作者：托马斯·豪肯赫尔
出版社：中国友谊出版公司
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权力的象征：改变世界的10种货币试读：
致谢
本书的著成离不开现在以及曾经的大英博物馆诸多同事的大力支持，其中包括理查德·安迪、本杰明·艾尔索普、安德鲁·伯内特、鲁珀特·查普曼、蒂莫西·克拉克、乔·克里布、维斯塔·柯蒂斯、阿尔弗雷德·哈夫特、理查德·凯莱赫、伊恩·雷恩斯、妮可·罗斯玛妮娅、克里斯托弗·斯图尔特、乔纳森·塔布、加雷斯·威廉姆斯、乔纳森·威廉姆斯。特别感谢币章的管理者菲利普·阿特伍德，为本书提出整体性意见。
同时，我们要感谢大英博物馆出版社的编辑爱丽丝·怀特、艾玛·保尔特和罗斯玛丽·布拉德利，给予我们有益的建议和鼓励。
除了大英博物馆，还要感谢芝加哥大学东方研究院教授迈克尔·布达格斯，以及伦敦经济学院教授肯特·邓、莉·加德纳和莫妮卡·舒斯特科娃能够抽出宝贵的时间从专业角度对本书提出建议。
最后要感谢摄影师大卫·奥加、斯蒂芬·多德、艾弗·克斯莱克、绍尔·佩卡姆和约翰·威廉姆斯，为本书提供的照片使本书内容变得栩栩如生。
绪论
众多的野蛮行为……仍然残留在大多数文明国家的交易中。几乎所有的独立国家都不顾自身与邻国的不便，选择通过拥有本国特有的货币来维护自己民族的权威。——约翰·斯图尔特·穆勒（1806—1873）哲学家、政治经济学家，1848年
当欧洲的领导人在1995年12月相聚马德里为新的单一货币取名时，他们可能会想起约翰·斯图尔特·穆勒说过的这句话。新货币的候补名字包括florin，franken，ducat以及écu，甚至还有人提议给现有货币前面加上“euro”前缀来创造一种欧洲的货币标志。但政治家们明白这些名称将永远和某些国家联系在一起，甚至让人误认为新的货币是基于不平等的伙伴关系。他们最终选择了一种追溯历史的方式，将新的货币命名为欧元（euro），取自希腊神话中的王子欧罗巴（Europa），同时也是欧亚大陆西侧的广大土地的名字。在这之前，“euro”从未被用于货币相关的命名，而这一命名也预示着一个新的开端。欧洲领导人选择放弃曾经的货币，而采用一种尚未被附加上政治和文化象征意义的名字，而这个过程本身就展现了货币术语对文化和政治身份概念的重要性。
欧元设计的每一个环节都经过精心管理，以表现出它对所有发行国在政治和经济上的包容性。即使是符号€的绘制，在细节上也是一丝不苟。它是第5个希腊字母ε加上两横组成。相较于其他货币符号，通常采用加入一条线的方式组成货币符号，例如S加入一竖形成$，欧元符号€有两横且是平行的。这些横线特意以这样的排列方式来表现货币的稳定性。硬币的一面绘有欧洲地图，所有国家都是一样的，各成员国也可以在另一面开展自己的设计。但这对欧盟委员会提出了新的挑战，因为他们需要对成员国的新设计进行调解。最难以解决的问题往往涉及宗教意象：在多信仰的欧洲，流通货币上出现单个宗教团体的标志可能是敏感的。与硬币相同的是，纸币也需描绘出古老且非特定地区的欧洲建筑特色，还需绘制欧洲地图；但不同的是，纸币的设计不允许有任何变化，作为流通的外汇币种，一种以上的设计将会引起混乱。5欧元纸币，欧洲央行发行，2002年。尺寸：120mm×62mm。
本书选取10种相似的金属货币名称，通过考察它们的历史，试图揭示它们是如何成为重要的象征符号。这些名称都是众所周知的，甚至那些从来没有使用过或直接接触过这些货币的人都知道。有些虽不再作为流通货币，但仍存在于人们的记忆、语言和文化生活中。它们起源各异，并因不同的缘由而存在。谢克尔、德拉克马、英镑和马克在用于表示货币价值之前是个重量单位。名词“谢克尔”和“德拉克马”大约在公元前7世纪出现，早于它们成为金属货币符号。便士和法郎起初是特定硬币的名字，但随着时间的推移，它们已经被用来表示许多不同的硬币或货币的单位了。日元和卢比原来均是描述性词语，与货币的物理外形相关联（例如，日元意为“圆形的”）。弗罗林和美元则是以地点命名的。弗罗林源自意大利佛罗伦萨，而美元是约阿希姆斯塔尔（Joachimsthaler）的变体。约阿希姆斯塔尔，也就是现代的雅克摩夫（Jáchymov）——波希米亚的一个小镇，是公元16世纪白银的主要来源地。产自那里的钱币被称为银圆，后按英语发音拼写为美元。
获得诺贝尔奖的经济学家蒙代尔称：设计货币政策的人需要理解，货币术语以及它们所体现的交易系统的象征性价值往往超越了经济学的法则。他在1961年关于“最优货币区”的开创性论文中提到：“在现实世界中，货币主要是国家主权的体现，所以实际货币的重组只有伴随着深刻的政治变化才是可行的。”本书着重列举了政治考虑压倒货币便利的诸多实例。以色列财政部长约拉姆·阿里多尔（Yoram Aridor，1933—）在建议本国通过盯住美元的汇率制度来扼制高通胀的谢克尔之后被迫于1983年请辞。阿里多尔的主张遭到以色列议会的强烈反对。以色列能源部长伊扎克·莫达伊（1926—1998）也说：“这就像改变旗帜或国歌。”类似的，坎特伯雷大主教乔治·凯里在1993年接受采访谈及英镑时，用通俗的语言表达了他对蒙代尔争论的本质的看法。
我想让女王的头像出现在银行纸币上。在国家认同上，这一点是重要的。——乔治·凯里（1935—）坎特伯雷大主教，1993年
在21世纪初，关于英国是否应该加入欧元区的问题被提出时，《经济与政治周刊》（Economic and Political Weekly，印度著名学术周刊——译者注）这样写道：“对许多人来说，这不是经济争论，而是一场理念辩论：‘英镑突然间不再是一种可以使用的货币，而变成与国旗、女王和不成文宪法相提并论的英国集体本质的象征。’”。
近期的案例说明：从最早的交易直至今日，人们一直将钱币作为符号和意义的载体。大英博物馆币章部馆长认为此书为审视这10种钱币的历史提供了一个新的视角——“权力的象征”。书中还囊括了有关钱币名称的起源及其进化过程的一些趣闻。从最早期作为衡量价值的方式到21世纪作为国际货币，整个身份认同和归属感的概念，可以围绕“货币”这一个词来构建。
谢克尔The Shekel
