作者：林之满,萧枫
出版社：辽海出版社
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绝唱天宇的中国诗歌（下）试读：
《话说中国》丛书编委会
主 编：林之满 萧 枫
副 主 编：魏茂峰 李亚辉 竭宝峰
编 委 会：（排名不分先后）
何 莎 刘连旺 常志强 刘 俊 王 蓓
刘海生 王艳芳 周艳云 李丽丽 刘 洋
陈时雨 吴良克 刘一石 刘 永 宋春正
崔文君 邵 军 石 怡 贺小刚 樊景良
赵明明 于 洋 姚 志 严 鹏 王 军
陈 凤 李 忠 陈 莹 付中天 杨坦然
单而辉 孙德民 于 武 赵 明 童恩中
杨迪穆 郝 纯 胡 凯 邓俊华 夏正言
鲁正华 罗致平 王洪源 于 斌 曹成章
黄 铸 白红艳 钟 涛 韩 磊 罗晓宇
编写说明
中国是一个拥有五千年灿烂文明史、又充满着生机与活力的泱泱大国。中华民族早就屹立于世界的东方，前仆后继，绵延百代。著名科学史家贝尔纳曾说：“中国在许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一。”在中华民族的历史长河中，曾创造了无数的文明奇迹。
中国的历史是一部生动的、博大精深的启迪心智的教科书。中国历史是独树一帜的东方文明史。承载中华文明的中国历史，在她形成发展的曲折而漫长的过程中，从未中断过。她虽然历经坎坷，备尝艰辛，却始终以昂首挺立的不屈姿态，耸立在亚洲的东方。即使从19世纪上半叶开始的对中华文明一个多世纪的强烈冲击和重重劫难，也没有使曾创造过辉煌的中华文明沉沦，反而更勃发了新的生机。《话说中国》丛书将中华民族的辉煌与挫折、统一与分裂、前进与倒退、战争与和平、正义与邪恶，放在对立统一的辩证过程中，逐一展现。《话说中国》丛书是一幅历史长卷，共分50卷100分册，具体内容如下：
第1卷 文明开放的天朝大国（上、下册）；
第2卷 历史悠久的文明古国（上、下册）；
第3卷 分分合合的朝代更替（上、下册）；
第4卷 改变时局的历史事件（上、下册）；
第5卷 独掌乾坤的历代帝王（上、下册）；
第6卷 宠辱一身的历代皇后（上、下册）；
第7卷 治国安邦的历代名臣（上、下册）；
第8卷 一尘不染的历代廉吏（上、下册）；
第9卷 尔虞我诈的宫廷政治（上、下册）；
第10卷 源远流长的远古文明（上、下册）；
第11卷 稳步发展的社会经济（上、下册）；
第12卷 日趋活跃的商业贸易（上、下册）；
第13卷 刀耕火种的古代农业（上、下册）；
第14卷 穿越时空的天文历法（上、下册）；
第15卷 独领风骚的古代医学（上、下册）；
第16卷 独具一格的古代数学（上、下册）；
第17卷 日新月异的古代物理（上、下册）；
第18卷 领先世界的古代化学（上、下册）；
第19卷 独树一帜的中国地理（上、下册）；
第20卷 震惊世界的科技发明（上、下册）；
第21卷 光耀世界的科技名家（上、下册）；
第22卷 惊心动魄的经典战役（上、下册）；
第23卷 智虑谋深的军事名家（上、下册）；
第24卷 影响深远的军事思想（上、下册）；
第25卷 精华荟萃的中国兵书（上、下册）；
第26卷 严密精深的军事制度（上、下册）；
第27卷 灿烂辉煌的中国文学（上、下册）；
第28卷 享誉世界的文学名著（上、下册）；
第29卷 天马行空的神话传说（上、下册）；
第30卷 绝唱天宇的中国诗歌（上、下册）；
第31卷 脍炙人口的中国词赋（上、下册）；
第32卷 千古流传的民间文学（上、下册）；
第33卷 龙飞凤舞的中国书法（上、下册）；
第34卷 绚丽多彩的中国绘画（上、下册）；
第35卷 凝固不朽的中国雕塑（上、下册）；
第36卷 蜚声中外的中国建筑（上、下册）；
第37卷 低徊狂放的中国音乐（上、下册）；
第38卷 摇曳多姿的中国舞蹈（上、下册）；
第39卷 异彩纷呈的民间艺术（上、下册）；
第40卷 美轮美奂的中国戏剧（上、下册）；
第41卷 妙趣横生的艺坛典故（上、下册）；
第42卷 彪炳史册的古代典籍（上、下册）；
第43卷 震聋发聩的思想文化（上、下册）；
第44卷 浑厚深沉的中国哲学（上、下册）；
第45卷 定格历史的史学名著（上、下册）；
第46卷 百花齐放的古代教育（上、下册）；
第47卷 风格迥异的古代民族（上、下册）；
