作者：读书堂
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中国帝王秘闻轶事试读：
内容提要
古代帝王的皇位相传，总是充满着太多的杀机，留下了太多的故事。皇帝是九五之尊、一言九鼎，权利是至高无上的，所以皇帝人人想当。于是宫廷之中便有了杀戮夺宫、弑君谋篡，便有了瞒天过海、狸猫换太子的心机与争斗。总之是为了当皇帝，皇子皇孙们总是费尽心机，极尽能事。就是正常的传位，也有废长立幼、几废几立的事情发生。皇宫内处处充满陷阱，不是每一个龙种都能最后成龙，他们中有些人的命运甚至还不如个普通老百姓。
第一章 非凡之举
六位最出名的嗜春药皇帝
古代皇帝服用“壮阳药”秘闻
古代帝王们除了长生不老，希望永远当皇帝的心愿外，享乐意识也颇强烈，对女色的追求尤其如此。在服食所谓“不老药”仙丹的同时，还遍寻“壮阳药”，欲幸遍后宫美色。
可以说，中国古代帝王个个喜欢服食春药，400多位皇帝平均年龄不到40岁，大多在三四十岁的青壮年就死掉了，死因多多。
但不少与过量服食性药有直接的关系，有的依赖嗜食成瘾，一天不吃饭可以，一天不服性药却睡不着觉。
宋度宗一夜召幸30女
古代帝王有“夜夜不空过”的说法，就是每夜要召幸一名宫妃。南宋度宗赵禥刚当皇帝时有个桃色新闻，他迫不及待，一夜竟然与30多个年轻美貌的宫妃性交。
这是清乾隆年间毕沅编著的《续资治通鉴·宋纪》（一百八十）上所记载的事情：“帝自为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣閤门谢恩，主者书其月日。及帝之初，一日谢恩者三十馀人。”
这段话的大概意思是，赵禥做皇太子就以好色出名。当了皇帝后还是这样。根据宫中旧例，如果宫妃在夜里奉召陪皇帝睡觉，次日早晨要到閤门感谢皇帝的宠幸之恩，主管的太监会详细记录下受幸日期。赵禥刚当了皇帝时，有一天到閤门前谢恩的宫妃有30余名。
史学界就此段文字知道，赵禥性能力超强，一夜召幸30余女。
赵禥（公元1240-1274年）为偏居临安（今浙江省会杭州市）的南宋皇帝，荒淫无度，35岁便死了，史称度宗。前帝宋理宗赵昀没有儿子，立赵禥为皇太子。公元1264年宋赵昀死后，赵禥顺理成章当了皇帝，那年他25岁，正是人一生中性欲最为强烈的年龄。
既然皇帝有与任何女人发生性关系的特权，后宫佳丽那么多，刚获得这种权力的赵禥自然大喜过望，不会放过每一个春宵良辰。所以，赵禥一夜召幸30多个宫妃还是相当可信的。
但这也有让人怀疑的地方，以一夜12小时、30个宫妃来算，赵禥与宫妃性交一次的平均时间是24分钟。在这么短的时间，赵禥能是自然生理状态下完成性交过程的吗？
史学界认为，赵禥如果不借助于药物，在床上不可能那么样强悍。
皇帝靠“壮阳药”幸遍后宫
赵禥借助了什么药物？壮阳药也。
壮阳药也叫媚药、春药、房中药。但媚药、春药、房中药的使用范围宽泛，并不仅限于男人，女人也可服用。此类药在古代帝王宫中极为流行，今日遍布街头的成人用品商店，应当是古人的遗风和继续。
春药有不同的名称，“三益丹”、“益肾丹”、“保肾丹”、“快女丹”、“受宠丹”、“保命丹”、“童女丹”、“益女丹”、“得春丹”、“遇仙丹”、“合欢散”、“寒食散”、“春散”、“相投散”、“一笑散”、“相思方”都是这种药物的不同说法。
还有的名字更形象，“美女提倒金方”、“灵龟展势方”、“美女颤声娇”、“贵妃夜夜娇”、“旱苗喜雨膏”、“金枪不倒丸”……虽然叫法不一样，但药理功能是一样的，都是可以在短时间内让人性兴奋的药物。
清皇帝饮鹿血壮阳强身《礼记》称，“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”而皇帝多不守古制，随意扩充后宫。《新唐书》记载，“开元天宝中，宫嫔大率至四万”，开元、天宝是唐玄宗李隆基的年号，其后宫的美女多达4万名，比秦始皇的1万多人要多多了，大概创造了中国历史上的后宫之最。
由于皇帝可以发生性关系的对象实在太多了，壮阳药在宫中广为流行是可以想像出来的，有方士甚至将之制成点心、水果，供帝王食用。
孙静庵所著的《栖霞阁野乘》有一则“圆明园内发现之房中药”，可证明壮阳药在宫中的流行程度——“丁文诚官翰林，一日，召见见于圆明园。公至时过早，内侍引至一小屋中，令其坐，俟叫起。文诚坐久，偶起立，忽见小几上有蒲桃一碟，计十余颗，紫翠如新摘。时方五月，不得有此，异之。戏取食其一，味亦绝鲜美。俄顷，觉腹热如火，下体忽暴长至尺许。时正着纱衣，挺然翘举，不复可掩，大惧欲死。急俯身以手按腹，倒地呼痛。内侍闻之，至询所苦，诡对以暴犯急痧，腹痛不可忍。内侍以痧药与之，须臾，痛益厉。内侍无如何，乃饬入从园旁小门扶之出，而以急病入奏。公出时，犹不敢直立也。”
