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作者：(美)比彻

出版社：中国言实出版社

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点亮心灯试读：

序言

在仅仅一年的时间里，我目睹了许多原本很好的年轻人在诡计、奉承、伪装的诱使下一步一步走向了毁灭。如果我能够做到的话，我非常希望培养年轻人一种敢于怀疑的心理，告诉他们如何对付那些使他们堕落的各种诡计。

我希望每一个阅读本书的年轻人不要受我个人的判断所左右，也不要因为我反对某件事情就去憎恶它，不要盲目地跟从我，而是希望你们能够对我的话进行咀嚼，从而形成自己的观点。我希望与你们在平等的地位上进行交流。我希望通过这种年轻人喜欢的方式昭示真理。当然，我也并非不想满足老人和智者的阅读需求，只不过我在本书中的所有思想都是源自于对那些走向堕落和失败的年轻人的同情而已。亨利·比彻

1 勤劳与懒惰

一个人每天可能会走很多路、读很多书、说很多话，没有一刻空闲的时间，但实际上他仍然属于懒惰的人，因为如果要称得上勤劳，至少他所做的事情要有意义。如果他只是漫无目的地游荡、毫无心思地发呆、寻求某种快乐或者只是为了打发无聊而去读书，那么，这些行为与睡觉、打盹以及暴饮暴食简直毫无两样。

懒惰的六种“境界”

懒惰可以被分成许多层次，即使最勤劳的人也可能存在一些懒惰的成分。我们将对各个层次的懒惰者进行详细的描述，然后让读者自己去判断，如果自己属于懒惰者的话，那么，他就可以判断出自己到底属于哪一层次的懒惰者。

懒人——这一类型的人，古已有之。所罗门是这样描述这种人的：你到底要睡多久呀？懒惰的家伙！你何时才能从睡梦中醒来呀！所罗门如此说，显然已经觉得不耐烦了，他一直想要把他唤醒，拖他、拉他、翻他、在他的耳边大喊都无济于事。所罗门无奈地自语道：这个人到底能不能醒来了？最终，这个沉睡者用乞求的口吻哀求所罗门让他再睡一会儿：“就睡一会儿，就睡一小会儿，只趴在胳膊上睡一会儿！”还没等最后这半句话说完，呼噜声就已经起来了。而此时，小鸟早已结束了晨间的鸣唱，太阳已经升得老高，草叶上的露珠早已不见，勤劳的人们也早已经开始了一天的工作。我们的懒人终于在浓浓的睡意中醒来了，他随之要进行他人生中最重要的一项工作——吃饭。吃饭的重要性对于他来说仅次于睡觉。现在，他已经酒足饭饱了，应该有充足的精力劳动了。不！这个懒人是不会出去劳动的，他的借口是天气太冷。现在刚刚是早春，北方还冻着冰，风依然很猛烈，懒人不想把自己娇嫩的皮肤暴露在这种恶劣的天气之下，他要等待温暖天气的到来。他非常羡慕热带地区的居民，在那里生活不会有寒冷，不用付出太多的劳动就可以有收获。懒人心里有这种想法无异于是说：街上有一头狮子，如果我出去就可能会被吃掉。可他根本就没有走出门去，只是听见外面一些嘈杂的声音，他就毅然选择呆在家里。这个人如此懒惰、如此怯懦，我们还希望他能有什么样的成就呢？我走过懒人的田地，在他的葡萄园里，荆棘长得比葡萄还要高，荨麻将葡萄压得严严实实，石头墙也早已坍塌。为了能够更完整地描绘一下这幅图景，我还要为你详细介绍一下懒人的房子，这样我们就可以更全面地了解懒人的状况了。所罗门对此是这样描述的：由于长期疏于修葺，房子渐渐损坏，现在房子已经完全坍塌了。如果我们把懒人的所有作为联系在一起看，也许一些读者会在他身上发现一些自己的影子。

懒人睡得早，起得晚，醒来的时候睡眼惺忪，懒散地扫一眼等着他完成的工作。他根本就没想去做这些工作，原因就是春天太冷、夏天太热，一年四季都太累。当他面对危险时又成了一个懦夫，而偏偏又会在安全的条件下指手画脚。他的田地杂乱荒芜，篱笆已经毁坏，田里的作物被杂草和荆棘遮盖，房子摇摇欲坠，一面山墙已经倾斜，像它的主人一样摇摇欲睡，烟囱已经掉了下来，屋顶已经裂开，苔藓和杂草从缝隙中长了出来，水井边没有水桶也没有汲水的轱辘，简直是为孩子们设下的一个陷阱。这就是懒惰之人的生活画卷。

管他人的闲事，不做自己的事——另一种懒惰者同样一无是处，但他们在某种程度上表现得更积极一些，他们很愿意帮助别人做事情，却不愿意做自己的事情。他们的妻子为孩子们和丈夫赚取吃穿用品，妻子自己上山砍柴，下河取水，而这种懒人自己却什么事也不管，整天忙于看看邻居的畜舍修得如何，忙于建议别人如果剪修葡萄枝，如果他听到某个朋友的家人病了，他会给人家提出一千种治疗方法，却不去解决实际问题。他是射击比赛的忠实观众，每一次射击比赛，他都会以一个公正的主持者的身份出现。在他生活的城镇里，每个家庭的故事他都可以娓娓道来。如果在某个下雨天，他在一个酒馆里缠上了一个陌生人，就会口若悬河，给这个陌生人讲各种各样的事情，就像门外的雨点一样，不管对方接受与否，铺天盖地、倾泻而下。他可以给所有的人提建议，告诉别人如何节约、如何赚钱等等。他可以告诉商人如何做生意，告诉铁匠如何打铁，甚至会跟着制作马车的人，告诉人家如何进行改进、如何刷漆、如何抛光。制作完成之后，他又会提出一大堆建议，并且还会赞扬别人在一些细节上做得很好。他每天要阅读大量的报纸、年鉴和其他文字内容。他总是带着一些历史资料、奇闻轶事到学校的校长或老师那里，聊上一阵子。其语言的流利程度仅次于油嘴滑舌的乡村律师。确实，很少有人能够厚颜无耻到如此程度。

他每天就是这样忙于各种各样无聊的事情。周围的每家每户，他都要造访一遍，就像钟表上的指针把钟表上的每个数字都要走遍一样。但是，唉！钟表要告诉我们的是如果使每一分每一秒都过得有意义，因为时间是一去不复返的呀！这些看起来忙碌的懒散之人每天又干了什么呢？

好吃懒做的混世魔王——现在，我向您介绍另一种懒惰者。他不会跟着口号跑，只跟着那些做事情的人跑。有时，他像一阵风一样，步履匆匆地在街上走过，留下一股难闻的雪茄味。他也会出没于阳光下的长椅或微风中的广场。他的工作就是“看”，他也希望被看到。确实，几乎没有人看不到他。他的打扮俗丽之极，杂乱无序的头发上盖着一顶帽子，他的头发犹如小鸟受惊吓之后竖起的羽毛，根根直立，时时刻刻提醒着人们的注意。他是个受人尊敬的人，并非因为他一诺千金，也并非因为他脱离了鄙俗。他欺骗了为他洗衣的工人，欺骗了他的裁缝，也欺骗了他的房东。他花别人的钱抽烟、喝酒。他在喝得烂醉如泥、完全没有恐惧心理的时候，去赌博、骂人、打架，但他仍然是一个受人尊敬的人，因为他留着小胡子，看起来很凶，并且会说：“我是受人尊敬的，先生，你对此表示怀疑吗？”

因此，他总是在白天出现。在夜晚，他是不会出现在人们面前的。人们偶尔会在夜色下见他来去匆匆。人们会在酒吧喧闹的包间里或夜归人的歌声中听到他大叫的声音。归来时，他总是步履蹒跚。

清心寡欲地度日等死——下一种懒惰者很让我们同情。他的早年生活非常好，由于家庭条件不错，他的生活当时很富足。但是，由于其他人的原因，他的生活渐渐走了下坡路。之后，他的生活又回到了起点，而他在这个世界上的生存能力又极为有限。他总是安安静静地坐在那里，不抱怨，也不嫉妒。这种生活比他早年显得更加清心寡欲。日复一日，他平淡地过着日子，有如一个中了魔法的人，没有人能够激起他的热情，没有人能够点燃他的热情之火。他不去找工作，也不拒绝别人为他找工作。他目光呆滞，犹如梦游一般穿行在人群之中，他穿着破烂，态度却非常谦恭，他经常犹豫不决，不能为自己获取任何东西，也无法完成别人为他安排的事情。他就这样生活，然后死掉，他是一个没有勇气的人。在众多懒惰者中，这种懒惰者无害于众，也最值得原谅。

追求时尚与快乐的玩偶——下面要介绍的是一个时髦的懒惰者，当上帝把他带到人间时，他就已经非常富有了。他衣着华丽，长相出众，他生活的终极目的就是把这些华丽的东西展现在世人面前。他会投入极大的精力，挑选稀有的布料、贵重的海豹皮、昂贵的项链以及戒指。他会在一条领结上绞尽脑汁，会为挑选一顶帽子或一件内衣而思前想后，他甚至还会像政客思考政治问题一样去考虑一个纽扣或一条领带是否有品味。虽然衣着华丽，他仍然会来往于各种时尚展馆，游荡于形形色色的化妆品中间，走在街上，身边会伴有面带微笑的美女，耳边萦绕的是阿谀奉承和各种奇闻轶事。当然，他还会读小说，如果资质不太差的话，还会写些情书，并且对唱片尤为喜爱。愉悦而又轻佻，富贵而又无用，在华彩的外衣被撕破之前永远显得光鲜亮丽。他生活的全部就是让他成为一个追求快乐的玩偶。他精神上的堕落完全可以与他外表的华丽相比美，他私下里的自私完全可以与他在公众场合的慷慨相比。他给予别人只是为了满足自己的欲望。他跟在时尚的屁股后面满街跑。今天他可能在剧院，明天就可能在教堂，目的只有一个，就是表现自己、展示自己的富有。他犹如一只华而不实，表面上积极，实际上懒散的花蝴蝶，它在花丛中间飞来飞去，却不做任何实际工作，直到夏天远去，冬天来临，最后慢慢死去，没有人在意他，也没有人记住他。

将玩乐当作主业，工作成了消遣——另一种类型的懒惰者看起来非常忙碌，除了自己的工作之外，他对任何事情都感兴趣。如果一个运动俱乐部到森林里组织活动，他一定会跟着去。他玩遍了河边的每一个角落，在岸边的每一棵树下都睡过觉。他喜欢骑马，喜欢雪橇，喜欢夏天的嬉闹，也喜欢冬天的欢笑。他是所有人的朋友，他的性格适合所有人。他总是忙忙碌碌，而这种忙碌对他自己却一点好处也没有，他根本不在意这些活动是否耗费自己的时间和精力。别人把娱乐看作消遣，他却把娱乐看作自己的主要事业，别人把主要精力投入正经工作，而他却把正经工作看作消遣。多年之后，他的生活变得非常糟糕，快乐的天性也随之变得暗淡下来。可是，年龄的增长并不能改变他的坏习惯，他只能变得更加懒惰，更加无所作为。

懒惰的坏处简直是无以计数，我们也无法将它们完全描绘出来。那么，这种懒惰的情绪又是如何钻进人们的思想里的呢？又是如何与人们自己的追求混淆起来的呢？它又浪费了多少学者、专家和艺术家的时间呢？懒惰在一点一点地吞噬人们的时间。它先是一分钟一分钟地占用人们的时间，随后就是一小时，进而吞噬人们整整一天的时间。懒惰在哪里占上风，工作就会在哪里占下风。如果人们坚持工作和责任，懒惰就会想办法让你的工作变得沉重，分散你的精力，打消你的斗志，让你的思想充满犹豫和幻想。这样，它就可以一小时一小时地吞噬你的时间。懒惰总会埋伏在那里，动摇你勤奋的决心，使你逐渐从辛勤工作变得懒惰无为。面对这种缓慢的吞噬，我们必须把自己充分地武装起来。因此，我要给大家详细讲述一下

勤劳的好处

懒惰的坏处

发自内心的勤劳会给你带来幸福——一些非常勤劳的人不满足于渍己所处的地位，因此一点儿也感觉不到幸福，他们郁闷、多疑、嫉妒。任何人在任何环境下，只要有这样的心态就肯定不会感到幸福。

健康是幸福人生的基础。良好的食欲和消化功能以及良好的睡眠是身体健康的基本要素，而勤劳又是这些要素的基础。劳动能够提高人的食欲，增进人的睡眠，可以使人们身体健康，以一种愉悦和享受的心态去完成自己的工作。

轻松愉快的心态是幸福的基础。劳动则能培养一种轻松愉快的心态，而懒惰恰恰是劳动的天敌。人的精神就好像水，流动起来就会欢快无比，如果是一潭死水，就会长满绿色的苔藓，充满腐朽和污秽。对良知的渴望、对自我的尊重、对自立的追求以及对自己能够有益于社会的愉悦和对自己的能力能够充分发挥而感到的满足，所有这些给人带来的幸福都比那些罪恶的快乐强上百倍。随着年龄的增长。阅历的加深，人们一定会悟出这些道理。人们会逐渐发现，满足感并不取决于物质上的丰厚和富足，也不取决于懒惰，而是取决于勤劳和对欲望的节制以及对社会的有用程度。每个地方都有这样一些例子，我们应该用这些例子来教导那些年轻人，教导那些天性不再纯真，道德不再高尚，沉迷于物欲和享乐，并最终忘却了人生目的的那些年轻人，告诉他们这样的人生并不光彩，因为他们混淆了享乐感与满足感，当人们不再辛勤劳作时，幸福从此也就离他们远去了。

勤劳的穷人比懒惰的富人更幸福。因为劳动能使人变得勇敢，而富有则常常使人变得怯懦。奴隶通常比主人更快乐，与整天劳碌的奴仆比起来，主人们整天简直是无所事事。他们睡在豪华的床上，行走在时髦的地毯上，头上枕着鸭绒枕头，乘坐的马车里放着靠垫，车下装有弹簧，以保证乘坐的时候更加舒适。与那些织毯子的工人相比，与那些狩猎的印第安人相比，与那些给阔佬爷们赶车的车夫相比，这些悠闲自在的主人真的感到幸福吗？这些看似辛劳的人们也许会嫉妒城里人的狂欢，渴望参加他们的化装舞会，也希望听一听歌剧。如果给他们一周的时间，让他们体验一下这种挥霍、疲乏而又令人厌倦的生活，他们就会发现，能够远离这种生活是一种多么令人庆幸的事儿呀！

勤劳是节俭之母——在我们生活的国度，只要你勤劳就会让自己过上好日子。上帝为我们生活的这个世界准备了各种各样能够满足人们需求的东西，但这些东西只有通过辛勤的劳动才能得到。我们所吃的食物、所穿的衣服以及为我们遮风挡雨的房子，只有通过勤劳才能拥有和保持。这个地球上的每样东西都是可以改造的，因此，人们不仅通过自身的劳动来获取自然所赋予的礼物，人们也用自己的智慧和劳动来改造自然，使这些自然赐予的礼物变得更加甜美。现在我们田地里所种植的小麦和玉米最初只不过是鸟儿的食物而已，是人类通过自身的劳动将它们变成了可以种植的作物。即使一个饥饿到了极点的人也不会采食野地里的果子，然而人们通过自身的智慧和劳动对这些果子进行培育，将它们种植到果园和花园，其鲜艳的色彩、甜美的味道让人垂涎不已。在自然界里，人类可以改造的生物不计其数。人类通过智慧和劳动对自然界所进行的改造是永无止境的。