第48卷 遐迩闻名的巨商名贾（上、下册）；
第49卷 传诵千古的历史掌故（上、下册）；
第50卷 扑朔迷离的千古奇案（上、下册）。
英国哲学家培根说过：“历史使人明智。”历史的经验是前人付出巨大的代价才总结出来的。历史经验包蕴着发人深思的哲理。要深刻地了解现实，理智地面对将来，就应当自觉地回顾历史。现代人只有了解历史，才能感受历史启迪现实的无穷魅力。惟有从历史经验这里感知杂乱纷纭的现实，才能体会历史智慧的美感与简洁感。
这种由历史引发的智慧、魅力与美感，对丰富一个人的生命内涵，提升一个人的素质，是非常重要的。人的素质的基本内涵应该是人文素质。一个人的人文素质是由他所属的民族几千年文化创造的基因，积淀在他的血液和灵魂中形成的。人文教育以文史哲为主体，对人的素质提高具有特别的价值，而中国历史恰恰正是文史哲三位一体的糅合和载体。只有了解了中国的历史，才能树立民族自信心，确立正确的人生观与价值观，才能以他们的不断传承和新的创造，继续为人类文明的发展作出新的贡献。在共同的血脉上发展起来的13亿中国人和5000万在世界各地的华人，都应有这样的共识，都应当承担这样的责任。《话说中国》丛书把传统的教育和未来的展望有机和谐地结合在一起，引导当代中国人顺应悠久古老的中华文明融注世界发展的现代潮流。
由于丛书篇幅宏大，编写时间又较为仓促，书中难免存在各种疏虞之处，敬请广大读者朋友们批评指正。《话说中国》丛书编委会2008年2月
二、历代名诗（下）
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。花下独自饮酒，诗人李白充分品尝了人生的孤独。诗人不说现实中到处碰壁，不说世无知音，而是在月夜花间，举杯邀月，对着明月、对着自己的身影，起舞畅饮，一切皆在不言之中。然明月与身影毕竟是无知之物，“我歌月徘徊，我舞影零乱”，它们最终也无法使诗人摆脱孤独，反而更加孤独了。
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。杜甫（712～770），字子美，原籍襄阳（今湖北省襄阳县），生于巩（今河南省巩县）。天宝五年（746），杜甫西入长安，两次应试，均未中第，困居长安十年。安史之乱起，杜甫举家北逃，避难都州羌村。后寄寓四川成都西郊草堂。在此期间，曾一度任剑南节度使严武署中参谋、检校工部员外郎。也曾在绵州、梓州、射洪、汉州等地，过了两年多流亡生活。大历三年（768）初，杜甫携家出三峡，在湘、鄂一带过着漂泊无定的生活，最后死在自长沙去岳阳途中的船上。杜甫一生，经历了唐代社会从繁荣趋向衰落的时期，备尝生活和战乱之苦，对社会现实有比较深刻的认识，故能写出不少很有价值的诗篇。他的诗，艺术成就很高，对后世影响甚大，后人尊其为“诗圣”。其绝句作品，多为入蜀后所作，清新自然，晓畅凝炼。有《杜少陵集》。
这是诗人早年漫游时期的作品，诗歌显示了杜甫开阔的胸襟和青年时期蓬勃的朝气。岱宗横跨齐鲁，郁郁苍苍，诗人初登泰山，赞叹之情由衷流露，以自问自答的方式道出了自己的惊叹与仰慕之情。大自然赋予泰山神奇的风貌，高大巍峨，山阳、山阴昏晓分明，一个“割”字使场景显得生动，山中云气蒸腾，涤荡了诗人的心胸；诗人极目远方，眺望着黄昏的归鸟。这一切并不能令诗人满足，如果要将“众山”尽收眼底，就必须“凌绝顶”。“会当凌绝顶，一览众山小”，是壮志凌云的青年诗人的胸怀，揭示了一种普遍的生活真理。
春望
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫诗作。
这首诗写于唐肃宗至德二年（757）三月。在至德元年（756）六月，唐朝都城长安为安史叛军攻破，唐肃宗在灵武即位。七月，杜甫得知这一消息后，便去投奔肃宗。但途中不幸被叛军所获，带到长安。
诗人沦陷在长安，又是一个新的春天来到。由于山河破碎、家国沦亡，往日繁华喧闹的京城野草树木丛生，眼前一片荒凉孤寂。诗人触景生情，亡国的愁苦之恨再度涌上心头。诗人用“花溅泪”、“鸟惊心”描述自己的亡国之恨。无知的花、鸟尚且如此，诗人的痛苦不言而喻。遭逢乱世，更加思念家人，家书又无由抵达。思念过于强烈，搔头动作过于频繁，白发为之稀疏。这种强烈的思亲情绪，与亡国的现实背景结合在一起，特别打动人心。
