一生的忠告(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：(英)查斯特菲尔德伯爵

出版社：中华工商联合出版社

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一生的忠告试读：

在现实世界里，一个人受到渴望成功的热忱的鼓舞，从而勇敢跨出人生第一步的时刻，都是伟大而高贵的。毫无疑问，在一个底层人已然能跻身国家重要职位的时代，没有什么能限制一个有知识且意志坚定的人去奋斗并获得成功。在人的一生里，也许你的想法会时常改变，但无论你去哪里，走什么样的路，你都应首先坚定自己的梦想。不管你怎样看待这个世界，比以前更好还是更糟，世界以及美好的未来都在等着你去创造。只是，想要开创比他人更美好的人类生活，一个人却必须付出常人所不能付出的努力，而且要遵循一定的“成功法则”。

一项调查表明，有超过70%的人在外人看来可能与众不同，却因缺乏必要的激励与引导，将最终错失成功的机会。因此，在现实生活中，在我们独自奋斗时，总有那么一些时刻会忽然觉得自己仿佛身处荒岛，被隔绝在了一个孤独的世界当中，茫然无助，不知所措。于是我们发现，努力过上更美好的人类生活并不是一件简单的事。

不过有一点值得庆幸，那就是，我们的心智并不像我们的身体那样是有限制的。相反，它是可以无限成长的。只要我们的心智通过“阅读”得到发展，便足以获得一往无前的勇气和方法，战胜一切妨碍我们实现自身价值的艰难险阻。《意林》向来关注青年人的心智成长，自成立以来，始终坚守“励志、感动、启迪、提升”的原则，贴近现代人内心世界，弘扬博爱宽容的处世之道，表现人与人之间最真实的情感接触，力图通过温馨的故事、生动的语言，充实读者的生活经历，延展读者的精神边界，在广大读者心智成长的过程中扮演了重要角色，赢得了良好口碑。我们坚信，成功是一门科学，其中的各种要素在发挥着看不见的作用，催动我们生命的时钟成功运转，勇往直前。不一样的人可能际遇不同，但在成功方面，却有着相似的规律。

当然，有关成功学的出版物数不胜数，但即便同样是有关成功的著作，也是有层次可言的。一个人一生所接触的成功学著作，可能90%都对他心智的成长毫无帮助。而一本经典的成功学作品不但可以教会我们成功的法则，更能启迪我们的人生智慧，改变我们的思维习惯，让我们更快地获得生命的渴望。为此，我们决意从浩如烟海的成功学著作中选出那些传世经典，培养更多成功的人，全面发展的人，人际和谐的人，有抱负、有担当、有责任的人。这些传世经典，每本都如意大利作家卡尔维诺所说：“我们越是道听途说，以为我们懂了，但当我们实际阅读，就越觉得它们独特、意想不到和新颖。”

具体而言，我们所选经典著作都具有以下独特气质和价值旨归：它一定包含各种生动的例子，青年人能够以此作为激励自己的素材和完善自己的基础；它的内容必须是积极向上的，能给人以勃勃生机；同时，它还必须避免陷入两种极端——或者仅仅是大量材料的堆砌，或者完全局限于空洞的说教。除此之外，它还必须能鼓励处在迷茫与困惑之中的青年人行动起来，像探寻新大陆一样去发现自己的潜能；告诫青年人既不要沉湎于过去的回忆，也不要陷于对未来的空想，而要充分利用当下，突破常规思考，找到需要的问题解决方案；而且能鼓励青年人努力把握每一个机会，利用生活中的变化，创造新的成功路径；同时，还要让青年人懂得，不要坐等机会的到来，而应自己去创造，并实现身心平衡发展。

可能很多人在谈到成功和梦想时，会抱怨自己已不再年轻，但“年轻”并非人生旅程中的一段时光，它是心灵的一种状态，是头脑中的一个意念。人会因为时光的流逝而衰老，但只要梦想仍在，他便不会成为老人。上天为每个人拟订了一个伟大的梦想计划，而每个人都有能力去完成这个计划。我们无需到外界寻找，这股力量就蕴藏在我们的身体之中。所以，当你抬头仰望天空中的繁星时，不要忘记自己也是待燃的星火，借助积极思考的力量，你将发现那种足以改变现实的力量。

一百多年前，法国作家大仲马在他的作品中曾将一位名叫埃德蒙•唐泰斯的船员送进了监狱。唐泰斯的狱友法里亚神甫向他传授了各种知识。最终，这位蒙冤的年轻人从狱中走出，成就了一番伟业。他不再是埃德蒙•唐泰斯，而开始被人们称作另一个名字——基督山伯爵。尽管唐泰斯所处的不是城堡，而是监狱，但他从外界获得的知识使他拥有了超越从前的心智，于是，他脱胎换骨，成了另一副模样。

记住你将老去，如果你把每一天都当作生命中最后一天去活的话，那么总有一天你会发现自己是明智的。人生没有排练，你所走的每一步都将是最终结果，但你可以选择前进还是原地踏步。一群头脑经过武装、深思熟虑的人可以改变世界，这是绝对真理。当然，失败在所难免，但这个世界并不在乎你曾经失败过多少次，只要你能一次又一次地重新站起来。我们所处的环境并不重要——城堡或者监狱，哪怕就是我们当下所在的这个位置，只要我们能通过阅读让自己的心智获得更圆满的增长，那么，你的未来一定是碧海蓝天。意林百年励志经典轻松阅读智享受“意林百年励志经典”系列丛书的几大品牌

★“意林百年励志经典”系列丛书，从装帧形式上说，可分为精装与平装两种。两种装帧形式的图书，并无内容高下之别，只有时代上的略微差异。精装版更倾向于收录被历史证明确为经典的传世之作，而平装版则倾向于收录正在制造当下传奇的不二之选。

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智慧系列：侧重结合经典案例，详细介绍成功学原理与成功方法论

心灵系列：针对现实问题，侧重于心灵的启迪和对生命价值的开示

财富系列：侧重介绍积累财富的具体方法，如何更有“钱途”地生活

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在浩如烟海的书籍当中，如何迅速而准确地找到本系列丛书？

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这是一本对社会、人际关系、商业和领导等方面有着深刻洞察力的教科书。这本书只有一个目标：为他的儿子取得成功提供必备的武器。这些武器不仅适用于查斯特菲尔德所处的时代，而且在当今仍然有效。——《一分钟经理人》作者肯尼斯•布兰查第一部1740～1742年保持有事可做1740年6月25日　伦敦

不知不觉你已经七岁了。我知道你喜欢读书，现在送给你的这本书不是为了给你压力、促你多学习，而是为了让你从中寻找乐趣。这部有趣的字典包括历史、编年、地理三个方面。不论是古代还是现代，凡是你想知道的任何知识都能从中查到。诸如青史留名的人物或影响重大的历史事件，均以年代为线索连贯起来，详细记载；同时，对当时的地理环境、国家与城市的风情风貌等，也都有详尽描述。

