作者：张建成
出版社：敦煌文艺出版社
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梦想即将起航试读：
前言
习近平总书记提出“中国梦”的伟大思想时说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”他在深刻阐述中国梦时曾指出：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会、共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”
是的，党和政府给我们描绘出了伟大中国梦的宏伟蓝图，这就需要我们每个人都要有属于自己的梦想和自己的追求。那么，无数个梦想与追求，就能汇聚成伟大的中国梦，不仅能够指引我们自己实现人生价值，也可以推动实现中华民族的伟大复兴。
我们每个人都要有梦想，并要沿着梦想去拼搏奋斗，那么在不断追求的过程中，就要为梦想加油，学会自我励志。励志是一门成功学，它不仅可以激活我们的追求欲望，更能激活我们的生命能量，还能唤醒我们的创造热情。没有创造力，是一个人和一个民族的最大悲哀，而励志就是让我们焕发神奇的力量。我们只有从内心深处唤醒潜在力量，并用心灵体验来感悟生命的精华，才是我们真正获得尊严和自信的途径，才是自我成功的真正学问。
我们每个人的梦想都是追求成功，而成功者之所以成功，得益于志存高远。成功不在于结果，而在于追求的过程。只有信念坚定、志在成功者，才能专注成功奋斗的步伐，而不是左顾右盼于奋斗的困难。因此，唯有真正心灵坚强者才经得起风雨洗礼，而坚强心灵来自于明确的梦想。我成功因为我志在成功，只有立下大志者才能为未来奋斗，才能直达成功的彼岸。
但是，在成功梦想的追求过程中，当我们遭遇困难挫折之时，就需要神奇的心灵力量，这种力量潜藏于心灵深处，只有在最关键的时候，它才能激起我们情感的涟漪，使平凡的心灵获得升华，并释放出人生发展所需要的潜能。尽管这些感动或许来自一份小情感、或许来自一个小故事，但都是引爆我们心灵潜能的火花。
因此，本书根据成功励志学的特点，也根据广大读者的心灵需求，精选了古今中外最具有哲理性的励志故事，短小精悍、意蕴隽永，真可谓句句经典、字字珠玑，闪耀着智慧的光芒和精神的力量，具有很强的鼓舞性、哲理性和启迪性，使广大读者易于阅读，也最能打动心灵。特别是整个内容没有冗长的说教，而是用富于启发性的小故事来传达心灵的暗示和潜力的开发。这样，我们读者就能获得心灵智慧的无穷魔力和潜在的神奇灵感。
一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以映射太阳的光辉，一则小故事饱含成功的大道理，一句小哲理能够指引我们整个梦想，这就是心灵感动的力量，也是每一篇故事的魅力。从这些感动心灵的小故事里，我们读者可以吸取心灵智慧之光，并碰撞出生命的火花，使我们化渺小为伟大、化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，并不懈地跟随梦想，进行自我激励并奋勇拼搏，为实现伟大的中国梦想贡献自己力量！
我们必须拥有梦想
深秋来临了，树叶片片落下，年轻的乞丐沃尔特一整天都没有讨到吃的东西。他走到一条街道拐角处，靠着石梯迷迷糊糊地睡着了。
睡梦中，沃尔特得到了一大笔金钱，他用这笔金钱开办了几家大公司，购置了一所有花园的别墅，娶了一位身材修长、美丽善良的姑娘。这位姑娘为他生了三个健壮的儿子。
三个儿子长大之后，一个成了杰出的科学家，一个当上了国会议员，最小的儿子则成了一位将军。不久，儿子们娶妻给沃尔特添了几位活泼可爱的孙子。
沃尔特后来成了世界级富豪，日子过得舒坦极了。他常常带着妻子和孙子们登上市内最高的观光塔，心满意足地观赏着城市的美景。一天，当他抱着最小的一位孙子正在塔顶观看晚霞的时候，不知怎么的一下子从塔顶上摔了下来。
沃尔特一下子醒了过来，他睁开眼睛一看，自己仍然躺在冰冷的石板上，刚刚发生的一切都只是在梦中。只有怀中抱着的一件破棉袄仿佛在提醒他，现在最需要的是找点填肚子的东西。
这是一个关于梦想的故事。故事中的乞丐做了一场根本不可能实现的、虚幻的、甜蜜的美梦，他梦里的东西太美妙了，可惜梦想不能当饭吃，他仍然面临着生存的危机。
你的处境肯定和那位乞丐完全不相同，生存环境也与他有着天地之别，但是你是否也同样拥有各种各样的梦想呢？对于“梦想”，人们有各种不同的看法。有人认为健全的人应面对现实，不应当耽于幻想。也有人觉得，爱梦想的人，根本不适合在现实社会中生存。
可是我们却认为，只要懂得判断能够实现的梦想和近乎虚妄的梦想之间的差别，拥有梦想并不是一件坏事。在现实社会中，没有梦想，美国人到现在恐怕还激荡在大西洋海岸的一角！没有梦想，人类恐怕到现在还只是跷着脚仰望天上的飞鸟。