以色列政府今日公布了一项具有《圣经》象征意味的经济计划……从下周起，以色列镑将被以《圣经》中的谢克尔命名的新货币取代。——《纽约时报》 1980年2月
谢克尔（shekel）已有五千年的历史，远早于它成为铸币之前。起初它是一个重量术语，后来作为清算价格的记账单位。公元前7世纪硬币被引入之后，它成为人们用来描述重达1谢克尔银币的通用术语，后来才成为官方的货币名称。本章内容追溯谢克尔作为从语言学术语开始的演变过程，讲述它曾经历的动荡，以及它是怎样在1980年以现代货币形式得以复兴并到达鼎盛的整个历史过程。“谢克尔”一词起源希伯来文的“称重”一词，它被现代人知晓更多是它出现在希伯来语《圣经·旧约》中。然而，现有关于谢克尔的早期历史的认识来自美索不达米亚（现在的伊拉克）和伊朗发现的楔形文字泥板以及石刻铭文。在古代中东，依据不同的称重标准，1谢克尔表示的重量不同。《创世记》第23章第16节中提到，“商人们确认400谢克尔重量标准”，而《出埃及记》第38章第24节中谢克尔指的是由寺庙制定的重量标准。
重量标准通常包括大量单独命名的分支，谢克尔就是其中之一。古代近东闪米特语中，人们称最大的重量单位为塔兰特（talent），其次是米娜（mina），再次为谢克尔。根据不同的标准，每个单位所对应的重量也不同。例如按照迦南人的标准，1塔兰特重约34.2千克，1谢克尔重为11.4克。而按照巴比伦人的标准，1谢克尔则少得多，约为8.7克。任何人讨价还价时，一套完备的称重标准都是必不可少的。谢克尔在度量时往往会乘以2的倍数。按照犹太人的标准，耶路撒冷附近拉吉（Lachish）出土的一批砝码中最重的达到8谢克尔。犹太人的砝码往往由抛光的石灰石制成，其底面被磨平以便放置于天平之上，砝码上通常刻有以埃及僧侣手稿或希伯来语表示的重量单位。然而只要能够表示正确的重量，砝码可以由任何材料制成任何形状。例如在巴比伦，砝码有时兼具装饰性和功能性。有一些砝码用玛瑙制成了鸭子和青蛙的形状。
用于圣所的特殊礼金总额为29塔兰特，以神圣纪事的标准来讲就是730谢克尔。——《出埃及记》第38章第24节
尽管现在的术语“谢克尔”往往与硬币有关，仍需要谨慎地解读早期文献资料中按谢克尔度量的银币。例如，《创世记》第37章第28节读本中，可能会给人一种约瑟被卖身为奴换取银币的错误印象。但实际上，文中所指的是银锭或未加工的银块，而不是银币。
取自这些重量标准的硬币的出现是一个非常缓慢的过程。从《创世记》中描述来推断，大约公元前2400年，人们开始采用银来结算支付，这是第一步。一些不易腐蚀的材料，如金属，在贸易和流通上历史悠久。圆顶状石灰石，重达8谢克尔，铁器时代，出土于地中海东部地区的拉吉。重91.12g，直径36mm。
金、银、铜等得到普及的原因显而易见：它们不像易腐物品，如粮食等容易腐烂，且它们的供应不存在季节性的波动。然而对于农民来说，粮食和其他食品，或者羊毛，仍然是可接受的支付方式。所有商品都采用同样的称量系统，比如《出埃及记》第30章第24节中提到，“神圣标准下500谢克尔的桂皮，和1赫因（hin，约6.5升）的橄榄油”。
许多记录价格标准的重要铭文规定了1谢克尔的价值可以买什么物品。这些法律法规列出了固定重量白银的支付范围，显示了国王在司法方面的权力。例如，两千多年前的《埃什南纳法典》（Law Code of Eshnunna）根据重量和体积确定了九种不同商品的价格。该法典列出20%的利息率，并表明债务可用银或谷物来支付。如果债务人没有白银，那么会根据银率用谷物来估算利息。《埃什南纳法典》中还提及了处以罚款的流程。国家法律法规和一些民事案件中经济赔偿都是有标准的，例如，打他人的脸可能被处以10谢克尔的罚款。在此情况下，多少谢克尔的银是作为一种记账方式，但任何相对应价值的材料都可以用来付账或缴纳罚款，并不意味着银子是自动用来支付结算的。
寺庙是货币体系中的一个重要机构，因为它们存储着捐赠和支付的贵金属，同时还提供贷款便利。早在公元前1823年，在古巴比伦西帕尔（Sippar）的美索不达米亚太阳神庙发现的一块石碑上就记载了38.5谢克尔的贷款。债务人是伊利·科达里（Ili-Kodari）的儿子普鲁罗姆（Pururum）。他被要求在下次秋收之前偿还借款。这笔欠款被认为是从神那里借来的，这是整个古代世界寺庙贷款的标准，无疑增加了人们还钱的动力。同样，以谢克尔来计算的按银子计价的贷款指的是银块，而不是硬币。
伊利·科达里的儿子普鲁罗姆已经从太阳神沙马什那儿得到了38.5谢克尔的银条。他将按照沙马什设定的利率支付利息，在收获之时连本带利偿还欠款。——出土于伊拉克南部，西帕尔，现陈列于大英博物馆的一块泥板，其上的楔形文字可追溯至公元前1823年。
很容易看出为什么谢克尔最终会成为银币系统主要单位的代名词，因为许多群落都习惯于使用谢克尔衡量重量。从某种意义上说，硬币就是有重量的金属块。例如，腓尼基沿海城市提尔（Tyre）、西顿（Sidon）和朱拜勒（Byblos）在腓尼基衡量标准下铸造的谢克尔，在塔萨斯（Tarsus）和巴比伦城由波斯省长按照巴比伦重量标准铸造的硬币。
谢克尔也用来形容由波斯帝国铸造的银币。公元前547年波斯帝国征服了吕底亚王国（Lydian kingdom）和小亚细亚（Asia Minor）的大片土地。这使波斯人与主要生活在小亚细亚（现代土耳其）西海岸的希腊人产生了更密切的联系。波斯人可能是在旧吕底亚首都萨迪斯（Sardis）铸造银币。这些银币今天俗称“sigloi”，因为它的单数形式siglos是谢克尔的希腊文翻译。小亚细亚发现了大量的sigloi，这可能是波斯人为了方便与希腊世界进行交易而铸造的。大流士一世（Darius I，公元前522—前486年在位）首次铸造的sigloi以绘有跪立姿势、弯弓搭箭的“射手王”为特色。很久之后，在公元前4世纪的意大利南部才铸造了大量的sigloi。可以想象大流士一世和王室理财者是怎样坐在一张桌子上记录一袋袋进贡给国王的贡品的。桌子上的希腊字母代表从0.25谢克尔到10000谢克尔的价值。
