平静生活(庆山说：现实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：一夕

出版社：时代华文书局

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平静生活(庆山说：现实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。)试读：

宇宙在不停运转，社会在不断发展，中国转眼已从物质文明的发展积累阶段步入到精神文明建设的丰富阶段，整体性势必会从过去以经济指标为导向的浮躁状态，慢慢转化到以幸福指数为核心的静心状态。这是历史发展到了一个有着质的飞跃的精神觉醒时代，在这样的历史背景下推出此书，这样的心灵作品是具有时代价值的。

因与一夕共事多年，且同为崇尚觉醒文化的践行者，以聆听心香为线索，在日常工作中逐渐深入了解了她对生命实相不懈探索的历程，以及她在灵性成长过程中的历练和感悟。信手翻阅此书，通过对平凡生活点滴的觉察，对自然之灵美的绘画创作，字里行间细腻绵密的描述所透出的挚情至理，都深深触动着我心底柔软的温情，自然而然将读者带入爱的温柔心底和觉的深沉平静，这足以体现作者的人文情怀与修炼功底。

平静心，应是历尽沧桑而波澜不惊的泰然之心，却出自一位九〇后少女，也着实说明闻道有先后，悟道无长幼。禅宗有“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”三重递进境界之说，余读《平静生活》，居然有三重境界一网打尽之感怀，真心祈愿更多年轻人以此书为缘步入心灵觉醒的成长路程。——阿福凡事真诚，凡事尽心，美不在事相中，而在心相中。一切鲜活起来

太阳从东方的山峦处升起来了，森林里的生灵也都同太阳一起苏醒，开始寻找食物。

只有月亮和星星们沉睡去了。

村庄里的女人和小孩，带着羊、牛、狗、鸡一起追随着太阳的脚步。屋檐下爬满的绿藤和牵牛花也都热闹起来，蝴蝶、燕子还有蜜蜂都活起来了。

只有房梁的蝙蝠睡去了。

含苞的花朵欢迎早晨升起的太阳，它已经耐心地等待了整个夜晚，蜷缩的叶儿，也准备着伸开腰来，摆弄着洁净的露珠，一切都活起来了。

只有花间的萤火虫沉睡去了。

这是一个晚春入夏的早晨，我随司机去往加德满都的城里。山上的风儿不分昼夜地吹着，待城市都活起来时，风儿就带着沙尘不分老幼地胡乱涂抹，调皮极了。更别提街道上那些莽撞的车辆，完全没有秩序地飘荡游移，这真是一个活脱脱的野城市，要是在一个秩序严明的国家，恐怕这样的事情激起的愤恨要从早持续到晚，无法让人安宁呢。

我游荡在向阳的大街上，路过一家一家店铺，有织布的，有做木工的，有卖果子的，有吆喝着为你擦鞋的，各种各样的人都有，像是回到祖母曾常常谈起的北方老城市。司机和我已经走散，为了得到些许的清凉和歇息，我转身走进一座做家具的老房子，里面有竹子编成的家具，有布料和珠宝缝制而成的小物件，也有木头雕刻的实木家具，琳琅满目，堆积得到处都是，也没有什么规律可循。这里的家具，粗看和其他家具店的没有什么不同，可仔细看，却发现有独特的美感，尤其是竹子编成的椅子，上面的每一条竹片，都显得素净，一排一排整齐而有序，竹节都被磨得光亮，可见他们选择竹子时，选的都是颜色偏一致的，着实能感觉到编织人的用心。

屋内很安静，仿佛没有人，刚想离开时，我突然看见客厅的拐角处还有一个小房间，里面屋顶的天窗洒落金灿灿的阳光，一个带着绿色头巾的女孩出现在我眼前。她，耐心细致地编织着手中的竹片，专注而温柔地体会竹片在她手中的节奏，那一刻，整个环境和她是如此和谐。

我静静走向她的身旁，和她在一起，她没有被惊扰，依然那样专注。因为姑娘的用心和爱护，我看到了经过我们生命的手作之物都带着灵性的光辉，就像我们的生命之灵，流淌到了它们的生命之中，物质的呈现，便展现了我们灵性的品质与偏向。我眼前的女子，她的过去，她的曾经，就像她手中小心翼翼的编织，那一片片竹，都是她生命本来最美丽而真实的反映。

面对用心的手作之物，我一直怀有珍惜和敬意，然而，在这个快速前进的时代，我们被卷入了一个巨大的信息旋涡。大家好像已经渐渐缺乏了某种默契和感知、内省和自律的精神，在快速获得知识和物品的同时，也快速被消化，很多事物都流于浮华的表面，而沉淀成生命里真正温暖的东西越来越少。意大利作家卡尔维诺说：“我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物没有信心。我相信缓慢、平和、细水长流的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。”

古时候，人们需要点灯，研磨，织布，写信，走很长的路，夜睹明星来观察宇宙人生的真相，体会生活里一点一滴的智慧，平凡朴质，却深刻真挚。有时候，我们需要给自己一段时间，遗忘这个世界，也让世界暂时遗忘我们，去做一些自己喜欢又平凡的小事，认真下厨，做一顿爱吃的菜，买一束喜欢的鲜花，懒懒地晒一晒太阳，感受细腻的呼吸穿过腹部与鼻腔。这些看似无用的事情，却会让我们一点一滴积累属于人生的清明。

当我们试着去专注时，任何事物都会变成一种冥想。水果、酸奶、茶器、汤勺、长裙、芦苇、火炉、泉水……这些微小、细腻、安静而克制的事物中，除了简单轮廓，还藏有深意。记得曾有一位男子，望着洁白美丽的水仙花盛开，发出这样的感慨：“生命纤弱美丽，要珍惜。”水仙花枝叶纤细，依水而生长，若非对生命同体的柔软，心生感动，他何以发出这样的感慨。平凡耕耘生活

此时的季节，白菊花盛放，木芙蓉、桂花有条不地紊绽出星星点点，属于春天的花儿却早已凋零。花期对大自然的承诺，总以这样井然有序的方式实现。一切的存在都是如此最合时宜，繁盛有时，离落有时，新生有时，衰败有时……

外面已是黄昏日暮，茶馆的人们悠闲地喝着茶，谈论着一些不大不小的闲事，偶尔哄然大笑，一窝蜂地生动起来，而后又回归平静，继续着熟人之间才会有的交流。这是一个恬静又开阔的地方，最热闹的也唯有这间茶舍了。

