作者：王连文
出版社：北京联合出版公司
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天堂在左，西藏在右试读：
前言
几乎每个人都愿意将西藏作为一生必去的目的地之一，更多去过的人，则开始了重回西藏的旅程。世界上很难找出一个像西藏这样的地方，在世界之巅尽情展现着自己的冰清玉洁，在冰清玉洁中又蕴含着一种神圣的炽热。虽然，到西藏的路很难走，虽然，每一个行者都必须经受高原反应的考验，但是，西藏依然是那样的迷人，那样的让你怦然心动。这是因为——
天堂在左，西藏在右
！从拉萨开始，慢慢地，慢慢地，抱着一颗虔诚的朝圣之心，展开一场多姿多彩的旅程。每一座寺院，每一处圣地，都是对你的精神洗礼。不要停下脚步，继续走下去，那神秘的羌塘高原会让你一“错”再“错”——淡水湖、咸水湖、盐湖、蓝色的、绿色的、棕色的……各种各样的湖泊在这里聚集，让你目不暇给。脚步继续移动，日喀则、山南、林芝、昌都，雪山、冰川、原始森林和那些镶嵌其间的寺院、村寨以及生活在这里的人们，让你领略高原上的生命协奏曲。《天堂在左，西藏在右》，这是一部带着你行走西藏的读物，是一部让你能够完成自己心愿的旅行笔记。文字很简练，但是关注你的体验；图片很精美，带你进入别样的时空。简单、简洁、简练，让你去慢慢体验，这就是本书要告诉你的西藏。天堂在左，西藏在右
如果来过西藏，这片土地会令你魂牵梦绕；如果没有来过西藏，这片土地会令你一心向往；如果正行走在西藏，那么你便行走在天堂的隔壁。
神秘而辽远的西藏从古至今流传着许多传说与梦想。这里有绵延千年的唐蕃古道，有世界屋脊青藏高原，有屋脊之巅珠穆朗玛，有晶莹澄澈的美丽湖泊，有独具韵味的西藏风情……她就像一处散发着无限魅力的神圣殿堂，每年都吸引着大批海内外游客不辞辛苦地远道而来，只为进行一场虔诚的观礼与膜拜。
如果用一个词来形容西藏与整片青藏高原的地理风貌，最贴切的可能是“世界屋脊”四个字。这片全世界最高的高原于3000万年前由印度洋板块与亚欧板块相撞时诞生，至今仍以每年几厘米的速度继续生长。这里有高峻雄伟的山峰，有源远流长的江河，有广袤无垠的草原，有繁盛茂密的林木，有陡峭险峻的峡谷，有静谧幽深的湖泊，有晶莹剔透的冰川……也许神山与圣水便是通向天堂的必经之路？也许天堂的隔壁便是这般模样？
西藏最著名的高山理所当然要数珠穆朗玛。傲立于“世界屋脊”之上、俯视众生的珠穆朗玛海拔8844.43米，为世界第一高峰。珠峰山体呈金字塔状，皑皑白雪遍及全身，犹如一柄寒光四射的巨型宝剑直插云霄。峰体周围的冰川雪线千姿百态晶莹透亮，当万丈霞光映射而来，世所罕见的瑰丽雪景灿然展现。
西藏有着中国最发达的水系。长江、黄河、澜沧江从这里穿过崇山峻岭，穿过草原滩地，一路奔涌着咆哮而去。怒江、金沙江又与澜沧江于滇西北横断山脉附近形成壮观的三江并流奇景，滔滔江水并行170千米而不交汇，巍巍群山被数条江水婉转环绕，还有数不清的峡谷险滩、广阔的平原草甸……
说到西藏的水，怎么也离不开那些大大小小、令人崇敬的圣湖。纳木错可能是这里最高最美的湖，深深浅浅的蓝、明明净净的湖，如同天堂之水，洗净了世间一切杂尘，无声浸染着每位游人的灵魂。玛旁雍错在《大唐西域记》中被称为“西天瑶池”，这片湖水由高山冰雪融化，湖水碧蓝空灵，纤尘不染，偶有轻风拂过，那吹皱的一汪湖水便泛起粼粼波光，似堆金撒银又似一地碎玉，让人心醉神迷浮想联翩。此外，这里还有被誉为“天鹅湖”的羊卓雍错、传说是“天女之魂”的拉姆拉错、“明媚而狭长”的班公错等1500多个湖泊。
其他难以描绘的绝美之景亦是西藏的宝贵资源。这里有地球上最深的峡谷——雅鲁藏布大峡谷、米堆冰川、绒布冰川、林芝的江南风光、广袤的羌塘大草原；还有历经岁月侵蚀的布达拉宫、大昭寺、朗赛岭庄园、秀巴古堡等成千上万座建筑景观，另一些如独克宗古城、樟木镇等古老或充满民族风情的小镇也形成了人文建筑中的独特看点。
西藏之美说不尽道不完，这片美丽而高贵的土地牵挂着无数世人的心，很多人将其视作抚慰灵魂、净化心灵的栖息地。在他们眼里，位于世界屋脊之上的西藏最接近天堂，它所拥有的山山水水已是天堂的后花园。只要心怀虔诚，只要心无杂念——无论是谁，行走在这片土地，便如同行走在天堂的隔壁。
