作者：闻明,张林
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逸趣名人(下)试读：
编写说明
中国是一个拥有五千年灿烂文明史、又充满着生机与活力的泱泱大国。中华民族早就屹立于世界的东方，前赴后继，绵延百代。
中华文明曾影响了一代又一代的伟人巨匠，英雄豪杰。
鲁讯先生曾说过：只有民族的才是世界的。拥有五千年历史的中华文明可谓博大精深，流光溢彩，每个中华儿女无不为拥有这份丰厚而珍贵的文明遗产感到无比自豪。中华文明是我们民族物质财富与精神财富的总和，是一代又一代人的智慧结晶，是我们灵魂的生发与归依，是我们内在生命的本源。它滋养了我们的心灵，激发着我们的创造力，并孕育着我们民族的未来。传承中华文明即是在延续我们民族的灵魂。在21世纪的今天，新一代的中国人更需要从中国悠久的历史文明中汲取营养，提高人文素质，树立文化自信。《中国历史百科》的编辑出版的意义即在于此。《中国历史百科》在吸收国内史学研究成果的基础上，将中华文明悠久历史沉淀下来的丰富的图文资料融为一体，直观的介绍历史发展进程，全书以2000多幅珍贵图片，配以300多万字的文字叙述，全方位介绍了中国历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。
全书共分为24卷（48册），具体内容如下：中国历史百科之一：文明历程（上、下册）中国历史百科之二：王朝世系（上、下册）中国历史百科之三：赫赫天朝（上、下册）中国历史百科之四：大事录要（上、下册）中国历史百科之五：皇权典制（上、下册）中国历史百科之六：官称衙署（上、下册）中国历史百科之七：皇权刑律（上、下册）中国历史百科之八：千年重农（上、下册）中国历史百科之九：考选科举（上、下册）中国历史百科之十：国门内外（上、下册）中国历史百科之十一：自足经济（上、下册）中国历史百科之十二：百家沉浮（上、下册）中国历史百科之十三：青史垂名（上、下册）中国历史百科之十四；皇宫留谜（上、下册）中国历史百科之十五：疑案寻踪（上、下册）中国历史百科之十六：状元全录（上、下册）中国历史百科之十七：阉宦兴衰（上、下册）中国历史百科之十八：优伶春秋（上、下册）中国历史百科之十九：典籍源流（上、下册）中国历史百科之二十：刑具淫威（上、下册）中国历史百科之二十一：史籍精华（上、下册）中国历史百科之二十二：史海温故（上、下册）中国历史百科之二十三：逸趣名人（上、下册）中国历史百科之二十四：谈闲说怪（上、下册）
因本书规模较大，编写时间仓促，书中难免存在错误，敬请广大读者朋友们批评指正。《中国历史百科》编委会2008年2月
明清名人轶闻
奇才进士杨士奇
杨士奇是明朝非进士出身的辅政大臣，与进士出身的杨荣、杨溥一起为官，并称“三杨”。
有一次，“三杨”相聚，以松竹梅为题，各做一首诗。杨荣、杨溥做好诗后都在落款处写上：进土××。杨士奇看了，满脸通红，知道“二杨”讥笑自己不是进士出身，于是奋笔写了一首《题梅》诗：竹君子，松大夫，梅花何独无称呼。回头试问松与竹，也有调羹手段无？
这里，竹、松、梅是“三杨”的借代形式，“竹君子”与“松大夫”指代杨荣和杨溥，“君子”“大夫”是学位的代称，惟独“梅”没有“君子”“大夫”之类的称呼，所以，杨士奇说“梅花何独无称呼”，而杨荣、杨溥很快意识到自己得罪了杨士奇。“二杨”在修辞上犯了忌讳，他们在署名时突显“学位”，是不适当的，是违背“适切对象”原则的。杨土奇还以“调羹”为喻，反问：“你们也有治理国事的能力吗？”意谓自己虽无学位，却有治国的能力。
