作者：任犀然 编
出版社：中国华侨出版社
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汉字王国试读：
前言
中国语言学家陈寅恪说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字，即是作一部文化史。”汉字是一种生生不息、历久弥新的文字，是中华民族文化的瑰宝，是前人智慧的结晶。考古科学发现，6000年前的半坡遗址就有可以称为汉字的刻画符号。汉字反映了中国人自古以来的生存环境、社会环境、物质生活、精神生活和情感生活。汉字展现了中国的山川、植物、动物、房屋、车辆、道路和船舶等，还表现了中国人的劳动、风俗、习惯、思想、情感等。它承载着中国历史文化的本源的信息。汉字有着深厚的文化意蕴、独特的文化魅力，潜藏着丰富的审美价值。汉字有字义之美，如“仁”字，是人与人（二人），讲的是人与人要和谐相处；汉字有字容之美，如“喜”字，立见喜悦，“美”字，显得美妙；汉字有字音之美，如“伐木丁丁”，“流水潺潺”；汉字有艺术之美，书写汉字产生了世界一流的艺术家。汉字书写了中华民族的历史，承载着光辉灿烂的中华文化，在加强中华民族凝聚力、维系中华文明数千年延绵不断向前发展方面起了巨大的作用。作为一个中国人，理应了解、掌握汉字的演变过程及与汉字相关的文化知识。
本书选取了100多个汉字，讲述其深刻的文化内涵。针对每一个选取的汉字都列举了该字的甲骨文、金文、小篆、楷书等，剖析每个字起源和演变的详细过程，说明所选字的本义、引申义，将汉字置于博大精深的中国古代文化背景之中，结合中国古代哲学思想及古代社会生活的方方面面，涉及天文、历史、地理、气象、礼仪、文化等各个方面，以新鲜的见解和丰富的资料深刻论述汉字的文化意义和字里的“天地乾坤”。同时配有具有解字作用的多幅精美插图，形象地展示每个汉字的字形与字义的内在关系及其发展历程，使人看图能知字义，将汉字世界与真实世界紧密结合起来。每一个汉字都来源于一幅美丽的图画，每一个汉字也都蕴藏着一个动人的故事，有助于读者从根本上加强对汉字字形和字义的理解与记忆。
本书既立足于汉字本身的含义与演变，又拓展性地全面介绍了汉字的文化底蕴，力求对每个汉字的介绍具有知识性、趣味性和可读性，为读者举一反三、事半功倍地学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路，是一本了解中国汉字文化的不可多得的案头必备书。一字一图，解说生动，一看就懂，一学就会。一卷在手，随时翻检，读者可以通过本书了解汉字常用字的起源和演变、本义和引申义，并且对中国文化形成一个全面的、系统的、深入的了解，从而从根本上认识汉字，从根本上理解中国文化。壹 汉字与天文
三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也……“龙尾伏辰”，儿童之谣也。——明末清初学者顾炎武míng1300多年前的中国敦煌散花飞天画像。日晷，是中国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。
中国古代的旌旗由多条叫作“斿”（liú）的飘带组成。甲骨文、金文的“中”字，描绘的是有长长飘带的旌旗随风飘动的样子，旗杆中心的那个圆形或方形物是竖扎的木块，可以增加旗杆抗折的强度，这个木块叫作中。“中”的本义为当中、中间。古代华夏民族在黄河流域一带建立国家，以为居天下之中，是位于中心的国家，故称中国，又称中华、中原、中土。后来各朝疆土渐广，凡所统辖的地区都称作中华或中国。zhōng甲骨文金文小篆黄帝陵中华民族的先祖——黄帝像