近10年来，各种尔虞我诈的投机行为使现在的年轻人不愿意通过辛勤的劳动去积累财富。这些年轻人坚信，只有奸猾、狡诈甚至冒险才是积累财富的最好手段。现在有这样一些人，他们喜欢冒险，不屑于以分或元为单位来谈论金钱，百元、千元是他们常用的金钱单位。他们自认为是干大事业的人，他们的志向是将自己所赚的钱装满银行，超过当今的所有富翁。年轻的农民甚至羞于去见自己的同学，因为他同学的店铺已经开满了整条街，赚来的钱不是存在银行就是投资给了公司，其财富简直无以计数。但是，如果一只蝴蝶在夏天嘲笑蜜蜂，那么到了深秋，它肯定就无话可说了。

每隔几年，商业领域都会发生大地震，那些财富积累非常迅速的大企业会最先受到冲击。人们对这种情形非常恐惧，富得快，穷得也快，留给这个世界的只是一片叹息之声。但这种情况并不应该出乎我们的意料。当这些暴富的企业迅速消亡的时候，我们会发现，那些通过自己的勤劳，以渐进的方式积累财富的企业却坚如磐石，犹如建在岩石上的大厦，岿然不动，而那些所谓在短时间内创造了“财富奇迹”的企业却犹如建在沙堆上的楼阁，很快就轰然倒塌了。一旦环境变差，风雨来临，面对突如其来的打击，建在岩石上的企业稳如泰山，而建在沙堆上的企业则很快就被掩埋在流沙之中，让位给其他企业了。如果年轻人拥有比致富更高远的目标，那么，他们就应该选择勤劳，选择平凡，选择朴素，选择传统，而恰恰年轻人却总是急于致富。他们总是希望在自己开垦和播种之前就得到收获。这种急于求成的心理唯一导致的结果就是草率行事他们不愿意从事耗费体力的劳动，他们认为钱以一种悠闲自在的方式赚来的，认为只要穿上亮的衣服，抹亮头发，留两撇小胡子就可以轻致富。

年轻人的家人也像年轻人一样疯狂，他们的行为助长了年轻人的这种错误观念。在是否要让前途无量的孩子到做铁匠的叔叔那里当学徒这一问题上，他们都有自己的观点。姐姐们认为，做铁匠又黑又脏，而妈妈则认为打铁这种行业太不体面。父亲的想法则更为“深刻”，他认为，到那里去当学徒花费时间，赚了钱还要归别人，太不划算。多么“富有洞察力”的父母啊！他们总是希望果树在开花之前就结出果实，认为长时间的辛勤劳动不符合他们的要求。他们认为自己的孩子肯定会是一个富商、一个著名的律师，抑或是一个经纪人。所有这些想法都是导致孩子日后投机行为的罪魁祸首。

从商的年轻人所接受的教育让他们蔑视两种东西：一是蔑视小利，二是蔑视辛勤的劳动。做自己的事情，完成自己的工作，推着大包小裹去做买卖被看作是一件不体面的事情。年轻人的父辈们用自己的双手和智慧去赚钱，而现在，狂妄的年轻人却只想用自己的脑袋赚钱。

勤劳可以提高年轻人的品质和声誉——社会上那些声誉好的人评价年轻人有一些最基本的标准。比如，是否遵守诺言？是否勤劳？是否简朴？是否有不道德的习惯？年轻人平时的行为是否符合这些标准就决定了他们在人们心目中的声誉。经验表明，其他各种优秀的品质，诸如，诚实、俭朴、谦虚等等通常是与勤劳联系在一起的。我们很难让一个智者相信，倦怠、懒散的年轻人是勤劳、值得信任的。聪明的老板们总是这样认为，如果一个年轻人不对自己的职业挑来捡去，那么，他面对诱惑时也一定不会动心，他也一定是一个诚实而又厚道的人。盗窃金柜、抢劫钱财等行为往往是那些游手好闲的职员、懒惰的学徒干出来的。当然，流氓恶棍做事也可能很干净利索，但这毕竟是极少数。我们这个社会上的绝大多数人都会赞赏勤劳。因此，诸如“工作卖力的人”、“勤劳的人”、“辛勤劳作的工匠”等词汇都是用来形容“诚实之人”、“可信懒之人”的。

现在，在这里，我要与大家讨论一下“好运气”与“坏运气”的问题。有些人总是抱怨幸运之神对他们眷顾太少，抱怨他们之所以贫穷是因为运气不好，好运气总是降临到别人而不是自己头上。有些人工作很好，而好运气没有降临到他头上，是因为他花费了大量的时间去钓鱼而不是坐在办公室里工作；有些人生意很好，而好运气没有降临到他头上，是因为他的脾气太坏，使所有的顾客都离他而去；有些人的买卖很赚钱，而好运气没有降临到他头上，是因为他把自己所有的精力都放在了其他事情而不是自己的买卖上；还有一些人工作虽然很认真，却嗜酒如命；有些人既诚实又肯干，但经常犯一些致命的错误，缺乏判断力。还有很多人，他们之所以运气不好，是因为他们错误地为别人担保、错误地认为投机行为能够赚钱、错误地信任了别人的欺骗或者是欺骗了别人。当然，一个男人如果没有一个好妻子肯定也不会有好运气。对于那些晚睡早起、工作勤奋、生活俭朴、诚实守信的人来说，他们从来不抱怨自己的运气不好。对于那些品格优秀、习惯良好、工作勤恳的人来说，坏运气是永远也不会降临到他们头上的。当快到晌午的时候我看见一个衣衫褴褛的人从杂货店里钻出来，两手插在兜里，帽边上卷，帽顶塌陷，我知道，这个人一定运气不好。因为坏运气总是降临到那些衣着不整、嗜酒如命的人身上。

勤劳是天才的代名词——如果某种或某些能力被发挥到极致，比如莫扎特的音乐、富尔顿的发明以及弥尔顿的想像力等，我们就称具有这种能力的人为天才。但人们总认为这些天才天生就具有这种异乎寻常的能力，不需要任何劳动就可以获得。很多人都认为，天才们不需要学习就可以领会，认为那些辩论家不需要任何准备就可以口若悬河，那些数学家不需要计算就可以得出精确的结果，那些思想者不需要思考就可以变得深邃。这些人认为，普通人需要不断地学习和研究才能获取知识，而天才就不一样了，他们学习就像天上掉馅饼一样，不费吹灰之力。他们认为，天才的脑袋就像教堂一样，智慧的阳光会自然而然地透过窗户，将五彩斑斓的光线照耀进来。这样的天才“也许”会有。

根据我个人的观察，这种人到处都有。无论在研究机构、在大学、在戏剧研究社、在乡村酒吧、在青年艺术家聚集的地方，还是在那些雄心勃勃的年轻人中间，这种人到处都有。这些人不接触外界，很敏感，非常懒散，还留着长长的头发，衣衫不整。他们吟唱着凄美的诗句，创作着更为凄美的作品，他们做作而又自以为是，与这个世界格格不入，对这个世界却又毫无用处。没有人愿意和他们做朋友，没有人愿意收他们做学生，没有人愿意跟他们在一起。

伟人与普通人所做的事情大多数是一样的，因为人生就是由各种各样的小事情组成的，每件事情都需要我们用自己的智慧和勤奋来完成。发现和捍卫真理是对智慧更高层次的要求，但发现和捍卫真理的工作并不需要我们每天都去做。一个深奥的真理需要我们千百次的实践才能获得。知识领域的拓展同样也需要历经无数的艰险。但是，一个庞大部队只需要由少数人组成先遣队，社会上的每个行业也只有少数智者引领方向。大部分成就事业的人都需要抛开琐事的羁绊，他们对勤劳和耐力的需要胜过对天分的需要。年轻人应该知道，那些受人尊敬的工匠、商人和学者之所以颇有成就，不是因为他们有异乎常人的天赋，而是因为他们做事时精心思考、身体力行。在我们平常的生活中，天分能够做到的事情勤奋同样能够做到，天分不能做的事情勤奋仍然能够做到。那些天才们通常没有耐心去做某件事情，他们易于烦躁，对埋头苦干的人不屑一顾。他们喜欢地位显赫，不喜欢工作，又希望赚很多钱。他们讨厌辛勤的劳作，讨厌人生的痛苦和各种各样的负担。

而勤奋的人则坚强得多，他们很少受到各种障碍的影响。犹如水流，水在遇到障碍时，不会停止流淌，它会不断地积蓄力量，或者在障碍物的下面寻找缝隙，或者在其他方向另寻道路，或者是在积蓄到一定高度时越过障碍继续奔流。如果说天才有冲劲的话，那么，勤奋者就有韧性。在日常事务上，两者只存在速度的差别。但是，聪明的人都知道，过程并不重要，重要的是结果。

我们知道，很多不朽的作品，不管是技术领域的，艺术领域的，还是学习方面的，都不只是天才的创造，而且还是辛勤劳动的结果。历史上，文学、艺术等各领域的杰作都是通过不断的劳动，付出了常人难以想像的努力才得到的。各种文学作品、艺术作品等人类文化的结晶没有一样不是通过长期的艰苦努力得来的。勤奋需要天才，天才也同样需要勤奋。如果弥尔顿不付出勤奋的努力，就不会留下传世的杰作；如果牛顿不付出异常的艰辛，就不可能揭示自然的秘密；培根的作品也不是像仲夏夜的梦一样，凭空而来，而是付出了艰辛的汗水才得来的，犹如海底的珊瑚，经过不断的积累和增长才逐渐钻出海面，走出自己的一片天空。如果没有付出辛勤的汗水，米开朗琪罗的成果也会像夏夜的梦一样，很快消失得无影无踪。懒惰的坏处

各种层次的懒惰都有一个共性，都会促使人们去依赖别人，而不是依靠自己，花别人赚的钱而不是去花自己赚的钱。懒惰者漫不经心就会给他人造成损失，懒惰者粗心大意就会给别人造成不便。对于信任他们的人来说，懒惰者的诺言永远也不会兑现。如果懒惰者向你借东西，他永远也不会归还你。如果他第一次要求你的施舍，接着就会有第二次、第三次。他搞砸了你的工作，辜负了你的期望，打击了你的耐心，吃光了你的食物，摧垮了你的信心，阻挠着你的计划。对于一个诚实的人来说，最好的办法就是把这个懒人甩掉。所罗门说，即使你做出千般努力，他的愚蠢也会一如既往。他没有提到这个人属于哪种类型的愚蠢，但通过他说话的口气，我们可以知道，他指的是懒惰者。对于所罗门的感想，我更倾向于他的另一种表述方式：懒惰者之于我们，就好像醋之于牙齿、烟之于眼睛。

懒惰与挥霍相生相伴——一个有懒惰倾向的年轻人既不能创造财富，也不能保有财富。我用一句话来形容他们可以说是非常恰当的：工作中的懒惰与生活中的挥霍是一对孪生兄弟。

魔鬼通常也会将常人引入歧途。比如，一个聪明的农夫清理完自己的土地准备播种，但这时他发现，懒人却没有他这样辛苦，因为懒人正在等着风把种子吹来，播种在他的地里。可以这么说，懒惰者就好像一个热带的牧场，牧场上空终年吹着诱惑之风，把种子吹满了田地山冈，一刻也不停息，收获着无数的杂草。

懒惰者靠想像过活——首先，想像力的周围总是出没着一些不法的造访者。正如城市的周围星罗棋布地废弃着一些富人的房子一样。虽然这里静悄悄的，但房子并不是空着的，小偷、流浪汉和歹徒出没其间，里面还有老鼠、蝙蝠和各种害虫。懒人的想像力也是如此，总是有一些不法的伴侣伴随左右。

想像力与激情有着密切的关系，想像力是点燃激情的导火索。那些懒惰年轻人的白日梦无时无刻不在闪耀着迷人的光辉、编造着诱人的故事。年轻人通过想像力描绘着虚无缥缈的蓝图，激情也随之升温，此时的年轻人已经变得迫不及待了。可是谁又会想到，远方那绚烂的彩云带来的却会是暴风骤雨。懒惰者的白日梦起初还是五彩斑斓的，随后就变得越来越暗淡，最后不得不彻底破灭。失落必然会随之而来，懒惰者的收获甚至还不及他的投入。现在，懒惰者要做的事情就是忘掉过去，忘掉自己许下的诺言和发过的誓愿。对懒惰的忽视比忽视骗子的狡猾所带来的后果更为严重。懒惰的最终结果就是贫穷，而贫穷又是谎言、推诿、逃避等恶习滋生的温床。照此下去，懒惰者的每个计划都不会有好的结果。不顾现实情况、再犯错误、再撒谎，这三种情况简直可以称为“谎言必经三部曲”。

懒惰导致欺诈——懒惰不但会导致谎言而且会导致欺诈。实际上，两者只不过是一个问题的两个方面而已，它们之间没有太大区别。保罗对以弗所人说：不要再让他们偷窃了，让他们用自己的双手去劳动吧，那样得来的东西才是干净的。只有放弃了自己工作的人才有可能成为小偷。如果哪家商店被盗，懒惰者就是首要的怀疑对象。近年来的造假案和诈骗案表明，只有在那些整天无所事事和以恶作剧取乐的人中间才能找出作案元凶。

并不是每个年轻人都热衷于盗窃，除非他们游手好闲，以此取乐。因为玩乐，他们忽略了自己的主业，而不久之后，玩乐就成了他们的唯一主业。对玩乐的渴求超过了玩乐本身。剧院里、马戏场下、赌桌边以及午夜狂欢的人群里都会出现他们的身影。身上的积蓄很快就花光了，于是他们就去偷。之所以偷钱，起初是因为要还债，之后就是自己挥霍了。偷10块和偷1000块都是偷，都是可耻的，但给盗窃者带来的快乐却是不一样的。年轻人堕落的下一个阶段就是赌博，因为赌博可以称得上是另一种形式的盗窃。渐渐地，他们被主流社会排斥在外，并且无恶不作，逐渐走上了犯罪的道路。这个社会不愿意接受如此懒惰的成员，犹如水不愿意接受污物一样。他们是沉淀在社会底层的渣滓，只要有一些风吹草动，他们就会出来作恶。这些人肮脏无比，一旦有条件，他们就会出来污染社会。他们在人群里无恶不作，在法网下仓惶逃窜。那些不负责任的政治家通常利用这些社会的渣滓来攻击对手，使社会陷入混乱和污浊。

懒惰对社会的影响——它毫不次于对个人的影响。如果小镇里的人们勤劳俭朴，镇上的街道就会非常干净，房子非常整洁、舒适，各家的篱笆也会整齐有序，校园里嬉闹着天真可爱的孩子，人们的衣着整齐，举止得体。在这样的小镇里，法律会受到尊重，因为执法者是公正的，教堂里都是虔诚的信徒，酒馆里非常安静，通常也是门可罗雀，偶尔接待一些身心疲惫的旅游者，那些卖酒的商人因为没人买酒都破产了，工匠们每天非常忙碌。在这个小镇上，劳动是光荣的，无所事事则是可耻的。至于音乐，人们有铁匠的锤声相伴，有木匠的锯声相伴。在家里，手纺车不停地转动，姑娘们边干活边尽情地歌唱。很少看到有人去还债，因为几乎就没有人去借债。即使有生意往来，人们之间也不会发生任何纠纷。镇上的官员应该是受人尊敬的人，为了公众的利益他坐到了现在职位上，节假日，镇上应该有各种各样的体育活动，没有人打架。镇上的选举也像婚礼仪式一样井然有序。

