学生的美育素质教育与升级方案（上）(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：学生素质教育指导小组

出版社：辽海出版社

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学生的美育素质教育与升级方案（上）试读：

前言

素质教育主要着眼于广大学生及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，是以注重培养广大学生的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。

素质与素质教育有着密切的联系。人的素质的提高离不开教育。有什么样的素质，就应有与之相对应的素质教育。人的素质可大致分为生理素质、心理素质和社会文化素质，与之相对应，则有生理素质、心理素质和社会文化素质教育。若详细划分，人的素质可分为思想道德素质教育、文化科学素质、身体素质、心理素质、审美素质和劳动技能素质等，与此相对应，则有思想道德素质、文化科学素质教育、身体素质教育、心理素质教育、审美素质教育和劳动技能素质教育等。素质具有整体性，人的诸方面素质不是孤立存在的，而是互相制约、相互依存的整体。素质教育必须遵循人的素质整体结构的规律，从人的整体素质结构出发，使素质教育与人的素质结构相适应，养成人的整体素质。现代素质教育不仅深入到素质的生理与心理层面，而且扩展到社会文化层面，成为个体性、群体性和民族性的统一。这就要求既重视个体的各种素质的教育，又重视群体素质的完善，还要致力于全民族整体的提高。

实施素质教育是我国现代化建设事业的需要。它体现了基础教育的性质、宗旨与任务。提倡素质教育，有利于遏制当前基础教育中存在着的“应试教育”和片面追求升学率的倾向，有助于把全面发展教育落到实处。从教育面向现代化、面向世界和面向未来的要求看，素质教育势在必行。这是我们基础教育时代的主题和任务。

多年来，我国实行的“应试教育”片面追求升学率，严重偏离了人和社会发展的实际需要，导致了学生素质的整体下降。为了提高学生素质，普及学校素质教育，我们特地编辑了这套“学生素质教育与全面升级”图书，分为《学生的身体素质教育与升级方案》、《学生的心理素质教育与升级方案》、《学生的观念素质教育与升级方案》、《学生的道德素质教育与升级方案》、《学生的形象素质教育与升级方案》、《学生的智力素质教育与升级方案》、《学生的美育素质教育与升级方案》、《学生的科学素质教育与升级方案》、《学生的创造素质教育与升级方案》、《学生的成功素质教育与升级方案》10册，本套书详述了培养学生内在素质即他们对世界、环境、人生的看法，以及世界观、人生观、价值观、道德观的形成和外在素质即学生的能力、行为和成就等方面的培养等内容，具有很强的系统性、实用性、实践性和指导性，可供各级学校领导、教师以及有关人员长期阅读和参考，也非常适合各级图书馆陈列和收藏。

第一章　学生的美育素质教育与升级理论指导

1.美育对学生素质教育的意义

实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。美育不仅能陶冶情操、提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。把美育纳入素质教育这一系统工程，具有重要的意义。

美育是素质教育的重要组成部分

中小学生应具备的基本素质为：思想道德素质、文化科学素质、身心素质、审美素质和劳动技能素质。所谓审美素质，包括树立崇高的审美理想，正确的审美观念和健康的审美情趣，培养和提高敏锐的审美感知能力，明晰的审美鉴赏能力，丰富的审美创造能力。也就是说，审美素质应当作为在校学生必备的基本素质之一。学生审美素质的培养和提高，主要通过美育来实施。

美育即审美教育，也称美感教育。它是感性教育、趣味教育和人格教育，是一种通过升华人们的感性来引导人们的兴趣，进而促进人格完善的一种教育形式。它是培养、提高学生感受人格完善的一种教育形式。它是培养、提高学生感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育；是树立、端正学生的审美观念、审美情趣的教育，是陶冶学生的性情、净化学生的情感、美化学生的生活，使学生更加热爱美、热爱生活的教育。美育与德育、智育和劳技教育有着密切的联系，但又有本质的区别。

德育是规范，在规范中对人的精神起激励、净化、升华的作用，调整和规范社会中人与人、人与社会的关系。智育主要是通过对人的培养和训练，使人们掌握文化科学知识和技能，侧重的是人与自然的关系，是“知”的开发与教育。体育主要是通过一定的运动形式，促使人们具有健康的体魄和饱满的情绪，侧重的是人与身体的关系。劳技教育主要是有意识、有计划地培养学生的生存能力和创业能力，侧重的是人与社会就业的关系。而美育则是通过对美的鉴赏来提高人们的审美趣味，培养和锻炼人们鉴别、欣赏和创造美的能力，侧重的是人与现实的审美关系。同思想素质、文化素质、身心素质和劳技素质不能代替审美素质一样，德育、智育、体育和劳技教育也不能代替美育，美育有它自己的特点和规律，它理应成为素质教育的一个独立的重要组成部分。

美育是实施素质教育的基本路径

美育能促进学生全面的发展，它是素质教育的基本路径。（1）美育能以美辅德，提高人的思想素质

一般来说，人的思想素质的提高，是通过德育来实现的，以德育人是根本。但思想品德教育不能干巴巴地说教，必须像春雨那样“随风潜入夜”，通过渐进的方式把德育寓于美育之中，使人在效法榜样的潜移默化之中实现思想道德教育，这实际上是一种情感教育，是动之以情，以美引善的工作。从某种意义上说，通过美育调动人的兴趣，打动人的情感，让人受到教育。通过美育帮助学生明辨是非，知善恶，识美丑，以“善”为美，以“有德”为美，以“五爱”为美，以树立崇高的理想为美。例如，健康的、激奋人心、催人积极向上的歌曲，把爱国主义、集体主义、社会主义教育融为一体，点燃了学生的生命火花，净化了青少年的心灵，激发了青少年对于美的热爱和追求，从而提高做一个真正有益于人民的人的自觉性，把人推向高尚的境界。（2）美育能以美益智，提高人的文化素质

美育能够促进智育，有助于开发智力。美的诱惑力是无穷的，美育可籍此来培养学生深厚的学习兴趣，开阔学生的视野，提高智育的效果。只要们把美育渗透到各科教学中去，不仅音乐、美术、体育、文学可以给学生以美感，其他学科也可以给学生以美感。进而影响人的情感、趣味、气质、性格、胸襟等等，并引发人的创造潜能。教师要引导学生去发现美，在审美过程中掌握知识，而且美会进一步激发学生去掌握、探究更多的知识，并感到乐在其中。

美育可以培养学生的动手、动口、动脑能力，可以丰富学生的想象力，增强学生的观察力，充分挖掘大脑潜力，有效调节脑功能，促进逻辑思维和形象思维的发展，进而培养学生的创新精神和实践能力，并由此促进科学创造与发明。（3）美育能以美健身，提高人的身心素质

