今夜，不喜欢人类，我只喜欢你(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：胡成瑶

出版社：天地出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

今夜，不喜欢人类，我只喜欢你试读：

有一个地方，全世界只有你和我知道

读《聊斋志异》时，总想起徐静蕾的一部电影的名字：《有一个地方，只有我们知道》。

有一个地方，全世界只有你和我知道，这是否是我们人类共同的、隐秘的欲望？

可能是一座废弃的兰若，或者是一个古宅的后院，或者是深山的墓地，或者是与世隔绝的石洞，也许是海底龙宫，也许是罗刹海市。

这是一个迥异于现实的异想空间，虽然那里也有华府高第，也有灯火通明，也有茶香鼎沸，也有环佩叮当，一样也有爱恨情仇，但一旦进入那个空间，我们便不受世俗的牵绊，永远不会变老，打着情，骂着俏，过着吹气如兰的日子。

这些书生是如何找到入口，进入这个隐秘的空间？

他们是如何获得口令，或者说花妖狐魅是如何从人群中挑选出他们的？

在《聊斋志异》里，在《红楼梦》里，在《金瓶梅》里，他们都具有共同的特征：少轻脱，夙倜傥，不为畛畦。

在封建正统社会，长子嫡孙是用来正襟危坐、光宗耀祖的，是用来中兴的，是用来死后画成画像挂在祠堂的，即使早夭，也是无人超越的“贾珠”。

有一些人，也许是在家中，比如行六行七行十三，可以不用背负家庭重担，或者是天性洒脱使然，或许是残酷的丛林法则下的失败者，总之，世界上有一小部分人有权利过上旁逸斜出的生活。

他们是获准进入秘密花园的人。

神仙洞府，罗刹海市，大观园，葡萄架下的秋千……统统是为这些人准备的。

那些正襟危坐，光宗耀祖的人从来没有握住这把秘钥，他们有他们的座上珠玑和堂前黼黻。

这些神仙洞府与世隔绝之处，几乎是一种隐喻，对写作的隐喻。

上帝是如何挑选一部分人从事写作的？

他们的共同点是：夙倜傥、不为畛畦，现实中的失败者。

他们的灵魂是自由的，他们的心性是不受拘束的，他们最有可能是现实生活的失败者，于是开始白日梦的筑造。“风粘寒灯，谯楼短更。呻吟直到天明，伴倔强老兵。萧条无成，熬场半生……”蒲松龄到71岁才考中一个岁贡生，痛不欲生。其妻刘氏劝解他说：“山林自有乐地，何必以肉鼓吹为快哉！”

是啊，《聊斋志异》就是他的山林之乐地，如何没有这块乐地，如何安放他的灵魂和尊严？

忧郁帝王奥勒留曾说：“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”

几百年过去了，那些和蒲松龄同时代高中状元的人早已经淹没在历史的尘埃中，他用一部《聊斋志异》，构筑了一座无与伦比的秘密花园。

通往这座花园的秘钥就是阅读。

阅读是一种迷人的抵达。

只要你愿意去阅读，顺流而上，最终总能抵达，推开那扇门，看见他端坐在书桌前，茶正烫，梅正香，他正好在等你做倾心之谈。

谈完已是半夜，推门而出，漫天大雪，你吟哦着走在雪地上，轻轻地对自己说：“有一个地方，全世界，只有你和我知道。”

第一部分 神仙都是性冷淡

01 你过来，蒲松龄有一道选择题，让你做！

肉体和灵魂，哪个你爱得更多一点？

这个问题，蒲松龄在《云萝公主》中已经问过了。《云萝公主》讲的是一个凡人与一位仙女的爱情故事，不，不能算爱情故事。这里面没有两情相悦，有的只是一男一女为了兑现神谕做出的努力，像一对“打怪”的队友。

整篇小说拖沓松散，论写作实在是聊斋里的下品。但蒲松龄提出了一个非常发人深省的两难选择题，就是放到今天，仍然可以考问我们。

安大业，河北卢龙人，样子长得非常韶秀，又慧而能读。世家大族纷纷提亲，想把女儿嫁给他。有一天，他母亲做梦，有神对她说：你的儿子应该婚配一位公主。

母子二人对此深信不疑。

如果我们的娘亲做了这样的梦会相信么？大约不会。

那为什么安大业他们会相信一个梦呢？

那是因为安大业不是普通人，他生而能言，母亲灌以狗血，始止。

到了十五六岁，有天夜里，忽闻异香，一个非常美的婢女跑进来，说，公主来了！

一女扶婢肩入，服色荣光，映照四堵。婢女介绍说，这就是圣后府中的云萝公主。

云萝，又名紫藤，袅娜无力，芳香四溢。蒲松龄笔笔紧扣云萝这种植物的特点。

她走路需要扶着婢女的肩膀，坐下来，用脚踩着婢女，旁边还要两个婢女“夹侍之”。

和安大业下了一会儿棋，她让婢女甩出一大堆黄金，告诉安：你房子太窄而霉了，扩建装修之后，我们再成亲。

过了一会儿，又返回来说，这个月犯天刑，不宜建造；一个月以后才是吉星高照。

然后，婢女拿出一个皮排，往里吹气，突然从皮排里冒出一股云气，绕满四周，昏昏沉沉，什么也看不见。等烟雾散尽，云萝公主已经无影无踪。

安大业一心想早点成亲，不顾云萝留下的告诫，急急匆匆动土修造，结果引来一系列的灾祸，母亲猝死，他自己也差点丧命。

安大业死里逃生，三年服满，天天洒扫庭院，静候云萝。

一天，满园浓香，焕然一新。公主盛装坐在屋里。两人一边喝酒，一边絮絮聊些别后的事情。

日落西山，天渐黄昏，其他婢女都识趣地躲开。公主四肢娇懒，两腿好像没着没落的样子，安大业亲昵地把她抱在怀里。

就在这个千钧一发的时刻，云萝公主说：你且放手，现在有两条路，你选。

不会吧？这个时候还要谈人生，做选择题么？

安大业搂着她的脖子，问：哪两条路？

云萝说：“若为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床笫之欢，可六年谐合耳。君焉取？”

如果我们只喝酒下棋，搞柏拉图之恋，可以有三十年光阴在一起；如果我们有肉体之欢，只有六年时间。你选哪个？

这的确是个两难选择。

我想，大部分人会选六年吧。

可是也不乏选前者之人。几百年后，在二十世纪，有人做了“临床试验”，以计划破产而告终。

台湾导演杨德昌和歌手蔡琴结婚时，杨德昌有段著名的声明：“我们应该保持柏拉图式的交流，不让这份感情掺入任何杂质，不能受到任何的亵渎和束缚。因为我们的事业都有待发展，要共同把精力放到工作中去。”

没出十年，杨德昌遇到了小他十七岁的钢琴家彭铠立，两人热情地生了两个孩子。

呵呵。

那么，安大业选什么呢？

他回答得很巧妙，“六年后再商之。”作为一个得伤寒就会死掉的凡人，我们还是先做了再说，别给我一竿子支到三十年后！

说到底，我们凡人爱肉体多于爱灵魂。说到底，我们凡人如同《逍遥游》里不知晦朔的朝菌。“女乃默然，遂相燕好。”明眼人能看出不情不愿的样子。

她还补了一刀：“妾固知君不免俗道，此亦数也。”

