不拼现在，拿什么赢将来(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：(美)卡尔霍恩

出版社：现代出版社

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不拼现在，拿什么赢将来试读：

前言

俗话说，“一事成功，万事顺利”。什么是成功？字典解释为：“成功就是达成所设定的目标。”然而，由于人生目标不同，成功对每个人的含义也迥然不同。

艺术家眼里的成功与商人不同，科学家的成功又与前两者皆不同，政治家亦然。我们可能听说过一些赌徒、窃贼或海盗的阴谋得逞，但是，真正的成功绝不会凌驾于上帝和人类所立的法律之上。

成功意味着我们以及我们赖以生存的世界会变得更加美好。因此，我们必须开始奋斗，树立远大的目标，并时刻牢记成功人士所共有的特征和方法。

刚开始奋斗的年轻人一定要记住：我们处在一个竞争激烈的年代，而且这种竞争会愈演愈烈，靠着偶尔的运气取得成功的概率越来越小。因此，我们要为自己所选择的领域提前做好准备：孜孜不倦的努力、激情四射的梦想、持之以恒的信念、勇往直前的胆量，所有这些加上坚定的信仰，就是在这个专业化和快速化时代取得成功的前提。

本书的目的不在于激励天才，因为天才一向我行我素，他们一心只顾得上不断完善自己的作品。毫无疑问，天才能为世界带来好处，但是他们的生活往往一贫如洗——一片面包、一个阁楼，仅此而已。如果不是十分凄惨，他们死后大都会被善良的朋友们埋葬，再竖上一块牌位或纪念碑，诚然，这也只能用来彰显他们的贫困潦倒，几乎不能算作对他们的合理补偿。

也许对世界而言，天才也是了不起的，但成功并不依赖他们；每个年轻男女都可以在公共和私人生活中搏得最高职位，死后为他们的子孙留下丰厚的遗产，为所有渴望成功的人树立榜样，只要他们拥有健康的体魄、良好的教育以及正确的原则，并始终保持不变。而这一切都受到了大师的祝福：“干得好，善良而又忠心的人们！”“无论你打算做什么，都要全力以赴。”这句话铿锵有力，如同骤然吹响的号角。“但是，我该做什么？我怎样才能成功？谁来告诉我适合做什么？谁能好心地提醒我，并引领我走向成功？”到目前为止，这本书回答了以上所有问题，并配以经典实例，向人们展示了别人在遇到困难和挫折时，是如何备战他们的“生命之战”的，正如杰克逊将军所说：“为胜利而战。”

引用一句老话：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”正是这种多样性的心态、品位和志趣，才开辟出了如此之多的领域，并保证任何一种职业都不会出现人满为患的情形。然而，各个领域都会有失败者，但我们不要过多评价，因为，“赢得成功”是我们的座右铭。

观察力敏锐的年轻人看到眼前有数不尽的道路！该何去何从，并最终赢得成功？是在短暂的生命落下帷幕时摘取桂冠，还是努力越过死亡之谷，并在永恒的生命开始时取得更大的胜利？

在过去的百年变迁中，我们所学的专业在范围和数量上都有极大的改变。对宗教、法律、医药而言，我们可以加入文学、新闻、工程和其他学科。甚至广为理解的艺术，现在也早已成为一门学科，各大名校都有教授在教导艺术的不同分支。只要熟练掌握这些专业中的任意一门并精益求精，那么就一定会为你带来名望。即使运气差一些，也能使你享有胜任的资格。因为对于任何一个人来说，不论工作所带来的名望程度如何，如果不能给他带来这种胜任的资格，就不能算作成功。

自从亚当与夏娃男耕女织以来，农业已成为文明人的基本职业。随着化学特别是其分支——农业化学的进步，农业更像是一门科学，它的成功不仅需要孜孜不倦的勤奋，更需要训练有素的人员。然而近些年来，由于一些年轻人野心勃勃，渴望享受刺激以及进入大城市的机会，使得农业陷入低谷。不过，值得庆幸的是，农业依旧取得了大丰收。而随着适当的培训和农民生活水平的提高，这种机会将大大提高。“商业”是一个非常全面的字眼儿，可以说它包含生活中的每种职业。但是从狭义上来看，它仅仅指贸易、商业和生产。正是这3条业务线，使人们表现出自己最大的活力和进取心，并借此实现伟大的成功。结果，深受白手起家、知难而进、最终成为商业大亨和领袖的成功人士的影响，人们在踏入这些领域时都怀有一颗迫切成功的心。

打电话时不要犹豫不决或者迟疑太久。同样，进入某个领域，不论工作多么艰难或者多么不合自己口味，竭尽全力做好它。因为你所付出的努力会使你不断强大，并让你有资格找到更加符合自身才华的工作。

记住，在任何一个领域取得成功的首要条件就是要充满热情。这句话似乎不值一提，但经常被年轻人所遗忘。通往成功的道路有很多，我们必须择其一，坚定不移地走下去。你必须把你的事业当作生活的唯一目的，其他诸如拯救信仰之类，都必须无条件为其让道。

有人说：“要想获取自由，就必须时刻保持警惕。”同样，我们也可以说：“要想取得成功，就必须不断努力。”我们不努力工作，别人就会在比赛中超过我们，抢走本属于我们的奖励。在商业竞争和职业生活中，“竞争并不总是一闪即逝，也不会有激烈的战斗”，但通常行动敏捷的会赢得奖金，实力最强的会赢得战斗。

第一部分　锚定成功：成功最重要的因素

性格塑造一切

性格是受到培训后坚定信念的结晶。每一种性格都会受遗传、环境和教育的影响；除此之外，在一定程度上，如果一个人不愿成为自己性格的铸造者，那么他就是一个宿命论者，一个毫无责任感的家伙。一个人对自己性格负责的时间，取决于他把自身好的或坏的性格改变成另一种性格所需的时间，并且这种责任感会伴随其一生。

一个人即便是名牌大学的毕业生，甚至是一个天才，也可能有着可恶的性格。不论是彼得·库珀、乔治·皮博迪，还是安德鲁·卡内基，他们都未曾受过大学教育，但是良好的性格使他们闻名于世，并享有诸多荣耀。

佩泰斯在给一位朋友的信中写道：“你总是说要尊重有学问的人，我认同这一点，但是，与此同时，不要忽视了还应当有宽广的胸怀、深邃的思想、高尚的鉴赏力、丰富的涉世经验、优雅的举止、深谋远虑的行动、充沛的精力、对真理的追求、诚实的为人以及和蔼可亲的态度——在一个学富五车的人身上，或许这些品质都不具备。”

当瓦特·斯科特爵士听到有些人把文学才能和文学成就的价值视为最值得尊敬的东西和最高荣耀的评论时，他指出：“上帝拯救我们吧！如果这种观点是正确的，这个世界将会多么可悲啊！在我的生活中，我曾经在书本中读过、在实际中观察和结交过许多才华横溢而又极有教养的人；但是，我可以向你保证，那些贫穷且没受过教育的男男女女，在面对困难和不幸时，他们所表现出来的坚韧不拔的精神和英雄气概，或者在他们谈到一个朋友和邻居的命运时关于生活的简朴思想，他们口中所说的，比我从《圣经》中读到的还要感人得多。”

无论是生活还是工作，性格重于才智，爱心重于智慧，自控、忍耐和原则重于天才。因此，无论是私人生活还是社交场合，除了分享一些端正的行为所带来的正确判断力之外，似乎没有什么其他更好的办法。经过经验和善良的熏陶，良好的判断力表现出了实用的智慧。事实上，善良的行动中必然包含智慧——这是物质世界与精神世界结合的最高智慧。亨利·泰勒爵士说：“智慧和善良的对应关系是多方面的；并且，人们推断它们总是相伴而行。不仅是因为人类的智慧使他们善良，也因为他们的善良，而让他们更加充满智慧。”

好的性格源于坚持不懈的努力。这需要不断地增强个人的自觉性、自律性和自我控制力。其间可能会有动摇、挫折和暂时的失败，需要我们去战胜各种困难，抵制各种诱惑。只要内心强大、积极向上，我们就不会对最终的成功产生绝望。我们为追求更高标准所付出的每一次努力都会让人欢欣鼓舞，即使没有达到预期目标，我们在通往成功道路上所做的每一次努力也会使自身得到提高。“与其说人类是环境的生物，不如说人类是环境的建筑师。”性格塑造了环境之外的一切。我们的塑造能力决定了我们的实力。同样的材料，一个人建造了宫殿，另一个建造了茅屋；一个人建造了仓库，另一个建造了别墅。砖块、砂浆始终是砖块和砂浆，只有建筑师可以将它们打造成更具价值的东西。因此，在同一个家庭、相同的环境下，一个人建造了雄伟的大厦，而他的兄弟，由于犹豫不决导致无法胜任，只能过着潦倒的生活。坚硬的花岗岩是弱者前进道路上的障碍，却是强者的敲门砖。

通过坚定的意志和崇高的目标把性格融入行为并影响行动，人就会勇敢地坚守自己的责任，不惜任何代价到达制高点。然后，他会展现出性格中最强的一面，充满男子气概。这样的行为会在他人的生命和行动中不断重复。他所说的话都会付诸行动。因此，路德在德国说的每句话就像一个喇叭。正如里希特评价道：“他的话就是半场战斗。”

路德与国家开始同呼吸、共命运，他的话迄今仍然是现代国家的重要标志。

谈起约翰·诺克斯的勇气，卡莱尔用他那充满磁性的声音说道：“荣誉归于所有的勇士和忠诚者；永恒的荣誉归于约翰·诺克斯，最为忠诚的人。那个时候，他的事业和整个人生都处于低谷期，社会动荡不安，而他依然在不懈地奋斗着。他建议校长来者不拒，并大声呼吁‘让所有人都受到教育’；在他对人类的贡献中，这是必然会发生的，但是充其量只能算作小事件。他最具指导性的话语是：‘让人类知道他们为何被称为人类；由上帝创造，对上帝负责；上帝在任何时候所做的事情都将成为永恒。’”

诺克斯说的这句话充满了勇者的力量，并使他由此发现了一群相信他的人。这样的成就只有一次，但效果确实是巨大的。在这样一个国家，思想可能会改变它的形式，但永远不会过时。这个国家已经走到成熟期，具有一定的思想和精神气概，时刻准备着做力所能及的事。苏格兰民族的性格来源于许多不同的环境。首先，在撒克逊人那里学会使用原料；其次，也是最重要的一点，来自约翰·诺克斯长老的福音。

因此，华盛顿在他身后留给国家最宝贵的财富，是一个毫无瑕疵的生活楷模——伟大、诚实、纯洁和高尚的品格——是所有后来人在形成个人品格时效仿的榜样。和其他伟大的领袖人物一样，华盛顿的伟大不仅仅在于他的智力、技巧和天才，而且在于他的荣誉、正直、忠诚和崇高的责任感。总而言之，在于他那真正的高贵品格。

这样的人是他们所属国家的真正力量的源泉。他们通过自己的榜样作用以及自己所遗赠的品格，支撑和鼓舞着自己的国家，强化和巩固了自己的国家，使它更为高贵，使它闪烁出绚丽的光辉。“关于伟人的名字和回忆是一个民族的产业，”