人的身心健康主要是通过体质培养和训练来实现的。体育是重在人的“身”的锻炼，美育是重在人的“心”的调节。通过美育活动，可以使人增强自调节能力，始终处于一种心情愉快、情绪饱满、积极向上的精神状态，保持身心健康。同时，规范的体育训练，在强身之外的另一个重要作用，是使人的肢体行为协调美观，增强求胜的信心。美育可以把健康的身体带进精神自由活动之中，把人体的生理、心理内在发展规律的要求，贯穿于一切体育训练活动中，使人健美。（4）美育能以美促劳，提高人的劳技素质

美育具有自由性，学生都乐意接受。在潜移默化中帮助学生认识劳动本身的审美属性，从而使他们明白劳动是创造快乐人生的起点，是创造美好生活的源泉，是们生存于世界的最为神圣的活动，有助于学生清除轻视劳动和鄙视劳动的思想。人们在劳动过程中，认识和改造了世界，显示了人的本质力量，这本身就是美。美育还能够帮助学生体验劳动成果的审美价值，在分享参加劳动的喜悦中，劳技教育达到了科学和艺术结合境界，充满着创造的智慧和欣喜，感受到精神的满足和享受，树立了热爱创造美的劳动的情感。在劳技教育中渗透美育还有助于培养学生的承受能力和良好的社会适应能力，进而培养他们的创造精神和实践能力。

们要深刻理解美育在人才培养以及在整个教育中的地位和作用。在全面推进素质教育的实施过程中，把美育付诸行动，贯穿始终，就一定能为和谐社会培养更多更好的全面发展的建设者和接班人。

2.美育教育在素质教育中的重要性

美育对提高一个国家整体的国民素质，鼓舞和振奋民族精神，培养爱国主义情感都具有重大意义。学校美育是在各级各类学校中，与德育、体育、智育、劳育等相辅并行的一种系统而规范的教育。无论美育的规范性、功能性、高效性都是学校美育优于其他美育的显著特点。因此，学校在实施素质教育的同时必须重视美育教育。

家庭美育

家庭是社会的细胞，父母是子女最初的老师。在家庭生活中，父母的一言一行对子女有着直接而巨大的影响。这是因为父母与子女之间，不仅有着亲密的血缘关系，而且父母的言行举止，时刻都给子女有形或无形的影响；子女模仿的对象首先就是父母。因此良好的家庭教育必须包含着美育。家庭美育是父母要做表率，谈吐文雅，敬老爱幼，家庭和睦，待客有礼貌等等。总之，家庭美育对婴幼儿及青少年的成长都具有十分重要的意义。

教师美育

儿童离开父母进入学校后，接触最多的就是老师、“第二个父母”、“人类灵魂的工程师”。老师自然而然地成了学生的第二个模仿对象。老师既是知识的传授者，又是美的播种者。因此，老师的言行举止，对学生有着很大的影响力。俗话说“身教胜于言教”，教师的思想之美，心灵之美，性格之美，气质风格之美都对学生有着十分重要的促进作用。对学生而言，所谓“身正为范、学高为师”，说明了教师在学校美育中的重要性。因此，老师时刻都必须注意自己的言行和举止。教师要成为学生的楷模，成为学生心目中的美的化身，不但要有高尚的品德，博大的胸怀，光明磊落的行为，以及沉着冷静、耐心等品质，更重要的是教师对学生要理解、尊重和爱，而且将自己的情感体验渗透到学生当中去，使学生“亲其师”从而“信其道”。

开展课外美育活动

学校应该经常组织学生开展文化娱乐、观赏艺术对象以及艺术作品等鉴赏活动，不但能对学生产生纯化心灵的作用，而且能提高学生的审美能力，培养健康、高雅的审美趣味。总之，学校开展各式各样的课外美育活动，不但对学校美育有十分重要的意义，而且对素质教育也将起到巨大的促进作用。

3.美育在素质教育中的重要地位

美育，又被称之为审美教育或美感教育，是人们在对自然、社会和艺术的鉴赏中，通过情感活动的体验、选择和判断，达到对美的肯定、选取，对丑的否定、摈弃，使情感得到净化，道德得到陶冶，精神得到升华的过程。美育之所以成为素质教育的内容之一，并具有举足轻重的地位和作用，是由美育自身的性质和特点决定的。

美育有利于陶冶人的情操

人的行动总是受一定情感支配。美育是一种相对自由的教育形态，人们有了美好的情感，再通过寓教于乐、潜移默化等过程，使人的心灵得以净化。美与人的心灵是相通的，如康德所说，美是情感、知识与道德的桥梁。美育是运用人类社会创造的一切美，对人进行美的教育，使人具有一颗丰富而充实的灵魂。教育的关键，就是要将道德、知识等转化为人的内在的精神素质，使之成为真善美相统一的人格。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有从情感上真正感受到美，人们才能对某项事物心悦诚服，或者对从事某项工作感到愉快。

美育有利于培养创新精神

教育的精髓是启迪智慧，培养创新精神。美育有利于提高人的思维能力。事实证明，很多成功人士所取得的成就与他们所受到的良好美育是分不开的。因此，美育的一项社会功能就在于培养人，在于塑造美的心灵。

实施包括美育在内的素质教育，是提高国国民素质的重要途径和基础工程。人在青少年时期，生命力最旺盛，精力最充沛，思想异常活跃，如果这个时期失去了富有营养的精神乳汁的哺育，不利于形成健全的人格以及高尚的情操，有的人甚至就此沉溺于低级庸俗的趣味之中，难以形成健康的精神世界。其实，现行素质教育的教材中有着丰富的美育内容，这些内容非常注重学生的知、情、意的全面发展，尤其是中小学语文教材中，有很多陶冶情操的篇章，如《爱莲说》、《陋室铭》所表达的洁身自好、超越世俗的精神境界，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的忧患意识与宠辱不惊的豁达情怀，等等，很多内容都具有很好的审美教育功能，既能让学生受到美的熏陶，同时还可以培养学生的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知力和审美创造力。们应该好好利用素质教育的优势，在教材中挖掘美，在教育中体现美，真正把素质教育中的美育做好。

加强素质教育中的美育，一是要培养青少年对美的感受力。审美不是自然现象，而是社会现象，人们对美的感受能力也不是天生的，而是后天获得的。美存在于自然、社会、艺术和科学等客观事物以及客观的活动过程之中。生活中无处不存在美，这就需要们引导青少年去感受，去体验，去实践。二是要培养青少年对美的鉴赏力。

