作者：李春如
出版社：山西经济出版社
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感悟人生试读：
前言
姑且就把本书称为《感悟人生》吧。
人到老年，进入花甲之年、古稀之年、耄耋之年，就像走路一样，快要走到尽头，就像爬山一样，快要爬到山顶。敝人正属于这个年龄段。此时此刻，回过头来看看自己走过的路，审视自己走过的路，这一大段人生路，也可谓曲曲弯弯、酸甜苦辣，有体会，有甘苦，有感悟。敝人虽属芸芸众生，没干出过什么大事，但新旧社会、新中国成立后的革命和建设、各项政治运动以及改革开放都经历过了，也应该说是有点阅历、经点风雨了，这里也有感受，有反思，有感悟。感悟是什么？就是从对实际工作、生活的体会、感受，经过咀嚼、思考，从中获得领悟和新知；就是反观走过的人生路，弄清是非得失，吸取经验教训，以求今后这路走得更好些。这样做，对个人来说是一种总结、激励，对他人来说是一个借鉴、共勉，对工作、对整个事业都是有好处、有意义的。大家都要为人处事，都要做工作，生长在同一国度，在同样的体制和条件下，面对的问题和追求的目标大体也相同，所以就有了普遍的意义。
毛泽东就多次说过，回头看，“不断总结经验教训”“我们的经验很不够，必须善于学习”。周恩来从总结、检讨工作进而把党性修养作为自己终生的“必修课”，把自我改造作为自己终生抗腐蚀的“免疫力”“活到老，学到老，改造到老”成为他身体力行的名言。“有钱难买回头看”，看走过的路，感悟人生，进而度好人生，这很必要，也很重要。《感悟人生》集录了近一时期作者所写的相关文章，大体可分两类：一是以本人的所经所历和所见所闻引发出的对社会、对人生的观察与思考；二是通过读书学习得到的在这方面的启示和教育，也就是吸取别人的经验教训以丰富自己或成为共同的精神财富。这里涉及的有对党的路线、政策、作风体现民意、民生以及领导人应有的人格风范的理解和认识，也有普通百姓淳朴生活的提升；有对社会各行业严守职业道德和操守的颂扬，也有各界有识之士的真知灼见；有人们曲折、复杂以及面临死亡的苦难经历，也有表现平淡、自然以及风顺的生活场景；有诚实、善良以至甘于奉献的高尚表现，也有唯利是图、唯权是夺、欺诈抢掠等恶行；还追溯到历史，在社会主义发展史上、在党的奋斗史上先辈先烈们的光辉范例。凡此种种，力求从多侧面、多角度反映这复杂人生，让人们在比较、对比中接受教育，在褒贬、扬弃中决定取舍，求得人生的真谛，扶正祛邪，激恶扬善，从而为人们道德水准的提高、为社会精神文明建设和国家发展进步做点工作。
人的一生究竟应该怎样度过？这一直是个永恒的话题。特别在当今，物欲横流，权利熏心，道德滑坡，更有其紧迫的意义。是选择任其自流，还是回归正道？是争权夺利，还是廉洁自律？是奢侈浪费，还是勤俭节约？是好逸恶劳、坑蒙拐骗，还是诚实正派、艰苦奋斗？这些都是人生道路上的重大课题，是摆在每个人面前特别是领导干部面前必须面对、必须回答的重大问题。如何回答，如何践行，正是一个分水岭，一个人生道路上的分水岭，必须缜慎对待，认真抉择。要以正确的人生观、价值观作指导，站在广大人民群众的立场上观察和思考问题，为人要坦荡磊落、凭良心办事，为官要勤政廉洁、真正像个公仆的样子。这样就不至于因一己之功利而毁掉前程，因一时一事之诱惑而落入陷阱，因无所作为、虚度年华而到回首往事时却羞愧不已。
浩浩乎，茫茫天地，人不过是其中的一个小点；历史长河，人生不过是短暂的一瞬。愿我们能倍加珍惜，在有生之年共勉共进，为社会多做点好事、善事，决不可造祸于世；身后留点值得追念、纪念的东西，决不可遗臭于后。作者2013年10月诚信、务实、简节——学习“八项规定”感言
党的十八大会议结束不久，新的中央政治局就开会审议并一致同意、发布了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。规定内容既有从严治党、密切联系群众方面的问题，又有较为具体的工作、生活作风方面的问题；既有深入基层、深入群众、了解真实情况、不断总结经验、向群众学习、向实践学习的问题，又有改进会风、改进文风的要求；还有廉洁从政、勤俭节约等规定。中央政治局还站在更高的层位上认为，这是“关系党和人民事业成败”的问题，解决不好“最终必然会亡党亡国”。所以提出“首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”“切实解决群众反映强烈的问题，始终保持同人民群众的血肉联系”；还要定期检查规定的执行情况，加强专门机关的监督检查，违规者要进行处理。其实这也不仅仅是关系党风的问题，关系干部特别是领导干部的问题，而且是以良好的党风带动政风、民风，形成一种风清气正的社会风尚的问题。据此，通过学习“八项规定”，我体会可用“诚信、务实、简节”六个字来概括其内容。
诚信就是诚实、守信，是指思想的纯度，属思想作风方面。我们共产党人，自入党那天起，应该说就确立了自己的理想信仰，以共产主义为最终奋斗目标，以全心全意为人民服务为根本宗旨，矢志不移就是诚，践行承诺就是信。不能是说了不算，算了不说；不能是说一套，做一套，做两面人；更不能阳奉阴违，满口仁义道德，实际是男盗女娼。古人有言：“人而无信，不知其可也。”对共产党人来说更是如此。
正是由于讲诚信，中国共产党人、老一辈革命家坚忍不拔地进行了长期的革命战争和民族解放战争，终于迎来了新中国，建立了人民当家做主的社会主义国家。以后又如何呢？新中国成立只是万里长征走完了第一步，还要继续向前，还要讲理想、讲诚信，不能有丝毫的懈怠，更不能止步不前。这方面的榜样也不少，如焦裕禄、孔繁森、杨善洲便是。但也有一部分干部特别是一些高层党员领导干部变了。他们以为革命已经成功，居功自傲，“老子天下第一”，可以尽情享受了；以为有权有势，权力至上，权力就是一切，可以称霸一方，可以换来金钱、美女以及自己需要的所有东西。为了一己私利，还是逃不脱那个“周期律”，还是打倒皇帝做皇帝、改朝换代而已。这里革命、改革的初衷不见了，为人民服务、人民公仆的形象变样了，人民当家做主也成为一句空话，表现出既不诚又不信，这哪还像共产党员，哪还算社会主义国家的领导干部，连个普通百姓都不如。
