作者：(美)哈多克
出版社：天津社会科学院出版社
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意志力决定成败试读：
前言
作为读者，当你翻开这本书时，首先想知道的当然是眼前这本书讲的是什么，作者为什么要写这本书。作为本书的作者，我也正想先满足读者对这一问题的需求，不过我要借用医学博士威廉·汉纳·汤姆森所著的《大脑与性格》中的一些观点来阐述我写作此书的目的：
神经元受到刺激后即作出反应，并发生内部变化。当第一次受到刺激时，其产生的变化十分微小。但随着引发特定反应的刺激增强，神经元的变化也逐渐明显，而且不断持续的刺激最终会使神经元发生永久性的变化，其内部反应方式也随之固定，神经元的工作方式会固定成型。从功能上讲，便形成了一种习惯。
通过长期观察，我们得出了许多结论，其中有一点至关重要，那就是，人的大脑灰质实际上具有很大的可塑性，甚至可以更新。除了生命开始之初所天生赋予的几种功能外，大脑还能够人为更新，即通过教育获得许多一些新的功用和能力。这些功能无法通过繁衍和遗传得到，但大脑变化多样的可塑性，可以通过这些功用和能力留下深深的烙印。
这一理论已被广泛证明，其意义相当深远。因为它引发了一个关于教育的全新且意义非凡的论题，而且这个论题几乎得到了完美的证明，那就是：如果教育更着力于直接对象，即更侧重于引导神经元的转化方向，并注重提高精神控制力而非强调灌输客观理论（事实上，多数客观理论往往被证实在实际生活中应用甚少），那么教育的结果就更接近其真正目的，即发掘个体成功掌握和运用自身全部力量的能力。这就是本书的主旨，其主要内容就是：控制并运用不断发展的自我力量，而不仅仅是掌握书本知识。多数人对教育认识模糊，他们认为教育仅与精神有关，很少有人意识到，教育实际上包括一个很重要的过程：在大脑成型和固化前引导其进行物质变化。我们所能列举的关于教育的成功之例，无一例外都以大脑灰质每一部分的良好状态为基础，大脑灰质的每个部分都在其功能上受到过专门的“训练”。
大脑可以通过单独的专一训练进行调整，我们可以培养自己的大脑，只要我们具有坚定的意志力，并能够克服任何困难，大脑即可具备我们想要的任何功用和能力。通过反复练习，通过意志力努力不仅可以不断刺激大脑，使其产生新的功能中心，还能在各个功能中心之间产生链接，用一个术语来讲，我们称之为“连结纤维”。连结纤维使大脑各个功能中心协同工作，产生连结前所没有的功能。而每一个这样的功能中心的形成，都需要付出艰巨的努力，除了靠人的坚定意志和不懈努力之外，再没有什么东西能使大脑发生这样的变化。而且人类的任何力量都具有一个特点：你越使用，它就变得越强大，本书所提供的这些训练不仅使大脑产生新的功能中心，还能提高人的意志力。
人类大脑的独特之处就在于它具有主导人的行为的意志力。我们所指的人类大脑是一种可以逐步塑造的工具，它可以体现出一个人的个性，并可以通过大脑了解任何客观事物，从鹅卵石的结构直至恒星的成分。惟有意志才能使人的躯体为人的精神服务，惟有意志能够决定人在何时使用身体的某一具体部位。
在将大脑塑造为精神工具的过程之中，意志力始终高于精神之力，因此人的意志完全拥有统治和指引精神的特权，正如精神具有统治和主导躯体的特权一样。
意志是人的最高领袖，意志是各种命令的发布者。当这些命令被完全执行时，意志的指导作用对世上每个人的价值将无法估量。一个人的精神如果总受意志控制，他将根据精神而不是条件反射来思考，从而使人的生活具有明确的目的性。如果一个人总是根据其人生目的而行事，丝毫没有创新，那又有谁敢去试探一下这种人的力量呢?总而言之，世人终会明白，我们不能因为一个人所拥有的肤浅想法而维护或责难于他。首先应有正确的意志力，一旦人的思维领会其意志，其行为就会随之步入正轨；如果意志有悖常理，即使通晓真理，对人也毫无益处。
人之所以成为万物之灵，是因为人拥有特殊的责任感，而让人产生强烈责任感的正是其意志。有些人刚开始似乎优势明显，聪明过人，有机会受到教育，有很高的社会地位，但其中能走得很远，攀得很高的人为数不多。他们一个接一个地变得步履蹒跚，害怕被人超越。而那些最终超越他们的人刚开始并不被世人看好，很少有人想到他们能超越那些具有明显优势的人。因为他们看起来并不聪慧过人，综合素质也远远落后于那些人。意志的力量可以解释这一切。在人的生命过程中，再也没有什么比意志力具有更强大的精神力量了!这种神圣的天赋(意志)给予每个人的特权，表面上看是要测试一下每个人对自己了解多少。它包含的力量将使人得到所有财富中最珍贵的东西——拥有自我。这意味着能够自我约束、自我激发和自我引导。一个人要是拥有了这种力量，就能得到自己想要的任何财富。读完汤姆森博士的这些观点，你该明白意志力培养与训练的重要意义了，俗话说：“意志创造人”。你的大脑是你在这一世上取得成功的唯一源泉。它是宇宙中一种十分神秘的东西，你所要做的就是：在其中留下行为的踪迹，获得实施行动的自由；学会把精神力量转化为现实??，而所有这一切都与人的意志有关。在你的大脑中，储藏着取之不尽的财富。通过提高意志力，你可以获得人生的富贵，拥有生活中的各种成就。这种意志之力默默地潜藏于我们每个人的身体之内。一位哲人说得好：“你是自己人生殿堂的建筑师！”而在这个世界上，真正创造人生奇迹者乃人的意志之力！弗兰克·哈多克
第一篇 意志力与成功
意志力是人类精神领域一个不可分割的组成部分，在我们每个人的生命之中，意志力都发挥着异常重要的作用。
第01章 意志力决定成败
人类的意志力具有某种无法破解的神秘力量。作为人类思维的一种能力，意志力对我们每个人来说无疑是一种熟知而又实用的东西。尽管有些人否认人类具有精神性，但却从来没有人对意志的力量产生过怀疑。尽管很多人对意志力的源泉、原理、功能、局限性以及其积极作用有着不同的看法，但所有人都认同这样一个看法：意志力是人类精神领域一个不可分割的组成部分，进一步讲，在我们每个人的生命之中，意志力都发挥着异常重要的作用。
即便人们对上述观点有着不同看法，但谁也无法否认一些基本的事实。
有人将意志力定义为:“一种有意识的心理机能，尤其体现在经过慎重考虑的各种行为之中”。但是,“有意识”一词对于意志力的界定是否是必不可少的，仍然是一个值得商榷的问题。因为有些所谓“无意识”的行为，可能恰恰是一个人意志力的体现。而另外一些与个人意愿毫无关联的行为却可能是有意为之。只要一个人的行为是自愿的，那么，它就一定已经经过深思熟虑，因为即便这一行为是在很短的时间内做出的，思维仍然在其间发挥着重要的作用，正如谚语所云:“如闪电般迅捷”。因此，不管是思考还是思考指导下的行为都并不总是有意识的。因此,“自我引导的力量”应该是对意志力的一个更好的界定。
意志力总是与人的感受和知识一同发挥作用，但我们不能因此就把感觉、知识与意志力等同起来，也不能把欲望和道德观念与意志力等同起来。很简单的例子，一个人在做事情的时候可以违背自己的意志而任由感觉摆布。当然，他也可以运用自己的意志力，使自己免受个人情感的摆布。意志力发挥作用的整个过程有时为人们所熟知，有时却以一种非常隐秘的方式悄悄进行。可是，通常来说，如果一个人完全受意志力的支配，那么他就不会感觉到欲望、情感、感官的力量，意志力可能会完全根据社会伦理道德来支配自己的行动，或者完全将道德观念抛开，不去理会各种道德规范，而根据其他因素来规范自己的行为。
意志力是一种自我引导的精神之力
对于一个人来说，意志力是一种为人处事的方式，人们可以通过它来指导自己的思想和肉体。并非意志力指挥意志，也并非洞察力指挥洞察行为，当然，也并非想像力来帮助人们的思想勾画想像中的蓝图。
意志力是指“进行自我指引的精神本身”。
罗伊斯说:“从狭义的角度讲，意志力一般是指我们全部的精神生活，而正是这种精神生活在指引着我们各种各样的行为。”一旦一个人学会使用这种有益的力量，他就会形成一种意志。我们所说的意志，就是指意志力的外在表现。
所有的意志都对人们心理和身体上的行为产生一种附加的心理引导。思想和身体对意志的认可就是意志力的外在表现。没有人试图去做自己根本无法完成的事情。一个人也不可能决心抬起自己已经残疾的胳膊，也不会决心在没有任何机械帮助的情况下在空中飞翔。对于上述这些可能性极小的事情，人们偶尔也许会产生尝试一下的想法，但他们不会发自内心地决定去做这种事情，因为他们根本没有真正的勇气去做这种超越自己能力范围的事情。
意志力既是静态的又是动态的。一方面，它是指引人类行为的力量，另外一方面，它又是人们为了满足这些目的而进行的行为本身。所以，当一个人可以在某一事情或一些事情中表现出极大的决心与力量时，他就会被认为“有很强的意志力”（静态的），当然，其意志力的特性需要通过他决断或行动的力度和持久性表现出来。这样静态的意志力在这一过程中变成了动态的意志力：他的决断也就成了自我引导下思想的行为表现。
当然，意志力也可以被看作一种能量。根据能量大小的程度不同，我们还可以判断出一个人的意志力是薄弱还是坚强，是发展完好还是有些障碍。摩尔人的领袖莫利·摩洛克病得非常严重，卧床不起。正当他被不治之症折磨得病入膏肓之时，摩尔人的军队与葡萄牙人之间发生了一场激烈的战争。在战争的最紧急关头，莫利·摩洛克竟然从病床上一跃而起，再次召集起自己的军队，领导他们取得了战争的最后胜利。然而，战争刚一结束，他就已经精疲力竭，撒手人寰。
这就是一个意志力积蓄而发的典型例子。当然，这样的例子不止一个。有一个名叫布隆丁的人，他是一位走钢丝的杂技演员。他曾经讲过这样一个故事：
有一天，我与别人签订了一份协议，要求我在某一天表演走钢丝时推一辆手推车。签订协议的时间正是我腰疼病发作前的一两天。当开始腰疼之后，我叫来了医生，要求他必须在那天前把我的病治好。否则，我就失去一次赚钱的机会，而且要承受一大笔罚金。事与愿违，我的病情并不见好转。出场前的最后一天晚上，我与医生进行了激烈的争论，他激烈反对我第二天去表演走钢丝。第二天早上，我的病情仍然没有好转，医生严禁我下床。我对他说:“我为什么要遵从你的劝告？你根本就没能把我治好，我为什么还要听从你的意见？”当我来到表演场地的时候，医生也随之跟到了那里，极力阻止我不要去走钢丝。但我还是执意要表演，尽管直到走钢丝前的一分钟我的腰还是很疼。我把平衡杆和手推车准备好，用手抓住手推车的把手，沿着钢丝推车前进。结果，此次表演与我以往的表演一样，非常顺利。我把手推车推到钢丝绳的另一端后，又沿着钢丝绳把手推车推了回来。可是，当表演结束的时候，我的腰又开始剧痛起来。那么，是什么东西促使我在腰痛病发作的情况下完成了推车走钢丝的表演呢？那就是我积蓄起来的意志力。
在决心要完成某种行为时，意志力首先就代表着这种情况所表现出的一种精神力量。如果说一个人具有很顽强的意志力，那就意味着他通过意志力本身以及自己的身体或者其他事物，能够利用巨大的能量来达到自己的目标。正如爱默生所说，意志力是一种“对整个人进行激励的冲动”。
从这一角度来讲，人的思想可以比作电池，其释放电量的大小取决于其个体的大小和容量。电池体内可以积蓄很多能量，在适当操作的情况下可以释放出强大的电流。对于一个人来说也是如此，在某些特殊情况或者某些特殊事件的刺激之下，他可能会表现出巨大的意志力，而这种意志力又可以激发内在的超常能量。所以，意志力可以被看作为一种积蓄起来的力量，一种可以增加数量、提高质量的能量。
意志力不仅是一种动态的思想力量，也是一种人们对目标不懈追求的力量，这种目标可以是暂时的、近在咫尺的，也可以是恒久的、远在未来的；可以是只涉及人们为人处事的细微之处，也可以是关系到人的一生的复杂利益组合。而意志力在长期目标中所能起到的作用，则取决于其在平时完成某事时所起到的作用。在一些互不相干的、偶然发生的事件当中，意志力可能会表现出巨大的力量，但如果其所面对的是某一事件的全过程，或者是关系一生的宏伟目标，它又可能表现得力不从心。换句话说，一个人的决心通常是不坚定的，因此，他就无法在一段很长的时间内或一系列的行为当中保持顽强的意志力，当然也就不可能通过意志力去实现长期的目标。因此，训练和提升个人的意志力，是关系一个人一生成败与否的重要条件。
有一句谚语说得好:“一条锁链的坚实程度，取决于锁链中最薄弱的一环。”提高意志力别无他途，只有一贯地发挥自己的智慧并坚持自己的决心。人类的行为是依靠意志力的，相反，意志力也对人有依赖性。我们只有自己做出选择。此时，有关意志力问题就产生了一对矛盾：意志力具有引导自我的巨大力量，而这种力量的发挥以及目标的实现又取决于人。正是这对矛盾，引出了一系列对精神问题的疑问。让意志力得到自由发挥是一件很困难的事情，上述讨论只能是些浅尝辄止。虽然这个问题看起来已经很明了，但是，仅仅通过这些篇幅的讨论，似乎有些过于抽象。
意志力即一个人做出选择的能力
一位法国作家曾说:“所谓意志力，就是为实施某一行动而做出的选择。”这种说法其实并不十分准确，因为做出选择的是人而不是意志力本身。但从广义上讲，也可以将意志力定义为选择“一个人应该做什么”的力量。
这种选择往往在紧随意志力之后进行，与意志力相伴而来的则是相应的行为。只要精神条件和身体条件允许，我们通常会按照自己的实际选择行动。当条件不允许的情况下，也许我们心里充满了渴望，但是主观上我们不会选择去做。所以从这个角度来说，人们的选择包含着一种理性。只有当理由足够充分的时候，人才会产生意志力。一个充分的理由就完全可以构成一种动机，人们认为可以将其作为行动的依据。当人们认可了某种动机的时候，也就形成一种充分的理由，此时他就已经选择好了适当的行为来服从这种意志。当然，也有可能出现下述情况，很多人似乎都认可某种理由用来实施某种行为，却没有决心去实践。原因是什么？那是因为在他的潜意识当中，可能有其他理由为不采取行动或采取相反的行动提供充足的依据。
所以，我们认为与意志力的行为有关联的步骤有四个：
1．在脑海中清晰勾画出将要做的事；
2．在脑海中呈现出做某种事情的动机及其理由；
3．在脑海中形成充分的理由；
4．依据充分的理由来下定决心，履行意志。
乔塞亚·罗伊斯教授在他的著作中曾经说过这样一段话:“我们不仅能感受得到自己的行为及其观点态度，而且通常会对自己的行为和观点态度的重视程度存在着一定的差异。我们对于某些东西可能要注意得多一些，而对另外一些东西可能要注意得少一些；在具体行动和行为方式上，有时我们选择一种倾向，有时却可能选择另外一种倾向，由此来实现我们的目标与愿望。”
通过动机的引导，人们可以形成某种意愿。我们不能把动机与行动的意愿完全区分开来，因为动机是产生意愿的一个重要因素。如果你一定要弄清动机与意愿的细微差异，那么最终有可能得出一个荒谬的结论，即两者之间基本上没有任何差别，因为事实上它们是浑然一体的。尽管需要有充分的理由来支持动机，以此唤起意志力，但是这些理由仅仅是其中的原因之一，它并不是促使意志力发挥作用的直接力量。人才是对意志力产生影响的直接作用者，人可以很充分地找出足够的理由来下决心。总之，人是行为的最高统帅，意志力天生就是国王！
动机只能算是行为的条件，而不是理由。从理性角度考虑，我们说它们并不是决定条件。在宣扬自由的时候我们总会使用“应该”一词，用以反驳传教士和那些形而上学者。
让意志力发自内心
“意志的自由”，这种说法似乎有些嗦。与之相反的一种说法是“意志的束缚”。其实我们将要讨论的“意志的自由”就是意志的存在。一个人如果不能决定自己可以做什么事情，他就很难称得上是一个完整的人。对一些人来说，也许根本不存在意志力，但如果它在人的思想中真的存在的话，无疑它应该是自由的。也许意志力是脆弱的，但在脆弱的束缚下，最终将会获得自由。任何东西都无法束缚人的意愿。意志本身并没有感知能力，只有人的感官才能感知事物；意志并不会对某种选择产生渴望或厌恶，人的情感才会产生好恶；意志也不会判断一个目标的本质和价值，人的智慧才能做出判断；意志不会对一个目标或一种选择进行衡量，人的良知和道德感才会进行这种衡量；意志不会衡量和比较种种目标并最后决定应该选择还是放弃，只有人的理性才会对这一行为做出选择和判断。
人的智慧、洞察力以及判断是非的能力都是有限的，所以在思考各种动机和对其做出判断时可能会存在很大的难度，甚至可能无法决定哪种动机应当起主导作用，但是这些人身上存在的弱点，并不存在于人的意志力之中。这些弱点与意志力没有任何关系。从其定义来看，对于任何一个人而言，不论此人本身是否受到制约，意志的自由都是不受约束的。因为随着人的成长、教育程度和道德观念的变化，任何约束都可能会被逐渐解除，从而使人获得真正意义上的自由。从某种意义上来说，除了受到疾病的困扰外，人们总是能够为任何动机找到充足的理由。