美育就是要培养青少年具有鉴别美丑的能力，使青少年能正确地理解和判断事物的美和丑，不断提高鉴赏美的水平，从而树立起健康的审美情趣、审美标准和审美理想，满怀激情地去追求应该追求的美。三是要培养青少年对美的创造力。人们认识世界是为了改造世界，同样的人们感受和鉴赏美是为了创造美，为了创造更加美好的生活。们应积极引导青少年从现实生活的各个方面接受美的教育，更好地按照美的规律去改造客观世界和主观世界，创造具有更高物质文明和精神文明的美好生活。

4.美育在学生素质教育中的作用

学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称审美教育或美感教育。美育要通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。通过艺术进行的美育就是艺术教育。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位。

美育随着人们的审美活动和艺术的产生而产生，人们的审美活动和艺术是在劳动过程中形成和发展起来的。原始人最初的歌唱就是他们的劳动号子。他们的舞蹈、壁画、雕像等，也往往是原始部落劳动生活的再现，是他们生产实践的美化形式。在原始社会中，有了原始的审美活动和艺术，也就有对年轻一代的原始审美经验的传授。

美学的产生的历史

在奴隶制社会，随着学校的产生，美育成为学校教育的内容。中国西周的学校把“乐”作为“六艺”之一。孔丘认为：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”又说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”他对于诗和乐的教育是很重视的。在西方，古希腊的斯巴达为了把奴隶主阶级的子弟培养成为坚强的战士，教他们学唱各种赞美歌和战歌，并把音乐、唱歌、宗教舞蹈跟军事、体育结合起来。雅典的奴隶主阶级为7～14岁儿童设立弦琴学校，教他们学习音乐、唱歌和朗诵诗篇。古罗马的修辞学校也教音乐。在那时，美育的目的，都在于巩固奴隶主的统治。

中国自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想便成了封建社会的精神支柱，儒家经典成了封建教育的神圣教材。其中《诗》、《乐》也都继续受到重视。东汉末期创设的鸿都门学，是世界上最早的研究文学艺术的专门学校。宋代曾设有专门的画学。欧洲中世纪，世俗封建主的骑士教育中有“七技”，其中吟诗是为歌颂领主的功德以示忠心的。僧侣封建主的教会学校中有七艺，其中音乐是适应教会做礼拜和赞美上帝的。在封建社会里，美育都是为巩固封建统治服务的。

在资本主义社会，扩大了美育的领域。在小学中设立了音乐、美术、手工等课程。在资产阶级上升时期，把艺术用作宣传启蒙思想的手段，美育具有反封建的进步意义。到了帝国主义阶段，资本主义国家的学校美育也随之变成了为垄断资产阶级服务的工具。

中国自实行近代学制以后，中小学里也开设了唱歌、图画、劳作等课程。1912年，蔡元培任临时国民政府教育总长时，教育部公布的教育宗旨是：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”，特别强调美育的作用。

社会主义社会的美育是为建设社会主义精神文明和培育学生心灵美、行为美服务的。它用现实生活中的美好事物和反映在艺术形象中的先进人物的思想感情和活动来感染受教育者。它广泛而深入地影响着学生的情感、想象、思想、意志和性格。它能丰富学校的文化精神生活，激起学生的情绪体验，有助于培养高尚情操，提高社会主义觉悟，鼓舞学生为实现共产主义理想和创造一切美好的事物而奋发向上。

美育对德育、智育、体育都有积极的影响。美育用优美感人的艺术形象，可以帮助学生认识人们的生活、理想和斗争，使他们受到生动的思想品德教育，促进他们的政治品质、道德面貌和思想感情健康地成长。美育不仅可以帮助学生认识现实，认识历史，同时可以发展他们的观察能力、想象能力、形象思维能力和创造能力；还能调剂他们的生活，提高学习效果。在美育中要求整齐清洁，美化环境，也有利于健康，有助于体育的开展。

社会主义美育的基本任务

培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。要求在培养他们敏锐的感觉能力的同时，发展他们高尚的审美情感；还要求培养学生审美的比较及分析能力，以区别真善美与假丑恶；培养他们审美的想象和联想能力，以掌握艺术形象。

使学生具有正确理解和善于欣赏现实美和艺术美的知识与能力；形成他们对于美和艺术的爱好。为了使学生具有艺术修养，就要使他们掌握各门艺术的基本知识，逐步形成马克思主义的文艺观点和审美标准；还要让学生分析和评价艺术作品和社会上的美好事物，以培养他们审美的能力；更重要的是激发他们对艺术的兴趣，培养他们爱美的情感，抵制各种精神污染。

培养和发展学生创造现实美和艺术美的才能和兴趣。要使学生学会按照美的法则建设生活，把美体现在生活、劳动和其他行动中，养成他们美化环境以及生活的能力和习惯。要注意组织学生参加各种艺术实践活动，发展他们创造艺术美的才能和兴趣，尤其要注意发展有艺术才能的学生的特长。

社会主义美育的主要原则

思想性和艺术性相结合。把革命的思想性和完美的艺术性紧密地结合起来；美育内容和实际生活相结合。美育的内容须富有生活气息；并渗透到学校全部生活中；情绪体验和逻辑思维相结合。使学生在感受美和享受美的过程中，焕发高尚的情感，使学生通过逻辑思维来分析作品，加深他们对生活的认识；艺术内容与表现方法的统一。既要使学生钻研艺术内容，加深理解；又要使他们了解艺术的表现方法，掌握表现的技能、技巧；统一要求和因材施教相结合。要使全体学生都学点绘画、唱歌和其他艺术，有一般的艺术修养；也要适应学生艺术才能和兴趣的不同，因材施教。

5.美育在素质教育中的价值及其实现

审美教育在素质教育中的作用和价值（1）审美教育可以促进学生智力的发展

蔡元培先生早在1908年辛亥革命爆发时就提出了美育问题，多么有远见。他后来把普通教育的宗旨定为“养成健全的人格”和“发展共和的精神”，而把美育列为国民教育的宗旨之一，认为“美育是一种重要的世界教育”，并规划过一幅实施全民美育的蓝图，它的重大意义，今天们看得越来越清楚了。审美教育对当今学生智力发展的促进作用，是由于情感的激发而产生的。

艺术活动中，学生在艺术美的刺激下，情感受到感染，心灵受到浸润。这时，他们的感性和理性、主体与客体处于自然协同的状态，而这正为人的创造本质力量的迸发和释放提供了最佳时机。同时，审美教育可以陶冶学生的情操，提高学生的审美情趣，而且可以减轻左半脑的负担，刺激右半脑的发达，培养学生的创造思维能力。正如爱因斯坦所说：“的科学成就，有很多是从音乐启发而来的”。创造世界“可以由音乐的音符组成，也可以由数学的公式组成”。