懒惰者生活的城镇又是一幅什么景象呢？人们住的房子七扭八歪，好像一阵风就能吹倒一样，门上没有铰链，还吱吱作响，窗户缝里塞满了破布、帽子和枕头。在这里，夏天见不到鲜花，冬天没有温暖，天气热时，屋子里爬满了各种各样的虫子，而天冷时，被冻得瑟瑟发抖的家畜却随处可见。懒惰者的家里很少见到篱笆，门板用一条绳子吊着，或者干脆就倒在泥巴里。瘦得皮包骨式的家畜只要见到街道上有车路过就会紧跟上去，希望能在车上找到一点吃的，以解饥饿。镇上的孩子们也穿得破破烂烂，脏兮兮的，而且非常莽撞。学校空着，监狱却是满满的；教堂里面静悄悄的，而酒馆里却喧闹无比。木匠、铁匠、商人把酒馆当作了他们的工作场所。律师们整天有办不完的案子，治安警察整天忙忙碌碌，抓捕那些四处逃窜的罪犯。肥头大耳的司法人员趋于他们的利益，在执法、宣判时一点也不公正严肃。负责治安的官员逮捕骚乱分子时一点儿也不威严，甚至有时还与骚乱分子饮酒作乐。在这个城镇里，好人过不上安逸的生活，而坏人则整天打架斗殴，充斥了整个城镇。节假日里，整个城镇一片混乱。镇上的选举也是乌七八糟，选举现场满是醉汉和犯罪分子，充满了暴力。

懒惰的缘由

年轻人憎恨懒惰最终带来的这些恶果，但他们不认为自己现在的行为会发展到那一步。但实际上，他们很有可能发展到这种地步。他们总是认为，他们只是在休息而不是在偷懒，只是在放松而不是懒散，只是在消遣而不是懒惰。但是，如果不在恰当的时候休息、放松和消遣，就等于懒惰。那些华而不实的勤劳实际上就是最大的懒惰。年轻人总是认为别人会发展到最坏的地步，而自己不会。他看到别人嗜酒如命，成了酒鬼，可他自己也喝酒，好像自己就不会成为酒鬼一样；他看到别人总是说谎，变得越来越不诚实，却可以纵容自己的不诚实行为；他看到别人到处行骗，却对自己的骗子行径不加反省。他知道一个妓女的轻佻和放纵会引来众多的嫖客，使她走向毁灭之门，却不知道自己现在的行为也必然会将他带进万劫不复的境地。

在读了我为懒惰列出的罪状之后，你可能已经对别人的懒惰深恶痛绝，但对自己还是心存侥幸。我很担心你在读这篇文章的时候同时也在原谅自己。你可能仍然认为你的散漫不是懒惰，或者说，对于你现在的个人情况和生活环境来说，懒惰并没有多大害处。但是，我可以确切地告诉你：如果你懒惰，就一定会走向毁灭。懒惰之路是一条不归路，路的尽头就是悬崖。因此，我向你指出了懒惰是如何诱惑年轻人的，年轻人又是如何走上毁灭之路的，也坦诚地告诉了你所面临的危险。

许多家庭都应在这方面负有责任。虽然这些家庭生活条件很差，有很多困难，本应该培养出勤劳的孩子；虽然这些孩子从父母那里继承不到任何东西，但他们不去工作；虽然从父母那里得不到教育，父母却不将他们送到学校学习；虽然他们衣不遮体，但谁也不愿意通过自己的劳动来改善一下自己的生活。如果政府在父母与孩子之间发挥一些作用，情况本应该会好一些，但孩子们所受的教育却将他们引向了更深的罪恶。在人们的生活环境中，有三样东西通常是紧密相连的：酒馆、监狱、刑场。这三样东西总是犹如幽灵一般在那些懒惰的孩子和不负责任的父母之间游荡。

家庭富裕的孩子更容易滋生懒惰情绪——勤劳的最初动机往往是满足自己的生活需要。由于生活富足，懒惰也就成了自然而然的事情了。其他人辛勤劳动是为了贴补家用、积累财富、保持地位、攫取权力或是创作作品，而有钱人家的孩子可以从父母那里继承所有这些东西。既然他能够呼风唤雨，能够用钱买到各种各样的东西，劳动对于他们来说又有什么意义呢？严格的管教、勤奋的工作以及良好的道德才能使这些家庭富裕的孩子走上正确的道路。一些富家子弟总是盼望着自己的父亲尽快老去，暗暗地诅咒老头子早点死掉（如此富有的人往往也确实死得很早）。最后，他的愿望实现了，父母的所有遗产都变成了他的财产。当这一欣喜的时刻到来的时候，他寄生虫式的生活也正式开始了。从父母那里继承来的财产成了他大肆挥霍的工具。他依然厌恶劳动，寻找各种各样的精神刺激，一步一步地堕落下去。数年之后，他就变得一无所有了。这位原本风光的财产继承人成了所有朋友避之唯恐不及的洪水猛兽。这位放荡的富家子弟最后成了为人们所不齿的罪犯。那些不负责任的父母总是纵容孩子厌恶劳动，并且留给他们大笔的财产，但不久之后，这些父母们就会品尝到自己行为所带来的苦果，受到严厉的惩罚。

懒惰来自于年轻人的年少轻狂——真正的快乐只有从有意义的事情中才能得到。从这些有意义的事情之外寻找快乐无异于饮鸩止渴。当追求放纵的想法充满一个人的思想时，他们就不会再追求任何有意义的事情了。他们所渴望的激情是所有正常工作都无法满足的。在经过一夜的豪饮和成宿的狂欢之后，正常的工作已经丝毫不能激起他们的热情了。对于年轻人来说，快乐犹如一个天使，带着微笑，带着爱意向他们走来，而勤劳则显得灰头土脸，带着满身劳动之后的臭汗味，不但不能引起人们的兴趣，简直令人厌恶。但是，随着时间的推移，情况发生了变化，快乐剥去了它华贵的外衣，露出了肮脏的本色，勤劳则最终穿上了华美的衣服，安坐于它自己亲手建起来的宫殿之中。此时的快乐已经衣衫褴褛、疾病缠身，在无望和无聊中痛苦地死去。

懒惰也是学来的——当孩子们看到父母为生活而奔波的时候，他们就会讨厌劳碌，向往安逸的生活。一旦父母对这些孩子疏于看管，这些孩子就会扔下手中的工作，当劳动成为负担时，懒惰就已经开始滋生了。勤奋对于这些孩子来说是一种束缚，而懒惰则意味着消遣和快乐。

那些政客、官员和公众人物也没有给人树立勤劳的好榜样。人们逐渐会形成这样一种观点，那就是一个人的伟大并不取决于勤劳与否。那些不谙世事的年轻人总以为伟人是非常轻闲的，他们总是看到这些公众人物出现在公共场合，受到人们的欢迎和追随，而工人们的生活就完全不同了！铁匠铺里黑暗、潮湿，铁匠们则辛勤劳作，身上满是汗水，经常与劳累相伴，不会引起人们的注意，也不会赢得人们的喝彩。立志干一番事业的学徒们在劳累之余不断地叹息，抱怨自己不体面的工作，最终甩手不干了。他们整天泡酒吧终此一生。

在背运的打击下变得懒惰——失望当然是一件很令人难受的事情，人们需要为此承受很大的痛苦。灾难袭来，运气不佳，前方的路上没有光明，只有风雨，与过去的繁荣比起来有着极大的反差。在厄运的怪圈里生活，衣食无着，贫困犹如一个魔鬼，不停地在门上敲打，人们无力还击，也无力反抗。确实，这样的一幅图景真的非常可怕，但这还不是最令人可怕的事情，最可怕的事情是一个人被厄运打倒，从此一蹶不振。一个人在厄运的打击之下，失去了自我，低下了他那高贵的头颅，从此无助地飘摇在人生的大海之上，这是一件多么令人心痛的事情呀！在这个世界上，如果一个人受到了打击，除了求助于上帝之外，他最应该求助的就是勤劳。如果勤劳并没有给他带来回报，也没有拯救什么，勤劳至少还可以拯救他这个人。被逆境打倒并不是一件可耻的事情，可耻的是在逆境面前摇尾乞怜，一蹶不振。能够屹立于风雨之中，面对灾难性的打击，任凭风雨的洗礼，不低头，不弯腰，这才可以称得上是一个真正的人。逆境就是一枚图章，上帝就是用它来将“勇气”二字铭刻于我们心中的。在逆境面前，人们应该向昆虫学习。蚂蚁总是在不厌其烦地修整那被人类踩来踩去的洞口；蜘蛛也总是在不停地修补被损坏的蛛网；不管食物丰厚与否，蜜蜂都会辛勤地劳作，夏天食物多时，它也不会有丝毫的懈怠，如果附近的花朵比较少，它就会扩大自己的工作范围，它通过自己的勤劳来满足自己的生活所需。在蜘蛛、蚂蚁、蜜蜂面前，人类应该感到无地自容。

如果一个人工作勤恳，他应该受到褒奖，不应该与那些小人为伍。

2 不诚实的十二个诱因

诚实成了一种奢侈的品格

我们生活在一个充满不诚实和欺骗的社会，并且这种状况正愈演愈烈。这种状况会消失，也会反复出现。正如医生要对各种瘟疫和传染病进行研究，以便得出治疗疾病的方法一样，我们也为后世子孙留下了道德堕落的样本，供他们进行研究。

在一片辽阔的土地上，人们通过劳动收获了大量物产。生活在那里的人也非常勤劳和俭朴。悠长的夏季为人们带来了大量的果实，以至于人们都忘记了冬天迟早会来临。人们一天比一天快乐，丝毫不为将来着想。人们混淆了梦想和现实的界限，即使最为冷静的人也被这样的景象所感染，有如走进了虚无缥缈的童话世界。突然之间，严冬和风暴接踵而至，人们这时才从五彩斑斓的梦境中惊醒。全年的收获在一夜之间化为乌有。那些最优秀的企业犹如被雷电击中的橡树一样纷纷倒闭，最有前途的公司也像秋天的树叶一样随风飘散。数以千计的商人破产，大量的企业职工流离失所，工匠们整天无所事事。农民们面对自己的羊群和作物无奈地叹息，因为这些东西现在已经变得一钱不值了。整个商业领域毫无生气，工业也变得停滞不前。

经济衰退孕育了大量不诚实的人，这些人犹如腐物上的虫子一般令人厌恶。银行或者破产，或者被掠夺，或者被蛀食一空。各个大公司接连倒闭，四分五裂，饥饿的人群抢光每一条抵岸船舶上的货物。城市里流氓横行，欺诈行为到处都是，人们躲避骗子就好像甩掉手里的炸弹一样，唯恐不及，人人自危。诚实成了一种奢侈的品格。在这种情形下，那些因诚实而久负盛名的人也走上了邪恶的道路。猜疑代替了信任，人们都想尽办法自我保护，整个社会充满了恐惧和嫉妒。

不诚实的种种诱因

一个国家要从这种阵痛中解脱出来，人们就应该通过运用自己的经验来弥补创伤，改变不道德的思维方式。年轻人应该从严酷的现实里得出经验，并将其上升为智慧。我们应该对这些经验进行研究，我们也必须要进行研究。为此我想为你们详细列举一下不诚实的种种诱因。内心深处的欺诈倾向

很多人都会发现，在他们的内心深处有着非常强烈的欺诈倾向。这种倾向是可以遗传的，可以从父母遗传给孩子。如果我们将一个惯盗的孩子在出生之后就交给一个诚实的人来抚养，那么这孩子仍然会保持一种强烈的欺诈倾向。那些在福利院长大的孩子和弃婴比其他的孩子更有可能走上邪路，因为他们的父母大多来自于社会的低层，没有很高的道德修养，而这些孩子无疑也受到了父母的遗传。只有对他们进行全的道德教化才能使他们脱离邪恶，走上正路。父母的熏染

一个本来很好的孩子也可能因为父母的熏染变得不诚实。父母在他们很小的时候就教导他们凡事都要斤斤计较，见到利益要当仁不让，要精明，却很少教育他们要诚实。整个家庭弥漫着尔虞我诈的气氛。一旦家里来了客人，孩子就会表现得很懂事。在父母的怂恿之下，孩子学会了各种各样的诡计，以此来博得父母的欢心。为了保证孩子的平安，父母教导孩子不要违反法律。孩子的头脑里于是形成了这样一种道德观念：合法的就是诚实的。不诚实的行为也就是不合法的行为，是无利可图的行为，是错误的行为。只要他做的事情不违反法律，即使缺德、不公平、不光彩、没有良心，孩子们也会认为是正确的，因为他会说，“法律允许这样做”。一个人可能活了一辈子，所做的事情没有哪一件是诚实的，却也不违反法律。法律不可能深入人的内心，做到无微不至。利用别人的不幸来获取自己的利益，利用别人的无知来为自己谋求财产，欺负老幼病残，所有这些行为都不为法律所禁止，却为道德所不容。那些所谓聪明人的罪恶把戏玷污了法律，在法律正义的幌子之下做着一些肮脏的勾当。充满狡诈的工作氛围

不诚实也是从老板那里学来的。孩子的父母是诚实的，孩子也是诚实的。他来到一个老板的手下工作，这个老板却干着合法的肮脏勾当。孩子的诚实行为会引来周围伙计的阵阵嘲笑。老板也告诉他不要再这样傻下去了。面对嘲笑，孩子显得无助而又无奈。为了适应环境，孩子开始逐渐变得不诚实起来。起初，孩子撒起谎来还有些耳红心跳，很不自在，说话也结结巴巴。但是，面对同伴的嘲笑，孩子逐渐变得圆滑起来，可以应付自如了。为了老板的利益，他可以无情地欺骗消费者，同样，为了自己的利益，他也可以无情地欺骗自己的老板。浪费

浪费是不诚实的重要诱因。浪费行为在各个社会阶层都可能发生，它主要是指无度地消费，或者是支出与收入不协调。浪费行为通常发生在富人阶层或者那些急于显富的人中间。许多年轻人把自己赚来的钱大量地花在吃喝玩乐、挥霍无度之上。有些人则由于家庭的原因大量地浪费钱财，因为即使你赚得再多，也满足不了一个奢侈女人的消费欲望。还有些人则极端向往上流社会的生活，大量地花钱，以填补自己的空虚。收入与支出的不平衡很快就会带来危机。挥霍无度者很快就会变得一贫如洗，不得不无奈地丢弃自己的社会地位，因为上流社会是不会接纳一个一贫如洗的穷光蛋的。现在，他该选择哪条路呢？是诚实行事，还是追求不诚实的快乐？在如此严酷的选择面前，被冲昏头脑的人会变得冷静下来。年轻人会在深渊面前望而却步，恐惧于不诚实所带来的恶果。无论罪恶与否，极度空虚的上流社会生活对于年轻人来说仍然犹如天堂。因此，他们会毫不犹豫地选择欺诈，选择不诚实。此时此刻，对虚荣的追求超过了对理性的渴望。

身份与地位的得失会让人铤而走险。你的妻子原来过着富足的生活，现在却变得贫困无助；原来悠闲自在，现在却要为生活而奔波；你的女儿原来受到人们的追捧，现在却因为贫穷而备受冷落，这是一幅多么悲惨的图景啊！为了荣誉、为了爱情、为了富贵、为了改变悲惨的生活，欺诈和不诚实似乎成了唯一的手段。