所以要做社会主义国家的“官”还是要先做人，要做好“官”还是要先做个好人，要学习人民群众那种质朴、善良、有骨气的品德。其实人的本来面目、本质就应该是质朴、纯朴，不需包装、不需雕画，不掺杂质，清澈见底；为人处事，人们不必猜测，不必防范，不怕设陷阱，有一种踏实、放心的感觉，可以相知、相处、共事业。由质朴、纯朴就散发出善良，与人为善，与社会为善，与大自然为善；善则心有“保护神”，亦即自己敬畏的具有神圣价值的东西，不断反躬自问，反省自己，唯恐有所违犯；上善若水，如一滩活水，川流不息，如海纳百川，其容乃大。由质朴、善良又凝结成一种精气、骨气，只要认准一个理，就显示出一股“犟”劲，就坚持，宁断不弯。普通群众的这种品德，虽然不能说已达到共产党人那理想、信念的高度，但应该说二者是相通的，在方向上是一致的。要做一个合格的共产党员、称职的领导干部，首先要做一个好人，具备普通群众这些优良品德，这是基础、必备的基本条件。如果连这也做不到，甚至是相反，谈何为人民服务，谈何做人民公仆！
务实就是求真、苦干，是思想上的诚信贯穿于工作中之必然，属工作作风方面。什么事情都是干出来的，要做好事、成大事更必须艰苦奋斗、排除万难，才能取得成功。企望轻而易举、投机耍滑是决不能成事的。
务实，首先要在深入实际、深入群众，搞好调查研究上下功夫，了解基层、下边的真实情况，采取针对性措施，这是搞好工作的起点或出发点。靠拍脑袋、想当然不行，自以为是、一意孤行也不行。就是贯彻执行上级决定，也有个结合本地实际的问题，不能生吞活剥，不能“唯上”“不唯实”。这是搞好工作的基本指导方针。务实，还要充分发扬民主，集思广益，群策群力，调动大家的积极性，使决策更具科学性，执行起来更有号召力和群众性。如果是一个人或少数人说了算，就缺乏这种动员力量，往往出错，即便正确也难以贯彻下去，不会有好效果。务实，一定要抓住一些实质性问题，抓住群众反映强烈的生产、生活中的问题，下大力气去解决，这是基本功；不在这方面下功夫，而是说大话空话、图表面、讲形式、走过场，都无济于事。还要适应形势发展，不断探索工作上的新思路、新形式、新方法，力求取得更好成效，不可墨守成规。比如群众参与和民主监督的问题，还有新出现的网络曝光引发人们热议的问题，作为一个领导者究竟应该如何对待和处置？是居高临下站在其对立面，是回避躲闪、视而不见，还是积极配合、借助或依靠群众和舆论力量去努力改进和做好自己的工作？要从人民群众的主人翁地位、大众媒体反映民意的主体作用上去考虑和审视这一切，并切实体现在实际工作中。再比如做人的工作、解决群体性问题或事件，不能老是强调一方面、用硬性的办法，要通过多做疏导、说理、富人性化的工作解决。这些，都必须要求我们去学习、再学习，努力并善于做出创造性的工作来。这样多动脑子，埋头苦干、实干，就没有搞不好的工作。到那时，群众自然会交口称道，什么“政绩”“形象”就在其中了，这是真正的政绩、形象！到那时，虽经千辛万苦，但带来的是人民的安康、幸福，得到了回报，乐在其中，这是没经过艰苦奋斗的人所享受不到的。
简节就是简约、节俭，是思想纯正、一心扑在工作上的人对生活所持态度，属生活作风方面。“八项规定”在这方面多有提及，从清除繁文缛节到清理接待宴请、三公消费，从反对铺张浪费到惩治违规违法、贪污腐败，都有所规定，有所规范。生活作风问题，实在不敢小觑，它波及面广，影响大。群众看一个干部首先就看你的生活作风正派不正派，廉洁不廉洁，好就具人格魅力、就跟你走，否则一切白谈，甚至会闹得沸沸扬扬、酿成某种乱象，给工作以至党和政府形象造成损害。必须引起重视，严肃对待。
严肃对待，在生活作风上就要简约，不摆官架子，不兴师动众、前呼后拥，不恣意铺张、挥霍浪费，不拉关系、找后台、搞团团伙伙，一切多余的铺排、陈设、包装都可以不要，就是大道直行，直奔主题。这样简则精，不分散精力，就能抓住中心，专心致志，求真务实，做好工作；就能排除外界干扰，拒绝各种诱惑，心静气顺，务本谋政。如果身在其位，不谋其政，或心猿意马，或朝三暮四，或私心杂念，都是不能成事而只会败事。
严肃对待，在生活作风上还要节俭，既勤且俭，勤是摇钱树，俭是聚宝盆，就能得到更快发展。如果不知节省，“家大业大，浪费点没啥”“吃了白吃，不吃白不吃”，大少爷作风，败家子作风，再肥厚的家底也经不起这般折腾。节俭还能养德、养廉，没有什么奢求，人到无求品自高，无欲则刚，不仅洁身自好，还敢于与不良行为做斗争。还有，“公生明，廉生威”，就给人一种敬畏感，产生一种感召力、感染力和号召力，是一种伟大的榜样的力量，这种以身示范的教育作用是其他教育所无法比拟的。正所谓“喊破嗓子，不如做出样子”，尤其是共产党的领导人更该如此。应该说这正是我们的优势和特点，是关键的一条，甚而可以说这一条做到了就一通百通，就没有过不去的坎，否则一切都不行。2013年2月公务就是服务
偌大一个社会，偌大一个国家，各行各业，五花八门，各有所用，缺一不可，是一个有机的整体。生活在社会中的人，要吃喝，要消费，就得生产，就需工作，而这生产、工作都属社会性的，公益、公务性的。一方面是消费、获取，另一方面是生产、服务，为自己、为家庭而获取，为别人、为社会而服务，获取必须服务，服务方能获取，二者相辅相成、共生共灭，缺一不可。可以说，社会本质上是服务型的，人人搞服务，人人为大家，这样才有我们自己，才有社会的正常运转、和谐发展，才有历史的不断进步、文明。
李瑞环在任天津市长时，曾与一位浴池工作的同志有一段对话。对方说：“我这个行业很苦，天天伺候人。”李瑞环问：“伺候多少人？”对方答：“人家来洗澡，我一天得伺候20多人。”李瑞环说：“我一天要伺候800万人，吃饭时还有两拨人谈话，边吃边谈，夜里常常3点才睡觉”。他接着说，“我这不是表功，是在讲一个道理，人人都在为别人服务，每个人都在被别人服务。当官就是服务，领导就是服务，即为群众服务。任何一个行业都重要，是一个有机整体，我最讨厌那些看不起劳动人民，尤其是看不起环卫工人的人”。