这个故事发生于咸丰年间，当时的皇帝是清文宗奕詝，即大家常说的咸丰皇帝，后来的西太后慈禧即是受他宠幸的后宫名女人之一。孙静庵所记颇有几分意思，将壮阳药制成葡萄（蒲桃）状，专供皇帝食用，看来也是方家一绝了。
据说，丁文诚意外得知奕詝在暗暗服食壮阳药后，再次进圆明园见到奕詝时便就势劝谏，实际是拍马屁，进献壮阳秘方，“皇上调养圣体，最好每天饮鹿血一杯；燥热之药切不可用。”奕詝问他饮鹿血有何功效？丁文诚告诉奕詝鹿血是壮阳活血之妙品。
奕詝当即记心里了，吩咐内务府买梅花鹿一百多头，放养在园中，这也是圆明园中出现梅花鹿的原因。据说此后奕詝天天取鹿血喝，果然见效，可夜夜与宫妃欢娱。
中国古代帝王可以说人人喜欢服食春药依懒春药，像奕詝这样因服用春药出名的皇帝还有不少。
最出名的六位嗜春药皇帝
下面的六位皇帝应该最为出名——
汉成帝刘骜。刘骜后宫中有两位在中国古代以性感出了大名的大美人赵飞燕、赵合德姐妹俩。自从得了赵氏姐妹，刘骜整日抱着这对姐妹花淫乐，乐此不疲，甚至以弄死自己刚几岁的亲生儿子以迎合赵氏姐妹不能生育而妒嫉他人的心理。
由于纵欲过度，弄得腰都直不起来，刘骜的性能力大不如前，没有了“性趣”。后汉人所著的《飞燕外传》披露，身为皇后的赵飞燕，家藏专门记载房中术的“彭祖分脉”一书，从书中她找到了配制春药的秘技。她研制出的壮阳药名叫慎卹（xù）膏（有学者疑为“寒食散”），可一度数幸而不倒，这使几近丧失性功能的刘骜雄风再起，对赵氏姐妹也更加宠爱了。
南朝齐明帝萧鸾。萧鸾为南京六朝时期皇帝，萧鸾长期服用春药外人起初并不知晓，他临死派御医寻找白鱼入药才暴露了秘密。《资治通鉴·齐纪七》（卷141）记载，“上性猜多虑，简于出入，竟不郊天。又深信巫觋，每出先占利害。东出云西，南出云北。初有疾，甚秘之，听览不辍。久之，敕台省文簿中求白鱼以为药，外始知之。”“上”即刘鸾，白鱼即蠹鱼，又叫壁鱼，实为木中虫，体银灰色。其晒干后气味咸、温、无毒。以白鱼入药方名为“白鱼散”，主治小便不通。有衣鱼、浓石乱发，等分为散。
方上要求每服半匙，水送下，一天服三次。刘鸾因服食壮阳中毒导致无法尿尿，是为暗疾，这才找白鱼入药，搞通“下水”管道。
唐高宗李治。李治的皇后即后来成了中国历史上惟一一位女皇帝的武则天，《资治通鉴·唐纪十九》（卷203）记载，“十一月，丙戌，诏罢来年封嵩山，上疾甚故也。上苦头重，不能视，召侍医秦鸣鹤诊之，鸣鹤请刺头出血，可愈。”
这里的“头重”、“不能视”，即头昏眼花，性医学专家认为，此为典型的纵欲过度症状，其疾与长期服用壮阳药有直接关系。虽然这种史学观点有争议，但还是有相当可信成份的。
值得注意的是，武则天在当了皇帝后，对春药的瘾也颇大。不然，她那么大年纪了，都做祖母了，哪有那么浓的“性”趣，据传其面首薛怀义、张易之对引春药诱之。
唐宣宗李忱。李忱的死因有多种说法，除了死于服食增寿丹药中毒的说法外，还有观点，是死于壮阳药中毒。《资治通鉴·唐纪六十五》记载，“上饵医官李玄伯、道士虞紫芝、山人王乐药，疽发于背。”
根据其病征，有学者认为其背上生了恶疮，应该是壮阳药补过头的恶果。李忱死时已50岁，这个年龄只有服食壮阳药，才能享受得了后宫中如云美女。当然，也可能是壮阳药与增寿丹药的毒力并发所致，不老药与壮阳药一起服食，并不矛盾，也是当年皇家保健惯例。
明武宗朱厚照。朱厚他是中国古代帝王中玩弄女色最有花样的皇帝之一，其玩法与隋炀帝杨广齐名，在后宫专门建设了具有独具娱乐功能的“豹房”。一方面在里面养了不少生性威猛的虎豹，另一方面又选调天下绝色女子充进来。
宫中女人玩够了，与宦官太监搞同性恋游戏，这还不过瘾，又去妓院嫖；再不够尽兴，则去偷民妇臣妻，连寡妇都不放过。而朱厚照这么能干并非他性能力厉害，全依仗的是壮阳药。
据说，朱厚照外巡时有两样东西不能少，一是大批的后宫嫔妃，二是壮阳药。女人不离轿，性药不离身，走哪带哪。
明世宗朱厚熜。朱厚熜是朱厚照的堂兄弟，按理说皇位与他无份，但别看朱厚照与那么多女人性交过，却没有生出儿子，其死后便选定了朱厚熜接位。
中国帝王既想长生不老，又想尽情娱乐，尝遍天下美色，这在朱厚熜的身上表现得特别明显。其壮阳药是在自己的后宫中由专人配制，重要配方之一就是前文中提到的女孩初潮时的经血。由血焙制的“红铅”，除有长生不老之功效，还可用于壮阳药。
此秘方是当时南阳一名叫梁高辅的80多岁老方士所献，梁高辅胡须都花白了，却精力旺盛过人，经道士陶仲文引荐进宫专门给朱厚熜炼性药，制成丸粒供朱厚熜服用。
据传此性药服食后，一夜可与10名宫妃性交，而不费劲，且越战越威猛。被其从全国各地挑选来的数千宫女大多不过十来岁，个个如花似玉，采过经血后朱厚熜自然不会放过身边美色。