年轻人，去告诉你的妻子吧！告诉她不要做这样的选择，如果你值得她去爱，她就应该勇敢地面对你的贫困和无助。很多经历过这样艰难岁月的人都会在这段日子中得到难得的宁静和安详，都会感谢这段贫穷的快乐。但是，如果你的妻子不同意你的决定，执意要追求虚荣，远离贫困，你会得到怜悯和帮助的！因为与你生活在一起的简直是一个女巫，很少有人能够抗拒她的诱惑。债务

债务是导致不诚实的另一个诱因。债务人总是利用一些诡计来拖延、隐藏债务，进而逃避债权人的追讨。这些债务人在债权人面前总是闪烁其词，或者在债权人追讨时偷偷地逃跑，甚至还会使用撒谎、许诺等手段。债务人总是企图逃避自己的责任，拖延债务，用各种借口来搪塞敷衍。于是，债权人会转而寻求法律手段，这无疑正中债务人的下怀，进入法律程序之后，他就可以不再负道义上的责任了，他现在要做的就是使自己的行为看起来合法就可以了。他在法律面前极度狡辩，否认事实，他对法律进行研究，钻法律的空子，披着合法的外衣，逃避非法的债务。最终，这桩罪恶的债务还是会大白于天下，使债务人良心受到谴责，荣誉受到损失，背上了无耻可恶的骂名。此时的债务人心中充满了羞愧、愤怒和仇恨。欠债者终于受到了法律的严惩，在欺诈的深渊里越陷越深。有些债务人一气之下，把自己的财产付之一炬；有些人则铤而走险，刺杀债权人；甚至还有人选择自杀，恐吓；还有一些人，变卖了自己的所有财产，夹着现金逃得无影无踪。这样，即使法网再大、债权人再愤怒，也对他无能为力了。真可谓种瓜得瓜，种豆得豆，邪恶的种子必然会结出罪恶的果实。

还有另一种方式被用来掩盖欺诈行为，那就是，采用暗渡陈仓的办法转移自己的财产。那些欠着外债而又大把花钱的人，那些轻易就撕毁合同的人，那些因愚蠢行为而欠有外债或血本无归的人，那些故意或因为大意而受到法律追惩的人，那些失去大众信任丢掉自己财产的人，总之，不管在任何情况下，那些举债的人都不是一个诚实的人。那些不愿意受到法律严惩的邪恶之人总是找一些借口为自己的良心开脱。破产

破产虽然由欠债所引起，但也值得我们单独提出来讨论一下。破产在某些时候可以击垮一个人的精神，但有些时候也可以激怒他。其破坏程度很大程度上取决于债权人的态度，当然，同样也取决于债务人的态度。如果债权人以仁慈的心理去讨债，债务人以诚实的态度去还债，那么在债务人处于人生最低潮的时候也同样会获得人们的尊重、良心的褒奖以及道义的肯定。

破产情况的出现使那些具有怜悯之心的人也变得残暴起来。债务人在债权人面前左右支吾，闪烁其词，这无疑激怒了债权人，促使他拿起法律的武器来对付债务人。一旦人类的本性，尤其是邪恶的本性被释放出来，人就会变得猜忌、多疑。试想，一个债务人有很多债权人，某些债权人发现其他人所分得的份额比自己多时，就会像饥饿的狼群扑向受伤的麋鹿一样，拼命地撕咬，恨不得吃光麋鹿的每一块肉，喝光麋鹿的每一滴血。在如此境况下，债务人会丝毫不讲道德原则，拼命地反抗也就不足为奇了。遍体鳞伤的受害者只能拖着受伤的躯体，忍受精神和肉体上的巨大痛苦，此时的他对人类的残忍充满了仇恨，诅咒发誓要对这个世界进行报复，使用各种手段要这个社会来偿还自己所受过的痛苦。钻法律的空子而谋利

之所以有很多不道德的欺诈行为发生，是因为这些行为并不为法律所禁止。在对付这些所谓“精明人”方面，法律也有许多力不从心之处。法律有很多例外情况、限制和补充规定，犹如一个百年来一直在扩建的城堡，城堡里满是裂缝、阴暗的角落、洞孔以及风口，成了老鼠、害虫的藏身之所，谁也无法将它们抓住。我们现在的社会就存在着大量“合法”的老鼠和害虫，他们无恶不作，却不能受到法律的惩罚。为了获取利益，他们可以做任何邪恶的事情，却不会受到法律的追诉。周围的人为他们的高超“技巧”所折服。人们可能对那些抢劫逃跑的罪犯非常鄙视，却可能对那些钻法律空子而又道德沦丧的人羡慕不已。这些人在法律面前游刃有余，利用高超的欺诈手段获利，同时还赢得了“诚实”的美名。恐怕这个世界上的很多人都对这类人羡慕不已。政治欺诈

政治欺诈会滋生各种各样其他形式的欺诈。善良的人们可能会容忍一个正直的人有一些缺点。如果你做过一次坏事，就有可能做一千次。如果某个人在紧急的情况下说过一次谎，他就可能有千百次的紧急情况，说千百次的谎。如果一个人为了挽救朋友背弃了自己的诺言，他同样也可以为了挽救自己而背弃诺言。一次不公会导致千百次的不公。一个政客可能在很多情形下拒绝诱惑，却无法拒绝政治欺诈。一个不诚实的政客会给人民带来什么呢？他在任何场合、任何情形下都将是不诚实的。如果一个政客疯狂地攻击对手的人格，一旦这个对手被他打倒，他也不会就此停息下来。在政界，这些规律适用于领导者，同样也适用于他们的属下。政界的不诚实和欺诈行为无疑会扩散到整个社会，有如一个苹果上的腐烂斑点，迟早会使整个苹果烂掉。如果在一个社会里，管理者与被管理者都是不诚实的，那么这个社会道德的全面沦丧就是迟早的事情。人们在公众领域的行为方式，同样也会影响到他在私人领域的行为方式。一个人在从事政治活动时，狡黠、欺诈、争风取巧，在他处理个人事务时同样也会如此。人的思维是一体的，不可能时而高尚时而鄙俗。在人的思想中，某一部分变得鄙俗就意味着全面鄙俗。一个人在政治场合撒谎在商业场合同样会撒谎，在政治场合诽谤他人在私人场合也会诽谤他人。伪善必然会成为他为人处世的永远信条。

政府里的政治天才们把民众的所有注意力都吸引到了政治领域。它的精神遍及了社会的各个领域，覆盖了所有的大众。如果政治领域充满了腐败，我们又如何才能减小它的负面影响呢？选举时的混乱、新闻宣传的恶毒以及政客们的绝望嘶喊，所有这些都会使一个有良知的人讨厌政治。对于一个社会来说，这种情况的出现无疑是致命的，这种混乱的状态也会愈演愈烈。我们的年轻人也会被卷入这个巨大的漩涡之中，被撕得粉碎。如此的混乱对每个行业都是致命的打击。如果哪个老掉牙的教授在兴奋之余告诉我们的年轻人“一个政党的行事方式不应该像个人那样循规蹈矩”，或者说“可以为了满足自己的需要而进行欺诈”，那么我们还是让他滚开吧！不要再让他的妖言影响我们的年轻人了。任何热爱自己国家的人都不应该在自己的国家受难时弃她而去。让我们每个公民都站出来吧，反对那些欺诈的行为，回击那些政治以及个人的谎言，拒绝那些不道德者的影响吧！所有政党内具有良知的人们啊，把诚实、正直和道德带到政治以及其他领域吧！这样，我们的社会才能变得清明、和谐。堕落的社会舆论

堕落的社会舆论也是欺诈滋生的温床。如果公众舆论不以欺诈为耻，如果人们都尊敬、信任那些坏人，那么我们的年轻人会受到很大的熏染，大量兴起的投机行为，疯狂的商业行为以及对道德的蔑视，都会导致社会舆论的堕落。那些道德沦丧、满嘴谎言、私生活糜烂不堪的人攫取了权力并且受到人们的拥戴和欢迎。我曾经接触到一个人，邪恶无比，没有任何正义感， 40年来，他的脑袋里从来就没有装过良知与正直，他在邪恶中长大，在邪恶中堕落，并且一定会在邪恶中走向毁灭。无论是独处还是在人群中间，他都是邪恶的。这样的人对于良知来说是个懦夫，对于荣誉来说是个背叛者，对于诚实来说是个罪犯，对于宗教来说是个伪君子。但就是这样一个人，还可以在这个世界上到处游走，住好的房子，骗取他们的选票。人们可能会诅咒他，却不得不服从他；人们可能会恨他，却不得不支持他；人们可能会告诉自己的孩子远离这样的人，却与孩子一起投票支持他。如此堕落的公众舆论不可能培养出诚实的人。

社会上和商业上的灾难可以检验人与人之间是否公平公正，当然也极大地破坏了人与人之间的诚信。商业领域所受到的巨大破坏使我们的生活变得满目狼藉，诚信也失去了他本来的面目。整个社会处于一种人人自危的状态，人们欺诈行为也变得视而不见了。那些原本诚实信的人也突然转变了态度。欠债不还仍然是在社会的普通现象，债务人以法律为幌子，拒履行对债权人的义务。征税不是为了公共的益而是为了满足政治企图，并且不顾社会需求无止境地减税，甚至不去征税；人民反对官员，员又被选民罢免；有关财产的法律形同虚设，产法却大行其道，许多违反宪法的权宜性法律到通过。执法者也是战战兢兢，唯恐受到公众论的抨击，进而失去自己的权力。身处困难的地使我们容忍了欺诈行为的存在。商业灾难带来的萧条同时也埋葬了我们的道德观念。

如果公众舆论愚蠢地去纵容欺诈行为，如果善良的人们没有极早地把年轻人拉出泥潭，如果诚实没有得到褒奖，良知没有得到弘扬，我们这个社会就会走向深渊，并且会越走越深。可悲呀，那些衣食无忧、高高在上，却又干着违法勾当的人！可悲呀，那些从父辈那里继承了肮脏财产的年轻人，他们的财产会永远铭记着他们父辈的罪恶勾当！可悲呀，那些目睹亲朋好友的欺诈行为、却又以此为乐的人！

但是，当所有的人联合在一起把公正抛在脑后，施用诡计欺骗债权人的时候，当政府之间用公开或非公开手段抵赖它们之间债务的时候，当国家利用自己的权力来保护联邦非法利益的时候，这样的国家在国际社会中将不会再受到敬重。当一个国家被插上欺诈的标签，一个民族被打上邪恶的烙印时，这个国家的青年将变得越来越不诚实，人民变得越来越靠不住，这也就不是什么稀奇的事情了。

逃避债务、欺诈、贪污等种种不法行为大量存在，最终这些行为在人们眼里也变得像日出日落一样司空见惯了。每周的预算如果没有人贪污，没有人占用总好像缺了点儿什么似的，犹如刚刚到岸的浪花，随后就被后面的浪花吞噬一空，周而复始。

欺诈行为的大量存在并不是个别现象，它是由整体社会机体的病变所引起的，是一个混乱的社会体系堕落与腐败的外在表现。对金钱的贪婪

财务经纪人更容易走上欺诈的道路。小本经营的商人、充满幻想的空想家、精明的探险家、迫不及待的投机者、初入商海的新手以及那些退休在家的百万富翁都经常围在财务经纪人的周围。财务经纪人的每一句话，每一个动作，每一次造访甚至每一封信所要表现的都是钱，都是要告诉人们如何投资，如何经营，如何收获。金钱的光芒闪耀在这些人的面前，诱惑着他们的贪婪，点燃着他们的欲望，令他们的全部精力都集中在了财富上面，赚钱成了他们人生最高的追求和唯一的乐趣。

除了这些外界的影响之外，直接赚钱的愿望在人们的心中也异乎寻常地强烈，即使没有投资的财产，没有赚钱的工具也在所不惜。急于赚钱的人根本不去考虑用来赚钱的土地是否会长出好的庄稼，用来赚钱的房子是否坚固结实，开店的位置是否合适，也很少考虑他所造的布料是否漂亮，他们的脑子里只有一样东西，那就是钱。对金钱的渴望逐渐地变成了对金钱的贪婪。对财富的渴望赤裸裸地变成了对金钱的迷恋，钞票成了对人们的终极诱惑。

那些希望富起来的人们在追求富裕的最初阶段往往是在模仿那些富人的行为。因此，在他们还没有赚取钱财之前，他们也想通过各种各样的投机行为去冒险。一个年轻的出纳员，仅凭他那一点点工资怎能满足他那奢侈的娱乐和巨额的投资？为了满足自己膨胀的欲望，他开始走上犯罪的道路。他的脑子里装满了一夜暴富的斑斓梦想。在犯罪的道路上，他起先还是小心翼翼，随后越来越大胆，最终他就开始考虑用欺骗的手段来赚取钱财了。当一个人试图用不诚实的手段来赚取钱财时，此时的他已经是非常不诚实的了。一个心理已经被污染到这种程度的人一定会通过各种手段，使用种种诡计来换取自己的成功。有些时候，人的思想是会被邪恶所占据的，犹如一个站在悬崖边上的人战战兢兢地向下俯望，然后像一只海鸟一样，狠命地冲下去。这种邪恶的思想一旦有机会就会脱巢而去，寻找自己的猎物。他们梦寐以求，寻找赚钱的机会，搜索他们的猎物。有些时候，他们也会在良知与邪恶之间权衡，最终他妥协了。为了保护自己的所谓良知，他没有去偷，同时为了满足自己的贪婪，他选择了偷偷地挪用公款，从钱柜、保险箱里拿出来，供自己使用。

他决定在被发现之前把钱还回去，把获得的利益据为己有，同时，他还制作假账目，信誓旦旦地声称自己并没有拿钱，或者把假钞放到钱柜里。他周围的人感到非常奇怪，不知道他从哪里得来这么多钱。

现在我们来看一下他所处的境地吧。他一夜暴富，日子过得红红火火，并且觉得自己现在很安全。他所处的境地真的很安全吗？他的行为诚实吗？他的行为无异于盗窃钱财，把自己扔在了一片随时可能刮起风暴的海面上，船毁人亡是他注定的下场。他现在唯一的办法就是避开沙滩，避开礁石，避开暗流，避开狂风和巨浪，避开投机行为给他带来的风险。可是最终，真相还是会大白于天下，也必将会大白于天下。当他那些见不得人的勾当摆在人们面前的时候，他所有的风光都成为了历史，那些曾经对他构成巨大诱惑的荣华富贵也都随风而逝了。良心、荣誉以及诚实，这些曾经被他摒弃的品质再一次将他刺痛。由于害怕公开的羞辱、害怕自己的妻子因此而失去尊严、害怕自己的孩子受到万人唾骂，他选择了逃避，选择了自杀。

当然，也有些人并不感觉耻辱。他们厚颜无耻地接受了这一现实，污蔑上司，挑衅法庭。他们的这些行为也经常得逞。由于事情复杂，以及公众舆论的影响，当罪犯被投入监狱之后，人们对这个罪大恶极的人却充满了同情和怜悯。这位罪犯的改过自新之路可谓是宽广无比，银行的领导、政府的官员、教堂的牧师都对他网开一面，使他没有受到应有的惩罚。贪婪和放纵似乎已经得到人们良知的谅解。这是一个悲惨的日子。我们很担心地想，我们的孩子必须远离家庭的庇护，走进漆黑的海洋，面对风暴的洗礼。有一件事我是可以肯定的，那就是，如果宗教界对这样的事情视而不见，并且为欺诈者提供庇护的话，她迟早会失去人们的信任，烛台上不再有圣洁的蜡烛，教堂里也不会再有祈祷的人群，它的窗口里会有狡诈的狐狸探头张望。执行机关的纵容