杨士奇虽然不是进士出身，但并非庸碌之辈。相传，杨士奇十四五岁时，与陈盂洁一起去拜见刘伯川，刘叫这两位少年做诗言志，杨士奇写了一首即景诗，诗云：飞雪初晴酒未消，溪山深处踏琼瑶。不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥。“琼瑶”是美玉，杨土奇用作冰雪的借喻体，他的奇志体现在“不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥”之中，表示以梅花不怕严寒的风格为自己的榜样，以梅花的美丽暗示自己的美好前程。果然，杨士奇以他的奇才得到朝廷的赏识，青云直上，做到礼部侍郎。
两首写梅的诗，都意在言志，诗人以梅自比。
幽默诗人解缙
明朝洪武二十年，解缙进士及第，授予中书舍人之职。不久，解缙上万言书，冒犯天颜而罢官赋闲，历时八年。后来成祖即位，始得升迁，成祖授解缙翰林院学士兼右春坊大学土之职，管理国家文献，主编《永乐大典》。其一：步步登高
一日，解缙随永乐帝游内苑，拂柳穿花，登桥过水，来到桥上时，皇上问解缙：“你对登桥有何感想？”解缙道：“此谓一步高一步。”及至下桥，皇上又问：“下桥你又有何颂语？”解缙曰：“此谓后边又高似前边。”这就是说，无论是上桥还是下桥，都是“步步高”之美意。
做臣子的本领之一是善于在皇上面前说吉祥话，做到投其所好，适其心境，这种本领也是话语修辞的“要义”。其二：文思敏捷
一日，永乐帝问解缙：“你知道夜来宫中有喜吗？可做一诗，以资留念。”
解缙应声便吟诗道：“皇家昨夜降金龙。”
成祖说：“是女儿。”
解缙续吟道：“化作嫦娥下九重。”
成祖说：“已经死了，投入水中了。”
解缙道：“料是世间留不住，翻身跳入水晶宫。”
成祖赞解缙文思敏捷，赏赐有加。
做臣子的本领之一是说话、吟诗必须随机应变，像上述喜剧性应对，就充分反映出解缙“善变”的应对才能。但无论怎么变，都离不开吉祥语、庆贺语以及适切皇上心境的祝颂语，这都是解缙善于修辞的硬功夫。其三：作诗劝谏
明成祖朱棣本想立朱高炽为太子，但是他后来发现朱高炽无治世之才，打算另立他子继承皇位。解缙知此秘密后做诗劝谏，诗题为《虎顾众彪图》：虎为百世尊，谁敢触其怒。惟有父于情，一步一回顾。
这是比喻，又是委婉式影射。朱棣读后，为亲情所动，即召太子入朝。谁知这首暗喻诗也害了解缙自己，后来他被朱高煦所杀。
诗书画奇才沈周
明代诗书画奇才沈周，号石田，又号白石翁。沈周的画被誉为“明世第一”，他的画作被列为神品。据·《故宫名画三百种》载：“（沈周）山水花卉禽鱼悉入神晶，于唐宋名流及元代诸贤之作，莫不兼总条贯（系统），揽其精微。”这是讲他的继承所宗之师。又说：“一时名流如文征明、唐寅之流，咸出其门。明代画家声望之隆，以沈周为最。”沈周的学生文征明、唐伯虎画名远播四海，沈周的绘画技艺得此二人之再传，形成名家迭出之局面，遂成吴门画派。
沈周的菩萨心肠、处世之德亦如其画一般美好。有一次，他的邻居丢了一件物品，而这件物品沈周亦有，其邻居到沈家见到此物，便硬说此物是他家的，石田不予计较，由他拿走，后来邻居找到了失物，非常惭愧，一再道歉，沈周仍以笑脸相待。修辞有敬谦、礼让之说，身体语言之修辞亦然，沈周之修养及美德甚得人心。
沈周之画名满天下，求画的船只塞满苏州河，这是由于沈周有求必应的缘故，大凡名流士绅，贩夫走卒，有求者，一概应允。有一次，沈周游西湖，居宝石峰僧舍，求画者把他包围了，其友人刘邦彦做诗笑其事云：送纸敲门索画频，僧楼无处避红尘。东归要了南游债，须化金仙百亿身。
