作者：王笑东
出版社：陕西师范大学出版社
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幽默随心所欲试读：
第一章 幽默探幽 快乐本色
1.幽默的艺术
幽默到底是什么？是欢笑、娱乐、快感？是荒诞、滑稽、诙谐？是双关、比喻、夸张？是“预期之逆应”、是“心理期待的扑空”？这些都与幽默有关，都能在一定的条件下引发幽默感，但它们又都不能等同于幽默。那么幽默是什么呢？这个问题难倒了古往今来许多大哲学家和思想家。无怪乎有人说，幽默像太平洋百慕大三角区那样神秘；像达.芬奇笔下蒙娜丽莎的笑容那样微妙；像数学领域中哥德巴赫猜想那样深奥。
尽管林语堂曾经警告说：“太庄重地介绍幽默，有点近于不知趣。”我们还是来冒着不知趣的危险，来谈谈我们对幽默的认识。
说明什么是幽默，最好用具体的例子：
1860年，林肯作为共和党的总统候选人，参加了竞选。他的对手民主党道格拉斯是一位有钱有势的大富翁，竞选时，他租用了豪华的竞选列车，组织了乐队，每到一站就鸣32响礼炮。道格拉斯以为这样就可以获得民心，并且十分得意地说，“我要让林肯这个乡下佬闻闻我的贵族气味。”
林肯呢？没有专车，甚至要买票乘车，每到一处，朋友们仅为他准备一辆马车。他走到哪里，就跟选民们用幽默的话语推心置腹地交流说：“有人写信问我有多少财产？我有一个妻子和三个儿子，都是无价之宝。此外，我还租有一间办公室，室内有一张桌子，三把椅子，墙角还有一个大书架，架子上的书值得每一个人都去看看。我本人既穷又瘦，脸蛋很长。我实在没有什么可以依靠的，唯一可以靠的就是你们。”
难怪有人认为“男人情愿承认犯了叛国罪、谋杀罪、纵火罪，装了假牙，戴了假发，也不愿意承认自己缺乏幽默感。”甚至有人认为：“对于一个有幽默感和两条腿的人来说，如果不能两全，最好是失去一条腿。”
可见幽默在文明社会中已经成为人们精神生活的一个重要方面。越来越多的人在谈论幽默，探讨幽默，使用幽默，感受幽默。
当我们在生活中遇到一位机敏善变、谈吐优雅、引人发笑的人时，我们就会认定他是一个幽默的人。而对于木讷、呆板、反应迟钝、缺乏机智的人，我们则会说他是一位缺乏幽默的人。
幽默是一种行为的特性，是一种由言谈举止行为而引发的令人发笑、让人愉悦、忘掉忧伤的特性。幽默又是一种主观上的认定，并无固定的准绳可循。
幽默能够引发喜悦，带来欢乐，或以愉快的方式使别人获得精神上的快感。而幽默感是指一种能力，是理解别人幽默和表现自己幽默的能力。幽默的力量则是一种艺术，是运用你的幽默、应用你的幽默感，来增进你与他人的关系，并改善你的人格和品质。
英国的哲学家索利曾这样说过：“语言中几乎没有一个词汇……比这个人人熟悉的词更难下定义。”
所以，我们不妨这样简单地认定：凡是给我们的生活带来快乐的行为，都可以称为幽默。
2.让人生充满阳光
在生活中，我们经常会笑，幽默就是一种让我们快乐的方法。笑是人的一种本能，但人却不会时时刻刻都能笑，想笑，要笑，笑是在一定的条件反射下才会发生的。幽默会引人发笑，所以，中国的一些注释家把幽默奉为“引发笑声的艺术”，故而特别受到人们的关注。
人们的笑，可按照笑时的表情分为很多种类。幽默可以使人发出轻松的微笑，快乐的大笑，也可以引起人们的冷笑、嘲笑或者类似发疯的狂笑。但笑并不是幽默的目的，而在于人们笑过之后所得到的深刻哲理与启迪，也就是说幽默在于笑的背后。
现实生活中，很多幽默的语言是逗人开心的钥匙，纯属娱乐性质。例如这则《这顿打躲不了》的幽默笑话：
练兵场上，上尉正领着新兵们操练。上尉喊“立正”，新兵们就整齐地站在上尉的对面。上尉继续下命令：“向右看齐!”新兵们把头侧向了右边。
但是，上尉看到有一个新兵却把头侧向左边。于是上尉又喊了一遍：“向右看齐!”但是那个新兵还是把头侧向左边。
上尉有点恼火地问那个新兵：“你为什么向左看？”
那个新兵胆怯地说：“都向右看，我怕敌人会从左边上来。”
这则幽默的创作者打破了人们的常规心理，用一种异化的手法使得读者不禁为之怦然心动，拍手称奇。
据一些资料显示，笑话在我们中国流传已久，而且近年来在西方还兴起了“笑学”这门新兴学科，例如美国的华盛顿成立了“笑的电台”，专门播放引人发笑的节目。德国有专门从事笑的俱乐部叫“笑联盟”。匈牙利国家的电视台经常有引人发笑的幽默小品的电视节目。另外，公开出版的幽默漫画、书籍则到处可见。
这样说来，笑的确是调节人们感情和情绪的“润滑油”。在一个科室或者一个家庭，当人们因为工作紧张而产生疲劳感的时候，这时，同事中或者家庭成员中如果有人出来讲段幽默故事，倾刻室内气氛就会变得轻松活跃。例如一次，某单位职员们都在伏案工作，休息哨声响过，大伙也没有出去做操，这时，一位口齿灵利女职员讲了一段《迎客辞》逗得大家开怀大笑。故事讲的是：
某甲善奉承。一天，他请了几位贵客来家里吃饭。当客人接踵而至时，他笑容可掬，临门恭候，用同一句话挨个问道：“您是怎么来的呀？”
第一位客人说：“我坐小汽车来的。”
某甲立即用感叹加赞美的语调说：“啊，华贵之至!”
