世说新语全鉴(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：迟双明

出版社：中国纺织出版社

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世说新语全鉴试读：

前言

就该书来说，刘义庆的实录有文学的浪漫，刘孝标的注解则有史学的严谨，两者相得益彰，铸就了这本名著。

后世人们所心仪的任性自然，不拘小节，追求智慧的“魏晋风度”，在《世说新语》一书中得到淋漓尽致的体现。作为思想方式和行为方式的“魏晋风度”，对漫长无奈、风雨飘摇的人生里程，不失为一种甜蜜的安慰。

总之，《世说新语》是逸事小说集大成者，是中国传统文化宝库中一颗灿烂美丽的明珠。其巨大的文化价值为后世人们提供了丰厚的营养。

正如明代的学者胡应麟评介《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。”

为了更好地传播中华传统文化，我们参阅多种版本，精心编写了《世说新语全鉴》这本书。由于篇幅有限，我们在原著基础上精选出最具代表性的内容，由此最大限度地保存原著内容的精华部分，对其进行生动的解译。相信通过阅读本书，一定能让您更好地感悟和领略中国传统文化的独特魅力。解译者2015年11月德行第一【原典】①②

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志③④。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情⑤⑥欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”【注释】

①陈仲举：陈蕃（？—168），字仲举，汝南平舆（今属河南）人。桓帝时官至太尉，与李膺等反对宦官专权，为太学生所敬重，被称为“不畏强御陈仲举”。灵帝立，为太傅，与外戚谋诛宦官，事泄被杀。言为士则：其言谈成为士子的准则。士，士子，读书人。②登车揽辔：登上公车，手执缰绳。指赴任做官。辔，驾驭牲口的缰绳。③有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。《后汉书·陈蕃列传》：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃日：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’”④徐孺子：徐稚（97—168），字孺子，豫章南昌（今属江西）人。⑤主簿：官名，管文书印信，办理事务。府君：汉人对太守的称呼。廨：官署。⑥武王：西周武王姬发，周王朝的建立者。闾：里门，巷口之门，指住处。【译文】

陈仲举的言论和行为不仅是读书人的准则，也是世人争相模仿的典范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息都没顾得上。我尊敬仰慕贤能之人，不先进官署，又有什么不可以呢！”【原典】①

周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”【注释】

①周子居：周乘，字子居，东汉末汝南安城（今河南正阳东北）人，曾为泰山太守，在职时得惠政美誉，为时人所赞叹。黄叔度：黄宪（75—122）字叔度，号征君，东汉著名贤士，汝南慎阳（今河南正阳北）人。【译文】

周乘经常对人说：“我过一段时间要是见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”【原典】①②

李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后③进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。【注释】

①高自标持：指人自视很高，很自负。②名教：指封建社会的等级名分和礼教。③登龙门：喻指抬高声望。【译文】

李元礼的人格，高雅出众，品性端庄，自视甚高，他把在全国推行儒家礼教、辨明是非当成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。【原典】①

李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”【注释】

①荀淑：字季和，颍川颍阴（今河南许昌）人，荀子十一世孙，少有高行，博学。清识：高明的见识。尚：超过。【译文】

李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君的见识非常高明，一般人将很难超过他；而钟君拥有人世间最美好的德行，是别人学习的榜样。”【原典】①②

陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后③④⑤从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，⑥⑦⑧余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行。”【注释】

①陈太丘：陈寔（shí）（104—187），字仲弓，颍川许（今河南许昌长葛市）人，东汉时期官员，因曾任太丘县长，故又称“陈太丘”。②元方：陈纪，字元方，陈寔长子。将车：赶车，驾车。③长文：陈群（？—236），字长文，陈寔之孙，陈纪之子。④叔慈：荀靖，字叔慈，荀淑第三子。⑤慈明：荀爽（128—190），字慈明，荀淑第六子。⑥余六龙：指荀淑其他六个儿子。下食：指上菜。⑦文若：荀彧（yù）（163—212），字文若，荀淑之孙。⑧真人：指陈、荀两家父子均为至德之人。【译文】

陈寔去拜访朗陵侯相荀淑，由于家境清贫俭朴，没有仆人可差遣，于是就叫长子陈纪亲自驾车，幼子拿着手杖跟在车后面。孙子因为年幼，被放在车里面。到了荀淑家，荀淑叫自己的三儿子出来迎候客人，第六子给客人倒酒，其余的六子负责上菜。孙子坐在荀淑膝前。当时的太史上奏：“有才德之士向东出行，这是上应天象之吉兆。”【原典】①

客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”②季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”【注释】