这首诗的感情沉着含蓄，真挚自然；内容由景及人，十分丰富但又绝不芜杂；诗的格律严谨却不呆板，因而此诗千百年来一直脍炙人口。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光？少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。冶然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。杜甫诗作。
诗人在离乱后与老友重逢，感慨颇多颇深。当年分手时友人乃未婚之少壮，重逢时则已鬓发苍白，儿女成群。“访旧半为鬼，惊呼热中肠”，是乱世之后的常态，重逢才是喜出望外。老友儿女敬重父执，张罗酒饭招待客人，诗人即感到温馨，又有世事苍茫巨变的感受。想到明日又要分手，重见不知何日，惜别、怅惘之情涌上心头。浦起龙《读杜心解》卷一之二评云：“古趣盎然，少陵别调。一路皆属叙事，情真、景真，莫乙其处。起四句是总提，结两句是去路。”
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出看门。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。杜甫诗作。“安史之乱”过程中，诗人有著名的“三吏”、“三别”，写战争给百姓带来的深重灾难，《石壕吏》是其中很有代表性的一首。诗人采用纯客观的记录方式，将自己傍晚投宿石壕村的见闻如实叙述出来。战争驱使大量的年轻男性劳力奔赴战场，战死沙场。诗人所投宿的这一家，居然三个儿子都在前线，其中二位已经阵亡。县吏犹来捉丁不已，最终竟驱赶老妪应役。家中只剩下妇孺老幼。生产的凋敝、农村的贫困，也将是必然的事实，诗人对县吏滥捕丁役虽有所不满，但又无可奈何。
佳人
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。杜甫诗作。
这首诗中所咏叹的佳人有其喻托象征意义。她遇关中丧败战乱，骨肉被杀。自家夫婿又喜新厌旧，将她无情抛弃，所以，她被迫与空谷、清泉、松柏、修竹为伍。诗人一再求仕，却一再被朝廷所弃置。到“安史之乱”平定，他人皆升官晋级，诗人却被逼辞官。其经历、出处、操守，与这位佳人极其相似，既是自恃清高，不与世俗同流合污；也是被世俗抛弃的结果。
梦李白（其二）
浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。这首诗在怀念友人的同时，也是在为李白辩解。杜甫是非常明白李白热情报国的本意，也十分同情“冠盖满京华，斯人独憔悴”的遭遇，对朝廷的处置表示不满，相信诗人会有身后的公正评价。
蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。此诗作于上元元年（760）春。杜甫在成都游武侯祠时写了这首七律。诗人在成都定居后，多次拜祭诸葛亮，对诸葛亮的品格、功业、成就深表仰慕，也为诸葛亮事业的最终未成而深至惋惜之情。诗歌开篇渲染了一种庄严肃穆的环境，松柏森森，为诗人指点“丞相祠堂”的路径，这与诗人前去拜祭的心情相吻合。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联，写诸葛亮的身后寂寞，也是世无俊杰的曲隐表述。后四句对诸葛亮功业的咏叹中，渗透了个人失落的感伤。刘备为请诸葛亮出山，三顾茅庐，君主对人才重视到这等地步，足令后代文人志士羡慕不已。诸葛亮因此鞠躬尽瘁，辅佐两朝，死而后已。这样的明君、贤臣际遇，是后代有志效忠朝廷的才智之士们的楷模。诗人向往古人之时，也就是在为自身的不遇而苦恨。难得君臣如此投合，诸葛亮居然还是抱憾而终，诗人不禁为其泪流满襟。
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。这是杜甫“生平第一首快诗”（浦起龙《读社心解》）。唐代宗宝应元年（762），唐军收复了洛阳、郑、汴等州。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自杀，其部将纷纷投降。此时正漂泊于梓州（今四川三台）一带的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨写下了这首脍炙人口的诗作。