前省长，我的前辈每天从平民身上收取40谢克尔作为他们的生活津贴，这造成了人民的负担。——如同尼希米所记录的那样，税收可能是一个累赘。波斯帝国犹太省长，《尼希米记》第5章第15-18节。
波斯犹太省直到公元前4世纪都没有铸造自己的钱币，该地区自公元前6世纪中期就一直在使用主要从西部进口的硬币，对他们来说，谢克尔以后将变得至关重要。然而，这些硬币可能被看作当地闪米特人语言中的谢克尔或谢克尔的分支而忽略了其原来的名称。低面值硬币会被称为“gerah”或“ma’ah”。黎凡特（Levant）曾与希腊的城市和其他沿海地区交易密切，所以该地区设计铸造的第一款硬币，在很大程度上受到了希腊以及腓尼基的影响。犹太的谢克尔被称为“耶胡达”（Yehud）硬币，这也是该省的犹太名字。它们在被转移到犹太制造之前，最初可能已经在邻近的腓力斯（Philistia）的加沙（Gaza）造币厂生产了。公元前5世纪或公元前4世纪铸造于加沙。银币的正面是一个大胡子男人，背面是马的前部，这种设计受到了希腊铸币的影响。重3.55g，直径15mm。
一枚有争议的硬币
大英博物馆陈列着一枚罕见的25分谢克尔银币，币上绘有一位留着胡须的神，他坐在带有翅膀的战车上，手中托着猎鹰。硬币上的铭文被认为是“YHD”，“耶胡达”的字母缩写，但也可以解释为“YHW”或“YHR”，意思是“耶和华”或“上帝”。这可能是有争议的，因为希伯来文《圣经》的第二诫写道“禁止雕刻天地间任何事物的图像”。然而这枚硬币最初也可能是在加沙，一个异教城市铸造的。如果是这种情况，那么硬币上的神就只是当时存在于整个中东地区庞大的万神殿中的一位，这样也就避免了争论。银制25分谢克尔银币，公元前4世纪铸造于朱迪亚（Judea，古巴勒斯坦的南部地区，包括今巴勒斯坦的南部地区和约旦的西南部地区）。重3.29g，直径15mm。
公元前333年，亚历山大大帝征服波斯本土之后，耶胡达硬币仍然在生产，但它们逐渐被青睐希腊硬币的继任者抛弃，而采用一种基于不同衡量标准的铸币。希腊化时期，希腊语更广泛地应用于行政管理之中，替代了许多波斯人过去使用的阿拉姆语（Aramaic）。谢克尔作为银币的名称存在于闪族语区，但是两千多年来统治朱迪亚的历代王朝不可能铸造谢克尔银币，因为他们只铸造青铜硬币。银币仍是由叙利亚、小亚细亚和腓尼基生产。例如，腓尼基城提尔（Tyre），直到公元1世纪仍然在铸造谢克尔。
提尔是一个特别重要的硬币制造地。那儿的硬币都是按照当地的衡量标准来制造的，按使用的语言不同，人们称它为谢克尔、4德拉克马银币（tetradrachms）或古希腊金币（staters）。提尔在此之前就已经开始铸造硬币了，直到公元前323年被亚历山大大帝的继任者塞琉古王朝（Seleucid dynasty）所占领。提尔被塞琉古统治了近两个世纪，直到约公元前126年或前125年才重获独立。独立后立即重新设计了硬币。这些新谢克尔看起来类似于塞琉古和托勒密（Ptolemaic）的硬币，因为它们的反面都刻有老鹰和希腊文字。但是，另一面国王的图像则被换成了腓尼基神话英雄美刻尔（Melkart），相当于希腊英雄赫拉克勒斯（Herakles）的半身像。谢克尔银币，公元前59年铸造于提尔。重13.92g，直径29mm。
提尔铸造的谢克尔中的银比该地区的其他铸币所用的银更纯，所以人们选择谢克尔来支付犹太人的寺庙供奉。他们成了犹太宗教生活中不可或缺的一部分，因为所有20岁以上的犹太男子都必须进贡，每年进贡的价值为半谢克尔。这为耶稣的一个神话故事打下了基础。故事是这样的：收税的人到加利利海沿岸的迦百农来找耶稣和使徒彼得收取供奉的钱（《马太福音》第17章第27节）。但是他们没有钱，耶稣就告诉彼得把线投入海中，然后打开第一条上钩的鱼的嘴。彼得照着做了，并在鱼嘴里找到了一枚谢克尔（对讲希腊语的《圣经·新约》读者来说，可译为“古希腊金币”）。它本可以付两个人的费用，但神殿还需要其他可能是以提尔的谢克尔来支付的费用，以用来达成愿望和购买祭品，头生男婴还需征收5谢克尔的赎价。
你拣选利未人代替以色列人所头生的男婴，也取利未人的牲畜代替换以色列人的牲畜。利未人要归我。我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多273个，必当将他们赎出来，你要按人丁，照圣所的平，每个人取银5谢克尔（1谢克尔等于20季拉[gerah]）。——《民数记》第3章第45-47节
提尔的谢克尔被用于神庙供奉听起来似乎很奇怪，因为上面清楚地描绘了一个异教神。犹太法律非常严格地禁止雕刻图像和崇拜其他神明，因此异教城提尔的硬币可能不是最明智的选择。然而，正如犹太文所说的，给寺庙的供奉在乎银的纯度，而不在于硬币的设计。一直以来，提尔硬币确实是该地区含银量最高的硬币，也是唯一适合寺庙供奉的钱币。
除了需要半谢克尔神殿供奉，还要在货币兑换的桌子上支付额外的费用。现金交换中支付佣金是古老的传统。这些货币兑换商在寺庙书中记载犹大为30块银币出卖耶稣，他与等待的士兵约好以亲吻作为暗号来确定哪个人是耶稣。《圣经》没有明确指出这些钱是哪些银币。然而，由于提尔谢克尔被广泛用于寺庙供奉，所以这些银币很可能是提尔谢克尔。关于犹大最后的结局，一种版本说他归还了从祭司那儿拿的钱，然后上吊自杀了。雕刻中经常出现这样的描绘，当犹大将绳子绕到脖子上并准备自杀时，有个钱袋子在他的身旁。
犹大和30块银币犹大坐在树下，脖子上绕着绳子，身旁有一袋硬币。威廉·维恩·斯瓦内堡（Willem van Swanenburg， 1580—1612）蚀刻于1611年，临摹亚伯拉罕·布鲁马特（Abraham Bloemaert， 1564—1651）。尺寸：270mm×171mm。
庭院里摆设摊位，根据《圣经·新约》记载，耶稣“清扫圣殿”，将他们的摊位掀翻。货币兑换商存在的目的主要是服务于带着其他硬币来兑换提尔谢克尔的人们。奇怪的是《犹太法典》中表明，即使有人拿着半谢克尔出现在寺庙里，也需要支付额外的费用，使支付过程神圣化。也许可以用含银量来解释。虽然硬币重达半谢克尔，但是它没有半谢克尔银的价值，因为金属含有一些杂质。因此，支付额外的费用将使支付达到与半谢克尔的银价值相当。