一位极富才华的作家写道，“孤立、颠覆、被抛弃甚至推行奴隶制度，也不能剥夺他这份神圣的遗产……无论何时，一旦国民生活幸福了……这些死去的英雄就会在人们的记忆中复活，以一种庄严的旁观者和赞许者的面貌出现在生者面前。任何一个国家，只要感觉到有这些光辉形象在鼓舞自己，就不会迷失自我。这些伟人是人类的精英，他们虽死犹存。他们曾经做过的事情，他们的后代就有权继续去做。他们是国民的楷模，激励并鼓舞着那些有心效法他们的人。”

对于那些渴望成功、渴望养成某种品质的年轻人来说，记住米德尔顿主教的建议将对他们十分有益，并有助于他们实现各自的目标。

不论是坚持还是放弃，都要保持自己的心境。学习要劳逸结合，但要保证手边一直有活干。工作上，严守时刻，有条不紊，绝不拖沓。沉着冷静，不要急躁，不要偏离自己的信仰。每天早起，成为时间的主人。仪表端庄，不要傲气凌人。待人接物要礼貌。讲话时小心谨慎，放慢语速。

不要把原因推给那些没有权利提问的人。不要在不重要或不受关注的举止上浪费时间。与其照葫芦画瓢，不如另辟蹊径。严禁酗酒。记住你做的所有事情的最终后果。

家庭是第一所最好的学校

记住，性格和名誉之间往往存在着很大的区别。名誉是当前世界对我们的评价，而性格是真实的自我。名誉和性格或许能融为一体，但是它们就像光明和黑暗一样，经常处于对立面。许多恶霸曾经都是高高在上的贵族阶层，而那些具有高尚情操的人却被认定为害群之马。

每个人都可以拥有良好的声誉。同事和朋友的良言固然重要，但要记住，好名声应该是当之无愧的，这样，他迟早会被世人推崇，除非这个人一直生活在虚幻之中。

突如其来的成功就像广交朋友，会为我们赢得名气；然而，逆境中的友谊才是真正的友谊，它是对性格最好的测试。

如果士兵战斗的目的在于成为英雄而不是成功，就会导致利己主义滋生蔓延，但是不用担心，和恒久的成功相比，它显然不堪一击。恒久性的成功离不开崇高的目标，这些目标就是困难时期的守卫以及庆祝成功的原因所在。“我为什么要如此辛苦？”许多年轻人问道，“什么时候才能拥有自己的生活？”信念帮助那些失去亲人的人去奋斗，帮助不怕吃苦的人取得他们应有的成就。

我们应提倡家的感觉，因为它是成功最重要的因素之一。如果一个年轻人没有父母或兄弟姐妹，或者闲暇时间只能待在公寓里，那么，在能力允许的情况下，他应该寻找一个配偶并组建自己的家庭。一个伟大的纽约出版商说：“那时候我一贫如洗，但是从商业角度来看，结婚是我这辈子采取的最好的行动。和我所担心的增加开支相反，我得到了一个最有价值的合作伙伴。她不仅为我营造了一个家庭，并且把她应得的利润都给了我。”

毫无疑问，一场明智的婚姻有着十分积极的影响力。每个年轻人，爱他的母亲也好，怀念母亲的音容笑貌也罢，都需要怀着虔诚的感情去回忆自己的家庭。如此，他就真的成功了，而且，一个良好家庭的影响力也会持续下去。

家庭不仅是培养性格的第一所学校，也是最重要的学校。人们从家庭教育中接受的道德教育可能是最好的，也可能是最差的，这些基本行为准则来自家庭教育，它将会伴其一生，直到生命终结。

俗语说：“行为举止造就人，心灵品格塑造人。”然而，比这两句格言更千真万确的是这样一句话：“家庭造就人。”这是因为，家庭教育不仅能够塑造人们的行为举止和修为涵养，还能塑造人们的性格。只有在家庭中，人们才能彻底敞开心扉、唤醒理智，善良或者邪恶的性格开始初具雏形。

不管家庭是纯洁还是肮脏的，它都是社会管理的一切准则和规范的源泉。法律本身也只不过是家庭行为准则的体现。儿童从家庭中所接受的观念，即便是最微小的，到后来也会向世界迸发，成为某种程度上的公众信念。国家是无数个个体家庭的集合，因此，从事儿童教育的专家，其影响力可能会比任何政府领导都大得多。

家庭教育理应为社会教育做铺垫，心灵和品格都应在家庭教育中得到培养，这是不可违背的自然规律。所有个体最终都必然要走向社会，但他们的品格早在之前的家庭教育中就已形成。他们从家庭步入社会，由孩童成长为公民。因此，家庭可以被称为是最有影响力的文明学校。文明归根结底是个人教育的问题，因此，身处不同领域的社会成员早期所接受的教育决定了整个社会文明程度的高低。

家庭是孩子成长的摇篮，正是在家庭的庇护下，孩子们才得以健康成长。因此，可以根据家庭对孩子的教育来区分好家庭和坏家庭。一个充满爱与责任感的家庭，应受头脑和心灵的支配。这样的家庭，日常生活正直有道，对孩子的管教通权达理。我们可以指望这样的家庭培养出身心健康、有所作为和乐观向上的孩子。他们会从家庭中汲取必要的力量，然后必定踏着父母的足迹，走上行为正直、严于律己、乐于助人的道路。

相反，如果生长于冷漠自私、野蛮卑劣的家庭，孩子也会潜移默化地继承这种不良品格，在日后变得蛮横粗鲁、毫无教养。如果置身于现代文明的多重诱惑之中，他将对社会贻害无穷。

孩子总是情不自禁地模仿见到的一切事物。对他们来讲，任何事物对他的行为方式、身体语言、言语活动、习惯嗜好和性格特征都具有示范作用。里克特曾经说过：“人的一生，最重要的时期便是孩童时代。在这个时期，人们通过与别人的交往塑造自我。如果将生活比作一所学校，我们会发现，任何一位新任教师对孩子的影响绝不会超过前任；正如周游世界的旅人，尽管沿途会接受来自世界各国的影响，但这影响绝不会比奶妈对他的影响更大。”

没有人可以选择他的父母或对性格有强烈影响的早期生活环境，但他可以创造一个家庭，不管这个家庭如何卑微，起码它可以保障自己的未来，其次也能够对子女负责。

一个家庭，即使一贫如洗，但只要有一位善良、节俭、乐观、洁净的女性来操持，也能成为舒适、温馨和欢乐的港湾；一个关系和睦的家庭总会为人们所钦羡。这样的家庭是心灵的避难所，保护人们躲避生活的暴风雨；是劳作之后甜蜜的栖息地，帮助人们忘记所有不快；是诸事顺遂时的骄傲，更是欢乐的源泉。

因此，不论是对朝气少年还是对耄耋老人来说，家庭都是最好的学校。在这里，不论青年还是老者都学会了乐观、耐心、自律奉献和责任意识。艾萨克·瓦尔顿曾这样评价乔治·赫尔伯特的母亲：“她在管理家庭上非常睿智，既不严厉苛刻，也不尖酸刻薄；总是十分温柔和蔼，让孩子们时刻感到愉悦欢乐。孩子们总是愿意跟她一起，对她来说这是莫大的幸福。”

家庭是最好的礼仪学校，而女性则是最好的专业教师。普罗旺斯流传着这样一句谚语：“没有女人，男人永远是少不经事的愣头青。博爱是以家庭为中心散播开来的。”

伯克曾经说过：“热爱所属的小社会群体是热爱其他公众事业的基础。”

在不可亵渎的家庭圈子里，最明智、最优秀的父母绝不会为自己“智力低于孩子”而感到羞耻。相反，他们为此而骄傲自豪。在家庭生活中心地善良、有责任感的人，往往在社会生活中也是如此。

当前总统亚当斯视察波士顿的一所女校时，这位老人深情地说：“小时候，我得到了世上最大的幸福——那来自我的母亲。她关心自己的孩子，并且有能力让自己的孩子形成良好的道德品质。从母亲那里，我得到了各方面的指导，尤其是在宗教和道德层面，它们在我的生活中发挥了重要的作用。我不敢说这些指导是完美无瑕的，尽管在我看来的确如此。但是我敢说，生活中的一切不完美或对她的教诲的偏离，都是我自己的过错，这样对我记忆中那可敬的母亲才是公平的。”

家庭环境决定了太多东西，它就像社会的奠基石一样，但令人遗憾的是，现代化生活为年轻男女们提供了太多诱惑，使他们轻易就忽视了家庭。

由于家庭几乎完全是通过人际关系影响性格的，因此，把家庭抛至脑后的年轻人应该想方设法维持这种关系，因为关于家庭的记忆会让人轻松惬意。他不应该去太消遣的地方，因为在那里他就不会把家庭挂在嘴边。他不应和不想交往的人打交道，如果实在是情非得已，他就不应再介绍这些人和家人认识。

这些都是影响成功的因素，不过，如果一个人想要在失意时得到彻底医治，人际关系也是非常重要的一个方面。

把朋友变成财富，用关系改变命运

就像害群之马一样，一个坏朋友尤其是一个胆大妄为的坏朋友，会做出许多道德败坏的事情。每个年轻人都能回想起校园时期坏小子的种种劣迹，对品行优秀的校友却记忆甚少。因为优秀虽然更具说服力，但它从不像缺点那样惹人注意。

许多准备上断头台的罪犯承认，少年时期由于受坏朋友肆无忌惮的怂恿，从而脱离纯真，走上犯罪的道路。纵观一辈子的生活，甚至直到垂暮之时，一个人的生活和性格都会受到朋友的影响。如果这对成熟而经验丰富的成年人适用，那么对年轻、富有想象力又敏感的孩子而言，影响则更为明显。

人类被认为是“一种模仿性的动物”。对于早期教育，这种看法当然是对的，并且这种模仿的倾向在一定程度上多多少少会伴随其一生。所有时尚方面稀奇古怪的变化都源自于模仿；而那所谓的“顺应潮流”，也几乎完全是受朋友的影响。

上学的时候，良好的家庭教育可能会对坏朋友的影响有所抑制，当然，这些坏朋友只是孩子偶然遇到的。当其成年后，远离家庭和良友独自一人奋斗时，才是他最危险的时刻，因为此时才最容易受到所谓“狐朋狗友”的影响。

同城里长大的年轻人相比，那些背井离乡来到城市掘金的年轻人更容易成为卑鄙同伴的受害者，因为城里人经验更为丰富，在交友方面比较走运。农民的儿子第一次来到大城市，独自一人，无依无靠，会感觉自己进入了一个新世界。事实也的确如此。同自己笨拙的步态和简朴的穿着相比，周围行色匆匆穿着鲜艳的人群给他留下了深刻的印象，噪声使他困惑，繁华的商业使他迷恋，这个时候，他就像身处沙漠中心一样孤苦伶仃，而不是像站在大城市跳动的心脏上一样激动。

无论在身体和精神上会得到多大的祝福，在这种环境下，年轻人很容易低估自己的实力，至少在当时来说的确如此。不论是公寓中的室友，还是大型商业机构的合作伙伴，这些人谈吐睿智、举止大方，都给他留下了深刻的印象。同时，他也必须有足够的勇气来承受同伴的奚落，“乡巴佬”“愣头青”，这些声音此起彼伏。遇上重大节日，他满怀自豪地穿着新衣陪母亲参加，同伴的盛装却使他自惭形秽；或许在那时，他会暗下决心，等攒足了钱之后，也要向同伴一样穿着华丽。

对于踏入职业生涯的年轻人来说，尤其是出身贫寒的年轻人，这是人生的一个重要时刻。或许他会发现他的朋友吸烟、喝酒，而这都是到目前为止他所憎恶的事情。他也会发现同伴们热衷于进出娱乐场所，如果不是出于嫉妒，那么就是那些人口中蹦出的关于娱乐场所的奢华和神秘激起了他的好奇心。