诗人一反含蓄敛抑、沉郁顿挫的作风，痛快淋漓，一泻千里。这是诗人听说“安史之乱”全面平定、国家再得安宁之际大喜过望心情的真实流露。喜讯传来，涕泪纵横。“漫卷”的动作显得既有为乡回收拾行装的目的，又是这样漫不经心，这完全是狂喜之余下意识的行动。结尾用四个地名形成工整对偶，同时显示在诗人的想像中，回家的路程是如此的轻快，如闪电般迅疾。
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。此诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写。全诗通过登高所见之景，表达了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激昂，动人心弦。“安史之乱”平定以后，国家并没有像杜甫所期望的那样恢复和平宁静，地方藩镇势力的跋扈，吐蕃外敌的入侵，使得大唐帝国多灾多难。春日登楼眺望远方，诗人的心情格外压抑沉闷。自然界已经春回大地，国家的春天诗人还是看不见。所见的只是“万方多难”，尤其是“西山寇盗”的猖獗，诗人不能不为国家的前程而担忧，他在愤恨吐蕃入侵之时，再次对诸葛亮深表仰慕之情。这种仰慕里也包含着对现实的期待，渴望能出现一位文功武略似诸葛亮的贤臣，辅佐大唐帝国。回想诸葛亮的功业未竟，又不禁扼腕痛惜。这种痛惜里所蕴涵的还是现实的殷忧，诸葛亮的悲剧下场似乎预示着现实的艰难。
八阵图
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。诸葛亮是杜甫平生最敬仰的人，本诗用洗炼的语言赞颂诸葛亮的盖世功名，并对刘备一意孤行出兵伐吴，以至失败，国运日衰，使诸葛亮壮志难酬深表惋惜。
这首诗咏怀古迹。八阵图的遗迹中，遗留着诸葛亮的功绩，也流传着诸葛亮功业未竟的遗恨。为古人惋惜，同时也是在抒写自己无所成就的抑郁情怀。诗人不是为某次战役而惋惜，而是痛惜诸葛亮的才华、壮志的最后成空。
江南逢李龟年
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。这首诗是唐代宗大历五年（770），即杜甫逝世的当年在潭州（今湖南长沙）所作。前两句追忆当年在长安王公豪贵之家听李龟年演唱的繁华往事，为以下所发感慨作铺垫，后二句包含着对社会和个人身世的无尽感慨。
遭逢世乱之后，重新遇见当年长安故人，便有恍如隔世的感觉。李龟年的音乐，代表了一个时代的繁荣昌盛，眼前人还在，音乐依旧，只是没有了当年的环境与心情。江南的再度重逢，就充满了沧桑之感。蘅塘退士《唐诗三百首》评此诗云：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。少陵七绝，此为压卷。”
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦舌燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！唐肃宗上元二年（761）春，杜甫在亲友的资助下，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料这个茅草屋在第二年秋天就被大风吹掀了屋顶，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，于是写下了这首脍炙人口的诗篇。诗中描写了诗人困苦的生活，表现的却是忧国忧民，推己及人，甚至舍己为人的高尚情操。
全诗共分四节。前五句为第一节，诗人从秋风的怒号，写到南村群童的调皮，目的都是为了突出自己的现实窘境。因此，诗人接着就是对自己的贫窘生活的具体描述：多年布被，干冷似铁，骄儿无知，踹踏开裂，茅屋四壁漏雨，雨点如麻直落屋中。对自己生活困窘的描写，又是为了烘托更加贫寒困苦的下层百姓。于是，诗人立即将目光转向广大民众，唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”这样的千古绝句，而且只要百姓安乐，自己甘愿受冻，这样博大的胸襟，令人钦佩。
