孙子兵法(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：文光、宣林编著

出版社：四川文艺出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

孙子兵法试读：

前言

[4]权也。【注释】[1]计：筹划。利：取胜的策略。听：听从，采纳。[2]佐：辅助。[3]为：造就。势：势态。[4]因：根据。制：掌握。权：权变，随机应变。[1][2][3]【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避[4][5][6]之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，[7][8]出其不意。此兵家之胜，不可先传也。【注释】[1]诡道：诡诈行为。[2]能：有能力，能够。示：显示。[3]用：指要用兵打仗。[4]挠：挑逗。[5]佚：同“逸”，安闲，安逸。劳：疲劳。[6]亲：亲近，和睦。离：离间，分化。[7]胜：奥妙。[8]传：传授，规定。[1][2]【原文】夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。【注释】[1]庙算：古代兴师作战之前，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预测战争的胜负，称为“庙算”。[2]得算：谋划周密。算，计数用的筹码，这里指取胜的条件。【译文】孙子说：战争是国家的大事，它关系到人民的生死，国家的存亡，是不可不认真考察和慎重研究的。

因此，要从敌我五个方面进行分析，用双方七种情况进行比较，来探讨战争胜负的情形。这五个方面：一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要使民众与君主同心同德，从而可以使他们生与君主同生，死与君主同死，而不怕危险。所谓天时，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四时节候的变化。所谓地利，是指征战路途的远近，地势的险峻或平坦，作战地域的广阔或狭窄，地形对于攻守的有利或有害。所谓将领，是指将帅要具备足智多谋、赏罚分明、爱护部下、勇敢果断、军纪严明等条件。所谓法制，是指军队的组织编制、将吏的管理、军需物资的管理等规定。上述五个方面，将帅不能不知。充分了解、掌握这些情况就能打胜仗，不了解这些情况就不能打胜仗。另外，还要通过以下七种情况进行比较，来探索敌我双方胜负的实力：哪一方的君主政治清明？哪一方的将帅更有才能？哪一方占有天时地利？哪一方的法令能够贯彻执行？哪一方的军队实力强盛？哪一方的士卒训练有素？哪一方赏罚分明？我们根据这些，就可以判断谁胜谁负了。

如果听信我的计谋，用兵打仗一定会取得胜利，我就留下；如果不能听从我的计谋，用兵打仗一定会失败，我就离去。

筹划取胜的策略已被采纳了，还要为其造成一种态势，用以辅助作战计划的实现。这种所谓态势，就是根据是否有利而采取灵活机动的应变措施，以掌握作战的主动权。

用兵打仗是一种诡诈的行为。因此，能打，却装做不能打；要打，却装做不打。要向近处，却装做向远处；要向远处，却装做向近处。敌人贪利，就用小利引诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量充实，就要注意防备他；敌人兵势强盛，就暂时避开他；敌人易怒，就用挑逗的办法激怒他；敌人轻视我方，就设法使其更加骄横；敌人休整良好，就设法使他疲劳；敌人内部和睦，就设法离间他。要在敌人没有防备的状态下就发起攻击，在敌人意料不到的地方采取行动。这是军事家取得胜利的奥妙所在，是不能预先呆板规定的。

凡在开战之前制定战略决策时就能预计取胜的，是因为谋划周密，获胜条件充分；凡在开战之前在决策时就预计不能取胜的，是因为筹划不周，获胜条件不足。谋划周密、条件充分，就能取胜；谋划不周，条件不足，就不能取胜，更何况不做筹划、毫无条件呢？我们根据这些来观察，谁胜谁负就显而易见了。《计篇》是《孙子兵法》的首篇，是全书的总纲，主要论述了有关战争全局的预测、谋划的问题，指出预测和谋划战争全局的重要性，探讨了决定战争胜负的各种基本条件，是孙子军事思想的概述。

在本篇的一开始，孙子就开宗明义地指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”认为战争是国家的大事，关系到人民的生死，国家的存亡，必须认真考察和慎重研究。周幽王烽火戏诸侯就是一个典型的反面事例。

周幽王是西周最后一个国王。他什么国事都不管，光知道吃喝玩乐，派人到各地去找美女。臣下们谁奉承他，他就喜欢；谁劝告他，他就发怒。

有个大臣叫褒珦，他劝告周幽王说：“您不问国家大事，不管天灾，亲近小人，这样下去国家会保不住的啊！”

周幽王听了，非常生气，马上把褒珦关进了监狱。

褒珦在监狱里一关就是三年。他的家里人见放出来没有希望了，便千方百计设法，想使褒珦出来。他们知道周幽王最喜欢美女，于是就四处寻找美女，拿来献给周幽王。

功夫不负有心人，褒珦家里人果然在乡下买到了一个挺漂亮的姑娘。他们教会了她唱歌跳舞，把她打扮起来，取名褒姒，献给了周幽王，算是替褒珦赎罪。

周幽王见了褒姒，高兴得不得了，马上就命令把褒珦释放了。

从此，周幽王天天陪着这位美人，把她看成心肝宝贝，十二分地宠爱。在周幽王的眼里，宫里所有美人加在一起，也比不上褒姒一丝一毫。可是，褒姒并不喜欢周幽王，自从进宫以后，终日皱着眉头，思念乡下的亲人，从没有笑过一次。

周幽王想尽办法想让褒姒笑，可她怎么也笑不出来。美人不笑可急坏了周幽王，于是他出了一个赏格：有谁能让王妃笑一下，就赏他一千两黄金。

赏格一出，就有好些想发财的人，纷纷前来，希望能让王妃一笑。尽管他们用尽了各种手段，可是，不但不能使褒姒一笑，反而更惹她生气。周幽王大怒，把这些人全部赶了出来。

这时，有个叫虢石父的谗佞巧诈小人，他既擅长阿谀逢迎，又贪财好利，居然替周幽王想出了一个能使褒姒发笑的鬼主意。他对周幽王说：“当今君王英明，天下太平，原来用来防备犬戎的烽火台，已经好久没有使用了。我想请君王和王妃娘娘一起上骊山（今陕西临潼东南）去玩几天，等到了晚上，咱们把烽火点燃，让诸侯以为是犬戎入侵，赶来救援。王妃娘娘看见这许多兵马，跑过来跑过去的，一定会笑的。”

虢石父所说的烽火台，是周朝为了防备犬戎进攻京城镐（今陕西长安西），在骊山一带建造的二十多座高台，每隔几里就有一座。每个台上堆放着柴草和容易冒烟的畜粪之类的易燃物，派兵士看守，日夜瞭望。一旦犬戎入侵，就把烽火烧起来，白天使浓烟直上天空，夜晚使火光冲天，在很远的地方都能看见。附近诸侯看见以后，就会立即带领人马前来救援。

周幽王听了虢石父出的鬼点子，拍着手说：“好极了，好极了，就这么办。”