时已50多岁的朱厚熜服食她们经血做的壮阳药后，淫兴大发，又在这些宫女身上来检验药效。有一次，服食了壮阳药后药性大作，浑身燥热难忍，朱厚熜立即拉过在醮坛边为他讼经的一位13岁尚姓女孩“练习”，这女孩生理尚没有发育成熟，搞得她跪在床上鬼叫求饶方止。朱厚熜觉得仍不尽兴，又请身体丰满发育成熟的庄妃前来“下火”。
万恶淫为首，纵欲多灾难。上面提到的汉成帝刘骜、南朝齐明帝萧鸾、唐高宗李治、宋度宗赵禥，明世宗朱厚熜，或直接死于壮阳药中毒，或因服食壮阳药起病折寿。
遗令瓦棺纸衣下葬的皇帝是哪位？
后周太祖郭威即位时，鉴于历代帝王奢侈贪婪亡国的教训，下令凡过去州县地方官向朝廷贡献珍美食物的旧例，一切停罢。他对宰相说：“我是穷人出身，碰到机会做了皇帝，岂敢厚自奉养，以害百姓。”他还规定，乘舆服御用之物，不得过于华饰，宫闱器用务必朴素，诸道所有进奉，只用来资助军国之费，他又说：“帝王之道，德化在先，崇饰虚名，朕所不取。”周太祖如此俭朴清廉，朝廷各大臣纷纷仿效。
显德元年，军士中有流言，说周太祖发给他们的赏赐，比后唐明宗时要少，周太祖知道后，立刻召集诸将，责备他们说：“朕自即位以来，恶衣薄食，专以赡养军士为念，府库积蓄，四方贡献，用来赡养将士外，少有剩余，你们难道不清楚吗？今天你们居然放纵下属中的凶徒抱怨，不顾人主之勤俭，不体恤国家之贫乏，又不想想自己有何功而受赏，只知道抱怨，你们能够自安吗？”诸将听后，都向周太祖谢罪，回营之后，把肆意抱怨者杀了。此后，流言即止。
可惜郭威只当了3年皇帝，他正月里称帝，又在正月里病逝，享年51岁。
公元954年，郭威病重时，多次告诉晋王（柴荣，郭威的养子，其妻的侄儿）说：“我若不起此疾，汝即速治山陵，不得久留殿内。陵所务从俭素……陵寝不须用石柱，费人功，只以砖代之，用瓦棺纸衣。临入陵之时，召近税户三十家为陵户，下事前揭开瓦棺，遍视过陵内，切不得伤他人命。勿修下宫，不要守陵宫人，亦不得用石人石兽，只立一石记子，镌字云：‘大周天子临晏驾，与嗣帝约，缘平生好俭素，只令著瓦棺纸衣葬。’若违此言，阴灵不相助。”郭威还说，每年寒食节不忙时可差人洒扫，如果没有人去的话，只要遥祭一下就行了。最后他强调：“千万千万，莫忘朕言。”正月十七日，太祖郭威崩于滋德殿，四月，葬在新郑县郭店西南高家村北。
据说在郭威的家乡至今还流传着：厚葬不如厚养，葬之薄不失礼，入土为安，后周遗风，纸衣瓦棺。
柴荣当年为郭威所立的坟墓，千年之后，依旧安然无恙，郭威当初“瓦棺纸衣”的遗嘱，成为最有效的护“墓”符。
后人不得不对这位昔日的统治者肃然起敬，对那些赔葬极尽奢华，并装上机关重重，以为牢不可破的帝王坟墓，却落得被贪婪之人盗得一塌糊涂，诚然对逝去的帝王来说，已经是没了提醒作用，但对今天的人而言，倒不啻为绝好的警醒：想不朽的人往往速朽！
中国历史上令人胆寒的兽性皇帝
探寻血染百年的历史疑云·五胡乱华之人物篇（三）
说起厉王苻生，就不能不说他的残忍。这个把杀人当做“行为艺术”来修炼的昏庸帝王，仅用丧心病狂、令人发指几个字来形容，或许还远远不够。他如野兽般演绎的那一幕幕近乎疯狂变态的血腥影像，无时不刻不在挑战着人们承受力的极限，也最大限度的冲击着人们脆弱的神经。不用亲见，仅凭正史留下的简约记载，读来都会让人感到心惊肉跳。“生剥牛羊马，活焰鸡豚鹅”（《晋书》），是这位昏君最喜欢玩的把戏，看着那些被剥了皮的牲畜，被点着了火的家禽，声嘶力竭的垂死哀嚎，在空旷的大殿之上狂奔挣扎，直至耗尽最后一丝气力、抽搐而死，苻生端坐一旁拍手称快、意犹未尽。也许正是这种感官上的刺激才能给他带来心理上的满足。更为惊悚骇人的，他还“剥人面皮，使之歌舞”（《通鉴》），我们可以想象，一群被活生生剥了面皮的人，在大殿之中跳舞唱歌，是怎样的一幕让人心惊胆寒的恐怖场景。
前秦，是五胡十六国时期、氐族建立起来的一支政权，也是氐族见诸史端最为风光的一个时期。它一度在群雄逐鹿之中强势胜出，达到鼎盛。而就是这个曾经风光一时的王国，其帝王之中，却出现了苻生这个大狠大绝的角色，差点让王国惨遭夭折的命运。苻生（335—357）是前秦的第三任帝王，开国皇帝苻洪的孙子，是后来一统北方的宣昭帝苻坚的上一任。厉王，是苻生被废杀后的伪谥。谥法解中说：杀戮无辜曰厉，当是对苻生残忍暴虐一生的最好概括。历史上死后谥为“厉王”的还有一位，就是在“国人暴动”中，被轰出镐京的周厉王。周厉王用滥杀止谤，不让人们议论他的是非，在路卫兵看来，或许更多的是出于对王权巩固的本意，而用杀戮来维系王者的威严，并不一定就对杀人真的感兴趣。相较厉王苻生，这个在杀人中寻求快活，痴迷到自备工具亲自动手的帝王，就是小巫见大巫了。
