三十六计(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：佚名

出版社：江西人民出版社

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三十六计试读：

在实际生活中，如果提起“三十六计”，相信大多数人都能列举出其中的几个计谋，如围魏救赵、调虎离山、浑水摸鱼、借刀杀人、打草惊蛇、声东击西，等等。但倘若系统而准确地指出三十六计的来龙去脉及其蕴含的智慧精髓，且在为人处世过程中恰如其分地加以应用，就不是每个人都能做到了。“三十六计”的说法，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—436）。相传，此人以多智善谋而闻名，曾与北魏军作战，在粮草不继的困境中，以“唱筹量沙”的逼真表演迷惑对手，最后带领所部全身而退，因而“雄名大振”。

据《南齐书·王敬则传》记载：南齐大司马王敬则起兵造反，齐明帝父子在宫中听说叛军即将杀到，仓皇欲逃。

敬则得报说道：“檀公（檀道济）三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”

此乃首次提出“三十六计”。由此推知，至迟在1500年以前，“三十六计”已经形成，后经补充、完善，终于明清之时定本成书。但具体到《三十六计》的成书年代和作者已难确考。

基于史料所载“檀公三十六策”，故有人将《三十六计》编成口诀以助记忆时，便用“金玉檀公策”开头。《三十六计》的口诀为：“金玉檀公策，借以擒劫贼。鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏连伐虢。”

口诀中除了“檀公策”三个字外，每个字（最后一句“伐虢”被看作一字）都包含了一条妙计。

按照口诀的顺序依次是：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗度陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假途伐虢。

这部集历代兵家“韬略”“诡道”之大成的谋略奇书，广引《易经》语辞，贯穿老庄之学、阴阳之理、刚柔并济、攻防思辨。含千般变化，万般计谋。以辩证法思想论述了战争中诸如虚实、劳逸、刚柔、攻防等关系，做到“数中有术，术中有数”。

为此，法国海军上将拉科斯特曾称赞《三十六计》是“小百科全书”，系统形象地描绘了“诡道的迷宫”。

从行文线索上说，本书将三十六种军事谋略归纳成六套战法，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，系统介绍了无论在优势、均势还是劣势的情况下都能克敌或避敌制胜的智慧。

斗转星移、山河变迁，如今，三十六计已远远超出了军事斗争的范畴，被广泛用于各种领域。无论是变幻莫测的商海，还是复杂纷纭的人际关系，都可以从中得到借鉴。能让读者在熟读经典中，借鉴并活用历史的智慧，正是本书的编写宗旨。

在结构安排方面，本书的每一计都包括“原典”、“注释”、“译文”、“简析”、“战例”五大板块。本书熔意蕴颇深的古文、准确到位的注释和译文、鞭辟入里的简析、精彩绝伦的战例等熔于一炉，内容丰赡，文字精练。

阅罢本书，不仅能让你享受一次智力的盛宴，更能让你获得心灵上的启迪。从“围魏救赵”中，能学到在困难面前逆向思维，出奇制胜；从“瞒天过海”中，能知晓即便是事前准备再周全，也绝不能放松戒备，否则，易让对手寻到破绽，乘虚而入；从“远交近攻”中，能懂得人际交往的平衡之道，从而有利于施计者目标的实现；从“指桑骂槐”中，能体悟到规避正面冲突，巧妙进行旁敲侧击的言辞艺术……

应该特别指出的是，由于三十六计诞生于战争中，敌对双方为了取胜，无所不用其极。而在商海中有法律的规范，在人际关系中有道德的约束，不可能完全施用这些计谋。《孙子兵法》中说：兵者，诡道也。但在当今社会，不论是商场还是人际之间都应以诚信为本。俗语说：害人之心不可有，防人之心不可无。对三十六计的领悟和应用，也应该取其精华，去其糟粕，以防人为主，不应以其行诡计害人。

对每一个智能型选手而言，本书都是其赢取人生胜局的锐利武器。你还等什么？赶紧叩开书扉，在一个个睿智绝伦的案例中，全方位地领略“三十六计”的经典魅力以及古为今用的大智慧吧！第一套胜战计战计，是指在敌弱我强的条件下，根据对手的具体情况采取相应的行胜动。此计要求在战前要具备取胜的条件、方案和把握，而后在战斗中通过计谋的运用，将我方的优势发挥得淋漓尽致，从而战胜敌人，获得更大的利益。第一计瞒天过海【原典】(1)(2)

备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，

(3)太阴。【注释】

(1)备：防备。周：周全、周密。意：思想、意识。怠：懈怠、大意。防备很周密，戒备心反而容易松懈。

(2)阴：在这里指隐秘的策略。阳：指公开的行动。对：相对、相反。隐秘的策略藏匿在公开的行动中，而非在公开事物的对立面。

(3)太：极、极大。阴、阳是古代哲学思想中矛盾对立的双方。阴中有阳，阳中有阴；阴的极端是阳，阳的极端是阴。全句的意思是非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。【译文】

防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。【简析】

所谓瞒天过海，就是故意一而再，再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。“瞒天过海”的“瞒”并非此计的最终诉求，而只是达成“过海”目的所用的必要手段罢了。

此计的原意是指瞒着“真龙天子”唐太宗，利用船造的房屋做掩饰，让其在不知不觉中渡海，攻打高丽，无形中化解了唐太宗渡海的恐惧。“天”指代对实施者有危险的所有对象，因此“瞒天过海”的引申意是用方法、计谋隐蔽真实的目的和意图，制造公开的假象，使对方失去警戒之心。

此计的精妙之处在于“瞒”，并被广泛地应用于诸如军事、政治、商业及职场等不同领域。或将不可告人的政治目的藏匿于公之于众的政治主张中，或将具有实际意义的外交行动遮蔽于华丽的外交辞令里面，或通过烦琐的工作实现人生的远大抱负。【战例】隋朝将领贺若弼智取徐州

公元589年，隋朝大举攻打陈国。陈国是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。

战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。

果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。

如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的江苏省镇江市一带）。假“禅让”曹丕篡帝位

曹丕承袭了父亲曹操的魏王爵位，还不满足，一心想当皇帝，但又不愿落个篡位的名声，于是演出了一场“禅让”戏。先是让一班文官进见汉献帝，说什么自曹丕袭魏王以来，“麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏当代汉之象”，汉献帝应该效仿古之尧、舜，以山川社稷禅让给魏王。