第二位客人听了，一皱眉头打趣道：“我是坐飞机来的!”
某甲赞曰：“高超之至!”
第三位客人眼珠一转：“我是坐火箭来的!”
某甲大喜：“勇敢之至!”
第四位客人坦白地说：“我是骑自行车来的。”
某甲脱口而出：“朴素之至!”
第五位客人羞怯地说：“我是徒步走来的。”
某甲合掌打揖：“太好了，走路可以锻炼身体，健康之至呀!”
第六位客人成心出难题了：“我是爬着来的。”
某甲谄媚地一笑：“稳当之至!”
第七位客人讥讽地说：“我是滚着来的!”
某甲毫不脸红，恭维道：“真是周到之至呀!”
还有这样一则笑话，在比较中为我们展示了不同凡响的幽默意念。
假设在一家餐厅里，一位顾客点了一杯啤酒，却赫然发现啤酒里有一只苍蝇。
如果他是英国人，他会以绅士的态度吩咐侍者：“请换一杯啤酒来。”
如果他是法国人，则会将杯中啤酒倾倒一空。
如果换作日本人，他会命令侍者去叫餐厅经理来训斥一番：“你们就是这样做生意的吗？”
如果是阿拉伯人，他会把侍者叫来，把啤酒递给他，然后说：“我请你喝……”
如果他是美国人，则会像侍者说：“以后请将啤酒和苍蝇分别放置，由喜欢苍蝇的客人自选将苍蝇放进啤酒里，你觉得怎么样？”
中国人有句俗话：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。”许多长寿老人都像大肚弥勒佛那样笑面人生。这说明，笑在生活中，不仅对人体健康有益；而且笑在人群中，还是增进友谊的桥梁和纽带。
伟大领袖马克思与诗人海涅有着十分深厚的友情。有一年，马克思受到法国当局的迫害，因而匆匆忙忙离开了巴黎。临行时，他给海涅写了一封信，信中说道：“亲爱的朋友，离开你使我感到痛苦，我真想把您打包到我的行李中去。”
把人打包到行李中去事件不可能的事情，马克思在同海涅开玩笑，不但娱乐了对方，还显示了两人之间的珍贵情谊。
这样说来，幽默的确属于引发笑声的艺术，在各式各样的幽默作品中，人们笑得那么开心，笑得前仰后合，笑得流泪不止。人们向往着欢声笑语，所以，我们绝不可以小看了笑的作用。
3.快乐的催化剂
幽默本身不会使我们高兴，它却是快乐的催化剂。如果你想发掘幽默力量的潜力来平息人生中的风暴，与他人建立和谐的关系，并达成你的人生目标，那么赶紧将这力量付诸实施。幽默的力量不会自己产生，而是需要计划和练习来创造它、发展它，还需要勇气来接受它。
幽默容易辨认，但是不易分析——分析能帮助你运用幽默来创造幽默力量。当你把幽默付诸实践的时候，你能判断他人是如何反应的，必要的时候你要改变一下运用的方法。你用得愈多，它就愈壮大，这一点有赖你自己去证明。以幽默的力量来连接并引导你的个人生活、家庭生活和你的事业，然后看看结果如何。以新的人生观来面对穷困、失意或是烦恼的处境，于是你便能增强自信心。
我们来看看下面的例子：
假如刚做好的发型突然垮了下来，那么不必尴尬得想钻进地洞里。你可以这样对朋友说：“我想一定是我要拿吹风机的时候，错抓了电动搅拌器。”
或者当你去剪头发，理发师把你的头发剪得太短了，尽管自己不满意，但还是以你的幽默力量来处理。你可以向他人解释说：“理发师教我怎么保存头发，甚至还给了我一把扫帚和一个纸袋。”
我们再来看看男人和女人的争执。假设“你”是男人，对女权运动的看法和“她”——一位女性朋友、熟人、亲戚、或同事——意见不合。
你可以这样驳斥她：“我知道女人不是弱者。要六个男人才能把一个男人送进坟墓；但是用女人的话，只消一个就足够了。”
一棵洋葱能让人流泪，但是没有一种蔬菜能让人笑。
我们从富兰克林这样伟人身上，可以学到如何在日常生活中运用幽默力量。绝大多数政治家和政客都知道，如何将尴尬和失意的困境转变为对自己有利的局面。
富于幽默的外交家富兰克林，有一次坐在法国的一个学院里聆听一场精彩的演讲。主讲的人讲完之后，除了富兰克林以外，每个人都鼓掌，于是他也跟着鼓起掌来。