正是如此，公务就是服务，“人人都在为别人服务，每个人都在被别人服务”，人人为我，我为人人。不管你担负什么工作，是市长还是环卫工人，本质上只是一种职业，只有分工不同，没有高低贵贱之别。这里根本的不同之处，不在其他，就看你服务的好坏，看你服务的质量和水平，服务得好、水平高，就应受到人们的赞扬和社会的尊敬。就是这个标杆、这个尺度，这是完全符合社会主义、共产主义精神的，是共产党人的根本宗旨，是人生首要的追求目标和价值体现。我们应该确立这样的理念和信念，做一个大写的人、顶天立地的人，就像历史上那些仁人志士们、先烈们、英模们所做的那样。
理念、信念是重要的，但必须付诸实施，不实施，再好的理念、信念也无用，等于白说。实施，身体力行，搞好服务，重要的是诚实守信，只要自己认准了的东西，就要认真去做，就要履行诺言，不能说了不算、算了不说，不能说假话、自欺欺人，也不能随风倒、见异思迁。无数共产党人，忠于自己的入党誓言，在革命战争年代，不是赴汤蹈火、抛头颅、洒热血，万死不辞的吗？在和平建设时期，不是埋头苦干、任劳任怨、不计名利、甘于奉献的吗？“两弹一星”元勋邓稼先，与许鹿希结婚33年就有28年不在一起，当他因核辐射身患重病，在最后弥留的一年才回到许鹿希身边。一个是忘情地工作，一个是痴情地信守诺言，共同的是为了祖国和人民，实在可歌可泣！
公务就是服务，当然也有人不这样认为，而认为是一种谋取私利的手段或工具，是一种特权，特别是有些握有实权、掌控一定国家和社会资源的人，这种想法更甚。就是长期遗留下来的官本位思想在作怪，就是“我”字当头的唯我独尊、唯利是图的思想在作怪，这是与以民为本、为民服务、群众观点和群众路线的一整套思想相对立、相消长的。这是个根本的立脚点的问题，必须坚持不懈地一以贯之地抓好这一问题，排除各种私心杂念的干扰，拒绝各种利益集团的形形色色的诱惑，真正抓出成效来，以确保自己始终站在广大人民群众的立场和利益方面思考和处理问题。应该认真思考，在过去长期艰苦的革命战争年代，我们与群众是亲如一家、鱼水相依的关系，现在环境变了，条件好了，我们党又成了执政党，而党群、干群关系却大不如前，甚至在有些地方、有些方面闹到严重对立的地步，这是为什么？有一侨居英国剑桥小镇多年的华人讲道，“政府本质上不过是个公共服务机构，而不是什么高高在上的官府。”剑桥市政府就选择了一个政府最应该待的位置：提供服务。只要你交税，看病可享受公共医疗服务，孩子上学可享受免费教育系统，就连自家那点垃圾政府也可上门处理。市政府网站给你提供的都是服务信息，如想住政府补助房点击哪，找停车场点击哪，无家可归者点击哪，对某公务员服务不满点击哪等。就像一个饭店门口的服务员，见到顾客就问候：“您好，请问能为您做些什么？”我们能做到吗？按说应该做到或更应该做到，但很难，很难，为什么？这又是值得我们深思的。
公务就是服务，政府本质上是服务机构，社会主义国家的各级领导干部本质上是人民的公仆。就应该这样来定位。2013年4月也谈人性的劣根性及其改造
人固有的一些弱点、缺点，亦可说就是人们常好谈论的人性的所谓劣根性。
鲁迅就曾通过他的小说、杂文、散文等多次谈到这种劣根性及其改造。他在《狂人日记》里，借“狂人”之口，揭露了中国长期封建社会“吃人”的本质，有人不以为然，认为这是“从来如此”的，鲁迅责问：“从来如此，便对吗？”直斥了这传统的专制性，同时又批判了普通人的那种奴性意识。在《阿Q正传》中，从阿Q身上既体现出其追求革命的某种实际需求，又勾画了他那甜美的“革命梦”，革命就会有权，就威风，要钱有钱，要女人有女人；既是一种虚幻的精神胜利法，又难以掩饰其内心的那种卑怯和懒惰；时而参与革命，时而又会出卖革命，对权贵显现怯懦，见弱小展现蛮横，反映出那圆滑、势利的特性。鲁迅还斥责那些只关心自己的权势和地位、为达目的不择手段、恃强凌弱、虚情假意、搞“瞒和骗”等劣行的人。鲁迅本是学医的，原想以医学技术救国，后来认识到中国人急需医治的不是身体而是精神，即“国民的劣根性”，所以就毅然弃医从文，投入到对这“劣根性”的批判和改造中来。
西方有句谚语，人一半是天使，一半是魔鬼。人也属动物，既然是动物，就具有动物的一些共同属性，有生存的欲望，甚至表现为兽性、魔鬼；人又不同于一般动物，他懂语言、会思维、有智慧，是万物之灵，并创造了世界文明，推动了历史进步，可谓天使。既有善性又有恶性，既可能成为天使又可能变为魔鬼，既好又坏，人就是这样的复合因子，人性就具有这样的二重性。可以说人们正是在这两者之间游动，关键在于自己，在于自己如何修养锻炼、学习提高，做得好可以增强善性、德行，甚至“可以为尧舜”，否则就会滑坡，暴露出人性的劣根性，甚至沦为魔鬼。这正是人们逃不过、绕不开的人生课题，是必须面对和正视的。做一个脱离一般动物本性的真正的人，做一个高尚的有道德的人，这正是历史和社会给人们提出的严肃任务即自我改造的任务。只有这项任务完成才谈得上改造与协调世界以至大自然、宇宙空间的关系。
正是基于此，我们党一贯强调从严治党，重视对党员的思想改造，教育他们“完全”“彻底”为人民服务。十八大后新一届中央领导集体很快就作出改进工作作风、密切联系群众的八项规定，指出“各级党政机关和领导干部要坚持以人为本、执政为民，带头改进工作作风”“首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，这是“关系党和人民事业成败”的问题。习近平同志还多次谈到反腐败问题，高调鲜明地提出“打铁还需自身硬、物必先腐而后虫生”“坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打”“要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾”。他直言不讳地指出：“大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国。”这些，都有很强的现实针对性，是老百姓心窝里的话，如果真能“说到做到，不放空炮”，那真是人民幸甚、党和国家幸甚！
