们将会看到，有众多出土文物证实《圣经》人物确实生活在《圣经》陈述的时间、地点，这块纪念碑就是典型。03 提革拉毗列色入侵以色列（公元前734～前732年）本节提要年代：公元前732年主要人物：提革拉毗列色三世；以色列王比加这一时期的先知：以赛亚；何西阿圣经记载：《列王纪下》15:29；《历代志上》5:25-26
撒缦以色三世石碑左侧是一块发掘自尼姆鲁德的石板浮雕，讲述的是公元前732年亚述攻占亚斯他录。
公元前824年亚述王撒缦以色三世驾崩，此后近80年间，亚述和巴勒斯坦地区之间没有发生严重的冲突。直到公元前745年，一个亚述将军夺取了政权，即位为提革拉毗列色三世。他重新实行撒缦以色三世的扩张政策。提革拉毗列色在位期间两次入侵以色列。我们眼前的这块浮雕讲述的是占领亚斯他录（约旦河东位于基列的一处地方），特别是要纪念公元前734～前732年间提革拉毗列色第二次入侵以色列的事。亚述王出现在浮雕底部，在他上方则是押送战利品和以色列俘虏。这与《列王纪下》15:29的《圣经》记载完全吻合：(1)的宫殿遗址发掘出的浮雕［编号：ANE 118908］，讲述亚述攻占尼姆鲁德基列的亚斯他录。第六展厅。“以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏锁、基列、加利利、和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。”《历代志上》5:25-26也提到了提革拉毗列色（这段经文里称他为“普勒”）对以色列的这一惩罚性入侵。记载提革拉毗列色的本纪的牌匾也证实了这次入侵，该牌匾［编号：WA K 3751］稍后就可以在下一层的展厅中看到，参见64页。04 撒缦以色三世方尖碑上有耶户的像（公元前841年）本节提要年代：公元前853～前841年主要人物：撒缦以色三世；以色列王约兰；以色列王耶户这一时期的先知：以利沙《圣经》记载：《列王纪下》第8～10章（1）黑色方尖碑
就在参观上一件展品时的原来位置，转身就能看到。
方尖碑带我们回到了撒缦以色三世的时代，这块碑给我们提供了已知的唯一一幅希伯来人国王的像。碑为黑色柱状，石灰石制成，四面布满了雕刻画和文字，记录了以色列王耶户如何向撒缦以色进贡（此外还记录了其他事情）。碑文记录了耶户的名字，浮雕画面上，他在撒缦以色三世面前伏拜。碑文这样陈述贡物的价值：“寡人从他那里收到了银子、金子、一个金碗、金酒杯、成罐的金子、锡、国王手中的权杖……”（2）背景（以色列王）亚哈于公元前853年死去，他儿子亚哈谢继位，仅仅在位两年即于前852年早逝，由亚哈的另一个儿子约兰继位，执掌王权十年之久。约兰的统治极其邪恶，公元前841年，将领耶户被以利沙的使者“膏立”为以色列王，受命摧毁亚哈王朝。《列王纪下》9-10章记载了这一系列事件。耶户在位28年，他建立的王朝持续了百年之久。第六展厅中的撒缦以色三世黑色方尖碑（从上往下的第二个框里的文字提到了耶户）［编号：ANE 118885］
耶户坐车去耶斯列，亚哈的儿子约兰王（战场上受了伤，正在养伤）和二十一岁的犹大王，另一位亚哈谢（一个不可救药的恶棍）在那里。耶户的车扬起一阵尘土，耶斯列守望的人以为大军压境。不过，当耶户越来越临近，守望的人向约兰报告：“车赶得甚猛，像……耶户的赶法。”（《列王纪下》9:20）耶户一箭射死想逃跑的约兰，并重创亚哈谢，使其受了致命伤。耶户进城找到亚哈的遗孀，臭名昭著的耶洗别，那时她正在化妆，从楼上的窗户往外观看。耶户下令将她不体面地从窗口扔下来摔死，然后狗来吃她的肉。这块黑色方尖碑刻的是耶户向撒缦以色进贡［编号：ANE118885］，位于第六展厅。
耶户着手从以色列清除巴力崇拜，手段极其狡猾残暴，诛灭了所有以色列王族，以及巴力的祭司。从这块方尖碑上，我们可以看到耶户（在作王的头一年）试图通过向撒缦以色三世进贡的方式来赢得亚述的友谊。
这块1845年于尼姆鲁德发现的石碑作为世俗文献记载，可靠地证实了《圣经》中与之同时代的又一位王的存在。
我们现在来看那对人首翼狮像。这对石像曾坐落在公元前883～前859年在位的亚述纳西尔帕二世（撒缦以色三世的前任）的金銮殿门口。宫殿位于尼姆鲁德。下文将窥探亚述帝国的三座都城及其宫殿的历史。05 亚述宫殿（公元前880～前612年）
