作者：郭明雄
出版社：广州暨南大学出版社有限责任公司
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云畔少年试读：
小引
1云中酥心雨，风里稀疏滴。
湖畔二三鸥，草上唱梦曲。各位，作这首小诗的是一个十四五岁的少年，也就是我们书中的主人公，他叫梦雨。
这本书，讲的是他和他少年时代的朋友，他的经历，他早年的故事，他的梦。
梦，每个人都曾经做过。
每个人都有梦。
梦是假的，是一些虚无缥缈的东西，跟真实的世界相距甚远。
梦又不全是子虚乌有，它又跟现实的世界好像有一点儿关联。2
有一天，一个偶然结识的朋友来我家，见面后偶尔谈起了梦。
他告诉我：“好奇怪！有段时间我天天做梦。”
我说：“这有什么奇怪的，谁不做梦？”
他说：“可是，我的梦却有些不同。”
我说：“当然每个人的梦都不尽相同。”
他说：“你知道我是一个平庸的人。”
我说：“我们都是。”
他说：“但在梦中，我却觉得自己很了不起。”
我笑道：“这叫心理安慰，很多平凡的人都这样。”
他说：“我的每个梦，就像电影一样，都有一个完整的故事。”
我说：“比如说……”
他笑道：“比如我做的第一个梦。”
我说：“哦？”
他说：“在梦里，我回到了少年。在梦中，我成了诗人。在梦里，我见到了好多人，发生了好多事。这些事，时空颠倒，似有似无；这些人，似真似假，似曾相识。”
我问他：“是什么梦？”
于是，他开始给我讲他梦中的故事。他说：“好奇怪！在梦中，我把自己称为梦雨，而别人却依然把我唤作鸭子。老郭你知道，梦雨不是我的名字，而鸭子则是我的小名。”
我点点头道：“名字并不重要，只不过是一个称谓而已。”
于是，他给我讲了他梦中发生的种种事情。讲完他的第一个梦之后，我觉得十分有趣，就要他接着讲第二个梦。
但他说：“等有时间再聊。”3
我一直盼望着和他再次见面，以便听他讲他的第二个梦。但那之后，我再打电话约他见面时，他却说有事情要出远门一段时间。
过了几天，他忽然来我家，并且带来一包东西，说：“我要到国外去看我的妻子和孩子，可能要逗留一段时间，所以我把租的房子给退掉了。这些东西寄放在你这里。”我们闲聊了一会儿，因为我正好有些事情，所以他就匆匆告辞了。
这已是几年前的事情。
后来，他打来一个电话，说那个寄放在我家的东西对他已不重要，“如果对你有用就给你，不要就扔掉算了”。
什么破烂玩意儿！我会稀罕吗？当时我立马就想扔掉他那包破东西。
后来转念一想，他这个人有点儿奇怪，都四十多岁了还做这样一些奇奇怪怪的梦。说不定以后某一天，他会突然回来，向我索要他的东西，跟我扯皮。
我可不想惹是非，所以就把这包东西塞进一个鞋柜的角落里。
过了几个月，忽然收到他从南非寄来的一封信，大概意思是说他已移民，而今要跟家人一道去非洲的一个原始部落云云。我看了信也就随手把它扔进垃圾袋，因为这种事我已见得很多。某个跟你有些交往的人，突然移民出国或者就在本城，开始还给你写个明信片，打个电话，后来便在你的生活中消失得无影无踪，就像一只鸟儿在林中销声匿迹了一般。
果然，他和那些人一样，从此以后，就再也没有与我联系。
我无所谓。
春节时，我们为了迎接新年，在家里搞了一场大扫除，把一些破破烂烂的东西清理出门。在鞋柜中，就把他的那包几乎被我遗忘的东西给清理出来。本来我想直接把这包破烂扔掉算了，但后来想起他说的“如果你要就留给你”的那些话，就想先打开看看再说。结果打开之后，却发现一大堆本子。不但有他给我讲的第一个梦，还有我一直想知道的第二个、第三个梦的故事。除此之外，还有好些文章、诗词、歌赋以及论文等。
我想这些东西应该是一个人一生的心血。他这个人虽然怪异，但既然这些东西伴随他这么久，就算出国，也应该不至于把它们扔掉。所以我就想联系他，但无论我怎么打听，却再也找不到他的行踪。我询问了他和我共同的朋友和熟人，但他们都不知道。后来我还专门到他的家乡去了一趟，可惜他的父母都已过世。他的兄弟姐妹在他之前也早已移居国外，他是最后一个出国的。虽然他还有几个远房亲戚，但他们早就没有来往了。我走访了他儿时的朋友，他们告诉我，鸭子那家伙（就是梦雨）好像不是我们这个时代的人，他少年时好像一直活在梦中，活在古代，又好像活在未来。
我对他越来越感兴趣。我开始阅读他的诗、他的笔记、他写的书、他的梦。渐渐地，我的眼前出现了一个模糊的轮廓。
我尽量沿着他的轨迹寻找他，访问当事人、他工作过的地方、与他相处过的同事，这当然花去了我大量的时间和钱财。终于，我对他的生活轨迹有了一个比较完整的认识。
我打算以他在梦中的叙述为蓝本，写几本书，尽量还原他的故事。虽然他无论在哪里，都显得比较平凡，但我读了他的诗文和他梦中的故事后，觉得他的内心世界是相当丰富的。
与他相比，我觉得自己比较庸俗，比较世俗化，比较物质化。我想通过写他的故事，来净化我自己已经比较丑陋的灵魂。
当然，我所讲述的他，可能并不完整或者真实，有的地方可能还有我的主观臆断。如果他某天回来，看到这些有关他的不实之词，我也要事先请他原谅。
他毕竟也有责任，谁叫他把那包个人资料交给我全权处理呢！
我在叙述他梦中的故事时，把他的笔记和其他文字中的第一人称全部改成了第三人称。除此之外，还另外引用了一些他的诗、日记或文章，这也是讲故事的需要，不得已而为之，并非我要剽窃。
总的说来，他在梦中的那些经历，就算经过了我的艺术加工，也还是比较单调乏味的，没有什么轰轰烈烈的事件，都是些琐碎小事，只是一个普通人做的平凡梦。
只不过又稍稍不合常理一点。
另外，因为记录的是好几个梦，所以后面的书和这一本书中的人物、情节等有些矛盾，许多地方前言不搭后语。
我想应该可以理解。就像我自己，前天做的梦就跟昨天做的梦完全不一样，很难把两个不同的梦串起来——因主人公已经变了。所以我没有强求把这些梦串起来写，而是把它们分开来讲。虽然记录的是同一个人，书中却是不同的主人公。
下面是第一个梦。
这个梦给我的印象最深，因为它是那位朋友亲口对我讲的故事。
