作者：(宋)姜夔著,李强导读
出版社：上海古籍出版社
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姜夔词集试读：
导读
出版社：上海古籍出版社
出版时间：2010-07-01
ISBN：9787532556540
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版权所有 侵权必究导读李强
南宋著名词人姜夔(1155—1209)，字尧章，别号白石道人，鄱阳(今属江西)人。有《白石道人歌曲》，存词八十馀首，另有《白石道人诗集》一卷。清人朱彝尊《词综·发凡》云：“世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。姜尧章氏最为杰出。”而清末冯煦《蒿庵论词》更是称“白石为南渡一人，千秋定论，无俟扬搉”，其词作“超脱蹊径，天籁人力，两臻绝顶，笔之所至，神韵俱到”。不过近几十年来，南宋词中李清照的凄婉悱恻和辛弃疾的气势恢宏，更受读者喜爱，而姜夔代表的一脉“雅词”词风，在很长一段时间内，似乎并没有受到现代读者的特别关注。清刘熙载《艺概》云：“白石才子之词，稼轩豪杰之词，才子、豪杰各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。”姜夔词风迥异于易安之婉约、稼轩之豪放，赏读姜夔之词，应对其江湖词人的独特身份和情感历程有所了解，对其“清空”、“骚雅”的审美追求，应该有更深刻的体悟。
一、文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅——姜夔的江湖
姜夔一生清贫，从没有做过任何官，大部分时间都要靠别人资助生活。最后，当他病卒于临安的旅店中时，家人甚至连举葬的能力都没有。不过，虽然自己家无立锥之地，但他古道热肠，“一饭未尝无食客”，并且天生一副傲骨，从不肯趋炎附势、随波逐流，这使他的词作在同时代江湖文人群体中秀然杰出，表现出一种清劲脱俗的格调，即使并不特别看重姜夔词的王国维，也认为“古今词人，格调之高，无如白石”(《人间词话》)。
姜夔的父亲姜噩在南宋绍兴三十年(1160)考中进士，曾经在湖北汉阳担任知县。姜夔自幼随父宦游，父亲病逝后，他就寄居于嫁在汉川的姐姐家。他的《探春慢》小序写道：“予自孩幼从先人宦于古沔，女须因嫁焉。中去复来几二十年，岂惟姊弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。”对姜夔而言，湖北几乎成为他情感上的故乡。大概出于生计上的原因，姜夔自二十多岁就开始浪迹天涯，“少小知名翰墨场，十年心事只凄凉”(《除夜自石湖归苕溪》)。虽然这些在羁旅行役中度过的青春韶华，为姜夔赢得了在江湖文坛上的盛名，也为他赢得了一段刻骨铭心的爱情，但“凄凉”二字却是姜夔对青年漂泊生涯最无奈的总结。淳熙十三年(1186)，姜夔结识了著名诗人萧德藻。萧德藻十分欣赏姜夔的文学才能，说自己“四十年做诗，始得此友”，不仅把姜夔带到身边，而且还把自己的侄女嫁给他，使他在三十多岁的时候终于有了自己的家庭。姜夔虽然很少有反映家庭生活的词，但个别词句中还是影影绰绰透露出家的温馨，如他在庆元三年(1197)正月初一的一首《鹧鸪天》，词中有云：“慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。”百无聊赖当中，正在学字、涂鸦的小儿女给他寂寞的心灵带来些许安慰；同年正月十一，他已经按捺不住游赏观灯的心情：“巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。”据今人叶嘉莹考证，“乘肩小女”有两解，一个是指站在人家肩膀上进行杂技表演的小女孩，这种表演在当时的杭州很流行；另一个说法是指自己年龄约七八岁的小女儿。(据黄庭坚《陈留市隐》记载的故事，一位快乐的工匠身无长物，唯有一七岁小女，他每天做工挣到钱就和女儿大吃大喝一顿，然后把女儿扛在肩上，吹着笛子高高兴兴回家。) 叶氏认为这两种解释都可用于姜夔的词中，但笔者还是感觉把自己的小女儿扛在肩上，一起去欣赏花灯，或许更符合当时的情境。
在随萧德藻定居于湖州期间，姜夔曾到苏州谒见大诗人范成大。范成大之前曾读过姜夔的作品，见到姜夔本人更是惺惺相惜，认为姜夔“翰墨人品皆似晋宋之雅士”，二人结为忘年之交。姜夔词作中著名的《暗香》、《疏影》，即应范成大之邀而作。但是与范成大的交往，并没有改变姜夔的布衣身份，他依然是一个靠文字获得友朋资助的江湖词人。后来萧德藻因病离开了湖州，姜夔也不得不再次漂泊，迁居到杭州。他在杭州结识了张镃、张鉴(字平甫)，二张为南宋著名大将张俊的后人，家世显贵、喜好文学，与姜夔结成情深意厚的兄弟之交。姜夔中年之后，有十年是依张鉴而生活。张鉴为了彻底解决姜夔的生计问题，甚至提出替姜夔纳捐，为他谋一个出身，“又欲割锡山之膏腴，以养其山林无用之身”，但是这些都被姜夔拒绝了。姜夔虽然依人生活，但他看重的是文字知音、心灵契合，在与朋友的交往中他宁可保持一分清高、一分矜持，求田问舍并非姜夔所愿为。张鉴去世后，姜夔“惘惘然若有所失”，他在自叙中写到：“人生百年有几？宾主如某与平甫者复有几？抚事感慨，不能为怀。平甫既殁，稚子甚幼，入其门则必为之凄然。终日独坐，逡巡而归，思欲舍去，则念平甫垂绝之言，何忍言去？留而不去，则既无主人矣，其能久乎？”(宋周密《齐东野语》)去留两不得，体现出姜夔痛失知心好友后内心深沉的悲痛，也体现出宾主之间超越物质利益，甚至超越文字之交的情感。
作为江湖文人，姜夔多识当世名士，这些名人俊士“或爱其人，或爱其诗，或爱其文，或爱其字，或折节交之”，但是所有这些人，都无法改变姜夔江湖漂泊的生活状态，所以姜夔感叹：“嗟乎，四海之内，知己者不为少矣，而未有能振之于窭困无聊之地者。”一生想将自己的才能，奉献给眼前这个似乎正处于“中兴”时期的偏安政权，但最终却依然不过是一个江湖词客，这大概是姜夔生命中的一份无奈吧。庆元三年(1197)，姜夔向朝廷上《大乐议》、《琴瑟考古图》，当时朝中有人妒嫉他的才能，使他这次献书没有什么结果；后来他又献了《圣宋铙歌鼓吹十二章》，朝廷下令给他“免解”(即不通过地方政府推荐就可直接参加进士考试)的待遇，但不幸的是姜夔在进士考试中失败了，丧失了进入士大夫阶层的机会，他只得继续过自己漂泊江湖的生活。
虽然在得到萧德藻赏识后曾过了几年安稳日子，但姜夔那颗驿动的心却没有因此停留。姜夔现存可编年词所作之地，包括扬州、湘中、沔鄂、金陵、吴兴、吴松、吴兴、合肥、金陵、合肥、苏州、越中、杭州、吴松、梁溪、吴松、杭州、越中、华亭、杭州、括苍、永嘉、杭州等二十三处。可见，词人的心灵从未得到真正的安顿，他必须去面对生命中的山程水驿，让风月林泉来承载自己一腔的情思，来承载那满纸辛酸而悲凉的文字，这里面既有生计所迫之故，冥冥中也有一种无言的使命。如这首作于1186年的《探春慢》，是姜夔离开自己的第二故乡汉阳时所作：衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。谁念漂零久，漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。 长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。
词人此次应萧德藻之约东行，虽然得到当代大诗人的赏识，但“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”(宋秦观《踏莎行·郴州旅舍》)，词人不能把握此次的东行是人生新一轮漂泊的起点，还是改变自己命运的契机，他所面临的未来依然十分渺茫。“无奈苕溪月，又照我扁舟东下”，一个“又”字道出姜夔多少辛酸往事。“甚日归来，梅花零乱春夜”，在羁旅行役中盼归思归，是姜夔词时常触及的主题。在姜夔八十四首存词中，用“归”字达46次，没有用“归”字而表达出归乡之愿的就更多了，“‘归去来兮’主题曲的反复弹奏，抒发了纠缠姜夔一生的飘零之苦，是和江湖文化中思定却动的无奈紧密相连的”(赵晓岚《姜夔与南宋文化》)。大概也正因如此，漂泊江湖的悲凉与忧郁，无处归依的遗憾与焦虑，才是姜夔词中重要的情感底色。“酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅。”姜夔《玲珑四犯》中的这几句词，既是他漂泊生涯最真实的写照，也反映了他心灵的孤独与无奈。
二、念桥边，红药年年，知为谁生——姜夔的忧国情怀