然而面对现实，实在不能让人乐观。当今社会，相当一部分人特别是一些高层人士，哪还有什么理想信念，他们心中哪还有人民群众，朝思暮想的是有权有势、升官发财、吃喝玩乐，为达此目的可以说是无所不用其极、人性的劣根性得到充分表现。为求官、升官，对那些掌握人事大权的人、对自己的顶头上司极尽阿谀奉承、吹捧拍马之能事，不惜通过各种门路拉关系、找后台以求飞黄腾达，还以重金或美色行贿以达其目的。对同行、竞争者，则采取尔虞我诈、阴阳两面手法甚至不惜落井下石、栽赃陷害把其打下去。这些人当官、升官之后又如何呢？他们的欲望是无止境的，还会向上爬。对上还会施行那老套路，热衷于所谓的“形象”“政绩”工程，就是形式主义、表面功夫那一套，他们越来越像演员，就是表演给人主要是给领导们看的，这是台上一套。台下、对下又是一副面孔，高高在上，官气十足，很少真正深入基层了解实际情况、关心群众疾苦。总是以“老大”自居，“我怕谁，什么事情都能摆得平”，所谓的“官二代”也是耀武扬威、横冲直撞，开口闭口“我爸是李刚”，你能把我怎么样。整天不干正事，糊弄群众，胡折腾，以致“政绩”工程成了豆腐渣工程，“形象”工程成了劳民伤财工程。
就是这样，你还不能提意见、不敢提意见，老虎屁股摸不得，一摸不是送你到精神病院，就是进看守所。这些人根本没有一点为人民服务、关心民生的心思和想法，而是把当官看作一种特权、一种投资、一种交易，就是信奉“有权不用，过期作废”那一套，就是不仅要把买官花的钱捞回来还要带来丰厚利息，不仅自己享受还要封妻荫子、传之后世。
正是在这官场气氛、这吏治的影响下，上行下效，带坏了党风、政风和社会风气。有些人在台下极力反对贪官污吏，内心却羡慕贪官污吏，一旦上台很快就成了贪官污吏，这“官”成了臭豆腐，闻着臭，吃着香，一旦被查处，也总是不服，说“上边严重的都没事，我这算什么，我也不应该有事”。有些人见官就点头哈腰、奴颜媚骨，见百姓就趾高气扬、不可一世，很类似阿Q或贾桂的样子。有些人贪吃贪喝、见钱眼红，但又好逸恶劳、不肯苦干，尽想些歪点子，坑蒙拐骗，杀人越货，无所不为，还说“这是小打小闹，比贪官们强多了”。就这样，劣根性猛长，世风日下，就突破法律和道德底线了。
面对这样严峻的现实，如何应对呢？十八大后新的中央领导集体已开了个好头，但这仅仅是开始，以后的路还很艰难，必须坚持不懈，一以贯之，一直抓下去，抓到基层，抓出成效来。
习近平说，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”这是关键的一条，是首先要抓的一条。人而无理想、无志气，不知其可也。把自己的人生追求定在升官发财、以权谋私上，定在当大老板、搞官商勾结上，目标还是那个权与钱、名与利，即便你当上大官、发了大财，也和旧社会没有什么实质性区别，是与广大人民群众利益根本对立的。没有一点事业心、社会责任感，就是在社会上混，害群之马，危害社会，危害群众利益，成众矢之的。这些人根本谈不上什么理想信念，有奶便是娘，毫无骨气。真正的共产党人则不耻于此，他们是以广大人民群众的利益为利益，以最美好的共产主义社会为自己的崇高理想和奋斗目标。我们党也正是以此来要求和教育自己的党员和干部的。首先要从高层、从领导抓起，要求下边、别人做的，首先自己做到；要求下边、别人不做的，首先自己不做。领导以身示范，一级抓一级，一级带一级。要说到做到，不放空炮，更不能说一套做一套，人前一套人后一套，做两面派。
面对问题，特别是反腐难度很大，必须下狠心，下猛药，重点整治。坚持“老虎”“苍蝇”一起打，但首先是打“老虎”。在这方面，要破除一些潜规则，比如哪级干部不能打，多少年的事不能提，不能仍然搞“刑不上大夫”那一套。要站在居安思危、反腐倡廉的大局上考虑问题，不能认为是给本地区、本部门脸上“抹黑”而包庇贪官，养虎为患。纪检监察干部要真正做党和国家的卫士、人民的保护神，要像武松打虎那样，像黑包公那样，不能眼观各方、顾情惜面，不能“明修栈道，暗度陈仓”，更不能里勾外连、为虎作伥。
应该向香港廉政公署学点东西，“贪污就是贪污，大也是贪污，小也是贪污，贪污就要处理”“零容忍，要下课、丢饭碗”。还可借鉴外国在这方面的一些有益经验和做法，有些国家还真有点“六亲不认”，哪怕你是总理、总统，哪怕你已经退休养老，一旦发现问题，照查不误。有些国家对于一些看似“鸡毛蒜皮”的小事也不放过，新西兰一位有望竞选总理的“重量级”高官、房屋部长希特利，就因与朋友共进晚餐买了两瓶酒以“会议餐费”报销，经审计员发现，政府立即立案调查，希特利不得不先退款、后道歉，最后递交辞呈，丢了乌纱帽。
长期起作用还是要抓好制度建设，用制度、法制来保证，“把权力关进制度的笼子里”。制度、法律不承认特权，不要长官意志，不搞随意性。制度、法律又是严肃和有权威的，违者必究，究者必严。芬兰法律就连公务员也不得以任何借口接受他人赠送的任何礼物、“吃请”葡萄酒也不能喝，都有严格规定，违者不仅毁了名声、砸了饭碗，还会锒铛入狱，并认为这是最好的“防腐剂”、是官员们绝不敢碰的“高压线”。制度还要结合实际不断修改，以堵塞漏洞，日臻完善。比如官员财产公示制度，出现越来越多的所谓“裸官”，不少高官在国外存巨款、有双重国籍，相当一部分人是抱住特权利益不放，阻碍改革，或“身在曹营心在汉”，这必须有个治理办法。不可为某些利益集团所诱惑、所左右而犹豫不决甚至走上邪路。
还有一个重要问题是监督，发挥广大人民群众以及各党派团体、大众传媒等的监督作用，在这方面一定要走出一条新路。当今我国各种代表会、协商会、民主监管会等可谓多矣，但真正起到监督作用的却很少。这一方面是由于代表、委员、与会者素质、责任心的问题，好像就是来评功摆好、举手通过，大家皆大欢喜，再无其他；另一方面，相当多的领导也喜欢或满足于“热烈鼓掌”“一致通过”这样的场面，喜欢听话、顺从的人，不喜欢那种肯讲、敢讲真话、实话的所谓“刺头”。上有所好，下必甚焉，逐渐就会形成一种风气，一种形式，真正实质性问题、民主监督的问题没人提了，被挤掉了。还有体制内监督、制度监督方面难度也很大，不管是开什么代表会，下面关注的是有更多话语权，能把基层群众实际情况和问题反映上去并可以合理解决；而上边呢，角度就不同了，面对的是多元利益集团，会更多强调集中指导下的民主而不是民主基础上的集中。如果某上级就代表某个利益集团讲话，那他的倾向性会更明显，能听你的吗？听了你的，这买官卖官、官商勾结、权钱交易还怎么成行？民主，监督，谈何容易！至于信访、举报、媒体、网络等方面的监督，如果高层领导不重视，专门机关不理不管，也等于零。总之，民主、监督在我国本就缺乏基础，至今仍是一支软肋。