我就知道你不能免俗，不过这是命中注定的事，我也只能从了。

对于这段姻缘，她没有丝毫的激情和期待，反抗无效，不如躺着——至于享受，也说不上。

从此，他们开始置办家业，过起日子来。

他们婚后的日子怎么样，从主妇身上可以略窥一二。

女无繁言，无响笑，与有所谈，但俯首微哂。

一个“哂”字，道尽了两人关系的尴尬，也可以说是凡人和仙人的鸿沟。那种淡淡的居高临下的鄙薄，呼之欲出。

对于凡人的肉体之爱，她显然体会不到什么妙处，和做神仙相比，做爱想必是一件不那么有趣的事。

以此推开，做凡人的其他乐趣，在她看来也是极为可笑。

生年不满百，为了点蝇头小利，一点身前身后名，呕心沥血殚精竭虑兴兴头头蝇营狗苟，不知乐从何来？

她略带忧伤，又略带鄙薄地看着凡人。

这群凡人啊，为了一晌贪欢，为了舔糖罐里的那点糖，居然飞蛾扑火！

静静等待六年“刑满释放”。期间，她生了两个儿子。她说：我体质单薄，不任生产，让那个雄姿英发的婢女替我生吧。于是她脱下内衣，穿在婢女身上，真的过了一会儿，婢女生了一个儿子。

有了儿子，她也不怎么管，让乳母带着，在另外的院子里生活。

有一天，她说要回娘家，问归期，她说三日。

结果人间就是三年。安大业闭门苦读，居然考中举人。

一天夜里，群婢拥云萝进来。安大业喜滋滋地告诉她得了功名之事，云萝愀然不乐，极其鄙视地说：三日不见，你入俗障又深一层啊！

在她看来，这些统统没有乐趣。

六年后，她回娘家，再也没有回来。

不知道如果云萝不执行神谕，会遭到什么样的惩罚？

惩罚是一定有的，比如她淡淡地以无比鄙薄的姿态谈起的赵飞燕，就是被贬谪的小仙。

所以她对这段姻缘，更多的是忍受。

最错位的婚姻是：他以为到了天堂，她却当作炼狱，过了火海刀山这一关，可以去天堂永享仙福、寿与天齐。

那么，做了神仙之后呢？

无欲无求，无嗔无怒，无爱无恨。

如何打发那漫无边际的时光？真的那么有趣吗？

用三十年的时间来喝一杯茶，用二百年的时间来下一盘棋。

任你如何把时间变形、折叠、压缩，终究空虚吧。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

我和李商隐一样，曾经无数次对他们的生活妄加揣测。

02 爱喝酒的男人，才有好故事

爱喝酒的男人，往往有故事，有故事的男人，往往爱喝酒。

这几乎是一个公理。

但这里面的机制是什么？我一直在思考。

这里说的喝酒，排除工作上的应酬，讨论的是纯私人场合，出于个人爱好和个人行为的喝酒。

我一直视喝酒为苦差，喝在嘴里辣嘘嘘的，这能有什么妙处？请教某位爱喝酒的男士，他说：我们也一样啊，都是辣嘘嘘的。

我大惊失色：我以为酒在你们舌苔上是另一番云蒸霞蔚的表现，原来是一样一样的！

谁让你老含在嘴里，又不是棒棒糖！在嘴里不要停留，毫不犹豫咕噜一声吞下去，当它游走在你的血液里，砰的一声，你整个人灵魂出窍，获得了生命的自由，那才是我们爱喝酒的原因啊！

对，自由。酒精具有一种神奇的效果，让人挣脱现实规则的束缚，放飞自我，尤其带来了言辞的自由和快感。

所以，常常在酒局上，会听到那些原本说不出口的独白，原本不敢说的怨恨，原本该憋住的鄙视，原本该永远闭嘴的心事，故事从此延绵不绝。《聊斋志异·辛十四娘》讲的就是一个书生“酒精·言辞·命运”的故事。

冯生，“少轻脱，纵酒”。老蒲下的这五个字，是解读冯生命运的秘钥。

话说一个清晨，天刚蒙蒙亮，冯生正在路上行走。别问我那么早，他在外面晃什么？一个轻脱的人不会规规矩矩睡美容觉的。看见一位披着红色披肩的少女，容貌非常俏丽，带着一个小丫鬟，蹑露奔波。他在心里偷偷地爱上了她。

这天黄昏，冯生又喝嗨了，回家途中，路过一座废弃的寺庙，有女子从里面走出来，正是清晨遇到的红衣少女。看见冯生过来，她转身入院。他把驴子系在门口，跟着追进去。

大清早的，碰到一个少女，黄昏又在废弃的寺庙里碰到她，这是多么诡异的事情！难道不应该离得远远的？妈妈告诉我们说，不要凑热闹，不要和陌生人说话！不要爱上来路不明的女子！

可是，轻脱和纵酒，宛如两个风火轮，一路推动着冯生进入一条隐秘的小径，打开了一扇通往别样世界的大门。

假设他是一个整日整夜清醒审慎如猫头鹰的人，即使上帝是个出色的编剧，也难以给他加一出好戏啊！

进院之后，由一老叟接待，自称姓辛，家有十九个女儿，已经嫁出去十二个。冯生趁着酒劲，说：我想给自己做个媒，希望你把今天早上带着小丫鬟踏露行走的女儿嫁给我。

老翁笑而不语。冯生不免气闷，掀开内室的帘子说：伉俪不可得，至少让我看上一眼，消除我的遗憾。他孟浪地冲进去，果然见到了红衣人，亭亭玉立地站在那里。见一个陌生男子冲进来，众姐妹惊慌失措，辛老头发一声喊，小厮们冲进来，一顿暴打，搡出大门。

他睡在草丛间，酒醒后，骑上驴子闷头乱窜，在山谷溪涧间迷路。遥望苍林中有灯火人家，快驴加鞭，投奔过去。在这里，遇到了一个超级强大的老郡君，竟然是他的舅奶奶。老郡君问他为何终夜窜于溪谷，他把求婚被拒的事情和盘托出。老郡君大怒：一家野狐狸精，还敢乔张做致？让我替你做主。差人叫来了辛十四娘，订下了婚事。

选一个黄道吉日，一路人马吹吹打打，把辛十四娘送来，陪嫁是一个大扑满，有口大缸那么大。

问了辛十四娘，才知道冯生的舅爷爷在阴间做了五都巡环使，几百里以内的鬼怪狐狸都是他的侍从，无怪乎辛老头只能乖乖地把女儿送来。

他们婚后的生活怎么样？

冯生的三次灾祸，一次比一次严重，直至差点遭受绞刑，都跟酒分不开。

得知他娶了一位美貌的狐狸为妻，有一位心怀不轨的人上门了。通政使的儿子——楚公子，借口向新娘子送礼物，来到冯生家里喝酒。过了几天，楚公子又派人送来一封信，请他去喝酒。辛十四娘劝冯生：我观察楚公子猴眼鹰鼻，不可以和他深交，不应该去赴宴喝酒。冯生听了她的劝告。

第二天，楚公子亲自拿着自己刚写的诗登门喝酒，冯生忍不住带着嘲笑的口气品评了不成样子的歪诗，两人不欢而散。辛十四娘凄惨地说：楚公子是豺狼之辈，你不听我的话，恐怕要遭灾啊！

冯生没有在意。

后来，赶上提学使举行考试，楚公子考了第一，冯生考了第二，楚公子打发人来请喝酒，请了好几次，冯生才去。那天是楚公子的生日，喝得开心，楚公子把自己的试卷拿出来，众人一片溜须拍马之声。冯生醉了，醉到不能忍受大家睁着眼睛说瞎话，他说：你以为你考第一名真的是因为文章做得好么？