挑了靠近大窗的拐角处坐下，只手推开窗户让新鲜空气进来些。茶馆在城市的高处，山上的风儿格外清凉解热，靠窗而坐还能更清晰地欣赏到太阳落下的分分秒秒。在眼前不到两米处，有一棵高大细长的松柏，夕阳的光将它的影子照了进来，丝丝凉意中又有了暖意，那是不属于身体而体会到的温暖。我尝试着向阳光摆摆手，影子也被拉得老长，像舞者，像老人的胡须。我眺望山下的加德满都，一片灰蒙的金色下，城市之中此刻便是临近黑夜了。整个茶舍都在暖暖的光亮下和暗蓝又斜长的影子中相生相息。我翻开《耶稣也说禅》一书的折页，跟随字句流动思绪，时而轻声阅读：“一旦睁开心灵的眼，就会看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切都在天国里融汇合一……”“嗨！你还需要热水吗？”“不需要，谢谢您还关注着我！”店家突然地询问，让我的思绪回到了关注茶舍周遭群体的状态之中。此刻，日已西斜，快进入黑暗，我依旧没有回头环顾四周，查看是否有陌生的面孔进来或出去，但我能在他们言谈的声音中感受到那些热牛奶和咖啡的浓浓气息，其中掺杂着他们忙碌一天之后的惬意。当然，还有那位熟悉而亲切的僧人普炅每日如期而至点的那份黑茶……

这是一个平凡如昔的傍晚，我却觉得异常美好。残缺之美

深夜拜访世界茶联会长吕礼臻老师，年已花甲的老人，如此亲切可爱，一束鹅黄色灯光照在他的脸颊上，照亮了他白色的须发。吕老双手一会儿沏着茶，一会儿自然搭在膝盖上，不见刻意，不失有序，庄重自然。

此时已是凌晨，万籁俱寂，我半倚在木桌旁边，茶香袅袅，壶中茶叶是台湾的冻顶乌龙。偶尔的沉默，使得心越来越静。茶道是茶人的修行之道，禅的精神与美学也贯穿其中，从水温、选茶、器皿、时间、动作……即便是最微小的细节，也要步骤讲究，并将身心充分地浸入。心中要有柔软的质地，对微小的事物都犹如呵护自己爱人那般细心，正如日本茶道大师邵鸥曾说：“当你放下茶具时，你应该要有和爱人分离的心情那般，依依不舍。”

缕缕茶香之中，我们交谈了许多话题，提及残缺，吕老说：“也许很多时候，我们都会遇到不尽如人意的事物或人，要学会接纳，感受那份残缺带来的美，就如泡茶一样，没有对和错，都只是过程，享受这个过程……曾经，我父亲留给我一片茶园，海拔只有八百米，不能像海拔三千米以上的茶园，雨量充足，空气好，能吸收山间雾气带来的湿润，因此种出来的茶叶，根据因缘的不同，也因此质地和香味都会不同。但当我采摘自己茶园的茶为他人泡的时候，并不会隐藏它的缺失和遗憾，而是将茶叶真实呈现，在此基础上，我会尽力去拿捏水的温度、浸泡时间，用十分的真心，让这款八百米海拔种出的茶叶，呈现它最美好的一面，这对我来说，就已经足够了，没有遗憾。”

在泡茶、品茶的过程中，观察自己的心念，在有相，有形，能触的外境上，保持心境澄明，进而能悟到无相无形的妙明真心，即便没有最好的茶叶、茶具和茶水，我们也能为他人献上一杯最温暖人心的茶。凡事真诚，凡事尽心，美不在事相上，而在心相中。

苏轼说：“外枯而中膏，似淡而实美。”枯树中融有伟丽，怪石中蕴含着春天，正是那些不完美的地方颤动着“生命之光”。因为对于完美的追求，使得我们陷入美丑的幻象，超越概念的束缚，方能发现天地间真正的大美。

眼前依然茶香缭绕，可心静好似太古。吕老用了两个小时的陪伴，向我这个年轻人讲述海阔天空的胸怀，讲述茶道的精微妙智，同时，他也在用自己的人生阅历，给予我生命成长的启发。除了中华茶文化的传承，我更看到了人的担当与大爱，茶之沁香，在于心之真诚。听香霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。画成未拟将人去，茶熟香温且自看。——〔明〕李日华

自己爱花，也喜欢品香，无论走到哪里，随身都会带着用布袋裹好的香。一支好香好比一颗灵珠，集聚了天地群芳之髓，可以养心、养身，更可以养德、养性。如果说香以载道，那如呼吸一般自然的感知，就是自然之道，它无处不在，无处不有，有形无色，归于本心，湛然空寂。

这几日，清晨出门独自走在山间，采摘了很多紫色的野花，供在圣像前面，看着很美丽，房间仿佛多了一些鲜活生机，拉开帘布，等待阳光进来，洒落窗台。早晨带露折花，夕阳时花香犹在，台桌上的花从盛放到枯萎，再到凋零，都会散发淡淡的香味，尤其越临近枯萎，越花香四溢，会充满整个房间。

每日朝阳初升时，头脑是最清醒的，于室内静坐，心游物外，配以暖香一炷，便能从这清明之中，理清很多内心的繁杂。我尤其喜欢观香，那通红闪耀的火引，孕育出无形无常的缥缈，始终在变化，暗喻了这虚幻的世界。点“香”，也许就是让我们成为一个纯然的观察者，在香影的无形中，唤醒出一个不可动摇的清明世界。其实古人在谈香时，并不是一支具体的香，而是借有形的自然物来代表我们无形的心香。因此有“自从去年一握手，至今犹觉两袖香”“与善人居，如入芝兰之室”这样的词句。

谈到香，其实我们仔细观察一下生活的点滴，就会发现：香，无处不在。窗台上的那束花的花香走在雨淋小路上散发的泥草香秋天落叶飘零的风香冬日阳光的暖香掀开锅盖时的米饭香客人相聚时的茶香彬彬有礼的书香莫扎特演奏的音香热情善良的心香……

这些被我们忽略的生活细节，却可以演绎出如此香美的人生。每个人的一生都会遭遇不同程度的苦与乐，在人间的悲喜剧场里，我们或锤炼出金子般的品质，或在物欲横流中堕落，或像温水里浸泡的青蛙。无论如何，组成生命的每一个瞬间都好比香料，我们捣得愈碎，磨得愈细，就香得愈浓烈。用心去过每一天，用心对待每一件事，用心善待每一个人，让每一个微不足道的瞬间，都变成香，我们的人生，就会演绎为一支最沁人的香，即使岁月无情地燃烧着我们，也留给了世界最香美的启发。生活因为有了香，才有了灵；有了香，才有了味；有了香，才构成了和谐又独特的宇宙人生。小王子说，“真正重要的东西是眼睛看不见的”，而香，就是一种看不见的珍宝，它透露着无尽的美好能量，它是觉醒人生的味道。独处，一个人的荣光

记得一次夜深人静的时候，我独自围绕佛塔转了四个多小时，心里很明晰，眼泪无缘由地流了下来，不是悲伤，是宁静地放松。此后，我回忆了生命中所有的老师，他们好像就在眼前，心头便升起暖暖的温热与感激，我想到，在无常现实的涌流中，还有很多美好，值得我们倾其所有，用一生去领悟。