举例而言，在历史方面如果你想知道“正直的亚里斯泰迪斯”是何许人也，就可以通过这部字典得到答案。亚里斯泰迪斯，雅典人，诚实、廉正，故而被人们冠以“正直”的美誉。你还可以查到，他在帕拉塔一役中担任雅典军队的总指挥，将拥有三十万大军的波斯将军马东尼乌斯打败了。不过，人的声望太高了不是件好事。亚里斯泰迪斯就是因其声望太高，而被雅典人依据“陶片放逐制”放逐。那么，你一定好奇什么是“陶片放逐制”，这个你也可以从字典中查到。雅典人崇尚自由，他们认为声望太高的人最具危险性，因此创立了这一制度：如果某个人的名字被六千以上的人刻在陶片或贝壳上，那么这个人就得被放逐十年。

编年方面，如果你想知道查理曼何时成为西欧的皇帝的话，你杳一查“查理曼”这个词条就可以得知。他是在统治了整个德国、法国以及意大利和西班牙的大部分领土之后，于公元800年自立为皇帝的。

地理方面，你可以查出你读到的国家和城市的地理位置。比如古波斯帝国四都城之一的波斯波利斯，字典上对它有详细的描述：它是由谁兴建的？马其顿国王亚历山大大帝又是如何在醉酒后受其情妇泰绮斯的挑唆而将它毁灭的？

总之，你从中可以找到上千个有趣的故事，给你的学习和游戏之余带来些快乐。有事可做是一个人保持最佳状态的唯一途径，否则他就会陷入空虚与无聊，虚度宝贵的光阴。光阴流逝，永不再来。学外语不是为了鹦鹉学舌1740年8月14日　通布里奇

听到马伊泰先生说你准备阅读希腊文和拉丁文的古诗时，我倍感高兴。但我不希望你只流于文字表面，我希望你能深入其中，读懂诗的涵义，体味并掌握它的韵律。掌握数门外语的益处就在于，你能更多地了解这些外语国家，了解使用这些语言文字的著名人物。学习外语不是为了“鹦鹉学舌”，而是为了理解这些文字背后蕴藏的力量和包含的意义。

诗人的情感触觉比散文家更敏锐，因为诗不同于散文，它比散文更富灵性，更流动自如。所以说，一个诗人的情感世界要比散文家更广阔、更丰富、更自由。

这是诗人的特色，古罗马诗人贺拉斯说过：诗人和画家一样，有特权去做各种尝试。也有人说过：虚构是诗歌的灵魂。比如，自然界原本无生命的物质在诗人的笔下往往有生命，甚至有人类的各种微妙而复杂的情感，如爱恋、憎恨、嫉妒等。诗歌是形式优美的寓言。诗人用一个小男孩“丘比特”来代表爱情，因为爱情是年轻人的情感；丘比特是瞎子，因为爱情使人盲目，丧失判断；丘比特有一张弓，随意射中男女，因为爱情会给人带来痛苦；他有一双翅膀，因为爱情没有永恒，总是喜新厌旧、见异思迁。

诗人用阿勒可图、墨纪拉、底西福涅三位女神代表“愤怒”。她们共同的形象是：头顶盘着嘶嘶作响的毒蛇，手持火把或烛台，因为愤怒而四处点火。诗人还用孤独、苍白、憔悴、面带怒容的妇女代表嫉妒。因为心有嫉妒的人不会幸福，他们总是拿别人的不幸来安慰自己。传说，善妒的人是以毒蛇为食的。恶人也有德行1740年冬

我相信，与你同龄的孩子没有你学到的知识多、理解得多，所以，我并没有把你当做一个孩子，而是把你当做一个大人，可以用写信的方式交谈一些成年人才应思考的事情。我给你讲关于古代圣哲的事例，目的不是为了谈历史，意在鼓励你、激发你以他们为榜样。伟大人物身上所具有的美德，历经千年而不变，时至今日，仍被人们所称颂。你也一定看到了伟人的美德吧。但在这里要提的是：即使像古罗马统帅尤里乌斯•凯撒这样奴役整个国家的暴君，身上也有值得人学习的美德。有一个著名的事例，足以说明他的宽厚与仁慈。在凯撒同古罗马执政官庞培的内战中，罗马的一个名人马塞卢斯站在了庞培一边，反对凯撒。最后，庞培战败，凯撒凯旋而归。然而，回到罗马后，在元老院的斡旋下，凯撒不但宽恕了马塞卢斯，而且与之结为朋友。古罗马政治家、演说家西塞罗有一篇演讲专门称赞凯撒的这一行为，称他不计前嫌、宽宏大量。他还对凯撒说，凯撒一生中最伟大、最值得称赞的功绩就是宽恕了马塞卢斯。

一颗伟大的心一定是仁慈的。心怀恶意的人，愤怒与报复占据了他们的大部分心灵，他们不懂原谅，也感受不到因宽恕他人而获得的快乐，更无法体会对那些决心改邪归正、走向善途的人们予以鼓励时，心灵所产生的愉悦之感。独立思考所学知识1741年秋

我对你有一条劝告是贯穿始终的，即勤于思考。如果你不能把你所学到的东西用自己的头脑加以分析与思考，那么你等于一无所获，因为你所学的仅仅是别人的思想。学习别人的思想固然很重要，它可以助你提升自身境界，帮你对一些事情做出更客观、更全面的判断，但是，你也须深思所学的东西。不然，你就只是一只鹦鹉，除了学舌外，根本不会创造。尽信书则不如无书，不深思自己所读到的知识，怎么会有真知灼见呢？

如果让你以“夜晚”为题写一篇文章，那么你应该把最优秀的作家写的关于夜晚的文章找出来，作为参考，助你展开自己的想象。但你须有你自己的认知角度，并用你的语言将其表达出来，否则你就是在抄袭、剽窃他人之作。

说起“夜晚”，对于那些劳累了一天的人们来说，它是安静的让人休憩的田园。静静的夜晚，繁星在各自的轨道上运行，家畜和飞鸟也停止活动，开始休息了，一切都是那么静谧无声，这些都是夜晚的美好景象。但你若深入思索，就会发现这只是“夜晚的表面”，其实，夜晚还有很多象征意义，比如夜总是安静的，所以夜晚象征着安静与祥和；再比如很多诸如抢劫、谋杀、偷窃等恶劣事件总是发生在黑夜，而且罪犯总是选择在夜晚逃跑，所以夜晚又象征着罪恶。人们对夜晚有多少种认识就有多少种表述。比如“平静的夜晚”“友好的夜晚”“罪恶的夜晚”“阴森的夜晚”等等。你可以根据自己的认识来写。讲真话、做好事就是美德1741年冬

