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作者：林丹环

出版社：浙江少年儿童出版社

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从一个微笑开始试读：

逃离鉴定

他已经七十多岁了，但闭上眼睛，他仍能清楚地看见那一页纸，纸上那简短的几句话：“该同学阶级觉悟低，学习不认真，思想落后，自由散漫……”

这些话是写在他学校毕业时的团员鉴定表上的，放在他的档案袋中。唉，要是当初那些档案袋口子封死了该有多好，要是当初自己根本不去偷看该有多好，要是当初去参加干训班时领导没叫自己带队该有多好，那就看不到随带的那些档案袋了……

可是，这一切都发生了，当初的感受，现在还真真切切地记得，这段鉴定犹如晴天霹雳，五雷轰顶，一下子将一个鲜活的年轻人打蒙了。

他家庭出身不好，在学校格外地要求进步，是付出相当于别人数倍的努力，才加入了共青团的。没想到结果会是这样。更要命的是，这个心结还不能和别人说，只能死死地憋在心里。「作者简介」莫小米：（1951－　），作家。著有《心意阑珊》《在沙发的怀里》《永不言别》《后门的风铃》《左手握右手》《远走高飞的女人》等。

只有一个办法——加倍努力，用实际行动洗刷自己。他从此少言多干，异常积极，领导稍稍表示赞许，就欣喜若狂；但稍稍有一点挫折，比如工资加不上，提干轮不到，就立即联想到是那个鉴定作祟，又心灰意冷。

无时无刻的精神紧张谁也受不了，三十岁那年，遇上精简机构，为了逃离那鉴定，他主动申请，带着妻子儿女，到了偏远的山区农村。

一介书生，手无缚鸡之力，乡下的生活一点也不浪漫，好在他有文化，后来生产队让他当了会计。

他就这样在乡下待到今天，靠着辛苦的劳动养大了四个儿女。孩子都是在乡下长大的，教育与前途或多或少都受到了影响。

农村缺文化人，其间也有不少机会光顾过他，公社要调他当农校教师，县里想请他到会计辅导站，都被他婉言拒绝了，他是怕有关部门会发公函到原单位去转档案材料，而每当想起那个鉴定，他就会心神极度不安，仿佛掉进了无底深渊。

他或许永远不会知道，他们那一班级十来个团员鉴定表上的评语都是一样的，那些恶评，只是一个团干事失恋后的一次恶作剧。团干事已经为此受到了严厉处分。

他的同学们后来都知道这事儿，他们不忍心告诉他。

心香一瓣成功的道路千万条，怎能让一块大石堵住了所有的路口？如果你是文中的那位主人公，你会选择为自己洗雪冤屈、坚决捍卫自己的尊严还是甘于忍气吞声、委曲求全活到老？如果选择后者，那么你就将面临那位七十岁老者的遭遇，不仅耽误了自己的锦绣前程，还影响了子孙后代的发展。这就是轻视自己尊严的代价。尊严就是生命，丢弃了它，就是否定自己作为一个独立个体的存在价值。不敢守卫自己的尊严的人，是不自信的人，是世界上最可悲的人之一。他们往往作茧自缚、画地为牢，自己先打败了自己。当尊严受到挑战，当人格蒙受冤屈，逃离不是正确的做法，勇于正视和解决问题才是出路。为捍卫尊严而牺牲生命，死得光荣伟大；为委屈尊严而苟且偷生，活得一文不值。

正眼看它，正面迎它

我刚刚告诉他们，我怕晒黑，所以我不想下水。

天晓得我多想钻进水里去！

我想，我是有点怕水没错。念高中时，体育老师规定不游十五米绝对不让我毕业。我在游泳池里奋斗了两个暑期，才以十五米的烂成绩过关。我不会换气，也不敢在水中睁开眼睛，一掉进水中，我的脑海里就想到“淹死”两个字。

阳光溅在他们水滑滑、光亮亮的肌肤上，他们像海豚一样骄傲地嬉戏着，而我，其实只是并不想躲在没有阳光的阴影里看着他们的快乐而已。

我是个懦夫。

如果我没有学会游泳，我一辈子要躲着这番景象。“那就好好去吧！就算你上辈子是泰坦尼克号的殉难者，这辈子也不该那么孬种。”我对自己说。

大概在一个月后吧，朋友邀我到一个温泉度假中心，我鼓足勇气下水了。

我发现我没自己想象中那么烂，但我不敢游到水深的地方。“试试看，”这位朋友和蔼地对我说，“让自己没顶，看会不会沉下去！”“你说什么？”我还以为他这个游泳高手故意整我。

我试了。他说得没错，在我们意识清醒的状态下，想要沉下去、摸到池底还真的不容易。真是奇妙的体验！“看，你根本淹不死。沉不下去，为什么要害怕呢？”

我上了一课，若有所悟。从那天起，我不再怕水，虽然目前不算是游泳健将，但游个五百米是不成问题的。「作者简介」吴淡如：（1964－　），台湾节目主持人、作家。著有《真爱非常顽强》《时间管理幸福学》《爱情，不是得到就是学到》等。

人生中有不少潜藏的恐惧，有的是因自己的怯懦而产生，有些是外力在我们成长的过程中所加诸的阴影，但如果我们不正眼看它，正面迎它，而只想处处躲它，我们终会发现，地球真是圆的，世界还真的很小，我们的心无处可逃。

心香一瓣当面临挑战时，你是打算勇敢面对还是潜逃躲避？勇敢面对，把它征服，那么你的人生路上从此就少了一个拦路虎；潜逃躲避，虽然暂时可以求得风平浪静，但以后的日子里，你还是经常会被其困扰。聪明人，自然会选择前一种应对方式。但现实中很多人还是会习惯于退缩和逃避，这是怯懦的性格使然。正如文中所说，地球是圆的，世界也很小，我们的心无处可逃。躲过初一躲不过十五，与其生活在恐惧和担心的阴影之中，还不如勇敢面对，与挑战交手。

幸福人的座右铭（节选）

在我们拥有的时候，总是害怕着失去，但也许必须借由失去，我们才能够不再画地自限，反而拥有更多美丽的经验。

这叫做积极性的自我安慰。

失恋了，斤斤计较你辜负我多少、我有哪些不甘，是人之常情，但分手自有分手的理由。何不在痛过之后自我安慰：

以前老是担心会分手，现在没什么好担心的。

以前总在抱怨他对我不好，现在我再也不必受到不好的对待。

以前只能守着一株草，现在到处都可能有芳草。

不要只着眼于一时的失去，失恋、失业、失婚都可能带来更宽阔的视野。只要不失去生命，我们依然大有可为。

我一直相信一句老话：如果老天爷为你关一扇门，一定会为你开一扇窗。

虽然，大部分时候，从门到窗的距离，可能超乎想象的长，我们还是要找到那条路，从门，走到窗口那边，才会看到一大片蓝天。

蓝天，原本就在，只是我们一直把自己关在房子里。自己的看法在哪里

网友传了一个笑话给我：

联合国出了一道题目，请全世界的小朋友作答：“对于其他国家粮食短缺的问题，请你谈谈自己的看法。”