在长期延续的官本位下，群众监督领导，自下而上监督，体制内监督，又当运动员又当裁判员，的确难度很大，效果不佳，而缺乏这种制约或监督，人也会变得不像人、劣根性以至兽性大发作，社会也会变得畸形、扭曲。要确保人民当家做主的社会主义国家性质，要建设中国特色的社会主义，再难也得上，要攻坚克难，锐意改革，闯出一条新路。“有权力的人都容易滥用权力”“权力失去监督必然导致腐败”“必须以权力来约束权力”。党和国家专门的监督监察机关必须有相对独立性，按纪律、法律独立办案，不能允许有人特别是一些领导人借用各种名目插手干预。充分发扬党内民主和人民民主，调动广大党员和群众参与和监督党和政府工作的积极性和主动性，这正是社会主义制度的独特优势，应建立也必须建立相应的民主制度和法律制度，以保证群众监督权的真正实现；新闻媒体和网络有其特殊作用，具广泛性、快捷性等特点，能起到迅速动员群众、造成一种社会舆论等优势，应特别重视并学习、尽快学会运用多种形式对我们工作进行监督。近一时期就出现了这样一种情况：网络媒体曝光——纪监机关介入——查证落实处理，起到立竿见影之效，贪腐分子胆战心惊，广大群众拍手称快。还有些地方搞民意调查，记廉政账户，公布贪腐的排名榜。当然在这方面也不能滥来，要规范，要求长效。只要我们保持一种开放的观念，坚持一种求真务实、不断进取的精神，有问题也总会有解决的办法。如此，就会走出一条既有群众建言献策，又有党和政府的统一领导、部署管理；既有人们对不同意见的讨论、争论，又有求得一致、求得真理之后的和谐团结；既能正确分析处理各类矛盾，力求把矛盾解决在初始阶段，又能维护大局的稳定，避免瞎折腾；既有个人的心情舒畅、奋发有为，又有整体的齐心协力、攻坚克难的新路。这实在是一种良性循环、良好局面，是我们所早已期盼的。
如果真能如此，人们的文明程度、道德水准就会大大提升，就会向“人的自由和全面发展”更接近，人性的劣根性会大大减少；社会也将变得更文明、进步、富强，更接近我们梦寐以求的最终奋斗目标。同志们，要为此而努力奋斗！2013年5月品格·作风·精神境界——体会人生人总是要有点精神的
人来到这个世界上，总要干点事情，要生活，要学习，要工作，要做到学有所成、干有所效，总得下一番功夫，要有点精神，有个追求。古人不是就有“天行健，君子以自强不息”的话吗？毛泽东也说过，“人总是要有点精神的”。
记得我年龄还不大的时候，或学习或工作，总是颇显被动，不知为什么学习，为什么工作，好像总得有人在屁股后边推着、指点着，才肯前进一步。后来，见学习好、工作好的人受到领导的表扬，能站在人前头，过得体面，也就羡慕人家，进而向人家学习。再后来，就想当个什么模范，争取入党，挺荣耀的。入党以后，经过党的教育和学习，经过实际工作的锻炼，逐渐认识到共产党人的理想与信念，从朦胧到逐渐清晰，学习和工作的主动性、积极性也逐渐上来了，有了一种精神动力。可见这精神动力也是逐渐产生的，由不完全正确到比较正确，由被动到硬着坚持、到习惯成自然、到比较自觉，就是这样一步一步走过来的。我们就是要把自己所承担的每项工作、任务与共产党人肩负的社会责任、大目标联系起来，以此为动力，催己奋进，不达目标，誓不罢休。“要有点精神”，就要奋斗，就需吃苦。过去的老说法是“十年寒窗苦，金榜题名时”“不吃苦中苦，难为人上人”。今天我们吃苦不是为了做“人上人”，但这里反映出的苦与乐、奋斗与成功的关系，这种因果关系、依存关系却是相同的。企望办成事、做出成绩又不想下苦功，那是没有的事。吃苦、奋斗不仅是走向成功、胜利的必由之路，是桥梁、是阶梯，还是一笔宝贵的精神财富！我就体会，经历了新中国成立前农村那种艰难的生活和20世纪60年代“三年困难时期”，还有1957年的“上山下乡劳动锻炼”和60年代多次参加农村各项运动，对后来自己所遇到的生活、工作上的种种问题能处之泰然，甚至还唤起一种记忆，回味无穷，陡增克服困难的动力，是很有意义的。我还想到，不少农村的贫困学子，环境、条件不好反倒学习很好，一些城里孩子，环境、家庭条件很好反倒学习不好，为什么？其道理也正在这里。“要有点精神”，还要办事认真、敬业。不仅看重事情的结果，还要看过程，每走一步，与结果相联系，过程的好坏决定结果的好坏。每做一件事、完成一项任务，都不可消极应付、马虎从事，这不仅关系到完成任务本身，还是积累经验、增长知识的过程，也是养成一种良好工作习惯的问题，不然既耽误了时间，又收不到效果，一无所获，甚至徒劳无益。凡工作即为人民服务的工作，都是重要的，没有高低贵贱之分，只要你努力去做、做好就应当受到尊重和赞扬，行行出状元嘛。如果自以为在“高贵”“高级”的岗位上，自诩自恃，但又不认真工作，做得不好，那也不行，应普遍确立这样一种价值评估机制和社会公信度，不以职业特点分等弄级。还有，在不同年龄段、不同时候该干的事一定要抓住、抓紧干完，力求干好，不然时过境迁，要再补上就很难，而且是事倍功半。在这方面我有教训，就是正该学点东西的时候，由于种种原因未及时抓住、赶上来，以致后来深感自己所拥有知识的片面、缺陷，基础也打得不牢，然而要想再补为时已晚，主观上也缺乏那种精力和兴趣。所做工作，只是满足于做完就完了，缺乏回头看，缺乏及时总结，吸取经验教训，以致工作零零碎碎干了不少，但成效不大，思想上刻下的烙印不深，所以提高也不大。要诚实、守信、正派
人们干工作、办事情，就不能不接触人，就有个如何干、如何处关系等问题，就牵涉到如何做人、如何坚持做人的原则。我认为办事、做人还是诚实、守信、正派为好，这样才能真正处好同志、同事间的关系，既有利于相互和谐，又有利于团结一致搞好工作，诚实而不虚伪，守信而不违诺，正派而不搞歪门邪道，这是干工作、为人处世的基本原则，也是起码的原则。“诚信者，天下之结也”“人而无信，不知其可也”“守正为心，嫉恶不惧”，这都是古人讲的关于坚守这些原则的重要性和必要性。我们党站在新的高度，教育自己的党员和党的干部，要信守承诺，“忠诚党的事业”“全心全意为人民服务”，要以身作则，“发挥先锋模范作用”。这些都是经常讲的话，但要真正做到是很不容易的，甚至可以说是考验一个人、一个党员和干部道德品质以至信仰的一块试金石。