通过调节人的思维方式，提高人的全面思维能力，增强人的观察能力、想象能力和创造能力，从而提高人的智力水平。人的思维可以分为逻辑思维和形象思维两种，只有把两者有机结合起来才能形成人的高素质思维。科学工作源于形象思维，终于逻辑思维。而形象思维源于艺术，因为审美过程具有形象思维的特点，审美过程需要想象和创造，想象和创造是审美思维过程最基本的品质。通过艺术教育发展形象思维，通过形象思维突破某些条件的约束，实现对思维的解放，促进学生思维的全面发展。（2）审美教育可以促进学生非智力因素的发展

审美教育是一种情感教育，它的教育方式生动活泼，易于启发自觉性，所以黑格尔认为，“审美带有令人解放的性质”。审美活动又是通过审美感性通向德育理性的桥梁。在这个意义上，正是美育辅助了德育的实施，情感教育对理性教育起了催化的作用。列夫·托尔斯泰指出：“人们用语言相互传达自己的思想，而人们用艺术互相传达自己的感情。”可见，美育传达的实际上是一种情感，审美教育是一种情感教育，他可以培植高尚而丰富的情感，是建设充实的内心世界的利器。

审美教育可以有效地丰富和发展人的想象力和创造精神，促进学生的大脑两半球及眼、耳、手、肢体和全部身心的协调发展，使大学生变得聪明、文明和高雅，从而得到全面和谐的发展。美术作为审美的工具，使大学生在愉悦中接受教育、加强修养；电影、电视最富群众性，是群众中影响最大的宣传工具、教育工具，它起着美化人们心灵的作用，通过引导学生经常性地欣赏有教育意义的影视作品，使学生从中认识辨别真与假、美与丑、善与恶；积极向上的艺术作品可以陶冶学生美的心灵、情操、举止、行为、人格和道德，使学生的外在形体和内心人格形成美的统一。（3）审美教育可以促进学生创新能力的发展

创造力是一个“不可思议的综合物，一个无意识思维原始的、无理性方面与有意识思维逻辑的、有理性认知的综合体”。一个具有创造力的人是否会有创造行为，取决于他是否具备一定的动力系统，而这一动力系统是由情感、需要、兴趣、动机等精神力量类的非理性因素提供的。审美教育之所以能带来教育上的积极效果，是因为审美是诉诸人的情感、直觉、无意识等非理性领域的，能够激活传统教育中学生闲置而未利用的巨大资源：非理性因素。从而使学生的大脑进入一种舒展和机敏的良好状态。从某种意义上可以这样说，艺术教育作用于学生的过程，就是解放学生情感的过程，解放无意识使之得到适当释放和文化提升的过程，从而减轻对深层次心理活动中的非理性因素的压抑与束缚，使之不断受到激发，保持旺盛的活力。同时审美教育不仅可以带来积极的教育，而且还非常有助于学生的非理性因素的发展。非理性因素被激活，事实上也就获得了充分发展的权利、机会和条件。

黑格尔说：“艺术又好像处于一种较高尚的推动力，它所要满足的是一种较高的需求，有时甚至是最高的绝对的需要，因为艺术是和整个时代整个民族的一般世界观和宗教旨趣联系在一起的。”可见，艺术是在更高层次上全面地发展和完善人自身的本质力量。审美教育通过诱发个人自发创造力，促使人格自然成长，从而培养出每个大学生本来具有的创造潜能，达到自实现。

高校审美教育的现状和存在的问题

作为素质教育之一的高校审美教育，其学科的个性、创造性、主体性在教育教学中体现得较为突出，在教学内容、教学方法和形式、考试与考核以及教学目标、教学大纲、教学计划等方面各高校都有自己不同的要求和做法，与体育等素质类公共课有较大区别，选修艺术课程学生的数量、师生及管理层的重视程度、投入力度也与其他公共课有较大不同。目前笔者所在的省一些普通高校由于课程开设因校而异，学生选修因人而异，缺乏统一的教学体系与教材，缺乏统一的衡量标准。有人把艺术教育等同于美育，以为学习了艺术，自然接受了美育，这是片面的看法。现在的高校一个最大的缺点是没有系统开设美学课程。

从上述情况来看，高校实施审美素质教育与国家制定的方针政策尚有一定距离：一些高校普及面不够广，没有面向全体学生；课程设置面不够宽，难以全面提高素质，美育与人文素质培养、艺术与创新能力培养有待紧密结合，普及型教材与课程有待加强建设。

高校审美教育应采取的措施

为推进普通高校审美教育的规范化和制度化，不断提高教育水平，应从以下几方面着手：（1）提高学校管理水平

采取有效措施，切实抓好管理体制建设，提高普通高校管理水平，普通高校审美教育的实践证明，建立并完善审美教育管理体制，设立专业管理机构，规划和督导、组织教研活动，进行教学评估，定期检查实施情况，使高校的审美教育经常化、制度化。不断提高审美教育管理水平，才能使普通高校审美教育持续、健康、深入地推进。（2）提高课程实施水平

以审美教育课程建设为重点，全面提高普通高校审美教育的课程实施水平，切实加强课程建设，积极开发课程资源，推进审美教育课程改革，是使普通高校审美教育不断提高质量、保持持续发展的必经之路。普通高校要结合本校实际，努力创造条件，开设各种艺术类选修和限定性选修课程，满足学生的不同需求。要重视和加强高校审美教育教学的管理和研究，逐步使审美课程教学规范化，不断提高教学质量。（3）提高学校师资水平

加强普通高校师资培养培训工作力度，努力提高普通高校师资水平，普通高校的审美教育，不同于专业艺术教育，受教育者是文化知识层次高、具有较强的分析判断能力，自意识、参与意识较强的大学生。因此，从事普通高校审美教育的教师，必须是高水平、高素质的。也就是说，高校师资是兼教学与指导审美实践于一体的双面材料，不仅要有正确的审美观点，较高的鉴赏美、体验美、表现美、创造美的能力，还需要有广博的知识、一专多能的本领和完成教育教学任务的能力。因此，要提高高校审美水平必须首先建立一支强有力的师资队伍。通过举办短期培训班、组织教学观摩活动等形式，多级别、多层次、多渠道地为普通高校培养一批具有较高的思想素质、良好的敬业精神、理论水平和较强的审美教育能力的专业教师。

正确的审美观，促使人们更好地认识世界，有利于改造主观世界，这对于培养全面发展的人才，对于建设社会主义精神文明尤为重要。

6.美育在素质教育中的运用

美育是指受教育者在系统地接触和欣赏各种类型美的事物，学会认识美、发现美、感受美、理解美、评价美、表现美和创造美，提高审美能力和文化艺术素养，陶冶高尚情操，促进学生全面和谐发展。在素质教育中，美育相对其它有不可代替的功能与作用，对提高学生素质，促进身心发展起着积极的推动作用。

以美辅德，提高思想道德素质

前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“美是道德纯洁，精神丰富和体魄健全的强大源泉。”美育能促进人的理想形成，能激发爱国热情、培养高尚道德品质、促进心理健康和个性发展。