我们先来看看苻生上朝的场景：据《资治通鉴》记载，苻生朝见文武大臣，必“弯弓露刃”、“锤钳锯凿，备置左右”。看谁不顺眼，顺手抄家伙就招呼，杀人跟玩儿似的。这哪是上朝议事啊，分明就是进了狩猎场或是屠宰场。而且手段残忍之极，“截胫、拉胁、锯项、刳胎者，比比有之”。即位不久，就杀了公卿大臣以及宫女奴仆达五百多人。苻生喜怒无常，思维怪异，谁也无法揣测，你不知道什么原因就送了命。一次苻生宴请群臣，让尚书令辛牢做酒监，就是招呼大家劝大家喝酒的角色。皇帝开恩，按说这是好事啊，结果苻生看众人喝了个一溜八开，居然还有没醉的（看来酒量大的人着实不少），二话不说，弯弓搭箭，就把辛牢射死了，那意思，你怎么劝的酒啊，怎么还有站着的呀。这下谁还敢不铆劲儿喝呀，于是群臣“莫敢不醉，偃仆失冠”，场面一塌糊涂，苻生这才高兴。
苻生晚上做梦，梦到大鱼吃蒲草（苻姓本来姓蒲，后来苻洪以谶文有“草付应王”，便改作苻姓）。于是就把太师鱼遵全家杀光，这姓鱼也有罪了。左光禄大夫强平仗着胆子劝谏苻生“缓刑崇德”，苻生“凿其顶而杀之”。用凿子凿脑袋，他也就下的去手。由于苻生嗜杀成瘾，没多久便“勋旧亲戚，诛之殆尽”，弄得朝中上下惶恐不安。“群臣得保一日，如度十年”，你就想想当时的恐怖气氛吧。金紫光禄大夫牛夷，实在承受不了这种气氛的压力了，上奏请求调到地方上工作，好躲苻生远点，苻生说你是不是嫌官小啊，要不你做鱼遵的位置吧，牛夷吓坏了，回家就自杀了。
要说这残忍的帝王也分好几种，那些踩着累累白骨登上皇位的，往往培育了冷血的霸气，在权利角逐中愈发变得铁石心肠，谓之心狠；杀人取乐，极尽残忍之能事，谓之手狠；天性嗜杀，近乎变态，则是既心狠又手狠。苻生便是集大成者，十足一个大狠大绝的主儿。长安城外有虎狼吃人，为患百姓，群臣上奏请求政府出面管一管，苻生说：“野兽饥则食人，饱当自止，何禳之有！”（《通鉴》），野兽饿了当然吃人，吃饱了就没事了，管它干嘛，这是人话吗，敢情没吃他。
说到朝政就更是荒诞不堪了。喝酒是苻生的第二大爱好，不分昼夜的喝，经常一个月都不上朝，上朝也是“乘醉多所杀戮”，对下属来说，还不如不上呢！要论荒淫无耻，也是无人出其左右。据《晋书》记载，苻生经常“遣宫人与男子裸交于殿前”，以寻求刺激。更有一次，苻生在路上碰到兄妹二人，就“逼令为非礼”，强迫他们交合，二人不从，便怒而杀之，简直就是禽兽不如。遇到如此昏庸帝王，国家自是不能长久，可怜苻洪英雄一世，创下的帝国基业很快趋于疲敝。所谓物极必反，一次醉酒后，苻生扬言要杀掉他的堂弟苻坚，终于逼得苻坚发动政变，废杀了这个史上少有的残暴昏君，也就此拯救了频临绝路的前秦，开创出氐族史上一段风光强盛的帝国神话。
那么，苻生为什么如此的残忍嗜杀呢？在路卫兵看来，原因可能来自三方面：一是苻生的先天性缺陷；二是性格经历；三是家教传统。人的先天性生理缺陷，极易导致心灵的扭曲变形，形成心理缺陷。苻生“生无一目”，从小就是个独眼龙，也许正是如此，才有了他“幼而无赖”（《晋书》）的荒唐行径；生理上的自卑、心灵上的扭曲，也会直接影响人的性格的发展和形成。苻生长大后体格健壮而“雄勇好杀”（《晋书》），是个亡命之徒，东晋桓温北伐，曾单枪匹马的杀入敌军阵地，连斩数十人。或许在这种斗狠和杀戮之中，才能寻求到一些心理上的满足。
至于苻生的家教传统，那就更不敢恭维了。有生理缺陷的人，未必都会心理变态，就看后天怎样教育培养，怎样去引导了。看看《通鉴》的这两段段记载，我们也许能从中窥知一二。他爷爷苻洪曾经逗苻生：“吾闻瞎儿一泪，信乎？”我听说独眼龙流泪流一行，是这样吗？要说他爷爷脑子估计也进水了，你问这干嘛呀？逗也没这么逗的，当着矬子说短话，这不没事找事吗？哪有这么疼孙子的！要说苻生急眼也在情理之中，人都有自尊，小孩也不例外，生理有缺陷的小孩会更加敏感。不过苻生的行为就有些震撼了，“引佩刀自刺出血”，拿起刀子就往脸上划，血噼里啪啦往下掉，说：“此亦一泪也”，意思是你错了，独眼龙也能有两行泪，脾气够爆吧！他爹苻键就更雷人了，临死的时候对苻生说：“六夷酋师及大臣执权者，若不从汝命，宜渐除之。”临终遗言，不是教他该信任谁，依靠谁去治国兴邦，而是告诉他，将帅大臣们谁敢不听你的命令，就做掉他们。你说这样教儿子能教出好吗！司马光先生写到这都感慨了，说接受遗命的大臣，是用来辅佐下一任的，是庇护皇帝的羽翼，“为之羽翼而教使剪之，能无毙乎！”自剪羽翼，无异于自取灭亡，说得多好啊！
令人触目惊心的三类兽性皇帝
中国两千多年的封建历史曾经出现过这样三类近乎变态的“兽性”皇帝，他们凭借其至高无上的权力，随心所欲、为所欲为；他们厚颜无耻，丧尽天伦；甚至淫虐成瘾，嗜杀成性。其禽兽行径已经无耻到了触目惊心令人震撼的地步，在他们看来女人就是供他们发泄兽欲的工具，臣民就是任意宰杀的羔羊。
第一类：以淫乱性虐为乐的淫兽皇帝。这类皇帝根本不把女性当人，仅仅是为了满足自己的兽欲，已经达到了触目惊心的变态地步。史书记载，东汉灵帝刘宏为了时刻满足兽欲，命令宫女裙子里只许穿开裆裤，好让他随时交欢。伺候他的宫女14岁到18岁的的都不准穿衣服，好让他随时泄欲。他还修建了千间裸游馆，与众姬妾裸体游玩，池边设乐队奏乐以招来凉气。由于天天淫乱，身体渐渐不支，他便让太监找来几条狼狗，让狗与那些不听话的宫女交配，以示惩戒。真是变态之极。