还要多说一句，如果我们有缘分，让您——尊敬的读者，偶尔翻开这本书，并且不厌其烦地听我来讲一个荒诞不经而又乏味的故事，真的觉得占用了您宝贵的时间，内心感到诚惶诚恐。同时，为了使您不至于对书中故事的真实性、合理性、逻辑性和时代性等提出异议，我在讲故事之前就要事先申明，本故事纯属虚构，您只能当作消遣来阅读，不必当真。
因为它记录的只是一连串的梦而已。
一个普通人的梦。
而梦本身就是不真实的，甚至可能是荒诞的。
这个梦讲起来有点儿苦涩，回味之后却有点儿甜蜜。
第一回
1好啦，进入正题，开始讲他的故事。“梦雨”不是他的本名，而是他自己给自己取的名字。他父母给他取名叫“鸭子”，他读了几年书后，觉得这个名字太俗气，所以自己改了个名字叫“梦雨”。不过“梦雨”这个名字至今还没有得到大家的认可，只得到他自己和故事作者的承认。到目前为止，知道他改名的人，大概只有他三五个儿时的朋友。
记得那天，当他在他们面前宣布了这个新名字之后，一帮无知少年都只是哄笑，完了以后还依然叫他“鸭子”。梦雨对此很气恼，但也无可奈何。听他们依然是“鸭子，鸭子”地叫，也只好随他们的便。此外，他的父母也还不知道儿子改名的事情，如果知道的话，说不定他还会挨一顿臭骂，所以他压根儿不敢在他们的面前提起此事。
那些天他感觉有些郁闷，只好自己写一点儿诗歌来排遣。比如他写了一首名为《小井》的诗歌来显示他的清高，而我从这首诗歌中读到的是他内心的孤独与无奈。他这样写道：春水滤后才收情，泥沙拒过方使进。
小井不愿聚浊流，碧潭只想共清馨。故事作者可不比他那帮无知的少年朋友，我自认为已经相当理解鸭子那高雅的内心，所以一开始叙述这个故事，便本着悲天悯人的精神，要尊重鸭子的本人意愿，把他称为梦雨，才不枉相识一场。不过，他的父母、他的同学、他儿时的伙伴当时那样称呼他，作者实在没有办法改他们的口。2
言归正传。此时，梦雨正站在湖边，向湖心远处张望。
提起这座湖，不得不把它介绍一番。根据梦雨对它的描述，它位于长江中游的荆楚地段，属于古云梦泽的一部分。
云梦泽经过千万年演变和人类的不断开发，那时早已是支离破碎，只剩下镶嵌在江汉平原上的无数个大小湖泊。梦雨此刻正在张望的那座湖，正是云梦泽里面的一个小湖，它有一个名字：云畔湖。
梦雨此时上完初一，正值暑假。他无所事事，闲得无聊，所以当他的好友之一狗儿约他去钓鱼时，他马上就跟他出门了。于是，我们就见到两个少年，各自扛着一根鱼竿，来到了位于小镇后面的这座名叫云畔湖的湖泊钓鱼。
狗儿比他大半岁，也是刚上完初一，两人同年级但不同班。那时正是“文革”时期，学校那些年上课时断时续，没有什么考试的压力，所以狗儿很开心。
狗儿很擅长钓鱼。两人到了湖边，找了一块干地，狗儿将鱼钩上了蚯蚓，把线抛到湖里，撒了一把酒米，开始垂钓。他见梦雨正在向湖心张望，就问他：“鸭子！你怎么还不放线？”
梦雨收回目光，说道：“马上。”说着，他也将鱼钩上好钓饵，投入水中。不过他的目光，还是向着湖心。
狗儿见状觉得奇怪，眼睛也向湖心望去。不过，除了远处正在盘旋的几只鸟儿，他什么也没看见。这时，他瞥见自己鱼竿线上的浮漂正在一点儿一点儿移动，就不再说话，双手握住鱼竿，眼睛紧盯住浮漂。只一会儿，浮漂就沉下去，他提起竿子：一条小鱼挂在钩子上。他说：“是一条捞母子。”一边说，一边把那条鱼卸下来，装在一个小罐子里边。
梦雨“嗯”了一声，收回目光，看了看自己的浮漂，说：“我这里还没有动静。”
狗儿问他：“你撒了酒米没有？”
梦雨说：“哦！忘了。”于是他赶紧从一个袋子里拿出一个小瓶子，旋开来，倒出一把酒米，撒在浮漂四周。
可能有的读者是垂钓爱好者，所以顺便介绍一下当地制作酒米的方法。有兴趣的话，你也可以试一试，说不定比目前市面上卖的饵料更有效。这个方法说来其实很简单，原来它是用一个小瓶子，装点儿米或是糠，再放点儿酒进去，盖上盖子，发酵一两天，等米产生一种特别的香味的时候，就算完成了。钓鱼的时候，将酒米撒在挂着红蚯蚓的鱼钩周围，鱼就会游来，吃着吃着就会上钩。这个地方的少年，都会用这种办法来钓鱼，称之为“撒引窝子”。
正在说话之间，狗儿的浮漂又开始晃动。狗儿眼睛又亮起来，他握住鱼竿，当浮漂忽然沉入水下时，他老道地将鱼竿拉起，一条野鲫鱼露出水面。这条鱼较大，有二两多重。狗儿很高兴，说道：“我的窝子发了！”
他说的意思是来咬鱼钩的鱼很多。情况果真如此，只一会儿工夫，狗儿已经钓到十几条鱼，最大的一条起码有四两重。
再看梦雨，他面前水面上的浮漂却依然没有动静。他说：“鱼都跑你那儿去了！”一边说，一边把竿儿调整了一下。
这时大约是上午十点多钟，太阳已经升得很高。蓝天白云，阳光照在湖面上，波光粼粼。梦雨的目光再次投向湖心远处。
狗儿终于忍不住问道：“鸭子！你在看什么？”
梦雨侧头望望狗儿，笑一笑，说道：“没什么。”过了一会儿，他忽然问狗儿：“狗儿！你说梦是真的还是假的？”
狗儿没想到他会问这样的问题。他想了想，答道：“应该是假的。”但他也不那么有把握，马上又补充说：“按照科学，应该是假的。但按照我的体会，梦好像也是真的。我有一次做梦，梦见有只老狗叼了块肥肉给我吃，结果你猜怎样？”
梦雨道：“怎样？”
狗儿答道：“还真是的！那天下午放学回家，我爹也正好拖着车子回来。他看见我就大声喊道：‘狗儿，你看我带什么回来了？’”“带了什么？”梦雨替他问道。“他带了一包卤猪头肉回家！我当时高兴得差点要跳起来。我们有好久没吃荤了。现在想起来，梦还真灵！”“该不是巧合吧？”梦雨道。“哪有这么巧！”狗儿道。
梦雨打趣道：“那你应该多做几回这样的梦，好让你爹多给你买几个猪头吃。”
前面交代过，那时正值“文革”岁月，肉类供应不丰富，城镇居民要凭票领取米和油。不过在这个地方，生活好不好也因人而异。镇上居民一般都会养鸡养鸭，许多家庭还喂猪。当时这里的土政策是，你养一头猪，杀的时候就得卖给食品公司半头。居民们一般是喂两头猪，一头卖给国营食品公司，一头留给自己过年的时候宰杀年猪。养多养少也没限制，所以有些有条件多养的家庭还过得挺殷实。像梦雨家，他们家当年就养了四头猪，还有一大群鸡、鸭、鹅什么的。所以，梦雨常年有禽蛋肉吃。但狗儿家就不同，因为他妈在他很小的时候就已过世，他爹拖着他们兄弟俩，家里没养猪，所以吃肉就得凭供应了。