由于他听不懂法语，便问邻座，台上那人说的是什么。这时他才知道整个演讲全是赞美的话——称赞富兰克林的。
富兰克林以他的幽默力量来消除尴尬，就是自己把这笑话说给别人听。
幽默的力量也能够用来解除灰心失意时的痛苦，化解一些尴尬的场面。
钢琴家波奇，有一次在美国密歇根州的福林特城演奏，发现全场的座位只坐了不到一半。他当然很失望，但是他走向舞台的脚灯，对听众说：“福林特这个城市一定很有钱，我看到你们每个人都买了三个座位的票。”
于是演出大厅里顿时充满了笑声。
居于领导地位的人能够帮助别人从新的观点来接受他，尽管彼此意见不同。
下面是在英国议会开会时发生的一个例子：
一位议员在发言时看到座席上的丘吉尔正摇头表示不同意。这位议员说：“我提醒各位，我只是在发表自己的意见。”这时候丘吉尔站起来说：“我也提醒仪员先生注意，我只是在摇我自己的头。”
我们每个人对政府的措施和政策可能会有一些不满，那么何必发牢骚、抱怨、诉苦呢？让妙语和警句的幽默力量成为你消气的活塞。“在美国我们真不知道该如何给自己的孩子灌输金钱观念，因为我们连国会议员都教不会。”“美国真是一个伟大的国家——每个人都可以有第二个家，第二部汽车和第二架电视机。只要你找到第二个工作，第二个抵押和第二个运气。”“我们一向忽视了国内天然气的最大来源地之一——政治家。”“美国是个制造奇迹的国度。人无法靠收入过活，但是他竟然也活过来了。”“电价涨得太高的话，火炬就会成为地位的象征”但是东方还有一句谚语说：“为了节省用电而早早上床是不智之举——如果制造出双胞胎的话。”
其实你对任何不满、反对、错误或是不平，几乎都可以运用幽默的力量来扭转局面。认识问题，改变问题，解决问题，以你个人的观点对事情进行趣味的思考。
你是否对现代生活的某些方面感到烦忧、惶恐？幽默力量可以帮助你以平静、轻松的心情与人分享你的人生观。
不要惊慌失措!现在立即行动，让幽默来放松自己!“保用几年，就是告诉你这产品用多久该换新的了。”“两个人生活仍然可以像一个人那样省，只要其中一个吃素，另一个裸体并节食。”“指责电视上不该有暴力就如同指责床上不该有性一样。”
幽默力量可以帮助你以轻松的心情对待自己，让自己进行趣味的思想。那么你就能让别人发现你是个能冒险、敢尝试、能面对错误、真诚表露自己的人，于是你便能打开人类沟通的途径。
幽默作家班奇利承认，他花了十五年时间才发现自己没有写作的天份。“这时为时已晚!”他说：“我无法放弃写作，因为我太有名了。”
当我们能以轻松的态度来看待自己，而以严肃的态度来面对人生角色的时候，我们就肯定了我们的价值。
马克.吐温有一次在邻居的图书室里浏览书籍时，发现有一本书深深地吸引了他。他问邻居可否借阅。“欢迎你随时来读，只要你在这里看。”邻居说，并解释道：“你知道，我有个规矩，我的书不能离开这栋房子。”
几个星期以后，这位邻居拜访马克.吐温，向他借用锄草机。“当然可以”，马克.吐温说：“但是依我的规矩，你得在这栋房子里用它。”
就像马克.吐温一样，当我们想要改变他人的态度时，常常需要用充满趣味的方式。
4.歪打正着
有人诙谐的说，幽默是出乎意料的歪理。有的学者经过对幽默的认真研究后也指出，幽默的基本逻辑是出乎意料，是违反生活情理而专讲歪理。
我们国家从古至今都是讲理的国家。古人说，理是什么，理的一边是王字，就是说王有理。今天我们说，理有阶级性，理是为统治阶级服务的。符合革命事业的需要就是真理，否则就是歪理是谬论。如果不服再狡辩几句就是强词夺理。
如果人们换用幽默来讲，除了它给人们以笑的享受外，就是“歪理”也会被人们笑着去接受，这也许是幽默的又一强大威力。当然，这种“歪理”的背后隐藏的是小机灵，还是魔鬼头？只有对歪理有彻头彻尾的了解的人才会得出结论。现在，我们还是让讲歪理的幽默出来亮相吧!