无独有偶，金海陵王完颜亮，纵情神色，多次在全国选美，还霸占他人妻室，甚至连自己的亲外甥女也不放过，他的堂姐妹嫁人后，他便以各种理由将他们的丈夫调离后招入宫中，与她们赤身裸体，欢歌狂舞，纵情淫乱，对文武百官也不避讳。他还多次召见百官家属，凡有年轻貌美者一律占为己用。与之相“媲美”的五代后梁建立者朱温更是荒淫不已，连自己的儿媳妇都要入宫侍寝。
五代十国时期还有一位皇帝南平国的第三帝高保勖，放纵荒淫更是达到没有节制的地步，他白天召娼妓至官府，挑选强壮的士兵调戏淫谑，然后自己再和姬妾一同观赏娱乐。
就连武功卓著，政绩斐然的元太宗窝阔台，性格中也有淫虐兽性的一面，公元1237年，斡亦剌部落中谣传有诏令要将该部的少女征去配军，于是纷纷嫁女，窝阔台闻讯大怒，下诏把7岁以上的少女全部集中起来，已嫁人的也追回，共计4000多人，命令士兵当众糟蹋她们，还让她们的父兄亲属在旁观看，简直人神共愤。
第二类：以杀人取乐的野兽皇帝。这类皇帝残忍嗜杀，从杀人中获得无尽的乐趣，丧尽天良，人性泯灭，令人毛骨悚然。三国东吴末帝孙皓坐稳江山便露出豺狼本性，他把拥立他的家臣张布夷灭三族，然后笑嘻嘻的对他的宠妃张美人（张布之女）说：你知道你爹到哪里去了吗？张美人痛不欲生破口大骂，孙皓便叫人用乱棍将她打死。后来他又想念张美人，便叫人把张美人已出嫁的妹妹抢来，昼夜摧残。为了淫乐，他下令皇亲国戚和大臣所生的女儿，到了15岁都要让他过目，看不中之后才能出嫁，否则就是欺君。他还在宫中挖了一条河，哪个宫女被他玩够了或是犯了错，就杀掉扔入河中让水冲走，这样的事情几乎天天都在发生。他杀人的方法也极其残忍，挖眼、割鼻、断肢、扒皮，不一而足。一次他的一个爱妾到集市上抢东西，被管市的查处，孙皓便令人用烧红的铁据把管市之人的头割下来示众。简直连一点人性都没有。
十六国时期前秦厉王苻生，比起孙皓来过之而无不及，他“荒耽淫虐，杀戮无道，常弯弓露刃以见朝臣，锤钳锯凿备置左右”。看谁不顺眼就用这些工具杀之。“遣宫人与男子裸交于殿前”，“剥死囚面皮，令其歌舞，引群臣观之，以为嬉乐”。把死囚的脸皮割下来，然后让这些没脸的囚徒唱歌跳舞，其状令人毛骨悚然。一次他路遇兄妹二人，便逼着他们当众交合，兄妹不从，被苻生杀掉，“遇兄与妹俱行者，逼令为非礼，不从，生怒杀之”。辽穆宗耶律璟也是个以杀人为乐的变态皇帝，他为了惩罚反抗的奴隶，他设立了许多毒刑，射杀、烧死、砍手脚、烂肩股，折腰胫、划口、敲碎牙齿、肢解、剁成肉泥，他不但以观赏行刑为乐，还亲手随意残杀身边的奴隶。
第三类：精神变态的“兽性”皇族。这类皇族的变态兽性似乎是遗传，家族整体性的荒淫暴虐达到难以想象的地步。典型的有三个“兽性”皇族，族中皇帝几乎个个精神变态，我们择选其中的几个代表：
南朝宋朝的刘姓家族。宋孝武帝刘骏好色成性，无论亲疏贵贱的女子，只要有几分姿色，刘骏就召入宫里御幸。还与母后路太后淫乱，这事《魏书》上提供了十分明确的评论：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越”，“四年，猎于乌江之傍口，又游湖县之满山，并与母同行，宣淫肆意”。话说得再也明白不过了。刘骏生性好淫，凡是闺房之内不论尊卑长幼，只要略具二三分姿色，都免不了被刘骏强逼成欢。刘骏的叔父荆州刺史刘义宣的四个女儿自小养在宫里，她们个个生得花容月貌，刘骏也不管是否表姊妹，竟一起召幸。
刘骏的长子刘子业继位后淫乱更是丧失人伦，他的后宫已有嫔妃万人，但仍将其亲姑母新蔡公主刘英媚封为夫人，纳入后宫。刘子业还别出心裁，把各王王妃、公主集中起来，强令左右侍从奸污她们。他还下令宫女均赤身裸体与他在宫中奔跑嬉戏，有不从者，即行杀死。刘子业特别嫉恨他的六个叔叔，于是就把他们全抓进京城，将其中最胖的三位关入笼子里，每日供应猪食，令其拱食，肆意侮辱取乐。
刘氏家族中的后废帝刘昱变态“兽性”堪称空前绝后，他在位时只有十岁，却嗜杀成性达到痴迷的地步，一天不杀人就手心痒痒，他喜欢无目的的狂奔，一边跑还一边挥舞梃矛、锯凿，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人杀人，就如疯子一般，以至于“民间扰惧，路无行人”。他曾经亲自带兵冲进领军萧道成的家里，看到萧道成露着大肚皮睡午觉，于是就突发奇想，在萧道成肚皮上画圈，准备当靶子练箭。这时旁边一个人提醒刘昱，像萧道成这样好的靶子，射死了就没了，不如用假箭射。这才保住萧道成的性命。刘昱一箭就射中萧的肚脐眼，他丢下弓笑道：我有两下子吧！从人无不惊愕。