亚述诸王在王宫入口两侧放置硕大的人首翼牛或翼狮像。这些雕像是智慧与力量的象征，表明帝王统治领土的宽广。在尼姆鲁德发现的这些巨大人首翼狮像（我们现在看到的）曾经为多位侵袭过以色列地区的亚述王“镇守”宫殿。尼姆鲁德城墙防卫着的城市面积达360公顷。其中仅宫殿的面积就占了20公顷，耗费了长达50年的时间才建成。
巴拉瓦特（撒缦以色三世建造的行宫）的巨大城门装饰有许多青铜雕刻，这些青铜雕刻的原件位于两扇城门复原品上，并有玻璃罩保护。其中的一件青铜雕刻记录了亚述对卡卡拉的远征（参见第21页），上面刻着战车进攻哈马地区，下方则是押解俘虏。
当你走到人首翼狮像之间时，请看左侧的玻璃罩［编号：Band 124655］。艺术家画笔下的尼尼微王宫［编号：Band 124655］撒缦以色三世的皇宫巴拉瓦特大门上的铜饰，描述的是第11页所述在哈马（位于上方）和卡卡拉（位于下方）进行的军事行动，位于第六展厅。［编号：ANE 118801-2］复原的巴拉瓦特大门，门前的一对人首翼狮像（有五只脚）原本坐落在亚述纳西拔二世在尼姆鲁德的金銮殿门口，位于第六展厅。［编号：ANE 118872］人首翼牛像，亚述纳西尔帕二世王宫门口有一对这种像，这是其中的一尊，位于第八展厅。
探究尼姆鲁德、科尔萨巴德和尼尼微三座亚述首都的历史并不难。大约在公元前880年，亚述纳西尔帕二世从亚述古城迁都到尼姆鲁德，亚述遂定都于此170年。撒缦以色三世即位后，在附近的巴拉瓦特建造了行宫。又经历了其后五位相对不那么重要的国王统治后，公元前745年，提革拉毗列色三世登基为亚述王。前面已经看到了，他入侵以色列，并记录下战果。提革拉毗列色在尼姆鲁德作王，想必经常在这些带翼雕塑之间穿行。他儿子撒缦以色五世也在尼姆鲁德作王。
直到撒珥根二世于公元前722年接续撒缦以色五世登基为王之后，尼姆鲁德才终止了亚述首都的地位。撒珥根二世在科尔萨巴德建造了新宫殿。（很快我们就能看到他的翼牛像）然而，科尔萨巴德只做了一任亚述王的首都，因为撒珥根之子西拿基立迁都到了尼尼微。此后尼尼微一直是亚述首都，历经五位国王统治，直到公元前612年被迦勒底人摧毁。
与《圣经》历史相关的亚述宫殿次序如下：公元前880～前710年的尼姆鲁德（包括附近建于公元前845年的巴拉瓦特）；公元前710～前700年的科尔萨巴德；以及公元前700～前612年的尼尼微。06 尼姆鲁德宫墙浮雕
现在离开巴拉瓦特城门，进入第七展厅——尼姆鲁德宫殿浮雕（通常称作“尼姆鲁德画廊”）。
这里有亚述纳西尔帕尔二世金銮殿里的浅浮雕。纵观历史，这位王对叛逆者和战败的敌人之残忍无人能出其右。这些版上的浮雕主要内容是亚述纳西尔帕尔二世狩猎和打仗的事。这里并没有《圣经》事件的直接证据，所以我们很快转入第八展厅。07 提革拉毗列色三世（普勒）的更多相关资料（公元前745～前727年）本节提要年代：公元前745～前727年主要人物：提革拉毗列色三世；以色列王米拿现、比加、何细亚；犹大王亚哈斯；亚兰王利汛这一时期的先知：以赛亚；何西阿《圣经》记载：《列王纪下》15-16章；《历代志下》28章；《以赛亚书》7章
第八展厅（更多尼姆鲁德宫殿浮雕）里有其他巨大的人头兽身像，但我们感兴趣的是提革拉毗列色三世。
亚斯他录浮雕记录了公元前732年提革拉毗列色三世对以色列的第二次入侵。《圣经》九次提及这位亚述王。当我们从第七展厅进入第八展厅时，右侧就是他的石像。再往前走一点，右侧是描绘提革拉毗列色三世的战车的浅浮雕。《列王纪下》15:19-20记载了提革拉毗列色第一次入侵以色列的事。当时以色列王是米拿现（公元前752～前742年在位）。《圣经》如此记载：“亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。”左：提革拉毗列色三世［编号：WA118900］，位于第八展厅；下：提革拉毗列色三世的另一种战车［编号：WA124961 & 132306］，位于第八展厅
提革拉毗列色自己的本纪（这里看不到展示）如此记述：“至于米拿现，寡人像一场暴风雪一样震慑了他，他像只孤鸟一样逃窜，又在我脚前下拜。我打发他回去，给我进贡。”
关于这位亚述王的其他记录证实了《圣经》关于他入侵以色列的记述。为了满足大家的兴趣，我们对《列王纪上》15:22-31、16:5-9；《历代志下》第28章和《以赛亚书》第7章中的事件进行了整理，并加上了提革拉毗列色自己的一些显著的相关记载：