姜夔八十多首存词依内容可分为“感慨时事、抒写身世之感”、“山水纪游、节序咏怀”、“交游酬赠”、“怀念合肥妓女”和“咏物之作”几类(夏承焘《姜白石词编年笺校》)，其中“感慨时事”之作有十四五首，特别值得我们关注。清人宋翔凤认为：“词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵。继往开来，文中关键。其流落江湖，不忘君国，皆借托比兴于长短句寄之。如《齐天乐》，伤二帝北狩也；《扬州慢》，惜无意恢复也；《暗香》、《疏影》，恨偏安也。”(《乐府馀论》)清人张祥龄《词论》也说“姜尧章，杜少陵也”。评论家把姜夔词和杜甫诗相提并论，可见对其感慨时事之词的重视，特别是那首著名的《扬州慢》，更是脍炙人口，乃至成为中小学语文课本的必选篇目。《扬州慢》是姜夔词中明著写作时间中最早的，创作于宋孝宗淳熙三年(1176)，是姜夔初入江湖的作品。姜夔没有机会像辛弃疾、陆游一样，拥有更多的话语权，可以直接用文字表达自己的一腔热血，在诗词中进行爱国形象的自我塑造。作为一名江湖游士，他抒发家国之慨有自己独特的抒情视角，擅长在冷静的叙述中表达深沉的悲痛。我们看这首著名的《扬州慢》：淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、
窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边，红药年年，知为谁生？
创作这首词的时候，姜夔刚刚二十岁出头，前此一年客居汉阳，此时正沿江东下经过扬州。词的小序中说：“千岩老人以为有《黍离》之悲也。”“千岩老人”即萧德藻。姜夔结识萧德藻是在此词创作之后十年，词的小序是后来加上去的。扬州是我国东南地区一座历史悠久的古城，自春秋时期吴王夫差初筑邗城，一直到南朝刘宋时，扬州已成为东南一繁华都市。在刘宋孝武帝大明三年(459)的内战中，扬州被夷为废墟，文学家鲍照为此曾写了一篇传颂千古的名作《芜城赋》。词学大家唐圭璋先生非常看重姜夔的这首《扬州慢》，他认为“参军(即鲍照)芜城之赋，似不得专美于前矣”。隋唐时期，因为运河的开凿，扬州凭借得天独厚的地理位置，再次发展成东南经济文化重镇，当时民谚甚至有“扬一益二”的说法，即天下最富庶繁盛之地，扬州为第一，四川为第二。词中“过春风十里”一句，就出自唐朝著名诗人杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”虽然五代战乱对扬州有一定的破坏，但是经过北宋一百多年的发展，扬州又再度成为富甲东南的大都市。不过，这一切随着北宋灭亡、金人南侵而成为历史，在金人1129年和1161年两次南侵过程中，扬州城遭到严重破坏。姜夔这首词的创作时间距扬州最近一次遭难只过了十几年，这正是词中所云“废池乔木，犹厌言兵”的背景。
萧德藻认为这首词有《黍离》之悲，姜夔也颇自诩于此。词人在看似平静的叙述中，体现出浓郁的家国悲慨，颇得骚雅之致，将满腔悲愤，化作凄美而精致的词句，娓娓道来。和大部分两宋之交饱尝亡国之痛的词人不同，姜夔并没有那种直接的情感爆发，他是通过自己别具匠心的意象安排，通过语码间的独特组合，使“句中有馀味，篇中有馀意”。关于《扬州慢》的欣赏、解读，八百年来可谓汗牛充栋，但是有几处时常被人们误解的地方值得我们关注：其一，对“废池乔木，犹厌言兵”解释历来不同，钟振振特别强调“犹厌言兵”者应为“废池乔木”，而不是指扬州那些身历战争的百姓。钱锺书先生在讲解宋人王禹偁诗句“数峰无语立斜阳”(《村行》)时说，“反”包含先有“正”，否定命题总预先假设着肯定命题，“山峰”本来就是不能语的，说它无语，并不违反事实，“但同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’”。(《宋诗选注》)这一鉴赏方法也适用于这首《扬州慢》，姜夔在这里赋予了那些曾经见证了扬州的辉煌繁华，也见证了扬州的兵燹浩劫的“废池乔木”以感发之力，连这些无生命的事物都不愿谈及兵事，而那些幸存者更何以堪呢？其二，扬州在历代诗人的描绘下，不仅是一个车水马龙、肩摩毂击的商业城市，更是一个才子佳人、风花雪月的爱情之都。特别是姜夔引用了杜牧的诗句，更加强了这方面的意象联想，这也符合姜夔江湖游士的抒情视角。“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”，就算是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”(《赠别》)的杜牧，面对兵燹后的残垣断壁，到哪里再去找到“楚腰纤细掌中轻”(杜牧《遣怀》)的钟情女子，如何能再次书写出那些美妙的爱情诗词呢？即使是悲怆于国破家亡这样的大主题，姜夔也善于从细微处获得感发，一个昔日的爱情之都，如今连安排风月词笔的去处都没有，对于一个江湖诗人来说，这难道不会引起更深沉的悲哀吗？第三个问题，是词最后一句的标点或者读法。虽然目前通行的版本大都标为“念桥边红药，年年知为谁生”，但是钟振振和叶嘉莹都主张读成“念桥边，红药年年，知为谁生”。如果这样的话，这一句的节奏由原来的“五—六”两个停顿，变成“三—四—四”三个停顿，音节更加摇曳，词意平添一份悠然。更重要的是，“红药”与“年年”并读，强调了红药的主体性，类似于前面“废池乔木”的写法，抒情之“我”悄然隐退，“红药”被赋予感性的生命，使整篇更加馀味无穷。
由于生活境遇的不同，姜夔在词中所表现出来的家国之慨与辛弃疾完全不同，他在唯美情调中体现出一种清空、骚雅的词美追求。何谓“清空”？宋张炎《词源》里说姜夔的词“如野云孤飞，去留无迹”，从“清空”的内涵而言，“野云孤飞”当指“清”，孤飞的野云，是脱离了陈俗之气的孤高不群的象征；“去留无迹”当指“空”，云卷云舒，随所变灭，空灵一气。(《姜夔与南宋文化》)何谓“骚雅”？叶嘉莹认为，“词里边要表达的是你内心中最幽深最含蓄的一种哀怨的感情，你‘幽约怨悱’却没有办法说出来，这就叫做‘骚’”；而“跌宕往复、充满活力”，“本来有很丰富的内涵，却只表现出一点点来，而读者从这一点可以窥见很多东西”，这是所谓的“雅”。“清空”、“骚雅”的审美特点在这首《扬州慢》上表现得非常明显，使姜夔的“忧国情怀”体现出独特的风格。不过，姜夔抒发家国之慨的词中有时也偶露峥嵘，比如他有一首《永遇乐》，是对辛弃疾著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》的和词，“楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”云云，与辛弃疾原词风格十分相似，也能看出江湖书生铁血丹心、气吞山河的一面。《满江红》对“湖神仙姥”武功进行夸张描述，然后“却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒”，讽刺了南宋当局文恬武嬉、上下偷安的现状。特别是词最后一句“又怎知、人在小红楼，帘影间”，就词境而言，动静结合，虚实相生，别有开拓，同时也起到极强的反讽效果，这也是我们了解姜夔抒发“忧国情怀”之词时所应该把握的。
三、重觅幽香，已入小窗横幅——姜夔的爱情往事
爱情是姜夔词一大主题。词最初就产生在灯红酒绿中，男女情事本来就是词的重要表现内容。且不说晚唐五代花间词人的风花雪月，就是北宋一代名臣晏殊、宋祁、欧阳修等人的词，也往往以此号为名家，特别是欧阳修一阕“月上柳梢头，人约黄昏后”(《生查子》)更是成了中国爱情诗词中的经典之作。但是和大部分唐宋词人不同的是，姜夔爱情词的表达对象非常专一，直接指向其在合肥与一红颜知己发生的一段凄美的爱情故事。
夏承焘先生曾对姜夔这段凄婉悱恻恋情做了详细的考证(见《姜白石词编年笺校》之《行实考·合肥词事》)，他说自己“往年读白石词，有再三绎诵而不得其解者两首”，后来“翻覆白石全集”，才终于悟透这两首词都是有着具体情感指向的，而且发现白石集中所有此类情词，往往被人忽略或误解，实际上大都与姜夔的合肥恋情有关。这两首引起夏老疑惑的词，一首是《浣溪沙》，一首是《长亭怨慢》，我们来读这首《浣溪沙》：浣溪沙予女须家沔之山阳，左白湖，右云梦；春水方生，浸数千里，冬寒沙露，衰草入云。丙午之秋，予与安甥或荡舟采菱，或举火
罝兔，或观鱼簺下；山行野吟，自适其适；凭虚怅望，因赋是阕。著酒行行满袂风，草枯霜鹘落晴空。销魂都在夕阳中。 恨入四弦人欲老，梦寻千驿意难通。当时何似莫匆匆。
词的小序交待得很清楚，此词是姜夔在汉阳姐姐家游观所作。甥舅相得，徜徉于山水之间，“自适其适”，这是一个多么和谐、优雅的游乐图画呵。但是再细读词句，发现前两句“著酒行行满袂风，草枯霜鹘落晴空”与小序交待的事由还算贴切，可第三句“销魂都在夕阳中”一下子让词境迥异，使人如坠五里云雾。不知道词人为何在这样一个原本充满欢乐的场景中，突然之间悲从中来，发出如此沉重的生命感慨。特别是下阕看起来明明有所指，但又不知所指何事。不了解词人的情感经历，即使像夏承焘这样词学大家也“不得其解”，普通读者更是很难读懂这首词。但是如果和姜夔一段合肥恋情联系起来，一切都豁然开朗了。夏承焘先生认为，姜夔年轻时的江湖行迹都历历可考，只有淳熙三年到十三年之间(1176—1186)不甚清晰，这正是姜夔二三十岁之间的青春韶华岁月，他的合肥恋情大概就发生在这一时期。后来姜夔受到大诗人萧德藻的赏识，并与萧德藻的侄女结婚。在此后的十年内，姜夔还有两次到合肥的经历，特别是绍熙二年(1191)，他曾经几次到过合肥，这年春夏他还与合肥恋人在一起。六月姜夔离开合肥，等到当年秋天再回来时，伊人已他适。怅恨之中，姜夔写下数阕怀人之词，如《摸鱼儿》中“自织锦人归，乘槎客去，此意有谁领”，《秋宵吟》中“卫娘何在，宋玉归来，两地暗萦绕”等句，就反映了词人此期“上穷碧落下黄泉”、怅然若失的心境。姜夔是一个音乐行家，他不仅可以创作大量的“自度曲”，而且可以“率意为长短句，然后协律”。他所爱恋的那位合肥女子善弹琵琶，不仅是他的红颜知己，更是他音乐上的知音。大概出于这个原因，姜夔词中凡提到“琵琶”、“四弦”等意象，大都与对合肥恋情的追怀有关。从这个角度来读那首《浣溪纱》，姜夔的情感世界就完整地展现在读者面前：即使再快乐的情境，也无法使词人从把自己从对合肥恋情的追怀中拯救出来，但是这段感情对已与萧德藻之侄女结婚的姜夔来说，又不便明言。当年李后主当了北宋的俘虏后，一腔愁绪不能说、不可说，只好“无言独上西楼”(《相见欢》)，而姜夔现在也面临几乎同样的境地，可谓是李后主的旷世知音。《浣溪纱》词序和词境的看似没有来由的矛盾，更可见词人那片孤往之怀。