一旦有了梦想，就必须拥有实现梦想的坚强意志和决心。如果像那位乞丐一样有梦想而没有努力，有愿望而不能拿出力量来实现愿望，这是不足以成事的。
记住！梦里的东西最美，现实的东西最真，只有通过艰苦的工作，不断的努力，才能将梦想变成现实。当然，一个人要走向成功，仅仅拥有美好的梦想和远大的理想是远远不够的，还要拥有正确的进取观念。
把握住成功的时机
周武王一直等待时机讨伐商纣。为了刺探殷商的虚实，他不断地派探子去朝歌刺探情况。过了一段时间，探子回来禀报说：“殷商大概要出现混乱了！”
武王问：“混乱到了什么程度？”“邪恶的人胜过了忠良的人。”“还不行。”武王摇头说。
又过了一段时间，探子回来报告：“殷商的混乱程度加重了！”“达到了什么程度？”“贤德的人都出逃了。”“还是没有达到极点！”武王又摇头说。
过了一阵子，探子回来禀报：“殷商的混乱已经很厉害了！”“到底怎么样了！”“老百姓已经都不敢说怨恨不满的话了。”
周武王一听，高兴极了，说：“灭商的时机终于到了。邪恶的人胜过了忠良的人，叫作暴乱；贤德的人都出逃在外，叫作崩溃；而老百姓不敢讲怨恨不满的话，那就说明是刑法过于苛刻了。殷商的混乱已经达到了极点。这才是我们出兵的好机会呀！”
于是，周武王挑选了战车三百辆，勇士三千人为先锋，会合诸侯约定以甲子日为期共同发兵。周武王率领大军前进，纣王派了胶鬲前来刺探军情，周武王接见了他。
胶鬲问：“您率领大军这是要往哪里去？”
周武王回答他说：“我这次率领大军讨伐商纣。”“什么时候到达？”“将在甲子日到达殷都郊外。你就如实去禀报纣王吧！我不会食言的。”
胶鬲走后不久，天空下起了大雨，日夜不停，周国大军前进很困难。周武王下令全军加速前进。将帅们都请求说：“士兵们都已经很疲惫了，请大王让他们停下来稍微休息一下吧！”
周武王叹了口气，说：“我何尝不想这样呢？但我已经让胶鬲把甲子日到达殷都郊外的消息禀报给纣王了。如果我军不能在甲子日按时到达的话，纣王会认为胶鬲欺骗他，那么按照纣王的性格就一定会杀他。我下令全军加速前进不是为了别的原因，是为了救胶鬲的命啊！”
周武王的大军果然在甲子日抵达了朝歌的郊外，这时殷商大军已经先摆好了阵势。两军一交战，周军势如破竹，殷军大败溃逃。结果周军一举攻入朝歌，纣王被迫纵火自焚。
周武王进入朝歌以后，听说有个德高望重的人，便亲自去拜访他，向他请教殷商之所以灭亡的原因。“您如果要想知道这一点的话，那就请您在明天中午的时候再来吧！”那个德高望重的人回答说。
周武王和周公旦第二天提前去了，却没有见到他。周武王觉得非常奇怪。
周公旦思考了片刻，说：“我已经知道了他的意思，他真是个君子啊！他本来就采取了不亲近自己君王的态度，而现在又要把自己君王的坏处告诉您，他是于心不忍呀。至于约定了日期却不如期赴约，说了话却不守信用，这正是殷商之所以灭亡的原因。他已经用这种无声的方式告诉了您殷商灭亡的原因。”
得道多助，失道寡助，把握时机，顺应人心，就能所向无敌。
要敢于走向世界
尹同耀是奇瑞汽车有限公司董事长、总经理，汽车行业的“技术狂人”。他带领奇瑞，走上了民族汽车产业的自主创新之路，出口销量领衔国内汽车业。2005年4号《环球企业家》对他进行了专门报道。
2008年1月，胡锦涛总书记在安徽视察工作时，对奇瑞汽车有限公司进行了视察。指出：自主创新是企业竞争力的核心。一流企业关键是培养一流品牌。
2001年的夏天，一位叙利亚的商人在北京看到了刚刚正式上市几个月的奇瑞汽车。感到这种汽车造型很漂亮，于是便追到芜湖要求出口，可是却遭到拒绝。没办法，这位叙利亚商人又跑到上海找到正在芜湖开会的奇瑞汽车有限公司董事长、总经理尹同耀。
尹同耀当时也根本没有意识到这是“奇瑞”走出去的最好商机，经不住对方的多次要求，于是，两个人就在马路边上谈起了生意。尹同耀并没有把这事当真，但使他没有想到的是，没过几天货款真的到位了。
于是，200辆奇瑞汽车当年10月发往中东。而这也是“奇瑞”在国外做的第一笔生意。此后，尹同耀才开始认真地对待国外出口业务。因为通过中东的案例，他认识到海外扩张势在必行。因为从市场容量来看，中国市场只占全球市场的7.5%左右，国外还有92.5%的市场。
世界上有三、六、九等的车厂，也有三、六、九等的市场。认识不同，行动就不一样了。2001年底，伊朗两家汽车制造企业的主要零部件配套生产厂家之一—伊朗SKT公司成了他们第二个合作伙伴。
双方确立采取进口奇瑞汽车散件在伊朗组装轿车的合作关系。一年多以后，即2003年2月，双方在芜湖正式签订了合作协议，从而开辟了中国自主品牌轿车技术转让和海外生产的先河。
2004年11月12日，“奇瑞”与马来西亚的阿拉多公司签署了技术转让和汽车出口合同，全面授权这家公司制造、组装、配售和进口代理奇瑞汽车。2005年，阿拉多公司引进三款奇瑞汽车，到2006年，将完成所有六款车的引进。以此为开端，“奇瑞”又打开了东南亚的市场。