结果，没有任何一个国家的小朋友会回答这个问题。

因为，非洲小朋友看完题目后不知道什么叫做“粮食”。

欧洲的小朋友看完题目后不知道什么叫做“短缺”。

拉丁美洲的小朋友看完题目后不知道什么叫做“请”。

美国的小朋友看完题目后，不知道什么叫做“其他国家”。

亚洲小朋友看完题目后，不知道什么叫做“自己的看法”。

我看了之后，苦笑了很久。我觉得创造出这个笑话的人真有深度，这确实是一针见血的讽刺：我们确实从小都不知道什么叫做“自己的看法”，多数人总要挣扎很久、糊涂很久，才发现，啊，原来我活的人生“好像不是”我要的人生。弄清自己想要什么

我也常碰到在恋爱上、在工作的选择上，为了长辈的“反对意见”痛苦很久的人。我会问他：“那你自己的看法是什么呢？”

我总发现，他们痛苦的原因，并非别人的强迫，而是自己根本不知道自己想要什么。

很多人活到七老八十，还是成天听着东家长西家短，把自己弄得心烦意乱；或者宁可求神问卜，就是不敢自己做决定。

有自己看法的人少之又少，是因为我们生活在一个要求“乖宝宝”的社会里，为了方便管理，我们从没被训练成有主见的人。“太有主见”总被当做负面批评。“好乖”一向是大人对小孩的最佳赞美之词，只要有耳朵就好，嘴巴也是用来说“好”的。

就算是所谓“小时候很叛逆”的人，也未必有自己的看法。往往只是觉得“大人这样说是不对的，我就是不从”，因为反抗而走上的道路，常常是“明知这样也不对，却糊里糊涂地往歹路走”，也一样不是出于自己的意愿。

走上歧途，都说是“被坏朋友带坏了”。有自己的看法会有自信

不久前，我访问了一对父子档，父亲是电子行销界相当知名的总经理，他的儿子十九岁时自己创业当了总经理，目前公司的营业额也相当稳定。我对这个“年轻人”印象最深刻的是，他回答问题时眼神坚定、条理分明、很有创见。我忍不住问他的总经理爸爸：儿子这么优秀，是怎么培养的呢？

爸爸的脸上难掩骄傲地说，他向来鼓励儿子说出自己的看法。在孩子很小的时候，他就会把身为老板遭遇的困境拿出来跟儿子讨论，要儿子说出自己的意见：如果你碰到这个难题，你会怎么办？

儿子的看法，虽然未必成熟，但有时神来一笔，也会帮他解决一些想不通的问题呢！

他说：“我最欣慰的不是儿子创业成功，而是我们父子互动良好。我很欣赏他，遇到困难，他总有自己的一套。”

很多企业家都以威权教育下一代，孩子有意见也不能说出来，尽管家族事业再成功，父子间的感情常只停留在“表面功夫”。这位总经理的父子情深，让我深觉感动。

你一定也很羡慕这种父子关系吧！

这位父亲很有远见，他知道：人一定要有自己的看法，才会有真正的自信心。

我们不会天生就有自己的看法，也不是生长在一个鼓励你有看法的家庭；要有自己的看法，只能靠自我的对话练习。遇到人生的选择题，先问自己：到底我有何看法？不要急着问别人。

当然，“自己的看法”必然要有支持它的后盾，那就是：承担失败的坚强与自我负责的勇气。

心香一瓣生活是一面镜子。你对它笑，它也会对你笑；你对它哭，它就会对你哭。选择乐观和自信，生活也会还你美丽的心情。勇敢、自信、坚强，是组成幸福生活彩虹的最重要的三色光。幸福的人生不是没有阴雨密布，不是没有瓢泼大雨，而是它的主人懂得“阳光总在风雨后”，懂得如何从黑暗中寻找光明。一个人一定要有自己的看法，才会有自信心。只有做自己人生航船的掌舵人，才不会害怕迷失在茫茫人海中。

鼻子底下就是路

走出地铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城市的地铁里，香港因为开始得晚反而后来居上，做得非常壮观利落。但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。

我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细选的原则：

第一，此人必须慈眉善目，犯不上问路遇上凶神恶煞。

第二，此人走路速度必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他已蹿到十米外去了，问了等于白问。

第三，如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另一方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然的胆子大多了。

第四，偶尔能向慧黠自信的女孩问上话也不错，或许一时兴起，会陪我走上一段路的。

第五，站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！

今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去问路。两人不仅给我指了正确的方向，还把我送到了正确的出口处。

其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路。至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，但她最令我敬佩的一点却是从母亲处听来的：“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到XX路去办事，我从小胆小，就说：‘妈妈，那条路在哪里？我不会走啊！’你外婆脾气坏，立刻骂起来：‘不认路，不认路，你真没用，路——鼻子底下就是路。'我听不懂，说：‘妈妈，鼻子底下哪有路呀？’后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！”「作者简介」张晓风：（1941－　），台湾散文家。著有散文集《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《你有没有爱过》等。

由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐地才发现能去问路也是一种权利，是立志不做圣贤、不做先知的人的最幸福的权利。

每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗？而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口、可行的阡陌吗？

每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆。谁也不是一出生就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！

心香一瓣“鼻子底下就是路”，勤于问路的人，才会少走弯路。韩愈在《师说》中说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生于吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”不断发问与学习，是每个人都应该具备的一种人生姿态。三人行，必有我师。他人走过的路，对我们而言是一个重要的参考，善于倾听前人的意见，才会少走弯路。

没有天生的傻瓜

桑代克是动物心理学的鼻祖，联结主义心理学的创始人，创建了教育心理学，也是美国教育测验运动的领袖之一。他生于美国麻省一位牧师家庭，他生性害羞、孤独，只有在学习中才能找到乐趣，也特别有学习的天赋，他一生致力于心理学研究，著述颇多。桑代克对行为主义学派的影响主要来源于他对小鸡、小猫研究的成果。1895年，他到哈佛大学，做小鸡走迷津实验（即走迷宫），后转到哥伦比亚大学学习，继续利用猫和狗等做实验。他在实验中发现，最初，小鸡、小猫、小狗都是在死路里转来转去，偶尔会找到出口，逃出迷宫，而这通常需要花很长时间；但重复多次以后，小鸡、小猫、小狗在死路中瞎转的次数都会减少，花费的时间也会减少很多；训练到一定次数以后，一把它们放入迷宫，它们甚至会立即直奔出口而去，很快就成功逃脱。