不是吗？有些人就是不走正道走歪道，不讲诚实搞欺诈，不守信用讲实用，弄得世风日下，影响很坏。我以为，在两种情况下此风最长，也最容易凸显出某些人的恶劣品行来。一是搞市场经济了，市场经济一个最大好处是能把人们的积极性调动起来，把所缺、所需物资调动出来；同时也有一个最大坏处，就是把人们那种卑劣心理、不择手段追求金钱的心理抬到战场上来，为了金钱可以不顾一切，不惜冒绞首的危险。对此，我们的工作又缺乏真正有效的应对措施，包括我们的宣传思想工作，力度也大打折扣。我们搞的市场经济，也还很不健全、完善，很难说就是社会主义市场经济了。追溯得稍远些，还有一种情况，过去曾有一个时期，不断搞政治运动，党内政治生活不正常，也给一些投机分子、道德品质不良者制造了机会。我就曾目睹或经历以至受害于这样一些情形：有人借搞运动之机，或捕风捉影，或捏造不实之事，栽赃陷害于人，以求得一些领导的欢心和重用。有这样一些专案组，名曰查证落实问题，实则是制造问题，诱导、胁迫人家写检举揭发材料，甚至不惜行刑逼供，你照其所授，写了就受表扬、受重用，否则就打入另册，档案里还塞入“此人不宜重用”的字条，让你背黑锅。在一些决策部门或人事组织部门工作的人，不是站在党和群众的立场上讲话、办事，而是站在自己或自己那个小团体或这派那派的立场上，唯此利益是从，竟至闹到在一些单位或地方，连精减人员、增加工资、转正定级、选拔任用干部都依此画线、另立标准的地步。就是在这样一些情况下，人们那种自私、狭隘、无诚信可言、无公正可言的丑行往往表现得淋漓尽致。可见，我们常说的坚持党的宗旨和原则、“全心全意为人民服务”要真正做到是何其艰难；上台时做出的“堂堂正正做人、清清白白做官、实实在在做事”的承诺要真正兑现是何其艰难；要使一个人从价值观、人生观、世界观上真正有所转变是何其艰难！
但艰难也得去做，这是共产党人公开向世界宣布的承诺与使命。作为一个郑重的党、负责任的党，是不能说了不算、算了不做的。除非你不是这样的党，除非你不在这个党、离开这个党了事。要在这样的党内，又不想照着去做，就不行。言行不一、表里不一、红皮白瓤，做假共产党更不行，不能那样自欺欺人！要平实、朴实、踏实
这个问题与上一个问题似乎有点相似，讲的都是为人处世方面的事，牵涉到思想、工作作风问题，但还是各有侧重。上一个问题主要讲内在素质、思想品质，这个问题则主要讲外在表现和作风。作风问题也是个很重要的问题，是其内在素质的一种外在表现，它反映着党的性质、党与群众的关系。一般群众看党也首先是看作风，以作风如何来判断这个党。所以我们党很重视作风建设。陈云早就讲过，“执政党的党风问题是关系党的生死存亡的问题”。党的十五届六中全会还专门做出《加强和改进党的作风建设的决定》。十八大会议结束不久，新的中央政治局就开会审议并一致同意发布了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。
平实、朴实、踏实就体现了党的作风问题，就是要平等待人、平易近人，就是要淳朴无华，要踏实苦干。这也是中华民族的传统美德。古人说过，“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
在革命战争年代，抗日战争时期，共产党人从外表上看、从行为举止上看很难与普通老百姓区分开来，以致敌人要想从老百姓堆里找出一个共产党、八路军很难。新中国成立以后，相当一段时期，干部下乡工作是实行“三同”，与群众同吃、同住、同劳动，有些地方还提出“四同”，加了一个同商量。记得那些年，我曾下去搞“四清”、搞“社教活动”，白天与群众一起干活，晚上一块开会，一天三顿吃派饭，生活虽然艰苦、单调些，但与群众在一起，精神上还是踏实、愉快的。当然这只是个形式，其本质在于不搞特殊化，不搞特权，与老百姓一样。但作为党员、干部，在干工作上，在发挥先进模范作用上，则不能“混同于一个普通老百姓”。后来，或者说在有些人身上情况逐渐发生了变化。当官了，官做大了，架子也摆起来了，自以为与众不同、高人一等了，做工作、讲话动辄训人、骂人，所以就有“台上他骂人，台下人骂他”的说法。外出工作、调研，前呼后拥，飘来飘去，不是赴宴会，就是住酒家。想的往往是些浮浮躁躁、华而不实的东西，就是作秀、让上级看的，搞些“形象”“政绩”工程，与民生、民心不搭界。在生活上，福利待遇、特殊待遇也多了，家里装修得像皇宫一样，一切用“进口货”，有的还养一群狗，全靠勤务员伺候，过得完全是一种贵族生活，可想这些人还会有多少劳动人民感情！人们好拿现在的一些党员、干部与过去的党员、干部相比较，与群众相比较，感到前后变化很大。时代不同了，社会进步了，人民的生活水平普遍提高了，党员和干部的生活也应相应改善和提高，这是没有问题的，但其悬殊、变化竟如此之大，实在匪夷所思！
有些领导干部高高在上、养尊处优、骄奢淫逸，实在与党的宗旨、人民公仆的身份大不同、正相反！有些人特喜欢张扬、摆阔，什么也是要“高档”的、“名牌”的、“专用”的，搞什么“全国第一”“亚洲第一”“世界第一”，就是要这个气势，以显示自己的社会地位及其“政绩”，毫无实事求是之意，只有哗众取宠、虚伪做作之心。
还是应该回到自己应处的位置上来，守本分，不僭越，做公仆而不做主人，以普通劳动者自居而不身居群众之外、高居群众之上，还是低调做人、实实在在办事为好。如此，我们的党将永葆青春，我们的事业将更加辉煌；否则，还是走不出过去的老路，还是那个“周期律”：其兴也勃矣，其亡也忽矣！要保持一种良好的心态
现在人们越来越体会到保持一种良好心态的重要性。不论是工作、为人处事，还是下岗、退休，不论是紧张还是休闲的时候，是顺利还是遇到困难的时候，都要注意这个问题，保持这种心态。过去一个时期，一讲心态、心理，就说人家是唯心主义，还要受到批判。物质与精神、存在与意识、客观现实与人们的心理状态是一种辩证统一、相互作用的关系，应不断协调、相辅相成，不可搞片面、走极端，那样对工作、对和谐以至对人们的修身养性、延年益寿都没有好处。在这方面，孔、孟的提法是“养吾浩然之气”“君子坦荡荡，小人长戚戚”；佛家有“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”；道家是“见素抱朴”“清静寡欲”，各有对应复杂或不同时势的招法和心态。