目前还不清楚提尔具体什么时候停止生产谢克尔银币。但是，所有硬币都用希腊字母标有符合提尔日历体制的日期，由此看来，它们很可能一直在生产，直到公元66年爆发第一次犹太战争，又称大反叛（Great Revolt）。就在起义的第一年，叛军开始铸造自己的银币的时候，谢克尔银币被停止生产。
第一次犹太战争历时5年，谢克尔在这场战争中转变为政治抗拒的有力象征。显然，这些是第一批专门标有“谢克尔”面额的硬币。战争是由于罗马行政长官耶西·弗罗鲁斯（Gessius Florus），在公元65年从神庙金库中拿走17塔兰特，以及罗马人强加的苛刻税收制度所引发的。战争期间，叛乱分子在耶路撒冷铸造谢克尔，半谢克尔，四分之一谢克尔，每个硬币的日期都是新政权建立的那一年。第一次犹太战争时期的谢克尔银币，公元66—67年铸造于耶路撒冷。重14.15g，直径22mm。
战争期间所铸造的谢克尔在犹太教中发挥着一项重要的功能。作为一种高质量的银币，它们一直是神庙供奉给神明的钱币。因此，银币的文字都采用古希伯来文，而不是阿拉姆语，尽管阿拉姆语在公元1世纪是较常用的口头和书面沟通语言。银币上的图像也有着强烈的犹太传统宗教习俗；谢克尔上绘有1只圣杯，这可能代表在逾越节的第二天使用的俄梅珥杯（Omer Cup）。杯子本应包含俄梅珥，它是用来衡量供奉给神庙的第一批果实。硬币的反面有3个石榴，指许多收成的种子，可能象征着生育能力。种子的数量也可能代表犹太圣经的第一部分摩西五经中法条的数量。石榴是神庙和部分大祭司长袍上的装饰之一。
犹太军队在抢占了耶路撒冷的圣殿山之后，试图获得整个城市的控制权。军队取得了初步的胜利，尤其是攻占了罗马军队的要塞，可以在马萨达（Masada）俯瞰死海。马萨达在战后坚守了三年，直到被重新夺回。然而耶路撒冷在公元70年沦陷，圣殿也被摧毁。神庙的圣物，包括陈设饼桌和七扦枝大烛台被带到罗马，放置在和平寺里。罗马提图斯（Titus）凯旋门上这样记录着。
第二次叛乱发生在公元132—135年，领导人为西蒙·巴尔库克巴（Simon bar Kochba）（希伯来文写作“Simon ben Kosiba”），因此也被称为巴尔库克巴起义。犹太人再次用银和青铜铸造钱币，但不像第一次战争时的钱币，银币上并未标明面额。没有以本地衡量标准制造的硬币的原因，是来自其他地区的银币已经出现在流通领域。与第一次犹太战争时叛军总部设在耶路撒冷不同，第二次战争期间，叛军没有基地，必须不断地穿越沙漠进行移动。他们缺少冶炼合金和铸造毛坯的工具，只能用相对方便携带的锤子和模具来制造硬币。例如，西拉银币（silver sela coin）就主要是在叙利亚安提俄克（Antioch）的4德拉克马银币（tetradrachms）之上重新敲击形成的，经常还能看到原始设计的痕迹。硬币的新设计采用了庙宇图案，反映了这样一个事实，即巴尔库克巴起义在某种程度上是重建耶路撒冷圣殿的愿望引发的。目前还不清楚该硬币的正式名称是否为谢克尔，但西拉银币有可能是为了适应本地化，即西拉地区，它与第一次战争中的谢克尔有相似的大小和形状。公元135年，叛军终于被罗马人打败并逐出耶路撒冷。
在造币术语方面，谢克尔的故事可能到此结束了，但令人意想不到的是，1969年6月4日，以色列议会通过的一项法律又使谢克尔在20世纪得以复兴。该法律故意含糊不清，且日期尚未确定，但规定用谢克尔，分为100新阿格洛（agorot），以取代以色列镑。很显然，政府正在等待最佳的财政时机来取代以色列镑，因为它自1960年代初就已经出现了高通胀情况。20世纪70年代以色列镑的通货膨胀加速，政府被迫采取行动。1978年5月，总理梅纳赫姆·贝京（Menachem Begin）同意引进谢克尔，1980年出现了新的纸币和硬币。新货币相较原来的贬值，除此之外，新货币在设计和色彩上都与老镑纸币非常相似。财政部长伊加尔·赫维茨（Yigael Hurwitz）说，通过采用谢克尔，以色列“回归到它的根本”。新币上铸有俄梅珥杯，表明它参照了第一次犹太战争时的谢克尔。
复兴的谢克尔最初遭遇了与以色列镑同样的命运，约拉姆·阿里多尔（Yoram Aridor）之前提议以色列应当美元化。但与之相反，1985年以色列银行选择用新谢克尔作为替代。引入新谢克尔是经济稳定计划的结果，其目的是通过采取保守的财政政策以抑制通胀。21世纪头10年，以色列经济的增长提升了新谢克尔的价值，2003年新谢克尔实现了与其他货币的自由兑换。20世纪谢克尔的复兴给这个两千年前就存在的称谓画上了一个奇怪的结尾，但它反映了谢克尔多层次的历史。从最开始辅助记账，到后来发展成为以色列历史连续性的象征。
德拉克马The Drachma
雅典4德拉克马银币受雅典海军力量的推动，成为真正的国际货币。而伴随移民的脚步，它们被带到了波斯和阿拉伯半岛，进而流通整个地中海世界。——塞奥佐罗斯·B.卡哈特扎（Theodoros B.Karatzas，1930—2004）希腊国家银行行长，2001年
希腊国家银行行长塞奥佐罗斯·B.卡哈特扎，在2001年所著的书中将古希腊的雅典4德拉克马与欧元直接进行了对比。这一说法对正试图放弃大幅贬值的现代德拉克马，并采用欧洲统一货币的希腊来说显得十分吉利。本章关注于阐释德拉克马在古代的用途，以及为何它在现代的复兴仅仅是象征性的且充满困难。
在古希腊，“德拉克马”的意思是“一把抓”（a handful），它的使用可以追溯到还在用被称作“欧宝”（obol）的铁钉或铁叉来衡量价值的时代。典型的欧宝长约90厘米，据说6个欧宝为1德拉克马，之所以称“一把抓”，是因为它刚好是一只手可以抓取的分量。最后，贵金属尤其是白银取代了其他物品被用于商品交换，德拉克马则作为描述一定重量白银的一个词语而被保留下来。公元前6世纪，硬币被引入希腊之后，欧宝和德拉克马都成了货币术语。
希腊世界有许多种德拉克马价值标准。因为希腊不是一个国家，而是由多个可相互匹敌的城邦组成的，而这些城市都以不同的标准定义1德拉克马的价值。具有持久影响的是阿提卡标准（Attic standard）。阿提卡是希腊延伸入爱琴海的半岛，其首府雅典是希腊最著名的城邦。阿提卡标准规定1德拉克马价值4.3克白银。相比之下，科林斯标准（the Corinthian standard）德拉克马为2.9克，但大多数情况下出现的都是3德拉克马的银币。一些衡量系统是可以兼容的，而设计科林斯标准就是在阿提卡标准和埃伊纳标准（来自埃伊纳岛）之间起到调和作用。