①陈季方：即陈谌（chén），陈寔的第六个儿子。足下：对人之敬称。②仞：古代长度单位，八尺为一仞。【译文】

有位客人问陈季方：“令尊太丘长陈寔有哪些功勋和品德，而享有了天下如此好的声名？”季方说：“我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？当然我的父亲也不会知道这功德是有还是无。”【原典】①②

陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之③④不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”【注释】

①陈元方：陈纪。长文：陈群。英才：指杰出的才智。②孝先：陈忠，字孝先，陈谌之子。③咨：询问。④难为：难做。【译文】

陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方是哥哥，但未必胜过弟弟，季方是弟弟，也不一定不如哥哥。”【原典】①

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，②而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人③命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。【注释】

①胡：我国古代对西北部少数民族的统称。②委：抛弃。③国：指地方。【译文】

荀巨伯到很远的地方去探望生病的朋友，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨伯说：“我今天恐怕是活不成了，您可以走了！”巨伯说：“我从很远的地方过来看您，您却叫我走；损害道义以求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心丢下他，我宁愿舍弃自己的性命代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了有道义的国家！”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。【原典】①②③

华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣④⑤柔爱之道，而二门之里，不失雍熙之轨焉。【注释】

①华歆（157—231）：字子鱼，魏平原高唐（今山东禹城西南）人，汉末魏初时名士，曹魏重臣。②闲室：指闲处在家之时。③朝典：朝廷举行的典礼。④陈元方兄弟：陈纪、陈谌。恣：任意，不受拘束。⑤雍熙：和乐的样子。轨：规矩、法度。【译文】

华歆对晚辈很严格，即便在家里，也规矩得像奉守着朝廷典礼那样庄敬严肃。陈元方兄弟以温和友爱治家。但在家庭之内，这两家都没有失掉雍容平和的治家准则。【原典】①

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华②捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”【注释】

①管宁：（158—241），字幼安，魏北海朱虚（今山东临朐东南）人。②轩冕：古代卿大夫的车服。【译文】

管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看到地上有一片金子，管宁不理会，把金子视同瓦片石块，华歆则把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照样读书，华歆却扔下书本跑出去看。于是管宁割断席子与华歆分开坐，说道：“你不是我的朋友。”【原典】①②

王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。③④有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”【注释】

①王朗（？—228）：本名严，后改为朗，字景兴，魏郯（今山东郯城）人，东汉末为三国经学家，曹魏初期重臣。②蜡日：古代年终祭祀百神之日。③张华（232—300）：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人，以博洽著称，著有《张司空集》、《博物志》。④形骸：指人的形体、身体。【译文】

王朗时常推崇华歆的见识、气度。华歆曾在蜡祭那天把子孙们聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。有人和张华说起此事，张华说：“王朗学华歆，学的都是些表面上的东西，因此距离华歆只会越来越远。”【原典】①②

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑③④⑤，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂相携拯如初。世以此定华、王之优劣。【注释】

①依附：跟从。②辄：立即。难：以为难，使人感到为难。③疑：犹豫。④自托：把自己托付给别人。⑤相携拯：携带救助。【译文】

华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不可以搭呢？”后来敌兵追来了，王朗想抛弃搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是怕会出现这样的情况。既然刚才已经答应了他的请求，现在又怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人于是就凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。【原典】①

王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之②③。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。【注释】

①王祥：魏晋时人，是个孝子，因侍奉后母，年纪很大才进入仕途。②恒：经常。③暗斫（zhuó）：偷偷地砍杀。【译文】

王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树大哭起来。王祥曾经在另一张床上睡觉，后母躲在暗处准备暗中砍死王祥。正好那时王祥已起床，后母空砍在被子上。等到王祥回来，知道后母因为没能杀死他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。后母终于被王祥的孝心所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。【原典】①

王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”【注释】

①王戎（234—305）：字濬冲，琅玡临沂（今属山东）人，西晋名士，“竹林七贤”之一。【译文】

王戎说：“我和嵇康相处二十年，从未见过他有喜怒的表情。”【原典】①

王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”②仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。③④臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”【注释】

①鸡骨支床：瘦骨嶙峋，支离床席。②哀毁骨立：形容悲哀过度，瘦弱不堪，剩个骨架立着。③生孝：指遵守丧礼而能注意不伤身体的孝行。④死孝：对父母尽哀悼之情而至于死的孝行。【译文】

王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎是以死去尽孝道。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”【原典】①②

王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤③人，浚冲必不免灭性之讥。”【注释】

①王安丰：即王戎。遭艰：遭遇父母的丧事。②至性：指孝顺父母之诚信。③一恸：指悲哀之极。【译文】

王戎遇到父母的丧事，哀痛之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后，说道：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么王戎必定免不了会被讥讽为不要命。”【原典】①②

王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀③其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。【注释】