北朝北齐高姓家族。北齐文宣帝高洋每逢喝醉了酒，必须杀人才能快乐。而他从早到晚都在喝醉，所以他从早到晚不停地杀人。他在金銮殿上设有一口锅和一把锯，专备杀人之用，宫女宦官和亲信每天都有人惨死。最后不得不把判决死刑的囚犯送到皇宫供高洋玩杀，后来连死囚也不够供应，就把正在审讯中的被告充数，称为“供御囚”。宰相李暹病故，高洋去祭吊，问李暹妻子：“想不想你的丈夫”？李妻说：“结发夫妻，怎不想念”？高洋说：“既然想念，何不前往”？抽出配刀，把她的头砍下，扔到墙外，杀人简直当儿戏。高洋非常宠爱一位妓女出身的薛贵嫔，有一天醉酒忽然想起来薛贵嫔曾经跟别的男人睡过觉，抽出刀就把她杀了，然后把她的尸体肢解，用腿骨做一个琵琶，一面弹还一面唱，他将血淋淋的人头揣了去参加宴会，在宴会高潮时掏出来抛到桌子上，全席大惊失色，十足的变态魔头。高洋死后，高洋的弟弟高湛即位，也是个冷血狂魔，他威逼奸淫高洋寡妻李氏，李氏不从，高湛恶狠狠地说如果不从就杀掉你儿子，李氏无奈只得屈从。后来李氏不堪流语，将生下的女儿扼死，高湛大怒，他派卫士把李氏的儿子高绍德按在当庭，当着李氏的面用刀柄猛击这位亲侄后脑，把高绍德活活敲死，又将李氏装在绢囊里，扔在宫渠之中，他的另一个侄子高百年写几个“敕”字。高湛让人揪住少年头发在地上拖，后面卫士随行随用大棒击打，“所过处血皆遍地”。将死之际，少年哀求说：阿叔饶命，我愿给您作奴仆。高湛丝毫没有怜悯之心，亲手用刀当胸给了亲侄一刀，随即一脚踢入池中，“池水尽赤”。高湛之子北齐后主高纬更是个虐杀狂，他派人搜寻来两三升蝎子放进大浴盆，将一个人的衣服脱光捆绑了放进去，看到那人被蛰的嚎叫翻滚而拍手称快。高氏家族的劣迹在《北史》中有记载。
五代南汉刘氏家族。刘龑（yan）是五代南汉建立者，他有一个变态的爱好就是观赏酷刑，他亲自设置了灌鼻、割舌、肢解、刳剔、炮炙、烹蒸等刑罚。他在宫中特制水狱，狱池中放置数十条毒蛇，把犯人投在水中观赏毒蛇咬啮，其状惨不忍睹，更有甚者，他有时将人先投入热水中，再取出日晒，敷上盐酒，弄到肌体糜烂，慢慢死去。他特别喜欢看杀人，每次侩子手行刑他都要亲自观看，有时还把犯人拉到宫中施刑以便看得仔细，十足的心理变态。刘龑之子刘玢即位后较之父亲更加荒淫，父亲尚未安葬，他就招伶人入宫作乐，还令宫中男女统统赤身裸体，肆意淫乐。他甚至将妓女带回宫中淫乱，还时常闯入百姓家中侮辱妇女，无人敢劝，谁劝杀谁，“兽性”的表演到了肆无忌惮的地步。
这些残忍变态的暴君，用他们的荒淫无耻凶狠残忍的“兽性”书写了一段段触目惊心的疯狂历史，最终受到了上天的惩罚，他们或是纵欲而死，或被儿孙臣子杀死，亦或被他国取代义军推翻，成为后世众人唾骂万夫所指“禽兽”。历史是片面的是残酷的，我们无从了解每一个兽性皇帝的内心受过多大的伤有过多少的痛，在路卫兵看来，“兽性”的产生也可能是由于宫廷之内的亲情关系淡薄，权力欲望的无休止膨胀，险恶的政治环境使那些皇帝们过早地看惯了世态炎凉，并且时刻感到如履薄冰，巨大的压力使他们的心理发生扭曲，他们用残暴来掩饰恐惧，用放纵来宣泄压力，冷血的演绎着末世魔鬼般的狂欢。
靠一流演技登上皇位的玩乐皇帝
人的性格，都有双面性。表象未必真实，内心无法揣度，不同的只是程度强弱，或外露嚣张，或内敛深藏。世上就有这样一种人：他们天生具备作秀的伎俩，游走于台前幕后，瞬息间判若两人。要论此种功夫，南齐的郁林王萧昭业，与隋炀帝杨广绝对可以PK。他们都是靠着娴熟的演技，顺利登上皇位的特例。隋炀帝为了迎合母亲独孤氏——这个典型的一夫一妻制的提倡者和捍卫者，可谓煞费苦心，他故意装的节俭而不好色，最终取得独孤氏的信任，让隋文帝废掉了太子，顺利夺权。登基后的杨广肆虐狰狞本性，成为历史上有名的荒淫皇帝；而郁林王萧昭业，为了能继承皇位，也是做足了表面文章。相较杨广，萧昭业在手腕和计谋上也许差得很远，但若只论演技，他比杨广却是过犹甚之。
表面功夫，也是一种功夫，而且是一种很要劲的功夫，并非随便哪一个人都能做到。你须得有敏锐的嗅觉，能准确判断并捕捉周遭信息，配之以恰如其分的表情，脸部肌肉放松，五官做适当调整，个个器官之间什么时候该挨得近点，什么时候该离得远点，会产生不同的效果，布局一成不变，肯定显得僵硬，味如同嚼蜡，不会有什么噱头出来。关键时刻，还要手脚并用甚至手舞足蹈，哭有泪，笑有声，悲伤则抢地，愤慨则目睁。这玩意儿没个厚脸皮昧良心的劲儿，你还真做不了。爷能当得，孙子也装得，把良心揣兜里，你说这要不要功夫？！萧昭业在这方面可以说是个天才，他超一流的演技，最终蒙蔽了齐武帝萧赜（ze），老爷子临死托孤，使他在竞争者中最终得以脱颖而出。