周幽王说走就走，马上带着褒姒到了骊山。周幽王的叔叔郑伯友知道了消息，怕出乱子，急忙赶到骊山，劝阻道：“无故点燃烽火，是戏弄诸侯。将来一旦真的有事，再点燃烽火，诸侯一定不会相信了，到那时就危险了。万万使不得！”

周幽王正在兴头上，哪里听得进这样的话。他极不耐烦地说：“现在是太平盛世，你也太多虑了。就是戏戏诸侯也无妨！”为了博得美人一笑，他是什么都愿干。

天刚黑，周幽王就迫不及待地命令把烽火点了起来。不多时，烽火四起，火光冲天，映红了夜空。

临近的诸侯望见了烽火，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马赶来救援。

各路诸侯到了骊山，却不见敌人一兵一卒，只听见山上楼阁中，传出一阵阵奏乐和唱歌声。他们你看看我，我看看你，不知道是怎么回事。

这时，周幽王派人告诉各路诸侯说：“辛苦了，各位！这里没有敌人，只不过是大王和王妃娘娘放烟火玩儿，你们回去吧！”

诸侯们听了才知道上了当，个个面面相觑，哭笑不得。

褒姒在山上不知道是怎么回事，只看见许多兵马乱哄哄地跑来跑去，就问周幽王是怎么回事。周幽王一五一十地告诉了她，并问她：“这好看吗？”

褒姒听了，觉得又好气又滑稽，不由得笑了，说：“亏你们想得出来。”

周幽王见褒姒笑了，大为高兴，马上把一千两黄金赏给了虢石父，并加以重用。

这以后，周幽王更加宠爱褒姒，后来干脆把原来的王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。

原来的王后的父亲是申国的诸侯，当他知道周幽王废了他的女儿，还要治他的罪时，就联络犬戎进攻镐京。

周幽王得知犬戎进攻的消息，惊慌失措，赶紧派人去把骊山的烽火点了起来，向诸侯求救。可是这一次诸侯们都以为又是周幽王在寻开心，全都不理睬。

骊山烽火台上的烽火，白天冒着浓烟，夜晚火光冲天。周幽王左等右盼，可就是没有一个诸侯的救兵到来。

犬戎的人马杀到了镐京城下，镐京城内只有郑伯友算是大将，出去勉强抵挡了一阵。可是他人马太少，最后被敌兵围住，乱箭射死了。

犬戎军攻进了镐京。周幽王带着褒姒和伯服仓皇出逃，逃至骊山下时，周幽王和伯服被犬戎军所杀，褒姒被犬戎军掳走。

这时，诸侯们才知道犬戎军真的攻进了镐京，于是各自带着大队人马赶来救援。

犬戎军见诸侯的大军到了，便一把火烧了镐京，带着抢来的周朝的财物、宝器退走了。西周就这样灭亡了。

在《计篇》中孙子着重强调在战前必须周密分析比较敌我双方的实力，把“五事”、“七计”作为筹划战争的依据和夺取胜利的主要条件，进行战略预测和谋划，先谋后战，以确保战争的胜利。东汉末年，诸葛亮的“隆中对”就是预测和谋划战争全局的典范。

官渡之战以后，原来依靠袁绍的刘备逃到了荆州，投奔同为汉室宗亲的荆州牧刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野）。

刘备在荆州住了几年，刘表一直把他当做上宾来招待。但刘备是一个雄心勃勃的人，表面上寄人篱下，心里却总是在作长远的打算。为了实现其远大的抱负，他深深感到必须寻找一个好的助手。

不久，他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地前去拜访。司马徽非常客气地接待他，问他来意如何。

刘备说：“不瞒先生说，我是专程来向您请教天下大势的。”

司马徽听了，呵呵大笑起来，说：“像我这样的儒生俗士，哪里懂得什么天下大势。要谈天下大势，非得有才能的俊杰。”

刘备听了，急切地问道：“到哪里去找这样的俊杰呢？”

司马徽说：“我们这一带就有卧龙、凤雏两位俊杰，您只要请到其中一位，就可以平定天下了。”

刘备忙问：“卧龙、凤雏又是谁呢？”

司马徽说：“卧龙姓诸葛，名亮，字孔明；凤雏姓庞，名统，字士元。”

刘备把这两个人的名字记在心里，向司马徽道了谢，回新野去了。

正好这时候有个读书人到新野来见他。刘备见他举止大方，以为不是卧龙就是凤雏，就热情地接待了他。经过一番谈话，才知道这个人叫徐庶，也是当地的一个名士，因为听说刘备正在招请人才，特来投奔。刘备非常高兴，马上聘他为谋士，对他非常器重。

有一次，徐庶对刘备谈起了诸葛亮。从徐庶的谈话中，刘备知道了诸葛亮是琅邪阳都（今山东沂南南）人。因为战乱，跟随叔父诸葛玄来到荆州，依附刘表。后来他叔父死了，他就隐居南阳隆中（今湖北襄樊西），一面耕种，一面读书。他学问渊博，见识不凡，把自己比作春秋时的名相管仲和战国时的名将乐毅。他看到天下纷乱，当地的刘表也不能重用人才，所以宁愿隐居，不愿出来谋事。

刘备听了以后，对徐庶说：“既然先生这么熟悉他，那就麻烦先生辛苦一趟，把他请来。”

徐庶摇摇头说：“这可不行。像他这样的人，是不可以派人去请的，只能由将军您亲自去请，才能显出您的诚意。”

刘备见司马徽和徐庶这样的名士都十分推崇诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，于是决定亲自前往隆中拜访。

刘备在关羽、张飞的陪同下，来到隆中。只见诸葛亮隐居之处，一围篱笆，围着几间草屋，绕屋是一片翠竹，十分幽静。

刘备下马上前，轻敲柴门。不一会，一个童子开门出来，问是做什么的。刘备说明了来意。

童子说：“先生一早就出门了，也不知去了什么地方，可能要十天半月才回来。”

刘备听了，十分失望，只得怅然而归。

回到新野以后，刘备天天派人去打听隆中的消息。

这一天，得到回报说：“卧龙先生已经回来了。”刘备大喜，便吩咐备马，立刻赶往隆中。

那时正是冬季，天上纷纷扬扬下起了大雪。张飞道：“这样一个村野农夫，哪用得着兄长你亲自去请！派个人叫他来就是了嘛。”

刘备道：“我亲自登门相请，还怕他不肯答应呢！为求贤人，就要显出诚意才行。”

他们一行人顶风冒雪来到诸葛亮草舍前，下马敲门。不一会，童子开门出来，说：“先生正在堂上读书。”

刘备一听，高兴极了，马上跟着童子进去拜见。只见草屋内有一个二十来岁的年轻人，正在火炉边吟诗。

刘备本想立刻上前相会，又怕打断先生吟诗的雅兴，只得静静地站在门外等候。一直到里面吟诗声停了，这才恭恭敬敬地走进草堂拜见。不料，那年轻人不是诸葛亮，是他的弟弟诸葛均。