诗的大意是说，像沈周这样有求必应，他想了却南游送画的“债”，恐怕要像神仙那样，分身成“百亿”个沈周，才能应付。虽是夸张修辞，却确实道出了索画者之多。
有个卖画为生的贫士因母亲病重，便临摹了一幅沈周的画求沈周盖章签字，沈周却欣然应允。此贫土卖画得巨款医好了母亲的病，向沈周叩头，沈周以笑迎之，为他医好母亲的病而高兴。
有一次祝枝山拜访沈周，沈周为他画丁一幅林壑幽深图，并写了一首诗赞扬祝枝山“君今文名将盖代，踪迹所至人争迎”，沈周用这样的话称赞自己的后辈，反映了沈周对学生的爱护之情。
沈周有个女儿嫁到吴江名士史西村家，沈周没钱置妆奁，便画了数十幅画给女儿作陪嫁。但女儿的家婆不知沈周的画价值连城，她见媳妇没嫁妆，只有一捆画，一气之下把画卷投入火中烧毁了，史西村知道后大为叹惜。
沈周人品高洁，其画“妙合自然”，“古朴生动”。他有《别友》诗一首，此诗正是他伟大人格的写照：青天一明月，白发两扁舟。各舟载一月，遂生离别愁。明月解随人，人去月不留。岂月管送行？今古长悠悠！道路东复西，行人几时休？一月亦多忙，千万相应酬。举手谢明月，浩歌过吴州。
开头两句诗，“白发”借代诗人与友人，“白”字与“一明月”相应，“各舟载一月”，用比拟修辞法，突出月的纯洁，象征他们的友谊。
茶陵诗人李东阳
李东阳，湖南茶陵人，是茶陵诗派的领袖。
李东阳自小聪明，相传他四岁就能写大楷，被称为神童，并被选送京师进宫表演写字。由于李东阳太小，跨不过门槛，所以要太监抱他进门。抱他的太监对他说：“神童脚短。”李东阳对曰：“天子门高。”
皇上命李东阳写“龙”“凤”“龟”“麟”等字，他都写得很好。皇上见他写字写得好，便将他抱起放在膝上，并让他吃水果，还送给他金元宝。李东阳的父亲站立一旁，皇上见了便以此为题出一上联：“子坐父立，礼乎？”李东阳对曰：“嫂溺叔援，权也。”
溺，落水；权，权宜的办法。李东阳的对句，出于“四书”，皇上赞道：“真神童也！”
有一次，某客人用李东阳之名作一嵌名上联：“李东阳气暖。”
李东阳觉得此上联出得奇巧，因为作者用拆名扩词修辞法，把“李东阳”扩展成李树的东面阳气格外温暖。李东阳依据拆名扩词方法，作一联语云：柳下惠风和。“柳下惠”是春秋鲁国大夫，此名可拆解扩展为：柳树下面惠风和畅。这是嵌名联，又是用的拆词法，当然也可以说是“别解”。
友人拜访李东阳，一进门就敬称李东阳为“李先生阁下”。在闲聊中，客人出一上联：“庭前花始放。”
李东阳说：“下联就是你进门时对我说的话，即：‘阁下李先生。’”
李东阳用“阁下”对“庭前”，十分工整，特别是“李先生”，他分开单用，改变了意义，“李”是李树的“李”，“先”是副词，表时间的“先”，“生”，是生长的“生”。
据《古今谭概》载，李东阳在翰林院供职时，他的家乡有个知县请他饮酒，李东阳喝醉了，醒后对知县说：“今天我舍命陪君子了。”知县说：“学生我也不是君子，老先生你也不要轻生。”李东阳大笑。“舍命陪君子”是修辞上的夸张、敬辞，形式是夸张，效果是对人的尊敬。知县的话“你也不要轻生”是修辞的诡谐推理式，他接李东阳“舍命陪君子”而推出“轻生”这一诡谐用语。
据《玉剑尊闻》载，有个无耻之徒焦芳，因为脸黑而长，不知是福相还是贱相，他听说李东阳会看相，便去请教，李东阳欣然接受，说：“你的相好啊，左边很像马尚书，右边又像卢侍郎，将来一定高中。”焦芳大喜。事情过后，焦芳越想越不是味儿，“左边很像马尚书”，“右边又像卢侍郎”，这不是拆开的“驴”字吗？原来李东阳说他长着一张驴脸。不过，焦芳后来攀附奸臣，竟然当了大官，李东阳意外言中。