狗儿这时又说道：“但有时候梦是反的。我有一次做梦，梦见捡到好多鸡蛋，结果那天不但没捡到鸡蛋，还把我爹给我买本子的一角二分钱给丢了。”
梦雨笑道：“你没听这样一句俗话吗？叫做：‘梦见捡鸡蛋，小心打烂碗。’”
狗儿正要接话，忽然看见浮漂乱抖，赶紧抓住鱼竿，并且对梦雨努了努嘴。当浮漂沉入水下时，他猛提鱼竿，却提了个空。鱼没上钩，但钩上面的蚯蚓已被吃光。狗儿笑道：“光顾说话了。”
这光景，梦雨也钓了一条鱼上来。
此时已是正午，热辣辣的太阳照在湖上。两人的头上都在冒汗，狗儿说：“口渴了。”说完趴在湖边，把头扎下去咕咚咕咚地喝水。
他喝完水，站起来望着梦雨说道：“饿不饿？”“有点儿。”梦雨答道：“搞吃的吧！”于是两人就在湖边坡上，找了些芦苇枯草，把钓起的鱼弄了几条，将肚子破开，洗干净鱼鳃，点燃随身带来的火柴，把鱼架在上面烧烤。顺便告诉大家，那时的火柴，两分钱一盒。作者是从梦雨的一篇日记里知道的，因为他写道：“我今天花两分钱买了一包火柴……”
吃完鱼，两人爬上一个小土坡，找了一棵大柳树，倒在下面准备睡觉。
两个少年躺在树下说话，天南地北地神吹，十分快乐。看来，他们经常这样玩耍。不知不觉，两个少年就在树下睡着了。3
狗儿一觉醒来，看见梦雨坐在树下，正在拿一支铅笔写什么。便问道：“又在写诗啊？”
梦雨道：“醒了？看你睡得像猪一样！口水都流出来了。”
狗儿坐起来，用手擦擦嘴巴，说道：“写的什么？拿来看看！”
梦雨把一个旧写字本递过去，解释说：“想起放假后这几天，我们日夜玩耍，看星看月。我也学习古人，借景抒情，胡编了几句，你看看。”
狗儿接过本子，看见本子上写了一些诗。除了前面见到的那首小诗之外，还有十几首小诗。狗儿随便翻翻，看见其中一首是《鸟儿疯》：湖上太阳红，水边云扫风。
不管春秋雨，鸟儿只顾疯。他说：“你这是说我们呐。”接着又看第二首是《心随风》：细泉流水叮咚，河杨轻风摇动；白云绽放蓝天，满岭郁郁葱葱。
欲邀桃花共语，又怕惊醒春梦；柳蝉唱响晨曲，心儿随风舞动。狗儿评价道：“无非是些花花草草之类的东西，没有一点儿时代精神。”一边摇头，一边往下面翻看。看到一首《萤火虫》，狗儿念道：草上萤火虫，夏夜望星空。
漫天情不尽，不知多少梦！狗儿念完这首诗，把本子扔回梦雨脚边道：“嘿！鸭子，你又发什么梦？是不是暗恋上谁啦？”
梦雨脸红道：“乱说！”“那你这一句‘漫天情不尽，不知多少梦’是什么意思？”“什么意思？”梦雨反问道。“这还不明白！这是说你看见了你的梦中人，夜夜都在想她，你说是不是？”“也算对！不过——”“不过什么？”狗儿急忙问道。“其实我想表达的是另一种感觉。”“什么感觉？”狗儿追问道。
梦雨想了想，回答说：“我也说不清楚，只是我心中有一种感觉罢了。”“你还不承认！那天我明明看见你跟你们班上那个叫什么红儿的女生偷偷约会，你还骗我！”狗儿逼问道：“你是不是在发这个梦？”
梦雨哑然。“看来你是承认了。”狗儿道。“不说这个了，我们还是说点儿别的吧。”“那你得先把这个给我讲清楚。”狗儿不依不饶。
梦雨说：“对诗的理解是读诗的人自己的事，不同的人有不同的解读，因人而异，因时而异，因情而异，因心而异。比如说，刚才那首诗，我也可以这样来解释：有一只小萤火虫，看见天上的星星，情不自禁地想飞到天上，化为它们中的一颗，说不定这就是它的梦呢！你说对不？”
狗儿听后不言。过了一会儿，他忽然道：“鸭子，你写这些东西做什么？”
梦雨道：“我也不知道。只是有时候我觉得有什么话要说，憋在心里很难受，写出来就舒服了。”“但我觉得你这些东西跟我们这个时代不合趟。”“怎么不合趟？”梦雨问道。
狗儿想一想，道：“你看人家写的是：‘革命战士一块砖，哪里需要哪里搬。’或者是：‘喝令三山五岳齐开道，我来了！’你看你写的是些什么，软绵绵的，没有一点儿革命气概。”“我写这些东西只是好玩，又不是为了发表，哪里有这样的豪言壮语？”
狗儿说：“别说这个了，我们去看看鱼竿。”4
0两人再次到湖边时，发现梦雨的那根鱼竿不在岸边了。
狗儿用手遮起眼睛，朝湖远处望去，指着水面道：“被鱼拖走了，在那里！”说完，他脱下汗衫和裤衩，光着屁股跳到湖里，向前面鱼竿处游去。过了一会儿，他在远处叫道：“鸭子！鸭子！快来！竿子上好像还缠着鱼。”
梦雨也脱下衣服，朝那边游过去。不一会儿，他就赶到那个地方。只听狗儿高兴地说，应该是条大鱼。“好重！”他说：“你来握住鱼竿，不要使大力，免得线断了。我到下面去抓它。”
梦雨接过鱼竿，感觉比较沉重。狗儿手拉着鱼线，一个猛子扎下去。梦雨感觉竿子在往下拽，他握紧鱼竿，生怕鱼线断掉。
过了一阵子，狗儿钻出水面，抹了一下鼻孔的水，喊道：“鱼已经跑啦，但里面有个东西，鱼线缠在那个东西上了。”
这次，梦雨跟狗儿一起下去，两人一起把一个东西拉了上来。原来那条鱼线缠在一个陶罐样的物件上。
两人好不容易才将陶罐弄到岸边，上岸之后梦雨边穿衣服边说道：“梦到底还是很灵！”
狗儿这时很兴奋，没听清楚他在嘀咕什么，所以问他：“你刚才说什么？”
梦雨说：“没什么。”
这时，大约已是下午三点多钟。忽然，天色阴沉下来，梦雨抬头望望天空，看见从西边滚来一堆乌云。狗儿说道：“好像要跑暴。”他的意思是说要下大雨。“怎么办？”梦雨的意思是怎么躲雨。“不要紧，先打开看看。”狗儿这时已穿好衣服。他一边说话，一边蹲下身去，端详那件物品。
到底他们看见了什么？5
这是一件烧制的器皿，造型像个装饰品。狗儿说：“这上面有几个字。”梦雨凑过去看，果然看见写着两个弯弯曲曲的字：訾枝。
狗儿问：“写的什么字？”
梦雨也不认识上面的字，但他知道这是一种古代字体，就说：“好像是一种篆体字。”
狗儿看见旁边有两个耳坠，鱼线就缠在耳坠上面，他使劲地把鱼线提了一下，不想把那耳坠双双拉脱下来。他捏着两个耳坠道：“是个朽货。”边说，边把耳坠样的陶片递给梦雨看。
梦雨拿过来看看，见这两块陶片上面隐约也刻有些篆体字，其中一个他觉得应该是篆体的“梦”字，因为他在给自己取名时，特别研究了这个字，但他还不敢完全肯定。
此时天上已经有隆隆雷声，眼看一场大雨就要来临。狗儿提议道：“我们先把这两块陶片带着，避避雨再说。”“这个器皿呢？”梦雨问道。“带回去也没地方放它，先把它藏起来再说。”狗儿说道。“藏在哪里？”梦雨问。