众人大惊失色，冯生也飞也似的溜回家。

辛十四娘意识到他招来杀身之祸，要求他闭门不出，不许喝酒。

又过了一些天，冯生去一个朋友家吊唁，路遇楚公子。楚公子捉臂苦邀，死乞白赖地把他架到家里，备下一桌酒菜。冯生被关在家里这么久，早就觉得闷损，忽遇豪饮，无复萦念。

哪里晓得这是鸿门宴？

楚公子的正室悍妒异常，棒杀女婢。楚公子正好设局，把尸体放在醉得不省人事的冯生脚下，让小厮们冲进去，诬陷冯生奸杀女婢。

下狱，朝夕搒掠，皮肉尽脱，待秋后绞刑。

辛十四娘放出手段，上达天听，终于把楚公子的爹扳倒，重审此案，冯生死里逃生。

然而，辛十四娘对庸俗的凡间已然厌倦，在给冯生觅得一个佳偶，并在大扑满里留下花不完的钱，给这个不谙世事的狂生留一笔信托基金后，她名列仙籍，飞身而去。

老蒲在文末痛心疾首地说：“轻薄之词，多出于士类……一言之微，几至杀身，苟非室有仙人，亦何能解脱囹圄，以再生于当世？可惧哉！”

老蒲噤若寒蝉的样子跃然纸上，翻译为现代文就是：没有辛十四娘，就别做冯生！

细思极恐。

我们成人世界里的所谓成熟，无非是善于隐藏真实的好恶和欲望，以取得最大的利益以及规避可能的风险。冯生每次借助酒精，都想脱掉虚伪世故的外衣，表达真实的欲望和好恶。酒精的确是魔鬼，它让人放下戒备，与这个世界赤裸相对，放下所有盔甲，成为靶子，成为献祭，成为草船借箭里的那只船，万箭穿心。

他对世界交付真心和坦率，命运交付给他跌宕别样的人生。

只是，这种价码，我们是不是人人都出得起？

我只不过是蛋中的蛋，我连醉一次的勇气都没有，更别说坦率地发出一种声音。

甚至为了安全起见，我拒绝成为一个有故事的人。

03 假如你的生命被点了一把鬼火

马二混，以货面为生，家里极其贫穷，娶不起老婆，跟母亲相依为命。

这母子穷归穷，三观正得像三好学生。

有一天，突然有一个少女到马家来，穿得非常朴素，然而不掩国色。她对马母毛遂自荐说，看在马二混老实忠厚的分儿上，愿意委身于他。

这天大的好事落下来！换其他人不是笑得合不拢嘴？

假如有这一把旺火烧在我们的人生旅途中，我们会怎么想？

然而，马母却大惊失色，说：姑娘你美如天仙，你说这话，要折我们母子的寿啊！“贫贱佣保骨，得妇如此，不称亦不祥”，我们这样的贫贱人，娶你这样的姑娘，不般配，而且不吉利！“不称亦不祥”！一个做苦力的老妇人说出如此有智慧的话！

马二混是什么样的人，其实从他娘亲身上可以看到，不做非分之想，甘受贫穷，所以岁月无伤。

我们普通人，每天多多少少有几个非分之想在脑子里翻腾。

过了几天，西边巷子的吕太太过来串门，说：我们那边有个叫蕙芳的姑娘，孤而无依，自愿为贤郎妇，你为什么不同意？

并一再用自己人格担保，这个女孩很可靠。

马母这才放下心来，同意这门婚事。

写到这里，我不得不佩服蒲松龄是取名字的高手，和金庸有得一比。

蕙芳这个名字太适合马家人，朴实温厚本分，以至于电视剧《渴望》里那个感动中国的善良女人也叫蕙芳。

如果这个从天而降的美少女叫“小倩”“小翠”“细侯”，你试试从马母的角度想想，就凭这个名字，得妇如此，也不踏实啊！听着就是明清小说里那种烟视媚行、善于乔张做致的妖女。

娶进门，蕙芳居然还自己带了两个婢女，马母哪里见过这世面？

她说：我们每天靠苦力得点蝇头小利，刚刚够养活自己。现在娶了你这么娇滴滴的女人，娇嫩坐食，恐怕吃不饱饭，你还带两个婢女，难道让我们喝西北风？

真是贫贱人语。

蕙芳笑着说：我们不花您的钱。

马母的惊讶可想而知。这不是一般的鬼火啊！

马二混晚上回到家，只见翠栋雕梁，比宫殿还华丽。在一个穷人眼里，就一个词：光耀夺视。到处是明晃晃的亮闪闪的。各种器物想来他也不知道名目。

他吓得不敢进去。蕙芳下床迎笑，睹之若仙。他更害怕了，一个劲地往后退。蕙芳挽着他坐下，很温柔地对他说话，生怕吓坏了这个老实人。

估计读者会忍不住仰天长啸：这是什么样的鬼火啊！为什么不出现在我的生命中！

马二混跟我们普罗大众一样，喜出望外，但还是改不掉贫苦人的习惯，准备亲自出去买酒。蕙芳说，不需要啊，郎君。

婢女拿出一个皮革做的袋子，居然从里面掏出各种酒和肉食。

从此，马二混一家人过上了神仙般的日子。

你要问了，既然“不称亦不祥”，那厄运啥时候降临到马二混的头上？

马二混活到了八十岁，寿终正寝，他偏偏没有遭遇不祥。

不是说好了的一把鬼火烧在你的人生，肯定得变焦炭的么？

答案是：假如你的人生被烧了一把鬼火，你一定得有金钟罩。

蕙芳是一个很贤惠的美人。一个细节可见一斑。

家里貂锦无数，任马二混随便穿，但一出家门，就变成布衣，只是比棉布更加轻暖。蕙芳自己也如此。

财不外露，内敛深沉。这是蕙芳给马家的金钟罩。

而马家人，从贫贱人一跃过上了神仙般的日子，从未对邻居炫耀一句，马二混照样每天出去做买卖，马家人为人忠厚朴讷，是他们未招来不祥的根本原因。

四五年后，蕙芳与马二混告别，她原本是天上贬谪的仙女，到人间十余载，与马二混之间的缘分已尽，她要回到天上去了。

蒲松龄在末尾感叹说，马二混这个人，连个正经名字都没有，哎，除了为人朴讷，并无他长。难道仙人就是看中他的朴讷诚笃吗？

这个故事相当的中国，相当的接地气，充满了中国劳动人民的智慧，尽显中国人的生存技巧。

家有珍宝，安保又做得差，不是自招盗贼和祸患么？

不如不要，或者偷偷藏起来，即使在家过得像皇帝，出去也要像苦力。如此，才可自保。

在这片土地上，鬼火最好被招安，偷偷掩埋在草木灰之下。

而西方人，一把鬼火，必使其燎原。

于是，他们的文学作品中有包法利夫人，有安娜·卡列尼娜，有《呼啸山庄》里的凯瑟琳，现实生活中有雨果的女儿阿黛尔·雨果。

而我们的文学作品中有蕙芳。

04 你要旧爱，还是新欢？

旧爱，是曾经的新欢；新欢，很可能成为旧爱。

我们来看看《聊斋志异》里一位书生在新欢和旧爱中如何取舍。《张鸿渐》说的是一位书生为了逃避牢狱之灾，仓皇出逃，得到一位狐仙搭救，却终归忘不了家中的妻子，最后历经千辛万苦回家的故事。

这让我想起奥德修斯海上漂流十年，最终回到佩涅罗泊身边。

逃亡，诱惑，考验，回家。

两个故事具有如此相似的内核，纯属巧合。

奥德修斯为了希腊城邦的利益而战，而张鸿渐呢？

他本是一介书生，在河北当地有文名，有妻子文氏，美而贤。县令横征暴敛，还将一名范姓书生活活杖毙，众书生集结起来要去省里上访，推举张鸿渐写状子。

文氏贤在何处？这时候体现出来，她劝丈夫说：大凡秀才做事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。今势利世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也？