小的时候我们爱在一起抬杠，有的朋友说，公鸡会下蛋，他亲眼见过。接下来，他就讲了一段《公鸡下蛋》的故事：
一个知县想陷害他手下的一名衙役，限他三天内买一百个公鸡蛋，否则砍头。
这衙役一天买不到，两天买不到，到了第三天，他哭哭啼啼地对家里人吩咐后事，准备去挨刀。他的女儿问明了情况，安慰他说：“爹爹不必着急，我去向老爷回话就是了。”说罢，便赶到县衙，大喊领罪!
知县立刻升堂，问明是衙役之女，喝道：“你父亲为何不来？”女子说：“回大人，我父亲正在坐月子!所以我前来替父亲领罪。”
知县吼道：“你胡说八道!哪有男人生产的？”
女子反向：“男人不能生产，公鸡又怎么能下蛋呢？”知县一听，哑口无言，只好免去衙役的死罪。
这则故事之所以好笑，是因为知县老爷讲歪理，故意刁难手下却反被手下提异。如果手下跟他讲真理肯定讲不过他，因为他头上顶着官帽，手里握着“理”，聪明的女儿以歪理对歪理，解救了他的爹爹，这说明“歪理”的智慧之光是多么强大。
这则故事是用歪理制服歪理的杰作。它说明，歪理的尽头就是真理的曙光。生活中不乏讲歪理的人，我们不妨也采用这种以牙还牙的办法去追求真理。
滑稽的故事，既取笑了有权有势的县官，同时也为自家找回了真理，我们再看另外一个经典故事：
明朝人陈全，据传是个能言善辩、善说笑话的人。有一天，他上朝误入了皇宫禁地，被一个大太监抓住了。他赶忙赔罪道：“小人陈全不知，请公公饶恕!”
大太监早就知道了陈全的名气，便说：“我知你会说笑话，你给我说一个字，能让我笑了，我就放了你。”
陈全想了想，就说了一个“屁”字，太监问：“这是什么意思？”陈全说：“放也由公公，不放也由公公。”太监大笑不止，连说：“放了吧，放了吧!”陈全巧用幽默的双关语化险为夷，显示了陈全的聪明才智。
有个成语叫曲径通幽，原意是指通过许多曲折的道路，到了一个幽静的好地方。幽默中的歪理，似乎也有这种作用。它通过幽默的歪理，曲曲折折找到了所要找寻的绝妙去处。有本幽默笑话书中讲了一个《捉糊涂虫》的笑话：
有个县官为人十分糊涂，常常胡乱断案，把事情搞得一团糟。老百姓给他起了个外号叫“糊涂虫”。会做诗的人还做了一首嘲笑他的诗，题目叫《抓拿糊涂虫》：
黑漆皮灯笼，半天萤火虫，
粉墙画白虎，青纸写鸟龙，
茄子敲泥磐，冬瓜撞木钟。
天错与地暗，哪管是非公。
这首诗还被写成传单到处张贴起来。
他看到这首诗，立刻传差役们过来，大声责备：“哼，你们这些混帐东西，一天到晚在干什么？外面出了告示，要拿糊涂虫，你们为什么没有照办？老百姓都在怨恨，你们知道吗？现在，本官限你们三天之内把糊涂虫捉到，一共三个，少一个也不行!不办到，哼!小心你们的狗命!”
差役退了下去，却无法办理这桩公案，只好出城去碰碰运气。
差役看见有个人头上顶着被包骑着马进城来，他们就问：“喂，你为什么不把被包绑在马后面？”“我怕马驮得太重，顶在头上，马可以省些力气。”差役一听这话心想：“这个人可算是糊涂虫了。”就不由分说，立刻把他拿下。
来到城门边，又见有个人拿着一根竹竿要进城。先是竖拿着，城门要比竹竿低；再横拿着，城门要比竹竿窄，因此进不得城门，站在那里干着急。差役见了就想：“这又是一个糊涂虫。”也不由分说，立即把他拿下了。
已经有两个，还差一个，找来找去找不到，看看天色将晚，只得先把这两个带回去。
县官听说已先拿到两个糊涂虫，马上升堂问案。对第一个，他下判断说：“你头顶被包骑马，还说省马力，糊涂极了，是一个糊涂虫!”对第二个下判断说：“你手拿竹竿进城，竖进，城门矮；横进，竹竿长。为什么不借把锯将竹竿锯断，可见也是糊涂虫。”
差役听他这样说，上前禀告说：“老爷，第三个糊涂虫也有了!”