真正的孤独，是寂寞的享受，穿透时空的壁垒，超越世间情欲恩爱，达到永恒的空灵和静默。心灵的安宁、平和、淡泊，让一切变得简单而自然，一日有如两日，甚至片刻就是万年……

我们行走在森林、荒野或草原，感受风轻轻吹过脸庞，阳光穿过树林落在我们的肌肤上，头顶飞过的鸟儿和对面那山头的鸟儿相互啼唱。我们脱下鞋子，蹚过溪水，感受轻柔从脚腕处流过，也许你还会惊喜地发现有很多小鱼儿，穿行在你的脚丫旁。

你不用说话或者唱歌，就这样静静地体会，自己和万物的流动，就很清澈、很安宁，大自然就是有这样的魔力。在城市之中，我们习惯被外在的事物牵着走，被各种形式的娱乐、聚会填满生命的空白。当我们独处时，感觉到更多的是寂寞无聊而不是孤独的自由。其实，我们静静思考一下，会发现这是一种很奇妙的现象。

在英文中，孤独不止有Loneliness这一个单词，Solitude也表达了孤独的含义。但Solitude和中文里“孤独”所传递的情感色彩有所差异：Loneliness传达了孤身一人感受寂寞的痛苦，而Solitude则传达了孤身一人体会自由的荣光。Loneliness expresses the pain of being alone and solitude expresses the glory of being along．（Paul Tillich）

独处时，我们发现了寂寞无聊的烦恼，想拿起手机、打开电脑，回到社交群体之中。试想，如果有一天，我们认为可以维持的外部连接，一旦没有达到预期或失联，我们将面对种种焦虑不安，遭受不愉快的体验。外部世界无时无刻不在变化之中，无法掌控，我们唯一可以控制的，只有我们的内心。而独处，是回归内在力量的唯一道路。罗素说，要受得住百无聊赖的状态，因为这种能力是“过上快乐生活的要素”。“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”这段杨绛先生的感言，是活了一百多岁的老人，一生最后的沉淀，如此平静平和。

也许只有等到生命终结的那一天，我们才能觉知，孤独是我们生命的本质，它伴随着出生一直存在，而我们一直没有学会接纳和享受它。愿我能尝试着每天给自己一个独处的机会，接受生命的本来面貌。剥开思维的茧在梦中认识花，在现实中认出梦。——题记

在旅途中，我用印有绣花的豆绿色布料，做了件中袖上衣，带回杭州后，因为和这个城市格格不入，仅穿过一次，好看的花纹和精致的绣工，只能自己欣赏。

家乡，是一朵带刺的花。每当回到家中，与亲人相聚，总脱离不开世俗层面的种种话题，家庭、婚姻、孩子、工作……人们很少谈论理想、爱、国家和群众，更无法意识到整体生命的生老病死、成住坏空。这些宏大的生命课题，在小巷街坊很难听到，人们活在一个温水之中构建起的不愿改变的思维牢笼中，狭窄，局促。不知道会在何时，才能剥开这层思维的茧，超越长期建立起来的习俗。不是所有人都能勇于踏出这一步，离开自己的舒适区，意识到还有更广阔的天地。

游学行走是一个能开阔胸怀、理解不同价值观的好方法，它能让我们看到世界的多个面向和组合，那些不同的语言包含着同样的智慧，生活的艺术在形形色色的人文中展现魅力。每当我去往陌生的城市，都是独自而行，然后在那里至少居住一个月，大部分时间都住在山中、特定的灵修地或寺院，与世俗人群接触得少，却和附近居住的少许人及他们的家庭有紧密的相处，这让我能看到在他们身上折射出来的习俗面貌，因小见大，进而理解到不同的人生。最重要的是静心、开放、感受、融入，给自己一些时间去学习和体验不同的价值观，这会让我发现更广大的心的空间。听，母亲湖的声音

拉萨，凌晨四点，醒来，拉开窗帘，月光洒落。独自静坐，看着窗外的大树、山脉、经幡，万籁俱寂，不知道为何，藏地的月光总是如此皎洁明亮，含有太阳的遍照，又清凉温柔。万物经过它折射，呈现的光，褪去了色彩的华丽外衣，格外朴质、深邃、悠长……我看见“万物”，也看见“万物”身上折射出我自己的影子。白天的世界太过热闹，各种因缘相灭相生，让妄念此起彼伏，我们需要让自己多一些独处时间，在宁静与放松中，用微细的觉知，清理这些业的种子，尽力使之重归秩序和善意。

读诵经文，思考经意，安坐呼吸，觉知身心……斗转星移，渐渐日出东方，闭目静坐的我和朝阳、万物一起苏醒，和世界一起回归尘劳，清洗、换衣、早餐，待朋友到来。朋友说今天会带我们前往一个不知名的寺院，游客很少知道，却是很庄严正气之地。从拉萨，驱车一个小时，到达这个圣地。听闻是当年莲花生大士开创的圣湖。初见，便倾心于此，这片湖清澈见底，犹如湖底能传出音乐一般，鼓动着涟漪。

叮咚，叮咚咚……

一圈一圈涟漪相互碰触，蔓延，大大小小灵活地舞动在绿色的湖面，像交响乐，时而让人狂舞，时而让人静默。每一个涟漪都像能量在生命体内波动，各自影响、相遇、交织、衍生、变化、蔓延，最后又回归平静。好像从未发生过什么。我对这样自然出现又消失的涟漪之美产生了极大的兴趣，它们并不来自外在，而是湖底一股无形的力量，毫无动机地呈现，优雅地鼓动，它们呈现出来的美，有形无声，有影无色，来自空无，又回归空无。

我一直以为，只有外在的世界和生命能展露真实，像花开了花又谢，草绿了草又枯，它们能被看到，能经由时间的陪伴使我们去领悟生命的本来。可是这绿湖交织的涟漪，就像一场场精彩的戏剧，如梦之舞，告诉我们超越有形力量的灵，存在万物之内，给我启迪。

在涟漪消失，一切回归平静之后。绿湖的世界又成了一片纯真的世界，清晰可见，它映照着树木、草叶、花朵、岩石和天空。鱼儿在里面游，水草从淤泥中生长出来，阳光透过树林草叶抚摸湖面，白云在湖里飞翔，万物都在湖里呈现、颤动、舞蹈……镜中花，水中月，而湖水只是宁静的存在，它没有自我，不选择，不判断，没有目的，只是静默地观照一切发生，仿佛那片超然无我的品质下面，有着无限神秘又古老的智慧，供行人去领纳，去深思。