到了绍熙二年(1191)冬，姜夔应范成大之邀作《暗香》、《疏影》。范成大非常喜欢这两首词，“把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉”，而且据说范氏还为此送给姜夔一名家妓，即姜夔诗中所云“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫”(《过垂虹》)中的小红，以此来弥补姜夔的失恋之苦。夏承焘先生也判断这两首自度曲《暗香》、《疏影》并非人们所认为的那样，为感慨靖康之乱、二帝蒙尘而作，“靖康之乱距白石为此词时已六七十年，谓专为此作，殆不可信”，他认为此词可能也与合肥恋情有关。叶嘉莹部分同意夏承焘的说法，认为《暗香》为合肥恋情而作的可能性较大，而《疏影》一词，则未必然。姜夔的词呈现明显的赋化特点，而所谓的“赋”，叶嘉莹认为“即物即心、即心即物”。姜夔词中怀念合肥女子的感情和怀念故国的感情，经常交织在一起，像《疏影》一词，就很好地体现了姜夔词的这一特点，读者完全可以从不同的角度去领略词中传递出来的情感信息。这首词正体现了作者“赋化”的过程，它不是直接从某一意象一览无馀地感发出大段的情感，而是随着抒情视角的转换，词人的思绪不断演绎、升华。这首词从传说中的梅花典故到眼下的梅依修竹，联想到杜甫诗中的佳人形象，佳人的想象与昭君重合，然后由昭君的悲惨命运——梅花的飘零——塞外梅花、佳人的悲惨命运，一直到眼前的如画景物。这首词虽然也抒发了家国之思，但是情感呈现屈曲迂回，姜夔用他精美的语言，既抒发了自己对红颜知己的追怀与向往，表达了自己的家国之思，也为我们留下美好的文学记忆。
相比那首曲折幽隐的《疏影》，姜夔有一组写于庆元三年(1197)的《鹧鸪天》所表现的情感历程更加清晰。在了解了他“合肥恋情”的情感背景后，我们再来欣赏这组词，会得到完全不同的审美体验。《鹧鸪天》第一首写于这年大年初一，词人情绪不错，虽然习惯性地感叹“诗鬓无端又一春”，但是通过结尾两句“娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真”，我们可以看出一个满足于天伦之乐的慈父形象。第二首写于十天后，此时刚刚开始放灯，词人带着孩子——“承肩小女”到街上看灯了。大概是灯市那些“人约黄昏后”的情景让词人触目生情，感叹起“少年情事老来悲”，一丝寒意已经打词人心底升起，他的情绪沉重了，步伐也沉了下来——“看了游人缓缓归”。而真正到了正月十五，“而今正是欢游夕，却怕春寒自掩扉”，实际上“却怕春寒”只是个冠冕堂皇的借口，词人为何这中国传统的“情人节”拒绝外出呢？是谁在轻轻敲打他的心灵？一直到“芙蓉影暗三更后”，失眠的词人才睡去。这个时候他做了一个梦，梦见了什么呢？这就是这组《鹧鸪天》的第四首“元夕有所梦”，这首词把词人这半个月来思想波动的谜底揭开：肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。原来词人感叹的是合肥情事，梦到的是自己当年的恋人。这是怎样的一种悲痛呢？“人间别久不成悲”，痛到深处人无语。红莲夜，指元夕之夜，还有什么比在有情人本当相厮守的夜晚，却“两处沉吟各自知”更加悲痛呢？更何况这种悲痛又是一种无人倾诉、无法言说的痛。“各自知”，推己及人，一切尽在“沉吟”中。到了十六夜，词人又出去了，但是最后也无非是“鼓声渐远游人散，惆怅归来有月知”，现实中无处安排这段“不合种相思”的情愫，只好把一腔愁绪寄与明月。这组词之震撼力量，正在于表明了词人即使在新年这样如此其乐融融的氛围中，依然会不由自主地、痛苦地回忆起当年的合肥情事，由此更可见其心灵从未真正得到片刻安宁。“重觅幽香，已入小窗横幅”(《疏影》)，多年以后当词人再去寻找当年这段情感时，它已经化作词人凄美记忆中一幅精美的图画，可望而不可即。词人一段不幸的爱情往事，在八百年后，依然能撩动读者的心弦，白石泉下有知，大概也不会有什么遗憾了。
除了上面笔者重点讨论的三个方面外，姜夔的咏物词也很有很高的艺术造诣，他对物的审美非常个性化；姜夔词的小序也颇受读者关注，有的小序本身就是一篇优美的散文，与词旨珠联璧合、相辅相成，极大提高了词的审美价值。王水照、熊海英认为在南宋中期词坛上，辛弃疾与姜夔双峰并峙，“稼轩和辛派词人‘以文为词’，抒爱国激情、恢复壮志，激昂呼啸，其词如钟鼓镗鞳之声；姜夔则极为重视音调格律，写高情雅意如箫笛之音，韵远声清，此事自关性分”(《南宋文学史》)。姜夔在宋词豪放、婉约之间，别开宋词清雅一派，在中国词史上有不可替代的地位。其人才情高逸，其词“清空”、“骚雅”，对后世的词学创作产生深远的影响，从这个角度来看，他足以与柳永、苏轼、周邦彦、辛弃疾等宋词大家分庭抗礼。二〇一〇年四月于沪上听雨小筑【编者按：此次出版，分卷及系年依照本社出版的《姜白石词编年笺校》(夏承焘笺校)。我们另择要将姜夔词中注释及化用的古人诗词文句择要列于词后(每条前面用◎表示)，另将历代评论、与词相关的本事和史实择要列于每首词后(每条前面用◆表示)，以方便读者对姜夔词的阅读和欣赏。】
卷一
宋孝宗淳熙三年丙申(1176)
扬州慢
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边，红药年年，知为谁生？
◎至日：冬至日。
◎维扬：扬州的别称。
◎千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫。
◎彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。(《诗经·王风·黍离》。毛诗序：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后遂用“黍离”表达亡国之慨。)
◎谁知竹西路，歌吹是扬州。(唐杜牧《题扬州禅智寺》)
◎胡马窥江：金兵侵略长江一带。
◎娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。(唐杜牧《赠别》)
◎落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。(唐杜牧《遣怀》)
◎二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？(唐杜牧《寄扬州韩绰判官》)
◆“无奈苕溪月，又唤我扁舟东下。”是“唤”字着力。“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”是“荡”字着力。所谓一字得力，通首光彩，非炼字不能然，炼亦未易到。(清先著、程洪《词洁辑评》)
◆词家有作，往往未能竟体无疵。每首中，要亦不乏警句，摘而出之，遂觉片羽可珍。……姜白石云：“波心荡、冷月无声。”又云：“冷香飞上诗句。” (清李佳《左庵词话》)
◆白石号为宗工，然亦有俗滥处(评《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”)。(清周济《宋四家词选目录序论》)
◆词有与诗风意义相近者，自唐迄宋，前人钜制，多寓微旨。……姜白石“淮左名都”，击鼓怨暴也。……其他触物牵绪，抽思入冥，汉、魏、齐、梁，托体而成。揆诸乐章，喁于协声，信凄心而咽魄，固难得而遍名矣。(清张德瀛《词徵》)
◆“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城”数语，写兵燹后情景逼真。“犹厌言兵”四字，包括无限伤乱语。他人累千万言，亦无此韵味。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆绍兴三十年，完颜亮南寇，江淮军败，中外震骇；亮对为其臣下杀于瓜州。此词作于淳熙三年，寇平已十有六年，而景物萧条，依然有废池乔木之感，此与《凄凉犯》当同属江淮乱后之作。(清郑文焯《郑校白石道人词曲》)
◆白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”“数峰清苦，商略黄昏雨。”“高树晚蝉，说西风消息。”虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字，北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶。(王国维《人间词话》)