中国伟大的思想家、教育家孔子指出对待大自然和社会要用中和的态度：“致中和，天地位焉，万物育焉。”他主张对待人和事要不偏不倚，无过不及，中正平和，这叫作中庸之道。它是从排除了两个极端中得出的“中”，是最好的“度”，这是一种富含智慧的辩证思想。这种思维方式使得中国文化不至于走极端，也许是其得以绵延数千年不断发展的原因之一吧。“中和”的思想也体现在中国的古建筑、古器物造型的对称美上。中国书法和格律诗也是追求在对称中的变化。体现“中和”思想的故宫建筑群huá金文小篆楷书繁体“华”最早的意思是花。甲骨文的“华”字，正是一棵开满花的树。金文、篆文的“华”字，像一朵正在盛开的花儿。“华”字引申指美丽有光彩的事物，还引申指中华民族或中国，又称华夏。“华”本是指树木上开的花，后被用来泛指草木所开的花。鲜花盛开，美丽好看，但草木如果只开花却不长果实，就是“华而不实”了。人们喜欢春华秋实，并以此来比喻有美好过程而又有丰实结果的圆满生活。石榴开花又结果，可以称为华而实。
古代华夏族多建都在黄河南北，因为是处在四方之中，因称之为中华。华表是因为桓木的“桓”与“华”音相近，故读成“华表”。tiān甲骨文金文小篆“天”字是象形字，甲骨文、金文中的整体形象都很写实：一个正面站立的人，长着大大的脑袋。到了小篆和楷书，人的脑袋用一横来表示了。“天”字原本是表示头的。头是人身体中至高无上部位，后来，人们就用“天”来表示天空了。古代神话人物“刑天”，就是与天帝争神而被砍去头颅的人。他很勇敢，没有头就以乳为目，以脐为口，继续执干戚（大斧）而舞。刑天中国的“创世纪”神话是说在很久很久以前，天地混沌一体，人的始祖盘古用巨斧劈开了天地，他自己化成了日月山川万物。（上图就是中国当代画家创作的《盘古开天辟地图》）
中国古代的哲人一直没有停止对天的探索。伟大的孔子曾对弟子子贡说，天讲了什么呢？但是春夏秋冬照常运行，万物自然生长，天讲了什么呢！伟大诗人屈原著有《天问》，他问天，天地尚未成形之前，是从哪里产生的呢？他们都把“天”看作客观存在的自然界，认为“天”有着它恒定的运行规律。更有思想家如荀子提出了掌握“天”的运行规律而加以利用，人的智慧就可以战胜自然的思想。
很多时候，古人把“天”看作是世间万物的最高主宰，相信人世的命运是按“天”的旨意安排的。进而又发展出“天人感应”的观点，古代的君主宣称自己是“天”的儿子，是受上天的任命来管理国家的，君主的行为是与“天象”相关联的，如果君主违背了天意，“天”就会出现灾异进行警告；如果政通人和，就是天降祥瑞来鼓励了。rì甲骨文金文小篆“日”是个象形字，最早的“日”字就描绘了太阳的样子，圆圈中间的小黑点，可能就是先民观察到的太阳黑子。后来为了便于书写，“日”圆圆的轮廓变为方形，中间的一点改作了一横。
在中国古代神话里，太阳神羲和驾着六条龙拉的车子，载着太阳由东向西地周天行走。太阳的升起和落下是古人最常观察到的天象，人们就把昼夜交替的周期称为一日。这是中国河南大河村遗址出土的新石器时代彩陶片，上面绘着先民们想要表现的太阳的形象。
古代中国人是观测日影来纪年和确定时间的，一天中日影最短的时候是正午时刻，一年中日影最短的时刻出现在夏至，一年中日影最长的时刻出现在冬至。而两次日影最短时刻之间的时间间隔，就是一天或者一年。
相传上古时候天上曾经突然同时出现了十个太阳要齐显神通，结果大地成为焦土，各种生灵濒于灭亡。神射手后羿射掉了其中的九个太阳，只剩下一个太阳每天值日。“后羿射日”的故事反映出远古人民渴望战胜自然灾害的愿望。如今我们在谈到征服自然时更加强调与大自然相生相养，和谐相处，这样人类才能生生不息。dàn
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