美育是在以个人爱好的形式，让学生在娱乐中接受教育，它具有更高程度的个体自发性和更积极的主动性，在审美活动中人们会认识美的个性。美育能激发每个人的个性，并帮助完善与发展。美育主要是借助形象思维的形式来进行，称之为感情陶冶工作。教育人总是要动之以情，晓之以理。美育是以情感人，以情动人，对学生进行思想品德教育，促进学生完美人格的形成。许多优秀的文学艺术作品起到了教育引导作用。像《刘胡兰》、《董存瑞》、《李四光》、《甲午海战》、《创业》等，对学生高尚道德品质形成、崇高理想的树立均产生重要影响。这些优秀文学艺术作品以它的人物美、思想美、行为美、精神美、事业美鼓舞着学生奋发向上，接受它的影响和引导，从而增强了对真、善、美、假、丑、恶的分辨能力，激发爱国热情，提高政治思想和道德理想水平。

以美益智，开发学生内在潜能

国外科学家早在一百多年前已证明人的左右两部大脑的功能是不同的，只有把左右两个半脑的功能全部开发出来，智力开发才算全面。目前，中小学课程只有很少的几门课程涉及右半脑所辖直觉思维，擅长于创造和右脑半球的特殊功能却被人忽视，而美育正是开发人的右脑，美育有利于左右脑的协调发展，使人的智力得到充分开发。

在素质教育中，美育可以激发学生学习兴趣，变苦学、厌学为乐学，提高智育效果。在审美活动中，通过对自然美、社会生活美和艺术美的欣赏，又能激发学生对美的追求和学习兴趣，促进主动发展，主动获得有深刻哲理的思想，获得表达和创造的技巧，获得丰富的文化科学知识，培养和提高了学生观察力、记忆力、思维力、想象力和创造实践操作力，促进学生智能结构的完善，从而达到提高文化科学素质的目的。

以美健体，提高学生身体素质

人们的审美追求，决定着对形体美、动作美的需求，这是学生主动发展提高体育活动的动机、持久性的源泉，美育能促进体育的发展。

体育是健与美的结合，它可以使人体魄强健、精神愉悦，还可以锻炼意志，增强毅力。而体育活动中，体育竞赛、体育表演中的武术、花样滑冰、游泳、跳水、艺术体操、团体体操等处处蕴含力量的美、体型美、动态美、造型美，处处渗透着美育因素，也正是这些美育因素驱动学生开展各项体育活动，达到强身健体、提高身体素质的目的。

以美育人，培养创新性人才

未来的社会需要创新性人才，在21世纪人才培养中，美育占有十分重要的作用。美育是面向全体，提高受教育者审美素养的普及性教育，是素质教育的重要环节，爱美之心，人皆有之。人们对美的追求，往往构成科学的创新的动力。美育和创新之间存在着密不可分的联系。“审美的感情实质就是对创造的追求。”而从对创造力有重大影响的“动机因素、智力因素、个性因素”三大因素来看，无一不与审美修养有关。

人们对美好事物的渴求，丰富的美感修养，可以强化人们探求未知的动机，富有创造性右脑半球的幻想、联想、直觉悟性在于得到文学艺术长期熏陶，爱美天性、高尚情操、敏锐感觉、兴趣爱好、保护童真、丰富发展个性、培养特长均需要用美的多种形式的活动来实现。因此，在素质教育中重视美育，重视创新人才的培养，才能大大提高学生的素质。

7.如何推进学校美育素质教育

各教学要素形成了美术教学的“分类教学、全面推进”的运行机制。总的说来，这种运行机制，以素质为核心，以挖掘学生潜能、发展兴趣特长为基点，让学生掌握基本美术欣赏技能，经分类编班进行美术专修教学，争取纵向进展，同时课余辅导从面上承接，满足学生猎奇涉广的要求，实现横向迁移，突出的主体地位。另一方面，使教师学以致用，教有专长，研有方向，充分体现其主导作用，是素质教育双向的最好体现。以现有的运行机制为照系“分类教学、全面推进”的美术教学运行机制具有素质教育的显著特征，主要体现于以下几方面：

把握学生的有效发展区，便于因材施教

学生现有素质和所期待将形成的素质之间的区域是学生素质的有效发展区。是学生的现实水平向理想目标发展的动态区域。分类教学法避免了“一刀切”的认识误区，能客观地认识学生群体的现实水平及个体差异性，进行意向选修，分类编班，根据学生的潜能倾向针对性地进行教学，以达到教师所期待、学生能接受的目标。但这种目标是对学生最佳发展方向的引导，还不够全面，而课活动课给予了适当的补充，从知识面上满足要求。这样，在不放弃基本知识面的基础上引导学生挖掘发展各自优势，便于教师因材施教，确切有效地把握了有效发展区，促进“合格加特长”目标的实现。

承认素质相对稳定性，促进素质的态发展

学生已形成的素质具有相对的稳定性，个体所形成的兴趣爱好也是相对静止的，而且这种相对稳定的倾向也是个体发展的需要。分类教学法承认了这种需要，从而进行教研，有的放矢地进行教学和指导，强化了这种需要的满足。从绝对意义上说，需要到不断满足的过程也是动态的。定教育对象的素质随着教育程度的变化而变化。因而，承认学生内部需要的差异性并分别分层次地给予满足，调动了学生学习的积极性，推动了素质的提高。

兼顾知识技能的积累和情感意志的培养

兼顾知识技能的积累和情感意志的培养，使其相互影响，相得益彰。美术课具体的知识积累和技能训练所形成的素质属于质料范畴，其水平与学生掌握的知识、技能的多寡和熟练程度有关，美术教学中意志和情趣的培养主要表现于能力、毅力、情操等，属于形式的范畴，主要通过能力训练、感情培养和意志磨练等渠道来培养。两者的划分是相对的，它们相互包涵，互为渗透。分类教学法走出以往美术课教学只注重知识积累和技能训练而忽视情感意志培养的局限。通过欣赏课发展学生的感受能力、培养美育情趣。知识的积累和技能的训练使其技能不断得到提高，其过程的思维突破、技巧发展也培养了学生对美的情感，磨练了意志。

强调教师从群体主体教育效能的局面出发

强调教师从群体主体教育效能的局面出发，充分发挥个体主体的教育优势。分类教学法不仅保留和发展了现有教研中集体备课、相互探讨、互相协调等教学常规。而且通过选任专修课教师，使教师“学以致用”，避免“学非所用”的消耗现象，使他们的特长所学专业有用武之地，能较轻松地处理好教学与科研的关系，完善教研一体化，并在实际的教学中不断进步，达到“学教并用、教育专项、研有方向”的目标，从而调动教师教学和科研的积极性，促使他们自觉地去完善自己的教学风格并形成特色。对学校说亦可实现对美术师资的充分且有效的利用。