要想蒙蔽他人，首先要有一个能使人蒙蔽的外表，在感官上先让人喜欢，印象这玩意儿太重要了。萧昭业的形象绝对抢眼。《通鉴》中用了9个字概括，“性辩慧，美容止，善应对。”寥寥数语，一个聪明活泼、帅气十足的大男孩形象，便跃然纸上。巧言善对，能说会道，那么“世祖由是爱之”，也就不足为怪了，有这样的孙子，当爷爷的能不喜欢吗！萧昭业最大的本事，东北话叫绝活儿，就是“哀乐过人”，该哭时，立马就来，该笑时，毫不含糊。《通鉴》中记载的两个例子，便很能证明他这一特质。一是文惠太子萧长懋（也就是萧昭业他爹）死后，萧昭业“忧容号毁，见者呜咽”。哭的那叫一伤心，周边之人几被感染，差不多也到了不哭两声都对不起萧昭业的地步，这要不劝着点还不得哭死啊！在路卫兵看来，这情形有些像农村的哭丧老手（多是些经验丰富的老娘们儿），呼天抢地般的干嚎，不时作瘫软状，起身后即有说有笑，甚或还要拉着哪个大姑娘的手保个媒啥的。萧昭业就有这本事，哭完了，回到自己房间，开香槟，搞party，似乎死的是别人的爹，即刻悲伤全无，换之以豪饮狂欢，“裁还私室，即欢笑酣饮”，但凡有点良心的，绝难做到如此从容；第二个事儿，老皇帝（萧昭业的爷爷）病重，他“言发泪下”，拉着爷爷的手做抽泣担心状，一副孝子贤孙的摸样，活脱一个乖宝宝。可老皇帝刚一蹬腿儿，他便“悉呼世祖诸伎，备奏众乐”，把他爷爷平时御用的歌伎，悉数招呼到一块儿，鼓乐齐奏，载歌载舞。你说这叫什么玩意儿！他爷爷地下有知，还不给气的活过来呀！不过话又说回来，要论情商，这小子还真不是一般的高，搁现在，什么中央戏剧学院的表演系天才，差远啦。
人的性格有遗传有变异，萧昭业多少也继承了些他爹的“传统”，不过比他爹就高明的多了，属于青出于蓝而胜于蓝型。萧长懋当太子时，便迫不及待的想当皇帝，于是修宫殿造花园，弄得比皇上的还讲究，豪华程度“过于上宫”，太超标了，也怕给自己惹麻烦，毕竟老皇帝还在呢，于是“傍门列修竹”，在门墙外边种了几排竹子做掩饰，看来这“傍门修竹”又是另外一种掩耳盗铃了。萧长懋有当皇帝的心，却没当皇帝的命，过早死掉，否则皇位也轮不到萧昭业这个皇太孙了。萧昭业也想当皇帝，但使的是阴招用的是阴劲，缺德带冒烟儿的那种，他“常令女巫杨氏祷祀，速求天位。”老巫婆念经真把他爹给“念”死了，萧昭业就越发倚重老巫婆，以为这经念的神。老皇帝病情告危，他一边伺候左右不时“言发泪下”，一边又叫巫婆如法炮制，咒老皇帝早死。就连练字时都兴奋到只写“喜”字，中间写上大大的一个“喜”字，周围“作三十六小喜字绕之”。
小人得志，势必变本加厉；穷人乍富，定然挥霍无度。萧昭业骗得皇帝喜爱，又“咒”得亲爹早死，终于如愿以偿，荣登天子之位。人在目的达到之日，往往便是原形毕露之时。在做太孙时，萧长懋“禁其起居，节其用度”，管教还是很严的，在钱财上多有限制，最多给个零花钱，这萧昭业哪受得了呀。于是两面性再次彰显，表面依然乖巧听话，私下却找富人要钱花，还封官许愿，笼络人心，有点像竞选中的拉选票，将官职写在纸上，装入囊中，答应做了皇上兑现。“许南面之日，依此施行”。其实这些人也不想想，他当了皇帝你还敢找他的后账啊，不弄死你才怪。
用“矫情饰诈，阴怀鄙慝”八个字来评价萧昭业，是再恰当不过的了。萧昭业当上皇帝，再也不用做什么表面文章，开始玩乐无度，随心所欲、恣意挥霍，出手阔绰大方，反正国家库银充足，崽卖爷田心不疼，可算是得着花了。在位仅仅一年，便将国库花了个精光。还经常拿着钱自言自语：“我昔思汝一枚不得，今日得用汝未？”过去我想你啊，一枚都得不到，现在可以用你了吧，捞本儿似的。最会挥霍的人，往往是那些穷怕了的人，那种近乎报复性的变态挥霍，会不断制造出花样翻新的奇迹，他让宠姬们拿着各种玉器宝物互相投掷，“用为笑乐”，就为摔在地上听个响儿，会玩吧？生活上那就更乱套了，反正没人管了，喝酒、折腾，喝醉了光着膀子，躺在地上，谁敢管我！看爷爷以前的宠幸的宫人不错，来吧，笑纳了。遭呗。
行动做派也是可以传染的，皇帝能没粉丝吗，萧昭业的两面派作风，也影响他周边的人，你想啊，皇帝这样，谁还不争相效仿啊。学的最绝的是萧昭业的男宠杨珉之，这小子一方面奴颜婢膝，小心到实的伺候皇上，一方面以实际行动抽皇帝嘴巴，与皇后何氏私通，而且肆无忌惮，“与同寝处如伉俪”，活脱就是两口子。《南齐书》上说“珉之与帝相爱亵”，此事在《通鉴》和《南史》中都没有记载，如果真如《南齐书》所说，那么杨珉之就算是皇帝的男宠了。萧昭业怎么也不会想到自己的男宠会给自己戴顶绿帽子，这事说起来也够荒唐的，就像他怎么糊弄他爷爷，他爷爷也不会识破一样，等到有人告发，萧鸾上奏要杀杨珉之，他还有点舍不得呢。这样一来，倒也让他感受一下被人愚弄的滋味。不过话又说回来，不要脸如萧昭业之流，也不会把戴绿帽子当回事，奸佞的小人早已将自己的心浸泡在酱油中，腌透，直接可以拿去喂狗。