大多数人都曾经有过邪恶的想法，并且克制了自己的这种意念，但是对邪恶的制约是由于人们倾向于选择那些具有道德感的动机。当然，一个社会也可能邪恶横行，此时我们就可以这样解释：邪恶是在获得了意志力的许可后才放纵了它的贪欲。一种富有智慧的力量，一种能够确定目标并执著追求目标的力量，也许会忽视那些正确的、引导它前进的行动准则，最终完全迷失了方向，无法达到它本应到达的终点。
塞缪尔·约翰逊曾经说过:“如果一个人完全依赖情绪和感觉，他就会逐渐屈服于它们，并最终受制于情绪和感觉，从此他不再是一个自由的人，或者也可以认为他已丧失了真正的自由，事实上这都是一回事。”没有人相信所谓“必要性”的说法。一个人如果提出一些我闻所未闻的论据，即便我不能反驳这些论据，但是我会相信吗？一个品格高尚的人会倾向于为正确发挥意志力找出充分的理由。
因此，意志力既然是真理，它就必然要符合一定的规律。它必须要遵循生命的一般法则，必须依照其内在的规律运行。如果意志力不遵循规律，它势必失去存在的意义。作为思维的一种机能，它可以对性格、环境和伦理产生一定的影响。然而，其所有的特点都在说明一件事情，那就是，所有的意志都要有充分理由予以支持。没有理由、不遵循规律的意志就毫无意义可言。不遵循规律的意志就不能说它是自由的意志，甚至根本不能称其为意志。不遵循规律的意志是反复无常的，而反复无常则意味着某些不确定因素很容易影响和干扰人的思想。如果一个人处于这样一种状态，那么他与一个言听计从的奴隶又有什么区别呢？他无法明智地采取行动去实现一个既定目标，从而走完自己所选择的道路。
意志力只有发自于内心，才会保持自由的状态。但是要做到“发于内心”，就必须遵循一定的规律。规律是自由的实质。任何自由事物的活动不会受到其内在规律的阻碍，这才能称得上“自由”。意志力不能超越其自身，意志力也没有必要求得超脱其本身的自由。鸟可以自由自在地在天空翱翔，却不能自由地在水中游泳。鸟的本性决定了鸟飞翔的自由，加在这种自由之上的束缚并不是鸟本身的缺陷。个人思想的局限性并不妨碍意志力本身的自由，这都是一个道理。
下面这段文字是慈善家霍华德先生总结出来的有关意志力的特征，可以称得上是对意志力的最佳诠释:（1）静止的;（2）动态的;（3）一种能量;（4）受思想控制;（5）自由的;（6）受性格决定;（7）一个人可能会决定把自己塑造成某种形象，他的决心非常之大，当然，不是经常性的，而是短时间的。而它的表现形式即有可能是一种连续的情绪。当然，这种连续的情绪可能并不一定比平静的时候强烈多少。这种坚韧的平静是由人的思想和个性决定的，不为过也无不及。
爱默生曾说:“如果在人的内心没有意志力的转换，就没有力量来推动他的行为。”霍华德的话正好验证了爱默生的说法。人类的本性就是对这种说法的最佳诠释。这种推动人类前进的力量甚至可以征服命运，这种力量是促使意志力走向自由的动力。爱德华·H·克拉克博士说过:“意志力或自我是天生的王者，在特定范围内，人身体的各个部分都会认同它的权威。同大多数国王一样，他决定扩展自己的领域或者扩大自己的权力，他都能够成功。只要他动用行政权和执法权力，采取直接而强有力的措施，人身的每一个器官组织都会心甘情愿地接受他的指令。与之相反，如果他对自己所处的地位毫不在意，对经常性的警惕和辛苦感到不耐烦，不久他将发现他手中的权力在慢慢地消失，他最终将沦为别人的奴仆。”
在你生命中的每一天，都有无数机会正在等着你，利兰的一段慷慨激昂的文字更让我们有所启迪:“一个有意修炼自己并提升自己意志力的人，将会获得无比巨大的力量，这种力量不仅能够完全控制一个人的精神世界，而且能够使人的心理达到前所未有的高度，此时一个人以前从未想过能拥有的智慧、天赋或能力都变成了现实。所有那些一直以来不为人们所发现的东西其实就存在于人的自身，意志力就是那把能够开启人的洞察力和征服力的钥匙。”
到此为止，我们已经对意志力的相关问题进行了大致的讨论，目的就是为了使你清楚地认识到意志力在生命中所占据的位置，激励你对自己所拥有的这一至高无上的力量进行训练，你一定会从这些训练中受益匪浅的。当然你得为这种训练付出代价，在付出的同时也会感到快乐的。
至于本书到底能为读者提供多少帮助，则完全取决于读者自己。
第02章 意志力是身体的统帅
通常情况下，完美的意志力一般可以通过两种方式表现出来：
1．如果是通过某种有力的行动来表现，这时可将它称作动态的意志力。在这次行为中所表现出来的意志力可能并不一定是完美无缺的。正如托马斯·卡莱尔在评价卢梭时曾说过:“在巨大的困难面前，卢梭既没有表现出宏大的气魄，也没有表现出惊人的力量，但这却正是其非凡之处的真正体现。他所表现出来的强大意志力，绝不是那些锐不可当的勇士所具有的力量，而是另外一种非常特殊的东西。比如，可能六个人都无法掣住一个痉挛正在发作的人，但他并不能真正称得上是强大有力。一个肩负重担依然能迈着稳健步伐、努力向前的人才称得上是真正的英雄。”
2．如果是通过一系列指向既定目标的有力行动来表现，这种行动具有积极向上的力量，并且与既定目标紧密相连。这种意志力可称为静态意志力。可以用爆发力、坚忍不拔、积极向上、果断、深思熟虑等词来形容非同一般的意志力。记住，意志力总是一种引导自我的力量。
让意志力成为一种习惯
意志力的基本功能主要体现在以下三个方面：1．强大的意志力是血肉之躯的主人；2．正确的意志力是敏锐思想的主人；3．完美的意志力是判断能力的主宰。
一般情况下，人是通过对身体的一些神秘控制行为来实现意志力对身体的主宰作用的。所有个人主动养成的习惯都可以作为这方面的证明。虽然习惯已经成了一种自觉行为，但它所表现出来的仍然是对意志力的一种长期实践。习惯养成以后，就变成了意志力对行为的一种无意识控制。
我们很容易找出这方面的证据，歌手展现美妙的嗓音是对平时训练的一种释放；音乐家熟练的指法，其实也是一种长期练习的结果；技术高超的骑士之所以在各种条件复杂危险的情况下也能恰如其分地控制自己的身体，是因为他的大脑已经能对各种境况快速、恰当地做出反应；雄辩的演说家能将自己的感受迅速通过肢体语言表达出来，这些都是同样的道理。所有这些例子都表明意志力在发挥着作用，意志力把具体的行动与意志协调起来，并最终实现了这一目标。其实，不管是哪种技能，不管它有多么复杂，其中每个具体动作都离不开意志力的作用。它们都需要意志力做出合乎情理的说明和指导。所以，尽管人们有可能没有自觉地意识到意志力的主导作用，但意志力却实实在在是人身体的统帅，并掌握着至高无上的权力。
这种自如的状态并不是意识直接控制的结果，但意识会形成一种无形的力量。如果这种潜能无法通过意志力的直接作用发挥出来，那么对意志力的所有训练都将是徒劳的，不管这些训练看起来多么有成效，结果只会使人的意志力削弱而不是增强。在人类生活中,“无意识”或“潜意识”发挥了巨大作用。从某种程度上讲，人的思想可以唤醒一定程度的意志力，并将这一意志力通过巨大的力量贯彻到某一具体的行为中。那么,“一定程度的意志力”是不是表明此时的意志力并没有得到很好的运用呢？我们知道，事实上，在这种情况下，我们会表现出更加积极而强大的意志力。
如果一个人运用他的意志凝视某一物体，那么他的眼神就会变得神采奕奕。如果他只专注于倾听，而在自己的意识里将其他感觉都排除，那么他的听觉就会变得极其灵敏。如果他将所有的注意力都集中在神经末梢，那么触觉就会极其敏锐，盲人就属于这种情况。当一个人全心全意地投入到某一运动中时，在强大的意志力的控制下，他的肌肉会完成一连串动作，并且做得极为出色。
一些对精神的刺激，如恐惧、爱慕、期望、宗教信仰和音乐陶冶等，精神和肢体都会被意志力而唤起。运动员在奥运会上取得辉煌的成绩，普通人在危难时死里逃生，母亲对孩子奋不顾身的救助，演说家和传教士不懈的努力，精神病院为救治精神病人所取得的来之不易的成就，都离不开意志力发挥的巨大作用。
此外，通过控制自己的行为，意志力也可以创造出许多不可思议的奇迹。例如，逃跑的罪犯因为害怕警察逮捕，可以装成死人而一动不动。骄傲和自豪能够让人克制病痛的呻吟。爱可以使患绝症的病人忍住辛酸的泪水。甚至在一些让人无法控制的情况下，神经受到刺激后，意志力也可以将其牢牢地控制住。强大的意志力还能治愈某些精神上的疾病。某些身体的习惯性动作，如脸部抽搐，四肢无意识的小动作等等，都可通过对意志力进行训练而得到矫正，并且在个人生活或公共场合中表露出来的一些不好的习惯也可以因此而戒掉。此外，当你认真阅读一本书时，外界的声音似乎被隔绝了。在你全神贯注做一件事时，甚至可以忘掉饥饿。在一些非常特殊的场合，人的一些非常明显的倾向也可能发生改变，甚至变得截然相反，这也表现了意志力的巨大作用。另外，人有时不惜付出巨大代价来坚持自己的观点、绝不背叛自己的信仰，这也是意志力在发挥作用。
人的躯体是意志力的奴仆
遗憾的是，很少有人对自己的意志力进行各种开发和训练。如果意志力是正确的，那么，它就可以控制人类的各种思维机能。有一个例子我们大家都很熟悉，那就是集中注意力。当一个人集中注意力时，就将意识全部集中在一个物体或者一组物体上了。例如拿两张沾有不同香水的纸条，我们可以嗅到两种不同的香气。但当我们集中注意力，全心全意去感受其中一种香水的味道时，那我们嗅到的只会是一种而不是两种香味。这个例子同时也说明，意志力可以引发人的抽象思维。在某种单一的行为中，人的思维所呈现的专注程度和力度，往往体现了对意志力进行长期训练的结果。从这个角度来说,“集中注意力”的程度就体现了意志力的强弱，或者可以说，在思考过程中，在人对动机、事实、原则、方法的掌握过程中以及人的自我控制能力的大小方面，都可以体现出一个人的意志力强弱。
所以每个人应该对他自身的行为或状态保持高度敏感性。譬如，一个对生理学和心理学知识非常了解的人，通常会在集中注意力方面表现出巨大的潜力，他能够尽量去感受各种变化，甚至能感觉到身边每一个细节的细小变化。儿童在学习走路的过程中通常也能表现出这种全神贯注的精神。声乐练习也同样需要练习者注意力高度集中，要集中精力倾听每一个音符，注意这些音符形成的旋律。几乎所有工具、乐器的使用都对意志力的集中有着严格要求，并且这些乐器越精密复杂，控制起来就越困难，同时对意志力的要求也越高。从这一点来讲，想要练就一种精湛的技艺，就必须具有强大的意志力支持，这是一条普遍适用的规则。
因此，正如上文所说，随着一个人的精力集中，他的视力、听力和神经末梢的感知能力等等都可能有很大的提高。我们甚至可以通过巧妙地运用注意力来增加肺功能以及肺活量，也可以通过运用注意力来培养我们走路的姿态和气质，当然也可以改变我们讲话的习惯。从上面这些例子可以看出，在强大的意志力的正确引导下，如果一个人在某些方面集中其注意力，可以使某些能力获得显著提高。通过阅读过程中注意力集中的程度，可以对注意力进行一下测试。正确的阅读方式应该是把注意力集中于书本的文字上。科索斯曾经说过:“我在阅读文章的时候，如果对某句话不理解，我就不会继续读下去。”这句话正好说明了这个问题。
无论是画家作画，还是音乐家聆听优美的乐曲时，都需要思想高度集中。有一位画家，他一年内画了很多幅肖像画，他说:“当模特来到我面前的时候，我会聚精会神地凝视他半个小时。偶尔在画布上描出他的轮廓。除此以外，我不会想其他任何问题，也不会在画布上多画些什么。我会将画布捆起来，然后再准备好给下一个人描画轮廓。当我想继续画完第一张肖像画的时候，只需把那张画拿出来，然后放在画板上。当我看到画中的轮廓时，我就能清晰地记起模特的模样，仿佛看到他本人站在我的画板前一样。”
还有一个关于著名雕塑家大卫的传说，也与上一个例子十分相似。据说大卫准备为一位即将离开人世的妇女雕塑一座半身像，但又不想惊动她，于是，他就假扮成珠宝商去拜访这位女士。但见面的时间很短，大卫只能努力记忆她的模样，回去之后完全凭记忆中的形象用石头进行雕刻。同样，布林德·汤姆在倾听每一首曲调变化复杂的乐曲时，总是聚精会神，几乎完全陶醉其中，令人不可思议的是，过后他能立刻将这首乐曲演奏出来，并且演奏得与原来的乐曲丝毫不差。因此，从某种程度上来讲，我们可以得出这样的结论，成就天才的奥秘就是要保持注意力高度集中。
意志力通常会在连续思考的过程中表现出它最强有力的一面。在思考过程中，思想必须深入到每个问题的深处，努力挖掘其最微小的细节，并努力探究高度复杂的发展趋势。同时还要以极大的精力关注种种事实真相，以及它们之间的相互关系等，并且还要不厌其烦、坚持不懈地对它们进行比较、综合、分割、提炼。拿破仑在这些方面就有着超乎寻常的能力。美国威斯康星州的参议员卡朋特在表决重要决议的前一天晚上，总在满是法典的书房中把自己隔绝开来，直至第二天早晨都不会考虑决议以外的事情，以让自己完完全全沉浸在对这一问题的思考之中。
同样，诗人拜伦也喜欢与世隔绝，只喜欢与白兰地和水为伴，连续几个小时陶醉在艰苦的诗歌创作之中。下面的故事足以说明哲学家黑格尔之所以能够取得如此辉煌成就的原因。有一次，黑格尔拿着一部书的手稿到耶拿（德国的一个城市）去找他的出版商，而那一天正是耶拿战役爆发的日子。黑格尔走在大街上，当看到凯旋归来的拿破仑军队时，他感到非常奇怪，因为在此之前，他对这一吸引全欧洲注意力的重大事件竟然一无所知！穆罕默德在麦加的山峰上，保罗在阿拉伯，但丁在冯特阿贝勒那的森林中，班扬在监狱里，都曾多次沉醉于这种长时间的沉思之中。这些例子都非常有说服力，它们都表明一个事实，只有把思想与纷繁复杂的外界隔离开来，把精力集中于一件事上，才会产生伟大的思想。
我们都知道，集中思想和注意力的主要方法就是培养对眼前事物的兴趣。反过来说，当一个人不断地运用意志的作用而使思想专注于所要处理的问题时，也会使人对这一问题产生浓厚的兴趣。而坚持不懈地学习、深入研究更促使人投入到所考虑的问题中去，发现事物的一些新特征，从而吸引人更加集中精力进行思考。学术研究活动就恰好证明了运用意志力所产生的回报。长时间地关注于所思考的问题，脑子就会活跃起来，而且越转越灵活。同样，如同机器设备一样，意志力在刚刚起动的时候，效率总是很低的，但是随着不断的使用，其效率就会越来越高，能力也会越来越强。就像有人所说,“只要我们把注意力和情绪都投注于曾感受过的慈善和友爱之上，我们就会使自己内心充满爱。”
这对于其他不同种类的情感与心理来说也是一样，甚至对于逻辑推理也不例外。有人认为伟大的思想成果完全取决于所谓“灵感”，这根本就是一个非常荒谬的观点。推理的过程、创作的过程、陈述的过程，无不归功于意志力的指导作用，它使人思想集中，并能激发人的兴趣，从而迸发出真正的灵感。麦考利爵士在做了充分的准备之后才着手编写《历史》一书，安东尼·特罗格普也已经形成了自己的惯例，如果要写一本小说，那么他就按规定的页数进行写作，他认为这种规定是一种帮助他文思涌动的方法，而不是一种压力和烦恼。同样，在审判司法案件过程中，辩护律师常常会与那些十分顽固的法官们唇枪舌剑数小时，所以我们可以常常在法庭上目睹“妙语连珠”的情形。只有通过这种方式，辩论者的思想才会迸发出与众不同的神奇光芒。
同样，在记忆过程中，我们也能看到意志的力量。在“记忆”的过程中，意志力经常会通过自己的能量给精神充电。当然有些事实也会因兴趣的巨大影响而记录在人的头脑当中。正如我们所认为的那样，在接受教育的过程中，大脑尤其需要意志力对它不断加以勉励。运用小和尚念经般的、反复诵读功课的学习方式，是什么也记不住的。在记忆过程中，需要注意力、集中思维和兴趣等诸多因素的积极参与。“记住！一定要记住！”这种想法就显示了意志力对人的思想的作用。
由于麦考伯担心自己记忆力衰退，他经常去进行记忆力的检测，以激励自己进一步增强记忆力。著名历史学家威廉·普雷斯科特的视力不太好，于是他就特别加强自己的记忆力的训练，以至于可以将长达60页的著作通过记忆口述出来。弗朗西斯·帕克曼和达尔文的视力也很差，但他们都具有惊人的记忆力。确实，有些人在某一方面天生就有十分强大的能力，但真正有用的记忆力却必须依赖于意志力的驱动和坚持不懈的努力。