提高美术教学的时效性，使教学改革更贴切教育现实

美术科的分类的教学法在不增加美术授课时间和不增设新课和的前提下进行的，尽可能地调动学生全部的美育审美感官，拓宽学生的艺术视野，让他们接触到更多的美术形式，在大纲所规定的时间内最大限度地提高了教学的效果。另一方面，美术课的这种机制改革避免打乱学校的总体所带来的混乱现象，而且不增加每位教师的工作量，反而使他们更得心应手。提高了在旧体制中试行新机的可行性，使教学改革更切教育现实，遵循教育改革的循序渐进原则。

坚持素质教育的人才观，通过策略培养人才

美术课学习中存在的某些方面的不足，通过基础教学发现兴趣，通过专修课教学培养特长，辅以课外活动辅导实现美术教学中学生的和谐发展，提高教学质量。实际上实施的是“合格加特长”的培养策略，满足不同层次的需要，坚定“人无全才，扬长避短，人人成才”的信念，允许学生某些方面落后，更鼓励学生某一方面冒尖带动和谐发展。

美术教育“分类教学，全面推进”运行机制的初步设想，是们基于实践的思考，是致力于形成学科特色、寻找素质教育实施突破口的建议。

8.学校推进美育素质教育的方法

没有美育的教育是不完全的教育，没有艺术素养的人是不完整的人。可见，美育工作在学校教育中占有非常重要的位置，特别是推进素质教育进程的今天，薄弱的学校美育工作应该花大力气，通过感受美、鉴赏美、创造美来夯实学生的艺术素质基础，来发现学生美的闪光，激励学生美的创造。几年来，校在实施素质教育过程中，十分重视学校美育工作，在学校师生共同努力下，取得了可喜的成绩。

构建美育工作网络，强化美育意识

加强队伍建设，强化教师的美育意识，强化教师的美育意识，因为教师是实施教育的主导，只有全体教师，特别是艺科教师明确肩上的责任，才能发挥其聪明才智，最大限度地为艺术教育贡献力量。构建学校美育工作网络，让艺术教育落实到实处意识的强化，网络的构建，保证了学校美育工作朝着健康、发展、有特色的道路前进。

加大美育软硬件投入，优化美育环境

美育工作其目的是提高学生艺术素养，就是要让学生感受美、鉴赏美和创造美，而美育工作的软硬件投入是基础。有一个良好的美育工作环境，才能充分激发师生由感受美到创造美的欲望，从而发挥美育的教育功能，塑造完整的人格。

抓硬件建设，夯实美育基础。重视美育的硬件建设，以保证学生艺术教育的开展。画板、写生台、素描模型、球、圈、带、棒、练功房、写生画室等硬件设施，这些为学校艺术教育及艺术活动的开展奠定了坚实的基础。

抓校园文化，营造美的氛围。美的教育不仅要靠课堂、靠活动，校园文化建设也是潜移默化的美的教育。通过文化景点、绿化、美化、香化来营造美的氛围，让学生接受美的熏陶。几年来。

抓软件建设，落实美育教研，定期开展教研活动，注重教学常规。在教学工作中，搞好常规教学是前提，它是保证教学要求的行之有效的规范要求。因此，们坚持工作的落实，严格按照教学大纲、教材、教学进度实施教学，重视知识的结构性、完整性和规范性。

注重普及和学科渗透，提高美育效能

美育教育坚持了学科渗透和大面积的艺术教育的普及工作，十分强调全体学生接受美的教育，以提高美育效能。通过艺术教育及活动，推进学校素质教育进程。

全体教师都应成为美育工作者，所有学科在教学过程中必须适时地对学生进行美育渗透，让学生在学习科学文化知识的过程中感受美、欣赏美，激发美的创造欲望，从而发现美，创造美。学校艺术教研室每周均要对部分教师、部分学科的美育渗透工作督导和检查，每月举行一次学科美育渗透的教研专题会议，研究美育渗透的方式和方法，鼓励教师主讲学科美育渗透教研课，每期评选优质学科美育渗透课，并与教师基本功过关和年度考核挂钩。

第二章　学生的美育素质教育与升级故事推荐

1.孔子受教

老子，姓李名耳，春秋时代楚国人。

人们称李耳为老子，是因为李耳是一位有道德、有修养、有学问的人。“老”包含着上了年纪却又富有人生经验的意思。

老子的名声很大，他写过一部书，名字叫《道德经》。《道德经》虽然只有五千多字，却用朴素的辩证法讲了宇宙的矛盾，以及矛盾转化的道理。

他说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

这句千古名言的意思是：灾祸啊，就靠在幸福的旁边；幸福啊，它里面埋伏着灾祸。

这话告诉人们，遇到灾祸，你不要过于悲观失望，因为，这灾祸里包含着幸福。也就是说坏事会变成好事。

相反，你如果获得了幸福，那自然是好事，可是，这幸福中也包含着灾祸。在一定的条件下，幸福会变成灾难。这就是说，好事也可以变为坏事。

俗话说的乐极生悲就是这个意思。

在这祸与福的转换中有一个很重要的因素，那就是人的道德修养。

一个很有修养的人，不会因灾祸而颓丧，从此一蹶不振。

一个很有修养的人，他也不会因幸福而忘乎所以，从而骄奢淫逸，不知天高地厚。

在老子为周朝管理图书资料、当史官的时候，孔子曾经去拜会他。

当时，老子不仅比孔子年龄大，而且学问也比孔子渊博，名声也很高，但他听说孔子要来见他，仍然十分谦虚地套了车，亲自赶着到郊区迎接。

孔子也赶着车。

老子坐在车上，静静地等候一位不曾相识的年轻人。

孔子的车走过来了。老子连忙走下车来。

孔子不仅感动，而且有些受宠若惊。他急忙停下车，迅速下来，双手捧着一只大雁，走上前来，说：“老师亲自来迎，弟子实不敢当。”

老子笑了，说：“谁是老师，谁是弟子，这不是绝对的。在我懂得多的时候，我是老师；在你懂得多的时候，你是老师。所以，我是老师，你也是老师；你是学生，我也是学生。”

孔子在老子那里住了一些日子，每天向孝子请教、研讨问题。他从老子那里学到了许多知识和做人的道理。

老子也十分器重孔子，对孔子的问题总是耐心地细致地讲解。

几天之后，孔子向老师告别，说：“老师啊！鸟会飞，可是常常被人射中，从天上落下来；鱼会游水，可也常常被人钓起来；兽会走，又常常落入猎人的网中。只有一种东西，谁也降不住它，它云里来，风里去，想上天就上天，自由自在，那就是传说中的龙。您就是那样的龙啊！”