海南奇才邱浚
邱浚字仲琛，海南琼台人。
邱浚有神童之誉，六岁时所作《五指山》诗，轰动文坛：五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。两余玉荀空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一擘？遥从海外数中原。
这首诗词藻华丽，想象丰富，而出自六岁孩童之笔，真是令人难以置信。特别是最后两句，可获夸张修辞的金牌。他说五指山就像一个巨大的神灵伸出的巨擘，似乎是从遥远的海外伸过来的巨手，正在数中原大地的人才呢！难怪此诗传至中原时，那些才子们都说小孩子邱浚简直是空棺材出葬——木（目）中无人。他居然说中原无才子！于是，有许多才子都想到海南岛与邱浚比学问。
相传，有一位江南才子到海南岛与邱浚较量，邱浚说：“我以‘孔子’为题，缀一联语。”他向船尾的一根木杆的“小孔”指了指，说，“孔子生舟末。”
一语双关。“孔子”既指周朝的孔子，又指木杆上的“小孔（洞）”，“舟末”既指船尾，又指“周末”，极尽谐音修辞之妙。
那江南才子急出一身汗，搜肠刮肚，也想不出联语，后来急中生智，想起过韶关时，见到天空乌云密布，雷电交加，便吟得下联：“光舞起汉中。”“光舞”既指雷电交加，又指“光武”， “舞”与“武”谐音，“汉中”既指年代，亦指天上“河汉”的空间，所以“光舞起汉中”，一语双关，亦具谐音之妙。
邱浚幼年读书时，因下大雨教室漏雨，他与一富家子弟争不漏雨的座位，两不相让，老师说：“我出一对联，谁能对出来，谁就坐无漏雨处座位，上联是：‘细雨肩头滴。”
富家子弟目瞪口呆，邱浚才思敏捷，对曰：“青云足下生。”邱浚的对句可谓“青”出于蓝。旧有“平步青云”之说，意思是脚踏实地，一步一步地走，就可以达到与青云一样的高度。邱浚的“足下生”三字，便含有脚踏实地努力向上之意。这次比试，邱浚大胜。
第二天，那富家子弟请教父辈，得一联乃针对邱浚的，便要与邱浚比试，联语云：谁谓犬能欺得虎。
邱浚对曰：焉知鱼不化为龙。
那富家子弟骂邱浚是狗，狗怎能欺虎呢？邱浚却不以骂人为出发点，只说自己“鱼跃龙门”之志，两人之思想境界判然有别。
海南琼山县衙门上有副对联云：子承父业，臣答君恩。
邱浚读后，便向其吐唾沫，恰好被衙役捉住送人衙门治罪。县官问：“你向本县对联吐唾沫，知罪么？”“不是我要知罪，而是你要知罪！”“本官清白，何罪之有？”“你那对联，‘子’在‘父’之上，‘臣’在‘君’之上，该当何罪？”
县官大惊，即刻取下对联，换上不同“语序”的对子：君恩臣答，父业子承。
由此可见， “语序”对表达意义和感情色彩多么重要。
有一位姓“雪”的湖北学使是个贪官，一日到琼崖视学，邱浚便作一上联讽刺他：海南地暖难容雪。“雪”字借音双关。
这学使明知这联语是抨击他的，但却没学问也没胆量作下联以对。据说，这学使回到湖北看到群山时，想出了一下联：湖北山高不计丘（邱）。
这是拟人和双关修辞并用。“不计丘（邱）”是说学使不计较邱浚对他的讽刺挖苦。
有位巡使奉旨到琼崖巡视，见到卫士将邱浚碰倒在街心，他以此为题作一上联，要邱浚吟对，联语云：一脚踢跌小童子。
谁知跌在地上的邱浚不愿起来，要巡使亲自扶他才起来，巡使不知是计，便将邱浚扶起，邱浚吟道：双手扶起大学士。
邱浚自称为大学士，巡使自然是“在下”了。
王守仁叹咏象棋诗
王守仁，明代理学大师，号阳明先生。