刘备二请诸葛亮又扑了空，只好写了封信留给诸葛亮，说明自己渴慕高贤的意思，并说改日再来拜访。

又过了一段时间，刘备选了个好日子，诚心诚意地洗了澡，换了衣服，带着关羽、张飞第三次往隆中请诸葛亮。

刘备一行来到草舍前，敲开了门，童子说，这次卧龙先生真的在家，可是正在草堂午睡。

刘备怕惊醒了诸葛亮，便令关羽、张飞在门外等候，自己跟童子轻轻地走进门去。进门后，就站在草堂的台阶下静静地等待。足足等了好几个时辰，诸葛亮才醒了。

诸葛亮整衣出来迎接刘备。刘备见他一表人才，气度不凡，赶忙上前见礼。刘备说起三次拜访的经过，真诚地请诸葛亮出山，共举大业。诸葛亮被刘备的诚意所感动，请刘备进屋叙谈。

刘备跟诸葛亮进了屋内，坦率地说：“如今汉室衰落，大权落在奸臣手里。我自己知道我没有能力，但我很想挽回这个局面，兴复汉室，只是想不出好的办法，所以特地来请教先生。”

诸葛亮见刘备这样诚恳地请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己对当前时局的看法，这就是古今称道的“隆中对”。

诸葛亮说：“自从董卓之乱以来，天下豪杰同时起事，各自霸州占郡，争取天下。曹操的名望和实力都不如袁绍，可是他为什么能消灭袁绍呢？这可不能仅仅说是依靠天命和时机，主要还是在于人的谋划。现在曹操已经拥有百万兵力，而且挟持天子发号施令。这就不能光凭武力跟他争胜负了。再说孙权，占据了江东一带，已经三代了。江东地形险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来对孙权只能和他联络，互相支援，而不可打他的主意。”

接着诸葛亮分析了荆州和益州的形势：“荆州所管辖的地域，北边一直到汉水、沔水；南边一直到南海；东边连接巴郡、蜀郡。所以荆州是一个军事要地，可它的主人刘表是没有能耐守住它的。这一大片土地，是老天爷留给您发展事业的根基，将军您可有占据荆州的意思吗？还有益州，地势险要，土地肥沃广阔，向来称为天府之国。汉高祖就是利用它成就帝业的。现在占有益州的刘璋，昏聩懦弱，北面有张鲁的威胁，虽然百姓殷实，地方富足，可是他不知道爱抚百姓，珍惜财力。以至大家对他不满，盼望能有新的主人。”

最后，诸葛亮对刘备说出了至关重要的建议：“将军是汉皇室的后代，信义又闻名于四海，到处访求人才，思贤若渴。如果您能占领荆州、益州两个地方，凭借险要地势加强防守；友好地对待西边和南边的少数民族，让他们安定下来；对外联合孙权，对内整顿内政，只等时局有变动，一有机会，就派遣一员大将，率领荆州的大军进攻宛城和洛阳；将军您则亲自率领益州的人马，从秦川出击，两路进击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢？如果真的能照着上面说的做，功业就可以成就，汉室也可以兴复了。”

刘备越听越是打心眼里钦佩诸葛亮，真觉得相见恨晚。他握着诸葛亮的手说：“先生的话真使我茅塞顿开，我一定照您的意见去做。现在就请您跟我一起共举大业吧！”

诸葛亮见刘备这样热情诚恳，而且是一个成就大业的人，也就答应了刘备的邀请，跟刘备到新野去了。

从此以后，刘备把诸葛亮当老师对待，诸葛亮也把刘备当做自己的主人。两人越来越亲密。刘备曾说：“我得到孔明（诸葛亮的字）先生，就像鱼得到水一样。”

诸葛亮的“隆中对”，为刘备制定了总的战略决策。按照这一决策，诸葛亮辅佐刘备联合孙权，取得了赤壁大捷，乘机占领了荆州和益州，建立了蜀汉政权，形成了与吴、魏三足鼎立的局面。

孙子十分重视将帅的作用，认为治理和统帅军队的首要任务是选拔好的将帅，将帅是制约战争胜利的重要因素。在《计篇》中孙子具体提出了“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”等五条选将用将的标准。

公元前158年，匈奴军臣单于起兵六万，进犯汉朝的上郡（在今陕西）和云中（在今内蒙古自治区），来势很凶，边境的烽火台都放起烽火报警，消息很快传到了京城长安（今陕西西安）。

汉文帝立即作出部署，派令勉、苏意、张武等三位将军分别率领人马前去抵抗匈奴；派周亚夫、刘礼、徐厉等三位将军率军驻扎长安附近，以保卫长安。其中周亚夫驻扎在细柳（今陕西咸阳西南），刘礼驻扎在灞上（今陕西西安东），徐厉驻扎在棘门（今陕西咸阳东北）。

过了不久，为了激励士气，汉文帝亲自前去慰问驻扎在长安附近的三支军队，顺便也视察一下部队的情况。

汉文帝先到了灞上，刘礼和他的部下一见皇帝驾到，都骑着马前来迎接。营门大开，汉文帝的车驾长驱直入，进入军营，毫无阻拦。

汉文帝在灞上慰问、视察后，又来到棘门，徐厉和他的部下也是以同样的方式迎接他。

最后，汉文帝来到细柳，情况却与前两地大不相同。远远望去，只见营门紧闭，将士顶盔披甲，弓上弦，刀出鞘，戒备森严。原来，周亚夫军的前哨发现有一队人马向细柳营开来，立即报告了周亚夫。周亚夫命令全营将士做好战斗准备。

汉文帝的先遣队到了营门前，守营的岗哨立即加以阻拦，不让进去。

先遣的官员厉声喝道：“天子即刻驾到，还不快把营门打开！”

可是，守营门的军官却毫不慌张地答应道：“我们将军有令：军中只听将军的将令，不听天子的诏命！将军没有下令，我不能放你们进去。”

先遣的官员正要同守门的军官争执，汉文帝的车驾已经到了。没想到守营的将士照样把车驾拦住，不让进去。汉文帝无奈，只好命令侍从拿出皇帝的符节，派人传话给周亚夫：“我要进营来慰劳军队。”

周亚夫这才下令，打开营门，请皇帝车驾进入。

汉文帝的车驾和随从刚进营门，守营的官员又郑重地告诉随侍皇帝的人员：“我们军中有规定，军营内不许车马奔驰。”

侍从的官员听后，都很生气，但汉文帝却吩咐众人遵从营规，放松缰绳，缓缓前进。

汉文帝的车驾进得营中，只见周亚夫披戴盔甲，威风凛凛地站在汉文帝车前，拱手作揖，说：“臣盔甲在身，不能下拜，请允许我以军礼相见。”