如果每一个生命，能如此这般，回归自己的生命之湖，心地干净、清朗、纯澈又温柔，不存有多余的妄念，也不颠倒任何自然实相，一眼便能望到底，是多么无价的幸事。

眼前的湖，仿佛就是永不枯竭的源泉，指引人们发现自心的光明，那一刻的清澈和喜悦，就是不再饥渴的活水之源。过往，我们习惯于在他人的井里打水来饮，我们心田浇灌的是他人的甘泉，而当我们苏醒了内在的不死之泉，生命便不再向外界祈求。苏轼有云：“君看古井水，万象自往还。”当我们的心完美了，世界就此完美，犹如一滴水融入海洋，一朵雪花融入大地，阳光从东方升起，自我就此消融，成为存在本身，当下就是天堂，就是极乐。倾听，为了理解，而不是能回应

午夜十二点，她独自穿行在这已经寂静的城市，寒风凛冽，吹在行人的眼眸里，涩涩地发热。她听见了风声，听见了呼吸，听见了心跳，远处的车灯划破了黑夜。她走向布达拉宫，望着宫墙上闪烁的光芒，纯净温暖，她轻轻闭上双眼，默念了祈愿文，倾听，感知，与黑夜一起，融进那庄严的光中……

保持觉照，犹如一面镜子，过着真实感受的生活，倾听外在的声音：风声、鸟语、人流、车喧、虫鸣、叶动、旗展……倾听内在的声音：平静、喜悦、寒冷、焦急、不安、怀疑、嫉妒、期待、愤怒……让一切声音的种子，跟随因缘自然生长，自然消融。“观音”之名符合哥伦比亚的Kogi原住民的部落箴言：to learn is to listen。学习就是去倾听，倾听用耳，也用心。

空气中充满快要下雨的味道，森林的树木，在阴雨天里显出别样的美感。幽柔而坚强，静默而内敛。晚间，我与友人一起供养几位僧人晚餐，聊到教育，友人谈及传统教育应该如何与时俱进的话题。一位僧人回答：“传统教育方式有其智慧所在，并且在传承上遵从严谨才能长远，不能一味地追求改革。”朋友的英文不是很好，却很热情，喜欢表达自己的观点，谈话期间，他总不能完好地表达自己想说的意思，其他人听了都很费力地去理解。餐桌上，一位年老的僧人始终保持倾听，很专注，很放松，回答的话语也很简洁，却总是很精准到位，很契合友人想要的答案。老僧人完全理解了友人所有不平整的陈述。

晚餐过后，我和僧人并肩慢行，我问他如何才能真正理解一个人的谈话和内心。他告诉我：心灵的敞开会带来全然的理解、关怀和爱。这些和是否使用同一种语言没有关系，和认识多久也没有关系，和心灵的开放关系密切。当你全然地倾听，完全放下自我和挡在理解前的细微情绪时，你就能真正爱一个人，理解他想要的是什么。

我想起身边的朋友，在谈恋爱或交友时，常常会出现沟通问题，因为不能理解对方而争吵、误解，甚至咄咄逼人，最后陷入冷战。究其根源，是我们还没有学会如何去爱，并智慧地倾听。挡在误解前面的往往都是自我利益的得失，倘若我们能放下所有的偏执，也许恰恰可以让对方的心柔软下来，反过来倾听彼此的心声，促成和谐有效的交流，这不是我们都想要的结局吗？初心

我穿上干净洁白的上衣，前往拜见一位尊敬的老师，约好的司机早早在楼下等候。清晨天色才微微亮，我们穿过几条崎岖的山路。平日里，每次出门，幽默的司机都会和我交谈，或生活，或家庭，或问答，可是这个清晨，他很沉默。我想，也许是万物还未苏醒，太阳还未升高的缘故。

打开车窗，任由风轻轻吹响在耳旁，山里到处都是褐绿色交织的针叶，过了大约半小时，我们到达了这个有瑜伽士严谨传承的寺院。司机没有下车，躺在座椅上闭着眼休息。我拿着要带的物品，走上台阶，前往老师的住所，行走的过程中，我调整心念使之趋向专注、平和与清净。侍者在楼下，看到我到来，寒暄几句，让我在客厅稍作等候，随后他端来了一杯自己泡的热咖啡，还有一些曲奇饼干。山间的松柏在窗户外葱翠挺立，空气中弥漫着柏枝燃烧的芳香，这是吉祥的味道。

一位负责清洁房屋的印度女人路过身旁，对我微微一笑，眼神清澈明亮。吃完早餐，我脱下鞋，缓缓走上楼梯。老师已经在屋内等我了，见到我来很开心，按照心意我为他行了三个礼拜，便坐下聊了聊，都是很平常的话。老师是位非常静默的人，话自然不多，他的双手放在两膝上，身上散发出沉稳、平静、爱和清净，让人深深地感受到，他并没有其他虚妄的念想，完全与当下的人和空间融为一体。

期间，他拿出一个红色小盒，里面装有菩提树形状的金色胸针，按照老师所画的图案而设计。因为自己平日都会作画，看着老师的画，像极了儿童作的简笔画，能感觉他作画时意念之清澈、心境之单纯，也象征着悲心、寂静和调柔。老师把它送给我，也许他想用这样的方式，告诉我：不忘初心。

过去古人写诗作画，都包含两重境界：“有我之境”和“无我之境”。有我之境：以“我”观万物，万事万物都包含了“我”的色彩，因此有《红楼梦》中湘云的“寒塘渡鹤影”、黛玉的“冷月葬花魂”，带来不同的心境、不同的体会。“无我之境”：以物观物，不知何者为我，何者为物，物我两忘，消融于当下。我想起一句话：“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”。看着老师画的菩提树，心境却在有无之间，似有若无，好像随时都可以融化在万事万物之中。生命在交织

有一位女子，来自日本，是一位高级营养师，为护送丈夫出家来到印度。初见她时面容有些辛劳，但妆容显示出她是位讲究的女子，短发，衣着简单又透露着优雅。我们在寺院相识，她丈夫在剃度前，和我住在同一个静修中心，每日女子都会来静修中心为丈夫做饭，而我就在邻屋学习佛经，完成老师交代的功课。因为初来乍到，她多次敲门向我求助一些基本的生活问题：去哪里买菜，如何出行最方便，司机电话，等等。时日长了，我和她也渐渐熟悉起来，能如此护送、支持丈夫走进戒律严明的出家生活，这不是普通女子能有的智慧和胸怀。夕阳时分，我常常出门绕塔，会遇见她的丈夫独自拿着佛珠专注地绕行，后来她丈夫正式剃度受戒，成为僧人，我也由衷地尊敬。

她与我相识投缘，得知我是素食者，平常吃食又比较随意，便有意教会我几道简易菜，希望能帮我更好地照料身体。她买好了食材在厨房，一手切着菜，一边为我示范。胡萝卜切成片，清炒后加入葡萄干，少量水，干焖几分钟，很补充身体所需的维生素。生姜少许加入水中煮沸，而后用柠檬汁调味，几勺蜂蜜下去，中午之前喝上一杯，去感冒，也能温身暖胃……