◆此词极写兵后名都荒寒之状。“春风”二句其自序所谓“四顾萧条”也。“胡马”句言坏垣曾经，追思犹恸，况空城入暮，戍角吹寒，如李陵所谓“胡笳互动……只令人悲忉怛耳”。下阕过扬州者，以杜牧文词为最著，因以自况，言百感填膺，非笔墨所能罄。“冷月”二句诵之若商声激楚，令人心倒肠回。篇终“红药”句言春光依旧，人事全非。哀郢怀湘，同其沉郁矣。凡乱后感怀之作，词人所恒有，白石之精到处，凄异之音，沁入纸背，复能以浩气行之，由于天分高而蕴酿深也。近人蒋鹿潭乱后过江诸作，哀音秀句，略能似之。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
◆此首写维扬乱后景色，凄怆已极。千岩老人以为有《黍离》之悲，信不虚也。至文笔之清刚，情韵之绵邈，亦令人讽诵不厌。起首八字，以拙重之笔，点明维扬昔时之繁盛。“解鞍”句，记过维扬。“过春风”两句，忽地折入现时荒凉景象，警动异常。且十字包括一切，十里荠麦，则乱后之人与屋宇，荡然无存可知矣。正与杜甫“城春草木深”同意。“自胡马”三句，更言乱事之惨，即“废池乔木”，犹厌言之，则人之伤心自不待言。“渐黄昏”两句，再点出空城寒角，尤觉凄寂万分。换头，用杜牧之诗意，伤今怀昔，不尽欷嘘。“重到须惊”一层，“难赋深情”又进一层，“二十四桥”两句，以现景寓情，字炼句烹，振动全篇。末句收束，亦含衣无限。正亦杜甫“细柳新蒲为谁绿”之意。玉田谓白石《
琵琶仙
》，与少游《八六子》同工。若此首亦与少游《满庭芳》同为情韵兼胜之作。惟少游笔柔，白石笔健。少游所写为身世之感，白石则感怀家国，哀时伤乱，境极凄焉可伤，语更沉痛无比。参军芜城之赋，似不得专美于前矣。周止庵既屈白石于稼轩下，又自谓白石情浅，皆非公论。(唐圭璋《唐宋词简释》)淳熙十三年丙午(1186)
一萼红
丙午人日，予客长沙别驾之观政堂。堂下曲沼，沼西负古垣，有卢橘幽篁，一径深曲；穿径而南，官梅数十株，如椒如菽，或红破白露，枝影扶疏。著屐苍苔细石间，野兴横生，亟命驾登定王台。乱湘流入麓山，湘云低昂，湘波容与。兴尽悲来，醉吟成调。古城阴。有官梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙腰雪老，云意还又沉沉。翠藤共、闲穿径竹，渐笑语、惊起卧沙禽。野老林泉，故王台榭，呼唤登临。
南去北来何事？荡湘云楚水，目极伤心。朱户黏鸡，金盘簇燕，空叹时序侵寻。记曾共、西楼雅集，想垂杨、还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。
◎别驾：宋代通判之别称。这里指萧德藻。
◎乱湘流：横渡湘江。
◎容与：随水波起伏动荡貌。
◎人日贴画鸡于户，悬苇索其上，插符于旁，百鬼畏之。(南朝宗懔《荆楚岁时记》。人日，农历正月初七。)
◆侵寻，白石词“空叹时序侵寻”。竹屋词“故园归计，休更侵寻”。粘，山谷“远水粘天吞钓舟”，次山“粘云江影伤千古”，太虚“天粘衰草”，白石“朱户粘鸡”，俱本《避暑录》。(清沈雄《古今词话·词品》)
◆白石号为宗工，然亦有……复处(《一萼红》：“翠藤共闲穿径竹”，“曾共西楼雅集”)，不可不知。(清周济《宋四家词选》)
◆石帚词换头处，多不放过，最宜深味。(清周尔墉《周评绝妙好词》)
◆白石词清虚骚雅，前无古人后无来者，真词中之圣也。“野老林泉，故王台榭，呼唤登临”，只三语胜人吊古千百言。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆换头处六字句有挺接者，如“南去北来何事”之类；有添字承接者，如“因甚”“回想”之类，亦各有所宜。若美成之《塞翁吟》，换头“忡忡”二字，赋此者亦只能叠韵以和琴声，学者试熟思之，即得矣。(清陈锐《袌碧斋词话》)
◆孝宗淳熙十三年(1186)。此客长沙游岳麓山词。此年秋有“客山阳”之《浣溪沙》，明年春有“金陵江上感梦”之《踏莎行》，皆为合肥情遇作。集中怀念合肥各词，多托兴梅柳，此词以梅起柳结，序云“兴尽悲来”，词云“待得归鞍到时，只怕春深”，疑亦为合肥人作。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)
霓裳中序第一
丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰《黄帝监》、《苏合香》。又于乐工故书中得商调《霓裳曲》十八阕，皆虚谱无辞。按沈氏《乐律》“霓裳道调”，此乃商调。乐天诗云“散序六阕”，此特两阕，未知孰是。然音书闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其辞之怨抑也。亭皋正望极，乱落江莲归未得。多病却无气力，况纨扇渐疏，罗衣初索。流光过隙，叹杏梁双燕如客。人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。
幽寂，乱蛩吟壁，动庾信清愁似织。沉思年少浪迹，笛里关山，柳下坊陌。坠红无信息，漫暗水涓涓溜碧。漂零久，而今何意？醉卧酒炉侧。
◎祝融：衡山七十二峰之最高者。
◎新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。(汉班婕妤《怨诗》)
◎人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(《庄子·知北游》)
◎落月满屋梁，犹疑照颜色。(唐杜甫《梦李白》)
◎蛩：蟋蟀的别名。
◎“动庾信”句：庾信为南朝梁文学家，出使西魏被扣，羁留北方，念念不忘故乡。其《哀江南赋》为思恋故土之名篇，另有《伤心赋》等。
◎三年笛里关山月，万国兵前草木风。(唐杜甫《洗兵马》)
◎阮公(籍)邻家妇有美色，当垆沽酒。……阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。(南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。形容放荡不羁的行为。)
◆骨韵俱古。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆白石于楚中祝融峰得祀神之曲，曰《黄帝监》。又于乐工故书中得商调《霓裳曲》十八调，皆存虚谱而无辞。乃作《霓裳中序》一曲，以传古意。但谱虽仿古，而词则写怀。前五句言秋风人倦，“流光”二句叹息急景之不居，“人何在”三句望伊人之宛在。月到旧时明处，与谁同倚阑干，白石殆同此感受也。下阕回首当年，关河浪迹，坊陌春游，旧梦重重，逐暗水流花而去，赢得飘零词客，一醉埋愁。李后主所谓“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”也。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
湘月
长溪杨声伯典长沙楫棹，居濒湘江，窗间所见，如燕公、郭熙画图，卧起幽适。丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父，大舟浮湘，放乎中流。山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。坐客皆小冠綀服，或弹琴，或浩歌，或自酌，或援笔搜句。予度此曲，即《念奴娇
》之鬲指声也，于双调中吹之。鬲指亦谓之“过腔”，见晁无咎集。凡能吹竹者，便能过腔也。五湖旧约，问经年底事，长负清景。暝入西山，渐唤我、一叶夷犹乘兴。倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷。中流容与，画桡不点清镜。
谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜。暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。鲈鱼应好，旧家乐事谁省？
◎夷犹、容与：从容自得。
◎使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。(战国屈原《楚辞·远游》。湘灵，古代传说中的湘水之神，善鼓琴。)
◎雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(唐王勃《滕王阁序》)
◎王夷甫(王衍)容貌整丽，妙于谈玄。恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。(南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。玉麈谈玄，此形容有名士风度。)
◎张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。(南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》)