2004年12月14日，“奇瑞”与美国梦幻汽车公司签署了在2007年向美国出口25万辆的协议，从“第三世界”走出去，出口到“第一世界”，这使国内同行对“奇瑞”都感到瞠目结舌。
2004年底和2005年，“奇瑞”在埃及、古巴也都找到了市场。按照“奇瑞”老总尹同耀的设想，2005年是“奇瑞”开拓国际市场进入实质性阶段的一年。他们计划在巴基斯坦、埃及、委内瑞拉和叙利亚等地建造汽车组装厂，与东欧多个国家的整车出口的谈判也已经进入了后期阶段。
迄今为止，只有8岁的“奇瑞”已经具备了年生产35万辆整车和发动机的能量。根据“奇瑞”的创始人、现芜湖市委书记詹夏来的设想，到2010年“奇瑞”的年生产能力将达到100万辆。“奇瑞”的崛起，引起了国家领导人的重视。从2004年初开始，在一年之内已经有3位中央政治局常委来到安徽芜湖奇瑞汽车有限公司视察。政治局常委李长春视察后说：“要像保护大熊猫那样保护奇瑞。”
颠覆性创新大师、哈佛商学院知名教授克莱顿在2007年的一场与中国企业家关于“商业模式”论坛对话中说：“谁可以毁掉丰田呢？是韩国人。韩国人从产业底部进来，不断向上改进他们的产品。谁有可能杀死韩国现代公司呢？中国人。中国的奇瑞与美国克莱斯勒签订了协议，可以打赌，丰田汽车、现代汽车将来会被奇瑞打败，在低端市场上中国人已经进来了。”
中国企业要走出去，中国企业必须学会走出去。要像“奇瑞”的创始人尹同耀那样认识到，“到海外扩张势在必行”。奇瑞走出去，是从“不自觉”走向“自觉”的，其他企业为什么总是完不成这个过程呢？
一是缺乏自主创新的技术，就像胡锦涛总书记2008年1月视察安徽奇瑞时说：“自主创新是企业竞争力的核心”。二是缺乏这个眼光和志气。满足于在国内经营就行了，没有想到把企业做得那么大。多数企业可能还是属于后一种情况。
不破除后一种思想，在国际化的今天，企业不可能大有作为，只能是越做越小。中国企业要做大，就必须敢于和善于走出去。在这一点上，“奇瑞”是我们很多企业的榜样。
千万不要说谎话
所罗门国王拥有极大的智慧，他能听懂所有动物的语言。不管是高空的鸟儿还是水中的鱼，甚至是泥土中的蚯蚓，他们的语言都难不住所罗门。
有一天，他坐在自己王宫的门前，在晴朗的天空和灿烂的阳光下欣赏着美景。在他面前有两只小鸟正欢快地喳喳叫着。所罗门听见一只雄鸟问另一只雌鸟说：“坐在那儿的人是谁啊？”
雌鸟回答道：“他是全世界都闻名的智慧国王所罗门。”
雄鸟嘲笑说：“他有多大的力量？看见这些宫殿没有，要是我愿意的话，我扇一下翅膀就把它们全都推倒了，他有这个能耐吗？”
雌鸟鼓励他说：“耳听为虚，眼见为实。让我见识一下你的力量，看你能不能说话算数。”
所罗门非常吃惊，就打手势把雄鸟叫来问他为什么吹嘘。
雄鸟吓得浑身发抖，回答说：“请国王发发慈悲，饶了我吧。我一个可怜的小鸟，怎么可能拥有那么大的力量，您知道，男人总是喜欢在自己的伴侣面前吹嘘自己的力量。”
所罗门心中暗笑，把雄鸟放了回去。雌鸟站在屋顶上，正迫不及待地等她的配偶回来告诉她，国王找他干什么。当他回来时，她兴奋地问道：“国王对你说了什么？”
雄鸟骄傲地挺起胸脯，回答说：“国王害怕我真的推倒他的宫殿，所以刚才恳求我不要那样做。”
所罗门听到这话，对这只夸口的雄鸟生气了，他把他们都变成了石头。今天，如果你凝望俄马神庙的南墙，你就会看见一块镶有黑框的大理石板，上面有两只小鸟的模样，那就是被所罗门变成石头的小鸟。
一定要顺应民心
那是在战国时，孟尝君在齐国担任相国。跟以前相比，孟尝君变得更加富有了，养的门客最多达3000人。他为了养活这些门客，就向他的封地薛城的百姓放高利贷。
一年过后，由于薛城的收成不好，贷款的人都无力偿还利息。孟尝君就把自己的门客召到一起，问道：“有谁能够替我到薛城去收债？”
有个叫冯谖的门客说自己可以完成这个任务。孟尝君非常高兴，叫总管把合同契据给冯谖装载在车子上，让他到薛城去收账。临行前，冯谖问孟尝君：“债收齐后，买些什么东西回来？”
孟尝君答道：“看我家里缺少的买吧！”
冯谖驱车到了薛城，那里的百姓听说有人来收利息了，叫苦之声不断。冯谖就假托孟尝君的命令，当众焚毁了那些契据，说是那些钱不用还了，老百姓非常感动，齐呼万岁。
冯谖回来后，孟尝君问他：“你买了些什么东西啊？”
冯谖答道：“您说过：‘家里缺什么东西就买什么。’我想，您库里堆满了钱财，畜栏里养满了牲畜，堂下站满绝色美人。您家里所缺少的只有‘义’，所以我就替您买回了‘义’。”
孟尝君感到不解：“我不明白先生的意思。”
冯谖说：“借您钱的，很多都是穷苦的老百姓，当下利滚利，他们越来越穷，即使去向他们逼债，也不会讨到分文钱，要是将他们逼急的话，他们就会逃走。”