县官问：“在哪里，快把他带上堂来!”
差役回答说：“等下一任老爷到了，小的们马上就可把他也拿来。”
县官要为难差役，找了个歪理说捉糊涂虫。差役曲曲折折，把老百姓要抓的糊涂虫最终亮相。人们在捧腹大笑之余，不是也看到曲径通幽的去处吗!
生活中歪打正着，也是一种求理的方法。幽默中的歪理，也起着这种作用。
有个长工给一家地主扛活，天天吃些残羹剩饭，没见过一筷子整齐一点的菜。
一天，地主做生日，叫长工到市上去买条大鲜鱼，长工把鱼买到之后，切成了三截，中间一段净肉，他煮后吃了个痛快，把剩下的一头一尾，交给了地主。
地主一看就愣了，厉声责问道：“怎么搞的？这鱼光剩一头一尾啦，中段呢？”“中段有什么用？早割掉扔了!”“说傻话!怎么会扔了？”“唔，不扔还留着？我在你家干活快两年啦，从来也没吃到过一回鱼身子，我一直以为只有鱼头鱼尾才能吃呢!”
5.笑声是最好的武器
有时我们也能以有趣且有效的方式来运用敌意的幽默，因为当我们把自己放进其中时，原本充满敌意的幽默也就变得没有敌意了。这时我们就可以如教育学家和心理学家所说的“表现于外”了。
你不一定要像演员那般去“表演”。任何时候、任何地点，你都站在人生的舞台上，你都能将心底所想表现出来，解决你的困难、怒怨、痛苦和困窘。更重要的是你也能够帮助他人，让他们看到如何将个人的困扰表现出来。
这说来似乎有点矛盾，但敌意的幽默的确能够提供某种关怀、情感以及温柔——只要你能将它转变成下面这个例子中的情况：
索非走到邻居门口，手里握着一把斧头，说：“我来修你的电唱机了。”
索菲并不是想把邻居的电唱机砸坏，他只是恰当地表达了对邻居太嘈杂的音响的不悦，而不是对邻居大发雷霆。他的行为似乎是对邻居说：“我喜欢你，我关心你，我希望和你好好相处。因此，可不可以请你把唱机的声音关小一些？”
你不一定要找个道具例如斧头，才能将意思表达出来。只要试着把你自己和你自己的感受放进你的幽默中，作为幽默力量的来源，就可以达到幽默的效果。
事实上，有关幽默力量的许多矛盾之处，都显示我们只有对所爱、所关心的人运用幽默的时候，才能把似乎敌意的幽默加以有效的运用，从而产生好的结果。这类幽默与其称为“敌意”，不如称作“损人”更为恰当些。损人的幽默常常以女性为对象。
下面是一则太太们对于结婚纪念日的感慨：
夫人甲：“我家那个马大哈真叫我伤心，他连我们的结婚纪念日都忘记了您丈夫该记得吧？”夫人乙：“我才不希望他记得那么清楚，我总是一月份提醒他一回，到了七月份又提醒他一回。这样，我一年就能得到他送给我的两份礼物。”
这类玩笑在表面上看来似乎很损人。但是我们可从另一个角度来解释，这也可以看出夫人乙是很爱自己的丈夫的，她体谅自己的丈夫，又以丈夫的健忘或是不细心来满足自己小女人的心态。
这当然不是呼吁大家多加使用或者经常运用这类损人的幽默。我们强调的是将这类幽默转变为幽默的力量，来帮助我们把内心的温暖表达出来。
表达内心的感受，能使我们和他人免于爆发战火。当我们把内心负荷过重的事情表达出来的时候，就能卸除心头的紧张而不致引起怨懑。
幽默力量可以避免战火爆发，卸除心头重担!下面是一个缺点和优点的讽刺幽默：
一辆公共汽车靠站时，一位年轻人从车上直往下冲，把一位老人撞倒在地，而他却视而不见，头也不回地扬长而去。
突然，有人喊他：“喂!年轻人，你掉了什么？”
年轻人急忙赶回，摸摸口袋，又遍地寻找，一无所见。“你先把这位老大爷扶起来，我再告诉你。”喊他的那位妇女说。
年轻人无可奈何，只好硬着头皮把老人扶起，然后急切地说：“快把东西给我，我还有事哩!”