汉献帝不忍将祖辈创建的四百年江山拱手交给曹氏，曹丕又令曹洪、曹休带剑进内宫把汉献帝挟出殿来，竭尽威胁之辞，逼他让位。

汉献帝为保全性命，只得令人草拟禅国之诏，并送出国玺。曹丕一见诏书和国玺，喜出望外，立即就要接受，司马懿等一班文武劝阻曹丕，不可如此草率受禅。为了避免天下人议论，应该走一番形式，于是热热闹闹的“禅让”戏开锣了。

曹丕令人上表故作谦虚，称自己德薄才疏，请另外求大贤受嗣天位。汉献帝一见奏表，还以为曹丕是真推辞，就想趁势作罢。群臣哪里肯放过，连忙说，当初封曹操为魏王时，他也是再三推辞，陛下你三降其诏，他方才答应了。现在你也应该再次降禅位之诏，魏王曹丕肯定会应允的，不得已，汉献帝又让人二次拟了一份禅位诏书。

曹丕见到第二道诏书，倒是满心欢喜，但又不以此为足。他认为要免除后世说他窃国篡位之名，光有两道诏书还不行，应该筑一“受禅坛”，选择吉日良辰集大小公卿，尽到坛下，让汉献帝亲自捧着国玺，双手交给他，到那时就可以消除别人的猜疑和天下的议论了。

一想到这里，他又写了一折，辞谢受禅的奏章。汉献帝哪里知道其中原委，见他两次推辞，疑惑不定。

这时一个叫华歆的大臣站出来说：“陛下你可以筑一土坛，名叫‘受禅坛’，召集满朝文武和京城百姓，选择一个良辰吉日，明明白白地禅位，一来让天下百姓黎民知道陛下是自愿禅让，二来你的子子孙孙也会正大光明地受到魏王恩泽，无人敢于加害的。”

汉献帝见事已至此，只好照此办理。于是差人在繁阳定下一块地方，筑起一座三层的高坛，选好日期，举行禅让仪式。

到了那天，受禅坛下集聚大小官僚四百余人，虎威御林军三十万分列前后，还有无数京城百姓，先请曹丕登坛，汉献帝亲奉国玺至台上，开读禅让的诏书，群臣在坛下跪听诏书：

咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德……

读完诏书，曹丕行八拜之礼，双手接过诏书和国玺，登上帝位。大小官僚在坛下立即山呼“万岁”，朝贺新皇帝。当下改延康元年为黄初元年，国号大魏。曹丕传旨，大赦天下。追封父亲曹操为太祖武皇帝。大臣华歆当即奏明魏帝说：“天无二日，民无二主，汉帝既然将天下禅让给陛下，他就应该另作安排，望陛下明确一下，将他安置在何处？”说罢，让汉献帝到坛下跪着听旨，曹丕当即封汉献帝为山阳公，当日就要起行赴任。华歆手按宝剑指着汉献帝，厉声喝道：“立一个新皇帝，废一个旧皇帝，是古来就有的常理！现在的圣上仁慈，不忍加害于你，还封你为山阳公。你快打点行李，今日就离京，不是朝廷召见，不许你回来！”此时的汉献帝打落门牙只好往肚里咽，无话可说，只好叩头谢恩，上马离去。坛下军民等人见此情此景，也是伤感不已。已是喜不自胜的曹丕情不自禁地对群臣流露的第一句话是：“所谓舜、禹禅让，我现在算知道是怎么回事了！”

本来，从曹操起，就把汉献帝玩弄于股掌之中，要立则立，要废则废，到了曹丕，废掉一个献帝，自己称帝，似乎也是易如反掌的事。但政治斗争是复杂的，为避免时人的议论，也为避免后人的责难，使出一条“禅让”的谋略，热热闹闹地假戏真做，以达到混淆视听，欺骗舆论的目的。局外人或者不知道个中原委，信以为真的；或者不大愿意接受事实，经他一宣传一鼓动而改变了态度。如果撇去曹丕的政治目的，单就他制造假象，假戏真做以迷惑人的计谋而言，从商者倒是可以得到一些启迪的。第二计围魏救赵【原典】(1)(2)

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。【注释】

(1)共敌：兵力集中的强敌。分：分散，使分散。

(2)敌阳：古代兵法中指先发制人、正面进攻的战略。敌阴：古代兵法中伺机出击、后发制人的战略。【译文】

进军兵力集中、实力强大的敌军，不如把这样的敌军分散减弱了之后再攻打。与其从正面攻击敌军的强盛部位，不如从防守相对薄弱的部分进攻更有效。【简析】

所谓围魏救赵，是指当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该采取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，置敌于死地。此计适用于敌我力量悬殊之战，对于军事实力几倍、几十倍于自己的敌人，如果采用莽撞、强硬的方式与其一决高下，一定会头破血流、伤亡惨重。

在己方处于军力劣势的情况下，最好的方法就是分导引流，找准敌人的薄弱环节、要害部位，避实就虚，全力攻击，或是绕到敌军的后方攻其不备，对其造成威胁和牵制，用最小的代价取得最大的胜利。“围魏救赵”被广泛应用于军事、政治、经济、职场、处世等领域，为人们解决诸多难题提供了实用、便利的指导方针，效果显著。而要充分挖掘此计的潜在智慧，为我们所用，需要注意以下一些问题。【战例】齐、魏桂陵之战

公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。中山原本是东周时期魏国北邻的小国，被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧，伺机将中山强占了。

魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车，以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。

赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出征。孙膑曾与庞涓是同学，对用兵之法谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。

庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。

且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸。

孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。”

果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。

这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击，自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。这个典故是指采用包抄敌人的后方迫使它撤兵的战术。一纸救江东

这个智谋故事见于《三国演义》第五十八回“马孟起兴兵雪恨曹阿瞒割须弃袍”。

当曹操得知周瑜病逝的消息后，就准备再次兴兵进犯江东。但是，他又担心西凉州的镇东将军马腾，会乘机袭取空虚的许都。为此，曹操特派使者西去凉州，以朝廷的名义给马腾加以征南将军的头衔，命令他随军讨伐孙权。

于是，马腾带领其子马休、马铁及五千西凉兵卒应召来到许昌城下。不久，西凉兵被曹操消灭，马腾父子三人也惨遭杀害。此后，曹操自认为解除了后顾之忧，即时起兵三十万，直扑江东。江东闻报之后，立即让鲁肃派使者西上荆州，向刘备求援。

诸葛亮看罢江东的求救信，胸有成竹地对刘备说：“既不用动江南之兵，也不用动荆州之兵，我自有妙计使曹操不敢进兵东南。”

他让使者带回江东的信中说：“如果曹军南犯，刘皇叔自有退兵之策。”