桑代克认为，小鸡、小猫、小狗都不是通过推理和观察而学会逃出迷宫的；它们之所以能够顺利逃脱，原因只有一点，那就是不断的尝试，在不断的尝试和失败中慢慢消除那些无用的行为，记住那些有助于逃脱的行为。用桑代克的话说，就是它们已经在这些有用的行为和行为的目标之间建立了联系。「作者简介」罗西：专栏作家。著有《苹果的诱惑》《赶紧幸福》等。

桑代克还有另外一个实验：用木条钉成的箱子里，有一块能打开门的脚踏板。当门开启后，猫即可逃出箱子，并能得到箱子外的奖赏——鱼。试验开始了。一开始，饿猫进入箱子中时，只是无目的地乱咬、乱撞，后来偶然碰上脚踏板，饿猫打开箱门，逃出箱子，得到了食物。

接着第二次，桑代克再把饿猫关在箱子中，如此多次重复，最后，猫一进入箱子中即能打开箱门。

桑代克据此认为，学习的实质就是有机体形成“刺激”（S）与“反应”（R）之间的联结。他明确地指出“学习即联结，心即是一个人的联结系统”。同时，他还认为学习的过程是一种渐进的尝试错误的过程。在这个过程中，无关的错误的反应逐渐减少，而正确的反应最终形成。根据他的这一理论，人们称他的关于学习的论述为“试误说”。

是的，学习的过程就是尝试的过程，近代以来，欧美人有更多的发明创造，有人说是得益于他们流行的一句口头语：“试一试吧！”试了，才知道什么是对的，什么是错的。没有天生的傻瓜，天才之所以成为天才，是因为有一颗可贵的好奇心。世界是一本看不完的书，它可以是你创造辉煌的舞台，也可以是埋葬书呆子的坟墓。不要害怕迷路，可怕的是，你没有探路的心。

心香一瓣不下水怎么能学会游泳？不遍尝百草怎么能发现植物的药用价值？一切发明创造都是经过许多失败的经历而后成功的。爱迪生正是经历了无数次反复试验，才发明了电灯。想做就去做！只有做了，你才能晓得它对你意味着什么，才能找到通往成功的正确而又便捷的路。敢于尝试是开启成功大门的钥匙。“没有天生的傻瓜，天才之所以成为天才，是因为有一颗可贵的好奇心。”失败并不可怕，可怕的是你因为害怕失败而放弃了前进的脚步。相信自己，敢于尝试，才能“吹尽黄沙始到金”。

羊蹄甲

羊蹄甲是一种很难画好的花。花开时，整棵树远看像是笼罩着一层粉色的烟雾，总觉得看不清楚，画不仔细。可是，你如果真的要靠近了来观察它的话，它那一朵一朵细致如兰花的花朵却又完全是另一种样子，和远看时完全不同，你又不知道如何下手了。

假如一朵一朵地画起来，怎么看也不像原来的那棵树，但是，假如只用深深浅浅的色点来表现的话，又觉得不甘心，因为它原来的花朵那样秀美细致，实在是不能只用一些色点来形容就算了的。

我们师专校园里有几棵很老的羊蹄甲树，长在堤边，一到开花的时候，学生们就会在树底下走来走去，近也不对，远也不行，不断地变换着位置，一边观察一边嘴里埋怨着，手底下却又不肯停止地画了起来。

我坐在树下观察他们的表情，觉得他们和年轻时候的我并没有两样，不禁微微地笑了。

天好干净，是那种澄明的蓝；草好柔软，是那种细密的绿。穿着白色衬衫和灰色运动裤的男女同学散坐在树下。风吹过来，羊蹄甲粉紫色的小花瓣就轻轻柔柔地落了下来。有几瓣落在女孩子的头发上，有几瓣落在男孩子的肩膀上，有几瓣落在我的速写簿里，似乎还带着一阵淡淡的幽香。

忽然觉得，人生也许就是这样了，只要是自然的，只要是顺着天意的，就算是花落了也不一定要觉得悲伤，甚至也可以有一种淡淡的喜悦，就像这风里的若有若无的清香。

不是吗？在整个人生的长路上，不是都开着像羊蹄甲一样迷迷蒙蒙的花树吗？往前看过去的时候，总是看不真切，总是觉得笼罩着一层缥缈的烟雾，等到真的走到树下，却又只能看到一朵一朵与远看时完全不同的单薄细润的花朵。只要稍微迟疑，风就吹过来，把它们一瓣一瓣地吹散，轻柔地拂过你的脸颊，在你的发间或者肩膀上留下一点淡淡的幽香，然后就静静地落在你身后的草丛里，逐渐褪色，逐渐消逝，静静地望着你向前走去，向着另外的一棵迷蒙的花树走去。「作者简介」席慕蓉：（1943－　）台湾诗人、散文家、画家。代表作有《七里香》《芊芊芳草》《时光九篇》《我的家乡在高原上》《远处的星光》，画集《涉江采芙蓉》，诗集《河流之歌》等。

等你回过头再望回来的时候，在暮色里，它又重新变成了一个迷蒙的记忆，深深浅浅、粉粉紫紫地站在那里。提醒你曾经走过来的，那些清新秀美的春日，那条雨润烟浓的长路。

忽然觉得，人生也许真的就是这样了，我们都走在一条同样的路上，走得很慢，隔得很远，却络绎不绝。

心香一瓣阅读本文，犹如欣赏一幅淡抹而又朦胧的落花图。那是因为，作者不是在简单地描绘羊蹄甲，而是在谈论人生。作者说“羊蹄甲是一种很难画好的花”，人生又何尝不是难写的一个字？生如夏花般绚丽，死如秋叶般美丽。死亡不是终结，而是另一种新生。没有必要在一个地方停留太久，生活中需要保持合适的距离，才能够把生活的弹簧拉长，让生命充满韧性。为生活的咖啡加点糖，化苦为乐，用微笑加热生活中的冷水，将人生的铁块淬炼成精钢，学会坚强。别让岁月褪去火红的生命色彩，别让羊蹄甲看见你暮年悔恨的浊泪！

从一个微笑开始

又是一年春柳绿。

春光烂漫，心里却丝丝忧郁绞缠，问依依垂柳，怎么办？

不要害怕开始，生活总把我们送到起点，勇敢些，请现出一个微笑，迎向前。

一些固有的格局打破了，现出一些陌生的局面，对面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到从前，但是日历不能倒翻。当一个人在自己的屋里，无妨对镜沉思，从现出一个微笑开始，让自信、自爱、自持从外向内，在心头凝结为坦然。