离家之前他被母亲深拥着，他答应母亲一定会品行端正、勤劳肯干，定期给家里汇报情况，母亲不允许的事情绝对不做。如果品行良好，他就会毫不犹豫地坚持最初的决定；但是，如果他内心软弱或者被虚荣心冲昏了头脑，甚至怀着邪恶的念头去“享受奢华”，那么他就像在悬崖边缘一样摇摇欲坠，即使不会马上失败，那也离失败不远了。

城市往往是堕落的中心，不可否认，这些地方的诱惑远大于农场或宁静的乡村。但同时，城市也是财富和教育的中心，这里慈善事业活跃，并且为年轻人提供学习和娱乐的场所，特别是从农村来城市掘金的年轻人。教会比比皆是，与其相关的是一些年轻人组织的协会，他们从事慈善事业，并张开双臂，时刻欢迎新成员加入。因此，在我们所有的城市和城镇，青年基督教协会——最出色的组织——其分支随处可见，不仅协会里的成员都非常好，而且楼房里配置有各类健身器材。这里有健身房，经验丰富的教练为你提供力量和魅力方面的全面培训；这里有规划合理的图书馆；在这里，特别是冬季，所有的分支都会教授高中课程；在这里，经常会有国内知名的教授就感兴趣的话题作演讲。

如果年轻人受到这样的影响，那么他将不会遇到丝毫困难；事实上，他会发现周围充满了友谊之手，不断地给予他欢迎和帮助，这对他的性格是大有益处的。农村生活透露出的笨拙感将会很快消失；他穿着自家做的衣服，就像穿着时尚大师设计的衣服一样开心；他会很快学会分辨善恶，把善良当作榜样，而对邪恶置之不理。

在日常生活中，除了朋友之外，对年轻人性格影响最大的就是好的书籍，特别是讲述奋斗的书籍——这些人从无到有，白手起家，通过不懈的努力，最终站上事业的巅峰。

有了这样的朋友，有了诚实勤劳的工作能力，那么，在你开始努力的那一刻，成功也就已经注定了。

除了懒惰之外，没有什么可以阻碍你

卡莱尔说过，成功的先决条件是认真寻找你毕生的事业，然后勇敢地实现它。没有士兵会无往不胜，同样，也没有商人不认为起步阶段有多么缓慢、艰难和令人丧气，不论他最后取得了多大的成功。要想成功，勇气发挥着至关重要的作用。与野心相比，年轻人的进步有时会显得比较缓慢，但是，只要保持一颗勇敢的心并坚持到底，最后一定会成功。

活力四射的品格就像战场上有力的士兵，不但会促使自己更快取得胜利，也会对其他人产生鞭策作用。

一个人的品格力量往往会激发别人的品格力量。它会产生共鸣，通过最具影响力的动因之一——同情——而表现出来。一个充满激情、精力充沛的人会不知不觉带动周围的人。他的事例具有感染力，使人情不自禁地效仿。他能产生一种活力——通过每一根神经来传导兴奋，最后释放出能量的火花。

阿诺德博士的传记作家在谈到他对年轻人所产生的这种影响时，说道：“震撼他们心灵的、使他们如此狂热地崇拜的，不是他真正的天赋，或者他渊博的学识，或是他雄辩的口才，而是一种让人产生共鸣的活力，它来自生活中正在发生作用的一种精神——这种作用是健康的、持久的，这种作用的不断发生是由于人们对生命的敬畏——它根源于一种深深的责任感和价值感。“初学者应认真向具有顽强斗志的人们学习——困难能够吓退胆怯者，但是在他们面前不堪一击。“青年时期是品格培养的最佳时机，崇拜的热情也最高。随着年岁的增长，这种崇拜会具体化为一种习惯。而‘不崇拜偶像’会成为我们生活的座右铭。当人的性格处于可塑阶段并容易接受影响时，应该鼓励他们向成功人士看齐；因为年轻人需要有这样或那样的英雄，如果好人不被称赞，那么他们很可能把一个罪大恶极的人当作偶像。因此，当学生们对光辉的业绩表示崇拜，或对某个人物或自然景观表示出极大的热情时，阿诺德博士都会非常高兴。“我认为，‘不崇拜偶像’是魔鬼最喜爱的教科书，他找不到一个比这更深奧难解的学说来灌输给学生了。因此，当一个学生失去天性中最美好的部分，对一切低下、愚蠢的东西失去保护伞时，他往往就会陷入混乱之中。”

伟人们还引起了国王、教皇和皇帝们的崇拜。弗朗西斯·德·梅迪西斯每次总是先脱掉帽子再和迈克尔·安吉洛说话，以表示敬意。而朱利叶斯三世总是让他坐在自己身旁和自己说话，十二个红衣主教也得站着。查理五世曾为提香让路，而且，有一天当这位画家手中的画笔掉落在地的时候，查尔斯弯腰把它捡了起来，并说：“你值得一个皇帝为你效劳。”

记住，除了懒惰之外，没有什么可以阻碍一个人。伯顿在一本受人喜欢的老书——《忧郁的解剖》中写道：“懒惰是万恶之源，是滋生邪恶的温床，是七宗罪之一，是魔鬼的坐垫和枕头……就算是一条狗也会变得肮脏，何况人呢？思维懒惰的危害更甚于身体懒散。空有聪明而不使用，本身就是一场灾祸——它是灵魂的铁锈，是瘟疫，是地狱。这正如一潭死水中的各种寄生虫，肮脏的爬虫不断疯狂增长，各种邪恶、肮脏的想法也在生性懒惰的人心中疯狂生长，这种人的灵魂都被各种邪恶的思想腐蚀、毒化了……因此，我敢大胆地说，懒惰的人，无论在什么情况下都不会富裕，不会有好伙伴、幸运、快乐——即使给他们丰富的物质资源，给他们所奢求的祝福和满足——只要他们一直懒惰，他们就不会快乐，身体和精神就不会健康，有的只是疲倦、多病、烦恼、厌恶、哭泣、叹息、悲痛、猜疑、对整个世界以及一切事物的反感；他们希望自己消失或死去，或者被一些愚蠢的想法或其他东西带走。”

伯顿说，还有许多事情可以导致同样的结果。

据说，怕麻烦、妄想不劳而获是软弱的一种表现，就像认为展示实力的首要条件是用金钱购买物品一样。甚至是休息时间也必须通过努力工作来获得，否则就不能被人们认可。

但是，除了胜利所带来的强烈满足感之外，完成任何事情所付出的努力都是神圣的。并且，即使没有成功，这种努力也算是一种报酬。

在为格拉斯哥的年轻人演讲时，斯坦利勋爵说道：“我不相信一个无所事事的人——不管他多么和蔼可亲、令人尊敬——能够得到真正的幸福。生活就是劳动，劳动就是生活。让我看看你能干什么，我就知道你是一个什么样的人。我曾经说过，只有热爱工作、尊重劳动，才能抵抗各种低级趣味的引诱。更进一步说，只有热爱劳动、尽职尽责，才能摆脱由于沉溺于自私自利之中而带来的无数烦恼和忧愁。有人认为只有躲在自己的小天地里，两耳不闻窗外事，才能避免种种烦恼和不幸。许多人都已经这样试过，但结果总是一样。无论是谁，他既不可能躲避烦恼和忧愁，也不可能避开辛苦的劳动，劳动和烦恼乃是人类无法逃避的宿命……那些尽力躲避烦恼的人，烦恼总是会自动找上门来。“早期的基督教牧师都以亲自参加各种辛苦的体力劳动为荣。圣保罗主张‘不劳动者不得食’。他这一生都靠自己的双手来养活自己，他为自己这样活着而感到荣幸，为自己没有欠下别人一分钱而骄傲。当圣波尼法爵来到英国时，他一只手拿着福音书，另一只手拿着木匠用的尺子。后来，他又从英国辗转到德国，还是靠自己的木工手艺吃饭。路德更是这样。路德一生干过许多活计，包括园艺、建筑、车工工艺和钟表制造等。无论干什么，他都极其勤勉，他总是凭自己的劳动去获取面包。”

科尔里奇真正观察到：“如果把忙里偷闲比喻成扼杀时间，有条不紊的人可能会理直气壮地要求把时间作为最直接的对象纳入正常的生活和道德中来，但这是随本能的意识和良知而来的。他会把时间规划好并赋予其灵性，这样他给本质上已被消磨的曾经拥有的时间传播了一种不朽和神圣的性质。良好和忠实的仆人总是充满精力、有条不紊，不是时间控制着他们，而是他们控制着时间。他每天迟到与否都在考勤表上清楚地记录着，就这样，他在堕落的世界中存活下来，并在时间所剩不多的时候能够保持现状。”

华盛顿也是一个在事业上不知疲倦的人。早在孩提时代，他便努力培养自己的实践能力、学习能力和处理事务的能力。他手抄的许多课书今天仍被完好地保存着。早在13岁的时候，他就自觉抄写了许多账单的副本，各种形式的发票、附注、汇票、债券、契约、协议、土地权证和其他枯燥的文件，所有文件都抄写得非常认真。早年培养的这些习惯，为他日后能如此成功地管理政府奠定了基础。

不论男人或女人，在任何领域取得巨大成功都有资格享受荣誉——可以是艺术家的一幅画、作家的一本书或者是士兵赢得的一场战斗。他们的成功可能经历了巨大的困难和不懈的奋斗，而且，他们的成功都是以和平方式取得的，没有任何流血冲突。

勇气，再加上活力和毅力，这些将会克服看起来无法逾越的障碍。勇气使人奋发，绝不允许你在困难面前畏缩退却。廷德尔评价法拉第时说：“在激动兴奋的时刻，他形成了自己的决心；在沉着冷静的时刻，他则更坚定了这份决心。”

退一万步说，只要拥有不屈不挠的顽强毅力，朝着正确的方向坚持不懈，即使是那些极其卑微的人，也将获得丰厚的报酬。一味期待和相信别人的帮助毫无用处。当迈克尔·安吉洛的一个重要的庇护者去世时，他说：“我终于明白，世界上那些所谓的诺言，绝大部分都是一些虚浮的东西，如同幽灵；我也终于明白，相信自我，力争做一个有价值的人，才是最好、最安全的途径。”

在开始阶段，我们必须认真对待自己的事情，这是首要原则。如果值得做，就认真做。如果值得做好，那么就全身心地去做好。

无论我们的专业是什么，都要关注其一切——它的方向和细节，它的原则、工具以及用途。我们要全方面地学习它。对我们的观察力和知识而言，它的难度适中。如果没有全面掌握它，我们就无法熟练应用它，这易使我们处于劣势。这可能是关键时刻最需要的知识要点，那些熟练掌握的人会起到带头作用，而我们只能远远跟随。

总之，我们每天都必须一心扑在工作上。这是我们所选择的生活，必须活力四射地走下去。这是一项针对专业熟练度的公平测试。当我们的思想紧跟着事业并对它充满热爱时，我们会坚定自己的做法。当我们发现思想偏离且只能用以往的办法解决困难时，就可能绕了弯路。对于无法合理且强烈吸引我们思想的事，我们不能抱以任何天真的幻想。

好习惯结好果，坏习惯酿恶果

正如之前所提到的那样，习惯是性格的基础。习惯是对身体、精神和道德行为不间断的重复。无论一个年轻人有多么强大的思想和能力，如果没有好习惯，也注定会失败。良好的习惯在很大程度上取决于自律和克己。坏习惯会像丛生的杂草般恣意蔓延，遮盖美德。在初始阶段扼杀它还算容易，但是它的成长十分迅速，除非从源头上消灭它，它的负面影响才能得以消除。