这样的善意，也许是出于她职业的天性，也许是因为爱护自己的丈夫而自然地学会了爱护其他人。我想起日本歌手中岛美雪在她的作品《线》中写过这样的歌词：“纵向的线是你，横向的线是我，相互交织成布，有一天也许有人因为它感到温暖呢。”爱在相互交织，也在流淌，在蔓延。有所相信，有所牺牲

下完课，听说最近山林有一处清凉的瀑布，从山顶流到山下，泉水很漂亮。于是，我随友人，穿过街道，前往那座山，我们边走，边一路回顾上课时尊者的言语：我们一定要爱别人，胜过爱自己……说着说着，就行至瀑布前。这是条细长洁白的瀑布，像吉祥哈达一般从山顶铺展到了山脚，那裸露着的清澈见底的流水，看得心里都变得晶莹起来。

我们商量着，爬上半山腰，可以赤裸着脚丫蹚水，可以在石头上休息。这是一条充满灵性的河流，人们追求心灵成长，从不同的国家来到这个圣地：静坐、冥想、祈祷、生活，也在这行走之际，心念逐步净化，与这里的草木形成了无言的交流、能量的互通。于是，这里的草木便滋养了人们的性灵，而人们也把真爱的心念回馈给了草木石流。

在朝圣途中，我时常会住在寺院里学习，有段时间，我喜欢上一个离寺院不远的山洞，每日坐在山洞的草垫上看书。在我的前面，有一双黝黑色出茧的大脚，在跪拜和起身之间，是一位女子的背影，自然而熟练，穿着黑色亚麻质长裙和红色上衣，面对的只是洞穴的墙壁，那里什么也没有，甚至连一幅圣者的照片都没有，可她却如此专注。地面上，堆积了许多灰尘，只有些许人过来又离开，我就在她身后的草垫上静静坐着，看她赤裸着双脚，双手合十，倾注身心而后扑向地面，有着一种朴质而独特的优雅。她所相信的，就存在她心里，不需要多余的媒介去感通信仰，她就能如此虔诚。我想，那洞穴里时而飞起的鸽子，悠然燃烧的酥油灯，山石草木和岩壁上的每一粒灰尘，在她眼里，是不是都明亮而干净，充满光明。

这是西藏伟大的成就者莲花生大士曾经修行的山洞，来之前，我向洞口外的一位尼泊尔女人买了三盏酥油灯。她不会英文，用手势向我只要了三十卢币，我感激她的淳朴真诚。洞穴外还有两位修习印度教的苦行僧，一块长白布包裹着腰部和下面，几乎算是赤裸，他们就盘腿坐在外面，随身的只有一些晚上睡觉的薄毯子。其中一位在非常专注地修法，手势一动不动，好像延续了三千多年前的某种精神信念，时空是静止的。另一位则看着我笑了笑，在黑色肌肤下，牙齿显得洁白，纯真灿烂。物质生活发展到了今天，在这个古朴的农业国家，人们看似贫穷、缓慢、思维懈怠，但另一面，他们其中很多人，依旧在追求着依靠人类身心的最高努力到达精神的最高点。这不也是另一种美吗？有所相信，有所牺牲，才能跨越。

生活在这个物质优越发达的时代，我们都缺少这样一份虔敬心，对自然，对生命，对父母，对知识，对信仰。城市一角

地铁穿过幽暗的隧道，她手握着银灰色的柱子，等待红灯亮起。车门缓缓打开，她走下车，停了一会儿，沉默了一会儿，等车开始重新前往下一站，启动时带来了一股风，吹在她的脸颊上。她如往常那样，在五号线地铁口的地方，向那个每日卖花的阿姨询问花的价钱，最终她买下了一束紫色的还未开放的睡莲。回家路上，睡莲就握持在胸前，在这空气不新鲜的城市，花香成了唯一可以摘下口罩的理由。

黄昏有一些凉意，北京的秋天早早地开始落叶，仿佛是被催促着进入冬天。

看着这个充满记忆的城市，她告诉自己终究是要离开的。她开始珍惜在城市的每一个时刻和每一种事物，斑马线、红灯、路人、自行车、高楼、雄浑爽直的口音、道旁的清洁工。北京，这个弥漫着理想的城市，这个有着巨大包容性的城市，这个充满吸引力的城市，这个热闹又孤单的城市，强烈地吸引着她，但她告诉自己，终究是要离开的，自己只是一个流浪的旅人。

回到家，她认真地把买来的花插到瓶中，装入洁净的清水，合十祈愿了许久。已经凌晨了，她拿着换洗的衣物，走向浴室，她喜欢温水浇灌全身的感觉，觉得自己的心灵因为水的倾泻，也会变得更干净一些。然后回到房间，用棉被包裹自己，关上灯，看着窗外，已经分不清是月亮的光辉还是城市的灯光照进房间，洁白、幽冷、寂静。总之，她喜欢这样的夜晚。山寺

有一家寺院，叫龙泉寺。那时，还没有多少人发现它的美，发现繁忙的都市郊外还能有这样的清凉之地。几乎每月我都会搭车四个小时到龙泉寺，住上一周至半月，这样连续下来，也有一年半载的时间。北方的冬天尤为冷清，到了夜里，空气便是极凉的，呼出的气，大团大团的白，在空中久久不能消散。

那时的龙泉寺，不像如今这样有名，凤凰岭也不像如今这样热闹。那时，常住在寺里的居士不多，但大家都常照面，相互都很熟悉。

冬天的夜晚，我常常独自站在见行堂前，听着朗朗诵经声，看着北京城下灯火通明，天空中还飘着雪，我几乎冻得没有了任何知觉，但心里很温暖，那种温暖，没有悲欢，只有宁静。时常也会有披着黄色棉大衣的僧人，手里拿着灯，踩着雪，咯吱咯吱从雪里经过，那幅画面，安静而美丽，令人难忘。

凌晨四点，掀开围帘，双手捧在嘴前，用呼出的气息暖和双手的凉。忽然抬头，看见皎白月光之下，黑色的树影，孤独而鲜活，而天上的星星格外清亮。我突然明白，原来生命还可以这样感受。

往后的一年多里，陆陆续续来了很多人，形形色色，也走了很多人，他们就像春梦一样了无痕迹。但在这里种下梦想的人，我相信，都会更好地走到生命最后。印度

终有一天，我也开始想念那个飘满灰尘的，混乱又古老、深邃的国度。

在印度的时候，我住在一个静修中心，每日晨起，会出门行走，绕白塔，而后采摘一些洁净美丽的花朵，带回房间，供在佛台。早餐后学习，完成一次又一次重复而无新意的功课。时日长了，与世隔绝，便渐渐觉得这种生活就是自己想要过一辈子的生活，没有多余的妄想，没有牵挂，也不被他人牵挂，有的，只是当下的知足、安乐。