妇女正色地说：“你差点儿把做人的道德丢了，不过，现在你已经捡回来了!”
年轻人红着脸匆匆走了。
讽刺的效果在于使他人能够倾听你说话，记住你所说的，并且也能使谈话顺利进行，抓住听者的注意力，便于意见的表达。
耶稣基督在世上传福音的时候，也用讽刺的力量来表达他的信息。当他这样问：“你们中间谁有儿子想要饼，却给他石头呢？”这讽刺的震撼相当于我们现代的问法：“如果你的孩子想要吃三明治，你会拿石头给他吗？”
耶酥把要饼的举动比成人们求天父帮助的需要，他所要传达的信息是：“求则得之。”
讽刺有其重要作用，利用它可以把一些足以损害我们的惯例或是想法的流弊暴露出来，但是我们若要运用它.至少有两点要求需要我们注意。第一，我们必需熟习运用讽刺的幽默力量，必须知道它与事情的关联，知道它会得到别人的认可。第二，我们必须确定对方——一个人或是一群人——能明白你讽刺中有趣的一面，而且能对它做出趣味的思考。
6.人际关系的特殊处方
人的一生追求的是事业上的成功，这一点对任何人来讲都是同样的。无论是想登上总统宝座的竞选者，还是在战场上指挥千军万马的将军；无论整日爬格子的文人儒生，还是苦思暝想的科技工作者；无论整日和机器轰鸣在一起的工友，还是日出而作日落而息的农夫，他们都在各自的岗位上奋斗着，并希望自己的事业最终成功。因此，有人把事业的成功比作高山的峰顶，比作丛塔顶端的宝刹，比作心中的太阳……达到事业成功彼岸的路可以说有千条万条，而幽默却是通向事业成功的一条阳光大道，是潇洒走一回的必然选择毫无疑问，幽默是事业的指路明灯。
林肯是美国历届总统中谈吐最为幽默的一位，他经常采用幽默的方式去表明自己的政治主张，用笑的艺术来缓和紧张的空气，化解悲哀的情绪，从而战胜危难。他经常说：“我笑，是因为我不会哭。”有位财政部长批评他笑话说得太多了。林肯说：“依我的经验来看，在向一般人说明或者解释问题的时候，说笑话的方式比其他方式更容易被人接受。”这样，林肯用欢笑的幽默，领导美国人民取得了成功。
像林肯一样，在现代的历任总统中，里根总统也是善于用幽默和笑话取得事业成功的政治家。1984年里根竞选总统连任时，他的年龄成了竞选的主要话题，他是美国历史上年龄最大的总统候选人，而他的对手蒙代尔比他年轻很多。在电视辩论中里根说，“我不希望把年龄当成竞选的话题，也决不会用对方太年轻、经验不足作为把柄来攻击对方。”里根总统的幽默往往使一些很严肃的问题变得非常轻松。
60年代的肯尼迪总统也是一位善于运用幽默达到成功的人物之一。他就任总统时，提名他的弟弟罗伯特.肯尼迪担任司法部长，受到议员们的批评。肯尼迪含蓄风趣的说：“罗伯特想将来继续做他以前的生意，我觉得他应该先学点司法经验。”他认为从事政治工作，能表现出幽默是很重要的能力。他说：“我非常同意古代一位印度诗人的话，大意是：天下只有三件事——上帝、人类的愚蠢和欢笑。头两件事是我无法理解的，所以我们就必须紧紧地把握住第三件事。”
在中国，无论古代还是现代，都有许多成功的政治家、经济家、艺术家，他们的经验也紧紧和幽默的风度联系在一起。
说到古典幽默，就不得不提到古代的幽默大师。历朝历代总会出现几个怪胎，用嬉笑怒骂的口吻来发泄对于朝廷的不满。金圣叹、郑板桥与纪晓岚等都是。
比较早的，有汉朝时的东方朔。
他最有名的事迹，就是把别人声称“长生不死”、原本要献给汉武帝的酒喝掉了，汉武帝很生气，本来想杀了他，但东方朔却有点耍无赖的回答：“我饮的是不死之酒？怎么可能会死？如果我死了，这酒就不灵验了，可见根本没有长生不死这回事。”
皇帝听了很无奈，也只得饶他性命。
清代有名的才子纪晓岚，体态肥胖，特别怕热，一到夏天，就汗流浃背，连衣服都湿透了。因此，他和同僚们在朝廷值班时，常找个地方脱了衣服纳凉。
乾隆皇帝知道了，存心戏弄他们。这天，几个大臣正光着膀子聊天，乾隆突然从里边走出来，大伙儿急急忙忙找衣服往身上披。纪晓岚是近视眼，等看到皇上，已经来不及披衣服了，只好趴在地上，不敢动弹，连大气都不敢出。
乾隆坐了两个小时，不走，也不说一句话。纪晓岚心里发慌，加上天热，一个劲儿流汗。半天听不见动静，他悄悄地问：“老头子走了没有？”
这一下，乾隆和各位大臣都笑了。皇上说：“你如此无礼，说出这样轻薄的话，你给我解释清楚，有话讲则可以，没有话讲可就要杀头了。”
纪晓岚说：“臣还没穿衣服，怎么回圣上的话呢？”
乾隆让太监给他穿上衣服，说：“亏你知道跟我说话要穿衣服。别的不讲，我只问你‘老头子’是怎么回事？”趁穿衣服的时候，纪晓岚已经想好了词儿。他十分恭敬地对皇上说：“皇上万寿无疆，这不是‘老’吗？您老人顶天立地，是百姓之‘头’呀!帝王以天为父，以地为母，对于天地来讲就是‘子’。连在一起，就是‘老头子’三个字。皇上，臣说的有错吗？”
说的都是好话，当然没错，于是，皇上很高兴。纪晓岚也松了一口气，心想：以后可不敢随便称呼皇上了。纪晓岚据理巧辩，能够自圆其说。本来是随便、轻视的一句话，被他解释成充满溢美之意的奉承话，使乾隆皇帝转怒为喜，自己也免了一场灾祸。真不愧是大学问家的智慧!