①令名：美好的名声。②薨（hōng）：古代称诸侯或大官之死。③赙（fù）：帮助别人办理丧事的钱财。【译文】

王戎的父亲王浑，享有很高的名望，官职做到凉州刺史。王浑死后，他在各州郡做官时的随从和旧部下，为了感念他生前的恩惠，大家凑了几百万钱送给王戎做丧葬费，王戎一概加以拒绝了。【原典】①②

刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹布赎之，既而用为从事中③郎。当时以为美事。【注释】

①刘道真：刘宝，字道真，山阳郡高平人（今山东邹城西南）。②扶风王骏：司马骏（约232—286），字子臧，河内郡温县（今河南温县）人，晋宣帝司马懿第七子。③既而：不久。从事中郎：官名，将帅的僚属。【译文】

刘道真原来是个罚服劳役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布将他从牢里赎了出来；不久又任用他做从事中郎。这件事情在当时广被人们传诵。【原典】①②

郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之③④。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职⑤归，席苫于公灵床头，心丧终三年。【注释】

①郗（xī）公：郗鉴，字道徽，博学儒雅著称，官至太尉。值：恰逢，正赶上。永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间（307—313），政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311年），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称“永嘉丧乱”，西晋由此衰亡。②穷馁（něi）：穷困饥饿。③传：轮流。饴（sì）：同“饲”，给人吃。④迈：郗迈，字思远，官至少府、中护军。⑤心丧：指不穿丧服，在心中服丧。【译文】

郗公（郗鉴）恰逢永嘉丧乱时，避居乡下，生活非常穷困，甚至要靠挨饿过日子。乡里人都很尊敬郗公的名望和德行，就决定轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人感慨道：“大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。”

从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，整整守了三年，以表示深切的哀悼。【原典】①②

顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施③焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭④⑤乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。【注释】

①顾荣（？—312）：字彦先，吴郡吴（今江苏苏州）人。②行炙人：端送烤肉的侍者。炙，烤肉。③同坐：同席的人。④乱：指永嘉之乱。⑤左右：相帮，相助。【译文】

顾荣在洛阳的时候，有一次应别人邀请去赴宴。宴会上，他发现上菜的人有想吃烤肉的神情，于是就把自己那一份烤肉让给了他。同席的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有整天做烤肉而不知它滋味的人呢？”后来遭遇永嘉之乱，顾荣随大家一起纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。【原典】①②

祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳③名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：④“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”【注释】

①祖光禄：祖纳，字士言，晋范阳遒县（今河北涞水北）人。②炊爨（cuàn）：烧火做饭。③奴：指男性奴仆。婢：指女奴。④羖（gǔ）：黑色公羊。【译文】

光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境十分贫寒，他生性孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王义听到他的好名声，就把两个婢女送给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“奴仆的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚又何尝比五张羊皮轻贱呢！”【原典】①②③④

周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡⑤⑥威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。【注释】

①周镇：字康时，晋陈留尉氏（今属河南）人，为人清静寡欲，有政绩，官临川、吴兴郡守。②上住：上岸住宿。③渚（zhǔ）：水中的小块陆地。④王丞相：王导（276—339），字茂弘，琅邪临沂（今属山东）人。⑤胡威（？—280）：字伯武，一名貔，淮南寿春（今安徽寿州）人。⑥启用：举用，荐举任用。【译文】

周镇从临川郡解任坐船回到京都，还没来得及上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可坐的地方。王导说：“胡威的清廉，怎么可能会超过这种情况呢！”王丞相于是立刻起用周镇做吴兴郡太守。【原典】①

邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠②③爱。历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之④⑤甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。【注释】

①邓攸（？—326）：字伯道，襄陵（今属山西）人，幼年时以克尽孝道而著称。②所由：指出身，来历。由，由来，来历。③具说：详细诉说。④玷（diàn）：白玉上的瑕疵，喻指污点。⑤畜：原为畜养禽兽，这里指纳妾。【译文】

邓攸当初避永嘉之乱时，在半路上狠心抛下自己的儿子，保全了弟弟的儿子。过江南渡以后，娶了一个小妾，非常宠爱。一年后问她的身世来由，她便详细地诉说自己是北方人，因遭逢战乱，逃难到江南，回忆起父母的姓名，原来她竟然是邓攸的外甥女。邓攸在德行方面一向对自己要求很高，自己在言谈举止上也很少有瑕疵，听了这件事，邓攸伤心后悔了一辈子，从那时起，他就再也没有娶过妾了。【原典】①②③

桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，④又与先人至交，不宜说之。”【注释】

①桓常侍：桓彝，字茂伦，晋谯国龙亢（今安徽怀远）人。深公：名道潜，字法深，晋高僧。②宿名：久为人知的名望。③先达：前辈。知称：赞扬称许。④先人：指去世的父亲。【译文】