面对复杂多变的客观现实，我们应该如何应对？如何不断调整自己的心态以适应新的形势？就以上班族来说，工作、生活压力很大，如何办？如果你有能力、有潜力一搏，“困难是弹簧，你硬它就软，你软它就硬”，就往前冲，“更上一层楼”，以体现自身价值，也为社会做出更大贡献；不行，也不可硬拼，“不到黄河心不死”，也不能“一棵树上吊死”，还可另辟蹊径。相互竞争激烈，甚至还夹杂些争宠吃醋、挟嫌嫉妒、尔虞我诈之类，如何办？还是要按正道来，按规则办，公平竞争，不弄虚作假，这样对事业、对大局有好处，相互间也不伤感情，自己也问心无愧、心安理得。如果你不喜欢这样一种是非场、名利场，还可选择退出，到相对宽松或更适合自己发展的环境和地方去。世人都说当官好，这要看你如何当官、当什么样的官。如果是个好官，为人民服务的官，能造福一方，群众高兴，自己也感到人生价值得到体现，有种成就感、满足感，那自然好，何乐而不为。如果是个坏官、贪官，自己虽然也能好活一阵子，但被群众指着脊梁骂，“吃了人家嘴软，拿了人家手短”，身不由己，或整天担心案发、受良心拷问，这也不是人过的日子，最终也不会有好下场。人总不可“一条路走到黑”，要想得宽泛些，“东方不亮西方亮”“天无绝人之路”；也不可总是与人攀比，世上的事有些可比有些就不可比，还有个“比上不足，比下有余”，还有个“退后一步天地宽”！到了退休年龄退休了，没工作干了，特别是一些当领导的没权没势了，“门前冷落车马稀”，明显有种失落感，一定要注意转好这个弯，要认识国家实行的退休制度是对老年人的关爱，工作几十年了让你离开岗位一门心思安度晚年，这是一种文明、进步的标志，现代国家都这样。现在人们寿命长了，相当多的人能活到八九十岁以上，就是退休后还有二三十年活头，老年人要满怀信心地过好自己的这个“人生二部曲”。退休了不能什么事也不干，干等着，要找些自己愿意干也有兴趣干的事做做。如有些老年人义务修一段路面、自愿协助维持交通秩序，给青少年讲一些自己过去的斗争故事，这不仅发挥了余热，也充实丰富了老年生活。老年人要有点自己的爱好以及所谓的闲情逸致，或上老年大学，或参加些书画棋琴方面的活动和比赛，这既能学点知识、技艺，又能体会多彩人生，愉悦老年生活。心扉要展开，学得开放些、豁达些，既接触老战友、老朋友，也要结识新朋友、年轻朋友，既要守护那些传统美德，也要与时俱进，接受新事物，性格、脾气要随和些、宽容些。
总之，我们要坚信，人类社会总是在不断向前进步的，世界上的绝大多数人也总是善良的，在追求一种美好的精神境界，即真、善、美。真，就是纯真、朴实，归根结底这是人的本性；善，要以人为善，以社会、自然为善，应该说这是人的本色；美，要崇尚自然美、劳动美、心灵美、人格美，其他都属其次，这是人的本心、本质。世界是美好的，人生也是美好的，前途是光明的，让我们敞开胸怀、放宽心态去拥抱生活、体会人生、享受人生吧！2013年5月珍惜
什么叫珍惜？就是珍重爱惜的意思。当你拥有某种宝贵东西或者说具有某种长处或优势时，不管它是物质的还是精神的，颇有阅历的较为成熟的人都会倍加珍惜，注重发挥其作用，扬其所长，唯恐失去，造成无可挽回的损失。
人到老年，回顾自己的一生，回顾过去走过的路，往往曲曲折折，跌宕起伏，有许多经验教训可以总结。该珍惜的东西没有珍惜，该抛弃的东西没有抛弃，这是重要的一条。越到人老，时间隔得越久，会越清晰、深刻、痛切地感受到这一点。
就以珍惜人民劳动成果、珍惜国家财产这一点说吧，就有个逐渐认识的过程。记得小时候，老人们常讲光绪三年大旱，那真是赤地千里、尸横遍野啊！但只是听说。1942、1943年时，又是天灾，又是战乱，人们吞糠咽菜，大便不下来，要用手指才能抠出来。这就是我的亲身经历了，但也只知道是天灾人祸，缺吃少喝。到了20世纪60年代三年困难时期，以至长期实行粮食定量供应，才认识到这粮食的重要，认识到“民以食为天”“手中有粮，心里不慌”“贪污和浪费是极大的犯罪”的道理。但还是有个公与私的问题。对自家的粮食、财物视之若珍宝，对公家的东西总有个“家大业大，浪费点没啥”的心理。为什么公吃公喝、奢侈浪费、贪污腐败之风总是屡刹不住，屡禁不止？根子正在这里。如果是花他们自己的钱，糟蹋他们自己的东西，这些问题就不存在了。还是要换个角度、换个立场思考，以社会的主人、大自然的主人去想问题、办事情，不管谁的东西都是人民的血汗钱，是国家和社会的财富，是有限的、来之不易的，“当思物力维艰”，都应该倍加爱护和珍惜。
再以工作或就业来说，过去一段时间，只要你到了工作年龄段，就可安排工作，无失业可说。但是高就业，低效率，大锅饭，谈不上什么职业道德，更说不上珍惜这份工作。现在不同了，好多人甚至到大学毕业、研究生毕业都难以找到工作，何况找合适、稳定的工作呢。然而找到工作、有工作的人又怎么样呢？相当一部人心思、精力不在工作上，而在工作之外，就是拉关系、找后台、买官卖官之类，反正是挖空心思、想方设法向上爬、弄钱。一旦出了问题，或因此而失去工作，才后悔不迭。这里就有个对工作、就业的理解认识的问题。人们生活在这个世界上，就得吃穿用，就要养家糊口，要消费，这就需要工作、生产，要国家、社会给你提供就业的机会或平台，没有这机会或平台，个人就难以生活、无法生活；反过来说，国家、社会也需要、也必须依靠人们的辛勤劳动来维护、来发展，历史、世界文明史正是这样创造的，是劳动、是人民创造了历史，推动了历史的发展进步。所以工作或就业的问题，体现了权利与义务、索取与奉献、个人家庭生活与承担国家社会责任种种关系，是个相互维系、相互消长、相辅相成的关系。国家通过各种政策和奖惩办法激励人们努力工作、多做贡献，多贡献就多回报，既有实际收入，又有成就感、荣誉感。所以我们对自己担负的那份工作一定要珍重、珍惜，不管是哪行哪业，本质上都一样，不可轻视、贱视或者见异思迁，重要的是干就要把它干好、干出成绩来；要有高尚的职业道德，有一种敬畏感，不只图个人名利或搞低级庸俗的一套，以不辜负国家、历史赋予我们的重托。