是的，眼前将会有更多的变故、更多的失落、更多的背叛，也会有更多的疑惑、更多的烦恼、更多的辛酸；但是我们带着心中的微笑，穿过世事的云烟，就可以学着应变，努力耕耘，收获果实，并提升认知，强健心弦，迎向幸福的彼岸。

地球上的生灵中，唯有人会微笑，群体的微笑构筑和平，他人的微笑导致理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。忘记微笑是一种严重的生命疾患，一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱，却一定不会有内心的宁静和真正的幸福，他的生命中必有隐蔽的遗憾。我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与号啕大哭都是生命的自然悸动；然而我们千万不要将微笑遗忘，唯有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。「作者简介」刘心武：（1942－），作家。代表作有短篇小说《班主任》、长篇小说《钟鼓楼》等。

他人的微笑，真伪难辨。但即使虚伪的微笑，也不必怒目相视，仍可报之以粲然一笑。即使是阴冷的奸笑，也无妨还以笑颜，微笑是战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的包含怜悯的批判。

微笑毋庸学习，生而俱会，然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪，那么，他应该像防癌一样赶快采取措施，甚至对镜自视，把心底的温柔、顾念、自惜、自信丝丝缕缕拣拾回来，从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸臆拓宽。

微笑吧！在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；在每一个春天，面对着地上第一缕新草；在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线……

相信吧，从一个微笑开始，那就离成功很近，离幸福不远！

心香一瓣人生难免不如意，是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”一样苦闷彷徨，还是“采菊东篱下，悠然见南山”一样逃避归隐？都不是。苦恼彷徨无益，逃避归隐无用。笑对人生，才是勇者的态度、智者的选择、仁者的旷达、义者的坚韧。微笑，是宁静之中的顿悟、悲喜之后的觉醒，是一种人生追求，更是一种人生境界。自信但不自傲，自爱但不自恋，自持但不自矜，温柔但不怯懦，顾念但不优柔，自惜但不自卑。微笑是护肤霜，涂在脸上，我们便愈加美丽动人；微笑是山泉，流过心田，使我们备感温馨和感动。微笑之于朋友，是心灵的默契；微笑之于陌生人，是距离的缩短；微笑之于亲人，是感情的营养品；微笑之于敌人，是强有力的杀伤武器。

我很矮，可是我不蠢（节选）

与生俱矮，真是与生俱不幸。“男到十八猛一蹿，女到十八尽了头。”十八岁那年，当我发现自己无可救药地增高无望时，便恨恨地在心中归纳出三条致矮的罪因。元凶祸首当首推我那从未谋面的爹娘的遗传基因太差劲。他们两个矮了还嫌得不够，又加矮于我，使我也终生受害于矮，真乃“是可忍，孰不可忍”！

次要因素得怪万恶的三年自然灾害。闹灾那几年，我正像小苗苗那样急需输进营养，偏那时我家最穷，一下子就从老根底上给饿蔫了，饿得不发育了。

第三嘛，我曾屈居了近二十年的那个小斗室也罪责难逃。

之后的年月里，我屡吃矮亏，尝尽了矮给一个人所带来的种种烦恼和辛酸。最刻骨的记忆是那年单位搞晚会，挑了一批傻里呱叽大洋马似的傻大妞，却把我们几个身手不凡、色艺俱佳的矮姑娘撇在一旁。气得我们一攒劲，锣鼓家伙另开场，另排了一台节目，硬是把那些大洋马“高大全”姑娘比得无地自容，气得单位的头头脑脑抽筋带吐血。

个子矮的人难免有时被人看成是侏儒。不仅要忍受他人的居高临下，且自己的心态也往往失调。自卑情结，几乎是矮子的通病。高个儿尽可以在人前耍威风示傲气占尽风头，矮个子却不行。倘矮个子也摆谱，搭架子，来个骄恃狂傲，自顾风流，就其蠢不可及也。人家不仅不买账，且认为你不自量。矮个子即便有十二分理，也要克制，断不能乱发脾气。谁怕你，你又敢跟谁动真格儿拼老拳？

说矮子常生窝囊气，通常不会十分地错。正因为这样，在许多矮子的潜意识里，都有一种逆反心理、逆向思维。一旦矮子们占了上风，居了要津，混出个人五人六，其气势可就不得了。那口郁结已久的恶气不喷吐出来，简直就跟自己过不去。矮子萨特，著名的存在主义大师，就曾爆过一个大冷门，大义凛然地拒领诺贝尔文学奖，令世人对矮子不得不另眼相看。

与天下所有的矮子一样，我也曾羞于同高个儿为伍，曾明穿暗垫地在鞋跟上下工夫，曾为了达到消弭人们的身材意识，从视觉上把他们搅混，苦心孤诣地在衣着上给自己定了些铁规：如只穿竖条，不穿横条，宁往瘦长穿十寸，不叫宽多一分。「作者简介」王英琦：（1954－），作家。著有《守望灵魂》《求道者的悲歌》《背负自己的十字架》等。

随着当代人“趋高心理”的不可逆性，矮子们的择偶之途，日深一日地显得坎坷艰险。征婚广告，从来只征高个。而对矮子只施豁免权。可以不问你学富几车，德高几许，也可以对你的年龄学历打马虎眼儿，独独身高却标得一丝不苟，分毫不差。这就大大难住了很多矮子。即使身怀绝才，十分卓越，也不敢轻易问津征婚广告，生怕自己个子关难渡，成为情场上的败北者。

我常常对自己不是男人的这一点幸灾乐祸。女人矮点，形势似乎还不那么恶劣，好歹嫁出去不成问题。而男人若矮，讨不到老婆的，则成批成打。究其实，真找个矮个子男人做丈夫，未尝不是女人的福气。矮丈夫往往比高丈夫更温柔，更会看眼色，更善于把家务活一揽子承包下来。谁说的，高个子用身材去爱，矮个子用头脑去爱。高个子以他的身高优势，往往不费劲就得意于女人，在声色场上稳操胜券。矮个子却不行，他得开动脑子，运用全部智慧和才干，并且多少要利用点对方的薄弱环节，方才有可能打动伊人情怀。矮个子男人比一般人更深地体察到婚姻的不顺和人生的百味，所以一旦有了老婆，便格外地珍爱，视之若星星月亮。而且较之高个子，他们似乎用情更专，更绝少移情别恋，在他人的婚姻中插一杠子。