阿尔戈斯的斐登国王（Pheidon of Argos）是最早在埃伊纳打造硬币的（公元前7世纪）；生产硬币之后把它们穿在叉子（铁叉子）上提供给阿尔戈斯的赫拉（Hera）。自那时起，人们把能一把抓的铁叉子叫作一个德拉克马，源于“抓住”一词。
当钱币从小亚细亚引进希腊之后，埃伊纳岛、科林斯和雅典成为硬币最早期的生产地。硬币的生产从这些中心地区逐渐向外蔓延，公元前6世纪末，货币制度得以确立。一个显著的例外是，保守的斯巴达直到公元前3世纪仍坚持继续使用铁叉进行交易，根本不生产硬币。就像以不同的衡量标准生产硬币一样，城邦倾向于以不同德拉克马的分数和倍数来生产硬币。其中，4德拉克马银币是最常见的。雅典银币，公元前6—前4世纪（按大小排序）：10德克马，重42.71g，直径33mm；4德拉克马，重17.2g直径25mm；2德拉克马，重8.52g，直径18mm；1德克马，重4.28g，直径14mm；半德拉克马，重2.11g直径12mm；欧宝，重0.71g，直径8mm；半欧宝，重0.3g，直径6mm；四分之一欧宝，重0.16g，直径4mm。
细微的改变
直到公元前4世纪，希腊硬币几乎完全是由贵金属铸造的，尤其是白银。人们通过减轻重量以及大小来生产小面额硬币。这意味着，最小份额的德拉克马是最小的，很容易丢失。古代作家写道，为了保证硬币的安全，很多人选择把它放在嘴里牙床下面。这曾经被认为是一种夸张的说法，但后来的考古发掘曾在茅厕中发现了许多细小的银币，这表明人们不仅把硬币放在嘴里携带，有时还会意外吞食它们。喜剧编剧阿里斯托芬尼斯（Aristophanes，约公元前446—前380年）在《黄蜂》（The Wasps）中写到一个笑话，说明欧宝（六分之一德拉克马）是如此之小，以至于它们可能被误认为是鱼鳞。在当代土耳其以弗所的一个古老的厕所。
……那个该死的小丑——吕西斯忒拉（Lysistratus），那一天跟我开了一个无耻的笑话。他拿到了1德拉克马，本来是要分给我们两个人的，于是他去鱼市场上换零钱，然后给我带回来三片鲻鱼的鳞片。我以为它们是欧宝，就塞到了嘴里，但这气味呛得我赶紧吐了出来。
每个城邦都在硬币上选择特定的图像以象征其身份特质。硬币由手工捶打而成，这使它们的形状并不总是一致，重要的是要确保重量正确。埃伊纳岛硬币以海龟图案为特色，因为它是一个以航海为业的岛屿；而科林斯湾硬币上出现的是带翅膀的飞马，指的是科林斯王的神话祖先和翼马骑手——柏勒洛丰（Bellerophon）。雅典的钱币图案是戴头盔的雅典娜——战争女神和城市的保护者，反面是猫头鹰。猫头鹰常见于古代雅典，常常栖息于在帕特农神庙。人们常说“把猫头鹰带到希腊”，这用来形容毫无意义或者多余的做法。
谁把猫头鹰带到雅典去？——阿里斯托芬尼斯的喜剧《鸟》中的一句台词，该剧于公元前414年首次演出。“猫头鹰”有双重含义，既指猫头鹰这种鸟，又指雅典的硬币。
在印度、埃及、突尼斯和西班牙发现大量雅典的“猫头鹰”4德拉克马银币，这表明它们被广泛用于海外贸易。它们在公元前5世纪如此普及有两个主要原因。一是雅典银产量非常丰富，这得益于阿提卡的劳瑞姆矿山。因铸造高纯度的硬币而赢得美誉，大量白银得以出口。二是雅典是提洛同盟（Delian League）的首领，能够借由它获得收入。希腊大陆因波斯入侵而危机四伏，新的时代开启。战争结束时，许多城市和岛屿仍与波斯继续保持紧张关系。为反对波斯的再次侵略，公元前454年，他们联合在一起组成了提洛同盟。因为雅典提供并维持了一支海军防卫舰队，从而掌控了这一同盟。公元前454年，雅典说服了伯里克利将军（general of Pericles），将国库从中立的提洛岛（island of Delos）转移到了雅典卫城。
为维持舰队所收取的供奉使雅典能铸造更多的“猫头鹰”4德拉克马。当时的雅典卫城正大兴土木，无疑需要支付给劳工报酬，这也为大量铸造货币提供了一个更深层次的理由。据说在公元前431年，伯里克利时期就有迹象表明雅典已经能聚敛财富：“各同盟城邦通常每年还会供奉600塔兰特给雅典，另外……还有卫城的6000塔兰特银币。”这6000塔兰特银币相当于900万雅典“猫头鹰”4德拉克马。雅典的军事和经济统治招致其盟友的怨愤，导致了公元前431—前404年的战争。
伯罗奔尼撒战争（Peloponnesian War）被人们所熟知，是因为它涉及希腊中部的大部分城邦，而且对雅典造币造成了灾难性的影响。公元前413年，劳瑞姆矿山（Laurium）的奴隶趁机投奔斯巴达，导致矿山关闭。无奈之下，雅典毁了帕特农神庙的雅典娜胜利女神金像，并用作原材料铸造金币，还发行镀银青铜币用来支付士兵的薪饷。损失矿山使雅典的经济实力大打折扣，同时又失去了盟友，没有盟国再为它供奉，这也是斯巴达成为战争胜利者的一个重要因素。
重装步兵每个人每天……获得2德拉克马。——《伯罗奔尼撒战争史》，修昔底德斯（Thucydides）写于公元前5世纪后期。
公元前5世纪，除了希腊中部的城邦，其他以希腊语为母语的地区也在使用德拉克马。约公元前478—前452年，马其顿王国亚历山大一世曾在马其顿北部铸造银币。据说，其主要的银矿每天产出1塔兰特，合6000德拉克马。在意大利和西西里岛的希腊殖民地也生产。锡拉库萨的10德拉克马银币，铸造于公元前5世纪后期。画像下方的海豚上附有雕刻师科侬恩（Kimon）的签名。重43.36g，直径35mm。