执行机关的屡次纵容也是诱发不诚实行为的一个原因。试想，如果一个罪犯受到合法的判决，却引来人们的同情和怜悯，那么谁又会害怕成为罪犯呢？如果陪审团暗中纵容罪犯、法官无度地宽恕罪犯，如果诚实的人和官员们在暴徒面前四散逃窜，如果监狱因为没有释放罪犯而受到围攻和恐吓，如果司法人员根据公众的要求，接受罪犯的要求，置法律的严肃性于不顾，无端妥协，那么罪犯就会肆无忌惮地进行犯罪和报复。在这种情况下，除了更猖獗的欺诈和不诚实我们还能期待什么呢？频繁而又无度的怜悯会削弱法律的公正性，过多的宽恕也会成为那些死不悔改的犯罪分子逃避法律惩罚的法宝。这些犯罪分子欺诈我们，掠夺我们，成为我们社会政治的毒瘤，在他们应该受到法律惩罚的时候，我们却产生了怜悯之心。一个年轻人无意中写了别人的名字，又无意中把它送到了银行，不明不白地取出了一大笔钱，潇洒地花了一部分，又漫不经心地把其余的钱藏了起来。那些想要惩罚他的人该有多么铁石心肠啊！很多年轻人认为这个人是无辜的，同情他的遭遇，并且咒骂那些把这个年轻人送进监狱的陪审人员，“难道他们就不知道这个年轻人的手段抵得上一台取款机？”新新监狱的报纸每天都会登载爱德华兹的生活情况，好像他是被关在圣·赫勒拿岛的拿破仑一样。最后，这个年轻人被释放了，又有了新的自由。

如果有哪种方法更能让执法机关包庇罪犯，让法律纵容犯罪，那就是让欺诈者容易行骗，容易逃避抓捕，容易逃避惩罚，尤其容易得到人们的谅解。商业投机

商业投机会滋生大量的欺诈行为。如果企业大得我们无法控制，或者资产无法计量，投机就是指在这样的企业中的资本风险。企业将来的情况无法预测，所有的预期都是基于经验基础上的判断，这种带有不确定性的判断是非常危险的。因此我们必须采用传统和渐进的方式将企业发展起来，然后为企业开拓新的道路。谨慎的企业家在最开始总是冒很小的风险，然后逐渐根据自己的经验增加风险程度。而投机者在开拓一个新的领域的时候犹如望着远方的海市蜃楼，被远方的美景所迷醉。他甘心为这个遥远的希望而冒险，赢则成就，败则毁灭。虽然有成败两种可能，但投机者还是要冒一冒风险，打一场硬仗。但是商业领域没有选择的余地，只有投机一种选择。

把借来的资金丢掉是不诚实的，用借来的资金去冒险同样是不诚实的。如果一个人借来一匹骏马，然后在混乱的场合骑着这匹马，并且明知这匹马可能会因为兴奋高高站起，随后迅速地奔跑出去，落下悬崖，我们可能会同情这个人，但我们无疑也会认为他是不诚实的。因为，他把从别人那里借来的财产放到了危险的境地。

如果资金是他自己的，在没有其他人破坏的情况下，他也不应该用自己的钱去冒险。比如一个人在狭窄的街道旁爆毁自己的店铺，他不可能保证不伤到别人的东西。从商的人就好像织在布上的线，彼此连接在一起，无论兴衰成败都面临着同样的命运。我没有权力砍掉自己的手，因为我自己、我的家庭、我周围的人都与我的手息息相关。同样，任何人也没有权力抛弃自己的财产，那样，他就无异于欺骗了自己，欺骗了家庭，欺骗了周围的人，因为这些人与他的财产也息息相关。如果浪费是不诚实的，那么，冒险同样也是不诚实的。如果没有经验为依据，所有的冒险都是错误的。如果不能预见结果，我们就不要去冒险。

谋划好的投机行为会削弱一个人的诚实品格，使人变得不再诚实。一个喜欢草率冒险的人不可能对他人做出什么有益的事情。投机者最看重的事情只是游戏而已。实际上，商业领域的投机者与赌场的赌徒没有什么两样，只不过所使用的工具不同而已，一个使用纸牌或骰子，另一个使用的是财产。投机者无法预料投机行为的结果，赌徒也无法预料骰子的点数，两者都要靠运气，都是寻求一种刺激，两者的目的都是为了攫取财富，都不在乎他们到底赢了什么，两者都靠运气而非技巧，同样都鄙视劳动，无论对与错，两者追求的都是一种游戏中的偶然。投机和赌博都无异于把自己的财产置于悬崖的边缘，然后把这些财产拉下悬崖，如果可能，还要带上千百个无辜的人。

这些人的遭遇留给他们的是醉鬼的贪欲和魔鬼的绝望。美好愿望与悲惨现实的反差；以前谈钱时以元以单位，现在谈钱时以分为单位；看到以前的对手超过自己，并且正在以胜利者的姿态嘲笑自己，同时还受到以前朋友的冷落；原本前途一片光明，现在却变得一无所有，所有这些都无法让他变得诚实与宁静，在泥潭中越陷越深。有如一个五彩斑斓的气球，原本在空中飘扬，却因为气球上一个小小的裂缝使气球急剧下降，左摇右摆，犹如断了线的风筝，扎入了漆黑的峡谷，变得破烂不堪，即使窃贼也对它不感兴趣。我们曾经看过千千万万这样的例子，现在这样的例子也难以计数，可是仍然不断地有气球升空，仍然不断地有冒险者加入这个行列。

做一个不负于自己的人

如果我们的年轻人在来到这个世界后就被告知保险的赚钱方法过于缓慢；如果很多人都认为只有冒险和急功近利才能发展企业，那么我们就没有必要再劳动，没有必要接受诚实的劝告了。但我还是要向这群争食的恶狼宣扬人性，向那些决意致富、喜欢赌博、喜欢冒险的人宣扬诚实与正直。

与公共道德的破败比起来，商业上的破产简直微不足道。大西洋上的巨浪可能会席卷我们的家园，冲毁我们的田地，埋葬我们的财富，但是与欺诈和犯罪对我们财富和道德的打击比起来，这简直是不值一提。身处野兽群之中，即使有了农场，有了葡萄园，有了商店，有了工厂，有了金银财宝、奇珍美馔又有何用呢？如果人，失去了良心，失去了尊严，与野兽又有什么差别呢？

我们要忘掉过去的事情，希冀美好的未来。我寄希望于你们，年轻人！所有善良的人，所有爱国者，展望你们的未来吧！做一个不负于你自己，不负于祖先的人。噢，上帝保佑吧！保佑我们能够有一块自由的土地，保佑我们能够有睿智的法律，保佑我们能够有丰富的物产，保佑我们能够人人富有！我希望这块前途无量的土地能够像古老的以色列一样平静下来，真实地面对自我，真实地面对国家！

3 如何面对财富的诱惑

财富的作用无所不在

人和社会都会因为拥有财富而感到幸福，人和社会的全面发展以及所受到的保护也在很大程度上取决于财富的拥有。没有财富，我们就不会有书看，也不会有器具可供使用；不会有商业，也不会有艺术；不会有城镇，也不会有都市。我们没有理由对之有所怀疑，财富确实能够给我们带来快乐。财富是一位艺术家，有了它的资助，人类才可以绘画、雕刻、设计、建筑和装饰；财富是一位熟练的技术工人，在它的激励之下，人类学会了发明、创造、装饰、装修以及应用；财富是一位农夫，是它让人们饲养羊群，耕种土地，修建葡萄园、果园和花园；财富是一位制造商，是它教会了人们如何纺纱织布，如何印染，以及如何穿着；财富是一位商人，是它把货船开到海外，从世界各地带回大量的生活用品。财富还可以为学者的研究提供保障，给学者创造愉悦的心情，赐予他们稿酬，建造大学以及图书馆。

一个人软弱，他可以买来强大；一个人无知，他可以用财富让知识渊博的人为自己服务；一个人说话粗鲁，他可以雇佣有雄辩才能的人为他服务。有钱的人买不来荣誉，却可以买来象征荣誉的房产；买不来高贵，却可以买来象征高贵的头衔。钱无法买到内心深处的欢愉，却可以买来各种奢侈的娱乐。法律是钱的保镖，有法律的保护，财富就可以安然无恙。钱就是这样一个有趣的东西，它没有思想，没有感情，也没有血肉，但它却可以让整个世界为它谋划和思考，为它奔波和劳碌，为它不惜流血、流汗，不惜辛勤劳作。

贪婪追求金钱不是为了建设而是为了消费，不是为了衣食住行，也不是为了把钱财变成智慧、技术、友谊和信仰的工具。贪婪者就是要把金钱积累起来，然后围着他的钱箱子沾沾自喜。贪婪就是要终生对自己崇拜的东西献媚。

傲慢追求金钱，是因为它能够带来权力、地位和头衔，使自己的人生更加丰富多彩。但实际上，傲慢并不能带来权力、地位和头衔，谦虚才能做到这些。

虚荣追求金钱，是因为它可以带来华美的衣服和珍奇的物品，可以带来豪华的房子和华而不实的生活用品，它可以用绚丽的色彩和昂贵的珠宝吸引来羡慕的目光。

品味追求金钱，是因为它可以带来美丽和精致。试想，生活贫困，哪里来的钱读书，哪里来的钱搜集手稿、书画、雕塑、古币以及其他各种珍奇？

爱追求金钱，是因为只有钱才可能买各种各样的东西，让父母、妻儿满意。

信仰追求金钱，是因为人们可以通过它来对那些需要的人、受苦的人和无知的人布施行善。

整个世界运行的图景就好比一个大车间，所有的悲欢离合，所有的爱恨情仇，或者单独或者一起，都在追求一个目标——财富。人们挖掘矿藏，耕种土地，纺织布匹，航行船舶，或者在家里，在商场，在山边，利用自己的技巧、劳动、思想以及力量等等。人们在各种各样的地方，用各种各样的方式，整天忙忙碌碌都在追求一个目的，那就是财富，因为财富能给他们带来快乐。

追求财富的危险

由于人的品味和爱好可以通过财富得到满足，人们不知疲倦地追求金钱，不是因为一时间贪婪的冲动，而是发自内心的要求。恰恰如此，我们必须对赚钱行为加以约束。我要再次告诫大家，在追求财富的道路上有着无数的危险。不要认为富则乐，贫则苦

我要告诫你，不要认为财富就能带来快乐，贫穷只能造成痛苦。不要简单地认为金钱上的富足必然能够带来心理上的满足。一个人是否幸福主要取决于他的态度，如果他的态度好，财富就能给他带来快乐；如果他的态度不好，财富就只能给他带来痛苦。把钱花在那些华而不实的东西上，吸引那些无知的人的羡慕眼光，住着豪华的高楼大厦，摆着华贵而又毫无用处的家具，在这样的环境中悠闲地生活，无聊地谈笑，试问，财富真的能给如此空虚的生活带来快乐吗？如果财富是以贪婪的手段取得的，它真的能够给我们带来快乐吗？它对人们心理上的满足犹如秋天草原上的大火，匆匆而过。那些贪婪而又狡黠的人，那些失去良知和爱心的人，金钱给他们带来的快乐只在于攫取金钱的那一瞬间。自私的火焰点燃贪婪的财富，有如隐者在沙漠中残破的圣塔下点燃的一堆篝火，不能给人带来圣洁和宁静，只能稍稍温暖隐者那寒冷的心灵。

财富对满足欲望没有任何好处，只会加剧它的堕落。在一颗堕落的心灵里不可能找到快乐，犹如在一片肮脏的沼泽里找不到洁净一样。狂欢和糜烂是不能给人带来满足感的。一条鳄鱼在饱食狂咽之后，懒洋洋地躺在阳光之下，与那些暴饮暴食、糜醉不堪的人比起来没有什么两样。财富总是保佑那些有善良的有布施心肠的人。如果一个人的品味是高尚的，热情是纯洁的，良知是诚实的，如果一个人能够把自己的财富慷慨地施予需要的人，如果一个人能够为大众着想，造福社会，这样的富人才能够快乐。

另外，不要认为贫穷就是可耻的，无知的。当然，有一种贫穷是可耻、卑鄙而又贪婪的，那就是处于绝望之中的人。有些人因为懒惰而贫穷，他们的良知丢掉了，热情也不见了。还有一种贫穷产生于悲观和绝望，这些悲观绝望者在地狱之下背负着沉重的锁链。还有一种邪恶和狠毒的贫穷，这种穷人的心里充满了阴险和卑鄙，唾弃他人的繁荣与富足，可他哪里知道，他在唾弃别人的时候，同时也在唾弃自己。

但是，还有一种惬意的贫穷，这种贫穷的生活充满了勤劳与宁静，充满了美好的希冀，他们憧憬于另一个世界，在那个世界里会有永远的富足和美满。这样的贫穷者有着独立的思想，他们立志于要做一些有益的事情，他们用自己的双手编织别人的快乐，并因别人的快乐而快乐。不要急于求富《圣经》警告人们不要急于求富。那些急于求富的人都长着一双邪恶的眼睛，总是不相信贫穷会降临到他们的头上。《圣经》中的这句话不是指的那些勤劳致富的人，而指的是那些通过邪恶手段致富的人。一双邪恶的眼睛会将人们带入难堪的境地。当一个人用诡计和狡猾的手段追求财富时，当一个人违反诚信的原则攫取财富时，当一个人用投机的手段赚得财富时，当一个人用犯罪的方法积蓄财富时，他必定长着一双邪恶的眼睛，这双邪恶的眼睛必将把他从罪恶的浮华引向必然的毁灭。因此我们说，成功源于长期的辛勤劳作，其他的致富方法只能将你送上毁灭的道路。一个年轻的律师，没有耐心通过长时间的努力赢得良好的声誉，也不愿意通过细致的工作博得好的名声，急于想通过各种见不得人的方法沽名钓誉，到最后，他的下场肯定比他的行为更肮脏。一个年轻的政客，不想通过合法的途径赢得大众的支持，而执意要通过乞求的手段博得支持。在政治生活的激烈斗争中，阴险、狡诈、邪恶与暴力在最初的阶段通常还是遮遮掩掩，而到了最后就变得明火执仗了。在其他领域也是如此。这种手段带来的繁荣犹如雨后春笋长得飞快，可是其毒害作用却不可低估。很少有人是被别人打倒的，大部分人是被自己打倒的。

每个垂涎于富贵的贪婪之人都会以非法的手段而不是辛勤劳动来攫取财富，为了攫取财富，他们施用各种阴谋诡计，却懒得滴下勤劳的汗水。不要贪婪

我现在告诫你们，不要贪婪。不要贪婪是上帝给善良人们的忠实警告，贪婪是一种对金钱的垂涎。对金钱的贪婪使人们疯狂地攫取财富。最初，做生意只是为了使自己生活得更加愉快。随着人们变得越来越空虚，对金钱的渴望也变得越来越强烈，在这条道路上渐行渐远，以此来满足自己的虚荣和嫉妒。由于人们的傲慢心理，欲望的火焰越烧越旺，报复的仇恨也会增加人们赚钱的渴望，直到人的心理像一个烧红的炉子一样以威力无比的动力带动着人体这个机器加速前行。