诸葛亮告诉刘备说：“曹操平生最担心的就是西凉之兵。现在曹操杀了马腾，马腾长子马超仍然统领着西凉之众，曹操的杀父之仇定使马超刻骨切齿。主公只要修书一封，派人结援马超，让马超兴兵入关。这样一来，曹操岂能兵犯江东？”

刘备闻言大喜，立即修书，派使者投送西凉的马超。

马超听说父亲和两个弟弟遇害的消息后，放声大哭，悲怆倒地。他咬牙切齿，痛骂曹贼。正在此时，刘备的使者持书赶到。

马超拆书一看，刘备在信中除了大骂曹操之外，还回忆了昔日与马腾同受汉帝密诏、誓诛曹贼的往事和旧情。指出，他统荆、襄之众以遏曹之前。认为此举不但曹操可擒、奸党可灭、大仇可报，而且汉室可以复兴。

马超看罢，立即挥泪复信，打发使者先回，随后便点齐西凉兵马。正准备进发时，西凉太守韩遂使人请马超相见。

原来韩遂与马腾是结义兄弟，韩遂与马超以叔侄相称。韩遂告诉马超：曹操派人送来书信，以封西凉侯为诱饵，让他擒拿马超。

韩遂还向马超表示：既为叔侄，不忍加害，愿意与他一起联军进击曹操，以报仇雪恨。

韩遂杀掉曹操的使者，又征调手下八部兵马，合自己与马超共计十部，二十万大军，浩浩荡荡杀奔长安。曹操得到关中警报以后，遂放弃南下攻击孙权的计划，专力对付关中的马超、韩遂之军。诸葛亮一封书信就轻而易举地制止了曹军南下，救了孙权之危。第三计借刀杀人【原典】(1)(2)

敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力。以《损》推演。【注释】

(1)友：盟友，可以结盟而借力的人、国家或他物。

(2)引：引诱。引友杀敌：引诱友军，借助盟友的力量消灭敌人。【译文】

敌军的基本情况已经摸清楚了，而盟友却还处在犹豫观望之中。当务之急是设法促使盟友坚定进攻敌军的决心，这样就可以不用我军出兵，保全我军实力。这是从《易经》的“损”卦里推导出来的，盟军在攻战中可能会有损失，这对我军是极为有利的形势。【简析】

所谓借刀杀人，是指在对付敌人的时候，自己不动手，而利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力；再进一步，则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到置敌于死地的目的。

战争中，“借刀杀人”是为了保存自己的实力而巧妙利用矛盾的谋略。其中的“杀人”不能仅理解为损人利己之事，而是可以引申为想要达到的任何目的。“借刀杀人”，巧在一个“借”字，即利用、借用。

所谓“借”，就是借用外部力量来帮助自己。自己缺兵少将，就多借用盟军的力量；直接杀敌有困难，就要设法使用他人的刀枪；资金不足，就要想法利用别人的金钱；缺乏物资，就千方百计让别人的物资为己所用；自己的谋略行不通，就试着采纳他人的智谋。

总之，自己难以做到的事情，可以借助他人之手去做，无须亲自动手，便可坐得其利，这便是“借刀杀人”之计的妙用。

要深刻理解此计，不能忽略以下几个重要因素：

一是如上所说，巧用外力为己所用。借用别人的手和力量，自己不用动手不用出力，不花任何代价，便顺利实现自己的目标。

二是争取有利可图的第三方加入。借其刀去杀人，即使对方不是心甘情愿入伙，也必然难逃干系。

最后要注意此计的绝妙之处在于，避免自己抛头露面，做到不留任何痕迹，也就可以不承担任何责任。既落得置身事外，又达到了自己的目的。

因此，此计的主要特点在于：抓住主要矛盾后，借敌方内部力量或盟友力量，削弱或消灭敌对势力。而关键要善于捕捉和利用矛盾，包括敌方内部的矛盾以及敌方与盟友的矛盾，并想方设法将这些矛盾扩大、激化，直至引起敌方内部争斗，或是敌方与盟友的斗争，以达到削弱或消灭敌方兵力的目的。

在军事上，此计的运用多与利用反间计相联系。而现代商战中，有些商家为谋取私利故意造成他人过失来掩盖自身失误的例子也比比皆是，其所用策略都可称为“借刀杀人”。【战例】子贡游说三国保鲁国

此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得。曰：“损下益上，其通上行。”此卦认为，“损、益”，不可截然划分，二者相辅相成，充满辩证思想。此计谓借人之力攻击我方之敌，我方虽不可避免有小的损失，但可稳操胜券，大大得利。

春秋末期，齐简公派国书为大将，兴兵伐鲁。鲁国实力不敌齐国，形势危急。孔子的弟子子贡分析形势，认为唯吴国可与齐国抗衡，可借吴国兵力挫败齐国军队。

于是子贡游说齐相田常。田常当时蓄谋篡位，急欲铲除异己。子贡以“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强”的道理，劝他莫让异己在攻弱鲁中轻易主动，扩大势力，而应攻打吴国，借强国之手铲除异己。

田常心动，但因齐国已做好攻鲁的部署，转而攻吴怕师出无名。子贡说：“这事好办。我马上去劝说吴国救鲁伐齐，这不是就有了攻吴的理由了吗？”

田常高兴地同意了。

子贡赶到吴国，对吴王夫差说：“如果齐国攻下鲁国，势力强大，必将伐吴。大王不如先下手为强，联鲁攻齐，吴国不就可抗衡强晋，成就霸业了吗？”

子贡马不停蹄，又说服赵国，派兵随吴伐齐，解决了吴王的后顾之忧。子贡游说三国，达到了预期目标，他又想到吴国战胜齐国之后，定会要挟鲁国，鲁国不能真正解危。于是他愉偷跑到晋国，向晋定公陈述利害关系：吴国伏鲁成功，必定转而攻晋，争霸中原。劝晋国加紧备战，以防吴国进犯。

公元前484年，吴王夫差亲自挂帅，率十万精兵及三千越兵攻打齐国，鲁国立即派兵助战。齐军中吴军诱敌之计，陷于重围，齐师大败，主帅国书及几员大将死于乱军之中。齐国只得请罪求和。夫差大获全胜之后，骄狂自傲，立即移师攻打晋国。晋国因早有准备，击退吴军。

子贡充分利用齐、吴、越、晋四国的矛盾，巧妙周旋，借吴国之“刀”，击败齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。鲁国损失微小，却能从危难中得以解脱。张居正阴谋夺权