德拉克马硬币，通常采用阿提卡标准，但也有按照科林斯等地方标准来生产的。最重要的城市西西里岛由贵族统治，他们在那儿设立了豪华的王宫，行为仿若君主。他们被称为僭主（Tyrants），虽然如今这一词的意义略有不同，但他们并不一定专制。锡拉库萨（Syracuse）的僭主——戈隆（Gelon）发行的4德拉克马银币正面带有胜利女神加冕的战车，背面是海豚簇拥着的河神阿瑞托萨（Arethusa）。据推测，这些华丽的硬币是为了纪念公元前488年戈隆在奥林匹克一场田径比赛中取得胜利。约公元前450年，大多数西西里岛的僭主已被推翻，但岛上的希腊城市继续生产高品质的铸币。大约从公元前415年一前400年，锡拉库萨制作了一系列精美的硬币，有些还附有雕刻师的签名。当时这座城市长期面临雅典和迦太基的入侵企图，其铸币的艺术性更加明显，而且大部分铸造大多是供应军饷。公元前3世纪，罗马日益增长的影响力开始对希腊在地中海西部的前殖民地的造币产生巨大冲击，公元前300年后，锡拉库萨是唯一发行德拉克马的西西里城市。
生活成本
在公元前4世纪的雅典，猪脚被认为是一种美味，要花费1阿提卡德拉克马。3升的葡萄酒大约要花费1阿提卡德拉克马和4欧宝。相比之下，在公元前329—前328年，普通劳动者每天可以赚1雅典德拉克马和3个欧宝的工资。一般来说，生活成本是相当低的，因为劳动者的报酬既包括食品又包括钱币。公元前3世纪后期，一块克里特岛上的碑文记载了这样一款条约：提供给士兵每日的口粮为“1升”（839克）谷物和埃伊纳标准下的1德拉克马。
早在公元前4世纪初期的希腊，雅典的战败留下了一个权力真空，各联盟国都试图填补这个空缺，许多城邦也经历了硬币的生产热潮。因为希腊城邦之间彼此争吵，他们起初几乎没有注意到在北方——马其顿王国——一股新的力量正在崛起。公元前359年，腓力二世任马其顿国王，不到两年他就占领了Krenides（意为“水泉”）附近的金矿，将其扩大并以自己的名字将金矿重命名为“腓立比”。这些金矿给他带来的年收入超过1000塔兰特。此前，只有因为战争才会发行金币，但腓立比的收入使他能够首次将金币引入希腊的货币体系。该金币价值6个4德拉克马银币到1个stater（古希腊金币）。
公元前336年，腓力二世征服了希腊中部，正欲入侵波斯却被暗杀，留下儿子亚历山大三世（大帝）继续生产硬币。亚历山大的4德拉克马银币，最初是按照哈尔基斯标准（Chalcidian standard）铸造的，但很快就放弃并改用阿提卡标准。这就是即使雅典不再是具有突出地位的城市，雅典的衡量标准仍然得以存活的原因。亚历山大的4德拉克马硬币与雅典“猫头鹰”4德拉克马重量一致，不久它们就完全一样了。这套硬币正面是头戴狮子皮的赫拉克勒斯（Herakles，希腊语为“Hercules”），也是传说中马其顿王室祖先的头像，反面是一个宙斯的坐像。据推测，宙斯也是马其顿王室的祖先，但在这里，宙斯的选用是为了吸引所有的希腊人，反映了亚历山大对于“泛希腊”（Panhellenic）观点的采用；为应对波斯的入侵，亚历山大集结的军队是由希腊各地的士兵组成的。亚历山大三世（大帝）的4德拉克马银币，铸造于埃及孟菲斯，公元前332—前323年。重17.08g，直径27mm。
公元前323年，亚历山大大帝去世。他所征服的庞大帝国被后代分割，他们为了强调自己的合法继承人身份，起初直接抄袭亚历山大4德拉克马银币的设计。渐渐地，他们开始推出自己的设计。但许多与亚历山大银币有相似的样式，在某种情况下，直接参考亚历山大，例如，绘制他如今被神化了的肖像。在东地中海、爱琴海和黑海附近的希腊和非希腊城市都铸造了大量的“后”亚历山大硬币（“Posthumous”Alexander coins）。它们的图案类似亚历山大风格的4德拉克马，都基于阿提卡重量标准，因此，被广泛用于交易。亚历山大风格的4德拉克马流通了很长时间，直到它们因长期使用而变旧，重量减轻。新硬币就按这个较轻的重量来铸造，相应地，下个世纪阿提卡标准下的德拉克马的重量就下降了1克多。
希腊继续铸造硬币，主要采用阿提卡标准，同时也采用其他本地化的标准或新的更轻的德拉克马标准。公元前4世纪后期，马其顿硬币在钱币贮藏中占相当大的比例，这表明其他国家较少生产自己的硬币。公元前3世纪，希腊南部一个名为亚加亚的城市联盟（Achaean League）出现，成为一个主要的硬币铸造地，发行了带有宙斯头像的半德拉克马硬币。公元前220年后，甚至斯巴达也开始以阿提卡标准生产4德拉克马。
罗得岛4德拉克马银币
公元前282年之后，罗得岛（island of Rhodes）生产了一种带有太阳神赫利俄斯（Helios）的德拉克马银币，但太阳神的头上是光线，而不是一个光环。在中世纪这个肖像被误认为是耶稣。像大多数来自罗得岛的硬币一样，硬币上绘有野玫瑰，也是这座岛的名称（Rhodes）的双关语。
到了公元前2世纪，罗马在希腊事务中的影响力对造币产生了巨大冲击，尤其是当科林斯（过去主要的硬币制作地）于公元前146年被完全摧毁时。新城为应对人们日益增长的需求开始发行硬币，因此，新型的雅典“猫头鹰”4德拉克马开始流通。在罗马的影响之下，这些新型的4德拉克马实际上成为希腊的官方钱币，并被大量生产。同时，在一段时间内，德拉克马的影响力一直主要存在于西欧，西班牙恩珀里（Emporium）、高卢（Gaul）和马萨力阿（Massalia），在一段时间内曾是德拉克马影响力的特殊前沿阵地。但是在希腊之外，最后的德拉克马很可能发行于伊利里亚（Illyria），阿波罗尼亚（Apollonia）和西巴尔干的都拉斯（Dyrrhachium），用于支付罗马军队的开销，也可能是用于交易凯尔特奴隶。雅典4德拉克马银币，铸造于公元前120—前119年。这种新式雅典4德拉克马银币上印刻着一个地方行政长官Aphrodisi Dioge的名字。重16.64g，直径28mm。
托勒密王朝和罗马、埃及
公元前323年，亚历山大大帝去世后，他的亲信托勒密将军（约公元前367—前283）控制了埃及。他发行了几年阿提卡标准下的4德拉克马银币，但随后又减轻了硬币的重量，这一举动将埃及变成了一个封闭的货币体系。通过将埃及从更广泛的希腊世界中分离出来，托勒密确保了本地货币与别处德拉克马分别发展，在很大程度上不受外界变化的影响。在罗马时期，亚历山大港成为4德拉克马硬币的重要产地，直到公元3世纪后半期，罗马皇帝戴克里先（Diocletian，公元245—311年在位）实行货币改革政策之前一直生产标准面额的硬币。亚历山大的4德拉克马银币与希腊的4德拉克马银币几乎没有相似之处。它们是由比朗合金（billon），一种只含少量银的铜合金制成的。托勒密一世4德拉克马银币，公元前4世纪后期铸于埃及。与阿提卡标准相比，重量相对较轻。重14.79g，直径28mm。