关于秀才的高论，后世有伟人不也不谋而合？

张鸿渐听了，觉得妻子说得很对，就只写了状词，不跟书生们一起去闹事。

可不正应了方氏的话，这是一个势利世界？县令贿赂上司，竟然把书生们以结党的罪名抓起来，还要追捕写状词的人。

张鸿渐只好逃走。

这一逃，从河北逃到了陕西的凤翔县。

当他逃到旷野中，孤苦无依，盘缠全无时，暮色中前面有个小村庄。他只想找个地方躲避夜间的虎狼，除此之外，别无奢求。

正巧有户人家有灯光，准备关门的老妪收留了他。

屋里有个美人，名叫舜华。是三姐妹中的大姐，还有两个妹妹并未出现。

夜里，舜华自荐枕席，张鸿渐惊慌失措地说：不敢相瞒，我家里有妻子孩子。

舜华说：从这话里知道你是一个老实人，不过不妨碍。

过了段时间，她坦诚地告诉他，她是一个狐仙，只因他们前世有宿缘，所以才幻化出一个村庄，在这里等他、救他。

如果你害怕我，就回去吧。

张鸿渐贪恋她的美貌，留了下来。

两人熟了之后，张鸿渐说：你既然是仙人，千里之遥的路喘息之间就到了；我离家三年多，很想念妻儿，你能不能带我回去一趟？

舜华很不高兴：我以为我们琴瑟和谐，原来你守此念彼，对我是虚情假意！

且看张鸿渐新欢旧爱一个不肯放松，说出什么理论：常言道，一日夫妻百日恩，我以后念着你，就如同今天念着她呀！如果我喜新厌旧，你还会看得起我么？

她说：我可没有那么无私高尚，我只想你永远不忘记我，其他人，你统统忘掉好了！不过你既然想回去，那有何难？

拉着他的手就出了门，昏暗中走了几步，舜华说，到了。

张鸿渐一看，真的是自己家，转头，舜华已渺。

他轻轻地叩门，屋里方氏问是谁，张鸿渐回答了各种问题，方氏才开门，可见其谨慎。

进屋，惊喜至极，握手入帷，可见伉俪情深。见小儿在床上睡着了，张鸿渐感叹说：想我三年前出逃的时候，他才有膝盖高，现在长这么高了！

两人相对如梦寐，把这些年的遭遇一一道来。问及当年那些书生的下落，方氏说，有的病死在狱中，有的被流放到远方。

这一切都进行得很正常，突然，方氏冷不丁地问：你已经有佳偶了，想来已经忘了我这个整日为你哭泣的旧爱了吧。

张鸿渐说：如果忘了你，我怎么会回来？跟她生活在一起，锦衣玉食，不用受颠沛流离、提心吊胆之苦，可是我还是想回来和你一起。说到底，我和她终非同类，只有恩义。

方氏慢悠悠地问：你且看我是谁？

哪里是方氏，原来是舜华，她造出一个幻境，来试探他的真心。

张鸿渐伸手去摸床上的孩子，哪里是孩子，是一个竹夫人！

张鸿渐大惭无言。

舜华说：你的心我已经知道了，是块怎么捂都捂不热的石头啊！幸好你这人还算讲良心。

舜华不愧是狐仙，从后文可以得知，她精心造出的幻境，和真实的环境在细节上一模一样。

如果你是张鸿渐，这时候只会觉得后脊背阵阵发凉吧。

过了两三天，舜华说：既然是我单恋，你的心并不在这里，我强留你无益，我还是送你回去吧。

她向床头取了竹夫人，两人跨坐上去，须臾间，到了河北张家。

逾垣叩户，和前一遍一模一样，连方氏的询问和通关口令都一样。等他回答对所有问题，方氏才挑灯开门。

最有趣的一幕出现了，门一开，方氏呜咽而出，哭得不可遏制。张鸿渐不敢贸然上去抱她，径直朝卧室走去，床上躺着一个孩子，跟上次看到的一模一样。他问：这又是你用竹夫人变的？

方氏莫名其妙，非常气愤：我天天思念你，枕上的泪痕还是湿的，你居然这么疑神疑鬼？

这才确定真是回家了。就在两人说话时，村里的一个恶少甲，一直垂涎方氏的美色，看见有人翻墙进来了，就尾随而来。方氏解释说是丈夫回来了，恶少甲威胁说，不跟他相好就去官府告发他们。

张鸿渐一怒之下，杀死恶少甲。方氏说：你快逃吧，让我来顶你的罪。

张鸿渐说：大丈夫死则死耳，哪里有让女人去顶罪的道理。我只有一个要求，你好好教育孩子，让他好好念书。

第二天，他去自首，随之被押往京都。

在押解的途中，舜华又一次拯救了他。把他放在山西的地界上，她走了。她说跟着妹妹去青海，从此不复相见。

看来，青藏线不仅是今天文艺青年的圣地，在那个时代，一个小狐仙失恋了也要去走一遭！

他在山西隐姓埋名，做私塾先生，这一待就是十年。打听到当年那个案子已经结了，他偷偷地潜回来，妻子依然贞洁而美貌，儿子很争气，也得了功名。

这个陆地版的奥德修斯才真正地回家了。

看到后来，才知道老蒲在细节上运用的妙处。

比如“竹夫人”。

这个物件是生活中很常见的物件，夏天闺房中都有。竹夫人长一米左右，放在床上，假扮一个四五岁的孩子正合适。它后来又化作飞行器，两人跨坐在上面，正合适。

最妙的是它的隐喻意义，《红楼梦》里薛宝钗写的那个灯谜，几乎是舜华的命运：

有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。

梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。

竹夫人，用竹篾编制，圆柱体，中空，周身有孔，酷暑时抱着睡觉凉快，可是冬天谁还用呢？

他是一块捂不热的石头，她只是一个夏天用的竹夫人。

婚姻不是捆绑。如果单靠捆绑，总有绳子不够长的时候，捆不住的时候，就像裘千尺说出了天下女人的激愤之语：丈夫丈夫，一丈之内是个夫，一丈以外，就不是夫了！

如果他的心不在这里，捆着他绑着他又有何用，难道家里要一具木乃伊来镇宅？

所以，舜华选择了放手，大不了去青藏线走一遭，忘了这情伤！

他为什么不顾一切要回家，要去寻那个旧爱？

因为那个美而贤的妻子是无价之宝，值得他舍弃全世界去换取。

她也许不如舜华心思之细密，但她胜在有见识。

她对书生举事的判断，她在丈夫逃亡十几年间，贞洁自守，让儿子继承书香，把儿子培养成有用的人才，这样的贤是大贤。

她，就像一个锚或者定海神针，让他念念不忘，一直要找到回去的路。

奥德修斯在海上漂泊那么久，遇到过勾魂摄魄歌声迷死人的塞壬，也遇到了独眼巨人，还被女仙卡吕普索抢入山洞，强逼他成亲，保证让他与天地同寿，而且永葆青春。

这与张鸿渐遇到舜华的境况何其相似。

然而，这两个男人选择了拒绝。

因为，家里有个女人，值得他风雨兼程、披星戴月地回去。

05 情场最大的正义是什么？

情场和官场、商场一样，总有极少数人占据大量稀缺资源，而有一部分人徘徊在边缘，两手空空，望洋兴叹。

是否曾经幻想有一个情场侠盗罗宾汉出场，匡扶正义，劫富济贫，将资源合理地整合？

老蒲通过《霍女》这个故事完整表达了他情场乌托邦的构想。

霍氏，她专门祸害好色而吝啬之人、豪纵富裕之人、情薄寡恩之人，使其破产，将金钱转移给贫穷而情深的书生，给他寻伴侣，帮助他走上幸福富裕的道路。

真的是太乌托邦了！

话说有位老朱，家里极其富有而为人吝啬，只有一件事舍得花钱——色所在，冗费不惜。有天夜里，遇到一少妇独行，强胁之。回去在灯光下一看，美绝！少妇自称是霍氏，从此留下来。霍氏美则美矣，只有一件事让人吃不消——骄奢淫逸。吃必燕窝，饮则参汤，衣必锦绣，闷则听曲。不出两年，老朱家渐渐败落。