每日夕阳会洒落在晾衣台，我会在那里，端一杯茶，靠墙静静站着，感受呼吸、阳光和万物的存在。台下是一小块阶梯状的麦地，杂草丛生，一个印度女人，裹着绿色花纹的头巾，红色的长裙挽起在膝盖处打了一个结，上身的衣服严实得足以保护肌肤不被杂草割伤，每日从朝至暮，在田地里收割杂草，从不见她说话或娱乐，只是独自蹲下、切割、起身、堆放，不断地重复，在这小小的方寸田地，用人工割地，方式原始，却显得勤恳朴素、缓慢平和。我想，用原始的劳作方式去织布、缝纫、制作食物、耕种，虽然效率不高，却保护了一颗朴质的心，与大自然的造物亲密接触，经过身体、肌肤，人不会感到急迫，也没有机会滋长愤怒、焦急、侵略性的意识，因而性格也会平和、踏实许多。某种程度来说，这会不会是他们另一种的福报？

在印度，追求自由的人，会让自己和神的精神靠近，甚至到达同频。修道者、苦行僧、瑜伽士、乞丐……你随处可以感受到那种巨大的包容性，那种清澈的快乐。一次，我独自出游在瑞诗凯诗，一个充满灵性、瑜伽、素食的城市，中间有恒河贯穿桥岸，街道上满是车辆、灰尘，嘈杂、混乱，但路人缓慢。那些穿着纱丽的女人，笑容纯净；低头行走的苦行僧，从容又优雅。我喜欢傍晚独自坐在恒河边，伴随着Shiva的音乐、流动的河水，看着人们虔诚地闭上双眼进行祈祷，有所相信，能谦卑，心就清澈、知足起来。

虽然印度也有小偷、强奸犯，满街都是向你伸手的穷人、妇女和需要喂奶的婴儿，但那片土地也因此到处充满了神圣的恩典。当我们拥有朝圣之心，渴望到达人性所能超越的最高点时，你在街道、庙宇、茶馆、恒河、集市、大巴，乃至每家每户都可以找到神的精神，你会很自然地思考觉醒、觉知、大爱、牺牲。

我想，这也是为什么即使那片土地充满了肮脏、混乱的表象，依然有成千上万的人愿意前来，长久居住。这就是他们的舍弃，舍弃优渥的生活条件，舍弃享乐安逸的美食，来到这个国家，得到了更多无形的东西，超越肉眼所能看到的深层次的美与爱。泰戈尔说：“有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。”遇见一只孤独的豹

在佛学院静修的日子，每日晚餐过后，我会等待与僧侣们一同进行夜幕的晚课。自己习惯了坐在最偏侧的坐垫上，静静地深呼吸，然后静默，让心保持清空，等待那些号角和铃鼓的声音响起，充满庄严而稳重的气息。那些藏语唱诵的经文，自己无法听懂，但我能从声音的磁场和起伏变化中，感受到祈祷、安定、力量、突破、慈爱、祝福的整个过程，我喜欢和这些声音融合为一体的感觉，忘却了时空，没有烦忧。

晚课结束后，身心清安，此时已经是深夜了，我必须独自走过那条通往客房的小路，早些休息。在小路与茶室相交处有一盏昏暗的闪着暖黄色的高杆灯，客房在山腰，因此，我要途经一条短暂漆黑的道路，然后经过灯光，再拐入右侧向下。每日都是如此。山间的黑暗对我来说，已不再那么可怕，何况路途如此短暂。周围的山，草木的剪影，睡着了的小虫们都变得很乖很安静，连鸟儿的声音都比白日安静了大半。在这条马路上有一株开着紫色花朵的大树，无法叫出它的名字，只知道夜间它会偷偷地落下很多紫色的小花瓣，花香十分淡雅。待第二日清晨，再回经此处时，便能看到草丛与地上铺满了紫色的花瓣，美极了，仿佛在夜里，只有它们不曾睡去。

在一个农历十五的夜晚，空气舒适，有些许清凉的微风，皎月轻柔地洒落光明，我悠闲而缓慢地行走在下坡路上，在就要到达灯光的拐角处时，忽然间，心里似乎感知到了什么。我向灯光的那头望去，碎石凌乱的道路中央，一只黝黑色、有着优美颀长的四肢的动物，带着一份孤寂之感，从黑暗处踱着步缓缓地出现在我眼前，出现在灯光那头。它的影子被拉得很长，低着头，像从未有过自由与惬意，在路间缓缓漫步。我最初发现它，以为是一条夜间散步的狗，比普通犬类高大一些罢了。但随着它的移动，灯光照在身体上，结合着它黑色的毛发，折射出光来，越来越清晰，它用不一样的姿态移动步伐，那起伏的背部躯干……此时，我隐隐约约意识到，它可能不是一条狗。

我开始判断它可能是一头豹，但它会如何对我呢？正在我开始产生些许迟疑的时候，它抬起头，发现了我，用那一双明亮的眼睛，看着这个同样在深夜漫步，偶然相遇的陌生人。它停了下来，我们有片刻的相视与沉默。我内心，没有感到丝毫的恐惧，我觉得它那样的出现，散发着亲切、孤独、自由和解放，和当时的自己一样。同时我也在内心深处本能地暗示自己，它并不会伤害人类。在我们对视观察的短短几秒钟，它的情绪好像开始出现了波动：平静、观察、判断，然后恐惧。它显然害怕人类，没有选择扑向我，而是用迅速敏捷的四肢，跳向了路旁的山林深处，那个漆黑的身影就这样迅速地消失在灯光之下。由于它跳入丛林的声响，引起了附近山下住所里的几条大狗用力地嘶叫，那声音充满侵略、恶意和争斗。而它，远去的豹，始终在保持着沉默。我渐渐缓过思绪，心头开始有了些许凉意，如果它选择扑向我，可能我就会当场死亡，但它没有。

此后的日子，每当我路过那条狭窄的碎石道路时，想起缓缓踱步的它，更多的是某种对生命的相惜与爱怜。在这样僻静的山里，在这个科技并不发达的农业国家，它们失去了自己的家园，难以得到食物，当地也没有开展任何保护野生动物的有效措施，只能靠驱赶来确保它们与人类的隔离。但我想，那只与我短暂相遇的豹，是渴望自由的，我无法忘记它出现时，那份犹如获得了解放般的自在惬意，没有恐惧，没有侵略，只有从容，只有平和，仿佛从牢笼里释放出来一般，享受着丛林，只是丛林再也不属于它们或它们的儿女。也许只有在深夜，才能享受到属于它们自己的那份自由。此后，我渴望再见到它，但再也没能遇见过……我只知道，在这片静谧的山林里，它在某一处土地踱步，与我同样地呼吸，共同地生存。