阳明先生不仅是理学大师，而且也是政治家、军事家，同时还是一位诗人。
王守仁幼年即聪慧过人，有一次，他的祖父竹轩公与友同饮，苦无佳句，王守仁当场献诗云：金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉依妙高楼上月，玉萧吹彻洞龙眠。
王守仁小小年纪便写出想象丰富、夸张惊人的诗作，可说是神童的“神作”了。
然而写得更“神”的是他的《咏象棋》诗。据《笑诗广记》载，王守仁七岁时，迷恋象棋。某日因忘了回家吃饭，母亲一气之下，将象棋扔到河里。王守仁目睹棋子随波逐流的“惨状”，便做《咏象棋》诗，诗云：象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒堕河皆不救，将军落水一齐休。马行千里随波去，象入山川逐浪游。炮声一响天地震，忽然惊起众士愁。
这首小诗极尽拟人修辞之妙，活画出一幅兵马落水的悲惨图，读之令人心寒。这首小诗，构思奇特，联想丰富，描绘生动，用词适切，体现了王守仁非凡的智慧。
明代才子祝枝山
据明史载，祝枝山于弘治五年中举，当过知县，后升迁为通判。其人博学、善文、工诗，特别擅长书法，其狂草下笔纵横，于似无规则中见功夫。
祝枝山为人玩世不恭，却有著述数十卷。其人近视眼，橘皮脸，络腮胡，六指手，可谓“面目可憎”，但却娶了一个美娇娘。
相传，他的美娇娘是骗来的。通过观察，他发现这美女爱读自己的诗，便把诗贴在她家的墙上，任其抄录。为娶此美娇娘，他建议其父用古桐造琴，因为美娇娘的父亲是弹琴高手。老人依祝枝山之建议叫人砍伐古桐造琴，结果被人告发而吃官司。祝枝山是打官司的能手，美娇娘便向他求救。结果，祝枝山帮美娇娘的父亲打赢了官司，并娶了美娇娘为妻。这些传奇故事都源于明代小说《四杰传》。
祝枝山经常出入妓院、酒楼，生活放荡不羁。有一次，他到一家酒楼饮酒，在付款时却发现没带钱。祝枝山想，老板必知其名，便坦白相告，希望来日付钱。那老板知道祝枝山的字很名贵，便要他写字顶债。祝枝山无奈，便书写联语云：今天真好晦气，全无财铂进门。
老板一看很不高兴，这副对联怎能贴得出去呢？祝枝山道：“你将此联当‘题字’，分三行装裱于镜框中，便是：‘今天真好，晦气全无，财铂进门。’”那老板大喜，他将祝枝山手墨高挂于店堂，果然“晦气全无，财铂进门”。
运用标点和停顿手段改变文字意义的方法，是文人生活的乐趣之一。相传，有一富豪请祝枝山题写春联，祝枝山题曰：此地安能居住，其人好不悲伤。
那富豪读后，一肚子火，质问祝枝山。祝枝山不紧不慢，重新断句，读云：此地安，能居住，其人好，不悲伤。
祝枝山另有谐联云：明岁逢春好不晦气，终年倒运少有余财。
祝枝山重新断句云：明岁逢春好，不晦气，终年倒运少，有余财。
这都是利用停顿手段改变文字意义的修辞形式。
唐伯虎得知诗友徐贞卿之妻生一贵子，便和祝枝山一起属对贺喜。唐伯虎出上联为：半夜生孩，亥子二时难定。
唐怕虎把“孩”字拆开来联对，一时把祝枝山难住了。到了贺喜那天，祝枝山问及徐贞卿夫妇属相，知其一属蛇，一属鸡。蛇为巳，鸡为酉，二者合为“配”，于是，祝枝山对出了下联：百年匹配，巳酉两属相当。
作拆字联，是文人最熟悉的文学创作形式，也是文人们卖弄学问的方式之一种。
风流才子唐伯虎
一：唐伯虎的人生唐伯虎一生只干两件事，一是混迹于女人堆里，二是画画做诗。他画的是誉满天下的画，他写的是情趣盎然的诗。画和诗都是他从美人堆里“混”出来的，这有他自己的诗为证：不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