拉萨——雪域高原日光城
拉萨旅游区是许多旅游者心目中的圣地，它东邻林芝市，西连日喀则市，北接那曲地区，南与山南地区交界，是西藏最具魅力的旅游地区。该区中心城市拉萨为西藏首府，既是西藏的政治、经济、文化、宗教、交通中心，也是一座具有1300多年历史的高原古城。据说，当年文成公主刚刚进藏时，拉萨城区还是一片荒草沙滩，后来随着大昭寺、小昭寺的兴建，许多旅店、民居纷纷出现，加之布达拉宫的日渐盛起，这座古城与周边地区方才声名鹊起。现在，以拉萨为中心的旅游区因为风光秀美景色奇绝，再加上气候温和日照性强，已成为中外游客进入西藏旅游的首选之地。布达拉宫“世界屋脊”上的明珠，拉萨的圣地，朝圣者的心路归宿。那斑驳的大门，峻拔的石阶，留下的是历史的沧桑，岁月的烙印。
“世界屋脊”上的明珠布达拉宫
“布达拉”为梵语，常译作“普陀罗”，本意是指观世音菩萨的居住之岛，后来引申为佛教圣地。布达拉宫俗称“第二普陀山”，坐落于中国西藏自治区拉萨市中心的红山上，占地总面积为41万平方米，建筑总面积为13万多平方米。其主楼高约115米，容纳了宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等多个小型建筑，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，被誉为“世界屋脊上的一颗明珠”。这座宏伟的宫殿始建于公元7世纪。当时，松赞干布为娶大唐的文成公主，在红山上修筑王宫，称为红山宫。吐蕃王朝解体后，红山宫逐渐废弃。到了公元1645年，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措在红山宫原址上又修筑了布达拉宫。布达拉宫的主要建筑分为红宫与白宫，红宫居中，白宫横贯两翼，红宫有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂、经堂，白宫是历代达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。白宫主殿为东大殿，宽25.8米，长27.8米，坐北朝南，如有重大庆典活动通常都在这里举行。
布达拉宫的绘画艺术非常出色，最有名的当属西大殿壁画。这里共有壁画698幅，题材涉及历史人物、宗教神话、佛经故事等，还有民俗、体育、建筑等各方面，有的以单幅表现，有的以横卷形式将画面连缀起来。其中，最富有藏族特色的就是画在绢布或纸上，再用绸缎缝制装裱的唐卡，其绘画内容主要为宗教人物、宗教历史事件、教义，也涉及西藏天文历算、藏医藏药等题材。Take my tips·唐卡·
唐卡也叫唐嘎、唐喀，是在松赞干布时期兴起的一种古老的绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画。这种卷轴画先绘于布或纸上，而后用绸缎缝制装裱，上端横轴系有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头，画面上覆有薄丝绢及双条彩带。唐卡的绘画题材与内容非常广泛，涉及藏族的历史、政治、宗教、文化和社会生活等各方面。唐卡用料亦极为考究，选用颜料全为天然的矿植物原料，色泽非常艳丽，经久不退。而且，除了布料与纸质唐卡外，还有许多刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，甚至有用金丝穿缀珠玉宝石而成的罕世宝物。
龙王潭
龙王潭也称龙王塘，在藏语中称为“鲁康”，这座著名的园林建筑位于布达拉宫山后。据史料记载，五世达赖时期，在修建布达拉宫白宫和第巴·桑结嘉措所筑布达拉宫红宫与经房僧舍时，因从山脚下大量取土而在此地形成了一处大水潭。后来，六世达赖仓央嘉措从墨竹工卡迎请墨竹赛钦和八龙，并在水中修建了三层八角琉璃亭，故而得名龙王潭。1791年以后，八世达赖强白嘉措对龙王潭进行了一番较为彻底的整修，将保法大天王和宝瓶坛城供奉于此，还在潭水西南80多米处的岸边修建了四头大象的象房，取名为“圆满乐园”。现在的龙王潭在几经修葺后，已经成为拉萨第一座大型公园。