幽默是成功的阶梯，通过幽默达到事业顶峰的事例很多很多。
英国万克斯亚洲的法庭上，一位妇女正与丈夫闹离婚，其理由是她丈夫有了外遇。法官问道：“琼斯太太，你能不能告诉法庭，与你丈夫私通的‘第三者’是谁吗？”琼斯太太爽快地说：“当然可以，她就是臭名远扬、家喻户晓的足球。”法官听后哭笑不得，只得劝道：“足球非人，你只能控告足球生产厂!”
谁知琼斯太太果真在法庭上指控了一年生产20万只足球的宇宙足球厂。更出乎意料的是，琼斯太太居然大获全胜。该厂赔偿了她孤独费10万英磅。足球厂老板说：“琼斯太太与丈夫闹离婚，正说明我们厂生产的足球的魅力，而她的控词给我们厂做了一次绝妙的广告。”
这则《绝妙的广告》再次证明了幽默是通向成功的金光大道。
7.一生的无价之宝
在人类智慧的财富中，幽默被认为是无价之宝。人们需要各式各样的财富，也时刻需要幽默，如同树木需要阳光、空气和水份一样。
对于什么是财富这样一个话题，人类已经争吵了几千年了。随着时代的演变，社会的发展，人类给财富的定义不断地增添着新的内容，修改了无数次财富的定义。从茹毛饮血到钻木取火，从渔猎畜牧到精耕细作，从蒸汽机发明到原子能发电，从一二三产业到知识经济，人们对财富的认识不断深化，人类的物质文化生活也在不断变化，生活水准不断提高。纵观几千年的人类文明史，人们追求财富，可以说是一个永恒的主题。追求财富的手段可以说是千姿百态，各式各样，我们这里所说的幽默是终身的财富，也可以说它是构成财富的诸元素之一。
幽默构成财富的特点是什么呢？让我们先看几段人们追求财富的小故事吧!
在旧社会，常有一文钱难倒英雄汉的说法。一文钱虽少，却经常因为一文钱闹出许多笑话来。有一天，张三、李四、王五、赵六一块出门闲游，同时发现一文钱。张三没吭声，紧走几步，弯腰去拣。李四急忙说：“我看见的，归我。”上前把张三按倒在地上就夺。王五也不示弱，说：“我先看见的，应该归我!”使劲用脚踩住二人的手。赵六更凶，一下坐在三人的身上就是不起来。四人吵吵闹闹，争执不下，最后去找县官评理。
县官是个出了名的财迷，见钱眼开。很想把这文钱弄到手，眼珠一转说：“既然是你们一同看到的，那么，每人以‘穷’字为题作诗一首，谁说得最穷就断给谁。”
张三抢着说：“大老爷，我先说，我最穷：茅屋露着天，炕上半块砖。
日无鸡啄米，夜无鼠聚餐。”
李四说：“我比他还穷：
天地是我屋，月亮当蜡烛。
盖的肚爱皮，铺的脊梁骨。”
王五说：“我比他更穷——
饥饿整三年，河下饮清泉。
垂死一条命，指望这文钱。”
赵六说：“我穷得才可怜哩：
出进三十年，从没见过钱。
到底啥样子，是方还是团？”
县官一听，糟糕：钱要跑掉了，一下把钱抓到手里，说：道：“你们谁也没我穷：
离家二十年，早想把家还。
只是没盘缠，就等这文钱。——退堂。”
四人一听，知道是寡妇死了儿——没想了。心里暗骂：这个龟孙才精哩，俺争半天弄个竹篮打水一场空，让他干地里拾个鱼。四人互递个眼色说：“大老爷是个好官，咱每人送称一句诗!”