狗儿向四面看一看，说：“不如我们还是把它放入水里，做一个标记，以后再来找它。”
梦雨点点头：“就这样。”
于是两个少年又拿着那个陶罐，在湖边找了个隐蔽的地方，把它沉入水中，做好标记，然后急急忙忙地向小镇跑去。没有多久，雨就刷刷地下了下来。两个少年回到各自家中，当然全身都已淋得透湿。
第二回
1第二天早上，狗儿来找梦雨。狗儿见梦雨的爹正在院子里打扫，就问道：“鸭子呢？”看来狗儿很随便。“还在睡觉。”鸭子爹指了指屋内。
狗儿径直走进堂屋，进入右边一间房内，喊道：“鸭子，还不起来！”
梦雨这时已经醒来，他正在穿衣服，见狗儿进来，就说：“你起这么早。”
狗儿从衣袋里拿出那两块陶片，说：“这上面到底写的什么？”
梦雨接过来端详半天，指着一个字道：“我觉得这个字应该是‘梦’字，其他的字我不认得。”说着，他跳下床。
他们拿着那两块陶片，琢磨了半天，还是没有把其他几个字认出来。他们决定再去湖边，把那个罐子捞上来看看。
胡乱吃了点东西，两个少年便走出屋子。梦雨提了个篮子，对他爹说：“我们去捡柴火。”
他爹正在剁猪草，点头道：“别乱爬树。”那时小镇的父母对小孩管束很松，一般不把小孩栓在家中，小孩都很自由，不像如今的家长，总是不让孩子出门。再说那时的治安情况也好，没听说哪家的孩子在外出什么事情。
两人出了院子，穿过一个巷子，横过小街，顺着一条林荫路走了大约五分钟，就到了一座寺庙正门。这是金盆山，是一座明代建筑。不过现在里边已经没有和尚，新中国成立后这里已经改成区政府驻地。听老人们说，过去这里四季香火不断，方圆几百里的香客都来这里祭拜。
关于金盆山，镇里有许多传说。梦雨知道一个故事，说是民国年间，长江发大洪水，整个小镇都淹在水中，这方圆一片都成泽国，唯独这金盆山始终不淹水。水涨一尺，金盆山长高一尺。老人们说：“金盆山底下有一个乌龟精，它的背上托着一个金盆，所以这个庙从来没有被洪水淹过。”梦雨还听说：当时日本人正占领这个小镇，他们看到这座庙如此神奇，感到不可思议。于是他们四下打听，终于知道了这个秘密。等洪水退去之后，他们偷偷在金盆山地底下挖了好多洞。至于到底挖到金盆没有，有好些传言，有人说日本人偷走了金盆，有人说没有挖到金盆。但有一点可以肯定：那只乌龟精受了伤。所以，后来1954年发大水时，金盆山的第一层进了洪水。这是金盆山有史以来第一次进洪水，人们都说是由于乌龟精走了。
云畔湖就在金盆山后面不远处。那时，从金盆山高处望去，除了一大片湛蓝湛蓝的湖泊，就是一望无际的芦苇荡和杨柳树林。这里的人把这片芦苇林称为“柴湖林”，大概是因为镇上的人们都到这里拣柴火的缘故。
话说两个少年来到湖边，找到昨天钓鱼的地方，按照标记，下水去捞那只罐子。但奇怪的是，那只罐子却不见了。“是不是记错地方了？”梦雨道。
狗儿看看四周，说：“应该不会，明明在这里的呀！”
但无论怎样寻找，罐子都没法找到。狗儿说：“会不会昨天的风雨太大，给浪卷走了。”
两人决定扩大搜寻范围，折腾了老半天，却依然没找到那只陶罐。梦雨说：“奇怪！”
后来，两个人觉得累了，爬上岸来，坐在草地上，又开始琢磨那两块陶片。2
正说话时，就听见不远处有叽叽喳喳的说笑声。狗儿笑道：“鸭子，你的梦中情人来了！”
梦雨抬头望去，看见那边说说笑笑过来几个女孩，她们手上提着篮子，看来是来湖边草地寻猪草的。
原来这个镇上喂猪的饲料也都是靠湖边的野菜，小孩都帮大人寻猪草。孩子们出来时，都是三五成群，一边找野菜，一边玩耍。
红儿就在这几个孩子里面，但她没有带篮子，她是跟着朋友们出来玩的。她爸爸在镇里做干部，妈妈在镇里唯一一家银行工作，他们住在机关里，所以不养猪。但红儿要跟朋友玩，朋友们出来打猪草，她也常常跟她们到湖边来。
红儿是个活泼的女孩，喜欢唱歌跳舞。她跟梦雨从小学一年级起就在一个班，两人一直很要好。他们本来两小无猜，孩子们经常在一起玩耍打闹，从来也没什么隔阂。但到了高年级之后，同学们常常搞恶作剧，比如把梦雨的本子偷偷塞进红儿的书包，然后骗梦雨说她把他的本子借去抄作业了等；骗他们两人在一起说话，然后就说两个人在搞那个什么什么的。这样几次之后，红儿在众人面前再也不敢与梦雨说话，梦雨的性格本来就有点儿腼腆，也不怎么敢主动跟她说话。所以，到了小学高年级，两个人反而生疏起来。直到初中，恶作剧风潮过去之后，两人才敢亲近一些。
这时，坡上的女孩们也看见了他们，就在上边向他们吆喝。狗儿也向她们喊道：“过来玩儿！”
女孩们燕子般地从坡上冲下来，她们是萍萍、芳芳、红儿等几个初中同学，还有几个其他班的同学，梦雨还叫不上名字。“你们在干吗？”芳芳问道。
梦雨正要把昨天的事情告诉她们，但狗儿却早已开口答道：“我们在捡柴火。”“篮子里怎么还没见柴火呀？”芳芳追问道。
狗儿说：“还没开始捡呢。”过一会儿他又补充说：“我们刚来一会儿。”
旁边的萍萍说：“骗人！我看见你们一大早就出来啦。”“我们在这里聊天。”狗儿有点儿尴尬，“反正放假没事。”他望着梦雨补充道。
梦雨点点头道：“是的。”又问她们：“你们来干什么？”
他这是明知故问，因为一时也不知说什么好。“寻猪草啊！你没看见。”芳芳笑道。
梦雨语塞。
红儿这时开言道：“你们在聊什么？”她这句话是望着狗儿说的。
狗儿一下子眉飞色舞起来，他说：“我们在聊梦。”“聊梦？”女孩们几乎是一起问道：“聊什么梦？”
狗儿说：“昨天我做了个奇怪的梦，正在说给梦雨听，你们就来了。”
女孩们一下子来了兴趣，纷纷道：“快说说！”
狗儿说：“我们不如坐下来讲。”于是，这群小镇少年就在湖边坐下来，听狗儿讲他的梦。“我昨天做了个奇怪的梦，梦是这样的。”“什么样的？”萍萍急忙问道，她性格比较急。“别着急！”狗儿吞了口涎水，继续道：“是这样的，我梦见我去了一个地方，好像是一个山洞。那里面有好多金银财宝，我进入山洞，把这些宝藏扛着，却怎么也找不到出来的路。不知过了多久，我忽然听见有人喊我往那边走，寻声望去，原来是几个仙女在那边跳舞。我就朝那个方向走去，没走几步，忽然一脚踏虚，掉进了万丈深渊。我大声喊救命。”
大家听狗儿绘声绘色地讲他的梦，以为还有很长，就催促他：“后来呢？”