记忆总是与想像力密切相关。对于过去的东西，如果大脑只是一片空白，那么它就无法拼凑出想像的图景。想像有着一系列奇妙的特性，如强制性、目的性和控制力。弥尔顿的想像力非常丰富，想必他在创作《失乐园》之前，就已经在大脑中对各种宏伟景象进行了描绘。如果没有意志力的指导，昂格鲁能够看到不朽的图景吗？如果没有想像力，理想中的世界能够变成现实吗？美好的想像力无疑可以踏过思维的草原，当路德看到魔鬼的世界，当歌德在其姐姐家里见到奥斯托德所作的画时，他感觉自己无意中窥到了艺术家深邃的内心世界。想像力也常常会以神奇的力量折磨他人的思想，例如，印度吉卜林的百姓们被“里克乔”的幽灵所“统治”，就是因为他们完全处于一种病态的幻想之中。
令人不可思议的是，当歌德谈到这次经历时说:“这是我第一次如此深刻地认识到，我竟然有如此天赋，对于我潜心研究的作品，我可以想像出其作者的特色。”有时我们会在头脑中冒出各种念头，尽管这种念头极为新颖，但是或多或少有些模糊和令人迷惑。然而，只有付出大量的努力和心血，才能在脑海中建立起这种丰富的联想。
某些职业需要依赖语言表达，例如法官，当法官审理司法案件时，他就要在脑海中组织大量的案例资料；在创造发明的过程中，也需要先将物体的形态与它们的构造保存在脑海中；在大型的商业活动和军事行动中，更加需要事先掌握所有的细节和全面计划。这些例子都说明了一个事实：要获得成功，仅靠天赋是不够的；要想成功，就必须依靠意志力发挥积极的作用。只有不断地磨炼自己，才能成就自己期望获得的一切。
意志力是完全可以训练和提高的
坚定不移的信念和持续不断的训练，会使得一个人在脑海中对事物的看法、对事物的观察、对各种事物的相互关系形成更加深刻而可信的印象。如果一个人不能在这些方面取得成就，通常是由于自己的心智没有得到意志力的正确引导，从而使其对事物的分析达不到细致入微的境地。在强大的意志力作用下，人能总结出各种不同的事物及其规律、联想起一连串事实、一大群人、一个地区的概况，甚至连自己曾经有过的快乐幻想以及许多对现实和想像的勾画也能想起。
想像力促进了宗教、工业、艺术和科学得以突飞猛进的发展，但它并不是一位不懂得谨慎思考、为所欲为的巫师。它仍然要受到人的思想中不可思议的自我引导力量的召唤、指引和控制。同样，这种引导力也容易受到影响，并在复杂的记忆中进行分割组合，向着既定的方向发展。
所以，根据这种说法，我们可以得出这样的结论，那就是意志力是可以训练和发展的。当意志力得到了训练和提高之后，我们就可以说:“我坚定而果断地运用了我的意志力！我决心坚持不懈地发挥意志力的作用！我决心明智地运用意志力并向既定目标努力！我决心使意志力的作用与理性和道德的要求相符！”
有些人天生就拥有强大的意志力，但如果要想拥有合乎理性要求和正确规则的强大的意志力，就必须经过一定的训练。在很多情况下，意志力在人的生命历程中不自觉地获得符合伦理规律的良好发展。但是在生活中,“立即适应环境”的急切想法就像一位不受欢迎的严师一样时时出现。生活中的各种教训无情地嘲笑和打击着人们。如果一个已经失败的人不愿意去检讨自己的错误，那么他就永远不会进步。
我可以举一个例子。有一位校长，为人严肃，平时却很幽默，他有一个最大特点就是很少怜悯他的学生。因为他觉得，学生们只有经受磨炼才能锻炼出坚强的意志力。否则，就会像碌碌无为的傻瓜一样生活，更别指望成为一个有理性的成功人士。人生之所以有很多不幸，首先是因为他们的个人意志力没有得到自然发展，其次是没有经过后天的、有意识的科学训练从而使意志力更加成熟，意志力自然也就无法符合理性和道德的要求。
事实上，这真算是一种非常奇怪的现象，在生命中，意志力占据如此重要的地位，人们却总是任由它顺其自然地成长，很少有人意识到这一问题并加以精心培养。既然我们已经懂得了这种力量对人生意义的重要性，那为什么又对它持一种顺其自然的态度呢？为什么我们明明懂得成功寄托于个人的意志力，而平时又很少切切实实地重视它呢？为什么只有在人生的旅途中重重跌了几跤之后，在经历过痛苦的绝望之后，在一切努力成果都付诸东流之后，在疾病以各种方式破坏了大脑思维之后，才想到要训练、加强和提高意志力呢？为什么要等到已经铸成大错，要等到遭遇人生的种种痛苦与绝望之后，才想起来重视意志力的呢？
詹姆斯·泰森是澳大利亚森林中的一名土著人，临死前他还拥有价值250万美元的巨额财产，但是他藐视金钱。他对于金钱的看法是“金钱什么都不是，生带不来，死带不走。对我来说，金钱只不过是一个有趣的小游戏。”那么，他的那个小游戏是什么呢？他带着颇有感染力的语调威严回答道:“与沙漠作战！这就是我的工作。我一生都在与沙漠作战，最后我赢了。我给没有水的地方引去了水，向没有牛肉的地方带去了牛肉；在没有篱笆的地方架起了篱笆，在没有道路的地方修了道路。任何力量都不可能将我所做的一切予以磨灭，在我离开人世很久以后，在人们已经忘记我的时候，仍然会有成百上千的人为这一变化而幸福地生活着。”
福威尔·伯克斯顿的名字总是与威尔伯福斯的慈善事业联系在一起，他曾经这样说:“我活的时间越长就越确信：人与人之间、强者与弱者之间、大人物与小人物之间最大的差异，就在于其意志力的大小，即压倒一切的决心。一旦树立了某个目标，就要坚持到底，奋斗到底。如果具备这样的素质，你就会在这个世界上所向无敌。否则，不管你具有多高的天赋、不管你身处什么样的环境、也不管你拥有什么样的机遇，你都无法从一个长着两条腿的动物变成一个真正意义的人。”既然这种力量如此巨大、不可抗拒，那么就势必要用同样巨大的力量来培养和磨炼我们的意志力。当你拥有强大意志力的时候，胜利就近在眼前；当你意志力衰退的时候，则必败无疑。
完美的意志离不开高尚正直的品质
完美无缺的意志力是个人道德的良师益友。事实上，磨炼意志力需要高尚的品质和正直的道德观念。至少我们知道，不重视培养良好的道德，就不会影响一个人造就强大的意志力，但如果没有高尚的道德情操，就不可能培养出完美的意志力。一种符合高尚道德要求而又力量强大的意志力，这才是意志力的最高境界。请记住下面这几条人类真正的法则：
1．坚定的意志力从来就藐视“不可能”这一借口。
2．强大而又坚定的意志力不在乎那些不可能的事情。
3．只有在追求真理的过程中才能发现意志力的高贵之处。
拿破仑在其英勇的一生中表现出了强大而持久的意志力，华盛顿则在其政治生涯里体现了他对于符合道德要求的伟大事业的执著追求。
如果意志力脱离了理性和道德的约束，仅仅拥有强大的力量和不懈的恒心，其结果就是：只会凭着一时的勇敢、狂热和顽固的做法来实践他的主张。摩特利曾这样评价菲利普二世:“他的政策只是在管理一个王国中所有的机器而已，不管什么事情都要由他亲自管理，他竟然还在为此而感到骄傲和自豪。殊不知这一看似雄伟的目标显得那么狭隘，它体现了一种愚昧无知的思想。”上述这番话，批判的正是一种误入歧途的意志力。
如果人类肉体的君主（即意志力）不愿去严格训练自己，又怎么能要求它的下属，也就是身体的各种力量、思想和精神服从于它呢？它就如同莱顿歌声中的“艺术家”:“世间万物都归你所有，然而你必须首先体现你作为王者的风范，让全世界都听到你的旨意。你必须坚强，你必须诚实正直，高尚的品质比任何教条都更有威力。”
一位近代作家也说过一段话，他也以简洁有力的语言表达了类似的含义，他说:“与其他一些因素相比较，意志力的训练与提高对一个人的成功来说是最为重要的。在意志力的强弱和取得的成就大小之间存在着一种密切的关系，没有人能真正估算出意志力到底有多大的力量。在这个世界中，意志是不可或缺的一部分，它让这个世界充满了创造力，历史上所有成就都是人类意志的选择、决心与创造。不管他们是谦和的还是善斗的，是仁慈的还是残酷的，只有强大的意志才能使威尔伯官斯和加里森·古德伊尔和赛勒斯·菲尔德，卑斯麦和格兰特这样的人不屈不挠。
他们只要制定了计划就会将之付诸行动。就像太阳或潮汐那样，没有人能够阻止这些人迈出的前进步伐。很多人遭受失败，并不是由于他们缺乏良好的教育或品质，而是他们缺乏顽强的意志力和决心。”
但是，只有充满正义的意志才能最终获得胜利。这种正义的意志向人们表明，所有能够满足正直要求的人都能够分享这种共同的进步与益处。与之相反，如果在运用意志力时完全不顾别人的利益，用无情的鞋践踏前进路上的每个事物，那么他将最终走向悬崖、坠入深渊。
第03章 意志力是生命的引导之源
正如一位作家所言：人类的力量可以经由意志力来创造，意志力也可以称之为人类力量本身。从某种角度来说，意志力代表着人本身，意志力是一个人品格的象征。意志力是一个人的天性，是一个人决心去做某件事情的愿望。人的这种与生俱来的成就事业的倾向会自然而然地表露出来，甚至会以一种极其强烈的方式表露出来，正是如此，人的行动才变得更加明智、更具韧劲，并始终朝着既定目标前进。意志力本身就是一种力量。如果一个人能完全掌握自己的意志力、并牢牢控制自己的意志力，使其充分发挥作用，他的行动就再也不会受制于别人或自我本能。受制于他人的意志力，或受自我本能和欲望驱使的意志力，会因为受到某种更强烈的刺激或引诱而采取突然的行动；但自我控制的意志力会在远大目标或高尚动机的引导下采取坚定的行动，一时的冲动或自我本能不可能对它产生丝毫影响。一般情况下，受自我意志控制的人，他的所有行动都会接受理智与知识的引导。在自我控制的意志力指引下，一个人做任何事情都可能获得成功，并且合乎理智。意志力的作用要像蒸汽机里的蒸汽一样，一定要强而有力，同时也要受到正确的控制和指导。同时意志力也是可以训练和培养的，但一定要在合理的控制和指导之下进行这种培养。意志力的控制完全是可以通过后天培养的，但必须经过长期有意识、有目的的训练和自我改善。当意志力得到充分发展，并且能够自我控制、自我引导时，只要正确地运用就可以使其威力变得更加强大。
意志力的7种表现形式
在现实生活中，人们所表现出来的意志力的形态是多种多样的，每一种意志力都充满了对成功的渴望。这些形式归纳起来主要有：
1．坚韧的意志力；
2．静态的意志力；
3．自励的意志力；
4．动态的意志力；
5．自制的意志力；
6．突发的意志力；
7．决断的意志力。
静态的意志力，或称积蓄起来的意志力，是人类力量之源。如同热量、阳光和生命都源于太阳一样，这种核心力量产生了各种各样的愿望和要求，它们都通过动态的意志力表现出来。突发的意志力是大脑迅速支配所有力量的源泉。全部精神都集中于某一紧急的事情上，所有的意志围绕着这件事情，并为之服务，由此而产生的力量简直无所不能。
坚韧的意志力需要有坚强的忍耐力，克服暂时的困难。有些人本来可能取得非常伟大的成就，可他有一个致命的弱点，那就是在适当的时候缺乏忍耐力而没有取得最后的胜利。从他对生活中某些事件的反应我们可以看出这一点。“该做的事情都已经做了，最后只剩下忍耐。”这条格言成了许多关键时刻成败与否的经验总结。关于意志力在这个阶段的作用，还是那句老话说得好:“坚持就是胜利”。但是，这句话并没有包含所有成功的要素，要想取得最终的胜利，不仅要坚持，还要在一个目标上坚持下去，这样才能取得最后的胜利。
执著的精神需要意志力的自我激励。自我激励的意志力是生命之舟的舵手，它指引人生这艘小船勇往直前，不管前面风平浪静还是波涛汹涌，它都一直向前行驶，直至最终抵达目的地。这种勇往直前、坚定不移的经历在数年时间后就可以应用自如地驾驭自己的意志力，从而实现普通人无法做到的事情。
尽管意志力有这么多的益处，但它需要坚忍不拔的精神和对之加以很好地控制。这样说似乎与意志力的本意自相矛盾，但事实上并不矛盾。发动机如果不加以控制，最终它不仅会变成一堆废铁，而且还会把其他机器零件全都毁掉。而想达到最快奔跑速度，也必须经过严格的训练和学习一定的技巧才能达到。同样，无论对什么人来说，让人向前的动力、催人奋进的冲力、使人坚强的意志力也必须有所节制。能否对其意志力加以克制，关系着一个人最终是否能够取得成功。这就是所说的自我控制的意志力。
在很多情况下，意志力要发挥作用就得拒绝各种诱惑。甚至有些时候为了做出新的决策，实现一个更加切合实际的目标，需要终止所有正在进行的活动向后转并退步。所以在人的一生当中，往往需要迅速做出决断，需要在出现紧急情况后，集中所有的资源和力量，应对各种困难和障碍。这就是决断的意志力。上述几种意志力的表现形式，都是在日常和特殊情况下需要具备的。对其稍微分析一下，我们发现意志力能够为人类的心理提供巨大的帮助。
意志力离不开明确的目标
下面，我举一个有益于心理健康的心理疗法的例子。有一个意志力坚强的人说:“这件事情我一定要做到”。过了一段时间之后，他的这句话融入空气当中，飘散在风里，传遍四面八方，出现在夜晚的星空，闪烁在耀眼的阳光下，随小河流淌，伴着海洋歌唱，在静谧的深夜的睡梦中呢喃，在白天喧嚣地闹市里吟唱，意志力最终包围了他的整个身心。
在心理上，他已经具备了成功的本能。走路的时候，他再也不像瞎子一样没有自己明确的目标。他的信仰更加坚定，他用自己敏锐的双眼审视着所有正在发生的事情。如果良知和道德感认可了他的目标，那么，无论经历多少艰难险阻，他最终一定会实现自己的目标。
人因为没有目标才会失败。欲望将生命的本质给遮掩住了，他们所拥有的东西，只是暂时的，很多人的成就仅仅是因为幸运。因此，对于人的一生来说，拥有一个确定的目标很重要。我们可以看到，不管走到哪里，有目标都会使一般的小人物变成管理者，又使管理者变成领导者；使穷人脱离贫穷与困苦，使中产阶级变成大富豪；使对社会没用的人变成对社会有用的人，把对社会有用的人变成很重要的人。
一个人可能赤手空拳打天下，最后却使周围的人都依赖自己，成为一个非常重要的人物。可以说伟人就是取得成功的小人物。
但是，一个目标要比多个目标好。这就如同一场赌博。只要他全心全意地专注于自己唯一的目标，翻开自己手中所有的牌，就有可能变成富翁。当然，这个比喻可能不是很恰当。但是我们知道，一个人下定决心为了实现一个目标，那么他通常会对事物的所有细节都非常了解，对与这个目标相关的所有东西无所不知。这样，任何事情都无法阻挡他前行的脚步，甚至整个世界都会臣服在他脚下。
人们都知道，为了满足生活的需要应该适当调整自己。但是，很少有人意识到另外一条更伟大的法则，即为了生活人们总是拼命地试图调整自己以满足个人的需要。面对生活，人们只需要保持适度的尊严，选择一个适合于自己的唯一目标，并全身心地投入到实现这一目标的工作中去。这种聚精会神具有神奇的魔力，它能使所有的事物臣服在它的威严之下。
命运总是青睐那些拥有一些目标的人，而拥有一个目标的人则拥有必胜的信心。
拥有一些目标的人可能会成就他的事业。有的时候，他们确实能够取得非常不错的成绩。而拥有单一目标并坚定不移的人，一定会使事物在本身固有的特性引导下呈现出本来面目，他的期望一定不会落空，他一定会实现自己的梦想。
当然，生活不会满足拥有单一目标者的所有愿望。我们经常会见到这样的情况，即一个绝顶聪明的人却因为见异思迁而功亏一篑。但是无论何时，命运永远不会辜负一个全力以赴、坚持不懈地为一个目标而努力工作的人。
从长远角度讲，人们生活中的成败得失往往是各得其所。反对这种看法的人却看不到这一点，但是，很多时候，很多事实都在明确地验证这条真理。持有相反看法的人认为，他应该得到他所希望的。
因此，在漫漫人生路上，自我发现才是非常重要的。也许与其他人相比，每个人在天资方面都有别人不具备的优点和长处。坚强执著的意志力能够发现潜藏在人身上与众不同的优点，并把它开发出来，使之成为创造事业的动力和源泉。如果天才被埋没，那么他只能是“愚人的金子”。首先要弄清楚一件事情，弄清最终的目标到底是什么，之后天赋就会像接到上天的旨意一样逐渐显现出来。
当意志力四处游荡试图寻找唯一目标的时候，也许会在刹那间看到它的力量，但是一旦找到目标，意志就会改变方向去寻找实现它的方法，并逐步揭示其本质。
威廉·皮特具有明确的目标似乎是与生俱来的。有位作家这样评价这位杰出的英国人:“从孩提时起，他就强烈地意识到，为不辜负自己久负盛名的父亲，自己一定要成就一番伟大的事业。这个问题是他从小就已经意识到的。”
据说格兰特将军曾被人认为是一个没用的人。好在格兰特将军在当鞋匠时发现了自己的才华，而在此之前他一直都在三心二意地以补鞋打发时间。他修鞋的技术实在高明，甚至有些老手都比不上他。在美国内战爆发时，他幸运地发现了自己生命的价值和意义，他发现自己热爱战争中的工作，他能全身心地投入所有细枝末节的工作和大规模的宣传活动中，他终于找到了施展意志力的大好时机。林肯总统说:“格兰特的伟大之处是一定要实现自己的目标，并且十分冷静和执著。他沉稳、自律、不多愁善感。他就像一只顽强的猎犬，一旦把什么东西塞到嘴里，就紧紧地咬住，无论什么事情都不能使之松口。”