冯谖继续说道：“因此，这些借据就相当于无用的废纸，烧毁这些无用的东西，主动放弃不可得的空帐，就会让您的封地的人民拥护您，亲近您，我认为收回民心比收回利息更有用啊！”“先生的目光真是远大呀。”孟尝君无可奈何地拱拱手说。
后来，齐王听信谗言，解除了孟尝君的职位。除冯谖外，其余的门客都弃他而去了。在万般无奈之下，孟尝君只得回到自己的封地薛城。在离薛城百里远的地方，薛城的百姓纷纷走上街头，欢迎他的到来。孟尝君对冯谖说：“先生替我买的‘义’，到今天终于见到了他的作用。”
冯谖说：“狡兔准备了三个洞穴，方能免于一死。您至少也得有三个安身的地方，才能高枕无忧。”
过了一段时间，冯谖到秦国去游说。他对秦昭襄王说：“齐国之所以能变得这么强大，全靠齐国的相国孟尝君。现在齐王免了他的宰相之职。如果秦国能重用孟尝君，他—定会全力辅助大王，让秦国变得更加强盛。”
秦王就准备了2000两黄金，派了10辆车子，去迎接孟尝君。冯谖回到齐国，对齐王说：“臣下听说秦王准备了2000两黄金、10辆车子，要来迎接孟尝君去秦国。如果孟尝君去了秦国，就会让秦国变得更加强大。大王还是抢在秦国使者之前，去薛城把他请回来，恢复他的宰相职位，增加他的封邑，那么秦国的阴谋就会被挫败。”
齐王派人到边境去打探消息，证实冯谖没有说假话，就马上按照冯谖的话去恢复了孟尝君的宰相职位。这时，冯谖又对孟尝君说：“您还得去向大王要一些祭器，在薛城建立宗庙，那么您的地位才不会被动摇。”
宗庙在薛城建好后，冯谖对主人说：“一切都已经准备好了，您将不会有什么忧患了。”
此后，孟尝君在齐国当了几十年相国，再也没有遭受过祸难。民心是统治者维护自己统治的基础，因此得民心者得天下。
孩子是未来的希望
欧洲正统的孩子经常吹嘘他们显赫的锡伯莱家族谱系，但是耶彻尔是个例外。他是一个平凡面包师的儿子，他继承了那个阶层人民直率坦诚的特点。
有一回，一群孩子在节日聚会上大肆吹嘘他们那显赫的祖先。当耶彻尔过来时，他郑重地回答：“在我的家族里，我的儿子是第一个显赫的祖先。”
所有的孩子都被耶彻尔的话震住了，耶彻尔接着说：“我的祖先并不显赫也没有威名，他们流浪四方，居无定所，我的父亲是一个面包师，直到他那一代才得以安定下来，我们的生活不再漂泊不定。”
耶彻尔还说：“我的儿子比我以及我的先祖都要幸福，他没有经历痛苦的磨难，受着良好的教育，更重要的是他的父亲比我的父亲还有学问的多，这些足以让他成为一个将来声名显赫的人。他将让我们的家族发扬光大，所以我说，他才是我们家庭第一个显赫的祖先。”
孩子们如梦初醒，恍然大悟。人类有三个朋友：小孩、财富、善行。这是犹太社会流传的一句极为睿智的格言。这里的人类当然应当理解为犹太民族。这句格言告诉我们犹太民族的三个根本关注点：小孩是民族的肉体存在，财富是民族的现实存在，善行是民族的精神存在。
对于犹太民族来说，善行及其背后的价值与信仰，是民族最高意义的存在，没有这些，就不会有犹太民族。但是这种精神存在必须与民族的肉体存在同在，才能使它成为每一历史时刻的现实存在而不沦为历史的遗迹。
而财富不仅代表着维系犹太民族肉体存在和精神存在的必要条件，还是犹太民族的肉体存在借以证明其精神存在之不朽的根本证明。所以，最终说来，犹太民族的这三种存在是在孩子身上实现“三位一体”的。
由此我们就不难明白，犹太人为什么会对孩子具有这样一种带有神圣感、崇高感的情感。犹太人之所以给孩子带上这样一轮光环，使孩子几近于神圣，那是因为他们清晰地意识到，自己的未来和一切希望都寄托在孩子身上。
智慧是宝贵的财富
在所罗门统治时期，航运非常发达。在一艘船上，有很多富翁，还有一位犹太拉比。神殿建好后，所罗门特此举行了隆重的祭奠仪式。人们从各地赶来，排着长队，虔诚地进入神殿，向神祈祷。
一位商人向犹太拉比问道：“请问你拥有多少钱呢？”“我不是商人。但我认为我是最富有的，只是我的财富却不能拿出来给你们看。”
所有的富翁听后，都笑他是在痴人说梦。就在船航行到大海中间的时候，一伙海盗出现了。凶残的海盗威胁着商人们，把他们所携带的东西全都抢走了。只有那位拉比什么也没有失去。
商人们乘坐的船到达了港口。商人们个个迈着沉重的步子回家去了。拉比也上了岸。很快他就以高深的学问开始为港口的人们讲道授学，并获得了人们的爱戴和敬重。过了不久，拉比遇见了同船旅行过的那些商人。“你们过得怎么样啊？生意还好吧？”
所有的商人都低着头不说话。原来他们所有的财产已在海上被海盗抢走了，现在他们身无分文，成了地地道道的穷光蛋。“我们都破产了。我们现在才明白当时你说的那种不能拿出来给人看但却最富有的东西是什么了。”“受教育而获得的知识是不用担心被人抢去的，它可以一辈子积存在脑子里，而且还可以安全地带到任何地方。”“你是拥有一切的富翁啊。”
商人们至此才明白了智慧才是最宝贵的财富。拥有智慧的人就拥有一切。没有人是永远贫穷的，除非他没有智慧。一个人一旦拥有了智慧，他还会缺少什么呢？
要有一颗仁爱之心