任何理智的青年都不愿成为一个小偷、流浪汉或酒鬼。缺失诚实会成为第一种人，缺乏责任感会成为第二种人，令人诱惑的酒杯则会导致第三种人出现。想不做很容易，但是习惯一旦养成，人们的意志就极易被摧毁，就像被锁链束缚的奴隶一样，只有上帝的怜悯才可以拯救他们。

道德习惯是所有价值性特征的基础，勤奋紧随其后。在“这个年代”，有些年轻人野心勃勃，想一跃跨入富人行列，并打算依靠投机取巧到达成功的顶峰。殊不知，通过这种方式取得的成功只能是昙花一现。

有人曾借助机遇，或者说是投机活动而一夜暴富，这是一种合法的赌博。但是作为一项规则，它使这些财富失去了增值的可能。

赌徒们通常死于贫困。但是，即使年轻人一时走了大运，结果往往也只会很不幸。因为他们忽视了必要的、坚持不懈的努力。勤奋一旦被忽略，人就会开始幻想寻找那虚无缥缈的机遇；工作变得令人反感，生活也失去了原有的激情。

当然，也有一些特殊情况——一些有不道德习惯的人，凭借着顽强的精神力量和不寻常的机遇取得了意外的成功。你或许会想起他们中的一些人，但是切记，万万不可用自己的气概和相对的贫穷来换取这样的成功。

生活中最好的装备就是善良的心性、健全的常识以及良好的身体状况。再怎么强调健康的重要性也不为过，它是值得我们永远珍视的恩赐。有些人生来娇弱，有些人则天生强壮，但是一些习惯会摧毁健康的体魄，而有的习惯则能使柔弱的人拥有强大的精神力量。

无论过度的工作会取得怎样的成就，这都是一种以健康为代价的自杀行为。每个领域和职业中都有优秀人士，他们热情四射、雄心勃勃，为工作竭尽全力直至生命耗尽，他们在生命的全盛时期被迫停下脚步，离成功仅一步之遥。

健康的最好办法就是一直保持正确的卫生习惯，且严禁酗酒。据说，佐治亚州州长亚历山大·斯蒂芬斯患有先天性肺结核，没人相信他会活到成年。但是，凭借良好的生活习惯，他不仅活过了预期的年龄，还完成了大量的工作，而且这种工作量对一个身体健康的正常人来说，都有很大的难度。

应时刻记住，良好的健康状况不仅依赖于良好的物质习惯，还依赖于积极的精神习惯。忧虑、敏感和烦躁等负面情绪足以磨灭很多优秀的性格。

商人必须遵守严格的规则和制度。商业就像生活一样受道德力量的管理；生活和事业上的成功很大程度上取决于情绪的调节和严格自律，这不仅是一个智者给自己的要求，同时也能对他人产生影响。忍耐和自我控制能使人生更加顺利，并为你开辟出新的途径。自尊也具有相同的作用，通常情况下，只有尊重自己的人，才会尊重他人的人格。

在政治领域也是如此。这个领域的成功靠的是性情而不是天赋。如果一个人没有自我控制的能力，他会缺乏耐心、彰显幼稚，无法有效地管理自己和他人。当谈及一位国家领导人在交往中最需要的品质时，有人说“口才”，有人说“学识”，还有人说“勤劳”。“都不对，”皮特先生说，“是耐心。”耐心意味着自我控制，是一个人杰出的表现。他的朋友乔治·罗斯说，他从来没有见过皮特发脾气。

说一个人脾气大并不一定是说他脾气恶劣，但是，脾气大就需要更为强大的自律和自控能力。约翰逊博士说，随着年龄的增长，人们会变得更加优秀，并会随着阅历的不断丰富而得到提升；这取决于他们性格的宽度、深度和丰富度。摧毁人的不是他所犯下的错误，而是犯错以后他的习惯方式。明智的人会从他们遭受的苦难中吸取教训，避免将来犯同样的错误；但也有一些人，经验非但没有使其成熟，反而让他们的心胸变得更加狭隘，更加愤世嫉俗，更加邪恶。

那种所谓的年轻人的犟脾气，通常指的是大量不成熟的能量，但是如果方向明确，它也会发挥出巨大的能量，对工作产生积极的影响。据说，当吉拉德听说有一个脾气倔强的应聘人时，他会非常乐意雇用他，并为他单独安排一间办公室；他认为这样的人是最好的员工，因为他的精力一旦从争吵中解脱出来，就会全部扑在工作上。当然，脾气倔强和易怒有很大的差别：脾气倔的人会有些“义愤填膺”，而易怒的人总是诅咒所有靠近他的人。

莫特里先生把威廉比作华盛顿，他们在许多方面都有相似之处。就像荷兰的爱国者一样，美国人站在历史的前沿，扮演着高贵、勇敢、纯洁、卓越等不同的角色。即使在危难时刻，他也能控制自己的情绪，让不熟悉他的人以为他是一个极其冷静甚至是冷血之人。但是，其实华盛顿生性热情冲动；他的温和、礼貌、善解人意，都是从童年时期就开始严格自控和自律的结果。他的传记作者说道：“他热情奔放，感情强烈；他经历过多种多样的诱惑和刺激，但是，使他能控制自己、征服别人的，是他不懈的努力和最终的成功。”他又说：“他性格暴烈，有时候会突然爆发，但他总能迅速改正。也许自我控制能力是他性格中最显著的特征，从某种程度上说，正是自律使他战胜别人、掌握政权。”

惠灵顿公爵的脾气极其暴躁，就像拿破仑一样：只有在自我控制的警醒下，才能有所控制。他像任何印第安酋长那样，在危险中学会了沉着冷静。在滑铁卢或其他地方，他在最关键的时刻用高于平常的音调，沉着地下达每一条命令。

亚伯拉罕·林肯在成年早期也是急躁且好斗的脾气，但是他很快学会了自我控制，随后变得有耐心并得到大家的认可和支持。“我在黑影战争中开始控制自己的脾气，”他对福尼上校说，“就像坏习惯那样，好习惯也能保持，而且它对我大有好处。”

耐心是个人重视自身修养的一种习惯，地球上伟大人物的传记都已经证明，耐心是他们最突出的特点之一。

一个正直的人不可能对错误的举止无动于衷。如果他感到惬意，就会声音柔和、感情丰富。但是，必须注意你是否曾不耐烦地蔑视别人。最好的人也会有不耐烦的一面，他们会认真也会偏执。“智力天赋中，最稀有的是心智坚毅，因此，培养修为的最后一课就是要相信那些无形的困难。”

伯恩最好的一首诗写于他28岁那一年，题为《一个吟游诗人的墓志铭》，这是对他自己未来生活的描述。华兹华斯对此评价道：“这是一个真诚且严肃的告白；是他自愿做出的公共声明；一次虔诚、富有诗意、充满人性的忏悔；一个预言之下的历史。”

结论如下：“读者，注意听——不论你的灵魂是否有崇高的目标，如同翱翔的想象力，或者无所追求，就像地洞里肮脏的蛴螬；都必须知道——洞察先机，谨慎的自我控制，是智慧的根基。”

诚实和说谎一样，都是一种习惯，都能够得到后天的培养。欺骗可能会取得暂时的成功，但可以肯定的是，最终“罪恶会揭发一切”。真诚、可靠的人会赢得世界，而骗子会遭受整个世界的怀疑。“他的话就是合约。”这是对商人最高的赞美。

不仅是大事，所有的事情都需要诚实。稍有偏离，人就会走上欺诈的道路，最终丢人现眼。

但是，就像其他美德一样，真诚是促进成功的一项法则，它不应被作为商标，而仅仅是为高尚的品格锦上添花。这里有一个特例，那就是被称作“战略”的军事欺骗，这是敌人所期望的，是守卫需要防范的。一个士兵的话涉及他的荣誉，倘若他发誓，即使是向敌人发誓，他也会遵守诺言。

同华盛顿一样，惠灵顿也是一个极端的真理崇拜者。这里有一个事例。在受到耳聋的折磨后，惠灵顿咨询了一位著名的耳科专家，这位专家尝试了一切方法，但都毫无效果。最后，医生决定尝试最后一招——向惠灵顿的耳中注入一种有强烈腐蚀性的溶液。这一方法造成了剧痛，但是病人依然泰然自若。一天，家庭医生意外到访，发现公爵面红耳赤，站起来走路时步履蹒跚，像个醉汉。征得同意后，医生查看了他的耳朵，并发现了重度炎症；这种炎症如果不及时治疗，很快就会蔓延至大脑，甚至导致死亡。医生立马采取了有效措施，炎症得到了抑制，但是病人完全丧失了听力。当那位耳科专家听说病人在他的治疗下所遭受的危险后，他立马来到惠灵顿的家中，表达了自己的悲痛和羞愧。对于他的到访，公爵仅仅说道：“不要再多说一个字，你已经尽力而为了。”耳科专家说，如果公众知道他给公爵带来这么大的痛苦和危险，那么他的事业就毁了。“没有人需要知道这一切：继续做你赖以生存的事业吧，我不会对任何人讲。”“那么，你会允许我像往常一样为你看病吗？这将向公众表明你对我依然有信心。”“不！”公爵友好但坚定地回答，“我不能那样做，那是一个谎言。”他可以说一句假话，却不可以做虚伪的事。

然而，谎言有多种形式——例如圆滑、利己和明哲保身，并且在幌子的掩盖之下，它已经或多或少地渗透到社会各个阶层。有时它模棱两可或躲过道义，故意曲解含义，以便传达一种错误的理念。一位法国人把这种说谎方式称为“在真理边缘徘徊”。

甚至还有一些心胸狭隘、自以为是、言行不一的人，他们阴险狡诈，擅长含糊其辞，逃避真相，钻道德空子，目的都只是掩盖他们的真实意图、逃避责任。设立在权宜之下的机构或组织必定虚假空洞。乔治·赫伯特说：“虽然谎言经过如此精心的包装，但依旧会被拆穿。”彻头彻尾的谎言，虽然更大胆更恶毒，但是相比之下，潜移默化和模棱两可的谎言更加可耻。

好的婚姻是成功的催化剂

上文提到一个良好的家庭对童年和青年时期性格的培养有多么重要的影响。然而，从一定程度上来讲，一个良好的家庭几乎完全取决于一个贤妻良母。

俗话说“草率结婚后悔多”，这话一点也不假。一个男人会因为自私而孤独终老，比这更糟糕的是，小伙子在一时冲动之下，为了理想中永恒的爱情娶了一个和他同样贫穷、软弱和自私的女人。当然，这样的婚姻有时也会激发男人的斗志，并促使他争取成功，尤其是当他的妻子和他性格相同时。但这些都是特殊情况，并不能为大众提供一般性的指导。

同样，也有一些男人——好男人，他们并没有结婚，若以普通的标准衡量，他们也是成功者；但那些听说或看到他们情况的人，却觉得这样的成功并不完整。

每个男人和女人一生中最重要的自愿行为就是结婚，上帝也早已把它当作一项神圣的事情。因此，婚姻需要双方情投意合，而且只有在进行了最为认真和虔诚的审议之后才能步入婚姻的殿堂。

年轻人被异性吸引是正常现象，如果双方因此而感到幸福，结果就是双双坠入爱河。有人说“爱情是盲目的”，因此古人描绘了神话传说中的爱神——丘比特。可以肯定地说，迷恋并不依赖于意志，它是一种神圣的、自然的冲动。