意志力塑造完美的人格
人们经常用“目标单一”来评价一个人的个性特点。显然，生活需要人们具有某些想法和目标。而人为什么应该对一个目标那么执迷呢？这个问题涉及人类繁衍和生存的整个哲学。尼禄执迷于一个目标，结果罗马城几乎毁于一旦。亚历山大大帝也是意志坚强并执著追求某个目标的人，结果他死于狂欢作乐。执迷能导致自私、犯罪、屠杀、无政府主义和大规模的战争，甚至使整个文明社会陷入一片无可挽救的灾难和混乱之中。执迷使加菲尔德总统被暗杀，使西班牙面临毁灭性的灾难，由于对现行制度的极端不满而使欧洲面临陷入革命狂潮的危险之中，整个欧洲文明的成果几乎被野蛮和暴力所毁灭。所以执迷既能使人想到天堂般的幸福和完美，也能使人想到地狱般的恐怖和冷酷。
因而，只有在道德力的约束之下，意志力才能达到至高无上的境界，并且道德的保护是唯一能够使意志力升华的因素。品德是对一个优秀的、符合道德标准的人士品格的概括，意志力的第三个阶段就是品德，也就是正当的目的。
如果意志力具有正当的目的，那么它可以塑造一个人的人格。正确意志力会促使品格产生最崇高的目标。而品格受到崇高目标的鼓舞，也会产生正确的意志力。
人、理想和意志力三者之间的关系是相互依存、互相促进的。如果没有最好的想法和目的，那么始终坚持一个目标的合理性必然是不充分的。生活本来就带有道德含义，只有当目标符合最终的道德标准时，生活中的动机、手段和结果才是合理和正当的。因而，一个人所具备的意志力才能最好的予以解释，虽然意志时常在其他地方表露出来。
人是唯一具有意志力的高级动物，除了人以外的任何动物的意志都是本能的，属于条件反射。人的意志力则不然，在道德的自我完善中，意志力的合理性也得以进一步加强，在道德与力量和谐的状态下，意志力使人的行为变得更加理智。
不正确地发挥与运用意志力，可能会引发巨大灾难。例如，突然爆发的意志力会让人丧命。坚韧的意志力可能表现为顽固不化或者整个民族的罪行。自我激励的意志力有时会表现为极端地草率。自我控制的意志力在某些时候可能表现为愚钝迂腐。决断的意志力也可能表现为有勇无谋。人为造成的愚蠢、疯狂、野蛮、顽固、迟钝等都是由于反常的意志力的不良影响。如果意志力失去了双手对它的强而有力的控制，那么它将给人们造成无尽的苦痛和折磨，甚至带来悲剧性的后果和可怕的结局。
也许有人会问:“执著于一个目标的意义是什么呢？”我们可以列举出苏格拉底、释迦牟尼、查理曼大帝、阿尔弗雷德大帝、奥兰治的名字，他们都是矢志不渝的典范。然而，另外一些名字，如卡里古拉、美迪奇、卢克里恰、菲利普二世等等也许会令人不解，由于他们执著于他们的目标而给人类带来很大的负面影响。如果人们接着问:“执著于正直目标的价值又是什么呢？”，我们不禁会想到伟大的英雄和他们的不朽业绩，他们给人类带来了积极的影响。
但是，道德目的并不是技术高超的魔术师。为了达到最终目的而一心成就善举的意志力，其实只不过是自我引导的理智附加给人的力量。就像道德始终贯穿于人的一生一样，如果要想意志力具有力量，也需要经过长期的训练，使一个人具备敏锐的洞察力：能够认清事物的本质，尤其是正当的事物；需要变得更加善于思考；要对邪恶敏感和排斥，对善行宽宏大度；需要具备丰富的想像力；要对品格、成就、理性和事物本身满怀热情；能够积极向上、训练有素并懂得分析和推理；善于激发、利用和把握真理；胸怀要宽广，要有道德感：要不断地汲取丰富的营养来滋润意志力。换句话说，最好的意志力就是符合道德的意志力，它需要人们不断对其本身进行深思熟虑，对计划、手段、方式及其结果进行严肃而认真的考虑。
人的一生要想取得成功，就要忠实于某一目标。如果把坚持某一目标变成人生的准则，你的心灵就会得到升华。一位大银行的总裁说:“成功的第一点就是要有敬畏之心。”
一个充满活力的人就像一个全天候运转的工厂。这就是创造。在劳动中有各种力量的参与，各种职能都在全身心地投入生产，整个工厂沉浸在繁忙的活动中，每一分钟都有精美的产品被制造出来。这个人全心全意投入到工作中去，他感到非常自信，没有人能动摇他的自信心。他从未想过自己处于一大群人中间，自己可能只是其中一个微小的组成部分。相反，对工作的执著使他不知疲倦地留在自己的工作岗位，他对工作的热情使人感到诧异和惊奇。他的意志力激励、督促、控制着他，使他果断地当场做出决定，在有限的王国里发挥自己优秀的天赋。先哲与圣贤的箴言在激励着他，他则以永恒的标准鞭策自己不断进取。
在伟大意志力的指引下，他整个人朝着自己既定的方向努力。为什么一定要谈论自私自利呢？最健康的心灵永远都是最善良的，而自私的心灵永远都是不健康的。但是，健康的心灵必须保持健全，利他主义必须从自身开始。这个社会需要健全的人，他身上有诸多优良的品质，社会需要他表现并保持自己最好的一面。万事万物都有这样一条法则，那就是应该不断奋斗，力争把自己塑造成各方面都优秀的人，保持一颗健康善良的心灵，这是第一条法则。
当第一条法则渐渐成为为人处世的准则之后，随之出现了第二条法则，即有益于他人和社会，也就是为他人服务。这又是一些古老而平常的规律。意志力的一个需要就是促进身体的健康，此外它还要帮助人进步，并维护正义以及提高现有的道德水准。从这个崇高的理想来看，任何细微的部分都是重要的。训练有素的意志力会把每个细节都当成是意义重大的活动。
意志力体现于坚持不懈做好小事
意志力需要逐渐积累，力量是积极组合在一起的原子。坚强的意志力贪婪无比，它会将所有东西不加区别地吞噬掉。在雄伟的山脉中，卵石不一定比巨石少。同样，一个人需要坚持不懈地把琐屑的小事做好，直至小事逐渐累积变为重要的大事，否则他就面临着失败。不辞劳苦、年复一年日复一日地工作才是成功的关键。
任何一家工厂的门口，任何一家商店橱窗的陈设，都是辛勤劳作的结果。若一部著作没有经过长期的苦心经营，那么这本书就不值得一读。在贫寒的困境中，在你辛苦劳作之后，灵感突然悄悄地到来了。我们前辈留下来的精美艺术品都是经过勤奋工作、付出辛勤汗水而获得的，是用痛苦和悲伤换来的无价之宝。当约伯发现自己的腿关节完全脱臼时，他毫不在意，仍然大喊:“我绝对不会让你走，只有这样天使才会停止反抗，命运才会低头。”
有一位英国主教说得很好，他说:“所有产生了圆满成果的工作、大多都是辛苦工作的结果。”这一真理被伟大的诗人、散文家和艺术家一次又一次地证实。艾德蒙·伯克每次在演说前进行大量繁琐而艰苦的准备，麦克利的《历史》一书进行了无数次的修改和润色，德国的第一位皇帝干起活来从不知疲倦。事实上，从整个世界来看，有很高天赋并锲而不舍的人几乎没有什么事情做不到，同样不经过奋斗天才也不会取得成就。
天文学家开普勒在研究天文的过程中，经历了普通人难以想像的艰辛。在计算火星对面的星球时，他写了满满20页的数字，反复地计算过十多次，如此计算这七颗星球需要使用700页纸。后来有人说:“开普勒是通过最深奥、最辛苦的研究而从自然界中发现了秘密。”
海顿对自己艺术的执著追求，使他成为享誉乐坛的“交响乐之父”。他的作曲并不是随意或是凭着突发的灵感而做出的，而是每天在固定的时间一点点坚持不断地写下去。这种坚持再加上他在作曲时极端的细致，使他在音乐史中的地位仅次于莫扎特。而莫扎特的音乐才能虽然是与生俱来的，但艰苦而勤奋的作曲对他来说从来都不是稀罕事。
勤勉的工作需要耐心和坚忍不拔的毅力。期待成功、渴望实现理想和目标，并付出辛勤的汗水，这些都是辛辛苦苦工作的必要因素。这句话通常可以分成若干个词：坚强、忍耐和期望。这些词就像花一样五颜六色，变化多端。如果再拥有耐心就有了圣人的过人之处，耐心也是建设一个工厂或者一个国家中关乎成功的重要因素。
戴维曾经这样说到:“所谓天才就是耐力。我是经过自己艰辛工作、刻苦忍耐才取得今天的成就的。”格兰特同样非常有耐心,“一旦紧紧地被他咬住，就别想让他松口”。无论对一个人还是对一个国家，连续不断的、毫不松懈的意志力是取得成功的首要原则。永不放弃的理想和目标预示未来的成就。“戴着王冠的国王”(意志力）并不是顽固不化、一成不变的，理智最终会战胜惰性。汤姆·李伯特说:“拥有明确目标的人，他的意志力也势必是顽强的，不管他的目标是什么。如果环境发生变化，手段和方式也要发生变化，为了适应新的环境和条件，就必须进行调整。但是，中心任务并没有改变，一切行为和活动都围绕着这个中心任务。这个中心目标是否坚定，表明这个人的个性是否持久和坚韧。”
一切最终取得的圆满结局都要归功于这些人合乎情理的不屈不挠。卡莱尔在评价克伦威尔时说:“他眼光敏锐，聪明勇敢，他一定会不断前进，从一个角色到另一个角色，从一次胜利到又一次胜利，直到这位来自亨廷顿的农民被人们认为是英国最强大的人。他目前与当初的境况真是有着天壤之别，但其原因并不足为奇。因为，不管是当初当鞋匠，还是现在作为执政者，像他这样的人永远都代表勇敢、主宰、权威；或者更进一步说，他是个最强有力的人。”这种灵活地适应情况的变化、同时始终保持核心目标的能力，使英国在克伦威尔的领导下变成当时欧洲的头号强国。威廉·马修斯曾说:“为了兰登那块洒满鲜血的领土，那个‘患着哮喘的骷髅’(威廉三世）拿起武器奋起抵抗，他最终胜利了。”在没有进行一次像样战争的情况下，他摧毁了对手（路易十四）的权威，耗尽了他的智慧和资源，直至最终打败对手。而之所以取得这样的胜利，就是因为威廉三世具有英国人特有的坚忍不拔和顽强固执。在拿破仑对外征服时期，也发生过同样的情形，当欧洲大陆所有庞大的军事力量都被摧毁，并不得不受制于这个“受命运青睐的幸运儿”，不得不受拿破仑铁蹄践踏时，英国人凭着自己顽强的意志力和忍耐精神终于使他无计可施、甘拜下风。英国人能战胜拿破仑，并不在于他们的军事部署有多么高明和军事指挥有多么出色，而在于他们有一位杰出的军事奇才，而且他还表现了自己战斗到底的顽强意志力。”同样，在美国历史上，也正是由于不屈不挠的坚持斗争，才使康华利将军最终不得不向华盛顿缴械投降，并与李将军会面议和。李将军也是一位伟人，这位基督教战士英勇无比，卓越不凡。
由于这些人有坚韧的意志力，失败只不过是理智的又-种光芒，而困难则是激发其品格刚毅的动力，失败不能击垮他们，反而只能把他们全身的勇气激发出来。
克拉伦登公爵与菲尔德谈到正在筹划中的大西洋电缆时问:“如果你不能成功呢？如果你努力去尝试，结果失败了，你的电缆统统葬身海底，你怎么办呢？”菲尔德回答道:“把它归到资产损益表下面，然后去工作，再铺设第二条。”由此可见，一个拥有钢铁般意志力的人永远不会因受到任何阻力而有所妥协。
历史上的人物也许，再也没有像奥兰治·威廉那样能够充分说明意志因素对成功的伟大作用了。荷兰女王的家庭成员个个都是出类拔萃的，这很大程度上应该归功于威廉。莫特利写道:“在战士的伟大品格中，在灾难中仍保持信念地、忠实地执行自己的义务，面对失败还能充满对将来的希望——谁都没有像奥兰治·威廉那样显著地表现出这些个性特征。除了他弟弟路易之外，他再也没有其他英勇善战、经验丰富的副手，尤其是在主将阵亡之后，根本就没有任何能够称得上将军的人。即使是这样，在与阿尔瓦·里奎森以及与奥地利的唐·约洽和亚历山大·法尔内塞的战斗中，威廉还是大获全胜，而这些人在世界战争史上都不是一般的小人物。这些事实本身就足以证明，威廉本人具有与战争本身一样气势磅礴的能力。”这些人功勋卓著，举世闻名，但是他们和普通人一样具有最普遍的人性。他们是有头脑的人，得到了意志力的暗中支持。每一个希望实现自己最终目标的普通人，只要具备了意志力这一至高无上的力量，就会无所不能。
人的一生中是否能够成就事业，关键要看意志力的性质和力量，这一点比其他任何因素都重要。总是喊着“给我机会、给我机会”的人本质上是脆弱的，甚至是不堪一击的，因为在意志力面前机会多得不胜枚举。可以说，平庸和默默无闻都是自己造成的，只能怪自己无能。
格莱斯顿对平凡的人抱有极高的期望。他写道:“从某种意义上说，世界上的每个人生来就具备成就非凡业绩的素质，每个人都是如此。那些天资聪颖、才华横溢、聪明伶俐、沉着冷静的人能够成就事业，那些寡言少语、不善圆通的人，甚至那些资质鲁钝、反应迟钝的人也同样能成就事业。”
受过教育的每一位正常人心里都明白，在人的一生中，只要采取适当的行为就可能使自己成为一个非常了不起的人物，至少可以赢得某种程度的成功。但是，放松和懒惰是事物的自然法则，人们通常会逐渐地受制于这条法则，慢慢地磨平自己的棱角，变得胸无大志、随波逐流。他变得懒散，再也无法受到心中高尚目标的激励，再也无法发愤图强实现自己的梦想。所以，在这种情况下，正是意志力一刻不停地发挥作用的时候。
培养意志力首先应该是这样：不断地向自己证明，期望做到的事情自己一定能够做到，一次一次向自己保证能够顺利地完成很多事情。当然，没有一种意志力能够使人完成不可能实现的梦想……这里的“你希望做的事情”，是指符合你的智力或生活境况的、与你的雄心和抱负相当的事情。不要为自己制定不可能实现的目标，一旦目标确立，战斗就已经打响了一半。毫无理智地一味地蛮干，最终的结局也是可想而知的。如果没有适当的收敛和谨慎，甚至会威胁到世界和平。所以，首先要做的事情就是做出正确的选择，然后才是勇敢地向前迈步。
第04章 意志力的疾患与治疗
有时意志也与身体的其他器官一样出现病态，渴望安逸，就是意志的一种疾病，也就是渴望舒适悠闲的生活。意志之所以会染疾病，其原因在于在人的身上出现了一些“不安定的因素”，或者人经不住“不道德思想的诱惑”。产生这种现象的原因，既可能是身体方面的，也可能是精神或道德方面的。对于意志力的疾病，我们可以这样描述:“或多或少、甚至永久性的行为反常”。这不仅适用于一个人，而且也适用于正常情况下一个健全人的天性。一个人的意志力如果出现问题，那么他本来正常的个人活动也会发生紊乱，这种需要加以治疗的“病例”，我就碰到过。
我们应该知道，意志力所以患病可能是由以下几种原因引起：
首先，患病的是大脑；
其次，大脑思维的发展出现偏差；
再次，根源于被认为大脑机能之一的意志本身。
严格来说，是由于人自身出了毛病才引发了意志患病，因为人本身能够控制自身的意愿和意志。但是，我们可以将意志力分成几个层次，它们通常被看作患了疾病，但其实这仅仅是思维的一些正常状态。关于这一问题，我在第三部分已经做了阐述。
意志力患病的不同层次
第一个层次
由于大脑患病而引发意志力患病，其表现为精神失常。可以这样说，在所有偏离正常标准的精神病病例中，意志总会或多或少地受到影响。一个人长期严重偏离正常的思维标准、感情和行为，就是我们通常所说的精神失常。这里所说的标准是指个人行为的标准。个人的思维方式和情感决定了意志力的发挥状况。一般来讲，精神失常通常从另一方面衬托出正常大脑思维应该表现出来的状况，精神失常是与精神平常状态背道而驰的。在精神失常的情况下，从表面上来看，意志还能对头脑施加某种影响，表现出某种愿望，但由于它受到实际的生理状态或者错误倾向的控制，意志的影响力以及自我控制的能力已经在很大程度上被减弱。此时意志力这位“国王”会被其他东西从王位上赶下来。对因教育问题而不是精神问题诱发的意志疾病来说,“国王”作为统治者还留在原来的位置，只是这个国王变得无能了，如果以一般人的行为准则来衡量这个国王的话，他的做法看来简直不可理喻。
第二个层次
由于大脑思维偏离正常轨道而造成的意志力疾病也有一些特殊情况，意志力瘫痪是其主要表现，此时所有其他机能都完好无损。在这种状态下，也许原本合乎意愿、有条不紊的行动会由于一阵突然爆发的感情（比如恐惧、愤怒或者快乐）而陷入瘫痪，而不受意志力的支配。在短时间内，这种做法也许能使人感到一种前所未有的释放或者进入奇怪的梦幻世界，但是如果时间一长，就会偏离理性的轨道。很多人都有过类似的奇怪经历，那就是自己明明知道应该怎样做，但是不知为什么，当时却怎么也找不出适当的理由说服自己应该这样做。这种瘫痪表现可能是暂时的，也可能持续很久，甚至在一个人一生之中始终都有这种表现。如果是属于后一种情况，例如一个人两个小时都无法把自己的外衣脱掉，或者怎么也喝不下一杯水，那他就需要进行治疗。