有天夜里，霍氏偷偷跑了。她跑到隔壁村老何家，老何家豪纵好客，穷奢极欲，她用一样的套路准备祸害老何。老何听人劝，放走了霍氏。

霍氏接下来准备去祸害谁呢？

她接下来是拯救，她去了黄姓书生家。黄生家贫，丧偶。忽然得这么一个美人，心中又惊又忧，害怕她过不了穷日子。谁知她天不亮爬起来操持家务，比死去的老婆更能吃苦耐劳。

过了几年，霍氏忽然说想回镇江的娘家。

到了扬州的地界，把船停在江边，正凭窗远眺时，有个富商的儿子乘船从窗外经过，惊其艳，调转船头跟在后边。

霍氏突然对黄生说：你家太穷，现在有个疗穷的办法，不知道你愿意不？

黄生问：什么办法可以致富？

霍氏说：我跟你好几年，一直不能生儿育女，现在有人愿意花一千金买我，你看，有了千金，你可以娶媳妇生孩子置家产，这个计策怎么样？

黄生坚决不同意卖她。

读到这里，真为黄生捏一把汗，生怕他是李甲2.0版本。万一他露出心动之色，被“杜十娘”怒沉百宝箱了呢？

万一，他像好莱坞电影《不道德的交易》，两人穷困潦倒，为了一百万美元将妻子让给老富翁共度一夜呢？

人性经不起考验！一作就死！

果然，富翁之子派人过来谈价钱，黄生不允。

霍氏却一再逼迫他答应这桩买卖。

黄生刚把银子搬到自己船上，霍氏跳上商人的船，快得像离弦的羽箭一样，激起一阵浪花开走了。黄生大声呼号，怎么也追不上。

到了镇江，黄生一个人上了岸，望着滔滔的江水，万箭穿心。正掩面哭泣，忽然听到娇滴滴的一声“黄郎”，他猛然一惊，只见霍氏已经笑吟吟地等着他。

黄生意识到霍氏不是寻常人，问：你怎么回来了？

霍氏这才道出实话：“妾生平于吝者则破之，于邪者则诳之。”

当然，她没说的是：对于情薄之人，必弃之。

假如黄生如李甲，她还会回来？

话说两人携着千金高高兴兴地到了镇江霍宅。霍氏开始张罗给黄生娶妻，花了一百金娶了阿美，性格温柔，颇为婉妙。霍氏自称是黄生的妹妹，与阿美以姑嫂相称。

后来的后来，霍氏去南海省亲，黄生带阿美返回自己的家乡，从此生儿育女，过上幸福的生活。他们知道霍氏一家都是神仙，非常感谢霍女，为儿子取名曰“仙赐”。

霍氏不是黄生的爱人，而是他的摆渡人；是正义的化身，是站在云端上，唤一声“孽畜”就收服坏人的神仙。

只是情场真的有公平和正义么？有放之四海而皆准的法典么？有大法官和陪审团么？有执法人员和监狱么？

没有。《霍女》这个故事表达了天下穷人的白日梦：资源可别被老朱那样的人占尽了！也得分一点给我们！请降下一个神仙，来主持公道吧！

老蒲这次为穷书生代言。

我这样匍匐前进，窥探老蒲精神领域的“裙底风光”，他要活着，难保不恼羞成怒。

其实，若真要一个正义，情场最大的正义莫过于：良人有良匹。

如此而已。

06 一种神奇的叶子，教你秒识花心渣男

小时候，看《聊斋志异》的小人书，印象最深的是《翩翩》。翩翩这位神仙姐姐似乎特别钟情于芭蕉叶，她用芭蕉叶做衣裤，还可以剪成驴子，让罗子浮和儿子儿媳骑回人间去。

做成的衣裤不仅“绿锦滑绝”，非常衬肤色，适合在风中摆姿势拍照，穿着透气、不起静电，还有一个重要功能，令人拍案叫绝——只要给自家男人穿上这种芭蕉衣裤，就能在一秒内看出他是否对别的女人动了心。

这种大杀器，无疑是女人的福音。假若蒲松龄能活到今天，为芭蕉衣裤写软文的话，标题可以取作《除了“维多利亚的秘密”，女人最想购买的神器》。

与此相对应的是，该杀器是除了松糕鞋之外，男人最想毁掉的丑陋之物。

该杀器如何使用？效果如何？且看全球唯一一位亲身实验者——罗子浮的经历。

罗子浮，正如他的名字，是一位浮游浪子。父母早亡，被叔叔收养，视如己出。然而，荷尔蒙超标的他还是跟着坏人变坏了，整天在风月场打滚。一位金陵娼返回原籍，他跟着偷偷地离家出走。半年之后，钱花光了，他换来一身的杨梅大疮，还被赶出了娼家，变成小叫花子一路讨米回原籍，毕竟无颜见叔父，且在家附近徘徊。

有天晚上，罗子浮正准备在一个寺庙找个地方胡乱对付一晚上，一个世外仙姝给他发出了邀请，说有个山洞，可以住，为了给他吃定心丸，还说，完全不用担心虎狼之类的野兽。

这个时候，蒲松龄开始做起了白日梦。无论直男有多么堕落，脏得堪比段延庆，在一个有月光的晚上，总有一个皎洁如刀白凤的神仙姐姐出现。

她一定是离群索居的，她一定是没有七大姑八大姨的，她一定是除了这个男人没有过往情史的，她甚至是不吃五谷杂粮的，她一定是不会翻旧账的。

总之，在直男的眼里，这种干净刚刚押得了浮游浪子的这个韵。

两人来到山中，果然有个山洞，洞前一条小溪。仙女让他把破麻袋一样的衣裤脱下来，在溪水里洗澡。告诉他，用这种水洗澡，可以治疗身上的疮。把他安置在床上之后，仙女用大芭蕉叶裁剪衣服，一会儿就做好了，放在床头，让他第二天换上。

第二天，他半信半疑地换上芭蕉衣裤，果然顺滑如真丝，保暖如羊绒。“数日疮痂尽脱，就女求宿。女曰：‘轻薄儿！甫能安身，便生妄想！’生云：‘聊以报德。’遂同卧处，大相欢爱。”

哎，何以报德？唯大相欢爱。

男人有一技傍身还是相当必要的。

在观赏了神仙姐姐用山叶做炊饼、鱼、鸡，用水缸储水做佳酿等等神乎其技之后，浮游浪子终于觉出日子的苍白来了！

下雨天无孩子可打，又无婆媳矛盾，又不用上班打考勤，又无房贷压力，又无下水道可堵，“真是闲得蛋疼啊！”浮游浪子站在洞口，沐浴着山风，身上绿滑的长衣像第二层皮肤一样紧紧地贴着身体，“如此的丝滑，如此的无聊！”