◆《古今乐录》曰：姜尧章词，《花庵》备载无遗。若《湘月》、《
翠楼吟
》、《惜红衣》诸腔，不得其调，难入管弦也。(清沈雄《古今词话·词品》)◆按换头亦有语意参差者……姜白石云：“谁解唤起湘灵，烟鬟雾袖，理哀弦鸿阵。”此以五字句作空头句，亦一法也。(清沈雄《古今词话·词辨》)
◆白石号为宗工，然亦有……支处(评《湘月》“旧家乐事谁省”)……不可不知。(清周济《宋四家词选目录序论》)
◆词调合小令慢词计之，不下六百有奇，无不可填。然亦有断不可填者，如太白《忆秦娥》云：“咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”已成千古绝调，虽有健者，未许摩垒。《湘月》一调，白石自注云：“《念奴娇》之鬲指声。”白石精于宫谱，故于《念奴娇》外，别为此词。若不会鬲指之理，贸然为之，即仍与《念奴娇》无异。(清邓廷桢《双砚斋词话》)
◆四声二十八调，各有其伦。……姜白石《湘月》词，注云：“此念奴娇之鬲指声也。”则曲同字数同，而《湘月》、《念奴娇》，调实不同，合之为一非矣。词因有一曲而各异其名者。是集悉本竹垞《词综》之例，不敢更易。审音者度无勿知，似不必比而同之也。(清陈廷焯《词坛丛话》)
◆白石《湘月》云：“暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋冷。”写夜景高绝。点缀之工，意味之永，他手亦不可能到。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆此与萧氏兄弟泛湘江作，白石此时盖依萧徳藻居。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)
清波引
予久客古沔，沧浪之烟雨，鹦鹉之草树，头陀、黄鹤之伟观，郎官、大别之幽处，无一日不在心目间。胜友二三，极意吟尝。朅来湘浦，岁晚凄然，步绕园梅，摛笔以赋。冷云迷浦，倩谁唤玉妃起舞？岁华如许，野梅弄眉妩。屐齿印苍藓，渐为寻花来去。自随秋雁南来，望江国，渺何处？
新诗漫与，好风景长是暗度。故人知否？抱幽恨难语。何时共渔艇，莫负沧浪烟雨。况有清夜啼猿，怨人良苦。
◎古沔：湖北汉阳。姜夔姊嫁汉阳，幼依姊居。
◎晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(唐崔颢《黄鹤楼》)
◎朅来：离开。
◎玉妃：指梅花。
◎(张)敞无威仪……又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。(《汉书·张敞传》。眉妩，眉目妩媚。怃，通“妩”。)
◎老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。(唐杜甫《江上值水如海势聊短述》。漫与，随意吟诵。)
◆白石诸词乡心最切，身世之感当于言外领会。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆此首与《八归》、《小重山令》皆客湘时作，而无甲子。案白石次年秋返山阳，见《浣溪沙》序；冬随萧德藻往湖州，见《
探春慢
》序；三词当皆此前之作。兹附系于此。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)八归 湘中送胡德华
芳莲坠粉，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处，还见筿墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面琵琶谁拨？最可惜一片江山，总付与啼鴂。
长恨相从未款，而今何事，又对西风离别。渚寒烟淡，棹移人远，缥缈行舟如叶。想文君望久，倚竹愁生步罗袜。归来后、翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。
◎忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。(唐白居易《长恨歌》)
◎款：投合，融洽，交好。
◎文君：汉卓文君，后多指代美女。汉临邛富翁卓王孙之女，貌美，有才学。司马相如饮于卓氏，文君新寡，相如以琴曲挑之，文君遂夜奔相如。见《史记·司马相如列传》。
◎天寒翠袖薄，日暮倚修竹。(唐杜甫《佳人》)
◎玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。(唐李白《玉阶怨》)
◆历叙离别之情，而终以室家之乐，即《豳风·东山》诗意也。谁谓长短句不源于《三百篇》乎？“翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。”括尽康伯可《满庭芳》。翻用太白《玉阶怨》妙。(清许昂霄《词综偶评》)
◆气骨雄苍，词意哀婉。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆声情激越，笔力精健，而意味仍是和婉，哀而不伤，真词圣也。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆麦丈云：全首一气到底，刀挥不断。(梁启超《饮冰室评词》)
◆此首送别词。起写雨后静院之莲、桐，是昼景；次写雨后静院之萤、蛩，是晚景。以上皆言送别之处境，文字细密。“送客”以下，顿开疏荡，声情激越。初闻水面琵琶而欢，次见一片江山而惜。“长恨”三句，恨分别之速；“渚寒”三句，叹人去之远。“想文君”以下，运太白诗，想家人望归之切，与归后之乐。全篇一气舒卷，极沉着而和婉。(唐圭璋《唐宋词简释》)
小重山令 赋潭州红梅
人绕湘皋月坠时。斜横花树小、浸愁漪。一春幽事有谁知？东风冷，香远茜裙归。
鸥去昔游非。遥怜花可可、梦依依。九疑云杳断魂啼。相思血，都沁绿筠枝。
◎疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(宋林逋《山园小梅》)
◎可可：模糊，隐约。
◎南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。(《山海经·海内经》。九疑，山名。在湖南宁远县南。)
◎舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹。(晋张华《博物志》。二妃，娥皇、女英。)
◎九疑山高猿夜啼，竹枝无声堕残露。(金元好问《湘夫人咏》)
◆梅之以色胜者，有潭州红焉。张南轩《长沙梅园》二诗，美其嘉实，乐其敷腴，而不言其色。楼鑰谓当称之为红江梅，以别于他种，其诗有云“梦入山房三十树，何时醉倒看红云”，托兴远矣。词则无逾姜白石《小重山》一阕，白石词仙，固当有此温伟之笔。(清张德瀛《词徵》)
◆梅苑人归，蘅皋月冷，感怀吊古，愁并毫端。其凄丽之致，颇类东山、淮海。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
◆此咏潭州种之红梅，词中“相思”字，用湘妃九疑事以切湘中，然与本年怀人各词互参，似亦念别之作；兹系于此。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)
眉妩 戏张仲远
看垂杨连苑，杜若侵沙，愁损未归眼。信马青楼去，重帘下，娉婷人妙飞燕。翠尊共款，听艳歌、郎意先感。便携手、月地云阶里，爱良夜微暖。
无限风流疏散。有暗藏弓履，偷寄香翰。明日闻津鼓，湘江上、催人还解春缆。乱红万点，怅断魂、烟水遥远。又争似相携，乘一舸，镇长见。
◎杜若，香草名。
◎飞燕：指汉成帝赵皇后。飞燕体轻，善舞。此代指美丽女子。
◎香翰：情信。
◎镇：长久。
◆笔笔另开径路，不肯驾轻就熟。(明卓人月《古今词统》)
◆言情微至。(清陈廷焯《词则·闲情集》)
浣溪沙
予女须家沔之山阳，左白湖，右云梦；春水方生，浸数千里，冬寒沙露，衰草入云。丙午之秋，予与安甥或荡舟采菱，或举火罝兔，或观鱼簺下；山行野吟，自适其适；凭虚怅望，因赋是阙。著酒行行满袂风，草枯霜鹘落晴空。销魂都在夕阳中。
恨入四弦人欲老，梦寻千驿意难通。当时何似莫匆匆。
◎女须：屈原之姐，后以为姊的代称。姜夔父在汉阳为官，姊因嫁焉。
◎曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。(唐白居易《长恨歌》。四弦，指琵琶。)
◆此客汉阳游观之词，而实为怀合肥人作；其人善琵琶，故有“恨人四弦”句。序与词似不相应，低徊往复之情不欲明言也。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)探春慢予自孩幼从先人宦于古沔，女须因嫁焉。中去复来几二十年，岂惟姊弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。丙午冬，千岩老人约予过苕、霅，岁晚乘涛载雪而下。顾念依依，殆不能去。作此曲别郑次皋、辛克清、姚刚中诸君。
衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。谁念漂零久，漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。
长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。
◎女须：屈原之姐，后为姊的代称。
◎(张)敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉。(《汉书·张敞传》。章台，汉长安街名，多妓馆。后因以“走马章台”指涉足娼妓间，追欢买笑。)
◎谁知竹西路，歌吹是扬州。(唐杜牧《题扬州禅智寺》)
◆求之字句，则字句未雕。求之音响，而音响已远。感人之深，不能指言其处，只一“唤”字，下上俱动。诸葛鼠须笔，除却右军，人不能用。(清先著、程洪《词洁辑评》)
◆白石老仙后，只有玉田与之并立，《探春慢》二词，工力悉敌，试掩姓氏观之，不辨孰为尧章，孰为叔夏。(清冯金伯《词苑萃编》)
◆一幅岁暮旅行画图。词意超妙，正如野鹤闲云去来无迹。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆白石词如“无奈苕溪月，又唤我扁舟东下”，又“冷香飞上诗句”，又“高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住”等语，是开玉田一派，在白石集中，只算隽句，尚非夐高之境。白石《石湖仙》一阕，自是有感而作，词亦超妙入神，惟“玉友金蕉，玉人《金缕》”八字，鄙俚纤俗，与通篇不类，正如贤人高士中，著一伧父，愈觉俗不可耐。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆白石久寓于沔上，行将东下，赋此志别。毛晋所刻本标题云：“过苕霅，别郑次皋诸君。”“过”字语未明了。盖由沔将作吴兴之游，非经过苕霅，观词中“清沔相逢”及“唤舟东下”句可证之。通首序事录别，笔气高爽，自是白石本色。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
◆白石随宦汉阳，在孝宗隆兴初，下数至此年淳熙丙午(1186)，共二十馀年；此云“几二十年”者，以实居其地年月计。此年随萧德藻东行，集中遂无复汉阳行迹。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)翠楼吟淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志。予去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事，还吴为予言之。兴怀昔游，且伤今之离索也。
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。层楼高峙。看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细。
此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花销英气。西山外，晚来还卷、一帘秋霁。
◎龙沙：泛指塞外。
◎虎落：代指边境。
◎汉酺：皇上赏赐给臣下的干肉，事始于汉，故称。是年正月庚辰，高宗八十寿，犒赐内外诸君。
◎昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。(唐崔颢《黄鹤楼》)
◎晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(唐崔颢《黄鹤楼》)
◎祓：扫除，解除。
◎画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。(唐王勃《滕王阁》)
◆庾公雅兴，王粲深情，依然可念。(明卓人月《古今词统》)
◆ “月冷龙沙”五句，题前一层，即为题中铺叙，手法最高。“玉梯凝望久”五句，凄婉悲壮，何减王粲《登楼》一赋。(清许昂霄《词综偶评》)
◆姜夔《翠楼吟·月冷龙沙》此地宜得人才，而人才不可得。(案此评下片)(清周济《宋四家词选目录序论》)
◆起便警策。一纵一横笔如游龙。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆白石《翠楼吟》(武昌安远楼成)后半阕云：“此地，宜有神仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花消英气。”一纵一操，笔如游龙，意味深厚，是白石最高之作。此词应有所刺，特不敢穿凿求之。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆问“隔”与“不隔”之别。曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣；“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。词亦如是，即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。”语语都在目前，便是“不隔”；至云：“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。”便是不隔；至“酒祓清愁，花销英气”，则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。(王国维《人间词话》)
◆此词为武昌安远楼初成而赋。观前五句“龙沙”、“毡幕”、“赐酺”等辞，当是奉敕宴北使于斯楼。“槛曲”五句言高楼之壮丽、歌妓之娟妍，皆平叙之笔。转头处因地在武昌，故用黄鹤仙人故事。“素云”二句有奇气青霞之想。其下接以望远生愁，楼俯鹦鹉洲，故言“芳草”“千里”，藻不妄抒。“清愁”、“英气”二句隐有少陵“看镜”、“倚楼”之感，句法倜傥而深郁，自是名句。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
◆此首记武昌安远楼词。起言安远之意，次言安远之盛。“层楼”句，始写楼之正面。“看槛曲”两句，写楼之壮丽。“人姝丽”三句，写楼中之盛。此上片皆就楼之内外实写。下片，提空抒感，一气流转，笔如游龙。“此地”四句，用崔颢诗，言“宜有词仙”，而竟无词仙，怅望何极。“宜有”二字与“叹”字呼应。“宜有”句吞缩，“叹芳草”句吐放，韵味深厚。“天涯”三句，又一笔勒转，“仗”字亦承“叹”字来，因无词仙，愁不能释，故惟有仗花酒以消愁，言外慨叹中原无人之意甚明。着末以景结，画出晚晴气象，期望甚至，与烟柳断肠之境，又不相同。(唐圭璋《唐宋词简释》)
◆此离汉阳赴湖州，道经武昌作。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)
卷二
淳熙十四年丁未(1187)
踏莎行
自沔东来，丁未元日，至金陵，江上感梦而作。燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
◎诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。(宋苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》。莺莺燕燕，喻指众多的姬妾或妓女。)
◎(黄帝)昼寝，而梦游于华胥氏之国。……其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”(《列子·黄帝》，后用“华胥”指理想的安乐和平之境，或代指梦境。)
◎冥冥：黑夜，晚上。
◆白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”(王国维《人间词话》)
◆此首元夕感梦之作。起言梦中见人，次言春夜思深。换头言别后之难忘，情亦深厚。书辞针线，皆伊人之情也。天涯飘荡，睹物如观见人，故曰“离魂暗逐郎行远”。“淮南”两句，以景结，境既凄黯，语亦挺拔。昔晁叔用谓东坡词“如王嫱、西施，净洗却面，与天下妇人斗好”，白石亦犹是也。刘融齐谓白石“在乐则琴，在花则梅，在仙则藐姑冰雪”，更可知白石之淡雅在东坡之上。(唐圭璋《唐宋词简释》)
◆此词明云“淮南”，为怀合肥人作无疑。《琵琶仙》云“有人似旧曲桃根桃叶”，《解连环》云“为大乔能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水”，此亦云“莺莺娇软”，其人或是勾阑中姐妹。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)
杏花天影
丙午之冬，发沔口，丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶当时唤渡。又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。