人矮虽不是病，但从某种角度来说，人矮却是“人癌”。人其他各个部位的缺陷，如疤拉眼、塌鼻歪嘴乃至肥胖症，尚可以利用美容术及外科整形得以矫正弥补，唯个子矮，上帝老人家也没得法子，它是人体相貌上的绝症——癌症。据说近年冒出来一批“增高器”、“增高生长激素”，我却一直怀疑这些玩艺的可靠性。别增高不成，反误了矮子们的卿卿性命。

揭了半晌矮子的短，该说点长处和优势了。

最显见的好处是矮子省布省粮，消耗的卡路里和各种能源较之高个子要少得多，这对居家过日子来说，最经济实惠。

矮子多半也都是经老的典型。由于内脏器官小，损耗面积小，加之体育、斗殴之类担风险、卖大力的事又绝少与矮子沾边，因此矮子就愈发地显得经老经活。

对了，矮子经活。虽说天塌砸大家，但先砸死的，肯定非高个子莫属。同样，警察追捕逃犯，一枪先撂倒的，也必高人无疑。矮子的小块头，常是矮子侥幸临阵逃脱的重要因素。

矮子往往能赢得广大的同情心。人们对于矮子，似乎更宽仁，更可以理解。矮子倘有点能耐，人们会更赞叹更钦佩。

如果说人生的意义在于奋斗，那么矮子会更明白，天赋予自己相貌上的缺憾，只有用不懈的追求和事业的成就弥补上。人矮或者还未必可怕，倘精神上、才智上也自甘其矮，自认其输，才真是可悲可哀了。“失之东隅，收之桑榆。”说到底，我这半生虽说受害于矮深重，却也得益于矮匪浅。我很庆幸自己，虽然很矮，但却还算不蠢。在一连失去了好几条可望成功的路后，我终于谋到了作家这个不需要“以貌取人”、以个子论英雄的饭碗。批阅文学史，我惊愕地发现，许多文学巨擘，竟也都是资深的矮子：如身高仅1.52米的英国诗人济慈，身高仅1.58米的我国文豪鲁迅，还有当代文坛老寿星冰心，据说也只有1.5米的身高……

我得承认，由于天生一个矮子，我这辈子对身高问题一直十分敏感。虽说人近四十，可以不惑，但要我完全地超脱，怕也难能。倘仍有哪位缺肝少肺的家伙对我说，你的衣服可以去童装店买，或你的儿子怕也长不高，估计仍会遭到我无情的斥骂和永生的诅咒。

临末，我愿不揣隐私地向读者诸君透露，我究竟矮到什么份儿上——这么说吧，与那位英国大诗人济慈和我国文坛老寿星相比，也就正负一厘半分之差吧。

心香一瓣“尺有所短，寸有所长。”每个人都有自己的长处与短处，没有谁是十全十美的，但这并不妨碍我们成功。邓亚萍虽然个头矮，不也一样在世界乒坛叱咤风云吗？无数人物的成才历程告诉我们：先天优势只能为我们的成功插上翅膀，却并不能确保我们的腾飞。要想飞上梦想的蓝天，只能用心去追逐。每个人的长处与短处也是相对而言的，找到适合自己的舞台，短处也可以转化为长处。“失之东隅，收之桑榆。”人生无处不青山。成功不在这棵树上开花，就在那棵树上结果。所以，没有必要抱怨命运对自己的不公，只要踏踏实实地奋斗，终究会有绚丽的时刻。

总有一些时刻属于我们自己

一家饭店有这样一副对联：为名忙，为利忙，忙中偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再斟两壶酒来。

那次晚饭后看到这副对联，我心中长期淤积的郁闷瞬间烟消云散。我们常常感慨自己活得很苦，过得很累，因为眼睛总是紧紧盯着上面，常常以物质的丰足、名利的高低来衡量幸福，可是有了名利后并不一定能真正幸福快乐，我们仍然不断地忙碌、奔波、劳动。而真正能让我们感到幸福的，是当下那份实实在在的拥有，比如忙中偷闲的一杯茶，苦中作乐的两壶酒。

一位朋友风趣地给我讲过这样一件小事。

他每天与没完没了又呆板枯燥的公文材料打交道，整日被官话、套话、空话和废话包围。上班时，每根弦都绷得紧紧的，没有一天不感到疲惫。有一次，他写材料写久了，感觉头皮发麻、四肢僵硬，便去上厕所。他随手拿了一张报纸，短短的几分钟内，他从报纸上浏览了轻松的幽默漫画、给人启迪的心灵小品，以及短小精悍的市井故事。他突然发现了工作的乐趣，上厕所的时间竟给了他前所未有的闲适和收获。「作者简介」马国福：（1978－　），作家。出版有散文集《赢自己一把》《成功彼岸的灯火》《给心灵取暖》等。

从那天起，他的心态发生了极大的转变。后来，他经常利用上厕所的时间，看些自修的书和感兴趣的报刊，直到现在，他依然保持着这种习惯。他说，这些时刻属于自己，是谁也无法剥夺的，尽管很短，却意味深长。

一天中午，我在菜市场门口看见一个蹬三轮车的老人，他把车停在路边的一片树荫下，自己斜躺在破旧的三轮车靠背上抽烟。抽着抽着，他竟然睡着了。他睡得很安详，脸上的倦容依稀可见，手里的卷烟燃尽，他浑然不知，被烟熏得发黄的手指间夹着燃烧完了的烟蒂，烟灰悄然滑落在他洗得发白的衣襟上。

我驻足观望着这位老人，他紧闭眼睛的脸上露出了笑意，很真实，也很满足。闹市的吆喝和车辆行人的喧嚣似乎离他很远很远，烈日的毒辣与盛夏的高温也仿佛与他无关。他在现实主义的生活中仍然做着浪漫主义的梦，这一幕让我非常感慨。

总有一个角落属于我们，用来安放疲惫忙碌的心灵；总有一些时刻属于我们，用来换算触手可及的幸福。可经常地，它们都被我们向上的眼光忽略了，被我们功利的头脑放弃了。

心香一瓣幸福其实很简单，它时时刻刻围绕在我们身边，正如文中所说：“真正能让我们感到幸福的，是当下那份实实在在的拥有，比如忙中偷闲的一杯茶，苦中作乐的两壶酒。”很多人之所以感觉不到幸福，是因为他们的眼光总是盯着处在自己上游的人，总是羡慕别人拥有的东西。久而久之，便心生自卑，便学会了嫉妒和抱怨。生活中，每个人都有自己的坐标，应该根据个人的能力和客观条件对自己进行合理的定位。盲目的攀比，只会让自己的心灵始终处于疲惫忙碌的状态，忽略了触手可及的幸福。