在本书中，我们已经全面讨论了友谊的影响，拥有良师益友的年轻人一定会遇到有涵养的母亲培养出来的善解人意的女孩。如果和这样的人生活在一起，爱情和婚姻都能增加生活中的成功和喜悦，男方也会愿意建立并呵护这个家庭。

如果一个年轻男子品行端正、爱护家庭，又娶了一位贤惠的妻子，那么他在成功的路上又迈了一大步。

明智的人不会仅仅因为对方漂亮而结婚。美貌在一开始会有强大的吸引力，但是相对来说少有结果。这并不是讽刺漂亮的人，而是因为在其他条件相同的情况下，英俊的外表或美丽的脸庞只是一种外在表现。如果凭一时冲动嫁给一个徒有其表、品行邪恶的人，这便是最糟糕的错误。即使是最美丽的风景，每天看也会觉得单调乏味，更别提漂亮的脸庞了，除非其中流露出美好的本性。今天的漂亮就是明天的平凡，而通过最普通的外表所表现出的善良，却是永远美丽的。此外，随着年龄的增长，这种美感会得到提升，岁月也会使它更加成熟，而不是摧毁它。结婚一年以后，不论是古典美女或是其他，人们都很少再注意对方的相貌，却很在意对方的脾气。爱迪生说：“当我看见一个脾气暴躁的已婚男人时，我忍不住怜悯他的妻子；当我看到一张坦率天真的面孔时，我会想，他的朋友、家庭和亲人该是多么快乐啊！”

埃德蒙·伯克是英国最伟大的政治家，他对自己的婚姻非常满意。他一直被妻子所吸引，以至于结婚多年后，他还这样描述她：“她很美，但是这种美不是来源于相貌、肤色或者外形。她在这三方面都很出色，但这并不是她打动我的地方；真正美丽的是她温和的脾气，善良、纯洁的心灵，以及时刻流露出的情感。她的相貌会瞬间吸引你的注意力，它无时无刻不在你脑海中盘旋，你怀疑这并不是引人注意那么简单。“她的眼神温和，但当她帮助别人时，就会让人敬畏。她的眼神可以指挥一切，就像一个政坛外的男人靠的并不是权势，而是美德。她没有高挑的身材，也不是一个人人羡慕的女人，却是一个幸福的女人。“她刚强但不失优雅，温顺但不软弱。“她的声音就像柔和的轻音乐——不是用来组织公众集会的，而是吸引人们在人群中找到同伴；这就是它的优势——你一定要来接近她才能听到。“描述她的身体就像描述她的思想——因为她言行一致；她的智慧并不表现在解决问题的能力上，而在于她做出的善良选择。“她总是避免炫耀自己说的或者做的突出的事情，就好像不应该说或做一样。“这些年，没有人可以更好地了解世界；没有人因为了解了世界而不再堕落。”

一个人真实的性格总是在家里表现得更为明显，他的理智更真实地通过他对规则的忍受程度表现出来，而不是大型商业活动或社会生活。他可能一直都在为事业忙碌，但是，如果他想寻找幸福，就必须把整个心都放在家里。只有在家里，他真正的优点才可能最大限度发挥出来——诚实、爱情、同情、体贴、正直以及男子气概——简言之，就是他的性格。如果感情不是家庭生活的主导原则，那么家庭生活可能是最不能容忍专制统治的。家庭管理的基础是爱、自信以及尊重，没有公平就什么也没有。

家庭感情是一个人的心灵最好的镇静剂和调节剂。家庭是女人的王国、女人的政治、女人的世界——她通过感情、仁慈以及和善来管理。只有一个高尚的女人才能使男人的本性得到宁静。他能够在家里得到满足和欢乐——大脑休息，精神宁静。他也会时常觉得她是自己最好的助手，因为当他孤立无援、极易走错方向时，她本能的机智会给予他正确的指引。真正的妻子是困难时期可以依靠的拐杖；她从来不会因为出现的困难和流失的财富而渴求同情和慰藉。青年时期，她是男人生活中的安慰和装饰；成熟之后，她是一位忠实的伴侣，纵然生活困难重重，她依然不离不弃。

路德是一个多愁善感的人，他这样评价他的妻子：“我不会因为贫穷而用她来换取大富豪的所有财富，没有她，财富再多也没有意义。”关于婚姻，他说道：“上帝赋予一个男人最大的祝福就是赐予他一个优秀及虔诚的妻子，他们能够和平宁静地生活，他会与她分享他的所有财产，甚至是健康和生命。”他再次说：“男人永远不会后悔及早准备娶一位年轻的妻子。”

有些人对婚姻感到失望，因为他们期望太多；但更多的是因为在婚姻中他们没有相互分享喜悦，不够和善宽容，或是不顾及彼此的感受。他们总是幻想着一幅世间从未发生过的情景，因此，当重新回到现实，并面对困难和挫折时，他们有一种从梦中突然惊醒的感觉。

我们已经讨论过妻子对男人性格的影响。极少有男人强大到足以抵制妻子的负面影响。如果她不能保持并提升男人性格中最好的部分，那么男人很快就会降到和她一个水平。因此，一个妻子可能是一个杰出男人的缔造者或者毁灭者，这种力量的一个例证就是浪子班扬的生活——早年他有幸娶了一位出身高贵、受人尊敬的年轻女子。

听到妻子去世的噩耗，伟大的探险家——利文斯通博士写信给朋友：“我必须承认，这个沉重的打击让我心力交瘁。其他所有的事情都能使我更加坚定地去克服困难，但是这个悲痛的打击让我感觉自己垮掉了，失去了一切力量。我们在一起3个月，却分开了四年。我因为爱她而娶她，我和她生活得越久，就越爱她。她是一个好妻子，也是一个善良、勇敢、热心的母亲……为了当地孩子的教育，她留在科洛本；在离别晚宴上她得到了所有美好的称赞。我尝试向来自我们天父的挫折低头，因为他为我们预备了一切……我应该继续履行我的职责，但是在我重新开始做的时候，它就像是一条黑暗的地平线。”

除了帮手之外，女人更明显的身份是安慰者。同情是她的一贯作风。她给人以抚慰、鼓舞并使人舒适。在妻子方面，从来少有人超过汤姆·胡德，她在丈夫长期患病期间，一直温柔且无微不至地照顾他。她是一个有优秀判断力的女人，会欣赏自己丈夫的天赋，而且不断地鼓励和支持他，使他在疲倦的奋斗中重新燃起斗志。她为他创造了充满希望和欢快的氛围，现在，她的爱情光芒是如此明亮，从而唤醒了床榻上多病的丈夫。

斯科特用优美的诗句写道：“哦，女人，在休憩时刻我遇到你，你犹豫，害羞，高贵，透过白杨树的光，你在阴凉处闪动，创伤和疼痛让我痛苦不已，而你就是上天派来的天使。”

第二部分　头脑风暴：如何运转你的大脑

年轻人最好的投资就是学习

虽然类别不同，但是教育和学问之间的差异同品格和声誉之间的差异相差无几。

学问可被视为智力资本，是积累真理的一种方式；而教育则是促进心灵、头脑和技能发展的一种方式。

文明世界有许多有学问的人，他们被认为受过良好的教育。有学问的人熟知各种语言、科学、历史真相以及文学，他们不会像孩子一样无助，不会像傻瓜一样靠不住。一个受过教育，甚至是高等教育的人，能够通过培训使自身能力得到发展，但他可能对母语之外的其他语言都一无所知，更别提文学和艺术了。

有学问的人的脑海就像一间仓库或者一本杂志，里面有数以千计有趣的事情，其中一些可以用在生活中。但是，他有点类似于守财奴，只是用黄金填满他的金库，却不把其用于生活之中。除了占有黄金所带来的个人满足之外，他的财富一文不值，更别提让他靠这些财富去奋斗了。而受过教育的人，他可能不富裕，但他知道如何使用他所拥有的每一分钱，他把它用在力所能及的地方，很快就能让钱生钱。

我们绝不是低估学问的价值。世界上许多伟大的人都很有学问，但无一例外，这样的人也受过教育。他们接受训练，把自己的知识学以致用，从而造福自己和同胞们。

运动员是身体上受过教育的人。他们严格按照健康法则来锻炼肌肉，使其达到最大的强度和韧性。每个按照要求受到专门培训的技工，都是在他的领域受过良好教育的人。一个专业的会计师，一名受过训练的土木工程师，可能对更高层次的数学原理一无所知，但是与一个只知道现有数学理论的学者相比，他更好地受到了教育。

受过教育的人，能够做一些有用的事情，他的工作质量标志着他受教育的程度。一个人可能对法律十分了解，但是除非他受过教育，懂得学以致用，否则他会轻易输给一个律师处的办事员。

有一些人，在政治经济和贸易法规方面是侃侃而谈、下笔如有神，对人口普查的数据更是信手拈来，但是在实际业务中，却被商店或账房里的年轻人无限地超越。

但是，也不应该就此推断学问的价值不大，或者忽略从适当的书本上获得的知识。年轻人最好的投资就是好的书籍，它能拓宽思想，为你的事业增添筹码。

然而，书之所以有价值，并不仅仅是因为它能传递有用的信息；更在于它能引导人们，提升人们，使人能够逐步完善自己。

哈兹里特说：“书籍能深入我们的心灵；诗人的诗句能够渗透我们的血液。年轻时我们读到的书籍和诗句，到老时依然可以回想起来。当我们读到别人发生的事情时，感觉就像发生在自己身上。廉价而有益的书籍到处都是，我们呼吸着这些书籍的芳香，并对它们的作者致以衷心的感谢。”

好书常如精美的宝器，珍藏着人生思想的精华，因为人生的境界主要在于其思想觉悟。因此，最好的书是金玉良言和崇高思想的宝库，这些良言和思想若能铭记于心并多加珍视，就会成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。菲利普·西德尼爵士说：“有高尚的思想做伴，他们从来不孤独。”面对诱惑时，真与善的思想会化身为仁慈的天使，净化并守护人的灵魂。同时，它也是一切行动的源泉，因为良言会激励人们做善事。

因此，亨利·劳伦斯爵士把华兹华斯《幸福勇士的品性》看得比其他所有作品都珍贵。他努力在自己的生命中做到这一点，这曾经一度是他的典范。他不断地思考它，并推荐给其他人。他的传记作者说：“他尝试着使自己的生活和品格与之相符，他成功了，就像所有认真的人都成功了一样。”

书籍具有不朽的本质，它是为人类努力创造的最为持久的成果。寺庙会倒塌，神像会朽烂，书却经久长存。对于伟大的思想来说，时间是无关紧要的。多年前初次闪现脑海的伟大思想今日依然清晰如故。时间唯一的作用就是优胜劣汰，因为只有真正的佳作才能经世长存。

年轻的男子，“渴望学习，渴望教育”，伟大人物的传记值得我们效仿，没有什么书籍比这更有帮助了。朗费罗说过这样一段明智的话：“伟人们的足迹向我们昭示，我们也能使自己的一生变得高尚。当我们离开人间时，也能让足迹遗留在时间的沙滩上。在生命神圣海洋的航程中，也许还会有别人搁浅、绝望，当他看到我们的脚印，他又会重新斗志昂扬！”

传记是研究历史的最好教材。事实上，历史也是一本传记——是受个别人物影响和管理的全人类的传记。爱默生说：“除了思想之外，历史还有什么？记录人们的雄心所带来的无穷力量？