散骑常侍桓彝听人议论竺法深，就说：“此公素有美名，而且受到前辈贤达的赞扬和赏识，他又是我先父的好友，所以我看不应该议论他。”【原典】①

阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而②不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”③遂焚之。【注释】

①阮（ruǎn）光禄：阮裕，字思旷，陈留尉氏（今属河南）人，以德业著称，又因曾做过金紫光禄大夫，故称阮光禄。剡（shàn）：县名，在今浙江嵊州西南。②意：心里。③遂：就，于是。【译文】

光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有一辆很好的车，不管谁向他借车，没有不借的。有个人要葬母亲，心想借车，可却不敢开口。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我虽然有车，但是人不敢来借，那我要车还有什么用呢！”于是就一把火将车子烧了。【原典】①

谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹

②③未已。太傅时年七、八岁，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄！④⑤老翁可念，何可作此。”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。【注释】

①谢奕：字无奕，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人。令：县令，一县的行政长官。②已：停止。③太傅：即谢安（320—385），字安石，少有重名，年四十余方出仕，初为桓温司马，后任吴兴太守。④改容：指由严厉的脸色改变为温和的脸色。容：脸上的神情或气色。⑤阿奴：魏晋南北朝间年长者对幼者的爱称。【译文】

谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家看起来真可怜，怎么可以对他做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。【原典】①②

谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备③。”【注释】

①谢太傅：即谢安。褚（chǔ）公：指褚裒（póu）（303—349），字季野，河南阳翟（今河南禹县）人。②常：通“尝”，曾经。③气：气象，指冷热风雨阴晴等现象。【译文】

太傅谢安非常敬重褚季野，曾经称颂说：“褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像一年四季的气象那样，样样都有。”【原典】①②③

刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫④⑤祀！”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”【注释】

①刘尹：刘惔（tán），字真长，晋沛国相（今安徽濉溪西北）人，汉室之裔，明帝女婿。郡，这里指丹阳郡，治所在今江苏南京东南，是护卫京师的重要地区。②绵惙（chuò）：指气息微弱，这里指弥留之际奄奄一息的样子。③阁下：阁楼下。鼓舞：击鼓跳舞，一种祭祀的仪式。④淫祀：滥行祭祀。⑤丘之祷久矣：语出《论语·述而》，有次孔子得了重病，弟子子路请求允许向神祷告，孔子说：“丘之祷久矣。”委婉地拒绝了子路的请求。【译文】

刘尹在丹阳郡任上，临终弥留之际，听见供神佛的阁子下正在击鼓舞蹈，举行祭祀。便神色严肃地说：“不要滥行祭祀！”他的属员请求杀掉驾车的牛来举行祭祀。刘真长回答说：“我早就祷告过了，不要再做烦扰人的事情了。”【原典】①②③

谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我④常自教儿。”【注释】

①谢公夫人：谢安夫人。②太傅：即谢安。③那得：怎么。初不：从未。④我常自教儿：指自己的为人处世，都是儿子所能看到、听到的，可以效法，是一种身教。【译文】

谢安的夫人在教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见你教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。”【原典】①②

晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为③④佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起⑤⑥弹，教曰：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？”【注释】

①晋简文：东晋简文帝司马昱（320—372），字道万，元帝少子，即位前封会稽王，任抚军将军，后又进位抚军大将军、丞相。②床：古时坐、卧之具，这里指坐具。③参军：将军府属下的官员。④手板：即“笏（hù）”，古代官吏上朝或谒见上司时拿在手中的狭长板子，上面可以记事。⑤教：上对下的告谕。⑥无乃：岂不是，表示委婉语气。【译文】

晋简文帝任抚军大将军时，所坐床榻上的灰尘不让擦去，看见上面有老鼠爬过的痕迹，反而认为很好。有位参军看见老鼠白天走出来，就拿手板把老鼠打死了，简文帝露出很不高兴的神色。他的门客站起来批评，劝告他说：“老鼠给打死了，尚且不能忘怀，现在又为了一只老鼠去损伤人，恐怕不行吧？”【原典】①

范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答②③曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，④韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无

⑤裈邪？”范笑而受之。【注释】

①范宣：字子宣，晋陈留（今属河南）人。②身体发肤，不敢毁伤：语出《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身，躯干。体，头和四肢。③洁行廉约：品行高洁，清廉俭朴。④韩豫章：韩伯（？—约385），字康伯，颍川长社（今河南长葛）人，历任豫章太守、镇军将军等。⑤裈（kūn）：裤子。【译文】

范宣八岁时，在后园挖菜，不小心弄伤了手指，就大哭起来。有人问他：“很疼吗？”他回答说：“不是因为疼，人的身体发肤，都来自于父母，不该随意毁伤，因此才哭！”