汉文帝听了，大为震动，立即从车中站起来，扶着车前的横木，俯身向周亚夫表示答礼。接着，又派人向全军将士表示慰问。

劳军完毕，汉文帝的车驾离开细柳营返回长安。

在返回长安的路上，汉文帝的侍从们都认为周亚夫如此对待皇帝，简直是太傲慢无理了。但汉文帝却对周亚夫赞叹不已，说：“这才是真正的将军啊！前面看到灞上、棘门两个地方军营的军队，简直就像小孩子闹着玩一样，假如敌人真的袭来，不做俘虏才怪呢。像周亚夫这样治军，敌人怎么敢进犯他啊！”

过了一个多月，汉军前锋开到北方，匈奴退了兵。防卫长安的三路军队也散了。而周亚夫由于得到汉文帝的赏识，被提升为中尉（负责京城治安的军事长官）。

第二年，汉文帝害了重病。临死前，他把太子叫到跟前，特地嘱咐说：“如果将来国家有危急之事，周亚夫可以担负重任，让他统率军队，准错不了。”

汉文帝死后，太子刘启即位，这就是汉景帝。汉景帝按文帝的遗诏，任命周亚夫为车骑将军。后来吴、楚等七国发动叛乱，汉景帝任命周亚夫为太尉，率军平叛。周亚夫不负重托，很快就平定了叛乱，维护了西汉王朝的统一。

孙子认为用兵打仗是一种诡诈的行为，提出了：“兵者，诡道也”的著名论断。这一论断在军事思想史上是一次观念上的革命，具有划时代的意义。在孙子以前的西周、春秋前期和中期，战争行为受到西周礼乐文明中的“军礼”的规范，讲求战争行为“以仁为本”、“以礼为固”。而到了春秋晚期，随着时代条件的变化，在战争行为上，诡诈作战行为普遍流行，过去那种“以仁为本”、“以礼为固”的战争观念遭到了战争实践的无情否定。宋襄公便是很好的例子。

公元前643年，中原地区第一个霸主齐桓公去世，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱。公子昭在争夺君位的较量中失利，逃到了宋国。

宋国的国君宋襄公，是一个满脑子“仁义”的人。他认为支持公子昭复国，符合他仁义的标准，便联合了几国的诸侯，一起平定了齐国的内乱，把公子昭扶上了国君的宝座。这就是齐孝公。

齐国本来是诸侯的盟主国，而现在宋襄公平定了齐国的内乱，公子昭才得以登上国君的宝座，所以宋襄公在诸侯中的地位自然提高了不少。这时，宋襄公便自不量力地想继承齐桓公的霸主地位。

于是，宋襄公模仿齐桓公的做法，以“仁义”为政治号召，准备召集诸侯举行盟会。可是宋国的实力和宋襄公的面子毕竟有限，几个中原大国根本不理他，连到会的几个诸侯小国也不合作。

这可把宋襄公气坏了，他于是想借重大国去压服小国，就决定去拉拢楚国。他认为只要楚国能和他合作，楚国势力范围内的那些小国，不也就自然归附他了。

宋襄公把他的主张告诉了他的庶兄公子夷目。公子夷目不赞成宋襄公的这个主张，认为宋国是一个小国，去争着当盟主，会招来祸患。宋襄公认为公子夷目的顾虑太多了，不肯听从他的忠告。

公元前369年春天，宋襄公约请楚成王和齐孝公在鹿上（今安徽阜南南）会盟。在会上，宋襄公提出请楚成王邀请楚国的盟国出席下一次的诸侯大会。没想到楚成王居然爽快地答应了，这可把宋襄公给乐坏了。

到了这年七月，宋襄公兴高采烈地带着公子夷目等一批文官前去盂（今河南睢县）大会诸侯。行前，公子夷目对宋襄公说：“万一楚君不怀好意，那怎么办？您还是多带些兵车去，以防万一。”

宋襄公说：“那不行，我们是为了不再打仗才开会，怎么自己倒带兵车去呢？”于是轻车简从前往盂。

在盟会上，宋襄公和楚成王都想当盟主，两人争了起来。可是楚国的势力大，与会的诸侯都赞成楚成王为盟主。宋襄公还想争论，只见楚国的一班随行的“文官”，飞快地剥去外衣，露出里面的铠甲，一个个全变为了武士，一起蜂拥而上，把宋襄公给活捉了。

楚成王让楚军押着宋襄公乘势长驱直入，前去攻打宋国的都城商丘（今河南商丘）。幸亏公子夷目早逃回了宋国，率领宋国的军民进行顽强的抵抗，才抑制了楚军的攻势，使楚军未能攻破城池。

后来，经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才将宋襄公释放回国。

宋襄公遭此奇耻大辱，怎么也咽不下这口气。他虽然痛恨楚成王的不仁不义，但自知宋国的军力难与楚国抗衡，暂时不敢主动去进攻楚国。于是决定先讨伐臣服于楚国的郑国，多少出出心中的恶气。

公子夷目和大司马公孙固都不同意宋襄公攻打郑国，他们认为，攻打郑国会引起楚国出兵干涉。宋襄公哪里听得进去，执意伐郑。

郑文公得知宋襄公率领大军来犯，立即向楚国求救。楚成王并不直接发兵救宋，而是派大军前去攻打宋国。

宋襄公得知这一消息，才知道事态十分严重，急忙从郑国撤军。

公元前638年十月底，宋襄公率军回到宋国。他为了把楚军阻止在边境地区，在泓水（故道在今河南柘城西北）北岸驻扎下来，等待楚军到来。

十一月初一，楚军进至泓水南岸，并开始渡河，进攻宋军。

这时，宋军已经摆好了阵势，准备迎击楚军。大司马公孙固见楚军忙着渡河，人马散乱，向宋襄公建议说：“敌众我寡，趁楚军渡河的时候，发起攻击，一定能够取胜。”

宋襄公说：“不行！讲仁义的人不能乘人之危去攻打别人。”

等到楚军全部渡过了泓水，正在乱哄哄地列队布阵时，公孙固又劝宋襄公说：“趁现在楚军尚未站稳脚跟，阵势还没摆好，我们立即进攻，还可以取胜。”

宋襄公责备公孙固说：“你太不讲仁义了！讲仁义的人是不会去攻击不成阵势的队伍的。”

等到楚军布阵完毕，以排山倒海之势冲杀过来，这时宋襄公才想起向楚军进攻。可是一切都晚了，弱小的宋军哪是强大的楚军的对手，纷纷四散逃命。宋襄公想阻止也阻止不了，在混乱中，大腿也受了重伤。多亏公孙固等人拼命掩护，宋襄公才保住了性命，狼狈地逃回了商丘。

宋襄公逃回商丘后，许多人都埋怨宋襄公糊涂。可是宋襄公仍然执迷不悟，振振有词地说：“依我说，讲仁义的人就应该这样打仗。君子见到受了伤的敌人，是不会再伤害他的；对头发花白的敌人，是不能捉他当俘虏的。”