贪婪并不能给人带来利益，只能使你离目标越来越远。贪婪使人的胆子越来越大，冒的险越来越多。贪婪可以使人头脑发热，使人在制订计划和做出决定时不够冷静与平和。对金钱的贪欲犹如火焰，贪欲越大，火焰越旺。一旦人头脑发热，思想就会燃烧起来，于是，勇气变成了草率，草率导致了毁灭。

贪婪会给人带来痛苦。看到别人的房子比自己的好，别人的衣服比自己的漂亮，别人的珠宝比自己的昂贵等，都会滋生贪婪的想法。这种贪婪的想法令穷人渴望富有，令富人渴望更加富有。这些贪婪的人不愿意目睹快乐。别人快乐，他们就嫉妒；别人悲伤，他们就高兴，仅仅因为这些幸福是别人的，而不是他们自己的。如果这些人能够获得财富和快乐以及荣誉的青睐，那么，也只能是坟墓里的快乐，墓碑上的荣誉。

贪婪者的人生信条简洁明了，与其他的人生信条不同，他们对此深信不疑。他们的人生信条是：人生的最终目的就是赚取金钱，永远地享用金钱；人生就是用来致富的，死亡就是投机的终结；天堂是条铺满黄金的大街，地狱就是用贫穷来惩罚笨蛋的地方。不要自私

我告诫你们，不要自私。自私对于富人来说，可以被总结成一句话：有钱就是为了享受与享乐。如果别人想分享他的财产，他会感觉很不自在。如果人们能够把自己的繁荣与富足稍稍分享给他人一些，拥有财富不但没有坏处，而且有很多好处。

通往财富的大道拥挤不堪，人们之间互相推搡，冲突不断，其混乱程度不亚于一场战争。那些狡猾的老人们向年轻人灌输的处事原则充满了自私和卑鄙，他们告诉年轻人，人生的最终目的就是赚取钱财和积累钱财。年轻人时时刻刻都在接受这些肮脏经验的教导，教导他们节俭甚至吝啬。从这些人的内心深处来讲，他们已经吝啬得无药可救了，一点点的慷慨对于他们来说都是奢侈的，一点点财富的损失对于他们来说都是无法接受的。实际上，在他们心里，慷慨大方与撬门开锁的工具相比强不了多少，他们的心随时准备着拒绝别人的请求。同情与怜悯之心就好像园子里的家禽，想越过自家的篱笆跑到邻家去是不可能的，因为守财奴的人生信条是，慈善开始于家庭，当然慈善还要永远地停在家里。

人们总是习惯于把别人看成阴险的敌人和竞争对手。一个精明的生意人总是用怀疑的眼光来看待别人所提供的货物，对别人的行为充满了警惕，对别人的保证充满了疑虑。对于他们来说，人生的大道上充满了阴险与邪恶，在这条大道上行走的人们都善于使用欺诈和伪装，给人一幅看似善良的样子。那些对他人警惕的人总是企图从别人那里捞取好处，当然，也可能被别人占到便宜。在他看来，所有人都是他的敌人，都是他的工具，这样，陷害自己的敌人、使用自己的工具，也就成了顺理成章的事情了。对于他来说，人就是箱子，是货物，是交易的工具。他的这副铁石心肠是否有软化的时候呢？当然，也许会在某个周末或某个葬礼上，他会与别人谈一谈有关友谊、慷慨和慈善的问题。即使这艘最为坚实的船在暴风骤雨之下也会漏水的，在他还来不及思考的情况下，他也有可能做出一些慈善的行为。

如果不是为了自我防卫，人是不会变成铁石心肠的。这个商人对他的良心说，他所面对的是一些无恶不作的敌人，如果对他们大开怜悯之门，他们就会蜂拥而入。怎么能对自己的敌人慷慨呢？自私只不过是一种自我防御的方式而已。同时，这个商人认为自己今后会变得慷慨的，但当他真的变得非常富有的时候，他真的会那么慷慨吗？当然是不可能的，因为一个人长期以来养成的习惯是不容易改变的。

彻头彻尾的自私会埋葬和削弱一个人的快乐。一颗对财富充满自私的心就有如一座战火中的营房，胜利的旗帜是在残垣断壁上挥舞起来的。在付出血汗之后，快乐已经被自私变成了一堆燃烧的灰烬。

我告诫那些追求财富的人们，一定要远离自私和邪恶，因为它会用地狱之火烤干你的心，把它变得像石头一样坚硬。那些狡猾的老年人的心肠无异于黑暗中的赤裸岩石。这个世界上没有真正的权威，也没有能够带来快乐的咒语，没有什么能够熄灭人们心中贪婪的火焰。不要背地里做欺诈的事情

我警告那些积累财富的人不要背地里做欺诈的事情，这些行为必然导致公开的欺诈和彻底的邪恶。在背地里进行欺诈既没有必要，也不会给你带来利益。竞争的激烈并不是在处事和说话时可以不诚实的理由。竞争是公平的，但不能不择手段。一个工匠在与其他工匠竞争时，可以起得比别人更早，可以更加勤劳，可以使自己的技巧更加娴熟，可以更加守时，可以提供更加全面的服务，可以用更好的材料，也可以使用更好的设备。一个商人为了与别人竞争，可以选用更好的材料，更注重商业礼仪，更加诚信，更了解市场，更妥善地安排自己的货物。勤劳、诚实、善良、品味、天分以及技巧才是正当竞争的根本所在。

但是，如果你在用尽了自己所有的知识、技巧、勤奋和长时间的努力之后，还是没有成功，你最好也不要使用欺诈和邪恶的手段，此时，你必须罢手，因为上帝在你面前设置的障碍是任何人都不可能逾越的。你可能会觉得通过邪恶的手段也许会达成自己的目的。陷阱上总是放着一些引诱猎物的美味。魔鬼也是很精明的，在把你引向欺诈的道路上，他总是会撒上一些金银财宝。

如果欺诈会给你带来永久的成功，你会选择欺诈吗？我想，很多年轻人在他们无法通过正常渠道致富的时候都会有这样的想法。如果你背弃尊严，选择金钱，你必然会走上邪恶之路。在赚取财富的过程中，如果你选择了闪烁其词，你就必然会发展成撒谎；如果你选择了撒谎，你就必然会发展成偷盗；如果你选择了偷盗，你就必然会发展成抢劫和谋杀。你能忍受为了利益而丢掉尊严和诚信吗？犹大就是这样背叛耶稣的，阿诺德也是这样背叛国家的，因为这是换取快乐的唯一方法，难道一个妻子就应该丢掉自己的尊严吗？难道一个政治家就应该出卖自己吗？难道一个官员就应该用自己的权力换取财富吗？难道一个法官就应该接受贿赂吗？难道一个陪审官就应该徇私枉法吗？难道一个证人就应该作伪证吗？如果这样，道德就成了货架上的商品，可以随意叫卖，招来最高的出价者。

谁会以道德的沦丧为代价来换取成功呢？哪个人的成功可以弥补他心灵的堕落呢？“在财富和名誉面前，最好选择名誉”，你迟早会发现这是一条至理名言。

犹大因为30块银锭弄得自己声名狼藉，试想，他在临死之前该有多么绝望啊！那些不诚实的人们用学来的邪恶手段来欺骗他人，他们最终会发现，为了获取利益，他们的谎言和欺诈行为最终会使他们变得贫穷不堪，声名狼藉。用一张说谎的嘴来赚取财富必会因空虚而走向死亡的边缘。

当一个人声称自己要通过欺诈行为来获取利益时，他只看到了事情的开始。许多船只兴高采烈地离开了港口，却永远也没有再回来。只有一帆风顺才能满载而归。无情的咒语必将落到欺诈者和他们子孙的头上；那些用高利贷和可耻手段致富的人啊，他们的子孙将永远也得不到安宁，他们将在地狱之门的前面被砸得粉碎，最终他们会变得一无所有，强盗会抢光他们所有的财富。

邪恶之路的终点是漆黑一片的，却把自己装扮得如同晨曦一样光明。有毒的花朵总是会开出绚丽的色彩，毁灭之门的门槛也总是被装扮得像天堂一样，光彩耀人。这条路看似正确，其终点却是死亡。这就是不诚实人生的写照。在最初的阶段，这条路上似乎铺满了鲜花，撒满了美酒，满是丰美的果实，前途似乎充满了希望，可它的终点却是万丈深渊，掉下之后会摔得粉身碎骨，万劫不复。

对于这一灾难的起因，我们只需就欺诈行为对欺诈者心理的影响进行研究即可得出答案。精明与智慧的区别在于：智者按照自然界不变的法则行事，而精明者总是左右逢源、见机行事。一个诚实的人把自己的幸福寄希望于遵守自然界不变的法则，而诡计多端者则期望左右逢源，捞取利益。诚实的人按照圣哲的教导行事，而不诚实者则按照自己个人的想法行事。这两种行事方式，哪一种更有可能造成判断上的错误和困境呢？智者坚持不懈，最终采摘到了成熟的果实；而精明者的果实则被虫子叮咬，最终从树上滚落尘埃。

我现在都能历数出这些人的名字（每个村庄、每个城市都有这样的人），他们诡计多端、不知疲倦、大胆行骗，摆在前面的似乎是一条通往财富的光明大道，可是谁也没能逃脱毁灭的下场。那些急于求成的欺诈者犹如骑着一匹脱缰的野马，已经无法自主决定何时何地停下来了。骑马者可能本想在平坦的大道上一路狂奔，可是野马突然调转马头，走上了一条崎岖危险的道路，此时的骑马者只能无奈地任其奔跑了。骑马者也变得热情无比、勇气十足，眼里闪着贪婪的火焰，犹如一道闪电一样在空中飞驰，可他迟早会摔向地面，摔得粉身碎骨。

一个运用诚实手段来实现自己目标的人可能会遇到很多困难，却不会因此而一蹶不振；可能会迷惑，却不会绝望；可能会遇到麻烦，却不会被人遗弃；可能会被打倒，却不会被摧毁。可是，那些以欺诈手段来实现自己目的的人，当绝望的恐惧袭来时，当毁灭的狂风刮起时，当困苦与潦倒缠身时，他们一定会吃下自己亲手种下的苦果，噩运袭来之日就是他们的毁灭之时。不要用残暴和邪恶的手段猎取财富《圣经》中曾经多次做出警告，警告那些用残暴和邪恶的手段猎取财富的人。有些人偷偷地从穷人那里窃取财富，有些人乘人不备盗取财富，有些人从无知者那里掠夺财富和土地，有些人用欺诈的手段从别人那里赚取财富，有些人则将陷阱设满每个黑暗的角落以此来猎取别人的财富。这样的人会利用一切办法来榨取他人的财富，直到被榨取者无法忍受、榨取者无可榨取为止。这个世界上犹如热带雨林里满是野兽一样，到处都是邪恶的魔鬼，但是，在这些狮子、老虎和豺狼之中，赫然站立着三头巨兽。

第一头巨兽，是化为人形的魔鬼。它在海面上以人的痛苦来做交易，运送着痛苦的呻吟和凄凉的眼泪。在绳索和锁链下寻找着远方的海岸，火把和利剑震惊了村庄，邪恶的船只吞噬了火把和利剑剩下的东西。海上的船只日夜兼程，任凭风暴的吹打。这艘用鲜血书写日志的船只在狂风的吹打和阳光的照耀下前行。在滴着鲜血的利益驱使之下，诱惑着魔鬼的使者干着见不得人的勾当。对金钱的渴望点燃了所有的激情和欲火，即使四个联合舰队也无法将其沉没。

令人惊奇的是，就是这样一头巨兽，冠冕堂皇地行走于我们中间，吸食着我们子孙的鲜血。那些失去同情心的人们，等待他们的必将是道德的沦丧，他们也会将猎物的最后一滴鲜血吸食殆净。我们的大街上到处都有这样不幸的人，他们的肉体和灵魂已经被榨食殆净，魔鬼正在畅饮着他们贪婪的美酒。午夜凶杀的痛苦、地牢里的狂暴、过道里的生不如死、生离死别的哀号、被奴役者的绝望，难道所有这些场景只会在奴隶贩卖过程中出现吗？这样的事情就发生在我们的身边！只是其屠杀更为凶残、其哀号更为惨烈、其生离死别更为触目惊心。造成这幅景象的元凶就是我们那些声色犬马的不良习惯。

以正确的方法去获取财富

现在，我们可以对这些人下一个定论了。那些通过欺骗方法致富的人最后受害的还是他们自己。那些以见不得人的方法致富的人必将受到惩罚。那些靠欺诈致富的人必将挖出自己的心肝，毁灭自己的肉体。那些用不公平手法致富的人必将受到诅咒。他们的孩子也将受到诅咒，因为他们的父辈聚敛钱财，因为他们自己浪费钱财，因为他们结交狐朋狗友。

我不会阻止你去寻找财富，但我要告诫你，这条路并不平坦。在通往商业成功的路上，成千上万的人被撕得粉碎，很多人劳累不堪，流血流汗。你所追求的东西看起来一片光明，脚下却满是荆棘；看起来芳香无比，实际上却暗藏杀机；看起来是丰美的花朵，实际上却是有毒的果实；看起来是绚丽的色彩，实际上却可使你意乱神迷。

你可能会富有，并且你的钱财是干净的，但是你也要付出极大的代价；你可能会富有，并且登上了天堂，但你无疑要历经艰难险阻，在通往天堂的路上披荆斩棘。如果你真的走上了通往财富的光明大道，你就要随时准备躲避陷阱和诡计，一定要提高警惕，时时刻刻注意你所面临的危险。

那些急于致富的人面临着诱惑和陷阱以及各种各样愚蠢和有害的欲望，并最终走向了毁灭。对金钱的渴望是所有罪恶之源。在追逐财富的过程中，很多人背弃了信仰，面对着无穷无尽的痛苦。

4 自我教育

自我教育的重要性

年轻的男士们非但不能自我教育，却很快会偏离人生最美好的目的，置身于妨碍自己道德上、智力上提高的影响之下。正如我们已经说过的，年轻人在这样的情况之下大错特错的是，缺少固定的目标，缺少保持这个目标的决心，他们还缺少自力更生。他们过于轻率地放弃自己的原则和目的，盲从于周围的人们。他们非但没有根据原先眼前的榜样来塑造自己，却让别人来塑造。正是在这儿才看出了自我教育的重要性。

年轻人应该从一开始就要给自己制定优秀的标准，而且要下定决心让自己符合这些标准。无论身处什么样的环境，我们都应该一成不变地下定决心好好做人。年轻男士要下定决心，无论做什么事情，都要做好，做一行精一行，而且要问心无愧地不断进取。在他们身上往往缺少的不是提高的机会，而是提高的能力。那些杰出男士无论在财富方面，还是在影响方面，之所以得到升迁，并不是因为朋友们的照顾或外因机遇的帮助，而是由于他们自己不懈的刻苦努力。在年轻人和年长者中间，我们常常听见许多人抱怨命运不济和世界不公，但是，根据我的观察，我倒宁愿相信，在很大程度上，应该晋升的人们都获得了晋升。那些值得信任的人们将会得到别人的信任，那些表现出有能力的、并且勤奋的人们有的是机会展示自己的能力和勤奋。