我还不愿结束关于创新与思考这个话题，我希望在你年龄允许的范围内，尽可能多地运用。经常创新与思考，就会养成一种习惯，随着年龄的增长与阅历的丰富，想法将会更加成熟。

美德是每个人都应用心思考的话题。也许有一天我会让你以此为题，写一些诗歌或者散文。你觉得怎样？当然，你首先应该思考美德是什么，然后才是美德的作用和影响力。在思考的过程中，你会发现，讲真话、做好事就是美德；美德对全人类有益无害，特别是对自己最有益处；有美德之人常怀恻隐之心；美德促使人们追求公正、和平、有序的社会；美德使得人们愿意奉献自己的力量，为人类做好事。当然，奉献会让我们的内心获得一种永驻于心的欣慰与满足。金钱、名誉、地位、权利等，都会因天灾人祸等因素离开我们，但美德却是融在我们精神里的“无形珍宝”，谁也无法夺走它以及它所带来的内心的愉悦。一个命运坎坷的人，只要有美德，他的内心仍可享受安详与满足，享受他人感受不到的生活乐趣。相反，一个人若靠欺骗、不公正、压迫等卑劣手段取得权利与富贵，他是不会幸福的，因为他会受到良心的谴责，这种谴责令他寝食难安，犯罪的情景会像噩梦一样时时惊扰他的内心。独处时，他会感觉无助，恐惧也将缠绕着他，因为他害怕别人来报复。这种担心是有理由的，因为他曾伤害过别人。

然而，一个有美德的人，即使一生贫穷，美德本身也会带给他幸福。苦难令人悲伤，但美德却可以给他慰藉。没有什么比内心的平静与安宁更令人快乐的了。白天他精神饱满，夜晚也能睡得香甜。无论何时，他都活得轻松快乐。此外，他也因美德而受到人们的尊敬和爱戴，就算是卑鄙的小人也会敬仰他的美德。

如果你想写一篇关于美德的文章，这些都可供你参考和选择。敢为天下先1742年6月28日　巴思

你答应过我，要给我快乐，从你的表现来看，你是信守承诺的，而且比你所承诺的做得更好。我相信，你一定明白：不守诺言是一种荒唐与丢脸的行为，甚至是犯罪。说它荒唐，是因为以后再也没有人信任你了。至于丢脸和犯罪，我想我不必多说。

不论宗教还是道德，对人的第一要求都是诚实。诚实不仅是一种美德，而且是一种智慧。相信我，一个真正聪明的人一定是诚实的。要知道，上帝和人类都憎恶不诚实的人，认为他们是毫无德行的。所以我确信，不管是出于你的荣誉感还是真诚，当然，人天生的好胜心也会驱使你这样做，你会恪守你的承诺：即你应该在任何方面都超越别人。就拿我来说吧，我在你这个年纪的时候，只要与我同龄的男孩读书比我优秀，甚至玩游戏比我好，我就会自惭形秽，就会一刻也不停息地努力，直到超越他。尤里乌斯•凯撒就是追求卓越、渴望荣耀的典范。他常说，自己宁可做一个村子的第一，也不愿做罗马的第二。他见到亚历山大大帝的雕像时会大哭，因为他感到惭愧，亚历山大大帝三十岁就已获得巨大的荣耀，而他一把年纪却一事无成。有追求卓越与荣誉意识的人是值得人们尊敬的，那些缺乏这种意识的人，只能庸庸碌碌，度其一生。人应有超越他人的毅力，并相信自己能够超越许多人。若想在某一领域出人头地，其实只要做到心无旁骛、专心致志就能事半功倍。想一下，你会做怎样的选择呢？是选择读书时全神贯注，从而超越同伴，并受其尊重？还是选择读书时三心二意，从而落后于同伴，受其轻视，并被看成是一个智商低下的笨蛋呢？我可以确信无疑地告诉你：如果你不学习，那就不要游戏。

那么，怎么做才能达到你承诺我的所要达到的完美境界呢？第一，要有责任感，要在人前尽你的责任。没有这一点，其他的一切都无意义。第二，要博览群书，做一个知识渊博的人。一个诚实但无知的人一样不会受到他人的尊敬。最后一点，要有良好的修养。人们往往排斥、讨厌缺乏良好修养的人。而你本该是一个诚实、有学问、讨人喜欢的人。第二部1746~1747年卓越源自勤奋1746年10月9日　巴思

在你从德国海德堡到瑞士沙夫豪森的长途旅行中遇到的诸多不适，如睡麦草堆、吃黑面包、坐破旧马车等，都是应在你预料之中且增添旅行趣味之事。这就好比人生之旅，途中总会遇到各种意外、困难与挫折。像这样的旅行，“理解”就是载你前行的“车辆”，你的“车辆”的优劣，保养、维修的好坏，决定你此次旅行的质量，何况，你现在遇到的只不过是一些糟糕的旅店或是一段难行的道路，所以，你必须注意让你的“车辆”处在一个完好的状态，并每日按时“维修”、“保养”。每个人都有能力做好这一点。如果谁没有做到，必将承担因自己的疏忽而导致的严重后果。

谈到疏忽，我倒想多说几句。你知道，我常对你说，我对你的爱是理性的爱，不是像妇人那样感性的溺爱，所以我心中的爱不会蒙蔽我的双眼，相反我能更敏锐地发现你身上的弱点。发现并指出你的弱点是我的权利与责任，而改正缺点则是你对人生前途的责任。不过，令我倍感欣慰的是，经过我的严格审视，我还没有在你身上发现什么恶劣品质，至少到目前为止。但是，你懒散、漫不经心，如果你是一个老人，这些倒算不上什么缺点，因为人生的暮年总是有“特权”享受安宁与平和；但是，一个青年人是不该如此的，他应该心怀壮志，应该积极奋进，像凯撒那样不屈不挠。你的身上不缺少“voiture”（拉丁文：生气勃勃的活力），正是这种活力激励年轻人去超越平凡，追求卓越。缺乏雄心，不肯付出，都不可能达到目的。如果不能真心诚意地结众人之欢心，你也就得不到众人的友谊。除了想成为一名优秀的诗人之外，我相信，只要是一个具有正常思维能力的人，经过适当的培养、训练与努力，总会如愿以偿。你最终的事业应该是做一名繁忙而伟大的国际外交官，目前的任务则是了解一些欧洲国家的事务、利益、历史、政治与文化、习俗与传统等。这些东西，只要勤奋学习，任何一个普通人都能有出色表现。至于古代和近代历史的知识，只要专心学习，也不难获得。地理学与年代学同样如此，只要你刻苦勤奋就能够掌握。多读那些最优秀的作家的作品，多关注那些最好的生活方式，这样你的语言便能准确无误、优美流畅。这些都是需要你拥有的才能，而在你现在的生活范围内，你是可以拥有它们的，只要你愿意。

坦白说，如果你不能拥有这些品质，我会很生气，因为通过努力完全可以拥有的东西你却不付出行动，这就是你的错。若想成为卓越之人，在世界上有番作为，就必须具备这些品质；即使你只想成为一个在社会上受欢迎的人，你也必须具有良好的品质。三心二意只会令你一事无成，所有值得去做的事情，都应一心一意做好。我所指的一心一意，涵盖了生活中的方方面面，比如跳舞、穿衣等。习俗要求年轻人会跳舞，你务必要学好。穿衣也是如此。衣着代表着一个人的品味与修养，你必须注意自己的衣服搭配。当然，不是要像那些纨绔子弟一样，刻意打扮，追求时尚潮流，而是要端庄大方，优雅协调。注意多学习与你同龄的有见识的人的衣着打扮，既要避免他人的讥评，又不能过分讲究。