在唐宪宗时期，令狐楚被任命为兖州太守。在他上任的时候，兖州正遭受了一场严重的旱灾，民不聊生。百姓颗粒无收，兖州到处都是一片凄凉破败的景象。干枯的禾苗、乞讨的百姓，整个兖州没有一丝生机。
令狐楚看着，心情沉重。到了兖州城，他看到街市上的粮店挂着招牌，价格奇高，穷人们哪里买得起呢！令狐楚不禁恼怒，原来是这帮粮商趁机发不义之财，涨高物价，难怪当地百姓背井离乡，乞讨逃荒。
令狐楚在心里对自己说：“一定要让这里的百姓吃上廉价的粮食，而且要严厉惩处那些奸商。”
远远的，还没有进州府，那些一脸媚笑的官吏就前来迎接，争先恐后地和他打招呼，套近乎。令狐楚忍住对他们的厌恶，同他们寒暄起来。
令狐楚把话题引到旱灾上，不慌不忙地问：“现在兖州城内有多少粮库，大约存了多少粮食？”
一旁的官吏大献殷勤，为了表明自己对州内事务的熟悉，他们毕恭毕敬地回答：“粮仓一共有20个，平均一个存粮5万担，应该没有什么后顾之忧。”“那粮价多少？”
这次大家都绝口不提，一下子陷入了尴尬的沉默之中。令狐楚已经明白了几分，其中肯定有鬼，一定是他们和奸商勾结起来，从中作梗，谋取暴利。
令狐楚仍然不紧不慢地说：“现在旱灾把百姓害苦了，这些粮食本来就是取之于民，也应该用之于民。明天就把粮仓打开以最低价出卖，救济百姓，你们觉得这个主意怎么样？”
众官吏见新太守主意已定，于是都附和着点头，说：“大人仁慈，这样不仅可以救灾，还能树立朝廷爱民的形象。好主意！好主意啊！”
令狐楚立即命令随从张贴告示，安抚民心。这个消息一传出，百姓都欢呼雀跃，奔走相告，而那帮趁火打劫的奸商却开始愁肠百结了。
如果州里的粮食价格低廉，商人们囤积的粮食就无人问津，时间一长，就会受潮霉烂，自己岂不是就要赔钱？他们索性清仓处理自己的粮食，而且价格比州里定的还要低。百姓一看粮价一个比一个低，直拍手称快。
小手段可以顾大局，非恶意的欺骗可以结善意的果子，但这一切都要靠智慧和正直的浇灌，还要有一颗仁爱之心。
说谎的严重后果
那是在很久以前，耶路撒冷有一位犹太人，他有三个女儿。大女儿什么都好，就是喜欢偷东西，二女儿是个懒惰的姑娘，三女儿呢，则酷爱说谎，以骗人为乐。
有一天，从远方来了一个虔诚的人，他有三个儿子。他对女孩们的父亲说：“你有三个女儿，而我有三个儿子，就让他们结为夫妻吧。”
女孩们的父亲把每个女儿的毛病都告诉了男孩的父亲。男孩的父亲问道：“她们再没有别的恶习了吗？如果是这样，把她们交给我吧，我一定会让她们改正的。”
于是，他们结为亲家，男孩们的父亲把三个少女带回了家，嫁给了自己的儿子们。婚礼一结束，男孩的父亲就把家里所有的钥匙都交给了喜欢偷东西的女孩，这样，她的贪心终于得到了满足，再也没有理由去偷了。
他又给第二个女孩配了一大群佣人，她整天被伺候得舒舒服服的，什么事都用不着亲自动手。对第三个女孩，他满足了她所有愿望，这样，她就再也不能说谎，也不能诬陷任何人了。
男孩的父亲每次离开她家时，都要拥抱她，吻她。他心想，自己对她这么好，她一定会感动，会改正她自己的恶习，再也不会造谣生事了。
有一次，女孩的父亲来探望女孩，他来到大女儿房间，问她和丈夫生活得怎么样，她公公是如何对待她的，大女儿把自己的情况讲了讲。接着，父亲又去了二女儿家，问她生活得怎么样，二女儿也讲了讲自己的情况。
最后，他到了那个爱说谎的小女儿家里，看她过得怎么样。小女儿说：“你真是一个好爸爸！我以为你会给我一个丈夫，可你却好像同时给了我父亲和儿子。每次我的丈夫前脚刚走，我的公公就会进房来抱我、吻我，嘱咐我按他的吩咐行事。爸爸，这次你一定要相信我的话，如不信你可以明早再来一趟，那样你就可以知道我是否说谎了。”
第二天早晨，女孩的父亲果真来了，她把父亲藏在一个房间里，这样他可以看见发生了什么事。她的公公像以往一样过来拥抱她、吻她，并对她说：“我亲爱的女儿，你过得怎么样？有什么想要的东西吗？”
他这么做完全是出于一片好心，想治愈她的恶习，但是女孩的父亲却误会了，他失控地冲出并杀死了男孩的父亲。然而就在他准备逃跑时，却被她大女儿、二女儿的丈夫发现并捉住了他。
儿子们非常愤怒，就把岳父杀死了。于是，造谣生事者开始叫喊：“凶手！凶手！”他们终于明白悲剧的发生全是因为她，就把她也给杀了。这个说谎者，不仅害死了别人，同时也害死了自己。
所罗门说过：“邪恶的舌头的罪比凶杀、通奸、偷盗三者加起来还大。”
所罗门还说智慧人的语言宝贵而有益，能排除邪恶、令人喜悦；恶人之言只会给人带来烦恼，自己也遭受惩罚。犹太人认为撒谎虽然可以解决眼前的事情，却无法解决将来的问题；一旦撒了一次谎，就不会得到别人的信任了。
说一次假话就可以让一个人的好名声败坏，没有人认为讲过谎话的人是一个诚实的人。上当受骗的人让人觉得不够成熟，而一个说谎者就会让人觉得虚伪。人不应该说谎，但也没有必要一定要说出所有的真相。