举个大家熟悉的例子。有个年轻男士正着手做一件事情，他完全是个初出茅庐的新手。他受过的只是普通学校的教育，对世界几乎一无所知，对刚刚入行的职业也所知甚少。日复一日，他尽心尽职，凡是要他做的事情他都做。但是，他从来没有想到要去做分外的事情，也没有想过要通过读书或思考来提高自己的能力。他至多只是个勤勤恳恳的老黄牛，即使能向前走也走得很慢，如果能晋升也达不到什么了不起的位置。人们都在另谋高就，但是他不是这种人。晋升的机会接二连三地来到他的面前，他垂手可得，而他要靠朋友们的影响将他推上去。朋友们给予他的影响微乎其微，因为他们对他不抱成功的希望，即使推荐也缺乏信心。理所当然，另外一个更有能力或更加执著的人，跨进来将他取而代之了。于是，我们再次听见他抱怨偏袒和不公的牢骚。这样的人也许会辩护说，自己从不玩忽职守，身上找不出任何差错，因此有资格晋升。但是，这并没有道理，因为也许需要的东西远远超过这些。我们要赋予这个位置的人更多的信任，我们要求在我们聘用的人身上具备提高的能力和习惯。有资格晋升的人总是那些提高自己能力的人，因为他显然能够胜任比实际在做的更多的事情。

在各行各业中，无论是机械行业，还是商业，或者随便什么行业，都有许多有用的知识，需要仔仔细细地加以探索。善于观察的眼睛和勤于探究的头脑总会发现有足够的事情需要审视和研究。也许不会马上就有用处，也许与这个星期或今年的职责没有关系，然而还是值得知晓的。勤于询问的头脑更有活力，在智慧的指导之下，双手也会更加技艺娴熟。结果就造成在只会死干活的人与聪明的工人之间的差别，在推销员或职员与有进取精神的商人之间的差别，以及一个在世界上只配现在是将来还是止步不前的人与一个下定决心要好好表现、并且将在影响力以及真正值得尊敬等方面不断上升的人之间的差别。在那些机会几乎均等的人中间，我们每天能看到这种差别。我们也许可以说是社会影响造成的，也可以说是造化。但是，在说明各种情况之后，我们将发现产生差别的很大原因在于人们自身。

让刚刚步入社会的年轻男子将各种晋升的念头置之脑后。有高尚情操的人对这样的事情连想都不想。对自己还没有能力尽到的责任，他宁愿退避三舍。他首先要培养自己做好这些事情的能力，以后再遇到类似的事情就能应付自如。我现在所说的话千真万确，大多数人在自己的工作中都会认可。要让年轻的机械师或年轻的商人在自己从事的行业中尽快地、尽可能彻底地明白这一点。每个人都能看得出这样做的直接好处。

但是，在更大的范围之内运用相同的原则时，常常会有争议。要那些隶属于劳动阶层的人们接受自己从事的行业之外的教育，人们认为没有必要。那些十分关注艺术或科学、或文学的人几乎有一种偏见，仿佛这样的职业与商业活动的常规格格不入。我也不会用断然否定的态度来面对这种偏见。我愿意承认，每个人在这个世界上都有自己的生活方式，他必须全神贯注于某个追求的目标，不允许让任何别的事情来分散自己的思维。这是他终生为之努力的工作，其他任何追求都必须暂时属于次要的地位。这对初出茅庐的人来说尤其重要。他要全身心地投入到自己的事业中去。他必须紧紧抓住自己的事业，什么也不能使他松手。自己事业中哪怕最小的细节他也必须给予注意，再重要的其他事情也应放在其后，因为现在的责任必须予以完成。不能因为要尽的责任没有意义或令人厌烦，或者因为有其他更有趣的以及似乎带来更多好处的事情，我们就可以原谅自己玩忽责任。尤其当我们受雇于他人，被安排做一件获得报酬的特殊工作时，我们必须认真做好工作的方方面面，即使自己蒙受损失或感到不舒服。我们没有权利用服务对象的钱来改善自己的生活。一个人酷爱自己图书馆里的书籍，结果却讨厌翻阅账房间里的书本，他也许满腹经纶，但是不善于经商。因此，我们无论从事什么职业，尤其在年轻的时候，都要将其当作主要的工作，在思想上要占首要的位置。即使偶尔遇到有利益的事情，无论显得有多少好处，我们绝不应该忽视自己的工作。在所有这些中，没有什么事情是与自我教育无关的。让我们把自己的工作变成履行责任和自我提高的总计划的一部分，把所有导致同样结果的其他事情都纳入到同一个计划之下。没有必要让工作的某一部分去干扰另一部分。只要做得对，每个部分做好了，都会有助于所有其余的部分。

有了目的就能实施自我教育

我知道，只要一提出任何自我教育的计划，马上就会有人反对，说没有时间。一般来说，还不如更真实地说“没有兴趣”。几乎没有谁会在工作上忙得一天连一、两个小时也挤不出来给自己用。当然，根据固定的自我教育计划来使用这样的时间是需要下决心的，对他们的说法，我们不应该说没有时间，而要说没有目的。每天正确合理地花上一个小时就足够使我们大家要不了几年的时间就成为接受过良好教育的人了。不折不扣地试一试吧，你会为那一天一个小时所能做到的事情大吃一惊。世界上有些知识渊博的学者和作家也不过一天把自己关在书房里两三个小时罢了。他们把其余的时间花在日常生活的其他活动上了。毫无疑问，年轻人在一年当中有些时候是挤不出我现在所说的时间的。一年当中有些时候，他们就像负重的牲口忙得不可开交。真可惜，而且在我看来，即使这样似乎也是错误的。这样往往会对他们的健康带来永远的伤害，即使时间允许的话，过分劳累使得他们的身体和大脑处于对进行自我提高的工作极为不利的状态。任何人连着两、三个月日程排得满满的忙个不停，一旦等到摆脱负担时，就会觉得除了寻欢作乐或无所事事，别的什么也不想干。因此，几个月的过分劳累成了将一年里有空闲的时间荒废掉的借口。然而，要说明这是何等愚蠢都无须多花些口舌。等到每时每刻都忙于工作，就不能怪我们没有闲暇的时间了。但是等到工作结束，有了闲暇的时间，就应该加倍努力地利用这些时间。大多数的年轻男士们一年中有七八个月，如果没有更多的话，晚上的时间是由自己支配的。让这些时间的一半花在自我教育上，获得知识和提高思想，那么几年之后我们的城市将会有翻天覆地的变化。到那时，将有一大批优秀的年轻男士涌现出来充实社会上显赫的岗位。要不了多久，在我们的生活中，科学、文学、艺术、慈善事业都将蓬勃发展。城市生活中愚蠢的、邪恶的放纵将很快销声匿迹，而且道德之花将会盛开。

我们不否认娱乐消遣的必要性。没有消遣娱乐，得到身体和精神的健康是空话。所以，如果我们明智地选择娱乐活动的话，我们将会有足够的时间进行娱乐活动，而并不妨碍做更加重要的事情。只有当我们把娱乐当作头等大事的时候，才会给人带来伤害。只有在我们到放荡的场所去寻求快乐的时候，或者与居心叵测的人为伍的时候，才会堕入罪孽。一个有头脑的人一定能够有足够的时间和足够的方法去进行自己需要的娱乐活动，而且丝毫不会妨碍生活中真正要做的工作。事实上我遇到过好几个事例，相关的人们总是工作繁忙，自己几乎没有可以支配的时间。我认得一些年轻男士，一年到头的大部分时间任务繁重，到了星期天他们什么也不想干，什么也干不好，只想睡觉或无所事事。但是，我认得的一个人是例外，可以说与众不同。几乎与大家一样，他要有足够的时间从事日常的工作和进行必要的娱乐活动，但他还至少安排一、两个小时给自己学习提高。我们再次承认，正确地运用那一、两个小时需要有一个绝对的目的，必须要经常将其当作责任加以履行，而不是为了开心。这也许是办得到的，那些有着正确人生观的人是办得到的。生活中的目的是值得为之而奋斗的。那就是使我们自己成为有聪明才智、深谋远虑、训练有素的人。那就是使我们有别于常人，身居要职，不断发挥作用的人。那就是使我们学做人，能够适应从事只有人才能完成的责任。

如果我能够使所有听我演讲的人，将晚上的时间都花在自我教育上的话，那么他们肯定会一辈子感谢我的。整个人生将因此而改变，因为这项工作一旦做了，就不会再放弃。那些开始积累知识和提高素质的人将会不断进取，因为他们学会了热爱追求。因此，我要求你们好好考虑这个问题。难道你不需要自我教育吗？你对现在的自己满足了吗？只要每天安排一点时间学习知识和提高思想，你的作用、幸福和受人尊敬将会极大地提高，难道你就看不出来吗？谁也不会睁着眼瞎看不到这一点；只是许多人太懒，不愿意这么做。

妨碍自我教育的原因

要做到这一点，首先须明确认识这个必要性是一切提高的开始和基础。一般地加以认识是不够的，必须要加以体会。正如我们肚子饿了，觉得要吃东西，我们必须体会到提高的必要性，然后我们才能成功地获得提高。年轻人体会不到，主要有两大原因：有的时候是由于妄自尊大；有的时候是由于眼前优秀的标准过低。我们往往在年轻的时候自以为了不起。随着年龄增长，人越来越聪明，我们就比较多地意识到了自己的不足，因为知道有多少东西要学习是需要有一定程度的知识的。在思想和品格得以完善之前，我们理想中的优秀也是低标准的。正因为有了这两个原因，我们在年轻时容易满足于获得的成绩，只是到了日后才对这些成绩感到汗颜。无论我们是学者、商人、还是普通人，很可能都有过同样的经历。因此，你会发现许多年轻男士自以为是精明的商人或事业有成的君子，然而事实上他们只不过是乳臭未干的新手，很可能给人留下将来未必前程远大的印象。要成为事业有成的君子有很高的要求。绝不仅仅是衣冠楚楚，也不只是举止随和，尽管这些也很重要。必须要有成熟的思想，必须要有细腻的感情和良好的素质。所有这些将在一个君子的举止谈吐中表现出来。如果没有这些，而只是有一种外表的潇洒，那是舞蹈教练和服装商店能够给予的东西，这正是许多年轻人梦寐以求的，那就不会有远大前程。许多衣冠楚楚、整洁潇洒的年轻男士为有一副外表的潇洒而感到骄傲，仿佛拿到了步入上流社会的敲门砖。要成为事业有成的君子，一个人必须是个善于思考、接受过良好教育的人。任何外表的潇洒都无法取代善于思考的头脑，有了这样的头脑才会给容貌带来男子汉的气概；也不能取代高尚的素质，有了这样的素质才会给举止谈吐赋予文雅和温柔。

做一个有思想的商人

要成为一个标准的商人也同样需要许多东西。只精通买卖、只精明于讨价还价、只懂得普通商品的质量，是远远不够的。所有这些事情，一个连本民族语言都说不好的人，一个连做生意究竟是怎么回事都不清楚的人也学得会。商业是世界上伟大的、带来文明的力量。让商业与知识、美德携起手来发挥应有的作用。商业是人们的和平与友谊的使者。懂得自己高尚职业的商人所占有的地位远远超过只知道买进卖出的人。他不可能心胸狭窄，他不可能低三下四地去采取卑鄙龌龊的手段。他不满足于仅仅是赚钱和花钱。他心中有全社会及其利益。他与世界各地的交往使得他的头脑摆脱偏见，而且准备着接受无论来自何处的优点。他觉得自己有责任把在别处发现的长处引进自己居住的社区。如此看来，商业就成了不仅是商品的交流，而且也是思想的交流。但是，要做到这一点，从事商业的人必须要有聪明才智、良好素质以及深明大义。

进入这个行业的年轻男士应该从内心里有对这份职业的崇敬，应该下定决心通过自我修养、获取知识、坚持美德来使自己做一名名副其实的好商人，以便日后在行业中独占鳌头。谁也不会有比这个更值得尊敬的雄心壮志了。这份志气将考验他所有的能力，将令他英雄有用武之地，发挥自己最大的特长。有许多年轻男士面对这样一份事业，却因为写得一手好字，或者精于做生意，就胸无大志，一辈子心满意足了，看到这样的年轻人真叫人伤心！

与商业相比，再也没有什么行业更能让人开拓思路和提高素质了；然而，商业经常被贬低到最可怜的地步，而且那些从事商业的人往往一辈子懵懵懂懂，目不识丁。要避免这样的结果，就要求那些想要进入这个行业的年轻男士把握住自己。他应该定位于高标准，并且利用一切可以得到的手段来达到这个标准。他应该主要通过自我修养，每天获取知识，并且遵循男子汉光荣的人生道路来使自己无愧于这份职业，无愧于这份职业能够带来的最高荣誉。如果带着这样的想法从事这份职业的话，他的人生道路将会多么的不同啊！抵御寻欢作乐的诱惑，抵挡歪门邪道的引诱，将是多么的不费吹灰之力啊！出于本能的厌恶，他将回避不三不四的人，远离庸俗的放荡生活。头脑里有着这样的目的，要找时间读书，找机会自我进修提高，绝非难事。每天心中有着这样的目标，他可以安全地避开年轻人的引诱，不断进取去获得真正的雄心壮志所能带来的最高奖赏。

在工作中学会思考和观察

我向工人们要说的话，也大同小异。工人似乎在社会上并不占据很高的地位。但是，如果他好好干活，为人诚实，头脑清醒，那他就占据了一个有用武的地位，而且值得别人尊重。凭借人格的力量，即使没有其他的优点，他也能够获得人们的信任和赢得人们很高的评价。但是，他没有必要甘心情愿当一辈子工人。在这个国家，在他的面前，就像在所有其他的人面前一样，是一片大有作为的天地。如果天生有才能，而且能抓住提供给他的机遇，他也许能够上升到自己向往的、合情合理的高度。看看手艺的成功，以及机械科学给我们今天带来的完美无缺；看看全社会十分乐意尊敬的那些人的姓名，其中有不少的人就从工作台前或炼铁炉旁开始，在工作中发挥聪明才智，为自己开辟出一条通向显赫地位的道路。“工人”早就不再是一个在社会上被人看不起的名称了。让年轻的工人学会思考和观察，那他将找到世界上便捷的、迅速的成功之道。与在其他任何行业中一样，工作本身并没有贵贱。但是，与之相反的是，我们在车间里，要比在书房里，更有可能发现有实践经验的、合情合理的判断能力。只要在提高思想方面允许工人做出同样的努力，那他肯定占优势。

我们承认，要一个白天几乎完全忙于工作的人，在晚上将精力集中在自我修养上，需要下很大的决心。但是，要许多人做到这一点，肯定并非是不可能或行不通的。所以，我讲话的目的就是要激发听我讲话的人们树立这样的决心。如果做这件事可以不费吹灰之力的话，那可能完全不值得一做了。从来没有一个国家或一个时代比我们的国家或时代给年轻男士们提供了更好的机会。这是一个所有促进文明的因素都在发挥作用的时代。也许世界上唯一只有我们的国家为参与竞争的所有人提供了一个施展能力的场所。年轻男士可以满怀激情地把握自己的工作，下定决心充分表现自己，堂堂正正地在世界上占有一席之地。在他前进的道路上，社会不会设置障碍。除了自己之外，再也没有克服不了的困难。如果他仍然默默无闻、无济于事的话，那是他自己的过错。如果他成不了一个接受过良好教育、颇有影响的人物，那不是因为没有机会，而是因为缺乏勤奋刻苦的事业心。