公元前1世纪罗马内战间接导致了希腊的古德拉克马银币走向终点。随着罗马共和国的破碎，希腊成为士兵集聚以平息将领之间一系列内部斗争的战场。士兵的饷钱由第纳里乌司来衡量（见下章），并由军队随身携带的便携式铸币器来制造。虽然青铜硬币仍在生产，但塞萨利（Thessaly）的4德拉克马出现可能要追溯到公元前50年代，雅典的4德拉克马在公元前40年代就已经停止生产了。同时，马其顿以罗马财务官艾斯拉斯（Aesillas，生活在公元前1世纪早期）的名义铸造了大量的4德拉克马硬币，从而使带有亚历山大大帝画像的硬币得以复兴。渐渐地，罗马第纳里乌司接替了4德拉克马，成为银币的主要单位。希腊德拉克马仍然作为一种度量称谓，尤其可用于液体（例如，现在也说，喝1“德拉姆”[dram]威士忌）。
罗马帝国之外，主要是在中东地区，德拉克马持续存在了更长一段时间。第一批帕提亚（Parthian，又称“安息国”）德拉克马或“德拉儿马”（drachms），约公元前240年出现于古伊朗和美索不达米亚（现在的伊拉克），一直沿用到公元224年，之后被波斯萨珊（Sasanian）德拉克马所取代。这些萨珊德拉克马一直沿用到公元651年，直到萨珊王朝被伊斯兰世界征服。伍麦叶（Umayyad，第一个穆斯林王朝）统治者阿卜杜勒·马利克·本·马尔万（Abd al-Malik ibn Marwan，公元685—705年在位）在伊斯兰教历第72回历元年或公元692—693年，开始进行了一系列大规模的铸币改革。包括将伊斯兰铭文引入德拉克马银币，这种银币在第79回历元年（公元698—699年）之后被称为迪拉姆。后来其他伊斯兰王朝也采用了迪拉姆，包括土耳其奥斯曼帝国。今天，它也是摩洛哥和阿联酋等国家的流通货币。
德拉克马作为现代货币的复兴之路始于1821—1832年间，希腊反对奥斯曼帝国统治的独立战争期间。希腊尝试过多种货币体系，初看起来可能持续下去的体系被称为凤凰体系。它是在1828年由现代希腊的第一任统治者爱奥尼斯·卡波蒂斯特里亚斯（Ioannis Kapodistrias，1776—1831）引入的。新硬币恰好是在埃伊纳岛铸造的，据推测，那里也是希腊硬币的初始地，采用了从马耳他进口的铸币设施。硬币的背面是一只凤凰，象征着希腊民族在奥斯曼帝国统治的灰烬中浴火重生。但它们是在动荡时期被引进的，当时的形势太不稳定，不能支持银币的流通，1831年卡波蒂斯特里亚斯被暗杀之后，金融改革也就废止了。凤凰硬币一直未获得公众认可，5年之后就停止流通，1833年被德拉克马所取代。
德拉克马的重新引入，意在彰显希腊往日的辉煌，展现人们对希腊历史复兴的希冀，对理想化的民族主义情怀的向往。新德拉克马被设定为复本位制（Bimetallic），即背后依托金银两种储备。标准单位比凤凰币要重一些，但比其他主要欧洲货币略轻。为了促进新德拉克马的推行，政府禁止了土耳其皮阿斯特（piastre）的使用，尽管皮阿斯特实际仍然在流通，甚至在大多数情况下还很普遍。1841年，希腊国家银行成立，随后发行了德拉克马纸币。上面印有法文，发行面额从25德拉克马到500德拉克马不等。
政治动荡、预算危机、国家违约，以及被国际货币市场孤立都使德拉克马的重新引入困难重重。例如1848年，所谓的“革命年”席卷欧洲，希腊最大的出口商品黑加仑价格下降。这使得国家银行的储备从2月份的62.6万德拉克马跌至3月份的21.5万德拉克马，导致纸币兑换硬币业务被暂时中止。此外，希腊正在经历政治剧变，这是长期统一所致的。随着越来越多的岛屿加入希腊王朝，国家经济负担增加，政府债务增多。1867年政府债务水平停留在9.5万元德拉克马，由于克里特岛革命，1868年就增加至近1580万德拉克马。1869年，国家银行拒绝给政府进一步提供贷款。继而引发的慌乱导致银行储备的流失，纸币兑换金属货币被再次叫停，直至寻求到一种妥协方式。
1868年希腊申请加入了拉丁货币联盟（Latin Monetary Union），这是欧洲在现代关于货币统一的首次重大尝试，直到1876年希腊才获得正式成员资格。拉丁货币联盟（后面章节关于法郎的内容会做更为详尽的解释），使德拉克马与法国、比利时、意大利和瑞士的流通货币处于同等地位。然而希腊一直是联盟中最弱的经济体，越来越多依赖于外国货币来满足需求。1893年，金属货币的缺乏导致政府无力偿还外债。
进入20世纪，希腊货币供应方面的问题依然存在。事实上，在统治期间的1913—1917年和1920—1922年两个时期，君士坦丁一世几乎没有发行任何铸币。1925—1935年间，新希腊共和国发行了一整套德拉克马硬币，1930年甚至恢复了德拉克马短命的凤凰图案（凤凰后来成为1973年君主复辟后德拉克马硬币上的常见图案）。随着20世纪30年代全球范围的经济衰退，德拉克马大幅贬值，迫使希腊进入一段经济和政治动荡的时期，最终以1936年进入独裁统治而告终。希腊在第二次世界大战中被德国占领，金库被洗劫一空，德拉克马经历了恶性通货膨胀，情形变得更糟。
第一次世界大战结束后，希腊发行了重新定值且仅有纸币的德拉克马。然而还是经历了高通胀，直到1953年，希腊加入布雷顿森林固定汇率体系，体系中的许多货币都盯住美元。因为布雷顿森林体系相对稳定，硬币才得以在将近25年之后首次恢复生产。德拉克马的命运最终与这些大的经济体息息相关。当希腊于1973年放弃布雷顿森林体系后，高通胀随之而来。2002年，希腊加入欧元区，德拉克马与美元的兑换率已经从30∶1下降到约400∶1。上图：希腊共和国1930年发行的5德拉克马银币。重10.1g，直径30mm。下图：希腊银行在1944年恶性通货膨胀期间，发行的面值100亿的德拉克马纸币。纸币上重现了古代西西里岛上锡拉丘兹（Syracuse）古币的图像，古币上的头像是水神阿雷瑟萨（Arethusa）。尺寸：139mm×63mm。