张居正是明朝宰相，也算中国历史上的一位大政治家，为了要夺权，也不惜使用移尸嫁祸的阴谋。

明神宗即位时，年仅十岁，太监冯保，居中用事。大学士张居正明白要夺权专政，非借冯保之力不可，乃暗地结好冯保，称兄道弟。这时，独握朝政大权的是内阁大学士高拱，高拱和张居正又是面和心不和的。

有一次，神宗早朝，方走出宫，突有一无须男子，做宦官状，疾趋而来，左右见此，即上前把他抓住，搜出一把利刀，显有行刺企图。神宗即命冯保审问，此人供说名叫王大臣，来自南方戚继光的营里。冯保闻言大惊，立即停审，亲往见张居正，问如何处置。

张居正说：“高拱此人，屡想把你逐出宫外，此番可打蛇随棍上，乘机把高拱除了，你才可以高枕无忧。何况戚继光正握南北军权，妄指不得，何不如此如此，这般这般？”

冯保闻言大喜，回来即叫亲信年儒去行事。年儒私对疑犯王大臣说：“下次审问的时候，你只一口咬定，是高拱派你来行刺的，便可赦你无罪，还会升你官做锦衣卫，赏赐千金。如不这般说，必会把你打死。”

王大臣在此威迫利诱下，自然勉强答应照办了。

到第二次审问的时候，各大臣早已心知肚明此案的内幕复杂，都列席旁听。冯保这位无须主审官便问疑犯：“大胆王大臣，你来行刺，究竟受谁人指使的？”

王大臣在拘押时已吃尽拷打之苦，此时便愤然回答：“是你教我说是受高拱相公主使的。”

旁听之人大哗起来，冯保闻言大惊，即宣布退庭，不敢复问。

第二天再审，疑犯王大臣已中了哑毒，不能说话，冯保不待细审，即朱笔一批，押犯人往午门斩首。

在此情况之下，高拱也不安于位了，让出位，回家吃老米去了，朝政大权，便落在张居正手里。第四计以逸待劳【原典】(1)(2)(3)

困敌之势，不以战；损刚益柔。【注释】

(1)困敌：迫使敌人处于困顿。

(2)势：即兵势。

(3)损刚益柔：语出《易经·损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方又可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就是说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫“损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。【译文】

对敌人造成围困的形势，不一定要用直接进攻的方式，完全可以采用静守不战的战略，积极防御，因势利导，逐渐消耗敌人的再生力量，最后用敌方力量发展的命脉来扼杀它，可使“强敌”受损失而使“弱己”有所增益，使自己变被动为主动。这就是“损刚益柔”原理的演用。【简析】“以逸待劳”，是指当敌方气焰高涨时，为了避开敌人的锋芒，有力地增强自己的兵力，首先应该主动采取守势，进行积极防御的同时，养精蓄锐，有效地控制敌人。

巧妙周旋，调动其在预设的战场上四处奔命，待敌人疲劳混乱、锐气减退、敌我态势发生变化时，迅速转守为攻，乘机出击取胜。

此计强调：要想让敌方处于困难的境地，不一定只有进攻之法。关键在于适时地掌握主动权，伺机而动，以不变应万变，以静制动，积极调动敌人，努力牵着敌人的鼻子走，创造决胜机会。

所以，此计中的“待”切不可理解为消极被动的等待，相反，它是积极主动的反击准备。

战争是一种“力”的较量，要运用智慧，削弱、限制敌方的力量，增强己方力量的发挥，才有取胜的把握。“以逸待劳”之计，就是实现“力”转化的有效方法。以我方的严整来对待敌人的混乱，以我方的冷静来对待敌人的惶恐。

总之，想方设法让敌人长途跋涉，疲于奔命！以自己的从容休整，来对待敌人的筋疲力尽；以自己的物资丰盈来对待敌人的弹尽粮绝。这样，才能战胜敌人。

此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻己，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。【战例】重耳“退”灭楚军

公元前655年，晋国发生王位继承权争夺内乱，太子申生被逼死，他的弟弟重耳被迫逃亡国外。公元前637年，重耳流亡到了楚国。楚王觉得重耳以后有可能重回晋国夺取王位，因此对重耳非常热情。

一天，楚成王举行宴会招待重耳，气氛十分热烈。席间，成王见重耳有些醉意，便乘机试探：“公子，如果将来能返回晋国执政，您将怎么报答我呢？”

重耳没想到楚成王会在这种场合提出这样的问题，一时不知道该怎么回答。但凭他的政治经验，他还是很快回答道：“大王，楚国美女如云，金玉珠宝成山，美丽鲜艳的羽毛、洁白细润的象牙、坚固耐用的皮革应有尽有。倾晋国所有，都比不上贵国一个零头。”

重耳面带惭愧，稍事停歇又说：“托您的福，重耳如能返回晋国夺得王位，一定不忘您的大恩大德。将来如晋、楚发生战争，我一定下令晋军后撤九十里，以期大王谅解。”

楚成王听了，虽然心里不怎么满意，也不好说什么。大将成子玉有点气不过，悄悄对楚成王说：“重耳说话如此嚣张，日后一定忘恩负义，大王应该及早铲除他，不留后患。”

楚成王并没有采纳他的意见。

之后，重耳历经磨难，终于回到晋国，登上了国君宝座。他抓紧改革内政，扩充军队，国力迅速加强。

公元前635年，楚国大将成子玉率兵进攻宋国。宋国一面抵抗，一面与晋国商讨派兵救援一事。重耳和众臣商量之后，决定派兵攻打刚刚投降楚国的曹、卫两国，如果楚军前往救援，宋国便可以逃过一劫。

楚成王听说晋军接连攻下了曹、卫两国，慌忙命令成子玉撤离宋国。成子玉不自量力，私自发兵向晋军进攻。

重耳命令晋军向后撤退，将士们都强烈反对，“堂堂晋军在楚军面前打退堂鼓，这是莫大的耻辱，会让诸侯嘲笑的。我们应该攻其不备，让他们措手不及。”

大臣狐偃解释道：“当年国君曾向楚王许诺，如果同楚军发生冲突，当‘退避三舍’以报大恩。今日我军暂退三舍，不仅兑现了当年国君的诺言，还可以避开楚军锋芒，待其斗志松懈再与之交战，这样就可以胜券在握。”