我确信，那些凡事都漠不关心的人在任何群体中都很难受到欢迎，在有教养的人群中也很难获得赞誉。昨天还亲密无间，今天就形同陌路。在交谈中，他只会时不时地打断别人的谈论，或突发奇论，似乎刚从梦中惊醒。这种人智力低下，不能应付略微复杂的问题，或者缺乏主见，面对重大问题只会手忙脚乱、没了分寸。自古以来，只有像艾萨克•牛顿爵士、英国哲学家洛克等伟大人物或许可以对一般事务漠不关心，因为他们是某一领域内独一无二的天才。但是，一个年轻人，一个想出人头地的人，还没有权利只专注于自己的所想而对其他事务漠不关心，否则他只会受到众人的排斥而一事无成。

不管你身处一个多么轻浮的群体，也不要表露出你对他们的鄙视。适度的城府对一个人来说是必要的。要知道，人最不能忍受，也最不能原谅的就是侮辱。忘记侮辱比愈合伤口还要艰难。所以，宁可讨人喜欢也不要得罪人；宁可让人爱也不要让人恨；宁可让人说你好也不要让人说你坏。切记要时刻注意满足别人小小的虚荣心，如若不然，他的自尊受到伤害，必将引起对你的反感甚至怨恨。比如，大多数人（也可以说是所有人）都有各自的弱点，对事物都有个人喜恶。比如有人爱养猫或者爱吃奶酪，而你却在他人面前流露出你的反感或厌恶，即使是在不经意间流露的，也会使对方感到被藐视或者侮辱。因此，你应该注意投其所好，避其所恶，让对方感到至少你是重视他的；要满足对方的虚荣心，让他把你引为知己。对于女性，更要给予一定的关注，不过，要注意各地的习俗，按照良好的准则行事。

我常常给你写长信，但我十分担心它们能否安全送到。这让我不由得想起以前放风筝送信的故事。有些绑在风筝上的信被风吹走了，有些被风筝的长线绞碎了，只有少部分信牢牢地贴在风筝上，不过我会一如既往地写信。确知你已收到我的来信，我就很满足。你是你行为的最大受益者1746年12月2日　伦敦

此刻你应该已经在洛桑安顿好了吧。那么好，我现在必须知道你是怎样度过时光的，学了些什么？认识了哪些朋友？当然，你肯定每天都在了解瑞士联邦13个州的政府体制，不过，我对此不甚了解。我不是想听你向我按个讲述13个州的情况，我只是想听听关于你居住的伯尔尼州的情况，我想它一定是个很重要的州吧。

今天我收到了你10月2日寄自伯尔尼的信，也收到了哈特先生同日寄来的信。我很高兴你是那么喜欢瑞士。哈特先生对你评价颇好。请你继续写信告诉我伯尔尼的政府体制，我希望在你离开那里之前，务必尽最大努力将一切事务了解清楚。洛桑的地势高低不平，气候虽较为寒冷，但需经常上坡下坡，身体反倒会暖和。你说那儿有很多好团体，那么请你告诉我，你是否已经加入它们？你认识了哪些人士？请把他们的姓氏告诉我。还有，你已经开始学习德语了吗？

我看到博歇先生给我一个朋友的来信，信中对你有所夸奖，这让我十分欣慰。他还讲到在他生病期间，你对他关怀备至，对此他非常感谢，感激并不是一种寻常易见的感情。你可以从你的经验中体会到我对你的喜爱之情。而我希望得到的唯一回报就是你坚持不懈地追求知识和美德修养。当然，你才是这份回报的最大受益者。真正的享乐有益于身心健康1746年2月24日　伦敦

我一再强调，准确地读、写、说现代各国语言，拥有各国的法律知识，了解各国的政治体制、历史、地理与大事记等，对于你以后从事外交事业是十分必要的。你拥有以上才能，就很有可能继承我的事业。我希望你能珍惜时光，让生命充实。世界上鲜有能把握住时间的人。在适当的场合，交友、散步、骑马等，都是有用的。我最不能原谅的是游手好闲、无所事事，白白虚度了光阴。光阴一去便永不复返。

你和我都应该把法语学好。这门语言对我们来说很重要，因为我们每天至少有三分之二的闲谈都是用法语的。因此，我们务必把它学好，如缺乏练习便容易忘记。不管怎样，法语是一门适合谈论一些轻松有趣的话题的语言。目前，我还不想和你谈学习拉丁文或者希腊文，学习自然科学和各国的法律，学习公民的权利等等，我倒是乐意和你谈论一下如何消遣的问题。说实话，每个人都有自己的消遣娱乐方式。那么，请允许我问问你，你喜欢什么方式的消遣呢？你是不是会和好朋友一起玩玩小纸牌？或者，参加一些欢乐的小宴会？不然，就是经常拜访某位关心、帮助你的人？

很多年轻人并不理解什么是真正的消遣娱乐，他们把寻欢作乐、纵情声色当做娱乐，殊不知这些既无品味，又会毁灭自我。酗酒、赌博对人的身心均有害无益。尤其是赌博，它很可能令你倾家荡产，最后变成一个街边无赖。

我竭力劝告你，切不可误入歧途。你应当理性地选择高尚有品位的娱乐活动，一位绅士的真正享乐，应该是在桌面上的，并且有所节制。交友也要慎重，即交往那些优秀的人物，可以同好友玩玩纸牌，但只是为了消遣，决不能以赢钱为目的。与有见识、有品位的女士做一些交谈，也是有益的。

这些才是一位绅士所应享受的真正的娱乐，它有益于人的身心健康。凡是失去理智、超越了真正娱乐范围的娱乐，其性质就会发生变化，由娱乐变成了恶行。恶行是非常危险的，很可能使人身败名裂。有学问的法国人最为完美1746年3月6日　伦敦

我对关于你的消息总是十分敏锐，最近有两封来自洛桑的信件，一封是圣杰曼夫人写的，一封是潘平先生写的，两封信均有对你的好评，这令我极为高兴。我认为，告诉你这些对于你和他们二人来说都是公平的。一个品质良好的人，应该知道别人对他的评价，这也算是对他的褒奖和鼓励。信中，他们说你不仅有较好的素养，而且也很少表现出英国人与生俱来的局促不安、忸怩羞怯的特性，对此我由衷地感到高兴。我常常对你讲，一些看似不重要的品质其实是不能低估其价值的。执着的精神、平易近人的态度、优雅的举止、风趣的谈吐，远远比我们想象中重要得多，尤其是在英国。美德与学问就像黄金一样，需要“抛光”，才能体现出它的珍贵。在大众的眼里，粗糙的金器甚至不如擦得发亮的铜器。就像法国人，这个国度所培养出的风度翩翩的仪态不知遮掩了他们多少缺点。事实上，有些法国人既缺乏常识，又没有多少学问，但因为举止潇洒和气质优雅，使得人们对其心存好感，从而忽视了他们身上的缺点。

我常想，一个具有美德、学问的法国人应该是这个世界上最完美的人。如果你想要成为一个完美的人，你一定能做到。你知道什么是美德，你想拥有它就能拥有。人有权利和能力选择自己所能拥有的东西，如若做不到，就是一个可悲的人。上帝给予每个人智慧，只要努力总会得到。而你应该更优秀，远大的志向会激励你尽早进入一片广阔的天地。如果你没有做到，那只能是你自己的过错。我会选择的生活1947年3月27日　伦敦