大脑发育不良无论由于生理的原因，还是仅仅由于心理在暗示自己没有能力完成某件事，其结果都是一样的。而意志力正好在这个时间里消失了，大脑本应该发出指令却停止了转动，它无法如愿以偿地按照某个特定的意愿行事。由此可见，情感、欲望、思维、判断、良知等等并非具有永远支配意志行为的力量。大脑发出意愿的行为是很难理解的，这就好比大脑进行想像、回忆、推理或者辨别是非的行为一样难以理解。例如，在一个冬天的早晨，当你犹犹豫豫要不要起床的时候，突然发现自己原来已经站在地上了，你可能会觉得奇怪自己是怎么起床的呢？其实就是在这个犹豫不决的时刻，大脑对意志的支配停止了转动。
意志是一种心理状态。大脑发育不良会使意志或者与正确的方向截然相反，或是变得软弱。意志力到底能不能正常地发挥作用，取决于我们在本书中已经谈过的许多因素。就整个大脑而言，按照由强到弱的程度，可以将意愿分为三个等级：愿望、明确的目标和坚定的决心。脆弱的意愿只能是心里边有那样一个想法，而有明确目标的意愿则会想到具体的步骤，并且只有决心坚定不移才能义无反顾地实现自己的意愿。意愿本身不会希望什么，期望是大脑的行为。正如有人所说的:“说我想吃肉，或者说我希望摆脱痛苦的煎熬，这样的句式都是正确的；但是，如果说我愿意吃肉或者我愿意摆脱痛苦的煎熬，这样的句式则是不正确的。”
脆弱的意愿就是意志力脆弱的表现。坚强的意愿表现出产生愿望时的精神力量是积极向上的。坚定不移的愿望是强烈意愿的继续和延伸。它们之间的相互关系一般表现为：当单纯的欲望占据了大脑的主导地位时，在发挥意志力的时候，大脑的作用就可能很脆弱无力、犹豫不决。当大脑决定以某种东西为自己的目标时，意志力开始变得强大。这时，身体就会在强大的自制力作用下，使自己继续服从意愿的支配，即使目标看起来非常遥远而渺茫。我们可以用这一点来衡量意志力的强弱。
本章所讨论的意志力的疾患，可以简单地将其分成两类：一种是由于处于某种不适宜的环境下，脱离了意志力的引导和制约；另外一种是由于大脑的感知、联想、推理分析的能力与道德准则格格不入时，现实对人的影响力已经大大超过了意志力可以控制的范围。因为在做出选择时的一个最重要的因素就是一个人的个性特征，这些特征使他与同类中的其他个体相区别。此外，选择时的另外一个因素是他对未来的希望，许多人会因自己的理想而或多或少地改变自己的个性。
意志力是个人情感的普通模式，或者说是人的机体的普通行为。一般来讲，它是最关键的动力。如果没有这些因素的影响，一个人根本不可能控制自己的意志力。正是因为这种基本状况因人而异，要么稳定要么变化多端，要么持久要么短暂，要么强大要么微弱，所以我们才能够区分意志力——强大的意志力、微弱的意志力和中等的意志力，三者之间在程度上有所不同。但是，在这里，我们必须重申一下，这些差异是由于每个人的个性使然，是由他独特的天赋和气质所造成的。正是由于这种与众不同的天赋和个人气质而导致了基本状况的差异。当然，通过后天的教育也可以使这些素质发生改变。所以，意志力即便一开始发生动摇，最终还是会坚定下来；即便一开始变来变去，最终还是会变得持久；即便一开始微弱，最后也会变得强大执著。也就是说，意志力通过后天的训练和培养是能够增强的，这也是作者写作本书的前提。
美好的意愿可能会马上实现，也可能不会马上实现，这取决于一个人的智力水平，以及对自己智慧的把握情况。但是，一旦智慧开始积极地施加影响，那么意志力就可以牢牢地掌握手中的事情。
最高级别的意志力能够表现为无所不能的、无法抑制的激情，它控制着一个人的所有思想。所谓激情就是在心理情绪方面所表达出来的人的素质、品性。我们可以从一些历史人物身上看到这种典型的例子，他们用伟大的激情和意志力推动了历史的进程，例如恺撒、米开朗基罗、拿破仑等等。上面所说的是最高级别的意志力，即个人内心的意愿与外在行为和谐融洽。对次一级的意志力而言，这种和谐被种种彼此矛盾的倾向打破，尽管每一种倾向都在起作用，但是有些却与实现核心目标相背离。那些阻碍目标实现的倾向，使人脱离了通往正大光明的主干道。人们称弗朗西斯·培根为“最伟大、最有智慧和最卑鄙的人”，因为他背离了高尚行为的基本准则。达·芬奇在追求艺术过程中，凭着自己的性子来发挥自己创造性的天才，他常常是一个作品还没有完成，就又产生了新的想法，把精力又转向另一个作品。结果，他只创造了一件经典艺术作品。
第三种意志力是指一个人的行为被两个或三个目标交替影响，每一个目标都不能持久地处于主导地位，几种思想交替控制着一个人的定位和取向。例如，19世纪英国著名小说家吉杰尔博士的心理就呈现出两面性，每一面的意志力在一定范围内都是顽固不化的，但是每一面都无法与另一面达成和谐。这些互相作用的意志力之间冲突程度越严重，整个意志力的削弱也就越严重。其结果就可能表现出精神失常者的种种病症。
第三个层次
在这一部分里，我们并不是要对行为中所表现出来的思想进行讨论，而是要讨论思想通过意志表现出来的行为，至于其影响是正面的还是负面的，是高明的还是愚蠢的，则不是我们所要讨论的。不过，这种意志力到底是敏捷还是迟缓，是强壮还是虚弱，是持久还是短暂则是目前我们所关心的问题。
我们所要讨论的意志疾患可以限定为两种具体形式：缺乏力量和缺乏持久性。这两种形式又表现在一些具体的事例中，下面就举一些特殊的例子加以说明。
1．缺少意志激情。上述例子中说明了大脑处于难以实现自己意愿的状况，例如，一个人无论如何也不能把自己的大衣脱掉或者想入非非等等，大脑的一切活动都高度集中在自己臆想的境界里，在这种情况下，思绪无论如何也无法从臆想的状态中转移出来从而回到现实世界中。
治疗方法：对患有精神失常症状的病人进行专门治疗。如果表现为白日梦、狂喜等症状，可以通过保持健康、充实生活给以积极治疗。而对于那些意志处于停滞状态的人，唯一的治疗方法就是安排好具体的日常生活，有意识地去实现每个计划。
2．优柔寡断。有些人对某种处境永远都无法形成自己的明确观点。他们看不到关键的细节；他们不知道该如何揣测别人行动背后的动机；他们不能预测未来可能发生的情况；缺乏应对困难的勇气；他们的想法总是充满悲观色彩，很少想到可能出现的好处。所以他们永远不能或者很少能够做出明确的决断。他们随波逐流，人云亦云，他们的行为不受决心的引导而总是凭一时的冲动；平时他们做事由着自己的性子来，而当危机来临的时候却一筹莫展。
治疗方法：无论眼前所从事的工作有什么利弊之处，都要养成专心于手头工作的习惯。锻炼自己的意志力，不管何时都乐观地看待问题，考虑其积极发展的一面。
在遇到需要立即做出决定的紧急时刻，有时人们虽然知道自己的决策可能并不是十分完美，自己心中也存在种种疑虑，但是我们必须明白，无论如何要做出决定。这个时候需要集中自己所有的智慧，迅速地权衡利弊，只有这样，人们在做出决定以后才会觉得，这个决定是自己当时能够做出的最好决定，当时自己的行为也是最无懈可击的行为。在人的一生当中，有很多重要的决策都属于这种情况。特别要记住一点：请求别人来帮助自己作决定不仅毫无益处，而且还有可能使事情变得更糟。在危难时刻，人最好还是凭借自己的勇气、自己的智慧来解决问题。
要勇敢地面对现实，不要试图回避，要培养果敢的性格。3．意志薄弱。在我们的生活中失败的例子数不胜数，而且很多情况都是由于缺乏意志力而引起的。在生活中我们会经常见到因缺乏感情、欲望、想像力、记忆力或者推理能力而造成意志力削弱的情况，但精力旺盛的人通常不会犯这样的错误。有位作家曾在书中对无处不在的疾病进行过极为经典的描述，他在描述柯尔律治时写道:“世界上也许再也找不到像他这样天资这么高而成就这么少的人了，这可真是辜负了上天赋予他的才华，他最大的缺陷就是缺乏意志力，由于缺乏意志力所以他不能把自己的才能充分发挥出来，从而取得成就。虽然他头脑中不时涌现出各种各样伟大的计划和蓝图，可是他从来没有认真地考虑它们中的任何一项计划并付诸实践。即使有好心人的劝告或者自己内心也曾想过，应该来完成某件事情，但其最终结局是，他总能为自己不去做这件事找到充分的理由”。德·克西是位大名鼎鼎的鸦片吸食者，他在《忏悔书》中写道:“我很少能够控制得了自己的懒惰习性，我无法坐下来给那些给我来信的人回一封信，给他们一个答复或者写几行字，这本是我力所能及的事情。但是，事实往往是这封信在我的书桌上放了几个星期，甚至几个月，我连一个字也没有写。”
柯尔律治和德·克西两人都是由于意志力缺乏而没有取得任何成就。生活中这样的例子到处都有，虽然有时并不像上面举的例子那样极端。这种疾病往往导致很多人潦倒一生。治疗方法：精神方面应当培养一种专注的态度——我一定要做到！这种精神状态应该一直在意识中不断提醒自己，全力以赴消灭掉薄弱意志力这个首要敌人。
一定要保持自己的激情。
4．浮躁的意志力。在这种情况下，一个人往往也很顽强，能够出色地去做他手中的事情，但是他努力的方向却永远都是在变动的。在某些重要的或者不那么重要的行为当中，他往往表现出专一和执著，但是这些行为往往是迫不得已的，或者是习惯性的，实际上并不是意志力作用的结果。还有一些人，他们甚至没有表现出丝毫耐心，能够坐下来勤勤恳恳地工作一段时间，而总是从一种想法变到另一种想法，不管这些想法是重大的计划还是偶然的小事，就像鸟儿从一棵树飞到另一棵树上一样，他们在自己的一生中从来没有固定的、始终如一的目标。对这种人而言，意志力往往因为一次又一次的突发奇想而荡然无存。
治疗方法：在开始下决定时要谨慎，一旦决定，对于自己所选择的事业就要坚持下去，一直坚持到最后。见异思迁的人应该学会一次只做一件事情，这并不是说要放弃除此之外的其他任何事情，而是说没有经过深思熟虑就不要轻易去做一件事，而一旦选择了某件事情，就一定要为它投入全部的热情和精力，专心致志地把它坚持到底。把每一个打算放弃当前事情的理由，坚决地转换为坚持下去的理由。当然，不能放弃计划外的计划，并不是每个人都一定要为了生存而忙碌一生。但是，在赚钱谋生的过程中，要时刻提醒自己不要忘记把自己所做的任何事情坚持到底。
一定要开发自己持久的耐力。
5．缺乏持久的耐力。意志力的这种缺陷与见异思迁是有区别的。缺乏耐力的意志力往往会由于一点偶然的原因就放弃眼前的工作。缺乏执著的精神，是由于意志力在某些方面似乎已经枯竭啦。它就像肌肉由于过度疲劳而无法激发自己兴致勃勃地采取行动。一个很久以来就打算实现的愿望被大脑拒绝了，全身的机能无法调动起来。“对于这件事情我已经厌倦了”或者“我无法继续下去了”是它最典型的表现。当决心动摇时，意志力也就枯竭了。
治疗方法：务必要有意识地克服这种短暂的、间断性的厌倦感，时刻保持警惕；对于目前大脑的疲倦状态要耐心地等待；积极激发自己对于某件事情的兴趣，比如做一些能够转移注意力的活动，以减轻这种暂时性的对工作的厌烦感。“我厌倦了”，只表明暂时失去了对它的兴趣。短暂的热度消失了，但是一种新的看法或者处理事情的态度，自然会激发你对工作的兴趣。所以，你应该尽量寻找一切能够使你重新全身心地投入工作的新动机，使你的意志力重新发挥作用，如果做到这一点，那么你一定会坚持下去。这个治疗办法屡试不爽，但是这种方法不是轻而易举就能学会的。
要学会培养理解、领悟的心态和坚持的能力。
6．瞬间爆发的意志力。任何突然爆发的意愿都代表一种不冷静的失衡。精力的突然释放可能表现为怒气冲冲、草率鲁莽、强烈愿望像火山一样突然爆发，它显示了神经系统的超负荷运转和失控。对某些人来说，力量总是意味着一种突然变化的心理状态。意志突然间排山倒海地涌向自己的决定，那气势就像动物抓到自己的猎物一样，或者是鲁莽草率地急于行动，就像决堤之后湍急的水流从里边涌出来一样。在紧急情况下，确实需要意志突然爆发，但是这样的情况是非常少的。如果这种突然爆发的意志是一个人的典型个性，那么无疑这个人的自制力实在是太差了。
真正的意志力是一个有理性的控制者，它永远不会被任何繁杂的事情或任何外在的东西所控制。意志首先必须能够控制住自己，否则它就没有主宰其他万物的能力了。如果意志力不想失去自己的威力，那么它就必须迅速果断地决定一个人的行为。所以归根结底，所有暴力都是脆弱的表现。
治疗方法：树立健康的个人主义观点，也就是学会自我尊重；培养从容不迫的气度，无论情绪如何波动也要保持从容镇静；预测和推想别人的反应，一旦想到自己的情绪如果爆发必然引起人们的注意，这样就有可能有效地抑制住自己的怒火；培养自我控制的能力，特别是忍无可忍的情况下，把自己的感情发泄到其他的地方去；回忆以前的经历，曾经有过的令人记忆犹新的后果一定会阻止自己再这样去做。
培养一种富有理性而正常的心态。
7．固执。由于过度滥用意志力使人显得无比顽固。有些固执的例子表明意志力的缺乏，而真正的固执则是指坚定的意志力其程度超过理智的界限。固执的人总是觉得自己对于眼前事务的看法是对的。他的弱点在于无法接受重新考虑的行为。他之所以这样专断，是因为他没有看到自己有必要进行进一步的研究或调查，而不是因为这个人本身有多么顽固。他认为，问题都已经解决完了，并且解决得非常好。只有他一个人是正确的，其他与他不同的观点和看法简直是太荒唐了。乔治三世和菲利浦二世就是两个非常典型的例子，他们都是顽固不化的人。
治疗方法：想尽一切办法寻找支持或反对的理由，寻找最宽容的理由。多多重视别人的意见，有意识地培养适当妥协的习惯，一定要克服自己的骄傲情绪，肯于向真正的智慧和事实认输。培养一种妥协的精神。
8．坚持己见的意志。这种意志的病症体现在“无所谓”这句话上。它既没有耐心又没有理智或恻隐之心，它使人完全不顾一切地采取某种行动，完全不顾及别人的警告，也完全不理会自己心底隐隐约约的疑惑和担心。固执己见就是意志力被自己疯狂的欲望控制时的表现。1812年准备侵占莫斯科的拿破仑就是这个固执己见的典型例子。
治疗方法：培养谦虚谨慎的态度，经常回忆过去的经历总结经验，一定要注意听取别人的意见，深入地思考自己的内心世界，长时间地仔细分析相反的意见和相反的理由。
9．刚愎自用。刚愎自用的意志总是顽固不化的，尤其是在错误的问题上顽固地坚持自己的意见。如果仅仅是顽固，那么也许还有解决的办法，而刚愎自用则是把两者都扭曲了，有时这完全是一种虚荣心在作怪。很多人都有这个毛病，他们明明知道自己正在走一条错误的路，无论是对别人还是对自己都没有好处，但仍然是死不悔改。这一情形下他的意志力是强大的，但是它被用错了，而且是有意识的。
治疗方法：时刻不要忘记过去的经验教训，同时还要设想将来可能发生的事情。对于已经发生过的严重后果，一定要仔细分析并从中吸取教训。务必要强迫自己注意听取别人的意见，要善于解剖自己的个性，并深入研究人类行为的一般准则。要有大度之心，在建立明确的思想意识之前要经过多方查证。任何事情都要一步一步地考虑，如果只是异想天开的念头，要尽可能地把它抛置脑后，并且要随时问自己：怎么做是对的？怎么做才是最好的如果认定某件事情是错的，就要毫不犹豫地坚决放弃。此外，应该随时准备改变自己的观点，适应新的生活环境，使心理更健康。
要培养一种充满理性的立场和正直的人格。
10．意志力缺乏信心。这是由于缺乏对意志力来说必要的知识，因为对意志力的真正理解意味着对意志的力量充满信心。许多疾病都是可以治愈的，只要我们相信意志力。意志力自身的力量是如此巨大，它的疗效如此显著，它的资源几乎用之不绝，所以它产生的效果也是不可思议的。我们所需要的只是完全相信它，对它的信心要坚定不移。就像我们前面说过的，它具有最崇高、最完美的功能。它是我们所掌握的最好的东西，是我们能够运用的最强大的武器。它能够使自己发展自己。
培养足够的信心，使自己坚信意志的伟大力量。
11．有些情况明显表明意志出现了问题。例如大脑不能很有耐心地对待事情，大脑不能清晰而连贯地回忆，大脑不能持续地激发想像力，大脑无法充分地施展推理能力，大脑无法站在道德原则的高度上考虑问题。因为这些问题会导致懦弱无能、优柔寡断、见异思迁、我行我素、刚愎自用、粗暴、顽固等种种不良表现。对于已经发生过的严重后果，一定要仔细分析并从中吸取教训。务必要强迫自己注意听取别人的意见，要善于解剖自己的个性，并深入研究人类行为的一般准则。要有大度之心，在建立明确的思想意识之前要经过多方查证。任何事情都要一步一步地考虑，如果只是异想天开的念头，要尽可能地把它抛置脑后，并且要随时问自己：怎么做是对的？怎么做才是最好的如果认定某件事情是错的，就要毫不犹豫地坚决放弃。此外，应该随时准备改变自己的观点，适应新的生活环境，使心理更健康。要养成一种合理的想法，形成合理的行为习惯，不要让虚荣心支配了你。治疗方法：一定要使自己服从意志力的支配，认真地学习本书下文将要提到的所有训练方法。
第05章 意志力的训练让人产生奇迹
我们知道,人们完全可以通过训练来培养自己和他人的意志力。