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。俗话说：“春雨贵如油”，到了杜甫的笔下化为诗的语言，就是“好雨知时节，当春乃发生”，中间四句写春雨悄然而至的情景，和春雨夜野外的景色。“随风潜入夜，润物细无声”，还揭示了一定的生活哲理，成为教育者的至理名言。当清晨走来，发现春雨润湿大地万物，花开得是那样的鲜艳，诗人的喜悦之情便洋溢于言表。
送灵澈上人
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。作者刘长卿（709～786），字文房，河间（今属河北）人。天宝进士，曾任长州县尉，因事下狱，两遭贬谪，迁睦州司马，终随州刺史。其诗善写自然景色，多写贬谪之感和山水闲逸的情怀，以“五言长城”自负。在艺水上长于声律，工于炼字炼句。有《刘随州集》。
大约在唐代宗大历四、五年间（769～770），刘长卿和灵澈相遇，后在润州离别。当时，刘长卿贬谪南巴（今广东茂名南）回来，失意郁闷，而灵澈此时诗名未著，心情也不太得意，两人殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟，此诗就表现了这样一种境界。
此诗借景抒情，构思细致，语言精练。质朴秀美、精美如画是这首诗的显著特点，画面上不仅有动人的山水、人物，而且有画外的诗人自我形象，耐人寻味。
长沙过贾谊宅
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。刘长卿遭遇坎坷，曾一度入狱，内心蓄积了许多愤懑牢骚。当他路过长沙贾谊宅时，压抑已久的不满情绪就借题发挥出来了。开篇诗人就为古人痛惜。“秋草”两句以今日独特的荒寒、冷落、萧条的景象，烘托古人、今人的悲苦意绪。“汉文”二句，矛头直指皇帝，突破为帝王曲意辩解的传统。结句怜惜古人无辜被排斥到“天涯”，实际上是诉说自己目前的窘况。
滁州西涧
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。作者韦应物（737～789），京兆长安（今陕西西安市）人。少年时做过唐玄宗的侍卫，后来考中进士，曾任滁州、江州和苏州刺史。其作品主要描写自然景物和隐逸生活。有《韦苏州集》。
这首山水诗写于韦应物任滁州刺史时。诗中的西涧在滁州城西。作品生动地描写了春雨中渡口优美如画的景象。这是韦应物最负盛名的写景佳作，滁州西涧黄昏雨中的景色在这里跃然纸上：茂密的青草，树上鸣啭的黄鹂，雨后汹涌的潮水，古渡横泊的小舟，宛如一幅优美淡远的风景画。
野渡荒僻无人，冷清萧条的景象，被诗人描绘得出神入化。西涧旁边是无人怜惜的幽草在寂寞地生长，黄鹂的啼鸣反而衬托出此地的寂静无人。春潮带雨，涧水横涨，渡船随着水流而横斜。景象中表现出诗人恬静闲适的心境。诗人不仅是洁身自好的诗人，也是个关心民生的好官。他为中唐政治腐败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而回天乏力，思欲归隐而不能，只好任其自然，不进不退，正如“急水横舟”。
寄李儋元锡
去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。这首七律是韦应物晚年创作的作品。当时诗人从尚书北部员外郎调任滁州刺史，由长安到滁州治所上任。韦应物的好友，在长安担任殿中侍御史的李儋，曾托人问候韦应物，韦应物便写了这首诗给李元锡作为答复。
这首诗前四句即景生情。景色颇为优美，但作者的心境却是“世事茫茫”、“春愁黯黯”，两者形成一种相反相成的比衬。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，这两句自宋代以来，备受赞扬。范仲淹赞它为“仁者之言”，朱熹叹为“贤矣”。主要是因为诗人在这两句中发自肺腑地抒发了一个清正廉明、关心百姓疾苦的封建官员内心的矛盾、痛苦和有志无奈的心情。这首诗语言艺术一般，但具有较高的思想境界。
三闾庙
沅湘流不尽，屈子怨何深？日暮秋风起，萧萧枫树林。作者戴叔伦（732～789），字幼公，润州金坛（今江苏省金坛县）人。唐德守贞元十六年（800）进士。曾任抚州刺史、容管经略使。其诗多表现隐逸生活和闲适情调。明人辑有《戴叔伦集》。