大多数年轻人都要碰上寻欢作乐这块暗礁。生活就像海洋，这些年轻人急不可耐，在没有准备好罗盘针和掌舵本领的情况下，就驶向大海，其结果只能是碰礁翻船。他们没有收获快乐反而收获了羞耻和痛苦。当然，我并不是一提到享乐就咆哮不已的斯多葛主义者，也不是再三说教的教区牧师，我只是想告诉你一一像一个寻求幸福的伊壁鸠鲁学说信奉者那样告诉你：你应该多享受欢乐，但凡事都应把握好度。

很多年轻人羡慕那些寻欢作乐的人，并盲目地追随他们。其实，“寻欢作乐”这个词既包括了无可救药的酒徒，也包括了本性难改的色鬼。不妨给你讲讲我年轻时的一些情况，虽然我感到很惭愧，但对你总是有用的。我天生痛恨饮酒，虽然我有时还是会喝酒，不过我会感到厌恶，并且第二天心里还为此不舒服；但是，年轻时我把饮酒看做是一个绅士所应具有的品质，是一个会享乐的人所应具备的本领。

我生性也厌恶赌钱。我不需要赢钱，也不会为了赢钱而玩牌。但我又认为玩牌是一个会享乐的人的娱乐项目。所以，最开始我是兴高采烈地去玩牌的，并且此后三十年，我为此牺牲了很多宝贵时光。后来，我终于发现这种活动毫无益处，只有粗鄙和罪恶，便彻底放弃了。

因为盲目地追求时尚，寻求肤浅的欢乐，我失去了真正的快乐。这不仅使我的财产受损，而且使我的体质下降。我不得不承认，这是对我所犯的错误最公正的惩罚。

因此，我得出结论：要按照你的天性选择享乐的方式，不要让某种娱乐活动奴役你；要衡量利弊，即权衡你现在所得到的乐趣与以后必然会发生的结果，不要得不偿失。

如果让我从头开始生活，我会根据我以往的经验，过真实而快乐的生活。我会享受美餐与美酒，但不会过量；我会玩牌，但只是为了玩牌本身的乐趣，而不会为了输赢，那样我就是自寻苦恼，即使赢了我也不会更富有，而输了倒会直接影响我的生活。况且，大的输赢往往会引起争吵。

我会花时间多读书，休息时我会同那些有学问有见识的人为伴。尽管很琐碎，但是我总会有所收获，至少我能常常得到一些新鲜的观点或独到的见解。

这些就是我要选择的娱乐。假如我能把过去三十年重新过一遍，我一定会活得更理性、更有意义，我会做一些合乎体面的享乐活动。记住：真善美与学问才是真正的、永恒的乐趣。我希望你能长久地拥有它们。勿在舞会上解几何1746年4月14日　伦敦

哈特先生写信告诉我，你学习十分专心，开始享受到理解带来的快乐。其实，这种快乐会随着你的专注度而增强。或许你还记得，我一再劝说你，无论做什么事情都应专心致志。但我不是让你整天啃书本，不，我绝不是那个意思。我的意思是，当你做什么的时候，你就一心一意地做好它，不要三心二意。并且，我要求你有适当的娱乐。在一定的时间内，你要像关注你的学习那样关注娱乐。如果你不能平衡地对待两者，那么你的学业不易进步，你在娱乐上也不会得到满足。

一个人，如果不能在做某一件事情时心无杂念，全神贯注，那么他既做不好事业，也享受不到乐趣。比如，在一次欢乐的舞会上，某个人不能投入其中，反而思索着如何解答希腊数学家欧几里得的一个几何问题，那么他一定是一个糟糕的舞伴。而同样，假如这个人在房间里钻研算术题时，脑子却为某件世事烦扰，我估计他一定是一个糟糕的数学家。

如果你一次只做一件事情，那么一天之中你会做完很多事情；而如果你同时做两件事情，那么你一年到头也完不成太多。荷兰政治家、省议会议长德•维特公务非常繁忙。他白天一整天忙于共和国事务，晚上还有时间参加集会，和同伴共进晚餐。当人们问他是如何在如此繁忙的公务中挤出时间与朋友同乐时，他回答说，这太简单了，一段时间内只做一件事就好，今天的事情绝不拖到明天。专心致志是所有优秀人物的特性；而急躁、慌乱则是缺乏意志、心神不宁的人的必然表现。金玉其外，金玉其中1747年7月30日　伦敦

已有四趟邮班未接到你或者哈特先生的来信了。我想原因应该是你在瑞士旅游所以无暇写信吧。

上次在信中我已提到，过完米迦勒节后你去莱比锡，可住在马斯科教授家中。你可在马斯科教授的一个邻居家包饭，有好几个上流社会的年轻人都在那里包饭。马斯科教授会教你一些知识，我希望你不但要认真听，而且要用心记住。此外，我还希望你能精通德文。在莱比锡，你会被一百多双“眼睛”注视，你的一举一动都在我的视线内，无论你做了什么，甚至你大概说了些什么话，我都会知道。告诉你这些“内情”，是想让你更加注意自己的言行举止，让我有充足的证据夸奖你。莱比锡有很多好团体，你学习之余，晚上可以去参加他们的活动。那里还有库兰女公爵主持的“宫廷”，会有人把你介绍进去。波兰国王以及朝臣每年两次参观莱比锡博览会，我将写信给波兰国王御前大臣查尔斯•威廉姆斯爵士，请他安排你觐见国王，并介绍你进入一些优秀团体。但是，我必须提醒你，你一定要学习他们的风度，务必注意自己的衣着、举止和谈吐，要显示出良好的教养。

我还要提醒你，一定要保持牙齿清洁。我的牙齿之所以长期受罪，就是因为我像你这样年龄的时候未保养好。记住，每天清晨要刷牙，每顿饭后也要刷牙，这样才能保持牙齿的清洁，避免以后遭罪。

另外，你的穿着如何？是否大方得体？与你自身的气质是否相符？你是否既不太张扬，也不过于死板？这些问题都是值得你特别注意的。好比“锦上添花”，会使美好的东西变得更光彩夺目。培根勋爵说过：美好的形象是一张“通行证”。这张“通行证”表明了此人的某种价值。

记住明天夏天我们会在汉诺威见面。希望到时候你是以完美形象出现在我面前。如若不是，我们都将不甚愉快。我必须提醒你，我是用显微镜来观察你、分析你的，只有这样，我才能发现你最微小的缺点和瑕疵。你好自为之吧。进入宫廷需要注意的事1747年8月21日　伦敦