玩钱、玩乐、玩权，是小人得志后的三大表现，前两种玩的再过火，也没什么技术含量，充其量是小玩闹。玩权则需要真本事，萧昭业只想当皇帝过瘾，却并不想做事，他在朝政上宠信舍人，也就是伺候他的秘书亲信什么的，批奏盖章，一概不管，具体事务也都由叔叔萧鸾操持，自己只管一门心思的玩。这样的皇帝大概是个人就能当。你说萧昭业没本事吧，为人却很猜忌，小肚鸡肠，容不下别人。当初当皇帝时，他的主要竞争对手，是他的叔叔萧子良，萧昭业自小由萧子良的妃子抚养长大，按说有养育之恩，萧子良为人“素仁厚，不乐世务”，很忠厚老实的一个人。萧賾死后，中书郎王融曾想拥立萧子良为帝，由于萧鸾的维护，萧昭业才得以保住皇位。萧昭业一即位便收押赐死了王融，后来又削夺了萧子良的实权。萧鸾辅政，威望见高，他又想除掉萧鸾，结果朝中人心涣散，逐渐倒戈，萧昭业最终被萧鸾所废杀，死后被贬为郁林王。结束了其小丑般的一生。
第二章 名人轶事
中国历史上最痴情的皇帝是谁？
历代皇帝中不乏痴情者，刨去那些临危自保型、感恩图报型、心理病态型、朝政依赖型、口是心非型的虚假面孔，真正能做到生相伴、死相随，真正能做到为爱痴迷、为情疯狂，真正能无愧“痴情”二字的，恐怕也只有皇太极和顺治帝了。
翻遍皇帝全传，爷俩都是明主，都是才子，都是昏君，都是屠夫的，不胜枚举；但父子都为爱“殉情”的，却仅此一对。皇太极对海兰珠的爱，情真意笃，催人泪下；顺治帝对董鄂氏的情，刻骨铭心，让人断肠。在痴情的道路上，父子二人一脉相承，前仆后继，隔代共鸣，他们用身心，用血泪，用生命，用权力，双双谱写了凄美悲怆、感人至深的传奇篇章。二者中，谁又更胜一筹呢？让笔者带您穿越时空。
一，激情。
旷日等待，固然能检验爱的真诚；而只争朝夕，则能彰显爱的欲望。海兰珠和董鄂氏，一个贵为蒙古格格，一个出身武官之家；一个是黄花姑娘，一个是二手女人；一个是皇太极的梦中情人，一个是顺治帝的红颜知己。皇太极苦等九年，才和海兰珠结为伉俪。而顺治帝为了得到董鄂氏，最终逼死了弟弟襄亲王。董鄂氏刚脱下孝服，就被接入后宫。心灵互通，精神交融，是顺治帝迸发激情、横刀夺爱的原始动力。
二，定位。
爱，有床上的，有面上的，也有心中的。皇太极一生最在乎两个女人，一个是皇后，一个是宸妃；一个是嫡妻，一个是最爱。所以，皇太极很矛盾，很无奈。他可以独宠海兰珠，可以封为宸妃，可以列为四大配宫之首；但始终不忍心动皇后。董鄂氏入宫后，顺治帝把三种爱都抛向了她。越过贵妃晋封皇贵妃，清代唯一一例；同时大赦天下，清代绝无仅有；掀起废后风波，表明董鄂氏已经成为顺治帝心中的皇后。
三，爱子。
海兰珠生的八皇子，皇太极当作“皇嗣”；董鄂氏生的四皇子，顺治帝视为“第一子”。两种叫法都暗指“皇太子”，都包含爱屋及乌的深情。但“第一子”还有“第一个皇子”之意，这无疑是顺治帝对前三个皇子的否定，其中就包括玄烨。可惜，两子均夭折。安慰爱妃时，皇太极只是赐海兰珠的生母为“贤妃”；而顺治帝却破例追封爱子为“和硕荣亲王”，亲撰《皇清和硕荣亲王圹志》时，“朕之第一子也”跃然纸上。爱子如此，爱其母更甚。
四，永别。
痛失爱子后，两个女人都忧郁成疾，芳华而逝。皇太极在锦州战场上闻海兰珠病重，当即放下战事，快马星夜返往盛京，最终未能见海兰珠最后一面，这让他抱憾余生。董鄂氏生病期间，顺治帝抛下朝政，求医祷告，日夜相伴，直至董鄂氏在他面前香消玉殒。海兰珠之死，让皇太极痛哭流涕，不能克制，后经多次劝慰才稍稍止住。董鄂氏之死，让顺治帝痛不欲生，寻死觅活，众人怕他自杀，不得不派出专人昼夜看守。
五，哀荣。
海兰珠死后，皇太极下令“丧殓之利悉从厚”，并多次亲自到灵前奠酒。他还追封海兰珠为“元妃”，谥号“敏惠恭和”，这在清代妃子谥号中是字数最多的。董鄂氏死后，顺治帝辍朝五日，亲自守灵，追封董鄂氏为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”，命亲王以下、四品官以上及命妇齐集哭灵，命全民服丧。此外，他还命八旗中的二、三品官员轮流抬棺，这在清代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就连皇帝、皇后丧事中也从未有一例。
六、悼念。
对亡魂的悼念，父子二人至死没停歇。皇太极每次经过海兰珠的殡所，必定要祭奠一番，大哭一场；祭祀祖宗山陵时，也必派人去祭奠海兰珠；皇太极亲撰祭文，称赞海兰珠“辅佐椒庭”。而顺治帝亲撰四千字的“董鄂妃行状”，洋洋洒洒，至真至切，可以和贾宝玉的《芙蓉诔》相媲美。按清制，只有在皇帝和太后的国丧期，批奏才可改用蓝笔，且以二十七日为限。而为了悼念董鄂氏，顺治帝竟用蓝批达四个月之久，这在清代更是独一无二的。
七，追随。
斯人已逝，何去何从？海兰珠死后，皇太极睹物思人，黯然伤心，终日沉浸于悲痛。病由情生，病因悲重，病入膏肓，皇太极派人到盛京寺庙祈祷，最终无力回天。董鄂氏死后，顺治帝如坠深渊，万念俱灰，一度要悬崖撒手。灵魂，没人陪着；自杀，有人盯着；出家，被
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