金陵路、莺吟燕舞。算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
◎容与：从容闲适。
◎桃叶渡：相传因晋王献之在此送其爱妾桃叶而得名。
◎移舟泊烟渚，日暮客愁新。(唐孟浩然《宿建德江》)
◆据序“正月二日，道金陵”，似“绿丝”、“芳草”决慧眼前之景。然江南春早，青青柳眼实已可见。首句困青眼想到“绿丝”，悬揣桃叶渡江时曾系如此。“鸳鸯浦”本监利地名，然如史达祖“倩诗情、飞过鸳鸯浦”之类，已不作固定之地名用。若以从沔口来，谓指来处说，则下句不衔接矣。盖全首除“金陵路”三字外，多游刃于虚，即“桃叶”亦金陵故实也。“又将”句折回所见之柳眼，愁人见之，遂为“愁眼”。“与春风”云者，愁与春遇，不啻付与之，兼点时令也。“待去”，一顿。“倚兰桡”，是欲去不去、徘徊未定之状。“更少驻”一转，则竟拟不去矣。过变先说金陵盛况，是“少驻”之心情。由莺燕之乐，益形人之苦。莺燕不知，唯潮水知之一，则“倚兰桡”时之又一转念。“满汀”句推想将来，芳草自绿，王孙不归，我亦犹是，上承“最苦”，下开“日暮”。末三句说足“苦”字，日云暮矣，欲不去而不能，又不知于何更驻，前路茫茫之感，一转便收。布局与慢曲略同，而节促音繁，意赅言简，南宋小令，大率如是。(陈匪石《宋词举》)
◆此金陵道中怀合肥之作，故序云“北望淮楚”，与前首《踏莎行》同意。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)
惜红衣
吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中。自度此曲，以无射宫歌之。簟枕邀凉，琴书换日，睡馀无力。细洒冰泉，并刀破甘碧。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客？岑寂，高柳晚蝉，说西风消息。
虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟试望故国，眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色？
◎杨濮守湖州，赋诗云：“溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。”其后遂称湖州为水晶宫。(宋吴曾《能改斋漫录》)
◎陈简斋：北宋词人陈与义，其句出自《虞美人》(扁舟三日秋塘路)。
◎并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。(宋周邦彦《少年游》。并刀，产自并州，以锋利著称。)
◎隔屋唤西家，借问有酒不。墙头过浊醪，展席俯长流。(唐杜甫《夏日李公见访》。此反用诗意。)
◎红衣：荷花瓣。
◎柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂烟水，白头想见江南。(宋王安石《题西太乙宫壁》)
◎三十六陂烟雨，旧凄凉向谁堪诉？(宋王沂孙《水龙吟》)
◆白石自云：“七十二峰生肺肝”，余直疑此君肺肝罗列鸳鸯七十二者。以色易声，以红妃白，一时佳事。(明卓人月《古今词统》)
◆前人词多喜用三十六字，欧阳炯《更漏子》“三十六宫秋水永”、孙孟文《谒金门》“却羡彩鸳三十六”、谭明之《浣溪沙》“藉花三十六湖香”、张于湖《蝶恋花》“过尽碧湾三十六"、史邦卿《西江月》“三十六宫月冷”、曾纯甫《金人捧露盘》“锦江三十六鳞寒”、王圣与《青房并蒂莲》“也羞照三十六宫秋”、吴梦窗《惜红衣》“三十六矶重到”、周公谨《木兰花慢》“三十六鳞过却”、李秋崖《木兰花》“三十六梯树杪”、姜尧章《惜红衣》“三十六陂秋色”，用算博士语皆有致。(清张德瀛《词徵》)
◆此首与《念奴娇》词原题皆云吴兴荷花，但《念奴娇》词通首咏荷，惟“凌波”二句略见怀人。此调倚《惜红衣》，应赋本体，而词则前半阕但言逭暑追凉，寂寥谁语！下阕始有“红衣狼藉”一句点题，馀皆言望远怀人，与《念奴娇》同一咏荷，而情随事迁，此调则言情多于写景，下阕尤佳。其俊爽绵远处，正如词中之并刀破碧，方斯意境。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
石湖仙 寿石湖居士
松江烟浦，是千古三高，游衍佳处。须信石湖仙，似鸱夷翩然引去。浮云安在，我自爱、绿香红舞。容与，看世间几度今古。
卢沟旧曾驻马，为黄花闲吟秀句。见说胡儿，也学纶巾敧雨。玉友金蕉，玉人《金缕》，缓移筝柱。闻好语，明年定在槐府。
◎石湖居士：南宋诗人范成大，自号石湖居士。
◎松江：即吴淞江，到吴淞口入长江。
◎三高：越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙三位高士，皆吴人。宋时吴江设有三高祠以祠之。范成大有《三高祠记》。
◎范蠡乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。(《史记·货殖传》)
◎玉友金蕉：金蕉杯装着玉友酒。
◎学士院第三厅学士閤子，当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此阁者，多至入相。(宋沈括《梦溪笔谈》)
◆言外有多少惋惜。“金”、“玉”字对举未免纤俗。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆白石《石湖仙》一阕，自是有感而作，词亦超妙入神。惟“玉友金蕉，玉人《金缕》”八字，鄙俚纤俗，与通篇不类。正为贤人高士中著一伧父，愈觉俗不可耐。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆姜白石《石湖仙》一阕，自是高境。而“玉友金蕉，玉人《金缕》”八字纤俗，固不能为白石讳。……此类皆失之不检，致使敲金戛玉之词，忽与瓦缶竞奏。白璧微瑕，固是恨事。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆词无甲子，白石淳熙十四年(1187)初识成大，绍熙四年(1193)成大卒，词当作于此五六年间。……成大生于六月初四，其《吴船录》卷上自记：“六月己巳朔，壬申泊青城山，始生之辰也。”此词“绿香红舞”写荷花，与时令合。又成大罢官后尝以淳熙十五年(1188)起知福州，词云：“闻好语，明年定在槐府。”或其时已传启用消息，据此，词当作于淳熙十四年(1187)之夏。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)
点绛唇
丁未冬，过吴松作。燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。
◎第四桥：指苏州吴江城外的甘泉桥，因泉品居第四而得名。
◎天随：晚唐诗人陆龟蒙自号天随子，苏州人，曾隐居松江。
◆ “商略”二字诞妙。(明卓人月《词统》)
◆ “数峰清苦”二句，遒紧。(清许昂霄《词综偶评》)
◆字字清虚无一笔犯实，只摹叹眼前景物而令读者吊古伤今不能自止，其绝调也。“今何许”三字提唱，“凭栏怀古”下只以“残柳”五字咏叹之，神韵无尽。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆白石长调之妙，冠绝南宋。短章亦有不可及者，如《点绛唇·丁未过吴淞作》一阕，通首只写眼前景物。至结处云：“今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。”感时伤事，只用“今何许”三字提唱。“凭阑怀古”以下，仅以“残柳”五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“数峰”，乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江，见太湖西畔诸峰，阴沉欲雨，以此二句状之。“凭阑”二句其言往事烟消，仅馀残柳耶？抑谓古今多少感慨，而垂柳无情，犹是临风学舞耶？清虚秀逸，悠然骚雅遗音。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
◆此首过吴松作，通首写景，极淡远之致，而胸襟之洒落亦可概见。起写燕雁随云，南北无定，实以自况，一种潇洒自在之情，写来飘然若仙。“数峰”两句，体会深山幽静之境，亦极微妙。“清苦”二字，写山容欲活，盖山中沉阴不开，万籁俱寂，故觉群峰都似呈清苦之色也。“商略”二字，亦生动，盖当山雨欲来之际，谛视峰与峰之状态，似商略如何降雨也。换头，申怀古之意。“今何许”三字提唱，“凭栏”两句落应，哀感殊深。但捉住残柳一点言之，已见古今沧桑之异。用笔轻灵，而令人吊古伤今，不能自止。(唐圭璋《唐宋词简释》)
◆此年(1178)春，白石尝以杨万里介往苏州见范成大，此词或冬间自湖州再往，道经吴松作。(夏承焘《姜白石词编年笺校》)
淳熙十六年己酉(1189)
夜行船
己酉岁，寓吴兴，同田幾道寻梅北山沈氏圃，载雪而归。略彴横溪人不度，听流澌、佩环无数。屋角垂枝，船头生影，算唯有春知处。