其实大家都是一样的

对人生我确实不是说特别乐观，但是你还得活下去，你总不能成天愁眉苦脸的，但总体上你感觉，人生苦难得很。我当年第二个孩子出生的时候，我就不主张再生孩子。我说大人都活得累，你何必再生个孩子？不光是你把他养起来，咱也要受很多罪，孩子长大了也是，将来要活受罪。你说现在这孩子，七岁就得上学，自从七岁以后一直到他死，他就没有一天能过得轻松，受那个罪干啥？当时我心里说，要生个孩子，还不如去种一棵树，树还无忧无虑的，种棵树总比你生个孩子要强。但是世俗吧，你不要孩子又不行，你还得过这种日子，那就过这种日子吧，那就只好这样受罪吧。小孩你要监管他，长大以后，上学、就业、结婚、生子……那事情是多得一塌糊涂，咱这一生就为那些奋斗了，不说奋斗了，就挣扎了一辈子吧，生下那个娃又继续……但是你想一想，人类本来就是这样过来的，你总得……就像农村有句话说是，年儿好过，月儿好过，日子难过。这每一天它都难过，这每一天每一天都得要过。你说现在我活得多痛快，我倒不觉得活得多痛快呢。但是死活总得要过下去，对人来说，小段小段的，它有它的欢乐在里头，但总体来说它不是欢乐的。

换一个角度来讲吧，我看过托尔斯泰有一句话，他的意思是（原话不是这样的）：“我们都诞生于爱”。父母在爱的过程中才诞生我们的生命，他是从爱的角度来探索，我们活着的这个世界是充满爱的，我们就来自爱。

但是现在基本上好多年轻人要孩子吧，它不是爱，它是爱的附加品。它那是没办法的，无奈的结果。原来都是为了传宗接代，现在倒不谈这个传宗接代了。我老讲，传宗接代那个意义对现代人来讲已经淡漠了。你比如说，问你爷爷是谁，叫啥，一般人都不知道他爷爷叫啥，更不知道他爷爷那个父亲叫啥，你连你爷爷的名字都不知道，你怎么给他传宗接代？所以说传宗接代对他爷爷或者对他父亲来说，是毫无意义的事情。一般人都是为了自己来活着，要一个孩子还是想为自己带来笑声、欢乐、玩耍，解脱这个苦闷，但是孩子长大以后，就开始为孩子奔波。现在好多父母都是为了孩子最后能有出息啊，瞎耗工夫。我看到那些吧，简直是觉得很可悲。但是轮到自己身上吧，自己不做那又不行。你比如说现在教育孩子，要按我那意思就叫孩子不学习，想玩就玩，多好啊，小孩嘛！但是又没办法，整个中国都是那样，你在教你孩子玩吧，你孩子学习不好就考不上学，这个很矛盾。「作者简介」贾平凹：（1952－　），作家。代表作有《秦腔》《高兴》《心迹》《爱的踪迹》《废都》《高老庄》等。

人这一生就是很矛盾地、很无奈地跟着人家朝着这个方向走。所以我在想吧，咱们或许就是芸芸众生，随大流，别人怎么走你就得怎么走，你不走就不行。就像你不去上街，你感觉自己都不是个人了。

潮流到了这个时候就没办法了，不停地有对抗，但是最后它还是没办法的，一个人的一生太渺小了，不是说对大自然相对而言，它是渺小的。我总想吧，自己一转眼都五十多了，五十年都过去了，你还能活多久呢？好像没干出个啥东西马上就老了。你看就包括这世界上多伟大、多厉害的人物，他一生也就干了一两件事情，更多的人是一两件事也没干成。刚才看凤凰卫视采访戈尔巴乔夫，作为一个个体生命来讲，每个人都是悲剧的，不管当年多显赫……我没看完，我打开时已经放一半了，当时马上吸引我的是看一下他这个人本身。他作为一个领导人来讲，或者在历史上有重要的一笔可以记载他，但是作为他的个体生命来说，很悲凉的，这辈子很可悲。我看他一个月只拿两美元的退休金，叫现在咱一般人都想象不来。尤其是最后他还不是到那个农场去，到老家去？那个老太太，他的亲属吧，他抱住她，他说我老了，为这样为那样……

那一看就和咱平常生活差不多。平常他在位置上的时候，咱把他当成伟人，与咱们多么遥远，其实他也就是……每个人都有很可悲、悲凉的一面。其实任何人，不管他是干啥的，原来说一家不知一家难，你要他说起自己的事情，他都和咱是一样的。

心香一瓣俗话说：“家家都有本难念的经。”那些我们所熟知的公众人物，表面风光的背后，都有难以言说的辛酸。正如本文的主旨“其实大家都是一样的”。所以，你不必去放大自己的痛苦，这世界上总有比你更不幸的人，以平常心坦然面对生活，有哭有笑才是人生。人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。短暂的人生之旅怎容得我们把时间浪费在无谓的攀比和抱怨痛苦之中？记住，脚下的路只能靠自己去走，没有谁能代替你，你的人生你做主。

尊严是我们的生命之盐

尊严从来都不是一个虚无缥缈的词，它和吃喝拉撒睡等直接关乎人类生存的词一样，也是我们生命中不可或缺的。或者可以说，尊严是我们的生命之盐。记得不久前，有新闻周刊在讨论什么“国家尊严”、“大国尊严”，对此，我不以为然，在我看来，尊严首先是个体生命的事，如果千千万万个体缺乏应有的尊严，又哪里还谈得上什么国家尊严呢？尊严源于个人，也最终归结于个人，只有具体的、活的、有生命的个人才会把尊严放在第一位，尊严体现在日常的社会共同体生活中，体现在每个人和外部世界的关系中，尊严总是和自由、自尊、自立等连接在一起，不可分割的。当然，尊严不是天上掉下来的，它也是在长期的人类生活中逐渐发展过来，一步步处于变化之中的一个概念。古代背景下的尊严和近代以来的尊严，便有着许多不同的内涵。梁启超在戊戌变法失败后流亡异国超过十五年，归国之初，他曾感慨地说：在这十五年中，中国的变化从物质到精神，都远远超过了以往的一百五十年。其实，一部中国史从秦汉到清末，两千年只是“立于不进不退之域”，直到戊戌以后的十五年，才由静而动，跌宕起伏，从古代迈入近代，十五年的变化之大又何止是超过一百五十年。以新生的近代知识分子为例，在他们身上，尊严获得了全新的内涵，无论是对内还是对外，他们都不再匍匐在君主、强权和一切外在威武脚下，超越了孟子确立的“大丈夫”坐标，也超越了纲常体用之下的依附关系，完全确立了以独立人格为基础的自我价值。