我估计你收到这封信时已不在洛桑了。但我还是决定冒一次险，因为当你在莱比锡安顿下来之前，我是不会再给你写信了。

我乘最后一趟邮班寄给哈特先生的信中附有一封给慕尼黑一位要人的介绍信。你要以最恭敬的态度向他呈上这封介绍信，因为他将把你引见给选帝侯的家族。我希望你觐见时要恭敬有礼，显示出好的教养。鉴于你是第一次进入一个宫廷，你必须事先熟悉宫廷里所有特殊的礼仪。比如，在维也纳的宫廷里，人们向君主行屈膝礼，但不鞠躬；法国的宫廷里，不向国王鞠躬，也不吻国王的手；而在西班牙和英国的宫廷里，则是对国王行鞠躬礼，并吻手。不同的宫廷都有各自特殊的礼仪，要进入宫廷的人，必须事先熟知它们。不然，只会酿成错误，出乖露丑。三类谎言1747年9月21日　伦敦

我从最后一趟邮班收到你8日寄来的信。对于你对艾恩塞得兰的天主教徒的荒唐故事以及礼拜仪式感到惊讶，认为其是骗人的迷信，我一点也不感到奇怪。但同时你须明白，这些仅是观点上的不同，如果人们十分虔诚地信奉一个错误的观点，这并不值得我们嘲笑或讥讽，反倒值得我们去同情，因为人在理解上的盲目同生理上的盲目一样值得可怜。如果一个人因理解上的盲目和偏差走向了歧途，我们不该取笑，也不该指责。慈悲心会促使我们通过讨论或劝说的方式把他引回正道——如果能成功的话。而且，慈悲心会阻止我们去嘲笑或惩罚他的不幸。

理智是每个人的人生导航。然而，人的理性都不尽相同，我也希望所有人都有和我一样的身材、一样的肤色、一样的理智。尽管各种各样、形形色色的人都在寻找真理，但真理只有一个，因此，因为某些人有了错误的观点就嘲笑甚至迫害他们，是很不公平的。事实上，他们之所以有那样的观点，也是受他们自己的理性的引导。如果一个人有意撒谎，这是犯罪；而如果一个人因理性的匮乏或无知而真心实意地相信他人的谎言，这就不是犯罪了。我真的不知道，世界上还有什么比撒谎更卑鄙、愚蠢和荒唐的事情了。谎言是懦弱、恶意、虚荣的必然产物。撒谎是最为愚蠢的行为，因为谎言总有一天会被揭穿。如果我编造一个谎言，目的是为了影响某个人的事业和声誉，在一段时间内，我的谎言虽会伤害到他，但确定无疑的是，最终受到伤害的人必定是我。因为谎言一旦被揭穿，我将狼狈不堪，并遭受众人谴责。而且，今后我所说的对他人不利的话（即使只是一个客观的评价），也有可能被看做是攻击、诬陷他人的言词。如果我因为害怕羞辱和惩罚，为我所说过的话或做过的事撒谎开脱，或是说些模棱两可的话来推诿（其实与撒谎无异），那么我会立刻发现我是在恐惧，是在欺骗。这样一来，我非但不能避免羞辱和惩罚，反而会令它加重，而且，我还会被看做是人类最低等、最卑劣的东西，更甚的是，从今往后将永远背负这样的恶名。逃避并不是避免惩罚的良方。伪装的强者比坦诚的懦夫更令人鄙视。如果一个人犯了错误，最明智的做法就是坦白承认，也只有这样，他才能被原谅。推诿、闪烁其词、逃避等都是卑鄙、受人唾弃的做法，会让人更加痛恨。

还有一种谎言，虽然不会对他人造成什么伤害，但却非常荒唐可笑。这种谎言来自于人的爱慕虚荣。有的人夸夸其谈，把自己编造成不可一世的英雄，说他能从各种各样的险境中逃生，说他亲眼见到了世人所未见过的奇观，说他认识许多美丽的女人，说他一天之内骑马所跑过的路程比驿站的信差还要多一倍。其实像这样的谎言，往往不攻自破，最后，他就会陷入难堪窘迫、受人取笑的境地。

因此，你务必牢记：只有真实能令你的尊严与荣誉永远不受玷污。用最真实的态度生活，你的人生会光明而美好。你时常可以观察到：撒谎是一个人最愚蠢的表现。至于我，我是根据每个人的理解程度来判断他的真实性。

估计你将在莱比锡收到这封信。我希望你在那里做事情能全神贯注并有精益求精的态度。现在，这两方面你都有所欠缺。记住，明年夏天我们会见面。到时我会仔细地检查你，不会放过任何一个错误。其实，只要你认真严谨，完全可以防止或改正那些错误。要知道，在莱比锡除了哈特先生外，我还有很多双眼睛盯着你呢。读书易，读人难1747年10月2日　伦敦

从你上月18日的来信中我发现，你在风景绘画方面还有一定的天赋，能把瑞士的美丽风光描绘得惟妙惟肖。这说明你是细致观察周围生活的，对此我深感高兴。不过，风景画家并不是最高境界的艺术家，最高境界的艺术家是人物画家。因为人物画不仅要求画家对外表的轮廓和色调观察人微，而且要深谙人性。人性是世界上最为复杂的东西。要掌握它，除了细致人微的观察外，还要用心体会、琢磨与你交谈的每一个对象的神情，通过当时的神情深入他们的心灵世界。读懂人性才是一个人所掌握的最大本领。社会是由人组成的，人是有人性的，人性远远比我们想象中的要复杂得多。

要看清这个世界的真相，仅凭书本上的知识是远远不够的。一个在尘封的书斋里埋头写书的学者，只会讲述迦太基统帅汉尼拔的历史故事却不懂战争如何打。宫廷与军营才是了解战争的真正场所。在那里，人性的复杂以及因教育程度和风俗文化的不同而表现出的千变万化，将展现得淋漓尽致。其实，人性是共通的，但由于受教育的不同以及传统习俗的影响，每个人所表现出的性情就千差万别。你应该透过层层表象，直达人的本性。以人性中的野心为例，每一个朝臣、士兵、神职人员都有野心，但他们实现野心的方式却因教育背景、文化习俗的差别而大相径庭。再比如，待人接物必须有礼，这在任何一个国家都是一样的。可是，怎么做才算得上是“有礼”呢？各地有各地的看法，我们每个人都是按照当地的标准学习“礼仪”的。世界上，只要本身不是错误的东西，我们都应灵活地运用它。灵活，是一项非常重要的才能，需要通过各种各样的方法学会它，另外，还要在实际运用中用心领悟其真谛。

我认为，有时候看一看别人描绘自己的画像是一件很有乐趣的事情。说来真巧，你在洛桑的时候被人摹画了一张速写，画家把此画寄到了伦敦，却没想到此画竟会落入我的手中。现在，我将此画寄予你看看。交友宜慎1747年10月9日　伦敦

你现在已进入社会，必然面临交友、结伴的问题，但你必须注意：交友需谨慎。像你这个年龄的年轻人往往过于坦诚，分不清友谊的真假。社会上不乏圆滑世故之人，他们假装满腔热情，把你看做是真正的朋友，甚至引为知己，以博得你对他们的绝对信任。但你要明白，这种人对你绝对是虚情假意。不过，你对他们则要以礼相待，并要十分小心，可以恭维几句，但不可信托。真正的友情是随着时间慢慢建立起来的。“见面熟”的友谊多半是虚假的。当然，也有人一见如故，不过，这种情况源自两颗都真诚的心灵。年轻人之间还有一种所谓的友谊，这种友谊是在偶然的邂逅中匆忙建立起来的，来得快去得也快，只能算是一时热情。有的人借钱给你却不怀好意，有的人说三道四，传播流言蜚语。你要牢记，朋友和同伴不是一回事，一定要区分二者。一个趣味相投的同伴，很可能并往往是一个不合适、有危险的朋友。根据你所交往的同伴，人们就能判断出你是个什么样的人，这不是一句空话。西班牙有句谚语说得好：告诉我你同什么人交往，我就能知道你是什么样的人。