自我教育是你的生命

在一个有希望的社会里，需要什么样的年轻男士呢？我们需要的不是把时间消耗在酒馆和弹子房里的年轻男士；不是最大愿望的要在舞厅里和舞会上出尽风头的年轻男士；不是为自己的衣着和坐骑而趾高气扬的年轻男士；也不是一辈子的痴心妄想就是发财的年轻男士。我们需要的是那些洁身自好、远离无聊荒唐的人，他们在事业初始时，勤俭节约，刻苦努力，取得进步的每一步都毫不放松地进行自我教育，提高思想，培养性格，增强判断能力，因此随着生活中承担的责任越来越重要，他们将能够一丝不苟地履行职责。我们需要的是在生活中具有雄心壮志的年轻男士，下定决心要发挥自己的才能，要通过刻苦的自我修养和履行美德来提高自己的才能。给我们一批这样的年轻男士，那么我们的未来将无比美好。

我要再说一遍，我们的未来寄托在年轻人身上。社会上比较年长的、比较富裕的那部分人也许会尽到他们的责任，但是10年或20年以后，社会的状况，我们城市在智力上和道德上的状况，就主要依靠现在的年轻人了。这个社会在智力上和道德上提高所需要的几乎所有一切都需要去做。起步的工作几乎还没有做。几乎所有的机构都要建立起来；如果已经开始启动了，那就需要扶植和加强。在慈善部门，在道德部门，都需要参与工作的人。但是，远远不止这些的是，还需要更高层次的公众舆论、更加高雅的情操、更高标准的道德。最后，让我们牢记，我们每个人发挥的是人格的影响。这是个人从事的工作，而且是我们每个人力所能及的最重要的工作。我们做得很认真，与我们让自己不干傻事、不犯罪成正比，与我们自己变得越来越优秀、越来越能干成正比，与我们变得越来越文雅、越来越有美德成正比。

年轻的男士们啊，在同样的人生道路上，指引你要自尊，要有人的尊严的时候，需要什么样的动力才能保证你的努力和忠诚呢？所以，要获得智慧；得到理解……紧紧地抓住，别让它离开；留住它，因为它是你的生命。

5 人际关系的学问

我希望给年轻人提供一些新的思想，尤其是那些与他们生活息息相关的思想。我还要向他们提一些简单而又实用的建议，供他们参考，以使他们能够正确处理各种关系，完成自己的工作。

年轻人是未来的希望和力量。随着年龄的增长，我对这些即将接我们班的年轻人越来越担忧，担忧他们的道德问题。他们的周围有各种各样的诱惑和考验。这些诱惑和考验既精明又阴险。我们目睹了成千上万的年轻人因此而堕落。同我们一样，年轻人也只有一次生命的机会。我们这些年纪稍长的人都知道，人的一生会遇到各种各样的危险，我们必须教会年轻人如何在未来的日子里抵御这种危险。我们的生命只有一次，而人的性格通常在很早的阶段就已经定型了。

因此，我在这里提议，年轻人应该对各种各样的关系进行考虑，包括与父母的关系、与老板的关系、年轻人之间的关系、与社会的关系以及与你们所生活的国家的关系。

不要急于切断与父母的关系

年轻人不应该认为脱离了父母的管束与照顾是一件好事。虽然孩子们在某一段时间里会厌恶父母的教育和约束，但是，在你今后的生活中，没有人可以代替你的父亲和母亲。没有哪种教育能够代替家庭的教育，没有哪种爱能够代替父母的爱，没有哪种友谊能够代替与父亲或母亲之间的友谊。随着男孩和女孩逐渐长成男人和女人，他们可能会厌倦父母的约束，但是，随着时间的流逝，他们会发现，父母的教育对于他们来说是无可替代的。年轻人！没有人会像你的父母那样诚恳，没有人会像你的父母那样了解你的缺点，没有人会像你的父母那样无私地关心你的生活。另外，报纸、讲道坛和法院都不会讨论和涉及那些属于家庭的问题。那种围炉而坐式的家庭生活对你的性格形成起着决定性的作用，也不是我们这几篇讲座所能代替得了的。

因此，不要急于切断你与父母之间的关系。记住，由于法律的存在，社会纽带决定了你必须从父母那里继承荣誉或耻辱，你所做的每一件好事或坏事都可以在父母那里找到根源。你并没有完全与你的父母脱离关系，你的责任也并没有结束。只要你还活着，你就要向你的父母尽一个做孩子的责任。作为一个成年人，你也要负起这种责任。在你人生的大部分阶段，你都要受惠于父母的荣誉与影响。

现在有一种非常不好的现象，那就是年轻人——男孩和女孩们很容易忘记家庭，忘记他们的父母。你离开了乡下的家庭，来到了这个大城市，家人已经不在你的身边，而你也可能为他们的劝告和行事方式而感到害羞，所以，你更应该珍惜和爱护家庭以及父母所带给你的一切。你必须牢牢记住家庭，记住它对你的影响，重新拾起你那最为珍贵的记忆。那些极力抹灭父母和家庭对你的影响的人无异于从你身上剥夺去了最为真挚的爱。不管你活到40岁还是80岁，当你有一天走进坟墓的时候，你就会发现，没有哪位朋友对你的付出比你的父母还要多。我相信，这一点是毫无疑问的。

对上司的责任

下面，我们将讨论你对你的老板的责任。这一问题涉及的范围很广。

首先，我要求你从一个更高的角度来考虑你与老板的关系。不要使这种长期以来的关系庸俗化，你应该用一种高尚的情感来看待他们。你是以一种自私和低级的眼光来看待你的老板，还是以一种高尚、慷慨的眼光来看待你的老板，其结果会完全不同。你是把你的老板看作一个比你的位置稍高一些的简单之人，还是把他看作你的工具或障碍，抑或是把他看作一个与你一样的，为了实现一个共同的目标而努力的人，看法不同，其结果也完全不同。

一定要记住，既然你与雇主建立了关系，你就要诚实地履行自己的职责。千万不要让自己陷入自私、吝啬的境地，尤其不要以一种狭隘的眼光来看待自己的工作与责任，不要斤斤计较。记住，任何一种关系都是双向的，既然你的老板被放到了更高的位置，而且他也适合于这个位置，你就首先应该为老板服务，其次才是为自己服务，要以一种高尚和慷慨的心态做些事情。但是，如果你的老板非常卑鄙，你无法满足他的欲望，那么为了你自己，你仍然要以一种宽容、大度的态度去对待。在任何情况下，你都没有理由发怒或者失掉你的忠诚。

老板总是要求你做更多的工作，甚至有些时候他对你的要求是不合理的，那么，你也没有理由不去诚实地完成自己的工作。对你提出要求是要鼓励你，鞭策你，即使他时时刻刻都在批评你也是如此。即使你的老板吹毛求疵，你也没有理由不去认真工作。即使你工作很辛苦很劳累，这最终对你也不会有多大的伤害。对于一个正直的人、一个真正的人来说，没有什么东西能够伤害到他。我从来没有看见过哪个人因为辛勤工作而堕落，也没有看见过哪个人因为工作卖力而变得卑鄙、吝啬，并且厌恶自己的工作。如果老板要求你非常严厉，要求你辛苦地工作，这只能使你变成一个更加坚强的人。当你经历过这种环境之后，你就会像经历过冶炼的铁一样，变成为一块钢。

不管你的老板是否很坏，不管他们是否压榨你，不管他们是否欺骗你，不管他们是否虐待你，所有这些都不是你报复他们、消极怠工的理由。如果你给一个守财奴做学徒，如果他不给你吃饱、不给你穿暖，如果他不让你休息，所有这些只是老板的丑行。不要总是想着去报复，想着去以同样的方法欺骗你的老板。虽然他欺骗你在先，但是，你欺骗他与他欺骗你一样都是不对的。在这个世界上，你没有权利对丑恶的行为实行报复。虽然你的老板可能并不这么坏，但是当你看到他在做坏事的时候，你就应该对自己说，“我不应该像他一样。”我们应该用善行战胜丑恶。我知道，这样做是很困难的，尤其是在那些可恨的人面前。但是，我告诉你，这是你的责任，责任就应该可以被履行。

因此，不要养成斤斤计较的习惯，不要总是考虑自己的付出与回报是否成比例。你应该考虑自己在各种人生关系中的角色，这才是正确的思维方式。一旦你与他建立了一种关系，就应该以一种大度的态度看待它，不管这种关系看起来有多么不平等。花很多的时间来权衡利益，用一种狭隘的眼光来看待问题，对于你来说没有任何好处。总要看到事情好的一面、光明的一面，你应该用一种慷慨的眼光来看待问题，即使不是为了别人，为了你自己也应如此。

做一个正直的人

记住，在处理人生各种关系的过程中，你的品德比其他所有的东西都重要。这种说法适用于所有领域。你应该有知识，有能够完成自己工作的技能，你应该对自己的工作、他人以及人生有充分的理解，更为重要的是：你应该是一个正直的人，是一个自我要求严格、不受诱惑、坚不可摧的正直的人，不管是在家庭事务还是在其他事务上都应该如此。人生中最为重要的就是应该拒绝诱惑、保持正直。这是一种比红宝石还要珍贵的品格。这种品格比金子还要珍贵，对于各行各业的人士都是如此。在内心建立正直的品格

现在已经很难找到一个真正的“人”了。你可以在森林找到一些好的树木去做桅杆，却很难在人群中找到一个能够拒绝诱惑的人。你必须像他们对待桅杆那样来对待人。他们会砍倒很多树木，然后把这些树木捆在一起，用铁环套紧，这样就可以比用一棵树做成的桅杆更结实。对于人也是一样：如果你想要得到一个好人，你就必须把很多人放在一起，用责任把他们套紧，然后对他们进行监督，只有这样你才敢于把自己的钱放到他们手里，否则，这些人很有可能携款潜逃。在现代社会里，已经很难找到一个好人了，很少有人能够拒绝环境的熏染，没有任何瑕疵，能够抵御得住诱惑。找到一个能够拒绝诱惑的人是一件非常困难的事情。如果一个人诚实、本分，能够拒绝诱惑，这是千金不换的，而我们需要的恰恰是这样的人。经济领域需要这样的人，商业领域也需要这样的人。记住，在各种经济关系中，你应该做两件事情。在你为了生存的需要而完成各种外部工作的同时，你还要在内心建立起一种正直的品格，把自己锻炼成一个对自己要求严格的、正直的人。言必行，行必果

一定要管住你的嘴，沉默是金。但是，一旦发言，就要“言必行，行必果”。一定要注意自己的言行。一旦表态就要去履行，不要食言。如果一个人的脑里出现了欺诈的想法，那他离真正的欺诈已经不远了；如果一个人准备说谎，那他离真正的说谎已经不远了；如果一个人准备食言，那他肯定会食言。如果一个士兵因为与他人吵架而拔出了自己的剑，血溅当场肯定是不可避免的了。如果一个人许下诺言之后说，“我本不想食言，但是我有正当的理由”，此时，“信誉”一词已经离他远去了。要重视自己所说过的话，要让它像离弦的箭一样，直奔靶心，经得住考验。顶住各种诱惑

一定要顶住各种刺激和诱惑。不管你的老板人品如何、如何对你，你都不要对他做不该做的事情。你应该有这样的决心和毅力，不对老板做不该做的事情，不报复他们。即使他们用鞭子在鞭挞你，你也不要用同样的手段来反击他，哪怕付出更大的牺牲。有一点是肯定的，在这种情形下，你所采取措施的理由都必须是现实的。你应该知道，每一个正直的年轻人心里都有一面指南针，不管经历夜晚还是黑暗，经历狂风还是暴雨，不管面临什么样的困难，它都会指导着年轻人奋勇前行。不要害怕任何后果

只要不违反真理和诚信，你要完成自己的工作时不要害怕任何后果。假设你负债累累，假设你即将失业，假设你衣食无着，假设你没有任何朋友，但是真理会站在每一个正直的人身边。只要你耐心地等待，真理迟早会现身的。如果一个人不忍心看到麻雀掉到地上，他会抛弃你吗？如果一个人细心地喂养鸟儿，他会不给你食物吗？

如果耶稣说“到我这里来吧”，你为什么还要害怕跳下船只呢？当你弃船下水之后，你为什么还要像彼得一样，因为恐惧而抛弃你的诚实，溺水而死呢？不管风有多猛、浪有多大，勇往直前地去履行你的职责吧！去吧，不要害怕。但是，永远也不要对你的老板做不该做的事情，也不要助纣为虐。如果他们要求你做卑鄙的事情，你可以告诉他“自己去做吧，我是不会为你做的”。不要将自己不想做的事情强加于人

总的来说，我可以告诉你，不要让别人做你自己不想做的事情，另外，在任何情况下，自己不想做的事情，也不要强加给别人。在这些事情上，你不可能逃避自己的责任。如果你曾经违背自己的誓言，你就会把这种行为带到工作中去。如果你不能拒绝说谎，你就不能免除自己的罪过。如果你说了假话，你就要为此承担责任。如果你帮助某个人说谎，这个人同样也会对你说谎。你帮助他人做不该做的事情，同样也难以逃脱自己的罪责。如果别人要求你做卑鄙的事情，你很快就去做了，他们会记住，并且说，“他很适合做坏事”。如果有人企图要你去做坏事，而你却坚决地反对，他们会记住你，并且说，“他是否在装假，他真的很正直吗？”他们可能觉得自己发现了一个可以信赖的人，但是，他们不会就此罢手，他们还会继续全面地考验你，验证你。所以，他们会不停地诱惑你，如果你坚守诚实的立场，久而久之，他们就会说，“他有可能是正直的，这种品质可能就是别人所说的善良与正直。”他们对你进行过多次考验之后，最后发现你确实是一个诚实的人，诚实已经成为你性格的一部分，那么他们会说，“今后，我可能会需要一个合作伙伴或者一个可以信赖的职员，这个年轻人正直、聪明而又有活力，他很适合我，但是，我还要继续对他进行全面的考察。”因此我可以确定地告诉你，当你在工厂劳动，你的老板会对你有很多考虑，有些考虑甚至是你做梦也想不到的。如果你能够经受得住这种大浪淘沙式的考验，最后证明你是一个真正诚实、正直的人，你就是胜利者。所以不要忘记，你所接受的教育并不仅仅有它的世俗目的，还有它的道德目的。不要拿正直做交易

但是，我还要告诉你，不要因为正直能够给你带来利益，就选择正直。道德品质与商品是不一样的。当然，无论现在还是将来，良好的道德品质确实会给你带来利益，但是，这种认识是狭隘的。不要用交易的眼光，也不要用金钱来看待道德品质问题。也不要斤斤计较正直这种品格让你付出了多大的代价。不要小视对自己道德的培养。如果你发现诚实、正直并没有给你带来现实的回报，你也不要灰心。人们抱怨正直的品格并没有给他们带来眼前的利益，往往是一种狂妄的心理在作怪。如果一个人做好事，保持诚实与正直的品格已经有6个月或者一年的时间了，但是仍然没有获得回报，他们会感觉像受到了伤害一样。做好事，不要期待回报，也不要为获得回报而去做好事。即使它没有给你带来回报，你仍然要继续做好事。

狡诈的人生只会有一种结局。因此，我们必须要诚实和正直，之所以要诚实和正直，因为诚实和正直确实可以给你带来利益，但是一旦诚实和正直并没有给你带来利益，你仍然要坚持诚实与正直。从长远的角度讲，你一定会感受到诚实与正直的好处。我可以断定，那些不诚实、不正直的人，一千个之中有九百九十九个不会有好的结果。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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