龙王潭整座建筑依山而筑，周边围墙呈不规则的多边形。这座大型园林东西长610米，南北最宽处为303米，最窄处为20.5米，东西两端各建有一处大门。位于园林中部的潭水大体呈长方形，水中有座小小的孤岛，孤岛上建有一座坐北朝南的三层楼阁。第一层楼阁平面为全对称的十字形布局结构，主要由回楼大殿、小殿与一周回廊组成。第二层和第三层的建筑结构相同，建有佛堂与一周回廊。楼阁最顶端为六角形圆木结构建筑，四方檐角各套有一个铜制龙头，龙头下悬吊着一只铜铃。当微风吹过，铜铃叮叮咚咚发出清脆悦耳的响声，水面亦泛起粼粼清波，让人心生清凉之意。
龙王潭南大门内有两座碑亭，右侧碑亭里置有《御制平定西藏碑》，左侧碑亭里置有《御制十全记碑》。两碑皆为石质，由碑首、碑身、碑座三部分组成。《御制平定西藏碑》高3.74米，上面刻有藏汉满三种文字，记载了清康熙六十年（1721）平定蒙古准噶尔部侵扰西藏的历史。《御制十全记碑》高4.22米，记载了清乾隆五十七年（1792）清兵在福康安率领下驱逐廓尔喀侵略军出境的历史。龙王潭映衬下的布达拉宫
蓝天碧水，水天一色，布达拉宫在这一刻如一朵白莲，越发显得圣洁。布达拉宫前的白塔
远处的布达拉，近处的白塔，相互呼应，向世人倾诉着这块佛教圣地的往事。
藏传佛教的百科全书大昭寺
大昭寺位于拉萨市老城区的中心位置，它在藏语中被称为“祖拉康”、“觉康”，即“佛殿”之意。曾有人说：“没有去过大昭寺，就等于没有去过拉萨。”可见大昭寺在藏族人民心中的神圣地位。这座寺院始建于647年，由松赞干布为纪念来自泥婆罗，也就是今天尼泊尔的尺尊公主入藏而建，距今已有1360多年的历史。后来经过历代的修缮扩建，大昭寺现在的占地面积已达到了25100多平方米。
大昭寺内部建有20多个殿堂，其主殿坐东面西，高为四层，两侧列有配殿。主殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像，两侧配殿则供奉松赞干布、文成公主、尺尊公主等塑像。这座西藏现存最古老的土木结构建筑融合了多种建筑风格，比如主殿顶端为镏金铜瓦顶，具有明显的唐代汉族风格，碉楼、雕梁则为西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现出尼泊尔和印度的风格特点。
西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。大昭寺里的其他佛殿有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班丹拉姆殿、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。在这些佛殿中，随处可见各种美轮美奂的木雕与壁画，此外，这里还收藏着长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，另有两幅明代刺绣的护法神唐卡，它们都是藏族文化中不可多得的艺术珍品。大昭寺
金碧辉煌的大殿在蓝天白云下显得如此庄严肃穆，大昭寺的神圣可见一斑。Take my tips
藏族人民流传有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，因为大昭寺在拉萨市不仅是地理位置上具有中心地位，在社会生活层面上也处于中心点。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环形，便是藏民们行转经仪式的路线。
时光悠然的圣路八廓街
八廓街也叫八角街，距今已有1300多年的历史。7世纪时，松赞干布在下令修建大昭寺时，同时在湖边修建了四座宫殿，并与嫔妃臣民们移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展，这四座宫殿就是八廓街最早的建筑。随着大昭寺的日渐兴盛，朝拜者日益增多，寺庙周围被踏出一条环绕大昭寺的小径，这就是最初的八廓街转经道，藏族人民称其为“圣路”。后来，为了解决朝拜者与往来商贩的住宿问题，周围又陆续建起了18座家族式建筑。15世纪以后，大昭寺达至鼎盛之时，一些诸如僧人宿舍、宗教学校、小寺庙、民居、店铺、旅馆、手工作坊等小型建筑亦纷纷兴起。转经的老人