”在这本传记中，我们更多看到的是人类而不是道义。志趣相投、感同身受是我们对历史事件感兴趣的主要原因。伟人们虽然与世长辞，但他们的精神永存至今。我们聆听着他们的教诲——他们的所作所为构成了历史。就个人而言，我们感兴趣的不是民众，而是单个的行动者，他在所有伟大的历史事件中都有着最为美好和真实的表现。

就像肖像画必须有明暗对比一样，传记也是如此。肖像画家不会让被画者摆出他的丑陋姿势；传记作者也不会过分强调他所描述人物的品格缺陷。没有多少人会像克伦威尔一样坦率。当他请库伯为他画像时，说道：“真实地画出我的一切。”因此，只有如实地画出他们，我们才能有一幅关于容貌和品格的真实画像。沃尔特·斯科特爵士说：“传记——所有作品中最有趣的一种，如果没能准确和真实地描述人物的优点和缺点，我就不会对它感兴趣。我对舞台上大声叫嚷的英雄和一个纯粹的赞美者都没兴趣。”

令人遗憾的是，这个国家在今天依然充斥着许多廉价而毫无用途的小说，这不仅没有任何教育意义，反而具有极强的破坏性。阅读这种东西就像吸食鸦片一样让人意志消沉。

当然，也有一些价格便宜但有价值的小说，它们的影响力在不断提升，而其中的一些知识对抽出时间进行自我教育的年轻人非常有用。

毫无疑问，由于本身所蕴含的传记性因素，不论是诗歌或散文题材的小说，都能够激发人们更大的兴趣。荷马的《伊利亚特》的非凡影响力来源于书中所塑造的一系列英雄人物。然而，对书中的人物他并没有详加描述，而是随着他们自己的行动而发展。约翰逊博士说：“正是在《荷马史诗》中有了如此的英雄人物以及英雄品质的结合，才能在本书中发现人类不曾产生过的联合力量。”

通过对品格以及人类激情的戏剧性变化那强有力的描述，莎士比亚的天赋得到了展现。他的人物似乎是真实的——活在我们之间。因此，塞万提斯笔下的堂吉诃德的侍者，尽管相貌平庸、行为粗鲁，但也是一个活生生的人物。勒萨日的《吉尔·布拉斯》，戈德史密斯的《威克菲尔德牧师传》，以及斯科特的非凡作品中的人物，就像我们现实中认识的人一样真实。而且，笛福最伟大的传记作品，都对人物进行了极其细致的描述，书中的一切看起来都是真实的，以至于人们很难相信鲁滨逊·克鲁索和杰克上校都是虚构出来的人物。

因此，在国家完全实现管理后，我们拥有一批优秀的美国文学家，有库珀清新活泼的故事，有霍桑的生活作品和散文诗。霍姆斯、洛厄尔、艾默生、贝亚德·泰勒以及许多其他的美国作家，他们的文采使国家增辉，使读者受益。

好书是你最好的伙伴，通过提升你的思想和抱负，帮助你抵制低俗的友谊。“在读书和个人追求方面的自然改变，”托马斯·胡德说，“可以使我避免偏离道德航线，而这极易降临在那些早期缺乏父母关爱的人身上。书籍能使我远离帮派、陷阱和酒精。蒲柏和爱迪生私下的友谊主要源自于都对莎士比亚和米尔顿那高尚但无声的著作感兴趣，否则的话，这种友谊将不复存在。”

老实说，最好的书就像最好的行动。它们能够净化、提升并保持美好的心灵；它们能够充实并解放思想；它们能够抵制庸俗；它们会带来高尚的喜悦以及平和的性情；它们使思想跟上潮流、独具特色并充满人性。在北方的大学，那些教授古典音乐的学校被恰如其分地称为“人性班级”。

伟大的学者伊拉斯谟甚至认为书籍是生活的必需品，而衣服则是奢侈品；通常情况下，他只有具备了前者才会考虑购买后者。他最喜欢的是西塞罗的著作，阅读这些会使他自身感觉更加美好。他说：“西塞罗的作品《论老年》《友谊》或《图斯库勒论辩》，我总会在上帝的启迪下热切地读出它们的思想，并对此心怀尊敬。”

包括《圣经》在内，书籍为人类文明带来了巨大的道德影响，这一点无须赘言。它们包含了人类的宝贵知识，记录了科学、哲学、宗教和道德方面所有的劳动、成就、思考、成功以及失败。它们已经成为最强大的动力。“从《福音》到《社会契约论》，”伯纳尔德说，“都是书籍引发了革命。”

事实上，一本伟大的书强于一场伟大的战斗。甚至是小说，偶尔也会给社会带来强大的力量。

请记住，滋养我们的不是我们所吃的东西，而是我们消化的东西。有学问的人总是手不释卷、博览群书。但是受过教育的人都知道，无论读过多少书，只有开发自己的思维，并加强自己的头脑，我们才能从中获益。

人与人的主要区别在于经验

如果经验必不可少，那么年轻人在这方面依旧有所欠缺。他们总是在短暂的任职之后，就会觉得自己已经和前辈一样，足以胜任所有的工作。能力的大小和活力的强弱都无法弥补来自经验的洗礼。事实上，只有不断地学习和检测，并从自负中吸取教训，才能对自己的实力和弱点有一个正确的判断。

同其他人接触是很有必要的，这样可以让一个人更好地认清自己。只有通过自由结交伙伴，一个人才能对自己的能力有一个正确的判断。如果没有这样的经验，人就容易变得骄傲自满、傲气十足；尽管迄今为止仍是孤身奋斗，但在一切事情面前，他依旧表现得很无知。

斯威夫特曾说过：“那些了解自己能力的人从来不会做出错误的评估，也不会被人误解，这是一个无可争议的事实。”然而，许多人更乐意去评判别人的能力，而不是自己的。“把他带到我这里，”谈到卢梭时，日内瓦一位叫特龙金的博士说，“把他带到我这里，我就可以知道他的能力。”但是，这更像是以卢梭的标准来评判特龙金博士，而不是后者评价前者。

适当的自知之明对那些异想天开、胡作非为的人来说十分必要。这也是形成鲜明的个人信念的首要因素之一。弗雷德里克·佩尔斯特曾经对朋友说：“你仅仅清楚自己能做什么；但是，只有当你知道自己不能胜任什么，你才能够完成眼前的事情，了解内心究竟需要什么。”

任何受益于经验教训的人都会寻求帮助。认为自己太聪明而不需向他人学习的人将一事无成，不论是小事还是伟大的事情。我们必须敞开心扉，向比我们更有智慧、更有经验的人学习。

经验使人明智，它能够让人准确判断自己观察到的事情，并使其成为日常生活的一种习惯。我们所说的常识，大部分都是依靠共同的经验得以完善的。相比于忍耐、准确和警觉，这并不是一项必需的伟大能力。

经验的成效只有通过真正的生活才能得知，而生活是个时间问题。有经验的人会把时间当作他的助手。“和时间携手，所向无敌”，这是红衣主教马萨林的座右铭。时间已经被描述成一个美化者和安慰者，但它同时也是一位老师。它是经验的口粮，是智慧的沃土。它可能是年轻人的朋友或者敌人；与此同时，由于时间利用率的不同以及过往生活的好坏，时间也会是老年人的慰藉或折磨。

乔治·赫伯特说：“时间是打败年轻人的车手。”对年轻人而言，新的世界看起来多么美好——充满了新奇、愉悦和满足！但是随着时间流逝，我们会发现世界是悲痛和欢笑的结合体。当我们在为生活奋斗之时，会遇到许多未知的局面——辛劳、痛苦、困难，也许还有不幸和失败。在这些考验当中，谁能够心态平和、心灵纯净、乐观地面对困难，即使在重担之下也能坚挺地站立着，谁就能够通过考验，笑到最后。

谈起个人的成功，伟大的发明家托马斯·爱迪生说：“我曾经动用了我所有的耐心和毅力，但还是因缺乏经验而失败。我只接受了10个星期的常规教育。老实说，经验是我的学校，并且是唯一一所学校。“许多人都认为我的生活一开始就很成功，我并没有试着去向他们解释。事实上，我的失败次数早已超过了成功的次数，差不多是100:1。但是，这些失败的经验才是我最好的老师，它们能够让我不再犯同样的错误。”

真正的勇士不可阻挡，总会百折不回，直到抵达胜利的彼岸。一锯锯不倒大树，唯有多次努力才能锯倒大树。我们也许只注意到人们成功时的情景，而常常忘记他们在成功路上的辛劳、痛苦和危险。同样，与贫困做斗争并战胜它，对一个人也是有百利而无一害的。卡莱尔说：“相比于那些躲在家里逃避斗争的人，沉湎于养尊处优尊荣生活的人，在闷热、窒息的房间中沉睡不醒的人，那些与贫困和艰辛做斗争的人则更加坚强，也更加能干。”

学者们往往把可以忍受的贫困与精神食粮的匮乏相比。富裕更使人心情沉重。“对于贫困，我不得不说，”里希特说，“热烈欢迎你们！但是，请你们不要姗姗来迟。”贺拉斯告诉我们，是贫困驱使他开始了诗歌创作，是贫困使他结识了瓦纳斯、维吉尔和米西奈斯。“挫折，”麦克雷说，“乃是巨大的动力。我像维吉尔那样生活了数年，但我觉得自己很富裕。”

凡欲有所成就之人，必须要有勇气面对成功之前一次又一次的失败。如果他们有勇气，失败就会更进一步激发勇气的力量，鼓励他们重新战斗。塔尔马是最伟大的演员之一，他曾在第一次登台演出时被观众的嘘声轰下台。拉科达尔，现代最伟大的演讲家之一，也是在历经无数次失败后才得到了杰出的名声。蒙塔郎贝尔曾说起拉科达尔第一次在圣罗奇教堂作公开演说时的情景：他的这次演说完全失败了。人们从教堂里一出来，就纷纷说：“虽然他可能是一个天才人物，但他绝对成不了一个演说家。”经过一次又一次的尝试，一次又一次的失败，他终于获得了成功。仅仅在他失败的首次公开露面两年以后，拉科达尔便开始在巴黎圣母院向听众演说。自波苏哀和马西隆时代以来，便很少有法国演说家在巴黎圣母院演说过。

科布登先生第一次以演说者身份出现在曼彻斯特的公共集会上时，他的演说完全失败，以致主席不得不为他糟透的演讲向听众道歉。詹姆斯·格雷厄姆爵士和迪斯雷利爵士开始时也曾失败，并遭人嘲笑，他们在成名之前，也历经了辛勤不止的演说训练和多次失败。一次，绝望的詹姆斯·格雷厄姆爵士几乎准备放弃公开演说了，他对好友弗朗西斯·巴林说：“我尝试过每一种方法，试图提高我的即兴演讲水平，并把这些方法牢记在心。但是，我仍不能很好地运用这些从容自如地演讲。我不知道为什么会这样，只怕我永远也不能成功，只怕我永远成不了成功的演说家。”但是，在长期不懈的努力下，格雷厄姆也像迪斯雷利一样，成为最有影响的议会演说家之一。

每个领域的成功都是在多次试验的基础上，凭借不断的努力所取得的。在世界意识到他们那些伟大发明的价值之前，莫尔斯和豪在贫困和无数次的沮丧之中发明了电报和缝纫机。

可以肯定地说，如果这些伟大人物有一定的必要经验，就可以避免很多麻烦。但是前文提到的两种情况除外，其中之一就是发明物是世间所没有的，发明者和世界都需要体验它们的功效。