还有个亲朋、同事等人际关系方面的友情也应倍加珍惜。每个人总是生活在一个家庭里，工作在一个集体里，就要发生人与人的关系，就有个为人处事、和睦相处、团结协作的问题。这方面的问题处理好了，家庭就真正成为你温馨的港湾、满怀信心进入社会的出发点，还是你不断前进的一个加油站和栖息所；工作单位、集体就会是你特别向往的地方，与同事、领导之间真诚共事、默契配合、创造业绩，无钩心斗角、尔虞我诈之虑，一种团结向上的团队精神，在这样的一种场合或环境里工作让人既紧张又活泼、既辛劳又愉快。我就体会，与老伴结合50多年快60年了，在前面近20年，我在党校驻校学习，不断下乡搞运动，还到边远山区搞三线建设，经常不在家，几乎全部家务由老伴承担，我还做过三次较大手术，总是她守候在床，侍奉汤药；孩子们也很听话，学习、工作各自料理，不用大人分心、操心，还不时来人来电帮助做事或问冷暖，这些都令人欣慰，我深深铭记在心。反倒是，年纪大了，不时想到对他们、对自己长辈总感未尽到责任和关心，深深表示内疚。曾经工作过不少单位，有少数几个单位让我印象深刻，已是几十年以前的事了，同志间真诚相处共事，至今仍历历在目，至今相互间仍有来往、友谊不断，有的已是过世之人，但仍不时想起他们，这些都给我留下难以忘却的记忆。就像人们常说的那样，人与人相知相处、一起生活、一块工作，是一种缘分、机遇，难得一遇，一定要珍惜这份情感。这情感，不仅给人带来温暖、和谐，还会成为人们向善、向上、不断向前的鼓舞力量。
人们还有一种深沉的固有的感情，那就是对生他养他的那片土地、那故乡的眷恋和热爱，哪怕你游历四方或远走异国他乡，这感情也总割不断，甚至相隔时间愈久还愈浓。这份感情特别值得珍惜。水有源，树有根，人之为人，决不可忘根、忘本。这不，越来越多的人、成群结队地回来寻根问祖。旅居世界各国的华人，港、澳、台以及全国各地的人，连续不断，特别是在传统祭日，到黄陵，到炎陵，回自己故土，参拜、祭奠列祖列宗。“问你老家在何处，山西洪洞大槐树。”故乡的山水河川、风土人情、人物故事，仿佛又浮现在眼前，涌动起一股激情，如歌唱的那样，“我深深地爱着你，这片多情的土地”“为了母亲的微笑，为了大地的丰收，峥嵘岁月，何惧风流”“老百姓是天，老百姓是海，老百姓是共产党生命的源泉”。
就是这份感情，应该珍惜也必须珍惜。这珍惜是一种责任、一种回报、一种精神，归根结底是对人生价值、对生命的珍惜，舍弃或丢失它，就意味着一事无成，一无所有。事情就是这样，当你拥有它时，也许不会感到富有，一旦失去，才会真正感到其可贵，感到其价值。在饥饿线上挣扎的人，才深感浪费粮食的可耻、可恨；失去工作、急于就业的人，才感到有份工作、工作着是幸运的、幸福的；重病缠身、染病在床，才深切体会到健康第一的真实意义和价值。珍惜作为一种责任或回报，就需付出或辛苦，这里又有个苦与乐的关系。苦与乐、付出与享用、义务与权利是紧密相连、不可分割的，是苦中有乐、乐在其中，是苦后来乐、苦乐相随。真正经历千辛万苦的人，才深知那种奋斗精神及取得成果的可贵，从而倍加珍惜；反之则不行，比如轻易得来的或偷窃来的东西，就来得容易去得也容易，留不下什么痕迹。还有，人作为社会中的人，集体中的一员，一起工作，友好相处，团结互助，一致奋斗，也会对这个集体及其共同劳动的结晶有一种特殊感情，唯恐不被重视，唯恐被遗忘；而游离于集体之外、孤家寡人者，则无这份感情。从这方面也说明，培养集体意识，进行集体主义、爱国主义教育的重要意义。
珍惜，一定要学习珍惜，学会珍惜。这也是人生的一份宝贵财产。2013年6月关键时刻 方显本色
人生像一条河流，历史像一条河流，永不停息地在流淌着。有时平稳、舒缓，有时湍急、凶猛，有时洋洋洒洒、平铺直叙，有时飞流直下、大浪滔天。大多数时间是在平缓地流动，真正显奇观、显本色的是后者，如黄河的壶口瀑布、长江的三峡。这就是所谓的关键时刻、关键部分、最紧要的转折点。人的一生也正如此，要经历若干重要时刻、环节，经过历史的各种转折、关口，才能逐渐成长和成熟起来。要把握这些时刻，过好这些关口，当然要有好的临场心态和发挥，但更重要的还是体现人们的那种高尚的思想道德和坚忍不拔的毅力。在这方面，一些名人、英模以至一些领袖人物曾有不俗表现。看了一些相关书报文章，很受启发教育，一直耿耿于心，难以忘怀。
那还是新中国成立之前，在抗日救亡图存的紧急关头，吴晗在西南联大执教，曾在课堂上讲，“南宋政府腐败，朝廷中以宰相贾似道为首的官员们斗蟋蟀成风，玩物丧志，葬送了南宋。所以贾似道被人称为‘蟋蟀宰相’，没想到今天又出了一个‘飞狗院长’(指香港沦陷时行政院长孔祥熙用国民党最后一架飞机运送家人、洋狗而置诸多文化名人于不顾之事)。”学生们问是何人，吴晗高声答道：“孔祥熙院长！”遂即点燃了一场学生示威游行运动。马寅初曾以专家身份考察战时经济，针对国民党军政要员大发国难财的情形，概括当时的经济形势是“前方吃紧，后方紧吃”“前方千百万战士流血牺牲，亿万人民颠沛流离，后方达官贵人趁火打劫，大发横财”，提出征收“战时财产税”的建议，“政府对发国难财者应从速开办临时财产税，先从大官之中发国难财者入手，令其将用政治势力所获得的不义之财全部退出，贡献于国家，以为其余发国难财者戒”。在一些演讲中，他还直接把矛头指向孔、宋家族，指出“还有一种‘上上等人’，利用权势及掌握的经济机密，从事外汇投机，翻手成云，覆手成雨，顷刻之间获利巨亿，大发超级国难财”，这些“‘上上等人’就是孔祥熙、宋子文之流”！蒋介石、孔祥熙、宋子文以软硬兼施的办法，先是送巨款、派出国、给高官等收买，后又以特务直接武力威胁，并关入牢房囚禁、软禁近5年，都未能使马寅初屈服，马还是说“士可杀而不可屈”，所讲“全系事实，有实据可查，非讲不可”。
抗战胜利后，国家满目疮痍，亟待建设发展。而蒋介石一方面积极准备发动内战、消灭共产党及各民主力量；另一方面又提出召开政协会议、成立联合政府的主张，以欺骗舆论。在伪政协会议召开前夕，蒋介石放话说，著名民主党派人士章伯钧、罗隆基除国防部部长、外交部部长外，要当什么部长都行！章伯钧回应说，“就是给我国防部部长、外交部部长，我也不干！”罗隆基说，“我要当就当外交部部长，保证是一个呱呱叫的外交部部长！”把蒋介石气得够呛。北大教授熊十力，见蒋介石发动内战在即，大白天打着灯笼在武汉大街上行走，许多人驻足而问“何故”，他大声回答：“如今是天昏地暗，豺
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