第二年，宋襄公因腿伤过重，带着满脑子的“仁义礼信”的陈旧用兵教条，死去了。

在孙子“诡道十二法”中，有一法是“用而示之不用”，也就是实际要打仗却装做不打。这是属于隐藏、伪装用兵企图的计谋之一，是大的军事行动之前，主将所采取的一种欺骗敌人的手段。其目的在于让对手不怀疑自己，不防备自己，等待时机成熟，向敌人发起突然袭击，以取得战争的胜利。三国时，吕蒙取荆州，就是“用而示之不用”的典型战例。

吕蒙是三国时期孙权手下的一员重要将领。他年幼丧父，家境贫寒，没有机会上学，缺少文化。在当上将军后，有事要向孙权请示报告，只能叫别人代笔起草。

有一次，孙权对吕蒙说：“你现在担负重责，应该读书学习，增长知识，以便有所提高。”

吕蒙脱口而出地回答道：“现在军务繁忙，哪还有时间读书呢？”

孙权耐心地开导他说：“我不是要你攻读经书当博士，只是让你多浏览一些兵书，懂得一些历史，知道从中汲取古人的经验教训，作为自己办事的借鉴。你说你军务繁杂，难道还能比我忙吗？我自己就有这个经验，读了一些兵书和历史书籍，对自己很有帮助。你不妨试一试，先读《孙子兵法》《六韬》《左传》《国语》和《史记》《汉书》。”

吕蒙听了，感到很惭愧，从此抓紧时间，勤奋读书。经过几年的刻苦攻读，再加上几次亲临战场的实际锻炼，吕蒙的才干大有长进。

有一次，鲁肃经过吕蒙的驻地，顺便去看望吕蒙。当时鲁肃以为吕蒙不过是一员武将，没有什么雄才大略。可是当他与吕蒙交谈，听到吕蒙议论风生，见解精辟，不禁大为折服。

鲁肃拍着吕蒙的肩膀说：“我原先以为老弟只会打仗，今天听你一番议论，才知道你的学识竟是这样渊博，再也不是当年的吴下阿蒙了！”

吕蒙也半开玩笑地回答说：“士别三日，当刮目相看，老兄可不能用老眼光看人哪！”

公元217年，鲁肃病死，孙权命吕蒙接替鲁肃原来的职务，担任汉昌太守，率军驻扎在陆口（今湖北嘉鱼西南），和西蜀的关羽相对峙。

在孙、刘两家联合问题上，吕蒙和鲁肃的主张不同。鲁肃一直主张联刘破曹，而吕蒙则认定关羽有兼并东吴的野心。他向孙权上书，要求出兵对付关羽，说：“刘备、关羽君臣，都是反复无常的人，不能把他们当盟友看待。”

孙权也觉得关羽狂妄自大。孙权曾派人去向关羽求亲，希望关羽把女儿嫁给他儿子。关羽不但不答应，还说虎女怎能嫁给犬子，把孙权气得要命。这次，孙权接到吕蒙的信，更觉得非把关羽除掉不可。孙权接纳了吕蒙的建议，让他制定夺取荆州的计划。

公元219年，关羽对曹军发动襄樊战役。吕蒙认为这是东吴夺取荆州的好机会，但他发现关羽对东吴可能偷袭荆州早有防备，在荆州沿江各处，每隔三十里或二十里设岗楼和烽火台，每处用五十人守卫，并在荆州留下重兵，防务十分严密。

吕蒙经过多方考虑，终于想出了袭取荆州的计谋。他向孙权建议说：“现在关羽进攻樊城（今湖北襄樊），后方留守部队很多，这是因为怕我会抄袭他的后路。我经常患病，现在请您以治病为名，把我调回建业（今江苏南京）。关羽听到消息，认为我们不会有攻打荆州的打算，一定会把留守部队调去打襄阳。那时我军可渡江而上，昼夜兼程，乘其后方空虚，袭取南郡，活捉关羽。”

孙权同意了吕蒙的建议。于是，吕蒙装做旧病复发，而且说病得很厉害。孙权也公开发布命令，把吕蒙召回建业休养。

吕蒙回到建业后，孙权问他谁可以代替他把守陆口。吕蒙说：“陆逊眼光远，计划长，他的才干可以担此重任。而且他年轻，没有什么名气，关羽肯定瞧不起他。如果任用陆逊，让他外表收敛锋芒，内里审时度势，然后伺机进攻，大事可成。”

孙权当即召见陆逊，任命他为偏将军、右都督，代替吕蒙把守陆口。

消息很快传到樊城，关羽得知吕蒙病重被召回建业，接替的陆逊是一个青年书生，心里暗暗高兴。

陆逊到了陆口后，为了麻痹关羽，特地写了一封十分谦恭的信，派人送给关羽。信中大意是说，听说将军在樊城水淹七军，俘获于禁，远远近近哪个不称赞将军的神威，都说将军的功劳足以流芳百世。这次曹操失败了，我们听得也高兴。我是个书生，才疏学浅，很不称职。今后还望将军多多照顾。

关羽看了陆逊的信后，觉得陆逊态度谦虚，为人老实，这才放下心来。于是把留守荆州的一部分人马调往襄樊前线，荆州的防守力量相对减弱了。

陆逊得知这一消息，立即报告孙权。于是孙权任命吕蒙为大都督，总制江东诸路人马，命令他迅速袭取荆州。

吕蒙点兵三万，快船八十余只，沿江而上，进到浔阳（今江西九江），为了不被沿江的蜀军岗楼和烽火台发现，把所有的战船都伪装成商船，让精兵藏在船舱里，船上摇橹的兵士扮做商人，一律穿上商人穿的白衣。这些商船一批一批直向北岸划去。

船到北岸，蜀军守防的兵士一看都是穿白衣的商人，就允许他们把船停在江边。当夜，船舱里的兵士一起出来，悄悄摸到沿江的岗楼和烽火台，俘虏了守卫的蜀军。

吕蒙的大军就这样神不知鬼不觉地占领了北岸，接着进军公安（今湖北公安西北）和江陵（今湖北江陵）。当时防守江陵、公安的关羽部将糜芳、傅士仁与关羽不和，吕蒙又利用他们之间的矛盾，写信招降了他们两人。这样，吴军不战而取得了公安和江陵。“远而示之近”是“诡道十二法”中的一法，就是本来要从远处向敌人发起进攻，却装做要从近处进攻。这是通过伪装，欺骗敌人，实施佯动，调动敌人，以达到克敌制胜的目的。楚汉战争中，韩信就是运用这一方法，击败了魏王豹。