来到八廓街，不亲手去虔诚地转动那刻着真言的转经筒，那八廓街就算是白来了。满面沧桑的藏族老人在抚摸转经筒的那一刻，从心中到脸上，无处不见那种虔诚。
近年来，拉萨市经过整体建设与改造，已将现在的八廓街扩展为环绕大昭寺周围的大片老街区，并由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成了多边形街道环，周长1000余米，街内岔道较多，共有街巷35个。八廓街大多数建筑都为白色，显得东南角一座黄色两层小楼尤为醒目，据说这幢小楼是六世达赖喇嘛仓央嘉措驻足休息的密宫。仓央嘉措是一位才华横溢的浪漫主义诗人，他曾在这里写下优美的诗句：“在那东方山顶，升起皎洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上。”
作为一条有名的历史文化街区，八廓街在全国范围内独具魅力。这里的街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑，街心摆放着一座巨型香炉，终日烟火缭绕。在街道两旁，分布着300多家商铺，经营着铜佛、转经筒、酥油灯、唐卡绘画、藏族刀具等富有民族特色的各类商品。同时，这里还遗存着下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑寺、小清真寺等寺庙和拉康等12座历史古迹。Take my tips
逛八廓街要按照顺时针方向，街上随处可见虔诚的藏族人民转着转经筒，或磕着长头。街道两旁是琳琅满目的民族工艺品、纪念品等，购物时可以还价。在八廓街拐角的位置，有座二层的玛吉阿米酒吧。酒吧里面的酸奶蛋糕味道不错，尤其坐在二楼，有种居高临下俯视芸芸众生的感觉。夜晚的八廓街全然没有白天的繁华和世俗，还原了本来的静谧圣洁。街角白色的高大香炉里面弥漫着燃烧的松柏枝的味道，墙壁上的图案在月色下幻化出几分绚丽和诡异的色彩。
文成公主的殿堂小昭寺
小昭寺位于大昭寺北面约500米处，它通常与大昭寺并称为“拉萨二昭”。这座寺院也建于唐代，与大昭寺同期建成，现在的占地面积约为4000平方米。小昭寺的建筑布局比较简单，主要分为前部与后部，前部为庭院，后部为神殿及其门楼、转经回廊等附属设施。
小昭寺在历史变迁中曾几遭火焚，现存的建筑大多为后世所重修，只有神殿部分还保留着原先模样。小昭寺神殿高为三层：底层分为门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上绘有大量精美的壁画；第二层前部为僧舍，中部为大经堂天井，后部为两座大殿；第三层前部为达赖喇嘛的6间专用住房，后部为金顶殿。若经阳光照射，金顶殿顶层铺设的汉式金瓦会映射出一片烁烁金光，耀人眼目而蔚为壮观。有心的游客还可以从神殿柱子上镂刻的莲花、卷云、珠宝与六字真言等图案观察到不少吐蕃遗风。
每年，到小昭寺膜拜的游客络绎不绝。
八廓街上聚集着来自藏区各地的信众，他们中许多仍穿着传统的藏服，手持念珠与转经筒，展现着这里古老而传统的生活方式。
在这座神殿里原来供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像，在大昭寺神殿里原来供奉着尼泊尔的尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁等身像。松赞干布逝世后，文成公主下令将大昭寺和小昭寺的释迦牟尼等身佛像进行了对换。所以现在小昭寺保存的是释迦牟尼8岁等身像。除了这尊镇寺之宝外，小昭寺里还有许多其他珍贵的文物，如高约2米的铜菩萨、高约1.55米的莲花生铜像与高约1.33米的仕女铜像等，这些都非常值得游客们前去参观。小昭寺
色拉寺
中的信徒作为拉萨三大寺之一的色拉寺，是众多藏传佛教信徒朝拜的圣地。
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