狗儿道：“没啦。”“怎么没啦？那些宝贝怎么样啦？”大家七嘴八舌地问道。“可惜我爹这时候把我打醒了，要不然我怎么会不告诉你们！”狗儿扮着鬼脸道。
大家都很失望。萍萍问道：“要是你把那一箱子财宝真的弄出来，你会怎么样？”
狗儿偏头想了想，笑道：“嘿嘿，我当然是学雷锋，把它交给国家。”
大家哄笑一阵。芳芳忽然说道：“说真的，我昨天也做了个梦。”
狗儿问：“你做什么梦？”
其他人说：“别打搅，听她说说。”
芳芳说：“我梦见我过世的婆婆了，她说她睡觉的地方很不舒服。”
立刻有人打断她的话头：“算了，别讲这个梦。”
狗儿提议说：“反正天还早，我们不如就在这里讲讲梦。你们还有谁最近做过什么梦没有？要好听的才许讲。”
红儿说：“我最近也做了个梦，说来也怪。”
其他人催促道：“还不快说！”红儿说道：“我梦见自己到北京了，我还在天安门广场跳了个舞，记得当时好多人看我表演。好像毛主席也在城楼上看我跳舞，但我不敢肯定，因为离得太远。再说我当时只是一心一意地在跳舞。”
还有几个女孩也分别讲了自己做的梦，大家七嘴八舌，时间不知不觉地过去了。只有萍萍说：“我是没有梦的，我倒头就睡，醒来就起，不记得做过什么梦。”
这时，芳芳看见梦雨望着湖面，若有所思，便说：“鸭子，你怎么不做声？”
大家都把头偏过来望着他，梦雨还没有完全回过神来。狗儿说：“鸭子最近开始写诗了，他在发情呢。”
萍萍瞪他一眼：“说话这么粗鲁。”
狗儿说：“什么粗鲁！我说他在发思古之幽情，有什么粗鲁！”说完他瞟了红儿一眼，红儿赶紧低下头去。
于是，大家就把话题转到梦雨身上。女孩们说：“一天到晚看你晃晃荡荡的，原来你在吟诗啊！都写些什么？”
梦雨说：“一些感想而已。”
狗儿说：“是啊，情无处寄，有感而发。”他想到那天看到梦雨的一首诗：“蓝天云皱如波，夕红片片剥落。淡月茫然浮飘，心思无处寄托。”所以他这样说道。
说完他又望了红儿一眼。红儿把头扭向一边，装作没看见。
大家叽叽喳喳，逼着梦雨说诗。
梦雨想了想，道：“各位学友，我想我们这个地方，地处江汉平原，自古就是鱼米之乡。我们从小在这里长大，小时候大家玩采莲船，玩蚌壳精，虽然现在是‘文革’时期，这些东西渐渐消失，但留给我的印象还是记忆犹新的，所以我就将前几日写的一首诗念给大家听听，大家不要笑话。”
大家纷纷道：“什么笑话不笑话的，别这么之文调吾的，快说出来！”“之文调吾”是当地一句俗话，意思是说话吞吞吐吐、文绉绉的，有点儿矫揉造作的意思。
梦雨道：“这首诗是《云梦泽》。”他轻轻咳嗽了一下，红着脸念了下面这首诗，故事作者见他说话结结巴巴的，唯恐读者听不清楚，所以帮他把这首诗抄录在此：云梦泽国湖如蓝，白鸥点点浪空帆。
江汉千里芙蓉画，尽是水上采莲船。大家听后道：“嗯，有一点儿意思。”芳芳道：“听上去还是挺美的，只是我有个问题。”
梦雨问她：“什么问题？”
芳芳道：“你写的云梦泽是不是我们这个湖？它不是叫云畔湖吗？”
梦雨解释道：“我们湖北这个地方，原来是古云梦泽地，云畔湖只是这古云梦泽的一个部分。”
红儿也忘了拘谨，她点头道：“是啊，你们还记得我们小时候跳采莲船的舞蹈吗？”红儿特别喜欢跳舞，她也不等人家回答，又继续道：“我是扮演鲫鱼精的，狗儿，你不是还演那个船夫吗？”
狗儿道：“怎么不记得！好像是昨天的事。可那应该已是我们小学二年级的事了。”
萍萍也记得，她说：“我是演蚌壳精的。”
有个女孩儿问道：“那个甲鱼精是谁演的？”
狗儿说：“好像是马九九。”“对，就是他。”红儿肯定道：“甲鱼精把鲫鱼精抢回家了，可是她不爱他。”
大家已经忘了梦雨的诗，关心的话题已是鲫鱼精的命运。关于鲫鱼精与甲鱼精以及那个蚌壳精救鲫鱼精的故事，他们热烈讨论和回忆了很久。
这帮小镇少年，就在这寂寞的地方、闭塞的年代，天南地北地讲这些无聊的故事。他们的日子通常就是这样打发的。
不知聊了多久，直到有一个放牛的老人，牵着几头水牛来湖边喝水，这才打断他们愉快的闲扯。
第三回
1那天之后，大概是过了三天之后的一个下午。红儿、萍萍和芳芳一起来到堤外河边找狗儿，因为狗儿住在那里。
说到此处，顺便介绍一下这个小镇。人们把小镇称为云畔镇，大约是它后面那片湖叫云畔湖的缘故。小镇位于长江之滨，江水一年四季从它面前流淌而过。千百年来，长江哺育了这块荆楚宝地、鱼米之乡。小镇已有两千多年的历史，据说早在战国时代，这里就是一个商贾云集之地。在农耕时代，这块地方富庶安逸。老人们说，那时候，河边码头热闹非凡，南来北往的帆船林立。从四川运来的川货，如川盐、川柚、川橘都要从这里转运到四乡八地。而荆楚的棉花、西瓜和稻米，也从这里绵延不断地运到川东各地。梦雨他们还记得，小时候他们还见过这种景象。不过，而今长江上的船越来越大，而且都是大铁船、大轮船、机动船，加之河床改道，冬天是枯水季节，这里的老码头已经不容易停靠大船，尤其是铁壳大轮船。所以，人们已经把码头迁移到下游几公里处的一个河口段，并在那里修建起一座新城。这座新城不断扩展，后来就成为县政府所在地。故而小镇的古码头延续了千年的繁华景象，而今正在逐渐消逝。
在梦雨的记忆中，小时候的帆船比现在要多很多。那时，白帆点点，橹声阵阵，雨鸥空飞，他觉得十分有诗意。
不过，三个女孩并不在乎这种变化。她们更喜欢河上的轮船，每当堤外轮船汽笛长鸣，她们也会像许多小镇的居民一样，去看那些上上下下的旅客，不过那已是她们小时候的事啦。现在看旅客上下就得到下游的那座新城去了，再说大轮船也不再是什么新鲜东西，大家已经习以为常，所以她们现在也很少到江边来看轮船，只是偶尔闲得无聊时，才会想起到江边林地里坐坐，看看南来北往的船。
她们今天到河边，当然不是来看江船的，她们是来找狗儿商量重要事情的。原来，那时候全国各地都在推广革命样板戏。不知什么时候，这股风潮也刮到了这个古老的小镇。
红儿、萍萍和芳芳一帮女生，本来就喜欢唱歌跳舞。而今放假，大家闲得发慌，都觉得闷得不行。不知从哪里听说了样板戏，所以个个心情激荡、跃跃欲试。她们此来，就是要找狗儿商量这件事情的。
狗儿却不在家，她们扑了个空。狗儿的哥哥说，他可能到鸭子家去了。
于是，三人又翻过江堤，一起来到鸭子家，果然，狗儿在这里。但在这里的不止狗儿，还有江小勇和刘华子。