一个玩弄朋友的人一定有很多卑劣的手段。因此，在摆脱那些假朋友的时候，必须注意方式，不要刺痛他们，反目成仇。对付这种人要保持中立，既不与他们反目也不与他们结盟，因为无论是为敌还是为友，他们都具有危险性。要同他们保持一定的距离，但又不要让别人看出你同他保持着距离。

交友宜慎，择伴亦是此理。要与比你优秀的人为伴，你才可获得进步；与比你差劲的人为伍，你只会堕落。不要误解，我并非是要你有门第之见，在考虑择伴的问题上，门第是最不重要的因素。我的意思是你要选择与一些品质好、有才华的人为伴。

同伴中会有两种类型。一类是花花公子，其中有些能出入宫廷，很会享乐；另一类是有真才实学，出类拔萃的人物。以我为例，我一直都把比我优秀的人作为我的同伴，比如艾迪生先生、普波先生以及欧洲的各位王侯。对于那些不自尊自重、溜须拍马、阿谀奉承，把与你结交视为荣耀的势利小人，要避免与之接触，这些人只会让你沉沦。与人相处的可靠方法1747年10月16日　伦敦

取悦于人是一项重要的本领。如何取悦于人，却是很难学习，并很难总结出几条规则的。最可靠的取悦于人的方法就是：别人怎样取悦于你，你就怎样取悦于他。你必须仔细地观察别人，依靠你的智慧获得本领。如果别人赞扬你脾气好、品味高，使你感到高兴，那么，你这样赞扬别人，也会使别人感到高兴的。

对于群体，也要注意不同的特点。当然，你只需把握每个群体的格调就好，不必决定改变它。在群体中，你要表现得认真、快乐、随和，切忌夸夸其谈。夸夸其谈是最令人厌烦的行为，假如你真的听说了某个新闻与当前的谈话主题十分贴近，那就尽可能简明扼要地把它讲出来。即便如此，也要表现出你并不喜欢谈论这样的事情。交谈时切勿高谈阔论，千万不要以为你所关心、喜爱的事情别人同样有兴趣。事实上，你所喜欢的事情也许恰恰是别人最厌烦的。不要在同伴中自吹自擂，即使你自认为有什么特别出众的地方。如果你真在某方面出类拔萃，不用自夸，别人也会认识到的。就算你自认为正确，也千万不要和别人争辩得面红耳赤。谦和、冷静地发表你的观点，才是最令人信服的。如果对方固执己见，你可以改换话题，心平气和地说：“看来谁也说服不了谁，其实不必要争长论短，还是谈谈别的事情吧！”

每一个群体都因地域等因素带有一些特色。所以，这个群体喜爱的事物在另一个群体那儿未必会受欢迎。很多人都爱犯这样一个错误，即把一个曾引起过大家兴趣的话题不分时间、地点、场合地老生常谈。其结果只能是令人厌烦或者得罪人。“我来给你们讲一件最有意思的事情”、“我给你们讲讲世界上最好的事情”之类的开场白是最愚蠢的。尽管它能引起人们的极大兴趣，但一旦令人们失望，讲话的人就会被视为最蠢的人。

如果一些特殊人士，不论男士女士，让你产生了特别的好感与友谊，那么，你应该尽力从他们身上找到他们的出众之处（如果他们有的话）以及弱点（每个人都会有）。你可以公正地评价他们，甚至可以赞扬。男人都有超越众人的目标，至少他们都自认为如此，而且喜欢被人崇拜。他们一旦小有成就，就喜欢听到别人的赞扬，甚至喜欢他人的阿谀奉承。而至于他们是否真的有成就了，那还是个疑问。而女人，通常也有一个目标——美丽。不过，一个女人身上总有几点是值得赞扬的。如果一个女人的相貌实在吓人，其实她本人对此是有所意识的，那么，她可以通过气质、形体、温柔等方面来弥补容貌的缺陷；如果一个女人的身材不好，却有一张姣好的脸庞，这也可以弥补她的不足；如果一个女人的身材、相貌都差呢，她一定会为自己的优雅风度而沾沾自喜。风度比美貌更重要，这在社交上是一个不可辩驳的真理。

不要误解我，以为我是要你去说一些迎合奉承的话。不，我决不是这个意思。对于恶行与犯罪，不能奉承，而要深恶痛绝。

在你刚刚进入社会时，就应该了解一些重要的秘诀。如果我能在你这个年龄时就知道这些该多好，可我为此付出了三四十年的代价。如果你能充分领悟这些秘诀的好处的话，也就不用我唠唠叨叨了。旅行的意义1747年10月30日　伦敦

看了你从萨克森州拉蒂斯本寄来的旅行日记，我感到非常高兴，你确实已懂得了旅行的真正目的。很多人从一处旅行到另一处，整个过程都是走马观花，毫无所获。他们观察的只是两个旅游地的距离，注意的只是过夜的旅店好不好，感兴趣的只是各地的“西洋镜”（raree-shows），诸如尖塔、大钟、高楼等等，从不关注当地的风情、习俗、工商业、政府体制等实质性的情况。这样的人虽然马不停蹄地旅游，但却毫无长进。有的人则不然，他们出发前总会先对目的地做一番了解，到了之后又仔细观察、询问，做实际考察，而且，他们每到一处都会和当地最优秀的人接触，学习他们的风度和才华。这种人即使独自旅行也会受益匪浅。我感到欣慰的是，你属于后者，这样你会变得更加聪明。

我建议你每到一个地方都要拿到介绍该处历史的小册子。这种小册子即使很简略，但总能回答你的一些疑问。通过导游手册你能从当地民众那里获得更多的信息。举例来说，当你到了莱比锡，拿到了导游手册（这种手册一定很多），向你介绍该城市的现状、政府管理、警务系统、各种优惠政策等等，这些都有助于在你同该地最具智慧的人交谈时获取更多的信息。然后，你再去了解萨克森州选帝侯的权利与地位。普芬道夫的《介绍》一书中有简要的历史介绍，可以给你一个完整的体系，为你指出有哪些题目可以作进一步的研究。总之，你要保持强烈的好奇心，对你遇到的每一件事感兴趣，深度挖掘并研究。像你这样的年龄对身边的事物漠不关心，感到索然无味是不能宽恕、应受责备的。今后的三四年，将是你人生中至关重要的几年，万不可虚度了宝贵的时光。我的意思并不是让你没日没夜地学习，不，我决不是这个意思。我的意思是你总要让自己的生活充实。比如你学习、娱乐之余，总有一些空闲时间。那么，你怎么度过这个空隙呢？一定要让它充实起来。你与其在这个“空隙”里无所事事，甚至坐着打哈欠，还不如利用它获得一些知识。比如你可以浏览一本书，哪怕是一本《笑话大全》呢，也是会有收获的。