画画做诗是唐伯虎的生涯，混迹于“花边”与“柳边”也是唐伯虎的生涯。“花”和“柳”是美女的借代修辞式。人们常用“花”比喻女人的美，所以“花”是女人的“借喻体”。古时妓女被人喻作“柳”，因为柳的体态柔美，又因为柳常被人攀折，所以“柳”成了妓女的“借喻体”。所谓“踪迹花边与柳边”，说得通俗些就是与美女或妓女们鬼混。由于美女是唐伯虎画画做诗的素材，他诗画离不开美人儿，所以他在美人堆里混，却混出了成就，混出了名气。其二：《题仕女图》和《艳情词》
唐伯虎有一幅美女画叫《仕女图》，并有《题仕女图》小诗一首：梅花萧寺日斜时，蓦见惊鸿软玉枝。撮取绣鞋尘下土，搓成药丸疗相思。
画面上有梅花、萧寺、斜阳、惊鸿和软玉枝（美女）。这美女撮土搓泥丸，诗人却说：“搓成药丸疗相思。”这是从美女的情态中得出的诗句。此诗句之妙，妙在比拟修辞之用，即妙在“疗相思”的奇语深意上。诗人与女人混熟了，混出了情意，所以他的诗和画都极尽女人心态之妙。再如他的《艳情词》：昨夜牡丹初着雨，数朵轻盈娇欲语。佳人晓起出兰房，折来对镜比红妆。问道：“花好奴颜好？”即道：“不如花窈窕！”佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前，请郎今夜件花眠！
诗写得多么生动感人！一个娇滴滴的美女，跃然于诗行之间。诗人运用描绘修辞之绝技，把一位美女写得栩栩如生。也可以说是诗人写自己的生活。诗人运用“示现”辞式，把他与娇妻的生活再现出来，可谓惟妙惟肖。其三：不使人间造孽钱
唐伯虎文章写得非常好，但他不追求功名，也不想当官。有个富家子弟徐经才，知道唐伯虎文章写得好，便请他代考，由于被考官发现，唐伯虎被关进了监牢。出狱后，他被取消考功名的资格，从此仕途断绝。那么，他靠什么维持生活呢？只有卖画一条生路。请读唐伯虎的打油诗：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
这首打油诗没有提及仕途之事，那是因为他把代考坐牢之事当成“心理禁区”，所以只说“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田”，他赖以为生的就是“写就青山卖”，即画画和卖画。“写就青山卖”，是绝妙的比拟和借代的混合修辞体。“青山”是画的借代体，“卖青山”就是卖画。而诗人把“青山”当成可卖之物，亦含比拟成分。在唐伯虎看来，做官者必贪，他们使的钱是“人间造孽钱”，他在此暗示：我绝对不当官！其四：谐谑诗
有一天，唐伯虎与文征明路过半塘，见一僧人的帽子被风吹走，唐伯虎击掌大笑，并做仿拟诗云：“帽子已随大风去，此地空余和尚头。帽子一去不复返，此头千载空悠悠。”这是仿拟修辞的绝妙例子。所谓仿拟，就是模仿现成格式而临时创新的修辞格式。
相传，有一次唐伯虎在路上遇雨，便进到差役所避雨。谁知这一进去就难出来了，因为他是个大画家，差役们要他画画留念，否则不让离开。这是敲竹杠，但没办法，唐伯虎只好给他们画了一幅画，画上有十几只田螺。画完后题诗云：海物何曾数赠君，也随盘馔入公门。千呼万唤不肯出，直到临时敲窟臀。“千呼万唤不肯出”是指田螺肉是呼唤不出来的，这是比拟修辞；田螺肉只有“临时敲窟臀”打烂屁股才能出来，这是一语双关，暗示差役“敲竹杠”。
人品高洁的文征明
文征明是明代大画家、大书法家、大诗人，是沈周的高徒。