还没有等她们开口，刘华子就说：“来得正好！正要找你们呢！”
萍萍问：“什么事？”
刘华子道：“现在全国上下都在唱样板戏，你们知不知道？”“当然知道！”三个女生差不多是同时回答：“我们早就知道了。”其实她们基本上都是刚刚知道的。红儿是从妈妈那里知道的；萍萍是从她表姐那里知道的，她表姐在县城读书；而芳芳则是从她们俩那里知道的。“我表姐说，她们那儿放假前就演过样板戏，我们已经落后了。”萍萍说话的语气流露出一点儿遗憾。前面已经讲过，县城城关也就是那个新建设的有新码头的城市，离云畔镇只有五公里。
这时江小勇开口道：“还不算晚，只是我们该商量一下怎么开始。”
怎么开始？谁也不知道。大家面面相觑，一时都不说话。过了一会儿，还是狗儿开口道：“如果大家没有意见，我们这就算开始了。我看我们得先找个地方，来作为排练的场所。”
听了这个话，大家又热情高涨起来。红儿说：“地方好办，我看就在鸭子家，他家院子大，正好适合我们排练。”
狗儿说：“你就喜欢到鸭子家来。”一句话把红儿的脸说得绯红。
鸭子摇头说：“临时在我家还可以，但天天来就不行，我们天天在这儿唱歌跳舞，我妈会烦的。”
芳芳道：“为什么不在学校？”
其他人一听，都纷纷表示同意。萍萍说：“是啊，怎么没想到呢！找个教室不就行啦。现在是暑假，教室又不上课。”
刘华子说：“说干就干，我们现在就去。”
大家都同意。于是，这帮少年离开院子，说说笑笑地来到学校。
这里的人依据长江水流的方向，把上水入镇头的地方称之为上街头，把江水离开小镇的地方叫做下街尾。学校位于下街尾，这个学校原来是一个庙，新中国成立后才改建为学校。
他们一行人兴高采烈地走进校门。学校现在冷冷清清，只有几个打篮球的学生。此时正值午后，太阳斜照在校园的大槐树上，知了的叫声倒是很响亮。他们在二楼初一年级的三个教室看了看，门口都上了锁。后来他们决定去找老师，但老师放假基本都不在学校，只找到一位值班的王老师。听他们说明来意，王老师说：“我可以给你们找一间教室，但你们练完以后要把桌椅放好。”大家满口答应。
王老师领他们到一层，给他们开了一间教室，并且交给他们一把钥匙。他走的时候再三叮嘱：“不要把桌椅弄坏。”大家一口应承。
排演的地方总算有了，大家十分高兴。他们一起动手，把桌椅板凳挪到一个角落，一边干活儿，还一边唱歌。收拾一番之后，几个女孩索性就跳起舞蹈来。她们跳的大概是《在北京的金山上》或是这一类当时流行的歌舞。
疯了一阵子之后，芳芳忽然问道：“样板戏怎么演？”
这倒真是个问题，因为他们当时还没看到剧本。但这个困难没有难倒他们。红儿说：“听说最近在县城电影院里正在放《沙家浜》，我们要不去看看？”大家都同意，约好明天一块去看样板戏。
那天晚上回家之后，梦雨十分高兴，他在日记里写了一首名为《爱跳舞的女孩》的诗歌。虽然他没有拿给狗儿看，但后来还是被狗儿知道了。2
第二天一大早，这帮少年就迎着朝阳出发了。他们一路上说说笑笑、打打闹闹，不过几公里的路程，个把小时就到了。顺着一条大街，他们很快就到了电影院门口。
但他们来得太早，电影院还没开门。此时大约上午九点，电影要晚上才开始放映。他们在电影院门口徘徊了一会儿，看看海报，知道今晚会有两场电影，一场在七点，一场在九点。
无事可干，于是他们决定先去逛街。
此时，街上行人渐渐多起来了。商店都已开门，那时虽然许多东西要凭票供应，但货架上的东西还是比较丰富。比如布店，各种花色棉布都有，还有绸缎，但如果购买，就得凭布票。当时已经有一种叫“的确凉”的新布料在流行，好像不要布票。在食品公司买肉凭肉票，当地一般居民按月供应两斤猪肉。买粮食要凭粮票，城镇居民一般每月20来斤，中学生可以有32斤大米。如果你要外出，一般可在当地粮食局凭供应本换粮票。在餐馆买东西吃，交钱的同时也要交粮票。当时，买一个肉包子要五分钱，收一两粮票。但如果没有粮票的话，你就得多花两分钱。农村人如果要在城里餐馆买吃的，一般可以用米换。所以，当地许多农民常常带一些米来逛县城。供应比较紧张的主要是油和糖，尤其是糖。其他东西其实并不太匮乏。当时，这里的集市叫做“自由市场”，主要是卖一些蔬菜瓜果，属于自然形成的，好像没人管，也没有人收费。集市上卖鱼、卖鸡鸭的都有，听人说，要不是国家统购统销，把绝大多数粮食棉花都从这里运走，这个地方的物资根本就吃不完用不完。那些不用统购统销的物品，如蔬菜瓜果、鸡鸭鱼鹅在自由市场上都很便宜。
但孩子们对自由市场并不感兴趣，他们沿街逛了几家商店，买了些包子油条大家分着吃，然后就走进一家新华书店。那时候的书店不是开架卖书，书放在搁架上或是玻璃柜里，只能看到书皮，如果你想买一本书，就得呼唤营业员，请他帮你拿出来。所以书店里喊“营业员”的呼声此起彼伏。营业员一般不会让你拿着一本书老看，最多让你翻一翻就问：“买不买？”
书店里的书也不多，主要是领袖著作、革命故事、科普常识类，梦雨印象很深的一本书是恩格斯的《自然辩证法》。因为他当时心血来潮，花几毛钱买了一本拿回去读，结果他一直没有读懂。
但他们要买的书却断货，据说《沙家浜》的剧本刚一到货就被抢购一空，很多单位和个人都买这本书，大家都在学唱样板戏。
营业员要他们过几天再来看看，因为他们已经在进货了。梦雨他们觉得很失望，但也没有办法。在书店橱窗里看了一会儿书的封面，拿着刚买的《自然辩证法》，一群少年走出了书店。
走到一个路口，狗儿说他有点事要办，萍萍说要去找表姐，其他人也都说各自有事。于是，大家约好晚上在电影院门口见面，各自散去。
剩下梦雨和红儿两个。两个人开始有点局促，默默地沿着大街走了一会儿。还是红儿先开口，她问道：“这是写什么的书？”
梦雨说：“我还不知道。大概是写人和自然关系的。”他按照他对书的主观臆断来解释。此前，在小学时，学校曾掀起学习毛主席语录的高潮，人们都背过什么“毛主席语录一百条”，还有“毛主席语录八万八”等，马列主义、毛泽东思想这些概念已经深入人心。所以，恩格斯这个外国人的名字红儿当然也知道。
但红儿对封面上的恩格斯的头像很感兴趣，她问：“为什么马克思和恩格斯都留那么长的胡子？”
梦雨笑着回答说：“他们可能都比较忙吧。”