范宣品行高洁，为人清廉简朴。有一次，豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减去五十匹，仍不接受；就这样一半一半地递减，直到剩下一匹绢，范宣仍然不肯接受。后来韩康伯邀范宣一起坐车，韩便在车里撕下二丈绢给范宣，说：“作为丈夫难道能让妻子没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。【原典】①②

王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失③④？”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”【注释】

①王子敬：王献之，字子敬，是晋代大书法家王羲之最小的儿子，擅书法，尤擅草书，与王羲之并称“二王”。②道家：指道士。③由来：向来，一向。异同，指和平常不同的。④与郗家离婚：指王献之曾娶郗昙的女儿为妻，后两人离婚之事。【译文】

王子敬病危，请道家主持上表文祷告，本人应该坦白过错，道家问子敬一向有什么异常和过错。子敬说：“想不起有别的事，只记得和郗家离过婚。”【原典】①②③

殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。饭粒④⑤脱落盘席闲，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟⑥云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！”【注释】

①殷仲堪（？—399）：陈郡（今河南淮阳）人，东晋太常殷融之孙，晋陵太守殷师之子。②水：水灾。俭：年成歉收。③五碗盘：每套由一个圆形托盘及盛放于其中的五只小碗组成，故名。④率物：为人表率。物，人。⑤真素：自然坦率，不做作。⑥方州：大州。方，大。【译文】

殷仲堪任荆州刺史后，赶上该地区水涝欠收。他每天吃饭时常常只用五碗盘盛菜，此外就没有什么佳肴了，如有饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素使然。殷仲堪常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守都丢弃掉。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”【原典】①②

桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问欲何言？答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。【注释】

①收：逮捕。将佐：将领和僚属。②咨议：官名，晋以后王府设咨议参军，以备咨询谋议，简称“咨议”。罗企生：字仲伯，晋豫章（今江西南昌）人，时任殷仲堪幕府咨议参军。【译文】

桓玄打败荆州刺史殷仲堪后，逮捕了殷仲堪的部将僚属十来人，咨议参军罗企生也在里面。桓玄一向优待罗企生，当他打算杀掉一些人的时候，先派人去告诉企生说：“如果向我认罪，一定免你一死。”企生回答说：“我是殷荆州的官吏，现在荆州老少还在逃亡，生死不明，我有什么颜面向桓公谢罪？”押赴刑场以后，桓玄又派人前去问他还有什么话要说。企生答道：“过去晋文王杀了嵇康，可是他儿子嵇绍却做了晋室的忠臣；因此我想请桓公留下我一个弟弟来奉养老母亲。”桓玄就按他的要求赦免了他弟弟的罪。桓玄曾经送给罗企生母亲胡氏一件羔皮袍子；这时胡氏在豫章，当企生被害的消息传来时，她当天就把那件皮袍子给烧了。【原典】①②③

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送④⑤之。既无余席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故⑥求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”【注释】

①王恭（？—398），字孝伯，太原晋阳（今山西太原）人，东晋重臣。会稽：郡名，治所在今绍兴。②王大：王恭的族叔。③簟（diàn）：竹席。④荐：草垫子。⑤卿：六朝时，尊辈称晚辈，或同辈熟人间的亲热称呼。⑥丈人：古代对长辈或老人的敬称。【译文】

王恭从会稽回来后，王大去看他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，能否拿一张给我？”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原本以为你有很多这样的东西，所以才问你要呢。”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世身边从来没有多余的东西。”【原典】①②③

吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装④⑤一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁⑥府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战⑦于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。【注释】

①吴郡：郡名，治所在今江苏苏州。②铛（chēng）：一种平底浅锅。焦饭：锅巴。③主簿：官名，负责文书薄籍等事。④贮录：储藏。录，收藏。⑤孙恩（？—402）：字灵秀，琅邪（今属山东）人。⑥袁府君：即袁山松（？—401），一名菘，阳夏（今河南太康）人。⑦沪渎：水名，在上海东北吴凇江下游近海处。【译文】

吴郡人陈遗在家极为孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗在担任郡太守的下属负责文书的官员的时候，总是常带一只口袋，每次煮饭，总是把锅底焦饭装起来，带回家给母亲吃。后来遇上孙恩在吴郡叛乱，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒了几斗焦饭，还来不及送回家，就带着跟随军队出发了。双方在沪渎开战，袁山松战败了，军队散乱，军人们都逃跑到山林沼泽地带，由于没有粮食吃，多数人饿死了，只有陈遗靠着焦饭活了下来。当时人都认为这是对他纯厚孝心的好报。【原典】①②

吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭③临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选④⑤官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不⑥免哀制，小吴遂大贵达。【注释】