将军比加发动政变弑君后于公元前740年登基为以色列王。不久，他与亚兰王利汛联合起来攻击犹大。而在犹大，国王亚哈斯罔顾以赛亚的意见，拒绝寻求神的帮助。结果，以色列和亚兰联军重创了犹大，杀死十二万男丁，并掳走许多俘虏。亚哈斯绝望之下求助于亚述的提革拉毗列色，以金钱来求他解救。《圣经》说：“亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说：‘我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。'亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。亚述王……就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。”（《列王纪下》16:7-9）
公元前732年，比加（以色列王）和利汛（大马士革的亚兰王）的联盟瓦解。大马士革陷落，历史悠久的亚兰王国终结了。至于比加，几乎在同一时间，他受害于一桩阴谋——何细亚杀了他，篡了他的位（《列王纪下》15:30）。
提革拉毗列色的本纪证实了这一切，涉及如下人和事。一份题记中讲述了亚哈斯（犹大王）如何付给他包括王室财产、黄金、白银、铅、锡、铁、羊毛制品、亚麻布、紫袍、马匹和骡子的巨额贡赋。提革拉毗列色也详细记述了自己如何攻取亚兰，扫平通往大马士革的全部道路。他还讲述了利汛王怎样逃离该城，利汛王的谋臣如何在一片残垣断壁中被钉在尖桩上。提革拉毗列色的本纪也声称参与了比加遇刺的阴谋：“他们推翻了比加王，我就让何细亚作王统治他们。”《圣经》里的历史记载再次得到了多方验证。08 撒珥根二世与公元前722年撒玛利亚的陷落本节提要年代：公元前722年主要人物：撒缦以色五世；撒珥根二世；以色列王何细亚这一时期的先知：；以赛亚；何西阿《圣经》记载：；《列王纪下》17:1-6，24；《以赛亚书》20:18
我们从第八展厅步入第二十三展厅（希腊和罗马雕塑），再左转进入第十展厅，科尔萨巴德城门上的巨大的人首翼牛像就矗立在那里。朝楼梯顶部看，有一幅亚述皇帝撒珥根二世的雕刻，比真人要大。这位皇帝的记录证实了《圣经》关于公元前722年北王国以色列的首都撒玛利亚陷落的记载。这幅巨大的雕刻来自撒珥根在科尔萨巴德的宫殿，雕刻中，左侧是王，在接待一位贵族，很可能是他儿子——太子西拿基立。《列王纪下》17:1-6记载，以色列王何细亚最初屈服于撒缦以色五世，向他进贡。然而，何细亚不久就停止进贡，并求助于埃及帮他抵御亚述。撒缦以色的回应是把何细亚抓起来囚禁，并围困撒玛利亚。三年后，公元前722年该城陷落——此时撒缦以色刚刚去世，撒珥根二世继位。墙面上刻的是萨尔根二世（左）接见一位高官，也许就是西拿基立［编号：ANE 118822］，位于第十展厅
数世纪以来，众先知警告说以色列国会陷落、遭到惩罚、被掳，而撒珥根二世正是让这些警告成为现实的亚述帝王。从此，北方的十个支派成为掳民，只剩下南国犹大还是自由的。撒玛利亚凭借坚固的城防坚持了三年。考古发掘显示，公元前722年围困之前四五十年，耶罗波安王修了双重城墙，总厚度达9.8米。不管怎样，正如《圣经》所说，撒玛利亚因其百姓的罪恶陷落了，并且——“亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述……亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人，他们就得了撒玛利亚，住在其中。”（《列王纪下》17:6, 24）
有多处碑文都将撒玛利亚的陷落归功于撒珥根二世。比如本馆中一根未公开展览的棱柱［编号：WA 22505］上的碑文说撒珥根二世的一次远征攻掠了包括巴勒斯坦在内的诸多地方，攻占了撒玛利亚，“暗利家之地”。撒珥根二世留下的另一处碑文说：“寡人登基的第一年，围困了撒玛利亚，将其征服，掳走了27,290名居民。”
这些文字出自科尔萨巴德出土的撒珥根纪念碑，现存于巴黎卢浮宫。巴格达的伊拉克国家博物馆收藏的一根棱柱（很幸运，这件文物并未在战乱中遗失）记载的内容更加详细：巴格达的伊拉克博物馆里的刻字棱柱，描述了撒马利亚的陷落，以及之后该地区的人口迁入，印证了《列王纪下》第17章。（大英博物馆中有一个未展出的棱柱［编号：WA 22505］也与之类似，不过是九边形的）“寡人包围了撒玛利亚，将其中的27,290名居民掳走……寡人用从
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