公元前205年，项羽在彭城（今江苏徐州）击败刘邦，原先投降刘邦的塞王欣、翟王翳这时又投降了项羽。原先归附刘邦的齐王、赵王等也同项羽讲和。

这年五月，占据河北的魏王豹告假回家，去探望他患病的母亲。一回到平阳（今山西临汾西南），他就绝断了临晋关（今陕西大荔东），并与项羽订立盟约，背叛了刘邦。

魏王豹反汉，直接威胁着汉军关中至荥阳（今河南荥阳东北）的补给线，刘邦面临十分危险的局面，只好派人去劝说魏王豹归汉，没想到魏王豹不肯归汉。

八月，刘邦任命韩信为左丞相，率军攻打魏王豹。魏王豹料定汉军会从临晋渡过黄河，便率领主力重兵把守蒲坂（今山西永济西），阻击汉军。

蒲坂在黄河东岸，同西岸的临晋相对，地势险要，是黄河的主要渡口。韩信如果从临晋强渡黄河，必然会遭受重大损失。

为了能顺利渡河，韩信采用了远而示之近的战术，特意在临晋部署兵力，设置旌旗，并摆列了很多船只，做出一副要从临晋强渡黄河的架势，以迷惑魏王豹。暗地里，韩信却在北边上游百余里地的夏阳（今陕西韩城南）埋伏重兵，并砍伐树木，制造了许多木瓮，用绳索连结起来，漂在水上，代替船只，作为渡河工具。然后，出其不意地偷渡黄河，迅速占领了魏城安邑（今山西运城东），向魏军侧后逼近。

魏王豹得知后，大吃一惊，慌忙把守卫蒲坂的主力调过来迎击韩信的军队。仓促迎战的魏军一触即溃，被韩信杀得落花流水，魏王豹也做了韩信的俘虏。

韩信很快平定了魏地，在那里设立了河东郡。这样不但使刘邦的势力扩大到今山西中部和东南部的地方，而且也从北面解决了对关中地区的威胁。“亲而离之”也是“诡道十二法”中的一法，就是敌人内部和睦团结，就要想办法离间敌人，这就是古代战争中常用的所谓“离间计”。楚汉战争中，刘邦的谋士陈平就是采用这方法离间了项羽君臣的关系。

公元前204年，刘邦被项羽包围在荥阳（今河南荥阳东北）城中已达一年之久。汉军外援和粮草通通被断绝，刘邦内外交困，无计可施，便向谋士陈平请教。

陈平向刘邦献计说：“项王能够取胜，除了人多势众以外，还有亚父范增和钟离昧、龙且等人帮助他。但是，项王的强大是暂时的，因为他有勇无谋，猜忌心很强，又爱听信谗言；而且每到赏赐功臣时，他又吝啬爵位和封邑，所以他手下真正肯为他卖命的人并不多。大王只要舍得几万黄金，离间其君臣关系，使之上下疑心，引起内讧，何愁项王不败，楚军不灭呢？”

刘邦听后，连称妙计，马上命人取了四万斤黄金交给陈平。

陈平领了黄金以后，用重金收买了楚军中的将士。不到几天的工夫，楚军营里就传出流言：“钟离昧、龙且等将领有这么大的功劳，却不能封王，要是在汉王那里，恐怕早就封王了，所以，他们要和汉王联合……”

谣言传到了项羽耳中，项羽果然起了疑心，不再与钟离昧等人商议军机大事了。可是对于范增，他仍然是信任的。

过了一段时间，刘邦派使者与项羽交和，项羽便派使者回访，企图趁此机会侦察汉营的情况。

陈平听说项羽的使者到了，心中大喜，立即派人用隆重的礼仪迎接项羽的使者。吃饭时，用上等的餐具，盛上许多美味佳肴，由陈平亲自相陪。

陈平一见楚使，就装出一副失望的表情，说：“是我搞错了，原以为是亚父范增的使者，谁料到是项王的使者。”说着转身走了。

不一会，侍者进来把原来的上等酒席撤去。等了很久后，才送来了用粗糙碗盘盛着的一般食物。楚使一看，火冒三丈，连尝也没尝就离开了汉营。

楚使回去后，把在汉营所受到的待遇一五一十向项羽报告了一遍。项羽听后，便对范增起了疑心。

范增是不主张和刘邦谈判的，他希望项羽能够一鼓作气攻下荥阳。他又知道项羽对他起了疑心，所以几次三番地劝项羽迅速攻打荥阳，否则夜长梦多，会发生其他变故。

范增越是劝说项羽，项羽越是怀疑范增，以为他在与刘邦合谋耍什么花样，对范增也越来越冷淡。

范增见自己对项羽忠心耿耿，项羽却疑心自己，不禁心灰意冷，愤愤地对项羽说：“天下大事成败已定，愿大王好自为之。大王看我年老体衰，请让我回乡退休吧！”

项羽没有对范增表示挽留，而是答应了他告老还乡。范增又气又恨，本来就年迈体弱，在回乡的路上又生了个毒疮在背上，还没回到故乡彭城（今江苏徐州），就一病死去。

范增一死，项羽失去了一位重要的谋士，而他对钟离昧等人已不信任，从此楚军内部不仅人心涣散，而且谋略也着着失算，终于导致了垓下之败。“攻其无备，出其不意”就是要在敌人没有防备的状态下就发起攻击，在敌人意料不到的地方采取行动。这是孙子“诡道”谋略的集中归纳和高度概括，也是兵家制胜的奥妙和精华之所在。唐朝将领李愬雪夜袭蔡州，就是运用“攻其无备，出其不意”的典型战例。

唐朝在安史之乱后，国家从鼎盛走向衰弱，出现了藩镇割据的局面。各地节度使割据一方，独揽军政、时政大权，形成各自的独立王国，并在实力雄厚之时，与中央政府对抗。藩镇割据势力的发展，进一步削弱了唐王朝的统治。唐王朝为了维护统一的局面，恢复中央集权，便在国家财力比较丰厚和边疆形势逐渐缓和的情况下，开始致力于削平藩镇割据。

在各个藩镇中，淮西一直是一个顽固的割据势力。公元814年，淮西节度使吴少阳病死，他的儿子吴元济径自掌握军务，拥兵自立。

一向有志削平藩镇的唐宪宗发兵征讨淮西，但是他派去的将帅，不是腐朽的官僚，就是自己另有企图。结果，用了整整三个月时间，耗去了大量财力，都失败了。朝廷的官员都认为不能再打下去了，可是大臣裴度却认为淮西好比人身上的毒疮，不可不除。唐宪宗拜裴度做宰相，决心继续征讨淮西。

公元816年，唐宪宗任命名将李晟之子李愬为唐、邓、随三州节度使，担负从西面进攻淮西的任务。

公元817年正月，李愬到达唐州（今河南泌阳）。当时，驻守唐州的将士已打了八年仗，在连败之后，士气低落，都很怕作战。李愬到任后，就向将士们宣布说：“我是一个懦弱无能的人，朝廷派我来，是为了安顿地方秩序。至于攻打吴元济，那不是我的事。”将士们听了李愬的这些话，才稍稍安下心来。

以后，李愬一点不提打淮西的事。他亲自慰问士卒，抚恤伤病员。在军中，他也不讲究长官的威严，不强调军政的严整。李愬的这些行动，一方面安抚了士兵，稳定了军心，另一方面又向敌人有意示弱，以麻痹敌军。

