作者：明·皇甫中
出版社：中国中医药出版社
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明医指掌试读：
内容提要
本书是明·皇甫中所撰，后经明·王肯堂订补，邵达参补。全书共十卷，首列病机赋及药性歌等，下叙内、外、妇、儿、五官各科常见病证治，有方有药、辨证详明。该书内容丰富、博而不杂，对临床有一定实用价值，也是初学中医者的一本综合性参考书。
校注说明
《明医指掌》为明朝医家皇甫中所著，后经明·王肯堂订补，邵达参补。皇甫中，字云洲，仁和（今浙江杭州）人。家世三代业医，声著一时。皇甫中继承医业，一方面治病救人，一方面著书立说，他参照《内经》等古典医籍，博采古方，引述宋、元迄明代各家之说，并有所变通，编撰成《明医指掌》、《伤寒指掌》（已佚）等书。《明医指掌》全书共为十卷。首列病机赋，经论总抄及药性歌。下叙内科杂证、外科疮疡、五官、妇产及小儿等科病证，每证下括以“歌“、“论“、“脉”等项，并审因分类，有论有方，辨证详明。本书对临床有一定的实用价值，也是初学中医的一本综合性参考书。
本次对《明医指掌》的整理，是依据明版本为底本校注而成。采用标准简化字，加新式标点，对于原书错别字、异体字、通假字、俗字一律径改，不加注说明，力求符合原貌。原书之右、左一律径改为上、下。
由于校注者水平有限，书中错误在所难免，敬请读者批评指正。校注者序
昔祖龙氏焚弃诗书，首存医籍，而史迁又为卢、扁立传，汉、魏、唐、宋，医之一途綦重矣！
我国家，取医学群书与六经、诸史交镌，内府尊之、信之，先民是征，后贤式从。体圣祖远意，若谓生生之原寄于掌，故郡县并设医师，符同胶序，秩视广文，俾其徒日繁，以跻斯世于寿域，此帝王之仁覆天下也。薄海内外，雅不乏人，而千里之间，博综淹贯者，仅得一二，何能济八方之老幼？即曰医籍在也，卷帙浩淼，贫者弗遑市；意理渊微，愚者未及察；庸夫竖贾，手录成方，漫夸里肆，以为吾医矣！而医之义何居？
往者，云洲皇甫翁，以三世良医，具普利心，发大愿力，著为《明医指掌》。若歌、若赋、若笺，而系以诊脉，赘以形方，展卷便于吟呻，辨证按其标本。“指掌”云者，即吾夫子示斯之说，所谓道在目前，凝眸即是，转盼则非，难言之矣！虽然隐而显，至理赅焉！
善哉，行甫邵君之订补是书也，酌异同之辞，明详略之故。人生五行，运为六气，六气还归六脉，阴阳刚柔，高下燥湿，行甫悉定于手腕之际，而无念不灵，无境不彻。即此盈尺之书，凡人道之生机，天道之化机，毕在是矣！大人识想，赤子知能，内难外攻，病情药性，丝丝绾合，种种圆通，纤指欲飞，金针得度。行甫年未逾壮，胡遂爽然于撰述？尝闻其尊人念山翁，少承家学，负志青云，数奇不售，而隐于医，筑室葑溪之上，扶杖临门，沉疴立起，全活以百万计。而雅情澹莫，不厚责人以金钱，瓢笠萧然，琴书自适。行甫之专精艺术，其渊源固有自夫！
余少多病，颇习越人氏之言。今旅居京毂，不暇尽携故箧，新甫独以新编见寄，快题数语，付之劂氏。因慨世之共号医王者必曰：家藏秘籍，千金享之，不以示人。生死大故，岂以家秘私夭寿乎？指其掌遇之也，行甫之业高，行甫之志广矣！龙飞天启壬戌菊月朔旦 赐同进士出身翰林院庶吉士 苏郡许士柔书于硕宽堂
凡例
是编乃云洲先生效吴蒙斋《伤寒指掌图》而作。其为赋、为歌、为论，俱因病寻源，辞明义显，兼易去俚俗之语，高出蒙斋之上，故一遵其式。
学医必先明天地阴阳之理，人身造化之机，脉病证治有要诀，经络运气有时宜。故于“病机赋”后摘取岐黄秘旨，先哲格言，汇为一篇，名曰“经论总抄”，使入门者咸知所本。
临病参方，先记药性，故首卷后即附龚云林之“药性歌”，似为易简。
旧刻如论有所未发，则参平日所自得而曲尽其根源。或方有所未载，则补先哲所经验，以默襄其诊治，庶几不虚“指掌”之名。
旧刻每篇细证各画一图，方则另成一集，却不便于检翻。今每篇首列歌、论，次附脉法，脉法后直开各款，各款后随注成方，例用加减，按以发明，俾学者因脉辨证，缘证施治，无俟旁搜博采之浩繁。
按旧刻云：赋者，便初学记诵，略举其概，未详其义。此乃逐一证述一歌，务尽其旨焉。
歌括少自四句，多至数十句，欲赅病情，无拘长短。
凡论中引《素问》，则曰经云，引朱、张、刘、李及诸贤之说，则直标姓氏，并足为歌之显证。
旧本尚阙伤寒一科，盖谓蒙斋有书，便于记诵，然亦间有挂漏。愚僭以陶节庵家秘为主，而以蒙斋歌赋参焉。窃常苦心于此，名曰《续明医指掌》，嗣刻问世。葑溪邵达识
自记
余大父釜山先生笃志艺林，驰誉江左，及门问业者多所显贵，而再入棘闱弗利，竟以逢掖老。吾父幼敏慧，大父奇爱之，希其早就。不虞大父勿遘一疾，治不能瘥，遗命吾父曰：“汝不为良相，且为良医”！无何，吾父兼失所恃，阻试有司，遂改业医，自号念山。五十载以来，颇以是术名于世，吴城内外，老幼男女病伤寒、痘疹者，得吾父即全活，难以数计。生不肖，体弱而多疢，力不能终举子业，吾父即命弃去，训读岐黄诸书。如是者几易寒暑，稍有所得，则出云洲翁所著《明医指掌》示不肖曰：“向尔所习仲景伤寒、东垣内伤、河间热病、丹溪杂证，此学之博者也，约而精则有是书，尔其宗之”。余敬受命，朝研细考，始喻其旨，真所谓抉秘钩玄，远绍诸家之说，分标治本，阐明运气之宜，善哉！所微憾者，拘于图而局于论，显于证而晦于脉，详于方而略于法，翻检尚有纡回。乃不惴，原其所载，目则分之以门，方则聚之以类，而附列歌、注，各以己意参入。俾学者因脉辨证，缘证施法，弹指顷顷，便度津梁，而余亦借是多所解悟。盖余不幸，不生先生之世，犹幸去先生之世未远，可以私淑门墙也。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]