我们可以通过在学校里所进行的各种激励、规范和教育而使意志力得到锻炼和加强，并且还可以通过完成每个具体行为目标来培养意志力。如果特别关注某个人，并对他进行特定的训练，意志力甚至可以造就他的第二天性。强大的愿望潜藏在每个人的内心深处，但是在受到召唤之前，它默默地沉睡在那里，人们忽视了它的存在。正因为如此，对个人意志力的科学训练会产生奇迹。许多人承认自己的意志力很薄弱，一般来讲，他们的生活可以说是顺其自然地发展着。有许多人身上都存在着种种我们前面所说的“意志力疾患”的症状。
令人不可思议的是，很少有作品对这个问题进行专门论述。在现代教育体系中，人们很少重视对意志力的培养这一问题。在关于教育学和心理学的著作中，时常有大篇幅的文章指出意志力培养的重要性，但是关于个人该如何培养意志力的论述，却显得苍白无力。培养意志力的重要性确实非同寻常，因为它往往能够决定一个人的命运，甚至它的影响要超过智力的影响。单纯地讲述理论和法则本身并不能帮助人自动地养成和谐、正确的行为习惯。要想弄清楚应该怎么做就只能通过行动。要想知道如何提高就只能通过克服。要想学会自我克制就只能通过遵循理智和良知。在个性的形成过程中，我们任何行动所依据的准则，无论是来自于权威的教导还是来自于榜样的言传身教，世界上的任何理论都没有它所起的作用大。
培养意志力的方式不能放任自流。如果教育能够帮助培养这种力量的形成，那么需要以简捷、循序渐进的方式来加以训练。由于所有的神经官能都是相互作用、相互影响的，任何科学手段，其原本是为了开发某个特定的功能，但最终一定会影响到其他功能的开发。这种影响可能会立即反映出来，也可能需要经过漫长的等待之后才会显现出来。
意志力通过训练而变得强大
下面是意志力训练的几大原则：
1．任何培养洞察力的直接努力都必将影响记忆力、想像力和推理能力的提高。
2．任何培养记忆力的直接努力都必将影响洞察力、想像力和推理能力的提高。
3．任何培养想像力的直接努力都必将影响洞察力、记忆力和推理能力的提高。
4．任何培养推理能力的直接努力都必将影响洞察力、想像力和记忆力的提高。
5．任何培养道德感的直接努力都必将影响洞察力、想像力、记忆力和推理能力的提高。
6．任何培养洞察力、记忆力、想像力、推理能力和道德感的直接努力都会影响意志力的提高。
然而，以某种特定的科学方法来培养和训练洞察力、想像力、记忆力和推理能力这一问题，似乎所有的学校都没有给予应有的重视。
现在，在哪所学校里开设有培养洞察力的专业呢？在什么地方重视科学地培养想像力呢？哪所大学专门安排了固定的时间去训练并增强学生们的记忆力呢？或许世界上没有任何一个地方通过详细具体的计划来加强和训练人们的意志力。本书所要讲的就是，意志力是可以通过适当的方式来加强的。也就是说，停滞不前的力量经过深思熟虑而明智的训练，积极向上的力量经过一系列的活动，能够使意志力变得更加强大。
首先，作为一种心理机能，意志力可以通过系统的训练得到提高。大脑的活动涉及到所有相关的机能领域，其调整方式常常不为人所知，然而时间久了，一个人就形成了某种特殊的心理个性和特有的才能倾向。因此，只有经过长期的刻苦训练，音乐家灵活而敏捷的指法才能够让人眼花缭乱；在没有任何外部刺激的情况下，那些失去视觉的人能够想像出物体的形状，这都是因为他们已经形成了一种自己特有的才能倾向，在外部刺激下，只须凭着经验就可以对现实情况进行处理。
由于意志力支配的是整个人，所以锻炼意志力会产生独特的生理个性。大脑的各个组成部分结合在一起共同发挥作用，它能使所有的活动都沿着障碍最少的路径实现。这是神经活动通过神经能量，作用于特定的方向上逐渐形成的。障碍最少的路径可以以特定的方式、特定的目的，通过持续的大脑意志活动来形成。人的大脑的成型，通常是由其经常锻炼和运用的模式所决定的。但是，开发意志力既涉及到建立最简便的行为途径的问题，还涉及到增强个人力量的问题。实现意愿的行为越容易，意志力就越强大。力量的加强与意志力本身是有联系的。通过不断的训练，可以增加意志力。随着实践活动的逐步开展，意志力活动的每一种形式都渐渐地完善起来。体育锻炼是锻炼的初始阶段，也属于锻炼的低级形式，在某种程度上它可以为高层次的锻炼做准备。
所以，在有意识或无意识间习惯也就形成了，当然也可以主动放弃原来的习惯。所有这样的结果都需要意志力的参与。这些结果非但不会削弱意志力，与之相反，它会使意志力对一般行为的支配力量得以加强。养成具有一定程度的习惯性行为是一件好事，这样可以节约神经的能量，把节约下来的大脑的力量充分地用于完成其他事务。我们的精力相当大一部分用于调整我们的行为，使我们能够适应新环境。意志力的增强意味着有两个方面得到了发展:（1）与众不同的才能和天赋得以深化;（2）对原有行为进行不断的改进，适应当时特殊情况的需要，使积极参与的范围逐步扩大。
另外，通过大脑整体的改进可以培养意志力，而意志力不断受到最高意愿的激励，从而促使一连串的意愿达到预见的或既定的目标。当所有的智力因素得到开发，并且坚信一定能够培养出坚强的意志力时，它的效果就更为显著。无论何时，意志力本身都不会自主地产生任何形式的大脑活动。但是通过培养注意力，通过排除思想的主观性，通过进一步开发天赋，通过逐渐培养正确的思维习惯和生活习惯，意志力是完全能够督促大脑进行自我开发的。
必须提出可供参考的各种动机，来完成整个大脑的开发训练工作，同时，随时把培养意志力的事情记在心里，这不仅是为了在实际生活中充分施展上天赋予的才能，而且也是为了使意志力得到充分发展。它包括下述内容：
1．洞察力。洞察力能够变得更加锐利无比，从而使动机更加明确，使人们完成某件事情的意愿和决心更加坚定不移。
2．情绪。如果情绪能够受到理智的控制，则会使动机的影响范围进一步扩大，使大脑变得灵活，并且可以使自己主动地想出更多应该采取某种行动的理由。
3．想像力。想像力根据其力量和范围体现了动机选择的原因，想像中出现的事物可能是遥不可及而又令人感到陌生的，也有可能是纷繁复杂的，但是都与本身的追求有着不可割舍的联系，这样的一个人对于自己预先设定的目标十分执著，无论何时那份执著都不会改变。
4．成熟思考。要想养成这种习惯需要坚持不懈的努力，需要能够权衡各种力量和不同动机的价值。
5．直觉反应。本能很多时候与理智背道而驰，有时会不由自主地或者下意识地拒绝做出某种选择。通过智力因素的指引作用，本能能够更好地为个人追求服务，但是一定要时刻注意防止一时的冲动。女人们常常靠自己的直觉做出决定，而商人们也经常在类似的“预感”或者“直觉”的引导下做出决定。苏格拉底也说自己心里有某种“魔鬼似的东西”存在，其实就是发自内心深处的声音，但是这个内心深处的声音从来没有肯定而明确地建议过某次行动。但是如果认真思考一下并仔细进行研究的话，我们可能就会发现和分析出“直觉”背后的理由，通过这种思考，你可能会突然明白莫名其妙的行为背后所隐含的原因。
揭开道德品性
塞内卡曾说:“被人们称为最伟大的人，其实就是以不可动摇的意志力选择了正义事业的人。”自我教育需要一个人具备道德感和相应的良知，对自己的同类和上帝怀有一种正直的态度和愿望。可以说，意志力在道德意义上对人们行为的引导是它最有价值的一面。这需要精神活动的每种官能都与最终的道德目标紧密地联系起来。耳濡目染得来的道德意识，通过洞察力、想像力、记忆力、推理能力和直觉或本能的作用，可以对各种动机进行适当地改进，从而使人快乐、勇敢、坚定地去执行。这样一来，它本身也构成了某个动机的重要组成部分。
可以通过以下方式利用道德感的提高来开发意志力：1．将一切行为中最真实的动机和目标放在所有的其他想法之前。
2．为大脑思考问题时提供新的动机，为已经做出的决定提供进一步的支持，这个新的动机的性质完全不同于以往的动机。
3．使自己可以更加清楚地看到事物的利和弊，能够设想所有提出的方案可能产生的后果。
4．放弃自己的某些行为或做法，可以使自己克服掉那些对谁都没有好处的坏习惯。
5．使自己具有高度的自我克制能力。
6．激励一个人不断地追求真理，并受到真理的引导。7．激发一个人高尚的情操，使他从宏观的角度认识人类命运的伟大命题，使他深刻理解人类的善与恶、正与邪。路德对伊拉斯摩说:“你的意愿可以在鸡蛋上行走而不把它们踩碎。”伊拉斯摩回答道:“我将永远忠于基督教，我对它深信不移，至少在我的有生之年我不会动摇。”这可以说是一位学者大脑中的不真实的意志力。
路德大声喊道:“我不惧怕任何邪恶肆虐，哪怕妖魔鬼怪就像门前的台阶一样层层密密地蜂拥而至！”如果这位伟大的宗教改革者没有坚不可摧的道德感，意志力很可能不堪一击，朝着病态的方向发展下去。人类各个方面的力量是相互依存、相互作用的。那么正直品格与意志力又有什么关系呢？答案是：意志力促进一个人的正直品格，反过来正直的品格又能增强意志力。
如果一个人的道德感不断升华，那么生命就会建立起阻力最小的路径，然后表现出自己与人不同的态度和习惯。这些态度或习惯都或多或少会对个人意志有所影响。而最重要的是，它极大地扩展了一个人积极行动的能力，并使自己找到更多变通的方式，因为这样一来，很多动机和行为纷纷涌现，呈现在这个多彩多姿的世界，最终的目的一定是与自己及自己与他人的关系相关联，这样的目的就是意志力所支持的，意志力激发行动，从而进一步增强意志力本身的力量。同样，通过切实可行的行动，意志力得以实现。
我们生活的基础是有形的行为，包括生老病死、吃喝拉撒等活动。感官上受到刺激是意愿冲动的最初根源。如果身体是健康的，那么这些刺激就是正常的，也是真实的。当身体和心理两方面都正常时，也就是说当身心两方面都没有问题时，它们必然会相互合作、相互协调。在正常的动物生活中，本能控制着所有生死攸关的生化反应。这样的生活是真实的，它是生物体自身的解决方法，因此本能就是正确的，因为动物的生理特点与它的智力相协调、相一致。动物的本能和心理反过来与动物的身体相协调，从而维持着动物生活的真实和正常状态。
对人来说，心理应该与身体维持类似的和谐。反过来说，行为活动也应该与心理相统一。身体的健康表明正确而真实的官能感觉。当健全的大脑与正确的感官印象相互协调时，这个人就是健康的、正常的和真实的。健全的心理包括感受、洞察、意志、记忆、想像、推理能力以及自我意识、潜意识和道德意识。
如果大脑不能满足这些方面的需要，那么人格就是不正常的。这些功能的最终目的就是为了寻求真理的最终表现，对事物本质的理解和记忆，对事物之间相互关系的想像，通过对各种前提进行推理和观察而得出的结论，根据事物真实的道德本性所做出的判断，自己健康的思想，潜意识的积极表现，与自己利益相符的习惯行为，以思想获得自由为目标的意识。这样一来，人类的各种天性与性格才能达到完美的协调。造就健康、和谐与真理就需要这种协调。
这一真理表明人总会形成最高形式的意志力。意志是个性的表现形式，是一个人素质的表达。正直的品格（对所有力量和所有现实是否正确的明智认识）成为唯一能够促使人的意志产生和发现真理的因素。邪恶的心理必然会产生病态和紊乱的意愿，因为前面已经说明，动机会选择充分的原因和理由作为依据，并通过身心两方面对意志力的服从来实现；邪恶的心理在许多动机中无法加以识别和选择，因为它缺乏最高尚、最纯洁的力量，因此不可能作为一种充分合理的理由。但是，如果长期找不到充分合理的理由，那么意志力就会变得不堪一击、复杂多变，或者朝着错误的方向发展。当达到某种程度时，所有的紊乱就会转化成一种长期的习惯性行为，形成某种特定的个性和意志方式，从而使人身上无法表现出健康和正常的状态。
需要注意的是，所有道循自然规律的生活才是最好的生活，如果无法做到这一点，那么人的其他行为都可能是脆弱的。只有当心理活动表现最为真实时才是最好的，如果无法做到这一点，人的其他活动可能会使意志力变得反复无常。正直的道德生活无疑是最好的，如果无法做到这一点，人的其他行为就可能会使意志减弱。
由健康的身体、充满理性的心理和高尚的道德信念所形成的意志力，可以使所取得的结果不会受到其他阻力的影响，就像水到渠成一样自然。并且，它还会使所有的智力活动受益无穷。随着所付出的辛苦的增多，所具有的决心和勇气也会越来越多。任何障碍也无法阻止它，任何失败也无法使它气馁。
探险家约翰·雷多亚德说:“可能没有人像我这样经历过这么多的痛苦。我受过冻挨过饿，无依无靠地承受可能发生在人身上的巨大灾难和煎熬；我曾经从别人手心里接过一点施舍的食物，他们把我当作一个乞讨者一样地怜悯我；不知有多少次，为了避免更大的灾难和不幸降临到我的头上，我不得不困苦不堪地忍受尴尬的处境。这些糟糕而艰难的境况真是让人难以忍受啊！但是，它们从来没有足够的力量，让我放弃我的理想和目标。”请注意，对于这样一个人，人们对他评价是,“这位探险家具有钢铁般的意志力，他一旦下定决心就毫不动摇，对于自己心中的事业他会义无反顾地投身其中。他也认为自己是个意志坚强的人。但是，他是个极端自私自利、以自我为中心的人，任何道德上的约束对他都没有影响，只要能够实现他自私的愿望，他甚至从来不会考虑一下。”
如果只有勇气和坚忍不拔的精神，而不要完整的人格和善良的内心世界，那么这也只能代表某种邪恶的原则。诺瓦利斯在关于道德的思考中注意到，如果放弃对符合道德标准的理想的追求而不惜一切手段去获取权力和威望，那将是十分恐怖的。傲慢、野心和自私组合起来就构成了完整的邪恶。
意志力不能依靠任何东西来驯化，从而使它被人们用于对付这个错综复杂的世界，使人能够更好地调整自己，敢于直面不完美的现实世界。詹姆斯教授提醒大家要经常做点什么事情，这不是由于什么特别的原因，仅仅因为自己本来可以不做，所以才一定要做，即使只是在车上让个座位这样的小事也是好的。他认为做这样的事情就如同在为自己的房子投保险一样。一旦遇到什么麻烦，他就有可以指望和依靠的东西。依据这种方式长期养成的意志力，在出现问题时一定会有所反应，不管当时的情况多么紧急。恺撒、克伦威尔、华盛顿和所有其他举世闻名的人物都具有坚强的意志力，在面对巨大的困难时他们似乎都可以毫不费力地凭借自己的意志力，轻而易举地度过困难，仿佛艰难困苦对他们来说是令人愉悦和快乐的事情。当你遇到自己不喜欢的事情，或者一些看来琐屑麻烦、自己力图避免的事情时，你也应该抱着这样的心态。就像每一次举重都会增强三角肌的力量，每一次有意识地完成一件小事都会使你的意志力得到锻炼。
克雷塞说:“智慧的伟大力量，在这些将军们身上体现得淋漓尽致，他们对军队进行部署，对策略进行谋划，他们指挥着战场上的千军万马，他们从容镇静，面临紧急情况时临危不乱，所有的条件和所有可能出现的意外情况在他们的头脑中飞快地闪现，最终他们总是能够想出许多新的出奇制胜的办法，而战场上正需要这种能力。”但是这些品格，不管看起来多么不可思议，既存在于高贵的人身上，也同时存在于卑鄙的人身上。喀蒂林与里奥内达斯一样是勇敢无畏的战士，是位比里奥内达斯还要高明许多的指挥官；阿尔瓦在战场上比奥兰治王子出色得多；苏瓦鲁在军事才能方面比科修斯科高明许多，但他们在道德感方面却有着天壤之别。
记住拜伦所说的话吧：
一项伟大的事业可以代替一切，
堕落和空虚可以使人萎靡不振。
有诚实相伴，
意志力的原则就是完美个性的原则。
第06章 人的心境影响意志力
一个人的意志可以反映了他内心世界的状态，比如心理、心态、心灵、精神以及做某件事情的灵感或冲动。所谓心态有可能是一种幽默、病态、愤怒、热情以及反复无常。提彻赖尔在他的著作《心理概述》一书中写道:“所谓‘情绪’是指，一种比较轻微的情感状态在某个时间段的持续表现；所谓‘激情’是指，相对强烈的情感状态在相对较短的时间消耗了有机体的所有能量。所以，充满活力的情绪代表着快乐；灰心丧气的情绪表示悲伤。喜欢还是讨厌，会表现为满意和不满意的情绪；无论是同情和反感还是吸引与排斥，都会表现为情绪。思虑的情绪就是操劳担心；多愁善感的情绪就是忧郁；痛恨的情绪就是‘无法与人合得来’；恼恨的情绪就是懊悔。”
上述所举的例子，都是司空见惯的。很多时候，我们的情绪都是好的，是有效完成工作不可缺少的，比如热爱工作的情绪、开发创造的情绪、充满希望的乐观情绪。我们应该将不良的情绪从头脑和生活中驱逐出去，不让它们影响到健康快乐的正常生活。要想做到这一点，其方法很简单，就是一定要坚决地战胜坏的情绪，并建立良好的情绪，使情绪对美好生活起到积极的影响。如果你能认认真真地按照本书所教的方法去做，在读完本书后，你的不良情绪在你的生活中就会慢慢消失，当然，只有付出努力才能达到目标。正如奥里森·马登在《每个人都是国王》一书中所说:“在这个世界上，磨炼自己最好的方法就是训练自己承受各种压力。如果你清楚什么是对的，清楚自己应该做什么，即使你不喜欢或者不愿意，也还是要把它完成。不管这件事情是多么令你感到厌烦和反感，要想完成这件事情，就需要牢牢地克制住自己的情绪，一鼓作气地完成眼前的任务。如果你长期坚持进行锻炼，那么你很快就会变得非常熟练，也就是达到了最高境界，应运自如地控制自己的情绪。”