红儿说：“才不信呢！”
梦雨反问道：“那你说是为什么？”
红儿说：“我看他们都很有艺术细胞。”
梦雨奇怪道：“你怎么看出来的？”
红儿说：“我猜的。”
梦雨沉思了会儿道：“他们都留大胡子，我觉得是他们对当时社会现实不满的一种表现。”
红儿说：“他们为什么对现实不满？”
梦雨说：“他们都是革命家。”
红儿说：“革命家都对现实不满吗？”
梦雨说：“是的，比如中国许多革命者，他们都是因为对现实不满，才参加革命的。”
红儿奇怪道：“现在搞文化大革命，不是中央发动的吗？”
梦雨不假思索道：“那当然。”
红儿更加奇怪：“难道中央也对现实不满？”
梦雨一下子愣住了，他从来没有想过这个问题。他“嗯”了一下，没有吱声。
红儿看了他一眼，说：“别说这个啦。我问你，你还记得那一年我们到乡里巡回演出的事吗？”
梦雨道：“怎么会不记得。”原来他们在小学时，曾经跟着一个活学活用毛泽东思想讲用团到乡下演出。那些学习“毛著”的先进分子在各地搞讲演，讲完之后就由他们这些娃娃表演。他接着说：“我们好像在乡下各地演出了一个多月。”
红儿说：“真好玩！”过了一会儿她又道：“你还记得吗，你还背过我呢。”那时候，他们在各地演出，都是徒步行军。有一次红儿扭伤脚，只好让队员搀扶着走。梦雨和几名男队员看红儿实在走不动，就分别轮流背着红儿走。
梦雨当然还记得：“你的脚都肿了，但一上舞台，你好像没事一样，我真佩服你。”
红儿爱跳舞，几近疯狂。她从小时候开始就坚持练一些舞蹈基本功，如劈叉、扳腿、练腰，还学一些芭蕾动作，她经常练，也不知是否得到要领。她的梦想，就是做一名演员。当然，这是她内心的想法，对谁也没有讲过。她也不知道这个梦想是否能够实现，但她一直坚持不懈。
后来，两个人又回忆起那次带队的尹老师。那个能歌善舞的女老师，那个带他们排练节目的大姐姐。“可惜她不在我们学校了！”红儿不无遗憾地说，“她要还在的话，我们可以请她做指导。”
梦雨说：“听说她嫁到外地去了，也不知道是去了哪里？”
红儿摇头道：“只知道她爱人是个解放军军官，在很远很远的地方。”
尹老师是小学的语文兼中年级的音乐老师，红儿很喜欢她。那次下乡巡回演出，整个节目的舞蹈，就是由她组织指导的。当时在全区各个小学挑选了二十多名小演员，而红儿和梦雨就在其中。红儿是宣传队的主要演员，每到一地，她的表演都引起轰动。那是红儿崭露头角的时刻，只可惜后来再也没有机会参加什么大型的演出活动，红儿觉得很寂寞。
梦雨喜欢尹老师，除了因为尹老师漂亮和能歌善舞之外，更有一段个人经历。那是前些年，还在他上小学四年级的时候，他们上作文课。那时写作文，都是写一些有关革命志向方面的题材，比如说读了刘胡兰故事之后的感想之类。那一次写的是少年英雄刘文学斗地主婆偷辣椒的故事感想。梦雨叙述了故事，谈了感想之外，写了这样的文字：“地主阶级妄图变天，我们一定要提高革命警惕，擦亮眼睛，认清阶级敌人。毛主席说：‘千万不要忘记阶级斗争……’”当时是“文革”初期，小镇的小学生们写作文都是随便找一张纸，并且还使用铅笔，老师那时也没什么要求。
梦雨班上有个姓王的同学，他的爸爸是个资本家。不久之前，他们家门口被贴了许多大字报，梦雨本来跟他很要好，天天要到他家喊他一起上学校。那些天见他家门口墙壁上贴了不少大字报，很好奇，也挤进人群看看热闹。看归看，看完了之后还是跟王姓同学下象棋、寻猪草。因为那时流行一句话：“出身不能选择，道路可以选择。”梦雨很相信这句话。
但偏偏就是这位王姓同学，差点让他倒了大霉，事情的起因就在那篇作文。老师要求大家以小组为单位，要大家互相传看对方的作文，谈感想。刚开始也没什么，但过了不久，那位王姓同学忽然走到尹老师那里，并且一路走，一路喊：“鸭子写反动话！鸭子写反动话！”
全班同学都惊呆了，因为那个年代要是有人写反动话的话，一般都是要受批判的。老师也很惊讶，她接过王姓同学递过来的作文本，表情十分严肃。原来梦雨的作文中这段话是这样的：地主阶级妄图变天，我们一定要提高革命警惕，擦亮眼睛，认清阶级敌人毛主席说：“千万不要忘记阶级斗争……”“毛”字前面那个句号没有了，并且正好在“说”字之前又换了行。
好些同学凑了上去，并且跟着王姓同学一起喊叫：“鸭子写反动话！”尹老师仔细看了他的作文后说：“看文章应该看整体，这里明明是这样写的：‘地主阶级妄图变天，我们一定要提高革命警惕，擦亮眼睛，认清阶级敌人。’”她故意顿了顿，接着念道：“毛主席说：‘千万不要忘记阶级斗争……’”鸭子本来一头雾水，更被同学们的叫喊声喊懵了头。他走到尹老师面前，仔细看了这段话，然后辩解说：“这个地方原来是有句号的。”
尹老师仔细看了后点点头说：“虽然不是很清楚，但隐隐约约还是看得出句号来的。”然后她对全班同学说：“这种事情不能乱说，要仔细看清楚。”那位王姓同学低下了头。
尹老师还表扬了王姓同学，说他看同学的作文很认真。虽然这件事情就这样过去了，但梦雨对尹老师一直心存感激。
梦雨忽然在此时又想起了这件事，他说：“尹老师是个好人。”
除了谈尹老师，两个少年在一起还谈了许多闲话，东扯西拉的，这里就不一一赘述。到了黄昏，大家聚集在电影院门口，一起进去看了电影《沙家浜》。那一天，他们回到家时，夜已经很深了。
第四回
1按照约定，第二天上午，大家三三两两地来到学校。梦雨到时，看见除了红儿、萍萍和芳芳之外，还有几个初二年级的男女生。大家彼此打过招呼，梦雨问江小勇：“狗儿怎么没有来？”
江小勇正要回答，刘华子却开口道：“怎么问我们？他不是跟你形影不离的吗？”
梦雨正要说话时，却看狗儿出现在校门口。只听狗儿笑嘻嘻地说道：“我给你们把马九九叫来了。”
马九九比他们高两届，初中毕业后，没有继续上高中，目前在家闲荡。梦雨不喜欢这个人，因为马九九喜欢打架，而且他还听说这个人手脚不干净。
马九九望着大家哈哈笑着打招呼：“今天我本不想来，是狗儿硬拽着我来的。不过我事先声明，我是来看看的。”
狗儿说：“人都到齐了，红儿！萍萍！现在看你们的啦。”
红儿开口道：“昨天我们看了电影，在回家的路上，我们几个女生商量了一下，觉得我们要演一整场样板戏是不容易的。所以我们初步设想，在目前阶段，我们还是排练一些小节目，然后配上一些样板戏的片段，这样可能比较好一些。”