晋军将士一退九十里，列阵等待楚军。重耳坐卧不安，既担心晋军从未与强大的楚军交锋过，又害怕诸侯会怪罪他的忘恩负义。

忽然，帐篷外歌声大作，将士们个个士气饱满，积极准备迎敌，重耳顿时坚定了与楚国决一死战的信心。决战开始，重耳派出一队精兵强将，驾着战车猛力冲击楚军的薄弱环节。

同时，他又指挥一部分主力部队，假装继续退兵，引诱楚军主力追击，将其带入晋军的埋伏圈，全部歼灭。晋军取得了全面胜利。

重耳借“退避三舍”从容布阵，正是妙用了“以逸待劳”之计，以静对动，掌握了主动权，积极调动敌人，待机而动，不仅在敌人疲惫不堪、无力应对时将其一举攻下，而且因为舍弃了诸多不必要的盲目行动，为晋军减少了许多无谓牺牲。李牧破匈之战

战国时期，经过兼并战争，只剩下七个大国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。七国之中，秦、赵、燕三国与胡人为邻，赵国在代郡、阴山之下筑了长城，设置了云中、雁门、代三郡。

到了战国末期，北方的匈奴部落强大起来。匈奴骑兵数量既多，又很精锐，常到赵国雁门、代郡一带劫掠，赵国军队无法与之抗衡。

李牧是战国末年赵国名将，智勇双全，他长期驻守北疆的代郡和雁门，抵御匈奴入侵。李牧根据敌强我弱的实际情况，对匈奴采取防御为主、设法使敌军产生骄傲情绪的策略。

李牧在驻地设置官吏，将军中交易所得税收都作为士兵的伙食费用，每天宰杀牛羊为士兵改善伙食。士兵吃饱喝足之后，李牧就带领他们练习骑射。

李牧在边疆修了烽火台，派出很多间谍去探察敌人的动静，并给士卒们订立了严格的制度，他传令说：“匈奴骑兵来时，要迅速进堡自守，有敢去捕捉匈奴骑兵者斩首。”

因此，当间谍侦知匈奴骑兵进犯时，烽火台立即举火报警，李牧从不迎战，而是及时坚壁清野，让军队收好畜产退入堡垒中坚守。

像这样过了几年，人畜都没有伤亡损失。而匈奴以为他兵弱胆小，不敢出战，便不再把他放在眼里了。

久而久之，赵国驻守边境的兵士以为守将胆怯。赵王认为李牧胆小怯战，遣使斥责他，但李牧依然照旧行事。赵王大怒，撤了他的职。

代李牧守边的赵将每当匈奴来犯时，就率兵出战，结果屡遭失败，损失惨重，边疆不宁，百姓无法耕牧。一年后，赵王只得又派李牧去守边疆，李牧闭门不出，称病在家。

赵王一再强令，他对赵王说：“如果一定要起用我的话，请允许我仍按老办法行事，我才敢领命。”

赵王答应了他，李牧到了边疆，一切如前。渐渐地，匈奴以为他胆小怯战，对他毫无戒心了。李牧关心士卒生活，每天仍是宰牛杀羊为士兵改善伙食。

李牧善于治军，他率领的部队军纪严明，军事训练非常严格，士兵个个马术精熟，勇敢善战。将士们日日受赏而不能报效，时间长了，都愿和匈奴决一死战。在敌军骄惰无备、赵军求战心切的情况下，李牧选出战车一千三百乘，战马一万五千匹，勇士五万人，善射者十万人，全部进行操练，演习作战，准备发起攻击。

为了引诱匈奴骑兵，李牧让百姓出城放牧，漫山遍野都是牛羊。不久，敌人小股来犯，试探着进攻，李牧佯装败退，丢下数十人。匈奴单于听说后，忙率大军南侵，长驱直入。李牧见状，出其不意地摆出奇阵，从左右两翼包抄合围，敌兵立即乱了阵脚。

只此一战，李牧就率赵军消灭敌人骑兵十余万。接着，李牧又率兵消灭了澹槛部族，打败了东胡族，收降了林胡部族。匈奴单于只得引兵远遁，十多年不敢犯边。

李牧破匈之战，先是坚壁清野，积极防御，为以后的破匈之战做好准备工作。然后故意以弱示敌，从心理上麻痹敌人，让对手产生轻敌思想，从而争取到歼敌的有利战机。

李牧是匈奴崛起后第一个与之大规模交锋的汉族将领，并取得赵匈之战的大捷，从而解除了赵国北部的严重压力，使赵国能腾出手来西拒强秦，意义非凡。同时，在此战中，李牧创造了步兵大兵团围歼骑兵大兵团的奇迹，堪称战争史上的典范。

此计强调：使敌方处于困难局面，不一定只用进攻之法。关键在于掌握主动权，待机而动，以不变应万变，以静对动，积极调动敌人，创造战机，不让敌人调动自已，而要努力牵着敌人的鼻子走。所以，不可把以逸待劳的“待”字理解为消极被动的等待。第五计趁火打劫【原典】(1)(2)

敌之害大，就势取利，刚决柔也。【注释】

(1)害：指敌人遇到的严重灾难，使之处在困难、危险的境地。

(2)刚决柔也：语出《易经·夬》卦。《夬夬》的《彖》辞说：“夬，决也。刚决柔也。”因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本意是力争上游，刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。【译文】

当敌方处于危机的时候，要趁机对其发动进攻以便夺取胜利。敌方有内忧，可抢占他的地盘；敌方有外患，可掠夺他的民财；敌方内忧外患交加，就吞并他的国家。这就是强者趁势取利，适时把握战机，一举打败陷于厄境之敌的战略。【简析】

无论多么强大的对手，都会有软弱的地方，看似无懈可击的防御，也会出现有机可乘的时候。当竞争对手遇到麻烦或陷入危机时，往往是制服对手的最佳机会。

高明的决策者往往会充分利用这种机会，果断出击，获取最大利益。这就是我们平时所说的“趁火打劫”。“趁火打劫”，有以下两种情形：

第一种情形是乘人之危，抱薪救火。对方后院“起火”，我方可以伪装“救火”的姿态前去凑热闹，这样既不会被对方拒绝，也不会引起对方注意。在“救火”过程中，便可以暗中捞取好处，或在暗角再点一把“新火”，给敌方制造更多的麻烦，这样就可以轻易地将其置于死地。

在敌人发生危难之时，采用这种方式向敌人发起主动进攻，往往很容易取得成功，为自己谋得利益，也可称为乘间取利，乘人之隙。

第二种情形为助纣为虐，入伙分利。火是别人放的，别人趁火打劫时，我方乘机插手，助对方一臂之力，事成之后，获得部分利益。两种方法都极为巧妙。“趁火打劫”这一计策虽然看似不甚光明磊落，但着实是屡试不爽的破敌良策，往往能起到扭转战局、变被动为主动的奇效。其要义在于，当对手处在危难之中自顾不暇时，趁机迫其接受正常情况下难以接受的苛刻条件。