神仙也是要串门的。有一天，有一位如王熙凤一样未语先笑的少妇级神仙姐姐一阵风地来了。

一进来就调笑他们两个，看来他们的事她早已知晓，从后面的交谈得知，她趁新生婴儿睡着马上来串个门，其实就是想看看这个男人是什么样子。哪怕做了神仙，女人的八卦天性仍然不改。“翩翩你个小鬼头，最近快活死了！”真是牙尖嘴利。到这个时候，我们才知道女主角原来叫翩翩。果然好名字，想着那个丝滑的绿衣服，穿上肯定是翩翩的风采。

如果世界上只有一男一女两个人，的确是可以不用取名字的，只需要用你和我来称呼。

有了第三个人，才需要用名字来区分。

翩翩问花城娘子：这次你生出儿子没？

哎，还是个丫头片子啊。

你看你，我说你是个瓦窑吧！

别看翩翩平时一副贤良淑德的样子，其实也是牙尖嘴利的主儿。

两个神仙姐姐调笑着，浮游浪子的心里却掀起了波澜。

这花城娘子岁数是比我大了点，可是风韵犹存啊，比起翩翩……

水果掉地上，假装下去捡拾，偷偷地捏花城娘子的小脚。

咳咳，注意了！

这个重要的时刻，第一反应是他觉得裤袍无温，突然变得冰凉凉的，再一看，完了！身上的衣裤变成了芭蕉叶！

他赶紧凝神聚气，不敢有邪念。衣服又变回来了！

看到这里，心里是否和翩翩一样，泛起一种“饶你奸似鬼，还是要喝老娘的洗脚水”的快感？

过了一会儿，他“旧病复发”，趁吃饭夹菜之际，又偷偷地揩油，去摸花城娘子的小手，哇！衣服又变成了芭蕉叶！

花城娘子说：哎呀，你家的这个男人老不正经了！

翩翩轻描淡写地说，这样的花心渣男，冻死他算了！

两人啪，一起击掌。产品试验成功！可以上市！

这个芭蕉衣裤的创意已经具有互联网思维——把人类抽象的需求迅速变成简单直观的产品。和《镜花缘》里的云彩识别人的善恶有异曲同工之妙。

小时候看《镜花缘》，有一段深得我心。

某国，每人脚下一朵云彩，脚踩黑云的是恶人，五彩的最尊贵……只要看云，就能识人，多简便易行啊！

自古以来，人心最难测。

谁是坏人，谁是好人，谁的心里这一刻升腾起了恶念，谁对你移情别恋？多费思量啊！

如果能有一种什么神器，一秒就能辨别，那该多好！

李汝珍和蒲松龄也在思考这个问题。

他们的产品虽然还只是个构想，但不是没有实现的可能。

比如，给男人穿上某种特殊材料的衣服，可以实时监测他的呼吸的清浊，脉搏和血压的变化，激素水平的高低，瞳孔是否扩大……然后，将这些数据传输到计算机进行判断，一秒之后，叮咚，好了，他的衣服也变成芭蕉叶了！

喏，就是这样，变成了芭蕉叶！家里的悍妇，这时候可以理直气壮地胳膊抡圆了一个大嘴巴抽过去！哼，老炮儿，啥炮也得服服帖帖！

但是，这里头还是有漏洞，悍妇也不可能随时跟着，或者这件衣服的辐射范围也很有限，有可能在使用的过程中效果并不那么精准，最大的漏洞是男人不会老老实实地穿着。管他呢，裘千尺说过，丈夫丈夫，只有一丈，一丈之外，就不是夫了！

07 再好的铲子也铲不开一个人的心

一开始读聊斋里的《青娥》，有一种不明来由的不快。过了一段时间再看，还是不舒服。细细地品味，找到了原因。一个深情到摧枯拉朽的男人，和一个凉薄、一心成仙的女人。这种不对称的感情关系让我不愉快。

我们希望看到的感情是棋逢对手、你来我往、你侬我侬的，最不济也要欲迎还拒、半推半就吧。

男主角霍生，十三岁时，偶然瞥见邻居家十四岁的美少女武青娥，惊为天人。让母亲去求亲，果然没有成功。

为什么必然不成功呢？

不是霍生的问题，他家世清白，聪慧过人，十一岁就考中了秀才，被誉为神童，长得应该也不难看。问题在青娥以及其父身上，青娥的父亲一心求道，竟然抛弃妻女，入山不返。青娥从小偷看父亲的书，追随父亲，倾慕何仙姑，一心成仙，立志不嫁。

小小的霍生无以为计，苦闷极了。

就在这时候，聊斋里最具人道主义精神的道士出场。他送给霍生一样大杀器——一把小铲子。不要小看这把小铲子，物虽微，坚石可入。斫墙上石，应手落如腐。相当于右手一把倚天剑，左手一把屠龙刀，这在情场上还不无往而不利啊！

霍生马上领会到其中的奥妙：穴墙，则美人可见。有天夜里，他偷偷地溜到武家，拿出小铲子，挖了两重墙壁，到了中庭，看见一间小厢房亮着灯，房里面青娥正在卸晚妆。等到灯火熄灭，众人都睡着了。霍生挖个小洞钻进去，悄然登榻，又恐青娥惊觉，必遭呵逐，就潜伏在绣褶之侧，略闻香息，心愿窃慰。挖了半夜墙累极，又兼心满意足，他竟然在青娥枕边睡着了！

后来呢？后来被发现，被武家人举着火把、拿着棍子逮住了。

他目光灼灼地、坦然地说：我不是盗贼，也不是采花贼，我只是爱而不得，不得不如此。

后面，蒲松龄又安排了几场戏，让霍家人的求婚屡遭挫折。幸而青娥从中转圜，加上外人帮忙，两人终于结为连理。

如此说来，青娥对霍生还是有感情的？

非也非也。

两人共眠已成事实，在那个时代，除了像吴妈一样自经或者自投之外，就是嫁给对方咯。她选择嫁给他，并非出于深情。

且看新婚之夜，她一进门，就愤愤地把小铲子往地上一扔，说：这等盗贼才用的腌臜东西，你拿去吧。

霍生倒是喜不自胜，捡起小铲子，说：这是我的媒人啊。“珍佩之，恒不去身”。别的读书人挂个玉佩，他随身挂个小铲子。这个呆子，深情到令人莞尔。反观青娥，再看看霍生，不免使人心酸。

你喜不自胜，她满腹怨怼。你视如珍宝，她弃如敝屣。你感叹终于得到了她，她暗恨你耽误了她的修行。

婚后的生活如何？

台湾漫画家朱德庸曾经调侃过：男人可以为了爱情拼命，后来发现婚姻要了他的命。

霍生娶回的不是一个知冷知热的妻子，而是一个冰雪女王。“女为人温良寡默，一日三朝其母，余惟闭门寂坐，不甚留心家务”。生一子孟仙，所有的哺育都交给仆人，不甚顾惜。

现代有“三不”男人：不主动、不拒绝、不负责。青娥正是此类“三不”女人。

若是情深义重之人，必将两人的生活视如天堂。在青娥，却是炼狱，命中该有此劫，挨过命定的八年就可以升仙。八年以后，她告辞，盛装躺在床上，气绝身亡。

却看霍家人如何待她？“母子痛悼，购良材而葬之。母已衰迈，每每抱子思母，如摧肺肝，由是遘病，遂惫不起。”