1928年冬天，一身戎装的蒋介石，挟北伐余威，大江南北，无不望风而拜，让他尝到至高权力的滋味，没想到安徽大学主持校务的刘文典教授，竟然没把他放在眼里，当面顶撞他。蒋指斥刘纵容学生“是为安徽教育界之大耻”，要从严法办。刘回敬“你就是新军阀”。恼怒之下，蒋下令将刘文典关起来。在蔡元培、胡适、蒋梦麟等人的奔走呼吁下，刘文典被关押了七天后获释。病中的老师章太炎听说此事，想起三国时代祢衡击鼓骂曹操的典故，大为振奋，抱病提笔，写了一副对联送给这位当年的学生：“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平。”「作者简介」傅国涌：（1967－　），自由撰稿人。著有《金庸传》《百年寻梦》。

刘文典虽然被迫离开了自己创立的安徽大学，但清华大学校长梅贻琦请他担任国文系主任。值得留意的是蒋和国民党当局都没有干预，刘一直在名牌大学做教授，讲《庄子》，一样头角峥嵘，桀骜不驯。

刘文典不是一个孤立的例子。抗战期间，身为西南联大政治学教授的张奚若被聘为国民参政员。有一次开会，他当着蒋介石的面发言批评国民党的腐败和独裁，蒋粗暴地打断他的发言，插话说：“欢迎提意见，但别太刻薄！”他在一怒之下，拂袖而去，从此不再出席参政会。等到下一次参政会开会，寄来路费和通知，他当即回电一封：“无政可参，路费退回。”抗战胜利后，大约1946年初，他应学生邀请，在西南联大图书馆前的草坪上做了一次大为轰动的讲演，听众达六七千人，他在正式讲演前大声说：“假如我有机会看到蒋先生，我一定对他说，请他下野。这是客气话。说得不客气点，便是请他滚蛋！”尽管蒋并没有因此为难他，但他要公开说出这些话无疑还是需要勇气的。这毕竟是冒着风险的，没有担当也就没有尊严可言，在这一意义上说，真正的尊严一定来之不易。

尊严往往体现在这些真实的故事当中。活的事实要比任何抽象的说辞更有说服力，一个时代的知识分子可以傲对强权，显示个性，那就是尊严。“九·一八”事变后，日寇步步进逼，向长城以内推进，占领了河北北部，成立伪“自治政府”，并鼓吹推行华北“自治”。在这一紧急关头，北大教授联名发表宣言，誓死反对所谓的华北“自治运动”，北大校长蒋梦麟也是签名者之一。一天下午，日军要他去“谈谈”，他虽深知其中的危险，但毅然独自前往日本兵营。他在回忆录《西潮》中以生动的笔触记下了这样一番对话：“我不是怕，如果我真的怕，我也不会单独到这里来了。如果你们要强迫我去，那就请便吧——我已经在你们掌握之中了。不过我劝你们不要强迫我。如果全世界人士，包括东京在内，知道日本军队绑架了北京大学的校长，那你们可就要成为笑柄了。”“你不怕吗？”“怕吗？不，不。中国圣人说过，要我们临难毋苟免，我相信你也一定知道这句话，你是相信武士道的，武士道绝不会损害一个毫无抵抗能力的人。”

夜色四合，他终于全身离开日本兵营，平安返回北大。他单身赴约，在日寇军营里，在威胁面前，能够如此从容，如此坦然，用他自己的话说就是“临难毋苟免”。他做到了。什么是尊严？这就是尊严。我觉得，与其空谈尊严这个词汇，不如多看看前辈知识分子在危难时的表现，看看他们在不可一世的强权面前做出的选择。从这些故事中，我们不难看到，任何尊严，都离不开有血有肉的独特的个体生命。一个由许许多多这样的个体所构造的民族，自然也是有尊严的。

心香一瓣字典里对“尊严”的解释是这样的：“尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。”按照这种说法，能获得公民的基本权利和自由就是尊严。尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰与虚伪，只会欲盖弥彰。而尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，嵇康临刑前慨然而奏的那曲《广陵散》也是种尊严！尊严，是一个人的生命之盐。生命因尊严而变得坚实与高贵。

信其可成

在参加任何比赛之前，我们都会互相勉励：“要有信心！”信心使人情绪稳定，斗志高昂，表现卓越，增加了获胜和成功的概率。

信心并不是什么复杂的东西，也不带任何神秘的色彩，它只是简单的两个字：我能。但是要肯定地说出这两个字，并且进一步让它化为事实，就不太简单了。

近年来，国际之间交通频繁，竞争激烈，有心的国人忍不住会拿国外来对照比较，结论往往是：“我们为什么不能？是缺乏信心呢？还是缺乏知识？是缺乏组织呢？还是缺乏人才？”归根结底，这仍旧是一个信心的问题。甚至连国家民族的存亡，都可以推源于“信心”二字。当拿破仑全盛时期，德国沦亡于铁蹄之下；菲希特奋不顾身发表《告德国国民书》，目的即在唤醒全民的信心。菲希特向德国人提出的问题很真切：「作者简介」傅佩荣：（1950－　），台湾学者。著有《文化的视野》《走向智能的高峰》《活出自己的智能》《生命重心在何处》《论语解读》《庄子解读》等。“你们想成为一个最不值得尊敬，将来必定被人轻视的民族之后代呢？还是想成为一个意想不到的完美新时代的开端，而希望后世子孙拿这个开端作为他们幸福时代的起点呢？”面对这种迫人的问题，谁都没有选择的余地，那么怎么办呢？只有重振信心，奋发图强。若人人都有信心，则国家自然强盛。

再就个人来说，《孟子》早有名言：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”这是肯定人人都具备“成圣成贤”的潜能，不宜妄自菲薄。假使人连成圣贤这种极端困难的事都有能力达成，世俗一般所谓的成功又算得了什么呢？

因此，“我能”的范围极广：除非我给自己设下限制，或者我接受别人为我设下的限制，否则没有任何东西可以阻挡我。信心加上努力，使我可以达成任何目标。美国安威航空公司的老板在创业时，居然对于飞机一窍不通，但是他深信：除非你亲自尝试，否则你永远不知道你究竟能够做成什么事。我们有时对于某一构想谈论经年，多方筹谋，还是迟迟不敢动手。坐而言，的确不如起而行。“愚公移山”的故事不仅在理论上说得通，就是在实践上也绝对可能，这是因为吾心信其可成，加上全力以赴所致。

人的一生难免有几个愿望。像小学老师想去念个学位、面摊伙计想去开个餐馆，家庭主妇想要写写小说，老夫老妻想到欧洲旅行等等，都是“事在人为”。就怕他们担心失败而放弃尝试，那么再小的愿望也成了幻影。