你的心境会影响自己的行为
下面我们给“心境”一词下个定义。首先，心境是指普通人心理的一种特殊状态；其次，它是指对意志进行指导的一种状态。人在清醒的时候，情绪和心态时时刻刻都在对人施加影响。一个人是否能把握自己的情绪，决定了他是自己的主人还是奴隶。情绪的综合体现为人的意识和潜意识。情绪的外化就是人本身，但是它们的根源至少部分地发自一个人的内心深处——目前鲜为人知的潜意识。
有些人把思想归纳为“物质的产物”，这是一种非常错误的理论。这种理论正在逐渐消退，并且最终将消失。另有一种说法是：人的自我是与肉体完全脱离的，这种说法同样错误。人的思想与肉体紧密相连，两者都是确实存在的，并且都通过对方来表现自己。至于肉体与精神之间有何种联系，到现在为止还是一个解不开的谜，但两者确实存在着物质和非物质的联系。在现实世界中，确实有很多例子可以证明这个内心之中的“自我”的存在。肉体上的表达与内心中自我的表达都是确实存在的。有很多证据表明，两者是互相依存，互为表现方式的。这些证据包括：心理对身体的影响；身体对心理的影响（直接对心理的影响，或者通过对身体状态的影响而产生的间接影响）；心理以身体为媒介间接地影响自己。这就是心理力量作用于身体的例子，也正是本章所讨论的问题。
一般情况下，如果大脑处于某种特殊的心理状态，它就会对身体产生各种各样的影响。在中心部位出现的某种行为会在各个部位体现出来，并在一定程度上对整个机体产生影响，从而或多或少地影响行为。例如，悲伤会加速眼泪的释放；焦虑不安能促进汗液排出或者阻碍出汗；面对公众，演讲者因神经极度紧张或者害怕，唾液腺的分泌可能完全停止，有时他会感到口干唇燥；甚至有人发现，暴怒会使毒素潜入血液。任何激烈的情绪都可能加快或抑制血液在全身的流通。感情或思想的高度集中往往使人对疼痛浑然不觉。极度的沮丧和压抑会使潜伏的功能障碍以明显的症状表现出来。外科手术有时会让旁观者眩晕昏迷，过分嘈杂吵闹会使人恶心呕吐。如果你把注意力集中到身体的某个部位，这个部位的血液流量就会加大。突然爆发的情绪会使人一下子具有平常少见的体力，而有的时候则使人突然变得虚弱无力，一动也动不了。如果意志力突然爆发，一个人往往可以表现出非同寻常的精力。
如果一个疯子发怒，他经常会表现出难以抵挡的超人力量。头脑中萦绕的想法常常导致身体出现相应的症状，比如，想到难以下咽的食物，自然会使你生出恶心的感觉；在锯木头的时候，牙齿往往不自觉地咬合在一起。焦虑会导致消化不良；长期的呕心沥血会使身体耗尽积存的养分；精神状态不佳会造成身体的某些病症。同理，乐观开朗往往也可以使本来潜伏的病痛不知不觉地消失。快乐开心和满怀希望有利于整个身体保持良好的健康状态。
人类个体对精神活动的影响也是如此。恐惧会让有些人变得机敏灵活（我们往往说急中生智就是这个道理），而另一些人却什么也想不出来。很多人在情绪振奋、热情高涨的时候可以完成大量工作，而在另一些人身上，激动却会使他们的各种机能陷于瘫痪。厌恶使那些没有直接关系的机能麻木迟钝，而使直接相关的部分加速运作。音乐家、在公开场合的演说者和展览人员会极大地受到自己身边氛围的影响。兴奋总是可以提高人的洞察力。大脑在回忆以前发生过的场景、事件和故事时，往往对于那些使心情舒畅、健康开朗的情形历历在目。想像力有时候会因受到疾病的侵扰而变得呆板单调或者混乱无序，而在另一些时候则正好出现相反的情况。深入连贯的思考总能使想像力变得活跃灵动，自由自在。一个人的逻辑推理能力受到激情的影响，如果大脑变得懈怠懒散，逻辑推理能力就会变得非常迟缓，甚至错误百出；如果大脑变得反应敏捷，逻辑推理能力就会变得严谨缜密，一个人辨别是非的能力往往取决于一个人当时的精神状态。
意志力的表现直接取决于人的思想状态
意志力本身也可以表现出不同的情绪和心境。我们可以通过这些情绪和心境来分析意志力的作用，并且通过对情绪和心境的培养来磨炼意志力，使意志力能够呈现出最有力的状态，来调节与规范人的行为。情绪和心态之所以非常重要，是因为它们能够充分调动意志力的作用，使意志力成为生活中稳固不变的因素。它们可以表明人们对有意志行为的态度，并且可以揭示人的个性或癖好。一旦对它们进行了明确而深入的思考，它们总是有助于意志力和稳定性的培养。另一方面，意志力需要对它们进行管理和调整。如果意志力能够支配这些特殊的精神状态，它们反过来一定会促进意志力，并在意志力的指引下完成预先设定的目标。我们一定要注意最大限度地发挥自己情绪中的积极因素，要经常使自己的行为受到有新鲜感的兴趣的刺激，这样会使你的生活达到“极致”。
意志力支配的心境可以分为下面几种类型。
1．基于感觉或兴趣的心境
所谓感觉，是一种使人愉悦或痛苦的精神或身体状态，而所谓兴趣则有两种，一种是自发的兴趣，另一种是自觉的兴趣。自发的兴趣对介入其中的感觉不是很在意，也就是说，是喜悦还是痛苦没有太大差别，而自觉的兴趣则是一种逐渐形成的关注，它总是基于本人的愉悦，至少也是某些愿望的满足。感兴趣的情绪是可以逐渐养成的。在所有辉煌的生命中，感兴趣的情绪总是存在的，并且非常强烈。如果兴趣不时受到摧残，结果必然是意志力的消亡。意志力的整个活动在很大程度上取决于逐渐培养的兴趣。我们应该用自发的兴趣来维持这种逐渐培养起来的兴趣。重要的是，我们应当促使其变成一种良好的生活习惯。
运用以上指导原则，你就可以使大脑保持对这一兴趣具有持之不断的新鲜感。对此，威廉·詹姆斯是这样写的:“原本毫不吸引人的任何东西都可以变得有趣，因为人们把它和已经使人感兴趣的东西联系了起来。两者之间的联系越大，其趣味性就越能体现在整个过程当中。而那些本身趣味性不强的东西因为从它相关的东西上得来的趣味也变得无比真实，无比强烈，就好像它本身从一开始就充满趣味似的。”如果在实际生活中不断地运用这条原则，一定会使你积蓄非常强大的意志力量。
2．精力充沛的心境
所谓“精力充沛”，是指大脑处于一种稳定而又有力的状态。精力充沛的人也许总是风风火火，因为他的脑子里容纳了大量想法。精力可能会体现在行动的表面，也可能不动声色地隐藏在外表的下面；它表现出来的也许是猛烈、迅速的，也可能像没有受到阻力的浮冰一样沉着平静。不管有什么样的特征，它都是非常重要的。意志力可以确保一个人具有充沛的精力。但是，拥有精力也要善于控制精力，这也是培养意志力的方式之一。在某些场合，要学会调动所有的情绪和心理要素，如生气、机警、精力集中等等。
3．放任的心境
它表现为允许行动“顺其自然地发展下去”，除了在特殊情况下偶尔进行干涉之外，基本上不对其加以干涉。可以在很多活动中看到这类纵容意志行动的例子。比如在走路时，有意识地努力走好路，这是自然而然的行动，但人在走路的时候还会想着其他事情；看书的时候可以同时和周围的人聊天；音乐家在演奏过程中也可以与别的乐手进行交流。
在上述情况下，大脑很可能已经在“私下”自然而然地介入其他活动，但是这时客观上，大脑只是处于被动的观望状态，就好像一位没有插手管理的统治者。当有意识的意志力对某一状态、行为或者做法不加干涉时，我们就能注意到这种放任情绪的出现。意志也会任由机体保持各种各样的精神或身体状态，比如使其陷入沉思或者静静地休息，让一种或一系列行为继续下去，或者保持一个习惯不被打断，或者使生活的某个阶段延续下去。不过大脑在任何时候都能意识到自己本身或者身体的活动，并随时都可以对它发出指令，使其向相反的方向发展。
我们可以对这种情绪和心态进行培养，但是一定不要使其影响良好习惯的形成和意志力的磨炼。为了心理健康而使身体和精神得到休息是应该的，但是，放任一定要有节有度，适可而止，否则就会陷入懒散倦怠，就会毁坏而不是增强意志力。
4．决断的心境“决断的心境”与精力充沛的心境有很大关系。它意味着或多或少需要动用强力来果断迅捷实现自己的期望，他在行动时，一刻都不耽搁。这种情绪也需要不断培养才会持续拥有，就像处理生活中的突发事件，需要不断激发出意志的力量。优柔寡断的人对环境和人为因素总是很挑剔，他们从一个地方挪到另一个地方，结果什么成绩都没有取得，反而把所有事情搞得一团糟。犹豫不决只会浪费时间，这种人每天总是慨叹自己浑浑噩噩流逝的岁月。要改变这种状况，就会抓住现在的每一刻。你能做什么，或者你梦想自己做什么，从现在开始。要勇敢大胆地去做，天赋、力量和魔力都在里面。只有投入，心绪才会变得热忱。马上开始，工作才能完成。当然，保持大脑处于决断状态所作的任何努力都需要意志力的直接作用。它要求在理智思考的基础上，勇敢地面对生活中可能出现的所有问题，积极采取行动——而不是迟迟地坐等什么事情“发生”来改善自己的境况。毫无疑问，这是磨炼意志的最好手段。
5．持久、有韧性的心境
这种心境也需要精力和果断的配合，或者说它实际上就是一连串的决断力，是把决断的心态固定下来。如果坚持着干坏事，这个人就完了；如果坚持正确的行为，这个人一定会获得成功。它在一个人生活中的重要性不言而喻，因为习惯是人的第二大天性，而我们后天经过训练养成的习惯，到了一个人成熟的时候，就已经具有了控制或排除我们与生俱来的冲动倾向的力量。我们百分之九十九、或者千分之九百九十九的行为都是纯粹自然的或习惯性的，从早上起床到晚上睡觉，都是如此。养成行动的习惯是至关重要的，这一习惯应该是合理的，对大脑发展有益的。在人的习惯中同样需要决心和果断，要取得成功，就需要毫不迟疑地马上行动。正是习惯孕育了成功，习惯可以加速我们的行动，心境可以加速我们的决断。
6．理解的心境
是指一个人对正在着手的事情有理智的分析和认可。他集中精力是为了弄明白、搞清楚自己正在从事的事情的来龙去脉。这一心境往往与决断力和连贯性相关，但并不总是这样，因为理智有时会觉得不采取行动更明智。理解的心境对意志力的激发是非常关键的。你不能说服自己去做应该做的事情，就表明你没有受到意志的激励和控制。它会阻止随意的行动，它考虑问题的基础是要进行有益、有效的努力，而不是一味的鲁莽草率或者蛮干。当格兰特将军一切准备就绪时，他才势不可挡地赢得了战役的胜利。法拉第在就要看到实验结果之前说:“等一下，我期待出现的结果是什么呢？”一旦你下决心培养这种心境，并在深入细致的思考中时时注意运用它，将会使人避免生活中的很多困难和失误，并毫无例外地会在激发意志力方面产生更大的力量和智慧。威廉·马修斯教授说:“人们十有八九把自己的计划铺陈在过于宽泛的领域，其结果是，无所不能的人往往一无所能，因为他们从来没有弄清楚自己到底想要什么，或者到底要做什么。”
7．推理的心境
即便一个人可能对问题、动机或者几种可行的方式了如指掌，可是，他可能仍然难以做出正确的决定。一个拥有分析心境的人就会问：为什么要这样做或那样做？它没有让意志力匆忙指引人的行动，而是等待给出令人满意的答案后再行事。注意，这种心态的培养无疑很容易过头，实际上很多时候是无法很快找到采取行动或终止行动的决定性理由的，但情势要求应该马上决断，这时你也不应为了找到充足的理由而耽误时机。但不管怎样，充满理智和拥有正当的理由在行为中的分量非常重要。在大脑思维过程中，分析力的发展是坚强意志力的保证。奥里森·马登写道:“毛奇公爵是德国伟大的战略家和将军，他的座右铭是，权衡在先，冒险在后。他的伟大功绩都归功于这一点。他处事谨慎小心，从不轻易下决断，在计划部署的时候向来认真细致；而一旦做出计划，在执行的时候又往往勇敢大胆，甚至看起来似乎不顾一切。”
8．正直的心境
有了正直心境的指引，就可以保证一个人的行为合乎道德规范的标准。它是与意志力相关的情绪中最崇高的。正是在道德的指引下，才出现了世界上最伟大的灵魂。它使大脑清澈透明，使所有的动机一览无余，使是非对错显而易见。它激发人的决心，促进坚持不懈的努力，触发通情达理的做法，并指引理智的分析。使意志力受到干扰的最大敌人就是邪恶。追求道德的情感使一个人具有控制整个世界的力量，这是它相对于其他所有情感的高超卓越之处，它表现了无所不能的意志力量。精心培养这种心境并把它置于重要位置的人无疑将得到福祉，他也许在无关紧要的细枝末节方面会出现错误，但是在意志力的最终目标方面，他一定不会有任何差错，这是对付邪恶的最好办法。
在生活中，我们经常会看到许多人可以表现出很大的兴趣、精力和决断力，但只有较少的人表现出相当的理智和明慧，而在生活中表现出明智连贯性的人则更少，而能在自己行为中真正奉行始终一贯的行为准则的人那就更罕见了。无懈可击的意志力会完美地表现所有情绪和心态的组合：正当的感情融入精力，付诸毫不迟延的行动，在理智和道德的指引下勇敢前进。一个人一旦具备了所有这些意志力要素，那么他就能够在相当长的时间里，不知疲倦地为完成自己的丰功伟绩而努力。
对意志力的正确开发关系到如何对人类本性的每一部分如何正确处理：
1．意志力的提高可以造就洞察力、感知和理解能力。
2．通过有目的的行为、纯洁的动机和方法的不断练习，可以提高和锻炼意志力。
3．作为一种提高思维能力和意志力的方式，可以对记忆力进行锻炼，使以往的经验变得更加鲜明和具有指导意义。
4．对推理能力进行锻炼，开发整个大脑，并且在提高推理能力、降低冲动和主观臆断的基础上，养成处事的习惯。
5．对洞察力和自我控制能力进行锻炼，改掉各种不良习惯和不道德行为，使自己对意志力心境掌控自如。只有这样，才能造就完美的意志力。
6．持之以恒的意志力。让意志力得以持久保持，以经历各种环境的考验。
如果你具有完美意志力，就必须以坚定的决心履行自己的思想和行为。这种以持久磨炼为基础的决心，决不会把你引向失败。
第07章 意志力训练的通用法则
我将在这里对第一部分的各种法则做一个总结。在这里提出一些基本法则的原因有两个：首先，这些法则表现了人们认可的意志力的作用，它们都是有据可考的。其次，运用意志力来训练自己，以随时准备调动意志力的作用，它可以使我们本性中的基本要素得到充分发挥，也就是激发潜意识中的自我。
对于这些问题，一位船长曾经写信给我说:“我发现自己在波涛汹涌的航行中很难想起这些法则，当时很难按照这些法则的指导采取果断行动，航海的时候遇到坏天气对我总是一件非常棘手的事情。”
贾斯特罗在《潜意识》一书中写道:“所有涉及智力因素的努力，都是一个考虑适当选择的酝酿阶段，它是一种潜意识的活动，是思想缓慢的、逐渐成熟的、隐而不现的过程。叔本华把它称之为‘无意识沉思’，即像反刍一样一遍又一遍地把同一个问题嚼来嚼去，直到将粗具雏形的想法融入脑海中。还有人称它是白热化状态之前的一缕红光。”我们会乐此不疲地投入自己的领域，直到我们的判断经过长期训练变得明智，能够将意识中的想法在脑海中从混沌不清变得清楚明晰，并能将特定目标的重要性看得明明白白。他在这种时候偶然表现出的敏锐目光还会形成巨大的惯性，正如当别人问牛顿是怎么发现万有引力定律时，他回答说:“我总是想着它，就这样。”
铸就意志力的法则
这些法则与意志力的养成十分相关。读者应将下面的内容仔细研读，熟记于心。它们都是经验的成果，来自于日复一日的锻炼，最后成为人格的一部分。
1．把那些你认为与自己善良的直觉意识水火不相容的动机和行为抛到脑后。
2．一旦责任与娱乐、舒适之间发生冲突，要多想一想责任。
3．无论在何种情况下，永远不要做出违背自己明晰判断的行为。别人的看法也许是对的，但是从长远来看，即使自己错误的判断也比别人正确的判断要好。不要放弃自己对事物的判断。
4．努力培养自己乐观积极的情绪，使之成为根深蒂固的习惯。
5．永远不要跟在别人屁股后面跑或者模仿别人。你也许在无意识中存在这样的意愿，但是一定要有意识地想出新的观点和看法，开辟新的途径。
6．主宰自己的意志力。
7．如果有疑虑，什么也不要做，静静等待新的想法。
8．锻炼自己镇静沉着的能力。
9．永远都要保持热情、积极的状态。
10．千万不要发脾气，也不要毫不考虑就出现烦躁不安的情绪。
11．发脾气的时候，不要做出任何决定。
12．如果自己有鲁莽的倾向，应该锻炼自己平和、沉稳的个性。