运用这一计谋的关键，在于对“打劫”时机的正确把握。

这就要求决策者掌握对手的动态，通过分析，确认对手已经“失火”，正处在危难之中或是有求于己时，果断出手，于乱中获利。

需要注意的是，“趁火打劫”，一方面要求决策者反应敏锐，出手果断，因为有利时机往往稍纵即逝，若是等到“火”灭了再行劫，效果就会大打折扣；另一方面，也要注意不可盲动，既要避免中了对手引蛇出洞的圈套，又要注意“劫”之有度，不要引火烧身。【战例】勾践趁乱灭吴

春秋时期，吴国和越国相互争霸，战事频繁。经过长期战争，越国终因不敌吴国，只得俯首称臣。

越王勾践被扣在吴国，失去行动自由。勾践立志复国，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆。表面上对吴王夫差百般逢迎，终于骗得夫差的信任，被放回越国。回国之后，勾践依然臣服吴国，年年进献财宝，麻痹夫差。而在国内则采取了一系列富国强兵的措施。

越国几年后实力大大加强，人丁兴旺，物资丰足，人心稳定。吴王夫差却被胜利冲昏了头脑，被勾践的假象迷惑，不把越国放在眼里。他骄纵凶残，拒绝纳谏，杀了一代名将忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活淫靡奢侈，大兴土木，搞得民穷财尽。

公元前473年，吴国颗粒难收，民怨沸腾。

越王勾践选中吴王夫差北上和中原诸侯在黄池会盟的时机，大举进兵吴国，吴国国内空虚，无力还击，很快就被越国击破灭亡。勾践的胜利，正是乘敌之危，就势取胜的典型战例。田单“巧攻心后打劫”

公元前284年，燕、赵、韩、魏、秦五国曾共同出兵攻打当时强大的齐国。燕国派出大将乐毅统率五国军马，接连将齐国七十二城攻下。

最后，齐国只剩下莒州和即墨两座城市没有被占领，乐毅有意没有攻取这两个地方，是为了对民众施以仁政，收买人心，为日后做长远打算。

五年后，齐国即墨城守将田单派人向齐王建议：让莒州与即墨互为犄角，共同对付燕军。

这五年，燕国发生了很大的变化。乐毅在朝中受人嫉妒，饱受谣言攻击。于是田单乘机派人去燕国散布谣言，说乐毅和田单正在密谋称王。燕王闻讯，立刻招乐毅回燕国。乐毅见情况不妙，马上就投奔赵国做官去了。

燕王无奈，便派出骑劫代替乐毅统领燕军，下令即刻进攻即墨城。不料，城中军民在守将田单的率领下，万众一心，拼命反抗，坚守城池。但由于燕军拥有众多精兵强将，即墨城还是很快就被围了个水泄不通。田单在城中冥思苦想，希望能有一良策巧妙破敌。一天，他忽然计上心来。

第二天清晨，田单对全体军民声称：昨晚他梦见天神要派神师助自己对付燕国。

不久，一名身着神师服饰的士卒，就被即墨城的百姓拜为“神师”，据说他就是田单梦中的神师模样。从此田单便通过“神师”发号各种师令。

一日，“神师”发布命令说，三餐之前务必要在庭院中祭祖。于是田单连忙让手下精心准备祭祀活动。祭祀中，百鸟见庭院中有食物，便每日云集即墨城上空。燕军见此情景，本来就很诧异，又听说齐军得到了神师帮助，很快，军中便人心浮动。

田单知道情况后，心生欢喜，便就势用大红绸布和彩色颜料将城中一千多头牛打扮起来，牛角绑上尖刀，牛尾捆上涂有膏油的麻苇，再让选出的五千精兵，穿上五彩怪衣，脸部涂上各色颜料，俨然一副天兵天将的模样。

天色一黑，田单就命令“神兵神将”们用火点燃牛尾上的麻苇，赶着数千头装扮怪异的牛从早已挖好的洞穴中一起冲出。牛一被火烧，便冲出城门蜂拥向燕国的营地狂奔而去。五千“神兵神将”也手持钢刀，紧跟其后。

一时间，景象很是壮观：惊慌失措的燕军以为真的是神兵天将降临，一个个吓得魂飞魄散，夺命而逃。而此时，千头“怪”牛带着团团火光，就像腾云驾雾、从天而降一样，在燕营中横冲直撞，凶猛无比。

燕军一片混乱，溃不成军。田单“趁火打劫”，把燕军杀得一败涂地，并趁势接连攻克了十多座城池。

最终，不仅将燕军赶出了齐国，还一鼓作气，收复了全部的疆土。由于战功赫赫，齐襄王把田单任命为燕国的相国，封其为安平君。

田单在收复疆土时，面对敌众我寡、敌强我弱的情形并没有畏敌，而是聪明地运用心理战术和“火牛阵”，先造成了燕王对大将乐毅的不信任，导致乐毅逃走，然后用“神师”和“天兵天将”的表演蒙蔽敌军，促使其人心慌乱，然后趁火打劫。在敌我交锋中迅速占据上风，一举取得了战争的胜利。

由此看来，“趁火打劫”一计在敌我悬殊的战势中，无疑是打击对手、保全自我的有效手段。第六计声东击西【原典】(1)(2)(3)(4)

敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。【注释】

(1)萃，野草丛生。敌志乱萃：敌人情志混乱，失去明确的主攻方向。

(2)不虞：不加戒备，不及防备，意料不到的意思。

(3)坤下兑上之象：喻指聚在一起的是一潭高出地面的死水，迟早会溃决。

(4)不自主：即不能自主地把握自己的前进方向和攻击目标。利其不自主而取之：敌人不能把握自己的前进方向，这对我方有利，应趁机进攻、打击敌人。【译文】

敌人处于心迷神惑、行为紊乱、意志混沌的状态时，就像处于高出地面的沼泽，溃决之势已成，不能正确预料和应付突发事件。此时，应该利用他们心智混乱，无法自主把握前进方向的时机，灵活机动地运用时东时西，似进似退的战略，造成对方的错觉，进而出其不意地将其一举消灭。【简析】“声东击西”之计一般用在己方处于进攻态势的情况下。“声东”旨在虚晃一枪，所击之“西”才是主攻目标。