犹太人有句格言：“说谎者比盗贼更可怕，因为他们是冷酷的偷心者。”人们习惯于不信任说谎者，即使是当他说真话时也一样。事实上，一个人不可能全靠说谎而活在世界上，因为那样的话，他迟早也会落入无尽的空虚里。
撒谎是十恶不赦的罪行，应该受到严厉的惩罚，这一点在犹太人的心目中牢固地扎下根基。所以犹太人大多很讲诚信，这也是他们广受尊崇、事业成功的重要原因。
做人要尊崇道义
晋楚城濮大战—触即发，为了能够在这次重大战役中取得胜利，晋文公召集群臣共商良策。晋文公先问咎犯：“楚军兵多将广，而我军势弱。如何才能做到以弱胜强呢？”“我听说礼仪繁杂的君主，对于礼仪的盛大从来不会感到满足；而作战频繁的君主，对于诡诈之术从来就不会感到满足。您只要对楚国实行诈术就能够取得成功了。”咎犯回答说。
晋文公听完咎犯的话后又问雍季：“你对此有何看法？”
雍季说：“把池塘的水放干了来捕鱼，怎么会抓不到鱼呢？但是第二年肯定就没有鱼了。把山林烧光了来打猎，怎能获不到野兽呢？可是第二年也就不会有野兽了。使用欺诈的方法，虽然现在可以苟且得利，但以后就无法再得利了。这并不是长久之计，还请国君三思而后行呀。”
晋文公思虑再三，最终还是采纳了咎犯的主张，从而在城濮大战中大败楚军。晋文公回国以后论功行赏，却把雍季排在首位。不少人对此感到十分的诧异和不满。
有人大胆地问：“城濮之战的胜利，是由于采用了咎犯的计策。您采纳了他的计策，而行赏却把他放在雍季的后面，这是什么道理呢？”
晋文公听后笑了笑，说：“咎犯的话，是顾及一时，而雍季的话，是对百世有利，哪里有把顾及一时的放在对百世有利的之前的道理呢？”
听了晋文公的解释后，大家都心悦诚服地点了点头。孔子对这件事评论说：“遇到危难而用诈术，足以打败敌人；回国后尊崇贤人，足以报答恩德。晋文公虽然不能坚持到底，却足以成就霸业了。”
道义为上，以功利为下。道义是“百世之利”，而功利只是“一世之务”，只有尊崇道义，才是掌握了“胜之所成”。
说话之前要斟酌
在所罗门王国有一个镇子，镇里有个长舌妇，只要有个消息传到她耳中，不管事情是真是假，不出半日保管镇上所有的人都知道了这件事。大家对她十分反感。
押沙龙叛变的消息传到大卫耳中，他带上家人和臣仆，匆忙逃离京城。途中遇到扫罗的一位亲戚，名叫示每。此人跟随其后对大卫破口大骂。终于，有一天大家忍无可忍了，一起到所罗门国王那里去控诉她的行为。
所罗门听完每一个人的控诉，先叫这些人回去，然后把那个多嘴的女人找来。“你为什么总是对别人说长道短？”
多嘴的女人笑嘻嘻地回答：“我那可不是瞎编乱造啊！我只是有一点夸张，但是我说的不是很接近事实吗？我只是稍微修饰一下，让事实变得更加有声有色而已。”
所罗门国王想了一会儿之后，走出房间，然后拿回一个大袋子，他对女人说：“你把这个袋子拿去，到了广场之后，你就打开袋子，一面把袋子里的东西摆在路边，一面走回家。但是，回到家之后，你便要掉过头来，把东西收齐以后，再回到广场去。”
女人接过这个袋子，加快脚步走到广场去，到了广场之后，她迫不及待地打开一看，里面装的竟然是一大堆羽毛。女人遵照所罗门国王的吩咐，一面走，一面把袋子里的羽毛摆放在路边，当她到家时，羽毛恰好也没了。
女人又按照所罗门国王的吩咐，回过身来，提着袋子，一边捡摆在路边的羽毛一边回广场。可是，凉爽的秋风把羽毛都吹散了，剩下的屈指可数。女人只好回到所罗门国王那里，她向所罗门国王说，一切都按照您的吩咐去做了，但是，却只能收回几根羽毛。“这正是你所能获得的结果。”所罗门国王说，“所有的马路新闻，都像是大袋子里的羽毛一样，一旦从嘴里溜出去，就永无收回的希望。”
说话之前一定要仔细斟酌，千万不能乱说。因为假话长时间地流传就会变成恶言。
团结可以战无不胜
那是在明朝天顺初年，韩雍率大军讨伐广东峒山的叛军。当地的地势险要，韩将军担心难以取胜，吃饭时，心中闷闷不乐。此时新会县丞陶鲁在一旁值勤，韩将军回头问他说：“县丞，你猜猜我现在心里在想些什么？”
陶鲁说：“您大概是考虑征讨叛军的事吧？”“对，县丞你能替我打败叛军吗？”“不但能取胜，而且很容易。”
韩将军闻听此言，大怒道：“我手下文官武将上千人，都没有称我心的，你敢口出狂言，该受鞭刑！”
陶鲁并不下拜，反而高声说：“叛军难以打败，并不在于叛军本身，而在我们自己，主要是由于将军没有能够充分发挥我的作用。”
韩将军感到奇怪，就问他：“你要带多少人才能取胜？”“300人就足够了。”“怎么会这么少呢？”“兵不在多，而在于精。”“在我的军队中，那就任你挑选吧。”
于是，陶鲁提出选兵标准：举起100钧，箭射200步。士兵们共有15万，但是能达到这个标准的，只有250人。
陶鲁说：“数量还不够。”
于是又令人招募了几天，300人总算招满了。不久陶鲁被任命为副将，他每天带领这300人操练阵法，又用牛肉和好酒犒劳大家，而且还能与士兵们同甘共苦。