霍家人的深情与热烈，与她的冷感和超然形成鲜明对比。

你有削铁如泥的小铲子又如何？你还是铲不开一个人的心。

一个深情的男子，连神仙都要帮助他。霍母生病之后，思鱼羹。霍生驱驰百里去买鱼，迷失归路。遇到一个自称“老王”的老翁，说此地有佳人可以匹配。

待母亲病愈，霍生去找“老王”指引的村落。落入悬崖，幸好绝壁半腰有个小台子，仅能容身。足边有小洞口，慢慢蹭进去。突然发现有灯光，有屋舍，一丽人从房里走出来，正是死去的青娥！

这难道是阴间么？

青娥说：不是，这是神仙洞府，我终于升仙啦，先前我并没有死，我会障眼法，你们埋的只是一根竹竿。你今天能找到我，也算是有仙缘。于是青娥带霍生去见那个抛弃妻女一心成仙的老丈人。

当天晚上，安排住下，霍生想同妻子欢爱，遭青娥拒绝。两人正在拉扯，武翁闯入大骂：“俗骨污吾洞府！”霍生不能忍，说：“儿女之情，人所不免，长者何当伺我？无难即去，但令女须便将去。”

只要你答应女儿跟我回去，我就走。

父女俩假意答应，打开后门，待霍生先出去，砰的一声关上了门。绝壁如镜，哪里有一丝缝隙可以再进去见到青娥！！！

哎，世上有多少“如有神助”，就有多少“然并卵”。

此时，斜月高挂，星斗已稀。面壁叫号，无人应答。满腔愤懑，绝望如狼。

那一幕，想起来，我的小心脏都忍不住替他心痛。

霍生愤极，腰中出铲，凿石攻进，瞬息凿进去三四尺许。隐隐闻人语曰：“孽障哉！”霍生更加奋力发掘。忽然洞底开了两扇门，青娥被推出来。青娥怨恨地说：“是哪里的老道士给你这个凶器，把人缠死？”这一刹那，99.99%的人类大约都觉得意兴阑珊吧，既然对于你来说，如此勉强而怨怼，挖开绝壁还有什么意义？我一个人掉头回去，你继续当你的神仙吧。

可是，像我先前说的：世间最无敌的就是“YES,I DO”。

他愿意。从头到尾，他都是单恋一枝花。

神仙只能给你指路，给你一个大杀器，但他不负责帮你打开一个人的心。

心，居然连神仙都无法插手。

那是超自然唯一无法抵达的地方。

不过转念一想：我们或许应该庆幸，人类身上终于留下了一块“化外之地”。

我们的耳鼻身舌，都可能被工具异化，被道德戒律驯化，唯独心，拒绝归化，它要拥有自主权，而且不是七十年，是永久的自主权。幸甚至哉！

不然，我们还剩下什么？

08 这熙熙攘攘的情场只如粪壤？

绩女是熙熙攘攘的情场里的一股清流，她的出现是对原始情欲的拨乱反正，有一种高潮后的虚无和倦怠，甚至是一种反省和逃离。

这个故事发生在浙江绍兴，某天晚上，某个寡居无后的老妪正在织布，一个十八九岁衣着华丽的少女推门而入：老婆婆，你不累么？老妪惊问她干吗，她说：我可怜婆婆一个人独居，特来相伴。老妪怕她是侯门逃出来的侍妾。她却说：我和婆婆一样孤身一人，我喜欢婆婆的干净，两个孤单的人做伴不好么？

老妪又疑心她是狐妖，她竟然跳上织布机开始织布，表明靠她的技能完全可以养活自己。老妪看她温婉可爱，也就收留了她。

这时候一个特别可爱的细节出现了：

夜深人困，姑娘说：婆婆，我的铺盖卷儿还放在门外呢，您出去上厕所麻烦帮我拿进来。

老妪果然寻得一个铺盖卷儿，进来铺上，香滑柔软。老妪也打开自己的布被，与女同榻。睡下之后，老妪——这个退居二线的情场中人，脑子里居然翻滚出许多绮丽的念头：唉，遇到如此佳人，可惜我不是男儿身。

女子笑着说：婆婆七十多岁的人了，难道还有什么不切实际的妄想么？

老妪吓得赶紧说：没有没有，老身没有。

女子说：如果你没有妄想，怎么想做男子呢？

老妪越发怀疑她是狐妖，吓得牙齿打战。女子又笑着说：既然愿意做男子，干吗又怕我呢？

老妪吓得股战摇床。

女子嘲笑她说：唉，针尖大点胆子，还想做男子！我实话告诉你，我是天上的仙人，我不是来祸害你的，只要你守住你的嘴，可保衣食无忧。

第二天早上，老妪早起拜于床下，碰到拉她起身的仙女的手臂。那只胳膊到底有多诱人，蒲松龄用了八个字：臂腻如脂，热香喷溢。

老妪心动，复涉遐想。

仙女嘲笑她：

才刚吓得两股战战，这会子又开始胡思乱想了。你如是男子，肯定为情而死。

老妪也撩得一手好妹，说：我如果是男子，今夜哪得不死？

这哪里像一个寡居的正经老太太，活脱脱是那个卖酸梅汤的王婆。

从此，两人每天织布为生，仙女织的布匹更是晶莹如锦，价格是别人的三倍。

这样过了半年，没人知道仙女的存在。

后来老妪渐渐向亲戚泄露了秘密，老姐妹们都求老妪，想见见会织布的仙女。仙女说：你不能保守秘密，我不会在这里长住了。

老妪悔恨自己失言，哭着求仙女原谅。仙女说：女伴来见我倒是无妨，就怕有轻薄男儿。仙女架不住老妪哭着求她，答应了。

从此，各类女人拿着香来朝拜她，她不交一语，唯默然静坐。

一批群众都涌来看她，一边是心旌摇曳的性感吃瓜群众，一边是美若天仙而不自知的毫不心动的冷感仙女，形成了极其有趣的映照。

绍兴当地有姓费的书生（清朝时，绍兴有大量姓费的读书人在北京当幕僚，蒲松龄在细节上是过硬的），倾其所有，以重金贿赂老妪，但求一见。

把人家仙女当青楼头牌了？

老妪一口答应下来，王婆嘴脸一步一步显现。

仙女知道了，责问她：你这是打算把我卖了？

老妪装作可怜，跪在地上求她原谅。

一开始，她选中寡居的老妪，无非是图她人设简单，哪里晓得这熙熙攘攘的人间，哪里还有清心寡欲的人？

好吧，你贪其财，我感其痴，我让他见我一面吧。

第二天，费生拿着香烛来见她，隔着一重帘子，若隐若现地目睹了仙女的容貌，意炫神驰，不觉倾倒。怅恨之间，瞥见帘子下仙女的双翘，瘦不盈握。费生又搬出腐臭冲天的绝技，在墙上为那双小脚填词一首——《南乡子》，末尾一句更是酸臭作呕：一嗅余香死亦甜。

仙女看了题词，极为不悦，对老妪说：我们缘分已尽。

老妪伏地请罪，仙女说：罪不在你，我偶堕情障，以色身示人，才被这等淫词污亵。若不赶紧搬到其他地方去，恐怕陷身情窟，转劫难出。

于是，她转身出门，夹着铺盖卷儿一溜烟跑了，转瞬即逝。

这个小仙女，从一个前金瓶梅的文本出逃，企图逃到一个“镜花缘”式的世界。

一个全是女性的，干净的，自食其力的，有智力优越感的世界。

为此，她来到一个干净的江南水乡，找一个全是女性的行当——轻纺业，寻一个寡居无子的老太婆为伴，以为这是“镜花缘”里的毫无情欲的净土。

哪里知道这里的老太太比西门大官人还会说风流话，内心戏比潘金莲还绮丽。

这里的所谓名士，竟然倾家荡产只为见一副色身，瞥见一双小脚，还要在墙上作首酸臭冲天的词。

这人间的情场，端的如粪壤。

她甚至对于仙界也是一种反讽。

比如，云萝公主和惠芳，在下凡期间，谈情说爱，生儿育女，凡人该有的享受一点没少，而物质上，仙人的一切待遇保持不变，末了，脸上还要摆出吃了亏的表情，做“人”不要太鸡贼哦！