老子不以为然，说：“别忘了，龙也会掉下来的。”

孔子向老子致礼，恭敬地说：“不管怎么说，我这次来拜会您，收获极大。对此我永志不忘。”

在依依惜别之时，老子语重心长地说：“我听说，有钱的人送行，是送钱；有学问有道德的人则是送几句话。”

孔子深情地望着老子，点了点头。

老子接着说：“我没有钱，只好就冒充一下有学问有道德的人，送你几句话吧！”

孔子心情激动，洗耳恭听。

老子提高些声音，慢慢地说：“有极高道德的人都十分朴实的。道德修养越高的人越不会骄傲，也不会贪恋和妄想。如若相反，恰恰说明道德修养不高。”

孔子记下了老师的话，说：“您的话，我铭记在心。”

2.季子挂剑

春秋时吴王的小儿子名叫季扎，因封地在延陵（今江苏武进县），所以世人称他为延陵季子。

一年，季子出使晋国，途经徐国，便去拜访他的朋友徐国国君。

席间，徐君看见季子身佩的宝剑，羡慕不已，又不好意思开口向季子索要。季子看明白了徐君的心事，但国事在身，不能当场把宝剑赠送给徐君。他心中暗暗打算，事后一定让徐君如愿以偿，把宝剑赠送给他。

季子出使晋国返回吴国途中，特意来到徐地，去实现心中的承诺，将宝剑赠给徐君。可是，徐君这时已经死了。季子得知消息后，心里很悲痛，便决定将宝剑送给当时继任的徐君的儿子，以了却徐君生前夙愿。

随从人员得知此事，便在一旁说：“这宝剑是吴国的国宝，是不能送给别人的。况且人已死去，就算了吧。”季子说：“这宝剑并不是现在我才答应赠给徐君的，而是以前我来这里时，徐君曾对这把宝剑羡慕不已，我因重任在身，不能当场赠给他，但我心里已经答应了。现在徐君死了就不赠宝剑，答应人家的事不做，这是欺心啊。爱剑伪心，正直的人是不该这样做的。”于是，取出宝剑赠给徐君的儿子。徐君的儿子连忙谢绝，说：“父亲在世时并没有叫我接受您的礼物，我是不敢违背的。”

季子见徐君的儿子终不肯接受宝剑，便来到徐君墓上，亲手将宝剑挂在徐君墓前，实现了自己心中的诺言。

3.以俭为荣

在我国春秋时期的鲁国，有一位很有政治才干的宰相，他的名字叫季文子。

季文子出生在鲁国贵族家庭，他的爷爷是鲁国国君鲁桓公的儿子、鲁庄公的弟弟，名叫季成友。由于季文子出身于鲁国上流社会，能有机会更多地接触鲁国的政治，因而他在很年轻的时候就在政治上表现出了出色的才华。他通晓政治，勤于政务，在他当宰相期间，辅助鲁国国君制定了不少对鲁国发展有益的具体措施，做了很多有益于鲁国百姓的事，在鲁国有很高的威信。

季文子在外交方面也很有才华。春秋时期，诸侯兼并，政治斗争十分激烈，由于季文子很擅长外交，使鲁国在诸侯纷争、错综复杂的斗争中，具有一定的政治实力，季文子也因此在各诸侯国中有很高的名望。

季文子治国有方，政绩显著，因而在鲁宣公、成公、襄公三朝均担任宰相，前后执政三十多年。

季文子在鲁国从政的时间长，官位高，却十分注重俭朴律己。平日里，他最看不惯那些整日以炫耀财富为荣的贵族，尤其厌恶讲排场、搞浮华的风气。他家的住房极其简陋，平常饮食也总是粗茶淡饭。在衣着方面，他不仅自己平时很少穿丝绸衣服，就连他家的仆人，服装也比一般有钱人家的下人要俭朴许多。季文子对粮食非常爱惜，他家的马匹，从不允许喂一粒粮食。

由于季文子厉行节俭，看不惯贵族社会一些奢侈腐化现象，因此，那些铺张浪费，爱讲排场的人，对他很看不惯。

鲁国有个叫孟献之的大臣。他的儿子仲孙不懂得节俭是一种美德。一次，他见季文子出入朝廷时常穿布衣，坐的马车也十分寒酸，就耻笑地对季文子说：“大人做宰相这么多年了，出出入入连件像样的绸衣裳也没有。喂的马不许用粮食，只许吃草。大人每天坐着这样的瘦马拉的破车，难道不怕别人笑话大人过于小气吗？再说：大人生活这样小气，要是让别国人知道了，说不定还会以为我们鲁国不知穷成了什么样子了呢？”

季文子听了仲孙的话，心平气和地对他说：“我以为仲孙先生没有真正懂得什么是光荣，什么是气派。我觉得，一个人身处恶劣环境，懂得节俭，这是不难办到的；但一个人身处高位，物质条件极其丰厚，还仍能注重节俭，就不那么容易了，因为一般人很容易为自己的贪欲所支配。但是，一个真正有道德修养的人却能克制贪欲，因为他懂得俭朴能使人向上。这样的人才是真正有修养、有气派、令人钦佩的人。我想，一个国家的大臣如能厉行节俭，艰苦奋斗，上行下效，这个国家的百姓会很快形成一种节俭、奋斗的风气，这个国家就会越来越强大，抵御外来侵略的能力也会越来越强。仲孙先生怎么能说节俭是丢脸的事情，是会使国家衰败的事情呢？”

季文子一番有关节俭的话，语重心长。仲孙听罢，一时无言对答，只得红着脸走开了。后来，仲孙的父亲知道了此事，狠狠地批评了儿子一顿，并把他关在一间破屋子中，让他闭门思过。仲孙静下心来，反复思索季文子的话，终于明白了自己的错误所在。后来，他不但不再嘲讽季文子的节俭，自己也逐渐改掉了爱讲排场的毛病了。

又有一次，季文子家中来了一位贵宾。这位贵宾非常赏识季文子的才华，可见他案头的文具过于陈旧，就非常惋惜地说：“您的才思怎么能和这些破旧的东西相搭配呢？”说完，他特地为季文子送上了一套非常考究的文具。

季文子见这位贵客送的文具过于讲究，又见人家一片诚意，因而对客人风趣地说道：“你看我居室中哪样东西能和您这礼物配上套呢？我一向用惯了这旧物件，真要是一下子用了您这上等东西，恐怕文思会大减的。我看您还是留着自己用吧！”就这样，季文子硬是让他把礼品收了回去。

公元前568年，季文子因病逝世。由于他一生追求俭朴，他的家人为他入殓的时候，国君前往探视，发现随葬品都是些案头、橱中破旧的东西，不禁问道：“家中难道不舍得拿出些值钱的东西陪葬吗？”