一日清晨，我远行多日徒步归来，在茶室歇息。人们看到我，都新奇又关心地和我交谈，说他们在这里发现了一头黑色的豹：“那头猎豹出来了，它还咬伤了这里最大最威猛的那条黑狗，差点就死了，现在那条狗还在医治，你要小心，夜晚再不要出来了。它可真厉害！”那一日，我遇到的人几乎都在向我传递这个信息，并表述夜里他们会拿着铁锹去寻找它、捕获它。可在我心里，没有丝毫的畏惧，隐隐地却感受到了某种挂念，好像一位沉寂已久的故人，突然再次知道了它的消息，那样地惊喜，又那样地担忧。

我依然踱步在那条铺满石子的道路上，渴望再次遇见它，我相信万物有灵，希望它一切安好。幸福王国香巴拉想象一下：世界不再有战争，四季更替，鸟语花香，没有痛苦，没有忧伤……人们相处愉快，没有自私，没有贪婪，四海之内皆为兄弟姐妹。你是那春天的燕儿也是那无意撩动桃花的风你是整个天地也是沧海一粟

不知不觉，空气中到处弥漫着春的气息，桃花已经在庭院零星地开起来了，满院盛开的花朵，疏疏朗朗朝着阳光的方向。驾车出游的路上，还能看到一朵一朵含苞的花蕾，在风中肆意地滋长着。花蝴蝶赶在了蜜蜂的前头，想去吸吮最新鲜的花蜜。我自小在江南水乡长大，却在藏地欣赏到了桃花的盛开，真令人感到愉悦。这个初春，是在拉萨度过的，经历了不同地貌风景带来的不同体验，辽阔、豪迈、纯净、圣洁，这里仿佛包含着所有季节的美丽。

远处白色的石楠花让我在恍惚间产生了错觉，以为是千万束的光芒，变成了白色的精灵住在了人间。我依偎在大树身旁，沉默着。在我和花儿之间，还陪伴着一位静默的神，就是大地母亲，被我们遗忘又无时无刻不在承载我们生命的母亲，承载生命的坚实。

常常听人们谈论：最好的死亡，是身体毫无保留地还给了大地母亲，灵魂得到自由去了天堂。大地母亲，它承载着天空赋予的一切：雨水、风、阳光、雪……大地的雨林接受了天空的阳光从而得以成长，天空的鸟儿接受了大地的拥抱得以栖息。好像，大地母亲总是在承载着万物带给它的一切，又回报万物以存活的力量。人类可以在这片真实的土地上学会耕耘、勤劳和务实，学会如何骑马，如何数松果和蘑菇，如何在湖水中嬉闹，如何生火取暖以及如何去爱。

记得初到拉萨时，是下过雪的午后，空气弥漫着清冷，远方的山川都覆盖着茫茫的白色。我随好友前往不远的圣地，听说那是信仰虔净而稳固的地方。我爬上半山腰，眺望远方连绵起伏的山脉，还有触手可及的天空，一切都与秀气灵透的家乡不同。我看到了那个好像触手可及的太阳，在白雪中散发着光和热。

雪覆盖的是一片干净洁白的世界。在戏剧般梦幻喧闹的世间经过，人们平时不免沾染上污浊的东西，而身处这空灵静寂的雪中，我们的心灵好像得到了洗涤，得到了净化、升华。我想，这就是为什么没有人会不喜欢雪的原因。雪不仅是一种自然形态，还常常带给人哲学上的思考，下过雪的街道，行人缓慢，车流停驻，大自然在用春夏秋冬四季告诉人们，什么时候安静，什么时候热情，什么时候蕴藏，什么时候丰收，这些是生命智慧，需要内心足够敏感静寂，才能感知自然对我们的爱。皑皑白雪，荡涤污染，寒冷的天地间，犹如涅槃。

唐代的庞居士是药山惟俨大师的弟子，有一日，他从大师那里求法离去，十多个禅客相送。庞居士和众人谈笑，走到门口，推开大门，见得漫天飞舞的雪花纷纷扬扬，乾坤正在一片皑雪之中。庞居士指着空中的雪，不由地发出感慨：“好雪片片，不落别处。”其中一人问道：“不落别处，那落在哪里？”庞居士大怒，打了那人一巴掌，这件事就成了有名的禅宗故事之一。当下一点真心即是禅，没有在别处，没有时空的思考，当下就是圆满。禅师认为：雪为白，是洗净的灵魂，无心的空，是不加粉饰的自然，在这通透心灵的雪国，深心独飞，荡尽污垢，孤意自在。

雪巅之上，我眺望湛蓝的天空，其高远深邃，是这个人间无处安放的灵魂的故乡，带给人们理想与宽广的心胸。草原的汉子可以奔跑，对着天空放声歌唱；城市的人们，可以在夜晚对着天空，安静地敞开自己的心灵。天空，就像父亲一样，守护着我们纯净的灵魂，让它得以翱翔。自古东西方都把天空那头比作天堂般遥远而神圣的地方，它代表了任何崇高的理想或浩瀚神圣的体验，激发着人类的创造力和想象力，让我们在相信生命之外，还相信可以触摸到灵魂深处。想象一下那种大地辽阔的感觉它明明空旷荒芜却让你有无穷的力量可以无尽地探索……

大地母亲是坚固的、实用性的，它告诉我们生而为人，拥有着如它一般坚实的身体，可以依靠双手去创造属于我们的蓝天。当我走过那片连绵的山川，那个被藏民称之为天然玛尼堆的地方，所能感受到的就是大地母亲的爱，也是来自天空的祝福。而一切生灵，在爱之中，与自然一起。以天地为家

天地之间，栖息着人与万物。人与天地的和谐共处，就是幸福家园的心灵源泉，当我们清醒地认识到我们是自然的一部分，我们就会心生敬畏，也会发展出对大自然真正的爱。在很多国家和地区，存在着一个关于神奇国度的传说。那个神奇国度被人叫作香巴拉，它是由一个英明而慈悲的国王统治，在那里，人们心地善良、博学多闻、勤劳快乐。人们知道如何与天地和谐生存，他们用勇敢和勤劳回报大地与爱，他们用祝福和奉献回报生灵与爱，他们用歌声与祈祷回报天空与爱。在那个国度里，人们没有休息地克服自己人性的弱点和恶习，最大努力地开展自己的慈心与光明。

香巴拉愿景的首要原则，是不畏惧自己的真实面貌，不断战胜自己的负面品质，展现光明，在面对世界的巨大难题时，我们既可以表现得英勇，也可以同时表现得仁慈，突破束缚在我们身上的一层层固化的茧，展开真正的勇士之道。当今世界情势，经济不稳定，贫富差距大，战争始终存在，难民生活悲惨，心理疾病、精神忧郁依然层出不穷，而香巴拉的美好愿景，虽然在现实社会中看，就像一个美好的童话，但我们能逐渐深入了解，它更多的目的在于唤醒一种基本的人类智慧与觉醒。