士兵都愿意为他去拼死出力，打仗时都勇往直前，争先恐后，结果大败叛军。从叛军那儿夺取的金银绸缎，陶鲁全都分给这300人，自己却分文不取，将士们对他更加的敬服，他说的话总是令行禁止。
叛军一听说陶家军来了，吓得不是逃跑就是投降，谁也不敢抵抗。俗话说：一人拼死，万人逃避。这300人拼死，谁能阻挡呢？让那些有才能的人团结在你周围，你一定会战无不胜的。
善于任用有能力的人
唐太宗向来注重选拔人才，专门设置吏部，严格选拔任用贤能志士。他常常叮嘱右仆射封德彝说：“官是民之父母，一个官吏就能决定人民的安危和苦乐，所以在选用时一定要谨慎行之，不能草率。要知道用一个好人，就如同引一条沟渠，人才就如水流都进来了。但是一旦用了一个庸人，其他庸才就会蜂拥而至。”
宰相魏征常常和太宗谈论用人的标准。一次他进谏说：“从前天下还没有安定下来，选用人才主要考虑是否有才，没有看其德行。现在天下太平，官吏不需要南征北战，要为民父母，高尚的道德和品行就变得非常重要，因而我们的用人标准也要随之变动。”
唐太宗对此非常赞同，于是根据魏征的建议吩咐下去，让吏部参照德才兼备的原则选拔人才。过了一段时间，唐太宗见封德彝没有举荐贤才上来，于是质问他：“你的职责就是举贤荐士，最近你可全心全意地工作？”
封德彝无可奈何地说：“臣一直尽心尽力发掘人才，但是现在确实没有什么贤才！”
太宗听后，语重心长地说：“用人不可要求别人面面俱到，也不要看重他的出身门第和家庭背景。人才不在于有无，关键在于如何挖掘。你怎么可以用没有人才来推脱责任呢！难道我要去古代借用他朝的人才吗？一个人再贤能也不能出色地完成所有的事，各个行业都需要人才，所以要广开求贤之路，切莫求全责备！”
封德彝惭愧不已，低头表示说：“微臣以后一定唯才是举！”
从此，吏部改革选拔人才的制度，沿用隋朝的科举制。这个政策一推行，那些寒门庶族子弟都有资格参加科举考试了，为官的根据成绩可以升迁，为民的也能得到合适的官职。
唐太宗经常训导选拔人才的官员说：“不要害怕那些人才比自己强，如果你能给他提供用武之地，你自己得到的将更多。”
唐太宗从不在人才面前炫耀自己英明神武，反而对他们尊敬有加。他还命人在凌烟阁画了二十四位功臣的画像，不分出身贵贱。其中就有农民出身的徐世勋、铁匠出身的尉迟敬德和士卒出身的秦叔宝。
后来，太宗在端门接见士人时，看着鱼贯而入的进士禁不住大笑说：“天下的贤才都已被我网罗住了，此乃我朝大幸！”
这些贤臣得到了太宗的尊重和提拔，齐心协助和辅佐他，后来出现国泰民安、太平盛世的“贞观之治”局面。唐太宗也因为“贞观之治”而名垂史册。
善用人者不逞能，不显示自己处处比人强。他让别人得到完成每一件事的功劳，而自己得到的却是成就一番大业的功劳。所以，真正的王者，善于任用贤才，将天下能人志士聚集在自己身边，这就是大谋略。
要走自主创新之路
2007年6月18日，北京奥组委在京宣布，爱国者理想飞扬公司成为2008北京奥运语言培训服务供应商，这是奥运会有史以来第一次开辟语言培训项目服务。
2007年8月8日，北京2008年奥运会倒计时一周年。在这个具有历史意义的一天，国际奥委会主席罗格与冯军会面，冯军向罗格介绍了爱国者理想飞扬公司自主研发的高科技点读笔，通过轻触特殊印刷文字图片，即可以根据设定，发出多达8种不同语言的语音说明，可广泛应用于博物馆导览、奥运志愿者实用英语培训等领域。
罗格饶有兴趣地试用了点读笔，称赞说：“令人难以置信。”现在，冯军的“爱国者”数码产品已经成为中国民族企业自主创新的一面旗帜。
2002年，“爱国者”U盘销售跃居行业第一，市场占有率已经连续保持4年全国第一。2004年，“爱国者”MP3的市场占有率是韩国三星的2倍、日本索尼的10倍，成为数码领域第一个领先众多国际对手的民族品牌。2005年10月17日，“爱国者”圆满完成中国“神舟六号”飞船的录音及存储任务。
几乎每个创业人的成功都有一个过程，“爱国者”冯军的成功也是一样，行内朋友都知道有一个“冯五块”的故事。冯军出生于1969年，父母都是大学的老师。
1987年夏，冯军被录取为清华大学土木工程系学生。大三时，他自修国际金融贸易；大四时，他参加托福考试，考了630分，却因为交不起5万元钱而没有能够出国学习。
1991年，大学毕业的冯军被分配到北京一家大型国有建筑企业，但当他就要跨入这家企业的大门时犹豫了。他的脚没有迈进去，而是在最后的一刻选择了下海。他跑到了中关村，因为冯军有一个同学在中关村干得很好。
当时的他，兜儿里只有200元钱。经过与同学商量，在同学只有6平方米的柜台里摆一张桌子，占三分之一面积，付二分之一的钱。从此，冯军开始了电脑键盘、机箱的小生意。
于是，冯军开始每天穿梭于四海市场和颐宾楼100多家客户之间。他没钱做底垫，必须拿回现金才能够进行周转。“我只赚你5块钱。一月之内，你卖不出去，我保证退款。你看我每天都来，不会跑掉的。”