因此，此计的重点在于对我方的企图和行动绝对保密，制造假象、佯动误敌来伪装己方的攻击方向，转移敌人的目标，使其疏于防范，让“西”成为敌方的不备或不及之地，然后乘其不备，发动突然进攻，一举击败敌人，出奇制胜。“声东击西”的战例颇多，使用的方法也各异，而成败的关键在于攻方的“声东”是否能让防御方完全相信，或迷惑其意志，或故布疑阵，使对方力量分散，使其减弱“西面”的防御甚至完全放弃对“西面”的防范，从而达到自己的目的。

总结起来，“声东击西”之计可以有以下几种使用方式：

一是忽东忽西牵制敌人。不固定我方的进攻方向，时而向东，时而向西，一会儿在这儿，一会儿在那儿，把敌方弄得晕头转向，无法确定我方的主攻方向和真实意图，只好处处被动设防。时间一长必然只有招架之功，而无还手之力，我方便可利用时机大获全胜。

二是即打即离迷惑敌人。是指我方时而主动攻战，时而远远离开。敌方以为我方要打时，我方不打；敌方以为我方不打时，我方却突然发动袭击。以致敌人无法部署战前准备，失败也就在所难免。

三是发动佯攻蒙蔽敌人。是指我方故意向甲地发动进攻，吸引敌人的注意力，等敌人把兵力全部调到甲地时，我方突然在乙地发起猛攻。敌人知道后，为时已晚。

四是避强击弱袭击敌人。是指在我方飘忽不定的进攻下，敌人无法制订准确的进攻计划，我方就避开了敌之锋芒，乘机猛攻敌人的薄弱环节，让其无力应对，妥协就范。

总之，“声东击西”历来受到中国兵家的重视，但是如果此计运用不好，被对方发现了自己的真实意图，则会搬起石头反砸到自己的脚。【战例】班超智平莎车

东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。

地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝，班超决定首先平定莎车。

莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。

班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对他的不满言论，制造打不赢龟兹，可能撤退的假象，并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。

这天黄昏，班超命于阗大军向东撤退。自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意放俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤退的消息。

龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。

班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过，班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。

班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。龟兹王气势汹汹，追赶一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡惨重的报告。眼见大势已去，只好收拾残部，悻悻然返回龟兹。唐伯虎装傻巧脱身

唐朝书画家唐伯虎一生的风流韵事很多，这位江南才子，不但善于在红粉翠绣间周旋，而且能够在险恶的政治斗争中，运用“声东击西”之计保全自己。

明孝宗弘治年间，宁王朱宸濠试图起兵谋反。他特地在南昌城南建了座阳春书院，并且用重金到处招揽人才，打算扩大自己的势力，为起兵篡位做准备。

宁王久闻唐伯虎才名，便有意为己所用，于是特地派人带重金到苏州礼聘。唐伯虎不知道宁王的野心，以为对方真的器重自己，当下便受聘来到宁王府。到南昌以后，朱宸濠对他倒也不错，处处以上宾礼节相待，并腾出一栋别墅让他居住。

不久，唐伯虎看出宁王心怀不轨，有意谋反的迹象，便一心想要逃出虎口，但是，怎样才能脱身呢？唐伯虎想出一条妙计，他效仿孙膑装疯卖傻起来。

宁王派人送重礼给他，他便借酒撒泼，将东西全部打翻在地，并对前来侍候他的几个婢女大发淫威，又是暴打又是蹂躏，吓得婢女们谁都不敢靠近他。宁王听说他一会儿哭，一会儿笑，以为他是在装疯，就同王妃一起前去探个虚实。唐伯虎老远见他们来，就脱光衣服赤身裸体地开始跳舞。

朱宸濠大为震惊，恼羞成怒地说：“谁说唐伯虎是贤士，我看他不过是一个疯子而已！”

于是立即下令把唐伯虎赶出宁王府，永不叙用。唐伯虎终于平平安安地回到了苏州老家。很快，宁王起兵谋反，巡抚王守仁将其镇压后，将那些被宁王礼待过的名士们都作为逆党诛杀，只有唐伯虎佯装癫狂脱身而去，才没有受到株连，得以在苏州城安享晚年。

唐伯虎表面上狂放洒脱，放荡不羁，其实一生聪慧而有才能，当洞察到宁王将有异志时，巧妙地设计脱身，保全了自己。

他知道如果辞官回乡，宁王说不定会怀疑自己，招来杀身之祸。于是借酒装傻，见东西就砸，见女人就追，采用这些表面上“声东”的假象，招致宁王的反感，直至被下逐客令，实现了自己避免成为政治斗争牺牲品的“击西”目的。第二套敌战计战计，与敌匹敌，势均力敌，设法突破僵局之计。意指要在敌我双方敌对峙的情况下有意识地主动创造有利于我方的条件和时机，造成敌方的错觉，使之处于被动，受制于我。第七计无中生有【原典】(1)(2)(3)

诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。【注释】

(1)诳：欺骗，迷惑。句意为：虚假之事，又非虚假之事。

(2)实：实在，真实。句意为：把真实的东西隐藏到假象中。

(3)少阴，太阴，太阳：此“阴”指假象，“阳”指真相。句意为：大大小小的假象逐渐转化为真实。【译文】

用虚假情况迷惑敌人，但又不完全是虚假情况，因为在虚假情况中又有真实的行动。在稍微隐蔽的军事行动中，隐藏着大的军事行动；大的隐蔽的军事行动，又常常在非常公开的、大的军事行动中进行。总之，是以假象来掩盖真实，最终把虚假态势发展到极端，巧妙地转化为真实，而非虚假到底。【简析】

本计计语出自中国古代哲学家老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。

老子揭示了万物的有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以“无”道假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，以虚为实，出其不备，打击敌人。

可见，本计的特点是，制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化无为有，化假为真，化虚为实；真的攻击敌人了，而敌人却依然以为是假的，不做防备，从而为我所乘，战而胜之。“无中生有”之计，不是真实意义上的瞒骗，而是将某些假象示于对手，使对方相信它的真实性，然后把这些假象突然变为现实，让对方毫无心理准备，措手不及，从而击败对手。

此计谋可以理解为以下几种含义：

一是凭空捏造事实，处处散布谣言，把本来不存在的东西说成存在的，让对方思想混乱。其目的是乘机消灭敌人，获取利益。

二是以假乱真，把假的东西装扮成真的，最后再将其巧妙地转换成真的。以此来迷惑敌人，使敌人掉以轻心，从而趁势将其打败。【战例】骊姬立太子“无中生有”之计，常常被一心想夺权篡位的人用在政治斗争中，通过诬陷他人，达到自己的政治目的。