①吴道助：吴坦之，字处靖，小字道助，晋濮阳鄄城（今属山东）人。附子：吴隐之，字处默，小字附子，官晋陵太史、广州刺史等。②艰：忧，遭父母之丧为丁忧，亦称丁艰。③哭临：举行哀悼仪式痛哭流涕。④选官：负责选拔官员的长官。⑤吏部尚书：吏部的行政长官，主要掌管官吏的任免、考核、升降等。⑥不免哀制：指经不起丧亲的悲痛而死。【译文】

吴道助和吴附子兄弟俩住在丹阳郡官署的后面。不幸碰上母亲童夫人逝世，他们在早晚哭吊以及思念深切、宾客来吊唁时，都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也因此落泪。当时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到吴家兄弟俩的哭声，总是感到非常哀伤。她对康伯说：“你将来要是做了选官，要好好照顾这两个人。”韩康伯也和他们结成知己。后来韩康伯果然出任吏部尚书。这时大吴已经死了，小吴后来做了大官，且十分显贵。言语第二【原典】①②

边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色，③④先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”【注释】

①边文礼：边让，字文礼，东汉陈留浚仪（今属河南）人。②失次序：指举止失措。③颠倒衣裳：把衣服穿颠倒了。④明府：对太守的尊称。【译文】

边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由的脸上没有流露出丝毫愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说：“您刚到任，大德还没有明显表现出来，所以我才颠倒了衣裳呢！”【原典】①②

徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”【注释】

①徐孺子：徐稚。②若令：如果。物：传说月亮中有嫦娥、玉兔、桂树和三条腿的蟾蜍。【译文】

徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的，好比人的睛睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。”【原典】①②

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉③④，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔⑤先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”⑥元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。【注释】

①孔文举：孔融（153—208），字文举，鲁（今山东曲阜）人。②李元礼：李膺。③司隶校尉：官名，西汉武帝设。④俊才清称：杰出之士有高雅的名望者。中表亲戚：泛指内外亲戚。⑤奕世：累世，一代接一代。⑥太中大夫：官名，主管议论政事。【译文】

孔文举十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。但凡登门拜访的都是杰出的人才、享有清名的人，以及他的内外亲戚，只有这些人才被允许通报进门。孔文举到了他门口，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，孔文举进去坐在前面。李元礼问道：“你和我是什么亲戚啊？”孔文举回答说：“从前我的先人孔仲尼和您的先人李伯阳有师友之亲，这样说来，我与您不是世代通家之好吗？”李元礼和宾客们对他的回答没有不感到惊奇的。这时，太中大夫陈韪刚进来，有人把孔文举的话告诉了他。陈韪说：“小时聪明伶俐，长大后未必会怎么样。”孔文举应声说：“照您这样说，您小时候想必是非常聪明伶俐的了！”陈韪非常尴尬。【原典】①②

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故③琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”④⑤儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。【注释】

①孔融被收：指孔融被曹操逮捕一事。②中外：指朝廷内外。③琢钉戏：古时一种儿童游戏。④大人：对父亲的敬称。⑤寻：不久。【译文】

孔融被曹操批捕，朝廷内外众人都很惊恐。当时，孔融的儿子大的才九岁，小的仅八岁，两个孩子仍然在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他的人说：“希望惩罚只限于我自己，两个孩子能够得以保全性命。”这时，儿子不慌不忙地上前说：“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”不久，专程来逮捕两个儿子的差使也到了。【原典】①

荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：②“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆③曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧④⑤舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”【注释】

①荀慈明：荀爽。②因：依靠。③国士：全国推崇的才德之士。④文：周文王姬昌。⑤亲亲：热爱亲人。【译文】

荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问荀慈明颖川郡都有哪些有才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长，袁阆便嘲讽他说：“难道才德之士只能倚靠亲朋故旧来扬名吗？”慈明说：“您责备我，可有什么依据？”袁阆说：“我刚才问的是国士，你却只谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”慈明说：“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，正因为这样人们才认为他是最公正无私的。又如周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的，再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？”【原典】①②

南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操③采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪④流之量，而执丝妇之事。”德操曰：“子且下车，子适知邪径之速，⑤不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃许、父⑥所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”【注释】

①南郡：郡名，辖境内有今湖北襄樊、荆门、洪湖等地，治所在今湖北江陵东北。庞士元：庞统（179—214），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（今湖北襄樊）人。司马德操：司马徽（？—208），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人，善于知人，有“水镜”之称。②故：特，特地。③带金佩紫：佩带金印紫绶带，汉时只有相国、列候等才能带金佩紫。④洪流之量：比喻才能、气度之大如同浩大的水流。⑤原宪：春秋时鲁国人，一说宋人，字子思，孔子学生。⑥窃秦之爵：指吕不韦以计谋窃取秦国的爵位。【译文】