张三说：“千里来做客。”
李四说：“为的吃和穿。”
王五说：“要钱不要脸。”
赵六说：“脸值多少钱。”
这是一则幽默笑话、现实生活中很难碰到这种事情。但我们从这则故事里得到了启示，财富是人类生存的手段，谁也离不开它。
现在我们说幽默是终生的财富，假如以上故事里的几位角色或多或少都有些幽默本事，那就不会发生一文钱的故事了。
充满幽默的人生是富有的人生，在人类智慧的财富中，幽默像夜空中神秘的星星数也数不清。资料显示：有一次，美国的300多家大公司的行政主管人员，参加了一次幽默意向调查，结果表明：97％的企业主管相信，幽默在企业界具有相当的价值。60％的企业主管相信，幽默感决定人的事业的成功程度。
幽默大师卓别林，一生演过许多部幽默喜剧电影。他那高礼帽、八字胡、撇八腿的形象，至今深深留在亿万观众的脑海里；他的幽默表演，赢得了世界亿万人民的喜爱；他热情爽朗的笑声，抚慰温暖了多少忧伤、不幸的灵魂；他的幽默给世界上带来了多少金银财宝，真是难以用数字计算呀!
许多媒体经常举办一些幽默类的文艺演出，除了给人们以笑的艺术享受外，举办单位的收入也是相当可观的。一些企业明星、商人巨富争相打广告、贴商标，仅此一项收入，每次演出就会有成千上万的财富流入主办单位的腰包。这些事例，足见幽默是巨大财富、终身财富，谁拥有幽默，谁就可以和穷困潦倒说声，“再见了，我的老朋友。”
下面我们再来看一个《财神让位》的故事。
从前，有一个人，好逸恶劳，却很想发财，他供了个财神爷，每天夜晚祷告。财神爷见他这样虔诚，有一天便托梦对他说：“念你虔诚，要赐福与你，但不知你要何物？”这人说：“我要——
上好良田千万倾；
娇妻美人个个贤；
满房金银花不尽；
安乐荣华寿百年!”
财神一听，说：“啊——有这等好地方，还是让我自己去，将这财神的位子让与你吧!”
这个小幽默，是讽刺那些好逸恶劳，人心不足的贪财奴。现实社会中这样的人可以说是屡见不鲜的。俗话说，人心不足，蛇吞象。人类为生存发展而追求财富是一个共性问题。没有财富，人类一天也不能生存发展。但是，也并非如此。把金钱比作粪土的人也大有人在。
30年代的作家郁达夫，有次请朋友吃饭，付账时，郁达夫从鞋垫下抽出几张钱交给堂倌，朋友看见不解问道：“你怎么把钱藏在鞋子里，是不是怕偷？”郁达夫幽默风趣地说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫它。”
郁达夫用幽默的语言贬低金钱，但他却是财富的真正拥有者，因为他具备幽默的高贵品质，郁达夫留给后人的文学作品也是难以用金钱计算的。
8.幽默成就完美人生
世界上许多名人都曾给幽默下过一些定义。他们各自从切身的体会出发，为后人认识幽默这个“怪胎”提供了契机。正如莎士比亚所说：“幽默和风趣是智慧的闪现。”人们把幽默看作是智慧的聚宝盆。
人们在大量实践过程中，都证明了这样的道理，“不懂得幽默的人是没有希望的”，大智大勇者必善幽默。幽默的智慧可以使人们在失势的局面中反败为胜；在失利的情况下减少损失；在危急时刻出现转机；在走头无路时，出现柳暗花明的景色；在万般无奈时，可以急中生智……幽默需要智慧，智慧者必善幽默，幽默和智慧是恋生姊妹，是一对双胞胎儿。
苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，当时有不少年轻人向他求教演讲的艺术。一天，有个年轻人为了表现自己，滔滔不绝地向苏格拉底讲了许多话，于是，苏格拉底向他索取双倍的学费。那年轻人问：“为什么要我加倍交费呢？”
苏格拉底说：“因为我要教你两门功课：一门是教你怎样学会闭嘴，另一门才是怎样地演讲。”年轻人听了羞愧地低下了头。
苏格拉底与学生相处总是那么乐观和睦，所以有学生问他：“我从没见过你蹙额皱眉，你的心情为何总是那么好？”
苏格拉底回答道：“因为我没有那种失去了它就会使我感到遗憾的东西。”那么学生听了很受启发，生活就需要像苏格拉底那样拿得起、放得下。
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