科学界也有烈士，他们奋力前进，饱受挫折、迫害和苦难。我们无须提及布鲁诺、伽利略以及其他因“异端邪说”而遭受迫害的人物。但是，科学家身上也有其他的不幸，他们的天赋无法阻挡敌人的怒火。因此，著名的法国天文学家贝利和伟大的化学家拉瓦锡，都在法兰西第一次大革命时期被推上断头台。当后者被公社判处死刑后，拉瓦锡要求缓期几天，让他弄清楚监禁时期所做的几个实验的结果，然而法庭拒绝了他的上诉，并立即处决了他。一位法官说：“共和国不需要哲学家。”同一时期的英国，近代化学之父——普利斯特里博士，眼睁睁地看着自己的房子和实验室在一片“没有哲学家”的呼声中被摧毁，而他自己也逃离了祖国，最终客死他乡。

在执行具有伟大精神和意义的工作时，勇敢的人们会经常强迫自己进入孤独的状态。只有在孤独的状态中，精神的完美性才能最大限度发挥出它的激情。在孤独中，与自己的灵魂相交融，直到活力奔放。但是，一个人能否从孤独中受益，主要取决于他自身的性情、修养和品格。同时，对于一个心胸宽广的人来说，孤独会使他的心灵更加纯洁；而对于一个心胸狭隘的人来说，孤独只会使其更加无情。孤独是伟大灵魂的守护者，对卑微的灵魂而言却是一种煎熬。

世界上有许多伟大的慈善家，他们的生活曾经是最成功的。但在成功之前，他们不但需要与贫困抗衡，更不幸的是，还会受到误解，甚至被视为罪犯。许多在宗教、科学和管理方面的伟大改革者都曾因他们的过激言论而受过监禁。说起这些人，一位著名的英国作家评判道，他们或许被关进了监狱，但是监狱的城墙禁闭不了他们的思想。他们已经使迫害者的权力落空。囚犯洛夫莱斯写道：“石墙构不成监狱，铁栅围不成牢笼；无罪的心自在安宁，此处僻静正好修行。”

弥尔顿有句名言：“谁最能忍受苦难，谁的能力就最强。”由于责任的感召，许多伟人的工作都是在苦难的考验和困境中完成的。他们乘风破浪，顽强拼搏，到达岸边时已精疲力竭，爬上沙滩便已断气。他们已完成了自己的职责，死而无憾。对于这样的人，死亡显得苍白无力。他们可贵的精神永世长存，永远安慰、净化和祝福着我们。“生活，”歌德指出，“对我们任何人来说，都是苦难。除了上帝以外，谁还有权力找我们算账呢？让我们不要再谴责那些已经去世的人们。活着的人应该计较的不是他们在哪些方面招致了失败，不是他们经受了哪些苦难，而是他们做了哪些事情。”

因此，使人经受考验并从中受益的不是舒适和安逸，而是磨难和困境。逆境是品格的试金石。正如香草需要被捣碎才能散发出醉人的芳香，有些人也需要通过苦难的磨炼来唤醒他们的优秀品格。因此，磨难往往会撕下一个人品行的假面具，揭示隐藏在内心深处的美德。

苦难或许是上帝既定的手段，通过苦难就可以磨炼和产生出品德高尚的人。假如幸福是人生的目标，那么悲伤就是达到这一目标所必不可少的条件。因此，使徒保罗提出的几对矛盾描述了基督的生活：“虽然经受了磨炼，但并没有死亡；虽然充满哀伤，但时常欢喜；虽然贫穷，却使许多人富有；虽然一无所有，却无所不有。”

即使痛苦也并不完全令人讨厌。一方面，它与苦难相亲相爱；另一方面，它又与幸福毗邻。痛苦和悲伤一样，都是手段。苦难从一方面看是一种不幸，但从另一方面看，又是一种磨炼。如果没有苦难，人性中最好的部分就会酣睡不醒。实际上，我们可以说，痛苦和悲伤是一些人获得成功必不可少的条件，也是刺激他们的才能发展成熟必不可少的手段。雪莱曾经以诗的语言说道：“最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。”

年轻人在事业刚刚起步时就遇到了困难，这时他必须这样安慰自己，尤其是只有自己可以依赖的时候：他人成功的道路也一样充满荆棘；这些考验和辛酸的经历正是人生中最有价值的东西。

生活，如果只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，如果只有幸福而没有悲哀，如果只有欢乐而没有痛苦，那么，这样的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。所有的幸福就像一团缠结不清的纱线，它是由悲伤和喜悦构成的，而喜悦正因为悲伤的存在才更显可爱。生活的舞台上，不幸和幸运前后相随、鱼贯而出，让我们依次体味悲伤和快乐。即使是死亡本身，也会使生活更为可爱，它让我们在现实世界中的关系更为亲密。托马斯·布朗博士认为，死亡是人类幸福必不可少的条件。对此，他做了雄辩有力的论证。但是，当死神真正降临的时候，我们并不会那么达观——我们唯有同情。此时，我们泪眼模糊、不能视物，但是，在时间的长河中，我们却比那些不知悲伤为何物的人看得更清楚明白。

在当下的生活中，有很多东西是我们无法理解的。事实上，生活中存在许多不解之谜——这些东西，在我们看来“就像是装在一只黑色的杯子中”。虽然我们不能完全理解一名优秀者所必经的苦难磨炼的全部意义，但是，我们必须完全相信，这种设计是我们个体生命不可缺少的一个重要组成部分。

我们每个人都必须在自己的生活范围内完成个人职责。只有责任才是真实的，除了完成生活的职责，世界上再也不存在任何真正的行动。职责是生活的最高目标和目的，在一切快乐中，最真正的快乐来源于对生活职责业已完成的意识。而且，这种快乐最令人满足，最不可能让人后悔和失望。用乔治·赫伯特的话来说，完成职责这种意识“在半夜里给我们以音乐般的美妙享受”。

当我们完成了尘世间的一切工作——包括那些必不可少的劳动、爱情或职责方面的工作——就像蚕结成茧而后死去一样，我们也终将离去。虽然我们的生命短暂，但这是上帝已经预备好的工作，每个人必须竭尽全力完成这些伟大目标。当这些工作都已完成时，我们的肉体可能会遭受痛苦，但最终，我们走向了精神的不朽。

如何选择你的终身职业

谈起伟人的生活，有这样一个非常重要的事实：他们的成功大多并不是在成年时喜爱的职业上取得的。很多情况下，必然性或偶然性因素决定了他们的终身职业。即使工作刚开始时不合心意，只要具备严格的责任意识和坚强的斗志，就能够掌控困难、包容一切，最终取得胜利。

在竞争激烈的年代，不论一个人渴望成名的愿望有多强烈，如果忘记了努力所带来的资金回馈，他都只是一个梦想家。

有极少数的人，他们的要求很简单——依靠一份固定的收入致力于研究科学和人性的美好。伟大的英国化学家法拉第就是这样的人。曾经有朋友问他，为什么不用他伟大的能力和优势积累财富？他说：“亲爱的朋友，我没有时间赚钱。”也许，令人遗憾的是，当今社会无论是商业、贸易还是科学领域，所有人的努力都是为了创造财富。这种精神无可厚非，因为财富掌握在合适的人手中对世界来说是一种福祉，尤其是对于那些目光短浅的人。

彼得·库珀、斯蒂芬·吉拉德、乔治·皮博迪以及其他许多杰出的美国人都是从相对贫穷的阶段走向成功的。他们用自己的财富资助年轻人，让他们像自己当初那样开始拼搏，少走弯路，最终成就一番事业。

众所周知，生活在海边的男孩子往往十分渴望成为一名海员；大多数健康的男孩都渴望成为一名战士，因为军事武器玩具能给他带来巨大的喜悦。

生活的理想，特别是年轻时的梦想，会随着我们慢慢成熟而烟消云散。当生活的重担压在我们身上时我们才会发觉，童年时期让我们热血沸腾的神话故事和传奇小说，对成功来说可能一文不值。

对父母或者监护人来说，要求男孩或女孩选择这种或那种职业，而不考虑他们的爱好和能力，这种做法着实不可取。同样，通过孩子们的喜好来推断他们在某方面的天赋也不全然正确。数学很少像历史那样受到年轻人欢迎，只是因为后者只需花少量精力就可以掌握。世界上充满了专业不对等的情况，但更大程度上他们的失败源于野心勃勃的父母们的突发奇想。

虽然儿童甚至包括年轻人不能决定自己的终身职业，但是细心的家长和老师可以发现孩子们的喜好，并有意识地鼓励并培养这些喜好。

被沙滩和岩石环绕的海岸上的残骸，警示着细心的水手要避免同样的事情发生。同样，随着生活经验的不断丰富，年轻人也会看到各个方面的警告，提醒他不要犯同样的错误。

某权威机构报道，自主创业的人中，有95%的人都会在某个时候失败。如果由此就推断失败来源于错误的职业，这显然毫无道理；这些失败源于未知的前景、过度自信或极速成功的渴望。许多失败者会从失败中吸取教训，重新开始拼搏，并最终取得胜利。

在世界历史早期，能够努力的职业或领域只有打猎、畜牧和农业。那个时期，劳动者不仅需要拼命养家糊口，更需要成为一名战士，接受训练，时刻保护自己的劳动成果，以防遭遇偷窃或抢劫。

在稍后以及更为开明的年代，文明开辟了数以千计的奋斗途径，而这是那些“不太幸运”的祖先们所不知道的。

虽然现实世界与人类自身充满矛盾，就像圆钉偏偏钉入方孔中，方钉偏偏钉入圆孔中一样。但是随着文明的发展，职业的选择也更加多样化，每一个为自己学习的年轻人基本上都可以找到属于自己的事业，而最后的成功则完全取决于他的能力和努力。

一般来讲，现阶段人类的奋斗领域可以分为三类：第一类是所谓的“学术专业”，即新闻、神学、医学和法律；第二类是和公共生活有关的职业，如政治、军事、科学和教育；第三类是涉及生产的职业，如农业、制造业和商业。

但是，除了选择职业之外，我们也要牢记：不论是哪一行，人们自身才是成功与否的决定性因素。

事业就像生活的调味剂，不仅让生活充满滋味，还会赶走生活中的乌烟瘴气。一个人应当驾驭自己的事业，而不是被事业驾驭；人一旦被赶着往前走，就会变成事业的奴隶。理智和公正足以确保最快的办事效率，而我们自身或者他人的荒谬行为，则会造成诸多纠葛。一个明智且诚实的人会很快完成工作，一个蠢人或无赖却不会有任何结果，甚至很少有开端。

选好职业后，要时刻记住，信念和信赖是一切贸易、商业交往以及各种交易的基础。一个被视为骗子或无赖的机构妄图借助交易优势使自己获益是白费力气，更别提进入荣誉和诚实的圈子。因此，所有正直之人的价值，都体现于纯正的目的和诚实的性格。一个人可能会很不幸，穷得叮当响，但是，如果他在诚实和正义之上具备极其坚定的性格和信念，那么无论他处于多么尴尬或危急的情形中，都会有朋友来帮助他。他也会因此拥有一种生活的不幸和灾难无法剥夺的资本。我们知道，人们有时候会因为不幸突然从富裕变成赤贫，这是无法预见和阻止的。一场大火可以瞬间烧毁多年积蓄；不当的信心、洪水或意外伤亡会剥夺他们的财产。也许今天他们腰缠万贯，明天就一贫如洗，而后只剩下无限的黑暗和凄凉：生意没了，财产丢了，一切都灰飞烟灭；但是，他们有一个丰富的宝藏——火不能消耗，洪水不能带走——完善的性格，这使得他们能依靠朋友东山再起。年轻人尤其要谨记这些因素的重要性，并努力培养这些习惯，以此来维护自信和自尊。除此之外，人们还要记住，没有任何天才的光辉、商业的天赋或多次的成功可以弥补欺骗带来的恶果。欺骗可能使人一时看不出隐藏在真理和责任背后的原则，但长此以往，欺骗者必然会尝到因小失大的恶果。