南郡庞士元听说司马德操住在颖川，专程走了两千里路去拜访他。到了那里，碰上德操正在采桑叶，士元就在车里对德操说：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑住自己长江大河的度量，去做蚕妇专门做的事情！”德操说：“您赶紧下车来。您只知道走小路快，却不担心自己会迷路。从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才能算是与众不同的道理呢！这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的缘由之所在。就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，这样的人也是不值得尊重和羡慕的。”士元说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下大钟、雷鼓，那真是就不知道它的音响究竟有多大啊。”【原典】①②③

刘公干以失敬罹罪，文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢④答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”【注释】

①刘公干：刘桢（？—217），字公干，东平宁阳（今属山东）人，东汉名士，建安七子之一。罹罪：遭受罪罚。罹（lí），遭受。②文帝：曹丕（187—226），字子桓，曹操次子。③文宪：法规。④纲目：法网。【译文】

刘桢因为失敬受到判罪。魏文帝问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：“臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网严密。”【原典】①②

钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：③“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”【注释】

①钟毓（yù）（？—263）：字稚叔，魏颍川长社（今河南长葛东北）人，三国时期魏国大臣，太傅钟繇之子，司徒钟会之兄。钟会（225—264）：字士季，魏颍川长社（今河南长葛东北）人，官至司徒，为司马昭重要谋士。②钟繇（yáo）（151—230）：字元常，东汉末为黄门侍郎，三国时期曹魏著名书法家、政治家。③敕：皇帝的命令。【译文】

钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”【原典】①

魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视，谓左右曰：“馆②③当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、④闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”【注释】

①魏明帝：曹叡（205—239），字元仲，魏文帝曹丕长子，母文昭皇后甄氏，三国时期曹魏第二位皇帝，公元226—239年在位。②侍中：官名，皇帝近侍。③圣思：圣明的思虑。哲王：贤明的君主。④罔极：无穷无尽。【译文】

魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：“这所住宅应该起个什么名字比较好呢？”侍中缪袭说：“陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用‘渭阳’来做它的名字。”【原典】①

何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”【注释】

①何平叔：何晏（190—249），字平叔，魏南阳宛（今河南南阳）人，三国时期魏国玄学家、大臣。【译文】

何平叔说：“服食五石散，不只是能治病，而且人也会觉得精神很清爽。”【原典】①

嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君②③有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”④王大咨嗟。【注释】

①文王：即司马昭。引进：指召见向秀。②狷介：洁身孤高。③多慕：赞许仰慕。④咨嗟：赞叹。【译文】

中散大夫嵇康被杀以后，向子期呈送郡国账簿到京都洛阳去，司马文王召见了他，问他：“听说您有意隐居不出，为什么到了京城？”向子期回答说：“巢父、许由是孤高傲世的人，不值得称赞、羡慕。”文王听了，大为叹赏。【原典】①②③④

晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。【注释】

①晋武帝：司马炎。②探策：即求签。③世数：世代相传的数目。④系：关联。【译文】

晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到一。要推断帝位能传多少代，就在于这个数目的多少。因为只得到一，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。这时，侍中裴楷进言道：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一听，高兴了，群臣都赞叹而且佩服裴楷。【原典】①②

满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”【注释】

①满奋：字武秋，晋高平（今山东微山西北）人。②琉璃屏：琉璃做成的屏风。琉璃，一种有色半透明体矿石。【译文】

满奋怕风。一次在晋武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际很严实，看起来却像透风似的，满奋就面有难色。武帝笑他，满奋回答说：“臣就好比像那吴地的牛，看见月亮就喘起来了。”【原典】①②

诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”【注释】

①诸葛靓（jìng），字仲思，琅琊阳都（今山东沂水南）人，曹魏征东大将军诸葛诞少子。②孙皓（242—283）：字元春，吴郡富春（今属浙江）人，孙权之孙，三国吴的末代君主。【译文】

诸葛靓在吴国的时候，一次在朝堂大会上，孙皓好奇地问他：“你字仲思，平时都思什么？”诸葛靓回答说：“在家就思考怎样尽孝，侍奉君主就思考怎样尽忠，和朋友交往就思考怎样诚实待人。不过就是这些内容罢了！”【原典】①②③

蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于④仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯⑤举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处⑥⑦。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”【注释】

①蔡洪：字叔开，三国时期吴郡人，吴亡入晋，有才名，著《孤奋论》。②幕府：原指将帅在外的营帐，后亦称地方军政大吏的衙署。③辟命：征召，任命。④异才，特别的才能。⑤盈握之璧：一手握不过来的美玉。盈，满，满满的。⑥何必常处：何必一定产生在固定的地方呢？⑦苗裔：后裔、后代。【译文】