心香一瓣自信是成功的第一秘诀。如果没有“王侯将相宁有种乎”的自信，哪来陈胜、吴广大泽乡起义的成功和秦王朝的覆灭？如果没有“星星之火可以燎原”的自信，哪来中国革命的胜利和新中国的诞生？“世上无难事，只要肯登攀。”成功没有你想象的那么难，实现梦想并不是什么遥不可及的事情。一切皆有可能，关键是你要树立起必胜的信心，并不惜一切代价去努力。法捷耶夫说：“在真空的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。”相信“天生我材必有用”，相信我能，世界就没有走不通的路，人生就没有过不去的坎！

勿选错目标

漫无目标是很令人惋惜的，因为它使人浪费了天赋才干；但是选择错误的目标，却有更严重的后果，它不但可能葬送当事人的幸福，甚至可能危害社会大众。

有一则故事，说一个人想黄金想疯了，于是穿上新衣走到市场，他直接走向一个金铺，抓起一袋金币，从容转身离开。警察逮捕他之后，对他的行为颇觉困惑，询问他：“为什么你在大白天抢黄金，而且还当着这么多的人面呢？”他回答说：“我并没有看到任何人，我只看到了黄金。”

当我们把黄金或财富、名位、权势当做唯一目标时，很可能就会无视于别人的存在、别人的需要，甚至自己的真正需要。等到这个目标达成时，内心所感受的恐怕只是前所未有的失败。遗憾的是，这种情形在现代社会相当普遍。

就以大学联考来说吧，能以第一志愿考取的微乎其微；至于这些考生的第一志愿是否他自己的真正志愿，那又是另一个问题了。有一个台大医学院的学生来旁听我开的“哲学概论”，两个月之后向我提出一个问题：“我想转念哲学系，但是，我父亲说假使我胆敢转系的话，他就杀了我！请问我该怎么办？”

我举出这个例子，只是想说明：父母的愿望、社会的风气，并不能保证我们的选择是正确的。更困难的是，当一个人已经在某一行业立足成功之后，却还要追寻自己天性之召唤，改途易辙。即使是托尔斯泰，当他放弃伯爵的尊荣而回归田园时，心中也不能完全坦然。何况一般人呢？那么，怎样才能选择正确的目标呢？

要想回答这个问题，首先必须了解：人有知能才性之不同，因此也有各适其性的目标。目标是因人而异的，但是选择目标的方法仍有常理可循。我们每一个人可以就自己当前的处境反省：我现在究竟在做什么？我究竟能够做什么事做得又妥当又开心？我究竟有什么职责该尽？这些反省将可以帮助我们选择目标。与其做个闷闷不乐的律师，不如做个开开心心的木匠。

说也奇怪，一个选对目标的人，对于别人认为无法忍受的事竟能甘之如饴。庄子宁可像烂泥中的乌龟一样逍遥自适，也不愿上朝当宰相。苏秦则苦拼力读，以求用世。只要他们都觉得快乐、心安，都觉得自我在实现、提升，那么他们都选对了目标。所谓“人不堪其忧，回也不改其乐”，即是选对正确目标的表征之一。成功的人生实在始于正确的目标啊！

心香一瓣目标是引领我们人生航船前进的灯塔，是助推我们滑动奋斗双桨的动力。但只有选对正确目标的人，才能抵达成功的彼岸。正确的目标，不在别人的期待和希望里，而在于自己内心的真正需要。聆听心灵深处的呼唤，才能“不畏浮云遮望眼”，才不会半路发现自己走错了方向。选对自己目标的人，是世界上最幸福的人。成功的人生，始于正确的目标。

做一个战士

一个年轻的朋友写信问我：“应该做一个什么样的人？”我回答他：“做一个战士。”

另一个朋友问我：“怎样对付生活？”我仍旧答道：“做一个战士。”《战士颂》的作者曾经写过这样的话：“我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中，我就应该追逐这洪流，而且追过它，自己去造更广、更深的洪流。我如果是一盏灯，这灯的用处便是照彻那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波涛去洗涤海边一切陈腐的积物。”

这一段话很恰当地写出了战士的心情。

在这个时代，战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹，他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌死命。

战士是永远追求光明的。他并不躺在晴空下享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。驱散黑暗，这是战士的任务。他不躲避黑暗，却要面对黑暗，跟躲藏在阴影里的魑魅魍魉搏斗。他要消灭它们而取得光明。战士是不知道妥协的。他得不到光明便不会停止战斗。「作者简介」巴金：（1904－2005），文学家、出版家、翻译家。代表作有《家》《春》《秋》等。

战士是永远年轻的。他不犹豫，不休息。他深入人丛中，找寻苍蝇、毒蚊等等危害人类的东西。他不断地攻击它们，不肯与它们共同生存在同一个天空下面。

对于战士，生活就是不停地战斗。他不是取得光明而生存，便是带着满身伤疤而死去。在战斗中力量只有增长，信仰只有加强。在战斗中给战士指路的是“未来”，“未来”给人以希望和鼓舞。战士永远不会失去青春的活力。

战士是不知道灰心与绝望的。他甚至在失败的废墟上，还要堆起破碎的砖石重建九级宝塔。任何打击都不能击破战士的意志。只有在死的时候他才闭上眼睛。

战士是不知道畏缩的。他的脚步很坚定。他看定目标，便一直向前走去。他不怕被绊脚石摔倒，没有一种障碍能使他改变心思。假象绝不能迷住战士的眼睛，支配战士行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦而达到他所选定的目标。除非他死，人不能使他放弃工作。

这便是我们现在需要的战士。这样的战士并不一定具有超人的能力。他是一个平凡的人。每个人都可以做战士，只要他有决心。所以我用“做一个战士”的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。

心香一瓣“战士”，是生活中的强者。真正的战士，不惧黑暗、追求光明、奋斗不息、毫不退缩，一如那“奔流到海不复回”的河流。知识、信仰、坚强的意志，是“战士”随身携带的武器，它们无坚不摧，可以攻破任何艰难险阻的砖石砌成的堡垒。人生如一场战争，人人都能够成长为一名“战士”，而我们面临的最大敌人便是自己。当自信战胜了恐惧之后，我们才能有“战士”的资格。勇敢地站起来吧，做一名战士，别让苦闷彷徨的硝烟弥漫了你心灵的天空，有梦就大胆去追！

秋夜

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地睐着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩杆子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低压着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

鬼眨眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的杆子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。「作者简介」鲁迅：（1881－1936），文学家、思想家和革命家。代表作有《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》《华盖集续编》等。

后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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