季文子家人听罢，摇着头答道：“家中实在没有一件金、玉等贵重物品。”

鲁君不解地又问道：“为什么不购置些来呢？”

季文子的管家听罢，含着泪说：“国君，我家主人一生节俭，从不多占国家一文钱，还常为国事而解私囊，这样他实际上没有积蓄。如若不信，这里有账可查。”管家边说，边向国君奉上季文子家的账簿。

鲁君边看，边感动地点头，随行的不少官员亲见此事，也大为震撼。此事传至百姓中，人们都异口同声地夸赞季文子品德高尚。季文子节俭的美名越传越远。

季文子一生厉行节俭。他并不是没有条件过更舒适的生活，而是把俭朴精神看作是人应具有的一种道德修养。这在封建社会里，的确是一种难得的优秀品质。季文子的故事对于今天的人们来说，也有其重大的现实意义。俭朴是一种美德，是一种高尚的情操，但要做到这一点，并不需要什么惊人之举，而要像季文子那样，从日常生活中的点滴做起。我们有的人随意浪费粮食，衣服旧了些便不愿再穿，这样下去，俭朴谈不上不说，恐怕连古人都不如了。

4.暖不忘寒

公元前654年前后，晋国发生了内乱。有小人诬告晋献公的儿子重耳。晋献公听信了谗言，误认为重耳有篡权之意，于是下令将重耳捉拿杀掉。重耳为了活命，连夜带着亲信家臣逃出晋国，开始了他漫长的十九年的流亡生活。

重耳在外流亡期间吃尽了苦头。这一年，他们逃亡到了翟国。一天，从晋国跑来了两个告信人。这两个人神色慌乱，他们一见重耳的家臣狐偃，便急如星火地告诉他：晋国国君已派人奔向翟国，他们打算秘密杀掉重耳。重耳得到此信后，急忙启程投奔齐国。可当大家慌慌乱乱赶到半路时，才发现管财物的家臣头领，趁着大家慌乱时，带着钱财逃走了。重耳一行中，再也没有一个人身上有半文钱财。没办法，大家只有忍着饥饿，翻山越岭，向齐国奔去。

后来，大家饿得实在走不动了，重耳饿得也眼前发黑，他挺着身子硬走了几步后，终于一头晕倒在路旁一棵大树下。这时老臣赵衰见重耳饿得实在难以支撑了，就拎着一只竹筒，一瘸一拐走上前来，劝重耳把竹筒中讨来的一点剩稀饭喝掉。重耳睁开眼睛望了一眼稀饭，他真想把眼前这“救命的宝贝”一口吞掉，可当他的目光落在周围所有人那焦干的嘴唇上的时候，便打消了自己独食的念头。他让赵衰到河边取点水来，把稀粥再调稀些，然后大家一同分享。过了一会儿，老臣狐偃率人挖了些野菜，重耳又和大家一起把野菜吃掉了。就这样，重耳和大家一路上半饥半饱，历尽千辛万苦，终于到达了齐国。

后来，重耳又流亡到了秦国，做了秦穆公的女婿。公元前636年，秦穆公决定出兵护送重耳回国做晋君。这天，天气格外晴朗。秦国的大军浩浩荡荡来到黄河渡口。渡口的船只早已准备停当。秦穆公把军队分成了两部分：一部分随公子重耳过河；另一部分自己带领，驻扎在河西以便接应。重耳望着眼前护送自己过河的秦军，想起自己在外流亡十九年，今天终于要回国执政了，内心无比激动。他跳上船后，与秦穆公道了别，便急切地命令手下人迅速渡河。

可他的命令下达了好长时间，船队依旧纹丝不动地靠在岸边，他有些生气，恼怒地喊着：“为什么还不开始渡河！”“公子，壶叔那儿还得第一会儿！”一位家臣答道。壶叔是重耳手下专管行李的家臣，这些年来，他随公子逃难到过许多地方，受过不少磨难，也挨过不少饿，受过不少冻。正因为这样，壶叔很懂得过日子要节俭。此时他正把重耳逃难时穿的旧袍子、旧衣服、旧鞋帽等等，一件件都洗干净，并包成大包小包，准备全都带回晋国去。甚至重耳早上刚刚吃剩的冷饭，壶叔也亲自晾干，装好，让人把它拿到船上，带回晋国。

重耳见壶叔那儿这么长时间还没安排利索，心里很着急，于是他便下船向壶叔所在的行李船走去，想亲自看看壶叔那儿到底在磨蹭什么。

他刚一走近行李船，就见船上摆满了一些破破烂烂的大包小包，心里忍不住发笑，他对还在往船上装破包袱的壶叔说：“壶叔，你也太小气了！咱们这回不再是去逃难了，咱们这次是回家。我要当国君了。您想想看，我做了国君，要什么就会有什么，你还装这些破破烂烂的东西做什么？”说完，他不等壶叔说什么，一挥手，命令手下人不要再往船上装了，并且叫人把已经装上船的破破烂烂，赶快拿下来，扔到河里去。“公子，您说什么？”壶叔见公子这样不爱惜东西，十分恼火，他毫不客气地冲到重耳面前，指着公子的鼻子大声责备道：“公子，这些东西并不是废物。它们陪伴了您将近十九年啊！您难道忘了，您在流亡中几次差点饿死、冻死，正是这些今天看来是破破烂烂的东西，一次次和您一起渡过了难关。现在这些东西还能用，您怎么可以吃饱了就忘了饥饿，穿暖了就忘了寒苦呢？公子，您不能命令随便将这些东西扔掉！”

壶叔的话说得句句在理，但此时重耳回国心切，根本听不进壶叔的话。依旧挥挥手说：“罗嗦什么，壶叔！我说不要这些破烂，就不要这些破烂。”说着，依旧让人往下扔。

重耳与壶叔的这段对话，全被站在一旁的老臣狐偃听到了。他见重耳今天如此大手大脚，还不听规劝，心里很伤心。他想：公子的建国大业才刚刚开始，就摆出如此浪费的阔家子派头，这哪里有一点干大事业的样子。想到这，他便捧着一块秦穆公送给他的白玉，来到重耳面前，痛心地说：“公子今天就要渡河为君了。现在河对岸就是我们晋国，在国内您可以有不少愿意为您帮忙的新大臣。我看，我狐偃也像您要抛掉的破烂一样，随从您的日子也该结束了。现在奉上这块白玉，就算我们分手时留下纪念吧！”

重耳听了狐偃的话，先是很吃惊，继而认真思索起来。狐偃话中有话，他这是告诫自己：人的地位变好后，不能忘记过去的苦难及同甘共苦的朋友。想到这，他流着泪对狐偃和壶叔说：“你们责备得

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