蔡洪到达洛阳之后，洛阳的人问他：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微的人当中寻找英俊奇特的人才，在山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才能来参加征召呢？”蔡洪回答说：“夜明珠不一定都出在孟津一带的河中，满把大的璧玉，也不一定都得从昆仑山上开采而得。大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢！从前周武王打败了殷纣，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，莫非各位就是那些刁顽之民的后代吗？”【原典】①②

诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：“今日戏乐乎？”③④王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；⑤我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”【注释】

①名士：当时唾弃礼法、任情而行、喜好玄言清谈的知名人士。洛水：即今洛河。②乐令：乐广。王夷甫（256—311），字夷甫，琅邪郡临沂（今属山东）人，西晋时期著名清谈家，西晋末年重臣，司徒王戎堂弟。③混混：水奔流不息的样子，这里用以形容说话滔滔不绝。④靡靡：细致动听。⑤超超：高超脱俗。玄著：言论深妙。【译文】

诸位名士一起到洛水边游玩，回来后，尚书令乐广问王夷甫：“今天玩得高兴吗？”王夷甫说：“裴仆射擅长谈名理，滔滔不绝，极有雅致；张茂先谈《史记》、《汉书》，娓娓动听；我和王安丰谈论延陵、子房，也是议论高妙而不着形迹。”【原典】

王武子、孙子荆、各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，①其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，其水浃渫而

②③扬波，其人磊砢而英多。”【注释】

①嶵（zuì）巍：山险峻的样子。②浃渫（jiāxiè）：水波连续的样子。③磊砢（lěi luǒ）：形容人才卓越众多。英多：杰出众多。【译文】

王武子和孙子荆各自谈论自己家乡的土地、人物的出色之处。王武子说：“我们那里的土地坦而平，那里的水淡而清，那里的人廉洁又公正。”孙子荆说：“我们那里的山险峻巍峨，那里的水浩荡扬波，那里的人才杰出而众多。”【原典】①②

元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对③④曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿⑤陛下勿以迁都为念。”【注释】

①元帝：晋元帝司马睿（276—323），字景文，原为琅琊王、安东将军，在西晋末年的战乱中，国都失守，晋愍帝被俘，他先过江镇守建康（南京），几年后又在此登位称帝，建康原是东吴之地，江东士族的势力很大，所以有寄人国土之感。②顾骠（piào）骑：顾荣，字彦先，吴人，吴亡后到洛阳，元帝镇守江东时任军司，加散骑常侍，死后赠骠骑将军。③耿、亳（bó）：商代成汤迁国都到亳邑，祖乙又迁到耿邑，盘庚再迁回亳邑，从成汤到盘庚，共迁都五次，所以说“无定处”。④九鼎：传说夏禹铸九鼎，是传国之宝，权力的象征，周武王定都镐京后，却把九鼎迁到东都洛邑。⑤迁都：指迁移镇守地，都指都邑。【译文】

晋元帝刚到江南的时候，对骠骑将军顾荣说道：“寄居在他人国土上，心里常常感到惭愧。”顾荣跪着回答说：“臣听说帝王把天下看成家，因此商代的君主或者迁都耿邑，或者迁都亳邑，没有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。希望陛下不要惦念着迁都的事。”【原典】①

庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复②何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日

③去耳。”【注释】

①庚公：庚亮。周（yǐ，269—322），字伯仁，汝南安成（今河南平舆西南）人，两晋时期名士、大臣，西晋安东将军周浚之子。②直是：只是。清虚：清静淡泊。③滓秽：污秽，丑恶。【译文】

庚亮去拜访周伯仁，伯仁说：“您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了？”庾亮说：“您又忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了？”伯仁说：“我没有什么值得忧伤的事情，只是清静淡泊的志向在一天天地增加，而污浊的思虑在一天天地去掉就是了！”【原典】①②③④

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然⑤⑥⑦⑧变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”【注释】

①过江诸人：西晋未年战乱不断，中原人士相率过江避难，“过江诸人”本指这些人，这里实际却是指其中的朝廷大官，士族人士。②美日：风和日丽的日子。③新亭：也叫劳劳亭，原是三国时吴国所筑，故址在今南京市南。④藉卉：坐在草地上。⑤王丞相：王导，字茂弘，晋元帝即位后任丞相。愀（qiǎo）然：形容脸色变得不愉快。⑥戮力：并力，合力。⑦神州：中国，这里指沦陷的中原地区。⑧楚囚：楚国的囚犯。【译文】

到江南避难的那些人，每逢风和日丽的日子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上聚会饮酒。一次，武城侯周颌在饮宴的中途，叹着气说：“这里的风景和中原没有什么不同，只是山河不一样了！”大家都你看我，我看你，潸然泪下。只有丞相王导脸色变得很难看，说

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