我深信，依靠每一个人的努力和付出，我们的地球会越来越美好，我们学习着如何爱，与天地共处，爱护每一个生灵，终有一日，地球的每一处角落都将如香巴拉一样美好。从此我们不再埋头走路因为那只能看到生命的两三步我们敞开心灵看到彼此的眼睛里一颗一颗，纯澈的真心当人们双脚踏进泥土，奔跑仰头对着天空，爽朗地笑这就是我们幸福的家园

我们在潸然落泪的同时，发现自己也在微笑。我们在哭，同时也在笑，这是香巴拉理想中的心态。它不是极美妙的吗？一朵花需要阳光和雨水共同滋养，方能绽放得如此美丽。同样地，我们眼中所落下的眼泪，也要与阳光的照射融合，方能出现彩虹。这即是彩虹之所以成为彩虹的缘故——沾着泪水、和着阳光。从这个观点来看，香巴拉的哲学便是彩虹的哲学。森林回忆录

在未知的自然里修行。

窗外淅淅沥沥地下着小雨的时候，我会安静地躺在床上，倾听丛林里各种虫蚁还有鸟儿飞翔的声音，有时候还有蛇般咝咝作响的声音。不知道还会有什么样的动物会发出什么样的声音，我就这样安静地躺在床上，听着所有的声音与自己的呼吸同在，那一刻，很安静，很安详。

在森林修习的每一天，我们要三点起床，在天还未亮的时候，要赤着脚走过丛林。每当穿过那条幽静的道路，尤其是下过一场大雨的土地，脚对大地的触觉便充满着谨慎和畏惧，我会感到很害怕，害怕会踩到蛇，还有经常出现的千脚虫，也害怕有未知的东西从高高的树上掉落下来。如果无法对当下保持警觉，那可能会有很多危险的事情发生，但我清晰地知道，我必须要有勇气独自走过这短短的丛林小径……

由于习俗、语言和民族文化的差异，我也会因此遇到很多困难。

这里的天空，很喜欢下雨，一下起雨来就是狂风暴雨，有时候也有晴天雨，有时候也会很凉爽，如果你比较幸运，还会看到那只长得像老虎的野猫，悠闲地在雨中漫步。丛林里的动物看起来很凶猛，也很危险。但当你和它们真正友好地相处起来，就会发现，它们是既安静、缓慢，又温柔，在这里唯一能感受到的是平静、安详和喜乐。

休息时，我会安静地坐在丛林的某个地方，或是在暖暖的阳光下来回踱步，思考阿姜查老师书中的言语，感受自然的法则，也会观照自己内在。这颗如疯子般的心，是那么狂乱和躁动，在以前，我会排斥这样的躁动、不安和焦虑，可当我逐渐了解自然之道，开始接纳这颗疯子般的心，爱它且包容它，我发现情绪就成了最完美的通向觉醒的引领者。

每当暮色来临，森林里几乎没有一丝光亮，光着脚穿过丛林，在黑夜里行走回到住所，那些具有危险性的，时常爬行在地面的小生物，让我愈加感到无惧的重要，但自己对因果的信心使我持续不断地行走，对周遭一切生灵，也更加精勤地保持慈爱地修习，我相信这能使我得到勇气。

窗外摇曳的树影，在白月的照耀下显得格外清凉。回到住所后，我喜欢躺在床上，沉默一段时间，就在这沉默里，我能感受周遭一切都与我同在。丛林深处回旋的鸟鸣，树枝被压坏沉沉地掉了下来，知了和知了不时地相互鸣唱，不知道还有什么样的动物会发出什么样的声响，我感受自己的呼吸与大自然的呼吸。当下，美好而安宁；变化，真切而不停息。

某些夜里，头脑还依旧清晰，我会爬起身来，透过窗户，望向丛林深处，那透着寂静而深邃的远方，随着夜晚的来临，森林变得愈加神秘而无法预知。我们在这里的修行，常常也会忘记时间，我们必须依据自然法则来生活，而自然是未知的，我们学习到的丛林生存法则，就是对任何意外的拜访都要正念且警觉。

记得有几日，夏夜炎热，夜里回到森林住所，还会看到让人惊喜的事物，满天的繁星闪闪烁烁，就在这层层密林的天空上，还有皎洁的月光，那仿佛是我见过的最美的月亮。路途中，还会看到飘动着、闪着光亮的萤火虫在树林里穿行，它们都成为上天对我的恩赐。每天夜里的知了声，不断回旋的其他动物的声音，依旧很清晰，有时候下雨、打雷、闪电，每当大自然发出震惊的大动作时，我都会感觉自己的生命很渺小。在这个蓝色星球，与万物同在雨林里，每一个生命是如此平凡和渺小，而每一个生命本具的光芒也都是永恒的存在。

今日，寺院安排我与阿姜莲老师第三次见面，因为明天清晨我就要离开森林了。这一次很平静，他坐在地板上吃东西，周围多了两位比丘，我和帮助我翻译的女师父做了三个礼拜后，我保持了沉默，在此期间我没有任何言语，这样的默契是我不曾有过的体会。我时而抬头看着老师，他的静默和真实已经深深印刻在我的脑海中。

他的身后是一大片森林，树叶伴着阴暗的天气，随风而落。看到这一幕时，我感受到了自然的法则。老师平和地坐着，渺小又平凡，与大自然融为一体，他就像身后落下的树叶，一如我们每一个生命都同样如此。对于我即将离开，他做了很长的谈话，感受着他说泰语的声音，充满慈爱，女师父为我做了翻译，老师说：

•面对我们不得不去面对的生活、浮躁的城市，我们要始终保持内心的平和，不奢望得到什么，只是融入其中成为环境的一部分。努力而不抱有任何期待，就像一棵大树，需要阳光和水的滋养才能茁壮成长，需要时间。我们所要做的就是不放弃地去做，然后听从自然的法则。

•不要停留在书本和知识理论的学习上，有些人来到这里，他们只是学习理论，不停地学习，自认为了解了一切以后就离开了，再也没有回来。而我们需要的不仅仅是学到知识，还要去实践它们，让它们成为我们血液的一部分。我想你还会来的，记住坚持和勤劳。

•当我们变得越来越强大、越来越有力量的时候，任何困难都会变得微不足道，只要在我们内心中建立稳固和宁静，外在便不可动摇我们。

•不要去思考需要或是想要什么，只是去接受，去与自己相处，与自然相处。

•保持良善的初心，如果我们有好的动机，就会得到好的结果。

•我们生活在自然之中，任何事情的发生都是自然的结果，了知自然的法则，就是了知佛法。

他说了很长时间，沉默了一会儿又开始些许言语。这就是老师，在这次的开示里，为了表示对他的尊敬，我忍耐了跪姿带来的身体的疼痛，让自己保持在最宁静的觉知里。我很感动，遇到这样一位平和的老师，这些开示都是最简单又甚深的智慧。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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