我并不认为娱乐是浪费时间的行为。相反，我倒觉得一个有理智的人需要享受娱乐带来的乐趣。所以，你应在娱乐上投入相当多的时间。比如你可以参观各地的名胜，参与一些群体活动，或者参加宴会等。不过，你要从这些活动中汲取“精华”，好让自己更充实，不然你就是虚度了时光。

有一种“心不在焉（absence）”的人。他们从不浪费时间，一连好几个钟头坐在那儿读书，但不用心理解，其结果是书中的内容全都记不住，并且不能举一反三；他们也参加各种群体活动，但总是心不在焉，既不观察不同人物的性格特点，也不关心谈话的主题，只把心思用在那些无关紧要的细枝末节上，甚至不思考任何问题。这种人十分愚蠢，看似“珍惜”了分分秒秒，实际上却一无所获。

你务必要像认真对待学习那样，认真对待娱乐。在娱乐时，一定要观察所有见到的人，关注所有听到的事，若无独到见解，宁可保持沉默，也不要拾人牙慧，说一些大家没兴趣的话语。无论在什么地方，要让你的眼睛、耳朵积极地工作，倾听所有人的讲话，审视所有已做过的事。鉴别讲话人说话内容的真伪最可靠的办法莫过于观察他的眼神和面部表情。当然，这种观察只能放在心里，不可让对方察觉、指出，否则，别人就会对你心存戒备，从而有意防着你。一个“观察家”的最高境界是无人知道他竟是个“观察家”。

亲爱的孩子，我给你的这些忠告，你一定要好好地思考，并认真执行。这些忠告，以及今后还要不断给你的忠告，都是我多年生活经验的积累，我完全是为了你好。也许你现在还体会不到我的良苦用心以及这些忠告对你人生的重要性，但总有一天你会明白。无知的人最可怜1747年11月24日　伦敦

虽然时常给你写信，但我有时也会怀疑这些信对你是否有用，是不是仅是在浪费纸张和精力？当然了，我的信是否有用，这取决于你的理智以及将其付诸实践的意志。如果你运用你的理性和见识好好思考一下，就会明白我是这个世界上唯一与你没有利益冲突（不管是直接的还是间接的）的人，也是唯一只关心你的利益，深深爱护你的人。再者，另一个不可辩驳的事实是，我拥有你所没有的丰富的人生经验。所以，不论从哪一点来看，你都应该听从我的劝告，这完全是为了你自己。我对你除了爱之外，再无其他企图。因此，在今后的若干年里，你应当把我视为你在这个世界上真正的要好的朋友。

虽然友谊是建立在志同道合的基础之上的，但父母与子女是唯一的例外，因为他们之间所有的差别都被爱填平了。你与同龄人建立的友谊或许是真诚的，也或许是热情的，但必然在某些情况下是对双方都无益处的。因为彼此都缺乏经验，年轻人指引年轻人就像盲人引导盲人（两个盲人都会翻进沟里）。能指引年轻人走上最好的人生路的是过来人，即已走过你即将要走的道路的人。让我来做你的引路人，我已走过无数的路，我能指引你走上最好的人生路。如果你问我为什么也走错过路，我最真诚地回答你，因为我缺乏好的引路人。我的父亲不想指引我，也不能指引我，我的人生路是靠我自己的观察、摸索前进的。坏榜样引我走上一条路，而理智则给我指明了另一条更好的道路。但是，我希望你要相信你的父亲，他会是你最好的引路人。你应该明白，我仅仅是用言语来引导你，并没有用一位父亲的威严来强迫你，因为你能用自己的理智来接受我的忠告，这才是我最大的希望。并且我认为，你是个理性、聪明的孩子，所以，今后我还会不断地给你提出忠告。希望我们都能获得成功。

你目前在莱比锡，这段时间你应当多关注科学的书籍和知识，如果此刻你不去掌握这些知识，那么你的人生将会在无知中度过。相信我，无知的人最可怜，无知的人生最无意义。因此，你一定要专心听哈特先生教授的人文科学，尤其是希腊文化。如有不懂之处，要努力弄懂，切不可由于怕丢面子或是懒惰心理而囫囵吞枣。同样，听马斯科教授以及其他教授讲课也要专心致志，不放过任何一个细节。此外，你还应时常训练自己写读书心得。

今天，我托人把你妈妈准备的一个小包裹带去莱比锡，其中有一些贵重物品，同时，我还在里面添放了一个精致的牙签盒，作为“新年礼物”送给你，顺便提醒你，一定要注意牙齿健康，让其保持绝对整洁。做时间的主人1747年11月24日　伦敦

认识时间之可贵与价值，是我对你最大的要求。世界上鲜有真正懂得时间之可贵与价值的人。即使知道这个道理，真正付诸于行动者也寥寥无几。大多数人都把宝贵的时间浪费在了无所事事或者闲聊上。欧洲各地都有日晷，上面镌刻着劝告人们珍惜时间的箴言警句，然而，这些提醒世人的箴言警句几乎毫无用处，因为如果一个人没有足够的智慧是不会从中受到启示的，更别说是全部接受了。不过，我却是很高兴，因为从你所说的情况来看，你是有足够智慧的，这是你的一笔宝贵财富。因而，我也就不用写一篇文章向你论述人要珍惜时间了。我只想就你如何利用今后的两年时间提一些建议。要知道，这两年虽然短暂，但却是你人生中非常特殊的阶段。

请你记住：如果你在18岁之前还未掌握某一门学科的基础知识，那么你这一辈子都别想精通这门学科了。知识是一个人上了年纪之后的一个必需的休憩所，如果我们年轻的时候没有搭建好这个休憩所，那么等我们老了之后，我们便无处安身。我并不要求你一进入社会就成为饱学之士，我知道这是不可能的，并且从某种角度来讲，也是不应该的。最关键的是你要把握好你的时间——你仅有的时间。对时间的利用要劳逸结合，过分疲劳是不利的，当然，适度的勤奋也是必要的，如果你感到疲劳时你就要这样想：人生之旅是无法避免疲劳二字的。你每天利用的时间越多，你到达目的地的时间就越早。我们来做一个划算的交易：如果你做到了我所要求你做的一切，那么，18岁之后，我愿意做一切你要求我做的事情。我一定信守诺言。

我认识一位可以称得上是时间的“真正主人”的人。他利用时间的充分度已经到了分分秒秒都不放过的地步。即使在上厕所时，他也要读一些拉丁文的诗。比如他买了一本贺拉斯的诗集，每次上厕所时就撕上几页拿进去，读完之后就扔在马桶里。所以，他在相同的时间里获得了更多的知识。我建议你向他学习，这比什么都不做要好。科学书籍和一些专业书籍，需要反复温习和研读，但是，也有一些书，甚至是很有用的书，也完全可以像吃快餐那样大致浏览一番，不必一字一句地细读。虽不求甚解，但仍可收益。比如读拉丁文的诗以及现代诗，七八分钟就能读完。如此，你便可充分利用一些空闲时间了。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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