屈原信而见疑、忠而被谤，最后在极度悲愤中自沉汨罗江殉国，引起历代文人的浩叹。这首诗为凭吊屈原而作。沅江、湘江之水流淌不尽，似乎都是屈原的千古怨苦愤恨。屈原怨苦的原因，内容在短小的绝句中并不作明白揭示，诗人只是描述了一幅秋日傍晚、寒风吹起、枫林萧萧的衰飒景象，让读者自己去品味。
凉州词
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。作者王翰，生卒年不详，字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。睿宗景云元年（710）进士。曾任驾部员外郎、仙州别驾，贬道州司马，其诗风壮丽酣畅，《金唐诗》录存十四首。
王翰的这首绝句一气呵成，写得畅快淋漓，与王之涣的《凉州词》同负盛名。沙场是敌我拼战的地方，是残酷的，生死未卜的，诗人明确地意识到了这一点，因而不免略带悲凉情绪。但他却进一步超越了悲伤，要用“醉卧”来从容面对这血腥的战争，这又是何等的豪迈！这种豪迈之情来源于将士们誓死保卫国家、忠贞报国的盛唐时代特有的时代精神。
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。作者孟郊（715～814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。幼年丧父。青年时隐居于河南嵩山。元和九年（814）64岁得暴疾去世。他写过一些反映民生疾苦的诗，更多的作品是在抒发自己的牢骚不平。其诗用语追求瘦硬，诗风属于韩愈的险怪一派。又以苦吟与贾岛齐名，被称为“郊寒岛瘦”。存诗四百多首。
这首诗作于诗人居官溧阳时。作品亲切而真诚地吟颂了伟大的母爱与儿子对母亲的依恋，从而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直广为传诵。
对于孟郊这个常年颠沛流离、居无定所的游子来说，母爱给他最深的印象，便是母子分离的痛苦时刻。开头两句由人及物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。接下来两句写慈母的动作和意志。游子离家前的一刻，老母一针一线，针针线线都如此细密，是由于怕儿子迟迟难归，所以得把衣衫缝得结实一点。可慈母的心里当然盼儿子早些平安归来。在日常生活中最细微的地方，慈母的一片深笃之情自然而然地流露了出来，亲切感人。
这里有的不是言语和眼泪，只是一个普通常见的场景。而正是这真挚的爱，拨动了每个读者的心弦，催人泪下，唤起全天下儿女们深挚的忆念。最后两句是前四句的升华，通俗形象的比兴以及悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意。
塞下曲
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。作者卢纶，生卒年不详，字允言。河中蒲（今山西省永济县）人。为“大历十才子”之一。曾在河中任元帅府判官，官至检校户部郎中。诗多送别酬答之作，也有反映边疆军旅生活的作品。原有集，已散佚，明人辑有《卢纶集》。《全唐诗》录其诗五卷，存诗三百三十多首。
全诗气势豪壮，语言精炼，音节铿锵。“林暗草惊风”一首写将军夜猎，误射石头，以表现将军的勇武与臂力惊人。诗人将李广之事稍加改写，增加了夜晚射猎、平明寻找的时间差，为这一插曲平添几分戏剧色彩。“月黑雁飞高”一首写敌军的连夜溃逃，将军不畏大雪，轻骑追赶。这些场景的构思，充满着英雄主义的气概。
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。作者柳宗元（773～819），字子厚，河东解（今山西省永济县）人，世称柳河东。唐德宗贞元九年（793）进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。因参加王叔文集团，被贬为永州司马。与韩愈皆倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。他是唐代杰出的思想家和文学家，在诗歌和散文创作文面，有很高的造诣。有《柳河东集》。