加入欧元引起人们对被抛弃的德拉克马的怀念：希腊国家银行行长表示，欧元开辟了“勇敢的新现实”，预示着“欧洲合作和稳定的欧元货币联盟新时代”的到来。希腊欧元硬币的设计没有参照现代德拉克马，而是深入希腊古典历史。例如，1欧元硬币，描绘了公元前5世纪雅典“猫头鹰”4德拉克马。德拉克马可能已不再作为一个货币术语，但因为它代表着经典，它的形象依然存在，并与希腊民族荣誉感相关联。希腊2006年发行的双金属欧元硬币。重7.48g，直径23mm。
第纳里乌司The Denarius
银，建构现世。——贺拉斯（Horace） 《颂歌》第2卷第2章“隐藏在这贪婪世界中的白银是没有颜色的”，这是诗人贺拉斯（公元前65—前8）的沉思。他的哲学性见解表明了银在罗马货币体系中的显著地位。对于古墓的考察恰当地描述了硬币从过去存活到现在的整个过程。在罗马共和国后期进入动荡年代之前，第纳里乌司银币（denarius，罗马银便士）一直是整个罗马世界的主要货币单位。它的影响力一直持续到罗马帝国结束，并为中世纪和现代欧洲的银铸币设立了模板。
第纳里乌司约发行于公元前211年，以应对罗马与其在地中海的主要竞争对手——迦太基（Carthage）的冲突而造成的高昂的财务成本。这发生于三次战争中的第二次，也被称为布匿战争（Punic War）期间，对战双方是罗马与迦太基。也许是因为汉尼拔（Hannibal）那一支包括大象的军队穿越了阿尔卑斯山入侵意大利，第二次布匿战争（公元前218—前201）更加为人所熟知。战争耗资巨大，迫使罗马重新制定货币。公元前212年以前，硬币是根据希腊硬币的重量标准来制造的，约含7克白银，价值可达到2德拉克马。逻辑上，罗马人简单地将硬币的含银量减少一半就可以制造1德拉克马的硬币，从而保持与希腊硬币的兼容性。
然而，大胆主张政治独立的罗马引进了第纳里乌司银币。它的重量标准是之前从未使用过的。约含有4.5克白银；它的名字源于拉丁文的“X”，因为它价值10个标准铜钱，每一个被称为一“阿斯”（as）。拉丁语中的重量一词和算术单位有着相似的词源，这个词源类似于我们熟悉的扑克术语中的“Ace”。新第纳里乌司币在罗马人头后面标有罗马数字“X”，用以提醒人们它的价值，相对于阿斯来说是10，或“10镑纸币”。
就像现代的硬币经常带有徽章，用来表现民族认同感和自豪感一样，第纳里乌司的设计是为了宣告罗马的权势和威力。硬币正面是罗马女神洛玛（Roma），头戴带翼钢盔，背面是神话双胞胎英雄卡斯托尔（Castor）和波利克斯（Pollux），全副武装，身骑骏马。传说在公元前499年，他们奇迹般地出现在雷吉路斯湖战役（battle of Regillus）中，将罗马军队从失败的边缘拯救出来。
公元前201年，罗马战胜迦太基并称霸整个地中海西部，在随之而来的几个世纪继续进行帝国扩张，第纳里乌司币的影响蔓延到意大利以外的地方。商家开始在更远的地方经商，现有的贸易网络扩大到其他地区的繁华城市，同时，在有罗马士兵把守或在罗马的保卫下商贸繁荣的地方，新城拔地而起。罗马人并不仅仅满足于贸易，而是想控制这些迄今无法进入的地区。新土地的并入不仅引进了新硬币，如第纳里乌司，也给了罗马人获得财富的机会。例如，公元前167年征服马其顿，罗马赢得7500万第纳里乌司的战利品，相当于约324公吨的白银。公元前30年征服埃及，罗马又收获了更大的一笔财富。货币供应过于充足导致罗马的利率出现大幅下跌。罗马银便士，公元前221—前220年。重4.29g，直径19mm。
意大利早期硬币
公元前3世纪，罗马引入第纳里乌司。在这个时期，罗马的货币体系已经开始体现其政治和文化上的特质。但在可辨别的罗马钱币出现之前，人们可能是采用被称作“伊斯鲁德”（aes rude）的粗铜块来进行交易的。当时，这些铜块经常被误认为是冶炼用铜的副产品，因为二者的区别仅在于它们出现的场合明显不同。它们后来发展成更大并且形状更正规的“阿斯格雷夫”（aes grave，意为“重铜”）。这些都是相当大的物件，历史学家李维（Livy，公元前64或公元前59—公元17）在作品中提到过官员们用牛车拉着他们的财产。
约公元前300年，罗马人从意大利南部的希腊移民，以及他们用银来造币等复杂的称重和度量系统中获得启发。第一批罗马银币，也是第纳里乌司的前身，和相似的希腊货币系统（以德拉克马或者偶尔以双德拉克马为单位）一同出现于公元前3世纪初。罗马人通过拉丁文“罗马诺”（Romano，大概意思是“罗马人”）来区分他们与邻国希腊的硬币。硬币的设计也具有独特的民族特色，包括带有母狼哺乳双胞胎罗穆卢斯（Romulus）和瑞摩斯（Remus）的罗马徽章。
除了战利品，给每位战士分发25第纳里乌司，每个百夫长50第纳里乌司，每个骑兵75第纳里乌司。——历史学家李维，在其所著的罗马历史中记录道：公元前187年，马库斯·富尔维乌斯·诺比利奥尔（M.Fulvius Nobilior）战胜了艾托利亚人（Aetolians）和克法洛尼亚人（Cephallenia）。一个成功的将军总能确保他的士兵得到与努力相应的回报。
第纳里乌司的使用在整个地中海区域不断扩大，这是罗马政治崛起的自然体现。然而，罗马人注重实效，他们往往允许被征服的王国继续铸造自己的硬币，尤其是如果他们能提供可靠的收入来源。因此，公元前133年被吞并的帕加马帝国（Kingdom of Pergamum），以及公元前30年被屋大维（后来的奥古斯都皇帝）吞并的埃及王国都拥有半独立的货币体系，当地人离开这些省份后想将本国货币转换成第纳里乌司时，罗马人可以收取一笔税费。同样，如果有必要的话，罗马人也准备好废除货币。第三次布匿战争（公元前149—前146），迦太基被摧毁，罗马宣布停止流通其铸币并且将其全部融化。
虽然《圣经·新约》有一些关于货币使用的细节，但关于各省第纳里乌司的使用信息相对有限。例如，《马太福音》第22章第11-16节暗示每天1第纳里乌司是一个非技术劳动者正常的收入，然而雇主只可能用低价金属硬币来付酬金，劳动者能得到一个银币似乎不太可能。在《马太福音》第22章第16-22节中，马太将第纳里乌司称为“税收的硬币”，说明在罗马收入和税收系统中，银币比低价金属（基
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