如有客户说机箱不好，第二天他会换一款再抱来。渐渐地他的机箱进入了更多人的视野。因为创业初期冯军有一句口头禅：“加5元就卖”，所以就有了“冯五块”的代号。
冯军开始推销的电脑键盘、机箱都不是自己生产的。为了创立自己推销的产品的知名度，他在自己推销的电脑键盘、机箱都贴上了“小太阳”的标识。经过两年的努力，“小太阳”有了一定的知名度，键盘的月销量竟达到3万多个，占中国北方市场的70%。接着，他又开始做彩色显示器的推销。在中关村，冯军是第一个把键盘、机箱和彩色显示器的品牌统一起来的人。
1996年，就在冯军“小太阳”如日中天的时候，伪冒品出来了。到了1997年，几乎在中关村的每一个电子市场到处都充满着假冒的“小太阳”。眼看着自己花了5年的时间辛苦打造的“小太阳”品牌被人疯狂地抢夺、损坏、侵蚀，冯军心如刀绞。
经过思考，冯军最终决定放弃“小太阳”，创立一个新的品牌，那就是“爱国者”。“爱国者”品牌确立后，在冯军的带领下，很快在IT界站住了脚，并开始不断地创造奇迹。
冯军非常懂得品牌要做就要做到数一数二的道理。如在全球饮料市场，最后只有两个品牌活了下来：可口可乐和百事可乐。而要做到数一数二，就必须掌握核心技术，走自主创新之路。躺在别人的成果上当然很省事，但这很容易让人丧失斗志，自主意识和能力也会丧失殆尽。
于是，冯军和他领导的华旗资讯先后在北京、上海、深圳等地建立了两个研发中心、一个设计中心和一个研究室，产品多次获得“国家重点新产品奖”。如今的“爱国者”，从U盘到“存储王”，从MP3到MP4，一直在引领数码领域的新潮流，甚至一些产品还成为知名国际品牌跟踪和模仿的对象。
创新要创新到“令人难以置信”，爱国者理想飞扬公司老板冯军就做到了这一点。在市场竞争已经白热化的今天，他知道品牌要做就要做到数一数二，就必须掌握核心技术，走自主创新之路。
今天的“爱国者”，从U盘到“存储王”，从MP3到MP4，一直在引领数码领域的新潮流，甚至一些产品还成为知名国际品牌跟踪和模仿的对象，原因也就在于他的“品牌要做就要做到数一数二”的创新理念。
要懂得识别人才
东汉末年，汉皇叔刘备被曹操几番追杀，走投无路。手下只有不满两千士兵，将也只有关、张、赵三人，可谓是势单力薄。被曹操追的已经无栖身之所了，绝望使刘备想自杀。
谋士孙乾说道：“主公怎么能够这样轻生呢？属下听说荆州刘表礼贤下士，而且与主公同是汉室宗亲，为什么不去投奔他呢？”
于是，刘备便投奔刘表，在新野屯兵。他成天闷闷不乐，虽想逐鹿中原，又苦于势单力薄，身边没有谋土良臣。徐庶拜见刘备，同他畅谈形势，头头是道。刘备十分器重他，将他待为上宾。“我不过是一介凡夫，”徐庶说，“我有个朋友，主公如果能够得到他的辅佐，天下恐怕不难得。”
刘备惊奇地问道：“天下有这样的人吗？他是谁？叫什么名字？”
徐庶说：“这个人复姓诸葛，单名一个亮字，字孔明，因为他的才华出众，所以人们都称呼他为‘卧龙先生’，主公为什么不去求他出山来辅佐您呢？”“好极了！”刘备高兴地说，“先生快去请他来吧。”“那怎能如此随便呢？”徐庶说，“孔明乃是天下高士，将军果真有心，应该屈驾前去拜望才是。”
刘备连连称是。结果，他“三顾茅庐”，好不容易才见到诸葛亮。两人在茅屋中促膝长谈。诸葛亮议论精辟，提出先占据荆、益两州为基本，然后安抚西南各族，整顿内政，联合孙权，伺机从荆、益两路北伐曹操的策略，以图统一中国，恢复刘家帝业。
一席谈话，使刘备好似拨云见日，眼前豁然开朗，从此便拜诸葛亮作为军师。两人常常夙夜谈心，亲密无间。刘备的结义弟弟关羽、张飞见了大为不满，便在刘备面前发泄怨气：“他诸葛亮年纪轻轻有何大材，大哥待他如此之好，把他奉为上宾，这却是为什么呢？我们不服。”
刘备诚恳地对他们说：“我得到孔明，就像鱼得到了水。希望你们深明大义，不要再多讲了。”关羽和张飞听了很惭愧，就不再说话。
人才是一个事业能否发展的最关键因素。要成就大事业，必须要懂得识别人才，重用人才，善待人才。
做人不要耿耿于怀
战国时期，魏国与齐国结成同盟。两国的君王都签了协议：互相帮助、共进共退，得天下后共分疆土。可是没过多长时间，齐国违背了协议，背叛了魏国。
这使魏王特别愤怒，要派刺客去刺杀背信弃义的齐王。魏国将军公孙衍听到刺杀齐王的消息，为魏国感到羞耻，就去进见魏王。
公孙衍说：“大王是拥有万辆兵车的大国君王，却用一般老百姓复仇的办法刺杀齐王，这实在是太不光彩了，同时也说明魏国无能。我作为魏国的将军，愿意统率二十万甲土，替大王攻打齐国。”
公孙衍接着说：“俘虏他的人民，牵来他的牛马，使齐王发怒，心火烧到后背，然后攻下他的国都。在亡国出逃的时候，鞭打齐王的后背，打断他的脊梁。”
魏王同意了公孙衍的建议。一场大战就要爆发了，可是相国惠施不主张同齐国开战。他请来贤士戴晋人劝说魏王。戴晋人见到魏王后，
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