13．如果自己有过分保守的倾向（这一条应该凭借过去的经验得出，要知道，这对人对事都没有好处），应当培养当机立断的作风和积极上进的精神。
14．如果需要对问题进行深入思考，在思考之前不要作任何决定。
15．如果无法进行深入思考，那就保持镇定。因为思维不清晰时大脑处于无序状态，它使“意志之王”毫无用武之地。
16．一旦决定，就不要后悔。懊悔是积极意愿的敌人。如果自己在非常冷静客观的时候做出了决定，这时所做出的决定从其必要性来看具有独一无二的特性，与之相比可能没有其他更好的办法。
17．如果没有明确的目标，就不要做出决定，要研究目标是否具有足够的说服力。
18．千万不要让任何困难使你偏离既定的目标。“可能”这个词意味着“使头脑发昏”。
19．永远不要做出不可能实现的决定。
20．在追求目标实现的过程中，应根据目的来选择手段，然后运用理智来思维，并在它们之间进行转换。如果能够比较顺畅地绕过一座大山，就完全没有必要非得把它夷为平地。俄亥俄州有一个人打算投巨资铺设一条火车轨道，但他不得不在中途放弃了原先的计划，而是购买了另一条铁路。他应该在开始铺路之前就把事情想得很周到才不致如此。
21．可以说，最好的意志力并不是不顾一切去克服所有的环境限制，而是能够利用所有的有利条件以“抵达目的”。明智的意志力的目标是目的而不是手段。
22．永远不要荒废目前所从事的工作。
23．如果无法理解某种动机，就不要让它潜入心里。为此，入伍之前的战士应该经过体检。
24．永远不要使一种行动的动机与另一种动机纠缠在一起。比如这座城市是一个良好的商业中心，可问题在于，在这里你得白手起家一切从头开始。这样的动机组合只会造成混乱。应该让每种动机保持独立。
25．千万要记住，意志力的敲定需要有法官和律师的协助。你只是并且永远只能是法官。当欲望占据法官的位置、而意志又毫无威力的时候，你就该休庭了。你只有坚持坐在自己的位置，才能做出正确的“判决”。换句话说，永远不要使自己对被告有任何个人好恶感，永远不要有先入为主的支持或反对情绪。26．在做出重大决定的时候，要把整个精力集中于这件事情上。立志于“我一定要做成这件事。”
27．如果脑子里在同时琢磨其他事情的时候，不要做决定，因为在钓鱼的同时又去狩猎是根本不可能的。
28．记住，永远不要脚踩两只船。让意志力集中于两件事情当中的一件。幻想一箭双雕的人往往什么也得不到。29．认真听取身边所有人的忠告，然后根据自己对这些忠告的判断采取行动。
30．永远不要对自己的经验轻描淡写。经验就是财富，除了傻瓜以外，当然，傻瓜的经验也具有唯一的价值，那就是可以为别人提供启示。
31．永远不要在被动的状态下做出决断。被动的决断往往是脆弱的。被动的人总爱说:“我猜想我会这样或那样。”对于像这样的人，我们也许会想到莎士比亚的话:“这个人真没志气！”一个人一旦无法决断那将一事无成。
32．如果你经常无法做出决断，那么，你就应该用当机立断的决心来激发自己的意志力。
33．持久与耐力首先可以保证你有一个良好的开端，其次则能使你不时回想起当初的情况，保持向前的冲劲。34．如果你受到挫折后灰心丧气，就应该在等待情绪重新振作后再开始行动。
35．对于你自己心存疑虑的事业，永远也不要着手去做。否则，只会使自己的正确判断受到干扰，使头绪变成一团乱麻。如果后来的结果证明，你的错误在于缺乏信心，至少你可以依赖理智的判断。这一收获比你所失去的成功机会还要宝贵。36．如果你多年来对生活都有担心和恐惧，一定要直面它们恐惧，勇敢执著、顽强坚毅地面对它们，直到你发现这只是懦夫所为为止。
37．不要担心、忧虑。为过去的事情忧虑是在挖别人的坟墓，这个逝者的尸体是会自行腐烂的，请不要理会它；为将来忧虑则是在掘自己的坟墓，让身后埋葬你的人来做这件事情吧，用不着你自己操心。
38．如果此时你的大脑思维混乱，就不要做决定。
39．记住，千万不要在下午3点以后改变主意或者被人说服。往往在上午可以做出更好的决定。
40．切记，下午3点以后更不要做出重要的决定。上午10点之前你还没有“进入状态”，下午3点以后你的“状态”却已结束。千万不要心不在焉地忽视对任何一个可能的后果做深入研究。
41．不要忽略每一个可能的后果。
42．一定要坚持所有可能的后果。
43．在深入思考的时候，一定要把结果和动机区别开来。做出判断的时候，应该从后果的角度考虑动机。
44．在你做出决定之前，把可能出现的问题和困难尽可能想得严重一些。
45．在做出决定之后，尽量把实际出现的困难看得简单一些，尽可能把想像中的困难置之脑后。当然，生活中的所有行为都是需要冒险的。
46．如果一定要冒险，选择那些可能对你更为有利的。
47．学会在考虑问题的时候，考虑长远的因素、动机及后果。一定要保证这些动机或相关因素没有被近在眼前的因素所掩盖。比如我本想节约用钱来买一套房子，但是现在我想去度假。房子不是迫在眉睫的事情，而度假是近在咫尺的诱惑。
48．你在对动机进行权衡的时候一定得小心，不要让欲望占据过重的分量。即使眼前的事情在时时刻刻提醒你它的存在，长远的打算还只是你内心模糊不清的预想，我们也应该意识到，自己最强烈的愿望还是应该面向将来的长远打算。只要你把自己关注的主要目标朝向这个方向，过一段时间之后你必定会实现重大的目标。
49．在考虑动机和后果的时候，千万不要对自己撒谎。如果不得不撒谎，那就向别人撒谎吧，反正他们早晚会戳穿你的谎言。记住，如果你总是对自己撒谎，那你就是个不可救药的傻瓜。
50．记住，谎言会让人意志干枯、灵魂腐朽。
51．一定要真诚待人。
52．记住，永远不要反抗苏格拉底称为“魔力”的东西——从你内心深处发出的微弱声音。要谨慎地采取行动或者做出决定。
53．如果你给你的敌人写了一封信，想通过它来极力挖苦对方的丑恶灵魂，以使自己的心情好转，记住，一定不要在第二天之前将它发出。到那时你会发现自己说得太多太过分了。将它删掉一半，而且到第二天之前仍然不要发出。把它存在那儿，不要销毁，这是一封很好的信。到了第二天你再将它精简。直至你能够心平气和下来写一封简短明了而且彬彬有礼的信、以显示你良好的教养和适当的含蓄时，才把最后写成的这封信发出去，你会为自己的成熟和周到感到满意。
54．一定不要采取任何可能伤害别人或者自己的行为。
55．运用最高尚的价值标准来衡量自己的动机。
当然，把行为中的所有细节考虑周到是不可能的。所以，我们的生活一定要在正确的原则基础上养成良好的习惯。一个人尽管智慧超群，并且有能力、有意志力实现自己选定的目标，但是由于他忽略了这些一般的行为法则，最后他的目标只得全部落空。这样的人需要随时警醒自己。不要因为轻易决断而影响你的事业。
控制自我情绪的法则
感情心境
1.在没有经过细致周到的考虑之前，永远不要屈服于一时的心软。
2.在生成某种情感的过程之中，一定要确保自己完全没有错误的欲念、恐惧、厌恶、偏见、嫉妒、愤怒、报复、神经紊乱、精神沮丧、先入为主的成见和偏颇的观点。
3．无论何时何地，都不要让一时冲动的感情突然爆发。4．让情感随时处于积极、兴奋而理智的状态，要对它加以很好的控制。
精力心境
1．尽全力寻找机会来强化下定决心的意识。
2．努力让自己保持一种坚决、全神贯注的精神状态。
3．无论出现何种情况，一定要牢牢控制好自己的精力。
4．如果没有做到深思熟虑，也没有找到充分而有说服力的理由，就不要让精力突然爆发。
5．所有的活动都要投入大量精力。
6．把精力用于实现生活的长远目标。
决断的心境
1．如果没有对所有的事情事先做出决断，就一定要深思熟虑。2．培养决断能力，从各种各样的小事开始。
3．不断努力去减少做出决断所需要的时间，做任何事情要尽可能迅速。
4．一旦做出决定，就不要拖延，马上着手做已经决定了的事情。
5．一定要把决断和精力联系起来。
持之以恒的心境
1．做事要考虑代价。
2．不断在内心对自己重复所做出的决定。
3．永远也不要长时间地顾虑可能出现的困难。
4．使目标保持在触手所及的范围。
5．在努力的过程中，保持精力充沛。决定就像不停敲击的斧头，钉子一定会被牢牢地钉下去。
6．把每一步或每个阶段本身看作目标。以行动做出回答，事情就已经完成了。
领会与推理的心境
1．要知道在做这件事情时需要面临什么样的问题。2．要知道失败意味着什么。
3．要知道成功意味着什么。
4．了解自己的弱点。
5．了解自己的优点。
6．对如何开展要做的事要一清二楚。
7．详细了解一件事情的来龙去脉，并且要有充分的理由。正直的心境
1．保持对自己的信任。
2．保持对别人的信任。
3．诚实对待自己，而且要绝对地诚实。
4．决不允许自己做出自欺欺人的判断。
5．无论在何种情况下，总是设身处地地为别人着想。6．考虑所有的传统道德。
7．不要因为它是旧的就放弃这个东西。
8．不要因为它是新的就无条件地认可。
9.不要急于给任何问题下结论。
10.尽可能地多地寻找解决问题的方法。
11.尽可能充分地利用现有的办法。
12.认同自己善良的直觉反应。
13.用实践来检验自己的看法。
14.如果你的行为是善良而明智的，即使出于一时冲动，也不要害怕。
15.问题的关键在于要热爱真理。
16.总是积极、主动地发现问题，并以同样的热忱担负起责任。
下面这段经典语言摘自约翰·斯图亚特·穆勒的作品。这段话几乎把合理锻炼意志力的所有方面都概括到了:“对自己确定的目标一定要全力以赴，必须要用洞察力来考察，用推理能力和想像力来预测将来的可能性，用判断力来决断，用行动来收集及决策所需要的材料，用自我克制和坚韧来把自己已经确定的事情完成。也许他并不具备这些品格，他也有可能受到指引而走上善良的道路，一直未受到恶的侵扰和诱惑。但是，他作为人的相对价值到底体现在什么地方呢？真正重要的不仅是他干什么，还包括他怎么干。人类的所有成就都源自于人类自身的不断提高，人是最重要的因素。”
当然，对这一问题的讨论还远远没有结束，这里只是把决定因素简单完全地置于主观的人本身。事实上，还存在一个更深的自我，需要对它进行训练以接受上面提到的法则，并按照这些法则来采取行动。纯粹依赖外力的作用来实现自我提高，这是一种错误的看法。如果你把这些规则反复研读，直到它们在你心中深深扎根，成为自己潜意识的一部分，它们就会“发芽”，并在一定时候成为你的第二天性。同时，还应该不断在头脑中强化下面的内容:“我完全吸收了这些行为原则，我这样做进一步肯定了一点——对自己的心境和情绪进行适当的控制，它们就会成为帮助我成功的因素，成为我日常生活的规则。”
坚强地面对生活
切记，如果你永远只看到外在的东西或者只是让自己充满幻想，那么，你永远不可能找到事实的真相和生活的真谛。就你而言，这些事物除非在你自己身上发生作用，否则都是不存在的。宇宙万物在庄严地运行着，它们会穿过你无法观测到的领域。没有什么财富是你的，除非它来自于你生命的内在领域。坚强地面对生活吧，就像内心世界的存在一样，所有的事物都会和你结盟，都会助你一臂之力。如果外部世界呈现在你面前的时候，你去直面它，你很快就会十分肯定地发现，内心深处的自我同样与不断壮大的事物有所关联，通过这种关联你会意识到，约翰·穆勒所言不虚。
我们可以从（挪威著名剧作家易卜生的儿子）小易卜生的著作中看到同样的论述:“人们程度不等地具有可以变得伟大的特性，只是有的人机会比别人更多一些??在有些人身上天才的光芒一闪就灭了??很多天资不算鲁钝的人在生命的某个阶段可能都有过高明的见识，但是这样的灵感只是断断续续地闪现的，所以他们不能成为天才??人们的最大悲剧也许就是他看到了神明的世界，可是却找不到适当的方式加以表述??”当你有这种感受时，就请利用不同的法则和规律，开始前面提到的练习吧！它们将逐渐在你的头脑中形成有意识的认识，你将由这些无可指责的法则来指导你的行为举止。你很快就会意识到，你主宰着自己的生活轨迹——你可以随心所欲地控制自己的方向。随着这种更高意识的展现，你会从内心深处油然而生对自己的信任，你是自己的主人，你不受任何外力的约束，你的命运与普通人的命运是不同的。
根据易卜生的观点，伟人之所以伟大，就是因为他们具有独立性。只有具备了这些可贵的品质，才能成其为“伟人”。
第二篇 意志力与感知训练
要想对意志力进行科学的训练，就必须以洞察力的训练作为开端。洞察力是精神发展的动力之一。感官是我们获得取精神生活的原始素材是最普通的探索工具。
第08章 意志力训练的七大原则
有人可能会问，在这本讨论如何提升意志力的书里，为什么要专门写一篇著于“感受力”的文篇呢？难道感受力不是一种低级、原始而且与意志力毫无关联的东西吗？但是，请读者务必注意，罗伊斯在《心理学概论》里曾经有过这样的论述:“在成长过程的每一阶段，精神活动的维持与发展都要依赖于感觉器官经常而正确的运用。任何哪怕是最高层次的内在精神生活的培养都必然涉及对感觉器官的培养。”
当然，相对于理智生活、感情生活或理想中的生活而言，感觉生活并非一种较低层次的生活，更不与三者相互矛盾和排斥。与此相反，感觉有着它自己特定的作用，这一作用存在于我们精神生活的每一个高级层面当中，并且非常重要。比如，当我们希望培养自己的抽象思维时，在训练设计中就应该包括一个适当的计划去培养我们的感觉器官。同样，这种对感觉器官的培养计划不能仅仅为了训练某种特定有用的能力，而忽略了其他一些感觉能力。
下面，我们就要进入有关意志力培养的实际训练阶段。这一部分虽然是初始性的介绍，却非常实用，这些内容你不仅要仔细阅读，而且要认真地加以研究和学习，直到将其中的建议完全贯彻于日常生活之中。为此，我们有必要向大家介绍一下构成所有训练准则基础的一些基本原则。
原则一：思想与意志力相辅相成
具有一定连贯性并且充满智慧的思想总是和意志的力量齐头并进、相辅相成的。在针对某个目标而进行的训练中，这一点体现得尤为明显。意志的力量孕育出伟大辉煌的思想，与此同时，它也获得了一个来自思想的反作用力，而且意志力越强，反作用的力量也越大。
对于意志力来说，这一点根本不需要系统化训练就能够得到体现。不过，如果进行定期的专门训练，则有望将注意力贯注于一个所希望的目标，从而激发提升意志力的巨大愿望。“我决心要获得强大的意志力”。将这句话铭记在心吧，它有着巨大的价值。
原则二：对某一部位的训练会使其他部位受益对
身体的某一部位或人的思想而进行的练习，会对其他部位产生多种有益的影响。
对身体某部位的练习，可以有益于身体的其他部位。对身体的练习，有益于思维能力的提高。
对思维的训练，有益于身体不同的功能及器官的发展。这是一条普遍的原则，我们可以从下面的事实中得到证实。如果你每天都锻炼其中一只手，那么另一只手抓东西的能力也会得到增强。因而，斯科里普彻教授在《思考、立志与行动》中曾经这样写道:“我几乎不敢相信，一些作者竟然声称，无论付出多大努力进行练习，也不可能带来任何改变。从我们在健身运动中的普遍经验来看，这显然是不符合事实的。在我的指导下所进行的一些实验表明，任何程度不同的练习都会带来变化，这些变化是每天都在发生并且能觉察到的。”
令我们感兴趣的是，某些能力之所以提高，并非由于对它们进行的专门活动。在上面提到的实验中，第一天的练习是以最大限度的努力来锻炼左手的抓握能力，然后锻炼右手，每只手练10次。结果表明，左手的抓握力为15英磅，右手同样也是15英磅。此后，也是让实验者仅仅锻炼右手，几乎每天都进行一样的练习，共11天。我们发现，到第12天的时候，右手的抓握力已经达到了25磅，就在同一天，左手的抓握力居然也达到了21英磅，也就是说，在训练右手期间，左手的抓力增加了6英磅，它由于右手的锻炼而增加了1/3的力量还多。在培养意志力的锻炼中，思维能力的锻炼和手的锻炼也应该是一样的道理。事实上，坚定有力、目标明确地进行身体力量的锻炼，一般都会增强意志力。斯科里普彻教授也提到了这一点:“关于身体锻炼与意志力之间关系的讨论已经很多了。我认为，我所谈到的内容可以充分解释，我们为什么可以用某种行为能力的变化来作为意志力变化的指标。毫无疑问，健身运动增强了人体活动的能力，而与这种运动相应的意志力也必然会有所增加。这一结论是显而易见的。我们注意到，在锻炼一阵后，尽管在肌肉方面看不出任何轻微的变化，但某种行为能力却在稳步增强。当然，我并不是说经过锻炼的肌肉与没有经过锻炼的肌肉相比，在做同一件事时表现不出多大的差异。我只是表明，许多力量的增强或减弱有时往往只是由于意志力的变化引起
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