回首江南天欲暮。折寒香、倩谁传语？玉笛无声，诗人有句，花休道轻分付。
◎略彴：小木桥。
◎折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。(南朝宋陆凯《赠范晔》诗。古有折梅赠人之习俗。)
◎一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。(唐李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)
浣溪沙
己酉岁，客吴兴，收灯夜阖户无聊，俞商卿呼之共出，因记所见。春点疏梅雨后枝，剪灯心事峭寒时，市桥携手步迟迟。
蜜炬来时人更好，玉笙吹彻夜何其，东风落靥不成归。
◎收灯：农历正月十五为灯节，即元宵节，正月十六日谓收灯。
◎何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(唐李商隐《夜雨寄北》)
◎细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。(南唐李璟《山花子》)
◎夜如何其？夜未央。(《诗经·小雅·庭燎》。其：语尾助词。)琵琶仙《吴都赋》云：“户藏烟浦，家具画船。”唯吴兴为然，春游之盛，西湖未能过也。己酉岁，予与萧时父载酒南郭，感遇成歌。
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远，汀洲自绿，更添了、几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说。
又还是、宫烛分烟，奈愁里匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。
◎桃叶者，王献之爱妾名也；其妹曰桃根。(宋张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》)
◎春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。(唐杜牧《赠别》)
◎春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。(宋黄庭坚《广陵早春》)
◎日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。(唐韩翃《寒食》)
◎杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。(唐韩愈《晚春》)
◎千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。(宋周邦彦《渡江云》)
◎劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(唐王维《送元二使安西》)
◆ “春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。”矧情至于离，则哀怨必至。苟能调感怆于融会中，斯为得矣。白石《琵琶仙》云(词略)，秦少游《八六子》(倚危亭)云(词略)，离情当如此作，全在情景交炼，得言外意。有如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，乃为绝唱。(宋张炎《词源》)
◆“春草碧色，春水绿波；送君南浦，伤如之何？”四语约是此篇。(明沈际飞《草堂诗馀》正集)
◆“更添了几声啼鴂。”《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使百草为之不芳。”“三生杜牧”，涪翁诗：“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。”词中用三生杜牧，本此。“都把一襟芳思”至末，句句说景，句句说情，真能融情景于一家者也。曲折顿宕，又不待言。(清许昂霄《词综偶评》)
◆开头四句顺逆相足。(清周济《宋四家词选》)
◆白石《琵琶仙》词题，引《吴都赋》有“户藏烟浦，家具画船”二语，今《吴都赋》无其辞。案李庾《西都赋》云：“方塘含春，曲沼澄秋，户闭烟浦，家藏画舟。”或疑“吴”字乃“西”字之讹，然唐之西都，非吴地也，殆白石误引耳。(清张德瀛《词徵》)
◆此又以作态为妍。(清王闿运《湘绮楼选绝妙好词》)
◆似周秦笔墨而气格后上。“前事休说”四字咽住藏得许多情事在内。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆此在客吴兴时感遇而作。首四句叙往事，“春渐远”三句叙别后光阴，写愁中闻见，以疏秀之笔出之。下阕感节序而伤离，榆钱柳絮，皆借物怀人，便无滞相，其佳处在空灵也。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
◆此首感怀旧游，情景交胜，而文笔清刚顿宕，尤人所难能。起写画船远来，中载有人，因远处隐约不清，仿佛旧游之人，故曰“似”。次写画船渐近，确似当年蛾眉，故曰“正”。扇约飞花，写景写人并妙。“春渐远”两句，一气径转，秀逸绝伦；不写人虽似实非之限，但写出眼前见闻，以见旧游不堪回首之情。“十里扬州”三句，言前事之哀，因说来伤感，故不如不说之为愈，语亦沉痛。换头，因景物似昔，颇感时光迁流之速。“都把”两句，因前事怕说，愁恨难消，故只有将无聊情思，付与榆荚。“千万缕”两句，言细柳起舞，更增人悲感。末句，回想当年初别时之情景，正现今同，亦有无限感伤。(唐圭璋《唐宋词简释》)
鹧鸪天
己酉之秋，苕溪记所见。京洛风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞵浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。
红乍笑，绿长嚬，与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。
◎体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。(三国魏曹植《洛神赋》。凌波，形容女子步履轻盈。)
◎楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”(战国宋玉《〈高唐赋〉序》)念奴娇予客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天，予与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动，间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。
闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
◎薄：靠近。
◎相羊：徘徊，盘桓。
◎风为裳，水为佩。(唐李贺《苏小小墓》)
◎凌波微步，罗袜生尘。(三国魏曹植《洛神赋》。凌波，形容女子步履轻盈。)
◎子交手兮东行，送美人兮南浦。(《楚辞·九歌·河伯》)
◆“冷秀”六字，鬼工也。(“高柳”二句)写出鱼柳深情，使人不能自绝。(明卓人月《古今词统》)
◆仇山村所谓言顺律舛，律协言谬，俱非本色者也。(清谢章铤《赌棋山庄词话》)
◆白石《念奴娇》鬲指声双调，按双调乃夹钟商，戈氏顺卿谓中吕商，非也。 (同上)
◆好句欲仙。炼意炼句归于纯雅。(清陈廷焯《词则·大雅集》)
◆麦丈云：俊语。(梁启超《饮冰室评词》)
◆美成《苏幕遮》词：“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。”此真能得荷之神理者，觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。(王国维《人间词话》)
◆此调工于发端。“闹红”四字，花与人皆在其中。以下三句咏荷及赏荷之人，皆从空际着想。“翠叶”三句略点正面。接以“嫣然”二句，诗意与花香俱摇漾于水烟渺霭之中。下阕怀人而兼惜花，低回不去，而留客赏荷者，托诸“柳阴”、“鱼浪”，仍在空处落笔。通首如仙人行空，足不履地，宜叔夏读之，“神观飞越”也。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
◆此首写泛舟荷花中境界，俊语纷披，意趣深远。首言与鸳鸯为侣，即富逸趣。“三十六”两句，写湖远无人，荷叶无数，亦清绝幽绝。“翠叶”三句，兼写荷叶及雨、酒、菰蒲。“嫣然”两句，写荷花姿态生动，不说人闻香，而说冷香飞来，缀句峭俊。换头，言日暮不忍便去。“只恐”两句，言西风愁人，不得不去。“高柳三句”，言虽然拟去，但柳、鱼犹留我暂住。“田田”两句，言终于归去，仍扣住田田荷叶作收。上片写景，下片笔笔转换，一往情深。(唐圭璋《唐宋词简释》)
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