江小勇说：“排演什么小节目？”
萍萍说：“我这里有几个现成的节目。”她把当时流行的几个舞蹈说了一遍。然后道：“我们初步打算排演《沙家浜》的第四场，就是智斗那一场。不知你们有没有意见。”
狗儿说：“我们有什么意见？听你们的呗！”其他人也表示没有意见。
接着就开始分配角色，刘华子演郭建光，狗儿扮刁德一，萍萍演阿庆嫂，还有高年级的一个名叫胖儿的男生扮演胡传奎。马九九本来说不参加，但禁不住大家反复劝说，扮演了一个小角色刁小三。还有其他角色也都一一派定。红儿准备跳一段白毛女逃到深山的独舞。后来她又准备自编一段喜儿翻身解放的舞曲，所以他选梦雨做她的舞伴，让他演大春。
角色定好，大家就投入排练。从那天开始，学校就变得十分有生气。每天，附近居民就听到学校里吹吹打打，歌声不断。一些没事的居民、闲杂人等都跑到学校来观看他们排练。
狗儿还将镇上一位赫赫有名的姓胡的老艺人请来做指导。这位老艺人旧时曾经演过《白娘子和许仙》。1964年，他还把当时著名的杂技演员夏菊花请来古镇并与她同台演出，这件事情成为小镇一件盛事，多年以后镇上还有人对此津津乐道。不过“文革”爆发之后，他们这一批旧时乡土艺人就再也没有登台演出过了。
过了一段时间，他们做了一次彩排，效果他们自己还满意。于是他们决定进行一次演出，地点就选择在学校的大操场。他们用白纸写了几张海报，说某月某日在学校表演节目，张贴出去。
表演节目的那天，学校人来人往，热闹非凡。那个年代文化生活不丰富，听说有学生娃表演节目，不少古镇居民都来捧场。
那场演出之后，他们听人家反映说：“舞蹈还跳得不错，就是样板戏还差点儿。”有些看过电影的人说，京剧唱腔不纯，另外，乐器也太单调，就一套锣鼓、几把二胡和一只笛子。2
正在红儿、萍萍为此发愁时，镇上的李秘书却主动找上门来。原来，镇上为了丰富群众文化生活，早有心组织一只宣传队，只是一时还没有提到议事日程上来。这帮少年在学校折腾的事情，被镇上知道了。李秘书这次是专门来找他们商量此事的。
有了镇里支持，果然大不一样。镇里不乏各类人才，因为古镇本来就是文化古乡，有千年的文化传统。“文革”之前就有业余汉剧团、楚剧团，只是“文革”这些年受到全国大环境的影响，所以那些旧戏才停止演出。而今普及样板戏，正好请出这些人马。于是，在沉寂了好几年之后，古镇又活跃起来。在许多人看来，古镇要是没有这样的群众文化生活，就显得非常苍老，没有生气。有人甚至抱怨说：“太死气沉沉。”
镇里把唯一一个老戏场也让给他们作为排练的地方。这是一幢老建筑，“文革”前是电影院，后来年久失修，已有好些年不使用。直到最近才重新油漆翻修，舞台换了新木板，但还没有正式投入使用。梦雨小时候曾注意到，电影院那个横梁上，写着“万历某某年”字样。这次他再次进入里面，发现那上面的字迹已被油漆刷掉。
狗儿很卖力，在剧场跑来跑去，负责张罗。李秘书把剧务工作全盘委托给他，并且告诉他，镇上将大力支持他们的活动，有需要、有困难尽管找镇上。刘华子、江小勇和梦雨成了他的左膀右臂，他剧里剧外忙得屁颠屁颠的。红儿、萍萍等自不消说，各自扮演重要角色。这一次，他们要排一整场《红灯记》，萍萍扮演李奶奶，红儿扮演李铁梅，刘华子扮演李玉和，其余人等都有各自的角色。
乐队也组织起来了，主要是召集原来楚剧和汉剧一帮旧部人马，加上镇上一些新秀人物。镇上给各个下属单位都打过招呼，所以，各个单位都很支持。散落在各个单位的文艺人才也被一一发掘出来，比如，担任乐队指挥的老严就是从木器社抽调出来的。
长话短说。经过一段时间的紧张排练，《红灯记》终于排练成功。狗儿经过和镇上协调，定于8月26号作首场演出。海报已经贴出去，票也都送给各个单位了。
到了8月26号这一天，下午四点钟不到，古镇的大会场门前，就已聚集了大批观众，当然主要是些孩子。吃过晚饭，那些有票的观众陆陆续续到达。此前，在李秘书的协调下，已经从各单位抽调人马负责守门及安全保卫，这也无须赘言。
演员们也格外兴奋，萍萍、红儿等早早就来到剧场后台化妆。她们不知听谁说演戏要“饿唱饱吹”，所以连晚饭也没有吃。
演出过程笔者实在难以描述，反正每一场落幕时都是掌声不断。据笔者后来调查，观众那时关注的主要是演员唱得好不好、表演得怎样等这方面的情况，至于内容则在其次。
总而言之，演出轰动了小镇。因为反响热烈，所以，又连续加演了几场。古镇的人们，那时茶余饭后，谈论的都是这个话题。萍萍、红儿成了小镇青少年的偶像，当然“偶像”这个词当时并不流行，但笔者如今找不到更合适的词来形容。笔者从梦雨的日记里知道：那时红儿和萍萍走到小镇的每个角落，都会有人喊她们“铁梅”或“李奶奶”。
演出热潮结束之后，新学期早已开始。但那时学校上课依然还是比较松散，课好似在上，又好似没在上。很多情况下，下午一般都没有什么课。
而演样板戏的热潮，却是一浪高过一浪。那时，全县搞了一次文艺调演。全县以区镇为单位，调集各路文艺尖兵，到县城大礼堂进行演出，通过这次文艺调演，涌现出好些个文艺尖子。
当时，全国也正好在开展“农业学大寨，工业学大庆”活动。县里召开学先进表彰大会，晚上就请代表们看文艺表演。古镇的《红灯记》成为最受代表们欢迎的节目。而红儿和萍萍的名气也越来越大，县城及各区镇都知道古镇里演《红灯记》的那两个女孩。3
梦雨虽然非常乐意参加表演，但因为他在《红灯记》中没有角色，所以，就没能参加县里的这些活动。
待在家里，显得有些无聊和寂寞。这天下午不用上课，他到街上逛了逛，觉得闷得慌，就信步走到后街，不觉来到区委会后面的树林中，见一池荷花生机盎然，又见几只鸟儿落在荷边，蜻蜓点水，不觉诗兴大发，哼哼唧唧地吟了一首名为《荷花》的诗。
晚上回家誊录时，他还觉得余兴未尽，又写了一首小诗《荆江湾》：娥皇星夜游楚汉，此处美景最江南。
琵琶天籁云河船，一梦撑入荆江湾。写完之后，他又独自在月光下徘徊良久。梦雨爹妈见他一个人在外面院子里走来走去，嘴巴念念叨叨，感觉有点儿不对劲，问他怎么啦，他说没事。
夜很深了，他才回房间睡觉。
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