消息传到吴元济那里，吴元济在打了几次胜仗后，本来就有点骄傲，现在又见李愬上任前地位不高，也没有什么名气，又不懂打仗，上任后的行为一点不像一个有作为的将领，就更不把他放在心上。

在稳定了军队麻痹了敌人之后，李愬开始着手修理器械，训练军队，以提高部队的战斗力。

为了动摇和瓦解淮西军的士气，争取淮西将士为己所用，李愬还采取了优待俘虏，大胆重用降将的政策。李愬在俘获淮西骁将丁士良后，不仅没有杀他，反而授以官职。丁士良非常感激，献计擒获了淮西军吴秀琳部的谋士陈光洽。李愬知道陈光洽多谋，同样加以厚待。陈光洽即写信招降了吴秀琳及所辖三千余人，不费一兵一卒，夺取了文城栅（今河南遂平西南）。

李愬为攻取吴元济老巢蔡州（今河南汝阳），向吴秀琳问计。吴秀琳认为要攻取蔡州，一定要除掉吴元济的得力干将李祐。李愬于是设计生擒了李祐，并免其一死，委任他为自己牙队的六院兵马使。李祐被李愬的信任与重用所感动，尽心尽力为夺取蔡州出谋划策。

李祐向李愬献计说：“吴元济的精兵都驻扎在洄曲（今河南商水西南）和四面边境上，守蔡州的不过是一些老弱残兵。我们可以抓住他的空隙，直取蔡州，出其不意，活捉吴元济是没有什么问题的。”

李愬把这个计划秘密派人报告了亲自前来淮西督战的宰相裴度。裴度十分赞赏这个计划，同意出兵。

十月初十，李愬命令李祐、李忠义两员降将带领精兵三千为前锋，自己亲率三千人为中军，李进城率三千人为后军。军队行动十分秘密，出发时除了李愬和李祐等个别将领外，全军上下都不知道往哪里去。李愬只命令向东而行。

这一天，天气阴晦，风雪交加。唐军赶了六十里地，在夜间抵达张柴村，乘驻守的淮西兵毫无防备，全歼了包括负责烽火报警的士卒在内的守军。李愬命令将士稍事休息，吃点干粮，并布置留下五百人切断桥梁，以防止洄曲方向的淮西军回救蔡州，另外留下五百人守城栅，防备朗山（今河南确山）方向的敌军。

一切安排妥当，李愬下令连夜继续进发。将领们向李愬请示往哪里去，李愬这才宣布：到蔡州城去，捉拿吴元济！将士们听了，大都惊慌失色。

此时，夜深天寒，大风夹着大雪，旌旗也被风撕裂了，沿途都可以看见冻死的士兵和马匹。从张柴村往东通往蔡州的路，是唐军从来没有走过的小道，人人都以为这一去必死无疑，但因为李愬宣布了严格的军纪，谁也不敢违抗军令。

半夜，雪越下越大，唐军踏着厚厚的积雪，强行军七十里，终于抵达了蔡州城边。正好城边有一个养鹅、鸭的池塘，李愬命令士兵打惊鹅鸭，把人马发出的响声掩盖过去。

自从吴元济的父亲吴少阳抵抗朝廷以来，官军已经有三十余年未到蔡州城下了。因此，蔡州城的戒备十分松懈，淮西军根本未作防范，李愬的军队已到了城下，守城的淮西士兵仍未发觉。李祐、李忠义吩咐士兵在城墙上凿了一排坎，他们身先士卒，带头踏着坎爬上了外城城头，士兵们也跟着爬了上去，杀死了正在呼呼大睡的淮西守门兵士，只留下了巡夜的，叫他们照样敲梆子打更，以免惊动城内的淮西军。接着，打开城门，让李愬大军入城。

大军到了内城，也照着外城的办法顺利地进了内城。内城的淮西军一点也没有发觉。

鸡叫头遍的时候，天蒙蒙亮了，雪也渐渐停了。李愬率军已经挺进到了吴元济的外宅。这时，有淮西兵发现了唐军，急忙报告吴元济说：“吴大人，不好了，官军来了！”

吴元济这时还躺在床上没起来，笑着说：“有什么大惊小怪的，这一定是俘虏和犯人在闹事，等天亮了，把这些家伙全给杀了！”

刚说完，又有士兵气急败坏地冲进来报告说：“城已经被官军进占了！”

吴元济仍然漫不经心地说：“这大概是洄曲那边的守军派人来找我要寒衣吧！”

吴元济起了床，只听见牙城（唐代节度使住宅的内城）外传来李愬军中号令：“常侍传下命令。”接着又有成千上万的兵士呼应。吴元济这才害怕起来，说：“什么常侍能到这里来！”于是带了几个亲信兵士爬上牙城抗拒，企图等待洄曲的兵马前来救援。

李愬入城后，一面派人进攻牙城，一面对洄曲守将董质的家属给予优厚照顾，派董质的儿子前往招降，使洄曲兵马归降了朝廷。

第二天，李愬再次攻打牙城，放火烧了牙城南门。蔡州的百姓平时受够了吴元济的苦，争先恐后地扛着柴草来帮助唐军，射到城上的箭，就像刺猬毛那么多。到太阳下山的时候，牙城终于被攻破，走投无路的吴元济只好哀求投降了。

此战，李愬利用恶劣天候乘虚而入，出其不意直捣吴元济老巢，奇袭得胜。从此结束了淮西割据的局面，并影响了其他割据的藩镇先后归顺唐朝廷，使唐王朝又一度重归统一。 二、  作战篇[1][2]【原文】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十[3][4][5][6][7]万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之[8][9]奉，日费千金，然后十万之师举矣。【注释】[1]驰车：快速轻便的战车。驷：四匹马拉一辆车，这里作量词。[2]革车：重型战车，用于运输粮草和军需物资。乘（shèng剩）：辆。[3]带甲：穿戴盔甲的士兵，这里指军队。[4]馈（kuì溃）：供应。[5]内外：指前方、后方。[6]宾客：指各诸侯国的使节。[7]胶漆：制作、保养和维修弓箭、盔甲的胶和漆，这里泛指保养维修装备所必须的物资。[8]车甲：车辆和盔甲。奉：同“俸”，指费用，开支。[9]举：出动。[1][2][3]【原文】其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师[4][5][6]则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽[7][8]有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。【注释】[1]胜：取胜，这里作速胜解。[2]钝兵：军队疲惫。钝，疲惫、困乏。挫锐：挫伤锐气。[3]屈（jué决）：竭，竭尽。[4]暴（Pù瀑）：暴露。[5]殚：枯竭。货：财货，这里指经济。[6]弊：疲困，这里指危机。[7]拙：笨拙。速：速胜。[8]巧：巧妙，灵巧。[1][2][3]【原文】善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮

[4]于敌，故军食可足也。【注释】[1]役：兵役。籍：名册，这里指征集兵员。[2]载：运送。[3]用：指武器装备。国：指敌国。[4]因：依靠，凭借。[1][2]【原文】国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，[3][4]贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。[5][6][7]百姓之费，十去其七。公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯

[8][9]蔽橹，丘牛大车，十去其六。【注释】[1]远输：远道运输。[2]贵卖：指物价飞涨。[3]丘役：指赋税、徭役。丘是古代地方行政单位，一般按丘征发赋役。[4]中原：这里指国内。[5]费：费用，这里指财产。去：耗去，损失。[6]破车：战车损坏。罢（Pí皮）马：指战马疲惫。罢，同“疲”。[7]甲：铠甲。胄（zhóu宙）：头盔。矢：箭。弩：一种利用机械力量发箭的弓。[8]戟：一种将戈与矛合一的兵器。楯：同“盾”。蔽橹：大盾牌。[9]丘牛大车：指辎重车辆。[1][2]【原文】故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。【注释】[1]钟：古代容器单位，每钟六十四斗。[2]总（qí其）秆：泛指马、牛等牲畜的饲料。总，豆秆。石（dàn担）：古代重量单位，一石重一百二十斤。[1][2][3]【原文】故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得[4][5]车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养[6]之，是谓胜敌而益强。【注释】[1]怒：激发士气。[2]利：资财。[3]货：财货，这里是指用财物奖赏。[4]已：同“以”。[5]杂：混杂，混合。[6]卒：士兵，这里指敌方俘虏。[1]【原文】故兵贵胜，不贵久。【注释】[1]胜：指速胜。[1][2]【原文】故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。【注释】[1]生民：泛指民众。司命：命运的掌握者。[2]主：主宰。【译文】孙子说：凡用兵作战的一般规律，要出动轻型战车千辆，重型战车千辆，军队十万，同时还要从千里之外运送军粮；那么前方、后方的用费，招待列国使节的开支，军械器材维修的经费，车辆兵甲的修补开支，每天都要耗费巨资，然后十万大军才能出动。

用这样的军队作战，就要求速胜。旷日持久就会使军队疲惫，锐气挫伤，攻城就会使力量耗尽，军队长久在外作战，就会使国家财力感到不足。如果军队疲惫、锐气挫伤、力量耗尽、财政枯竭，那么列国诸侯就会乘此危机来进攻，那时即使是足智多谋的人，也无法挽救危局了。所以，在军事上只听说过指挥虽然笨拙但求速胜的情况，而没见过指挥灵巧而求持久作战的情况。战争拖延持久而对国家有利的情形，是从来不曾有过的。所以，不能完全懂得用兵害处的人，也就不能完全懂得用兵的益处。

善于用兵的人，兵员不一再征集，粮草不多次运送；武器装备从国内取用，粮草依靠敌国就地解决，这样，军队的粮草供应就充足了。

国家之所以因为用兵而导致贫困，就是由于军队远征，远道运输；远道运输，就会使百姓陷于贫困。靠近驻军的地方，物价就会飞涨，而物价飞涨就会使百姓财富枯竭；百姓财富枯竭，而国家又急于增加赋役。军力耗尽，财力枯竭，国内便家家空虚，百姓的财物耗去家产的十分之七；政府的财力，也由于战车损坏，战马疲惫，盔甲、箭弩、戟盾、大橹的制作补充以及丘牛大车的征用，而损失十分之六。

所以，明智的将领务求在敌国解决粮草的供应问题。消耗敌国一钟粮食，相当于从本国运输二十钟粮食；耗费敌国一石草料，相当于从本国运输二十石草料。

要使军队英勇杀敌，就要激发将士的士气；要想夺取敌人的军需物资，就要依靠物质奖赏。所以，在车战中，凡缴获战车十辆以上的，要奖赏最先夺得战车的人，并且把战车上的旗帜更换为我军的旗帜，混合编入自己的战车行列；对待俘虏的士兵要优待和利用他们，这就是所谓愈是战胜敌人，自己也愈是强大。

因此，用兵打仗贵在速战速决，而不宜旷日久拖。

所以懂得用兵的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危的主宰。《作战篇》主要从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，论述了速胜与久战的利害关系，指出了旷日持久的消耗战对国家的危害，并着重论述了“兵贵胜，不贵久”的速胜思想。同时还提出了“因粮于敌”、以战养战等原则。

孙子在战略指导思想上主张“兵贵胜，不贵久”，要求用兵作战必须速战速决，而不是旷日持久。

公元621年，唐高祖李渊任命赵郡王李孝恭为荆湘道行军总管，大将李靖为行军长史，聚集水陆重兵于夔州（今四川奉节），准备征讨萧铣。

萧铣是南朝梁皇室的后裔，乘着隋末农民大起义的机会，起兵占据了东起巴陵（今湖南岳阳），西抵三峡，北至汉水中游，南到交趾（今越南南部）的广大地区，自称梁王，建都江陵，拥兵四十万，是当时南方一股极为强大的割据势力。

当时，正是长江秋水暴涨的季节，三峡水道急流汹涌，十分险恶。萧铣认为唐军根本不可能在这个时候沿水路进攻，所以毫不防备。

唐军的不少将领也认为，江水猛涨不宜出师，最好等到江水退落以后再进军。独有李靖认为：“兵贵神速。现在大军刚刚集结，萧铣还不知道我们已经到来。我们乘着江水猛涨出兵，突然出现在江陵城下，攻其不备，出奇制胜。就算萧铣发现我们出兵，他仓促调集军队，也来不及了。擒获萧铣在此一举，机不可失啊！”

李孝恭觉得李靖说的很有道理，就力排众议，采纳了李靖的意见。他命令唐军分乘二千余艘战舰，由夔州出发，浩浩荡荡，顺流而下，于十月攻下了荆门（今湖北宜都西北）、宜都，进抵夷陵（今湖北宜昌）。

当时，萧铣手下的大将文士弘率领精兵数万，驻守在清江（今湖北宜都清江入长江口处）。李孝恭准备乘胜立即向文士弘发起进攻。李靖却认为文士弘是萧铣手下的一员骁将，手下士卒也精锐强悍，不可与之力战。应该等到他分兵把守城镇时，再予以各个击破。

李孝恭这次没有采纳李靖的建议，他想快一点扩大战果，就亲自率军向文士弘发动攻击，结果被打得大败而归。

李靖乘着文士弘的军队在得胜后都离船上岸抢夺财物的机会，突然发兵出击，一举击败了文士弘，缴获战船四百余艘，歼敌一万多人。

李孝恭此时对李靖已十分信服，他命令李靖率精兵五千为先锋，直逼江陵（今湖北江陵）。

萧铣做梦都没有想到唐军竟来得如此神速，这时他身边仅有几千士卒，江陵的防卫极为空虚。

李靖首先乘虚攻占了江陵外城，接着又攻下了江陵水寨，先后击败了杨君茂、郑文秀两部分守军。随后，李孝恭也率大军赶到，包围了江陵城。

李靖向李孝恭建议，将缴获的战船全部散弃于长江之中，让它们顺流飘下。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书