公元前663年（晋献公十五年），晋国打败骊戎（古族名）。骊戎求和，便把爱女骊姬献给了献公。由于骊姬年轻貌美，风韵十足，献公对她非常宠爱，很快便把她封为正室夫人。骊姬逐渐博得了晋献公的信任，开始参与朝政。

后来，骊姬生下一男婴，取名奚齐。骊姬一心想要晋献公把奚齐立为太子，以继承王位，好让自己日后能更加尊贵。可是，当时晋国已立献公已故夫人齐姜所生的申生为太子，骊姬非常苦恼。

晋献公有位宠爱的戏子叫小施，和骊姬有私情，骊姬便问小施：“我要立奚齐为太子，但是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对，该怎么办呢？”

小施说：“把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点，再爬不上去了，这样就不会垂涎国君的位置了。”

于是，骊姬买通晋大夫梁五和嬖五，指使他们对晋献公进言：“曲沃（今山西省闻喜县东北）这个地方，是晋国祖庙所在，最好派太子申生去镇守，蒲城（今山西省吕梁县）和南北屈（今山西省石楼县东南），是边防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守。”

献公中计，骊姬又半夜三更在献公面前哭诉说：“我听说，申生很会收买人心，恐怕要对您行凶，夺取王位。”

献公说：“申生怎么可能爱他的百姓，却不爱他自己的父亲呢？”

骊姬看出献公仍然信任太子，便使出“无中生有”，搬弄是非的计策。

一日骊姬劝晋献公召回太子，太子见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬故意请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉，说太子调戏她，还狂言“我父亲现在已经老了”这样的话。晋献公不信，骊姬便借与太子一起去皇家动物园郊游的机会，让献公在台上观察。

第二天，骊姬先在头发上涂了蜂蜜，让蜜蜂都聚集在她的头发旁边。然后对太子说：“太子您可不可以帮我赶走它们呢？”

太子于是便忙着在她的身后用袖子赶着蜜蜂，晋献公看见后，以为调戏的事情是真的，心里非常生气，马上就想把太子给杀了。

骊姬跪下来恳求说：“我叫太子回来，他却被杀，是我害了他。而且皇宫里的这些事，外人会说三道四的，忍忍吧。”

晋献公便怒气冲冲地把太子赶回了曲沃，并命令手下暗中收集太子的罪证，伺机废掉他。

有了这些铺垫，骊姬的计划变得如鱼得水。一日，趁着太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公的机会，骊姬暗中在祭肉中放入鸩毒，然后用谋杀献公之名加罪于太子，又诬陷重耳、夷吾也参与了申生的阴谋。结果，重耳、夷吾被逼到了狄国和梁国，申生身背恶名，无法洗雪，自缢而死。骊姬见时机成熟，便逼着献公立奚齐为太子。

奸诈狡猾、献媚取怜的骊姬，接连用了几个“无中生有”、搬弄是非的伎俩便将晋献公宠爱的公子陷害，顺利达到了立太子的目的。让我们在感叹晋献公如此偏听偏信的同时，也为公子的出走、太子的冤屈深感惋惜！“无中生有”之计，为恶人所用，着实害人！张仪渡难关“无中生有”之计，曾经帮助战国时期著名的谋略家张仪，渡过了穷困潦倒的难关。

张仪早年在楚国逗留期间，没有受到楚怀王重用。因此，长期的闲居让他的日常开销都成了问题，随从们更是对他埋怨不已。张仪却不紧不慢地告诉大家，很快就可以摆脱窘境。

几天后，张仪向楚怀王辞行，到郑国去寻求发展。楚怀王原本就不喜欢他，便很痛快地答应了。

张仪对楚怀王说：“这些日子，大王待我很好。下次我再来楚国，一定要给您带点郑国的土特产。”

楚怀王大笑：“楚国应有尽有，郑国能有什么稀奇东西，你用不着给我带什么。”

张仪说：“是呀，郑国是没什么稀奇东西，但郑国的美女却是闻名天下。听说那儿的美人个个都像仙女下凡，大王您对这样的土特产也不感兴趣吗？”

生性好色的楚怀王听了心花怒放，立刻就赏赐了张仪许多金银珠宝，让他到郑国去多置办些“土特产”回来。

张仪回到住处，马上就让随从们到处大肆宣扬他要到郑国帮楚怀王选美女的消息。很快，这件事就如张仪所料，传到了南后和宠妃郑袖的耳朵里。她们怕失宠，赶紧找来张仪，求他不要去郑国给楚怀王选女。张仪却借口答应了楚怀王，不好失言。

南后和郑袖见状，立即送给张仪一大堆金银财宝，张仪想了想便对她们说：“这样吧，等我离开楚国，向大王辞行时，两位如果亲自来送我，我就有计策让大王打消寻找郑国美女的念头。”南后和郑袖纷纷点头。

过了两天，楚怀王为给张仪饯行而大摆酒宴，南后和郑袖也主动要求陪同。当南后和郑袖给张仪敬酒时，张仪马上跪倒在楚怀王面前，拼命磕头求饶：“我罪该万死。请大王治罪！”

楚怀王一头雾水，于是问道：“你犯了什么罪？”

张仪说：“我犯了欺君之罪啊。大王，我原本以为郑国的美女无人能比，可今天见到您的两位爱姬，才知道，原来天下最美的女人就在大王您的身边。所以我说犯了欺君之罪，请大王治我的罪吧！”

听了这话，楚怀王才明白自己被张仪骗了，但因为两个爱姬在场，又不能辩解，只好顺势给自己找台阶：“寡人早就说过两个爱姬才是天下最美的美人，郑国的土特产不过是寡人和你开个玩笑罢了，念你平日一片忠心，就饶你无罪吧。”

落魄的张仪利用楚怀王好色和宠妃嫉妒的弱点，以“无中生有”之计，一箭三雕。一方面通过让楚怀王向往郑国的美女，从其身上骗得了大量的财物；另一方面又通过散布消息激起了宠妃的嫉妒之心，让她们心甘情愿地送上钱财，解决了自己的生活困难；最后还巧妙地促成宠妃参加酒宴，让楚怀王碍于形势，无法责怪自己，最终逃过杀身之祸。第八计暗度陈仓【原典】(1)(2)(3)

示之以动，利其静而有主，益动而巽。【注释】

(1)动：行动，动作。示之以动：故意把佯攻的行动暴露在敌人面前。

(2)静：平静。主：主张。利其静而有主：利用敌人已经决定固守的时机。

(3)益动而巽：语出《易经·益》卦。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。【译文】

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