反观这些太鸡贼的做法，让我对这个绩女有了一点点敬意。

她本是神仙，料想吃饭穿衣睡觉不成问题，像云萝公主和惠芳，哪里需要自己劳动，伸手往皮囊里一掏，要啥有啥。这个小仙女却完全仰仗十指来生活。就连名字都老实巴交叫绩女，一个织布的仙女。哪里是仙女，简直是纱厂的打工妹。

尤其是夹着铺盖卷儿来，又夹着铺盖卷儿逃走，这个细节简直绝妙至极！一种普罗大众的既视感油然而生，一个朴实到极点的小仙女的既视感扑面而来。

只见过从湖北到深圳的打工妹带着铺盖卷儿，谁见过北上广的高级白领去纽约公干，自己夹着铺盖卷儿的？

她分明只想找个干净的地方，和一个最没有情欲的人在一起，靠劳动过清白的生活。

最后竟然不能！

她夹着铺盖卷儿，飞也似的逃走，这一幕让人哭笑不得！织布的老妪这里不是她的第一站，也不是最后一站。

只是，这熙熙攘攘的人间哪里有她的栖身之所？

第二部分 人鬼之恋最痴缠

01 此鬼虽好，在一起却难

王国维谓做学问有三重境界，从《小谢》篇领悟男女情事，也分三重境界。

陕西渭南县，有陶生，家贫，丧妻，夏天苦无凉爽的房屋读书，正好有富翁家闹鬼，宅子空置。留守的几个门房也都暴毙。

陶生却不怕，收拾了笔墨纸砚去闹鬼的宅子苦读。

夜里，两个女鬼来了。一个二十岁，一个十七八，都非常漂亮俏皮，她们一会儿拿脚踹他的肚子，一会儿把纸搓成细条插到他鼻孔里让他打喷嚏，一会儿把他的书藏起来，像捣乱的顽童一样。

面对如此丽质，陶生内心激荡，若不自持，但一想到她们是鬼，再想想那几个暴毙的门房，便凝神聚气，怒喝一顿：“这等房中事，我不擅长，你们还是别缠着我。”

两个女鬼又争相下厨，为他熬粥做菜，故意试探说，菜里放了砒霜。陶生说，你们跟我又没仇，怎么会毒死我呢？于是坦然大吃。后来的武侠小说里多有此情节，程灵素初见胡斐，试探他的胸襟也用此招。

后来熟了，一人两鬼居然在灯下好好聊起天来。陶生问她们的姓名，稍长的女鬼叫秋容，小的叫小谢。又问起她们从哪里来，小谢牙尖嘴利地说：“哎呀，你连身体都不敢献出来，还像查户口一样问东问西，难道想娶我们不成？”

陶生总算说了实话：不是我不想，实在是人鬼殊途，上床必死！如果你们对我没有爱意，我也无意玷污你们两位佳人，如果你们爱我，那也犯不着让我死在你们手上。

两女鬼相顾动容，竟然无言以对，从此再也不戏弄他。

恭喜陶生，通过了第一关，经受住身体本能的诱惑。那些门房因为失守，所以成了药渣。

接下来是有情人必须经受的共患难关。

狂生因为平时不护细行，时常讽喻时事，得罪权贵，在赶考的时候被人诬陷下狱。蒲松龄写的这些书生，大部分都有个毛病——不护细行，夙倜傥，这种行事风格早晚要出大事。

在三情相悦和悲惨下狱之间，有一段属于三个人的好时光——狂生设鬼帐。

蒲松龄像一个好导演，张弛有度，在命运的暴风雨来临之前，故意延宕了这种愉悦的快感，将故事的弦绷到极限。

陶生在鬼屋居然天天教两个女鬼吟诗作对，写字临帖。

天地空空，只剩这三“人”。先是将小谢揽入怀中，把腕而教她写字。秋容进来，陡然色变，非常吃醋。陶生看在眼里，赶紧将秋容也拥入怀，把笔塞到她手中。秋容才歪歪扭扭写了几个字，陶生就大赞：“秋容真是好笔力！”

从此，每天给两女鬼一人发一张纸，写完了交给他品评。小谢本就有书法的基础，没过多久，写得有模有样，秋容却拙劣不成行。每赞小谢，秋容都“粉黛淫淫，泪痕如线”，陶生只得百般劝慰。后教秋容读书，才发现她聪颖过人，过目不忘，陶生和她终夜比赛背书。

后来，小谢把自己的弟弟三郎叫来，拜入陶生门下，每夜，满室咿呀，居然设鬼帐。

对于其他人来说是恐怖夺命的鬼屋，却是陶生的温柔乡。三个俊美聪慧的学生，其中两个还是鬼马精灵的丽人，陶生真真陶醉也。

命运终于露出狰狞的面目，陶生在通往“在一起”的路上，注定还要经受磨难。

赶考中，被人诬陷下狱。陶生自认为无救，哪里知道三鬼有情有义。

三郎去找部院申冤，秋容探监回去途中路过城隍庙，被西廊黑判掳走。小谢百里驱驰，被荆棘刺穿脚底，鲜血淋漓，去狱中见陶生。

三郎申冤成功，陶生被放回。到了第二天天快亮的时候，小谢才匆匆跑进来，告诉他三郎因为重情重义，被阎王托生到富贵人家。而秋容被抢去做小妾，誓死不从，不知道下落如何。

正说着，秋容跑进来。虽然刀杖相逼，她始终不从，黑判官竟然被感动，把她放还。

恭喜恭喜，三“人”在共患难这一关顺利通关。

陶生一激动，果断说：算啦，经历了这么多，让我们一起愉快地滚床单吧，“今日愿为卿死。”二女戚然曰：“何忍以爱君者杀君乎？”万万不可啊！

这时候，摆在他们面前的难题是如何打破物种间的壁垒，俗称：翻墙。

无需解锁姿势，但求解锁物种。

这个时候，中国最接地气的宗教上场了。

陶生某天遇到一道士，道士说：不好，你身上有鬼气。陶生把两女鬼的故事讲给他听，道士大赞：此鬼大好，不宜负他！

此道士实在是至情至性之人。

在中国，道士较和尚要通情达理，他们并没有清教徒般的道德热情。在吾乡和湘西，道士一样娶妻生子吃肉喝酒，跟铁匠木匠一样，做道士只是一个养家糊口的职业。

不似法海。

陶生赶紧求助，“人鬼殊途，上床必死”如何破？

道士摇头说：你幸好遇到心好的我，教你一个办法。道士拿出两张符，告诉他，回去听到外面有哭声，让两女鬼赶紧吞下，谁跑得快谁就能托生。

果然，有一日，有人家死了女儿，抬着棺材从门外走过。秋容到底老练，急吞符咒，奔出，得女身。

小谢急着往外跑，却忘了吞符，未遂。

秋容变成人身，洞房夜，小谢终夜痛哭。陶生和秋容好事未成。

罢了罢了，还是去找道士吧。

道士被他打动，决定用法术帮他圆梦。

一日清晨，一个明眸皓齿的少女掀开帘子进来，说：哎呀，我跑了一整夜，快累死了。小谢正好走进来，少女的身体迎上去，合为一体。

他们终于打通关。

陶生后来中进士，做高官，两女也其乐融融。他们从此过上了幸福的生活。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书