这首诗是作者被贬到永州时写的。他通过对山水雪景的描写，借咏隐居山水间的渔翁，来寄托自己政治上的失意和情感上的孤傲。这首诗创造出一种空旷孤寂的意境，在描绘山水的同时，转入内心世界的探索，披露郁结的悲愤，或抒发思乡之愁苦，在孤寂的意境中渗透着凄苦与孤傲，意境高远。诗人故意设置如此一个万籁俱寂、凄寒冷落的场面，“孤舟蓑笠翁”傲世独立、不畏风雪的风神骨韵，被极其鲜明地突出出来。称这首诗为“绝唱”，应不是过誉。
西塞山怀古
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕江流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。作者刘禹锡（772～842），字梦得，籍贯河南洛阳，出生于嘉兴。贞元六年（790）前后游学长安，在士林中获得很高声誉。会昌二年病卒，享年七十一。刘禹锡是唐代文学家、哲学家，其诗与白居易齐名，世称“刘白”，现存诗八百余首，题材多样，意境优美，韵律自然，富于音乐美。有《刘梦得文集》。
本诗写于作者刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史时。
诗人借西晋灭吴的历史，表达了他“兴废由人事，山川空地形”的进步历史观，警告了那些拥兵自重的藩镇割据势力，抒发了诗人希望国家统一、天下安定的政治理想。诗的开篇极力渲染王漳出兵的赫赫声势，大军势如破竹的进程，所到之处，摧枯拉朽。东吴组织不起来有效的抵抗，哪怕是江中的铁索也无法阻挡魏军进攻的步伐。金陵王气的黯然与一片降幡的高挂，彻底宣告了割据分裂的失败。人世沧桑，山形依旧，古垒萧萧，历史的教训值得汲取。“今逢四海为家日”，诗人是希望地方势力认清形势，不要做出违背历史潮流的事情来。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》曾博得白居易的赞赏，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。本诗集中描绘了乌衣巷的现状，对它的过去，仅巧妙地加以暗示，诗人的感情更是含而不露，语言浅显，却使人回味无穷。诗人不直接描写乌衣巷当年的盛况或眼前的萧条，只是以住宅主人的变迁来表现历史的盛衰。住宅主人身份的改变，又是通过喜欢回归旧巢的燕子来表现，曲折层深。施补华《岘说诗》评后二句说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”早春呈水部张十八员外
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。作者韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南省孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。他是唐代著名文学家，倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗气势壮阔，力求新奇，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
诗歌描写早春京城的景色，细腻生动，真切自然。京城街道，经春天小雨润湿，新鲜而富有生机。刚刚冒绿的小草，远看一片绿茸茸，近看却仍然还是淡薄浅显。早春，意味着大好时光的即将到来，当满城烟柳飘拂的时候，就更令人陶醉了。诗人始终以昂扬的精神面貌对待现实，故写景时也有着勃勃的生气。
左迁至蓝关示侄孙湘
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。元和十四年（819）正月，韩愈上疏谏迎佛骨，宪宗怒甚，虽有宰相裴度等力争，韩愈仍被贬为潮州刺史。诗人用“朝奏”、“夕贬”这样的时间，突出皇帝的盛怒与自己遭受的重责，心中是愤恨不平的。所以，诗人补充说明了自己“欲为圣朝除弊事”的良苦用心。“云横”二句，写出贬谪路途的艰辛，以及不知何日回家的酸苦，这里也是他遇见侄子韩湘的地方。诗人向侄子托付后事，凄苦悲伤。一个正直的士大夫，只获得如此下场，令人扼腕。
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