文征明父亲文林曾任温州太守，居官清廉，他教出的儿子文征明也很节俭。文林死后，文征明生活困难，其父的僚属凑集了一大笔金钱接济他，但文征明坚辞不受。这些僚属很是称赞文征明的人品，便把这些“集资”造了一座“却金亭”，以资纪念。御史俞谏怜爱文征明，想周济他，便关心地问道：“早晚生活可好？”
文征明道：“早晚还有粥吃。”
俞公见其衣衫褴楼，便说：“你的衣衫破旧了。”
文征明道：“只是雨水打湿了，衣裳似乎旧了！”
俞公见文征明淡泊自甘，终不肯接受周济，只好作罢。
文征明与俞公的问答，颇见修辞委婉之美。
文征明五十四岁时，曾授职翰林院待诏，甚得皇帝赏识，但他看不惯朝政之腐败，竟然拒绝提拔，辞官回苏州，建造了一所“玉罄山房”。“玉罄山房”与沈周的“有竹居”、唐伯虎的“桃花坞”齐名，三者都暗含象征意义。文征明用“玉罄”两字，表明了他洁身自好的品格。
文征明与祝枝山、唐伯虎交谊甚厚。有一次，祝枝山、唐伯虎约文征明同游竹堂寺。祝与唐喜欢嫖妓，但文征明却不同流合污。这次游竹堂寺前，祝、唐已设下圈套，先让一群妓女藏在寺内，待文征明进入寺中，这群青楼女子便一拥而上，并苦苦纠缠，文征明却不上当，乘机溜走了。
还有一次，祝枝山与唐伯虎约文征明泛舟行乐，并在舟中藏有妓女，他们想：看你文征明这次在舟中再往哪里跑！但这次计谋，文征明也化解了。当妓女向他扑来时，他便大声呼叫，让湖上的行船来把他接走。
文征明德行高洁，又是诗、文、书、画的高手，他享年九十，这是上天对其德才的报答。
狂放画家徐文长
其一：孝子才子画家徐文长生性至孝。他幼年丧父，由嫡母苗氏和生母抚养成人。文长十三岁时，苗氏病重，他求神保佑嫡母，跪地拜天叩响头，不知不觉，满头是血，但仍叩头不止。然而，上天无眼，苗氏终于死去，徐文长数日不进食。
徐文长元配夫人早死，他又娶了一个杭州女子为续弦。此女对其生母态度十分恶劣，这可激怒了大孝子，徐文长竟把她卖掉了。后来吃官司，苦不堪言，但他毫无悔意。
徐文长八岁就写得一手好字和会写标准的八股文，老师赞他是“徐家之光”“徐门宝树”。但他在功名方面，只考了个秀才，此后虽年年赴考，却年年名落孙山。“进士”始终进不了这位“士”人家里，文长似乎有负“才子”之名。但历史终判定徐文长是诗、书、文、画的才子。其二：愤世嫉俗
由于科举屡试屡败，这对自视甚高的徐文长来说，是个极大打击，于是造成其愤世嫉俗的心态，对人、对社会抱着一种仇视、蔑视的态度。他有一首《掏耳诗》，正是这种心态的写照：作哑装聋苦未能，关心都犯痒和疼。仙人何用闲掏耳，事事人间不耐听。
徐文长对人对事都不满，总想闭目塞听，但“作哑装聋”苦未能，越是关心社会，就会越感到绝望伤心。“仙人何用闲掏耳，事事人间不耐听”，这两句诗义含双关，说的是“仙人”，实际是指他自己。
还有一首小诗，徐文长以风竹自况，其修辞亦妙：只堪拟作钓竿横，岂有千云拂雾情。寄语风霜体更忘，只今已自瘦伶仃。
这里，徐文长把自己比作瘦骨伶仃的风竹，认为它只是别人钓鱼的工具，人生还有什么大志呢？其三：名副其实
徐文长的书、诗、文、画都有惊人成就，他的名字就反映出他的专长。
徐文长，本名徐渭，常用“水田月”的名字“发表”作品。“水田月”是从“渭”字拆出来的，反映出他画作的内容。徐文长还有个笔名叫“徐青藤”，这“青藤”也是画的内容，与字的风骨也有关，并且这名字也体现了徐文长本人的性格，所以，他的“名”是“名副其实”的。
徐文长曾寄身于军头胡宗宪门下，胡宗宪在浙江宁波捕获白鹿一对。白鹿，是吉祥之物。胡宗宪为了私人的目的把这一对白鹿进献给
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