培养观察力和判断力

对我们来说，无法预见未来是幸运的；上帝剥夺了我们的预言能力，却又赋予我们深谋远虑和判断能力，使我们能够相当准确地判断出某些行为所带来的必然后果。

细致观察和准确判断的能力是一种罕见的天赋，但也可以通过后天培养来获得。古人有言：“认识你自己。”伟大的诗人蒲柏也说过：“人类最好的研究就是自身。”对人性的了解在所有领域中占据着无法估量的价值，它能使我们结识同伴，而这种能力只能通过细心观察来获得。

斯蒂芬·吉拉德把他的成功归功于“一眼看穿人的能力”。伟大的商业巨头，亚历山大·T.斯图尔特，在这方面做得非常完美，据说对其所雇用的人，他很少在性格方面做出错误判断。

培养观察力。奥利弗·温德尔·霍姆斯认为不论是何种职业，人们之间的主要差别在于观察能力，以及从观察中得出正确结论的能力的强弱。赫胥黎教授说：“观察是我们所有科学知识的基础。”安德鲁·卡内基也认为，他的成功源自于对这种能力的培养。

每个渴望成功的年轻人都应该为自己制定一个优秀标准，然后认真学习和研究他所崇拜或接触的一些人的做事方法。这种能力是这两类人的区别：一类人辛勤工作完成必要的义务后，能够承担更多的责任；而另一类人完成义务后，对接踵而至的职责忧心忡忡。

在一场对年轻人的演讲中，亨利·沃德·比彻说：“年轻人在奋斗之前应该有一个优秀标准，这个标准是他们乐意遵守的。无论身处何处，都要有一个坚定的决心，尽自己最大的努力。年轻人要下定决心，无论做什么都要做好；那样就能熟练掌握自己的业务，并且时刻准备得到应有的提升。使人提升的不是机遇，而是能力。我们国家那些卓越的人，把他们在财富或影响力方面的提升归功于充沛的精力和持久的努力，而不是朋友的支持和机遇的外在帮助。我们听到很多年轻人和年长者都抱怨世界和命运不公，但是通过观察我们发现，在很大程度上，理应得到提升的人得到了提升，理应有自信的人充满了自信；那些拥有能力和勤奋的人总能够发现足够的机遇。”

举一个相似的例子。从事某个行业的年轻人从各方面来讲都是生活中的新手。他所拥有的一切只是义务教育，他对世界一无所知，对其所从事的工作也知之甚少。慢慢地，他能够出色地完成责任，做他想做的事情。但是，他从来不会做一些职责以外的事情，也不会通过读书和思考来增加自己的能力。他最多只能算是一个中规中矩的人，即使前进，也会很缓慢；即使得到提升，也只是小打小闹。他不是追求更高地位的人，提升的机会接踵而至、触手可及，他却让其他有影响力的朋友帮助他。然而，他们的帮助虚弱无力，因为他们对成功不抱任何希望，对自己的建议也毫无自信。当然，会有另外一些人，能力更强、热情更高，走在了他的前面，随后我们就会听到抱怨哀叹的声音此起彼伏。这样的人可能会为自己辩护，他没有失职，没有过错，因此他有资格得到提升。但这是不可能的，因为还需要去做更多的事情。要想增强自信，我们需要提高雇员的能力和习惯。有资格得到晋升的人是那些不断增强自身能力的人，因此他们总是有能力做得更多、更好。

在商业的每个领域，无论是机械方面还是商业票据方面，或者任何其他领域，都有许多值得认真学习的有益知识。一双慧眼和一个刨根问底的大脑总能发现足够多的东西来检验和研究。它看似没有直接用途——和这周或这一年的职责都没关系，但是它值得拥有。在智力的掌控下，头脑会变得更加灵活。

没有观察力和判断力，就不会有持久的机遇。没有观察力，经验毫无价值。过去的时间对我们积累有用的知识来说也没有多大作用。没有判断力，则无法对这些观察进行甄别，更遑论保护自身和进步了。

不仅在商业上，在科学和艺术上也同样如此。在艺术以及其他事情上的成功，都只能通过持之以恒的工作和细致的观察力获得。一幅好的油画，一座伟大的雕塑，其产生都不是偶然的。画家作画的每一笔，雕刻家雕刻的每一下，看似由才能主导，实则来源于孜孜不倦的研究。约书亚·雷诺兹爵士就是这样一位相信勤奋的人，因此，他站在了艺术的巅峰。“然而，才能、兴趣以及天赋也是不可少的，”在给巴里的信中他写道，“任何人下定决心在绘画或其他领域成就一番事业，都必须把所有的精力投入其中，从早到晚，永不停歇。”又一次，他说：“那些决心成才的人，不论愿意与否，都必须从早到晚一心工作；没有休息，只有工作。”但尽管持久的专注是在艺术方面获得最高成就的必要条件，可是如果没有天生的才能，也不会成为一名艺术家。天赋与生俱来，通过自学能够达到完美状态，这比在学校所获得的一切知识更加有用。然而，即使是天才，如果没有良好的判断力，也只是一匹放荡不羁的野马。

所有伟大的艺术家和作家都是凭借观察力而获得名声；事实上，可以肯定地说，就是这种能力使他们脱颖而出的。

无论有多大的天赋，对艺术的追求仍然是一条漫长且持久的道路。许多美术家都早熟，但如果没有勤奋，他们的早熟什么都不是。韦斯特的逸事被大多数人所熟知：7岁的时候，因为惊讶于姐姐在熟睡中的美貌，他找到一些纸，马上用红黑相间的墨水描绘了出来。这件事显示出了他的艺术天分，并且让他再也不会扭转心意。如果不是成名过早，他可能会成为一名伟大的画家。他的名气尽管很大，却不是通过学习、考验以及困难获得的，因此无法持久。

还是个孩子时，理查德·威尔逊用一根烧过的棍子在父亲房间的墙壁上练习描绘人和动物的画像。他一开始练习的是肖像画，当有一次他去意大利拜访朱克瑞利，在疲于等待的时候，开始描绘窗外的风景。当朱克瑞利回来时，他对这幅画非常着迷，就问威尔逊是否学过风景画，威尔逊说没有。“那么我建议你，”朱克瑞利说，“试试吧，你一定会有所成就。”威尔逊采纳了这条建议，努力学习和工作，最终成为英国第一位伟大的山水画家。

约书亚·雷诺兹爵士在孩童时期就放弃了学业，一心扑在画画上。父亲总是因此而责备他。父亲想让他成为一名医生，但杰出的艺术天分使他最终成了一名画家。还是个学生时，盖恩斯伯勒就开始练习素描，12岁的时候，他决定要成为一名美术家；他是一个敏锐的观察者和勤奋的工作者——任何美丽的风景都会被他画下来。威廉·布莱克，一个袜商的儿子，在父亲的材料单上练习设计，反面练习素描。爱德华·伯德在三四岁的时候就站在椅子上描绘法国和英国士兵。他买了一盒颜料，而他的父亲为了使其放弃艺术，把他送到茶盘制造商那里当学徒。通过努力学习，他不断得到提升，最终成了一名皇家院士。

虽然功课不好，但贺加斯喜欢描绘字母表上的字母，而他的学校作业因为这些描绘变得更加引人注目。在其他方面，他还不敌学校的差生，但他所做的这些装饰确是独一无二的。父亲把他送到银匠那里做学徒，在那儿他学会了画画，并能在勺子和叉子上雕刻羽冠和密码。他从银器雕刻起，开始在铜器上雕刻怪兽。通过不断的练习，他开始对勾画人物感兴趣。他在艺术方面取得的辉煌成就主要取决于细致的观察和勤奋的学习。他不断地练习自己的记忆力，最终能够记住任何不寻常面容的所有特征，然后把它们重现在纸上；如果碰到极其古怪的面容，他会当场用指甲描绘它，然后带回家，在闲暇时间再做修饰。每件事情都对他有强烈的吸引力，他去过许多偏远的地区，寻找不同寻常的人物。通过在头脑中仔细记录，最终他在工作上有了大量的创作思想和宝贵的观察资料。因此，贺加斯的作品是对人物、行为甚至是他所处时代的思想的最真实的描绘。这些只能在大自然这所学校里学到。除了自身成就之外，他并不是一个有高度教养的人——几乎没有受过学校教育，仅仅在艺术方面表现完好，他在休息时刻自学。尽管曾经有相当一段时间处于贫困之中，但他以一颗欢快的心工作。尽管贫穷，但他依然凭借微薄的收入生存了下来。他曾自嘲，说自己是个“准时的薪金出纳员”。当他战胜一切困难，成为一名著名人物时，他总是深思自己早期的辛苦和贫困，通过与其做斗争，最终赢得了荣耀和光辉。一次，他说：“我记住了当我怀着1先令来到这个城市的时刻，当时只要我有十几尼，我就会返回家里，拿起剑，就像口袋里装满了钱一样，满怀信心地出发。”或许，除了美国最伟大的发明家托马斯·爱迪生之外，再没有卓越的人能够很好且强有力地阐明判断力和观察力的重要性。

爱迪生先生，正如我们所熟知的那样，一生只接受过几个星期的学校教育。他于1847年出生在纽约州北部。父母一贫如洗，用他自己的话说，早期生活“必须出发并赶紧行动”。一个人会认为在火车上卖报纸并不能提供教育优势，但是对一个有观察力的人来说，无论是身处熙熙攘攘的人群，还是赋闲在家，生活中没有一种职业是不需要有价值的信息的；我们不但要知道去哪里寻找它们，更要在得到它们之后判断其价值。

由于童年时期对电报业的热爱，年轻的爱迪生开始学习电报。在学徒期间——我们姑且这样称呼——他不但学会了如何收发电报，足以胜任电报员的工作，同时也全面了解了收发电报所用的装置。“没有事情能逃过爱迪生的眼睛，”一位认识他的人说，“他观察每件事情，不仅观察，还认真思考它的前因后果。他勤奋钻研每件事情，直到了解其全部。”另一个朋友说：“在爱迪生14岁的时候，我就认识了他。据我所知，他的一生从没有虚度过任何一天。通常该休息的时候，他总是熬夜读书。他不看小说或西部冒险方面的书，只是阅读机械、化学和电力的相关书籍，最终熟练掌握它们。但是，除了读书，只要有片刻的放松时间，他总是细致地培养自己强大的观察力。只要他没有睡觉，就一直在努力学习。学校和大学非常不错，但爱迪生先生的事业表明，只要具备必要的观察和思考能力，一个人就能成名、成功。”

另一个事例是费城的乔治·W.柴尔斯的经历。1829年，他出生在马里兰州的巴尔的摩，12岁时，他在一个书店做役童。“我没有受过学校教育，”谈到早期的奋斗时他说，“但是我对信息有一种不可磨灭的热情。我没有时间阅读书籍，因为我必须操纵手推车。但是我会睁大眼睛仔细聆听每一件事。尽管我对书的内容一无所知，但我学会了粘合和装订。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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