作者：夏竹风
出版社：大众文艺出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
大众语典格言(2)试读：
前言
作为谜语、格言、惯用语以及谚语、歇后语等词组和短语，多是定型化的语式，学界称之为熟语。这种熟语，多以鲜明的民族性、地域特色及其颇富哲理、极具人性化的诙谐幽默，磁吸着男女老少，常被“三教九流”挂于嘴边，出口就会引起一片笑声，给人以生动、形象、泼辣之感。为此，不少民众——即如达官贵圣，抑或学林仕子，就若农工商贾牛走之辈，每有搜集，烂熟于胸，且无学自通，用之脆快。
我们推出这部《大众语典》就是方便各层人士与这类语汇为友，携带于身，形影不离，长相伴守。此次编选主要依据近二三十年来，我国民间文化考察的有关资料和科研成果，不求其全，但求其真，每部约收2万余条，保持了相当的容量，是大众学习和收藏的理想读本。编者
生活篇
一、处世
1.交往
近朱者赤，近墨者者。——［晋］傅云《太子少傅箴》意译：靠近朱砂就会变成红色，靠近黑色的东西就会变成黑色。喻指接近好人就可以变成好人，近坏人就变成坏人。
志道昔少友，逐俗者多俦。——［汉］王符《潜夫伦，实质》意译：追求道义的朋友少，而追求世俗的人朋友却多。
路遥知马力，日久见人心。——［元］无名氏《争报恩》意译：路途遥远就可以知道马的力气有多大；相处的时间久了，就可以知道这个人的心眼是好是坏。
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》意译：主张志向不同，不适合一起探讨问题。
德不孤，必有邻。——《论语·里十二》意译：有道德的人，必定有敬仰他的人来和他交朋友。
心不负人，面无愧色。——［宋］普济《五灯会元》第四卷意译：心里没有做对不起别人的事，脸上一就没有惭愧的神色。
日远时疏，日亲日近。——［明］施耐庵《水浒》第二回意译：一天天远离，感情便会一天天疏远；一天天亲近，感情便会一天天亲密。
一心可以交万友，二心不可以交一友。——［明］何伟然《呕丝》意译：真心实意和人交往的话，就可以交很多的朋友；虚心假意和人交往，就不会交到朋友。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。——《荀子·臣道》意译：人的欲望如果多就会心胸狭窄，欲望少就会心胸宽广。
开心见诚，无所隐伏。——《后汉书·马援传》意译：打开心扉，以诚相见，丝毫没有隐私。指与人真诚交往。
士无礼，不可以得贤。——《淮南子·说林训》意译：对人没有礼貌，就不可能得到贤人。
内睦者家道昌，外睦者人事济。——［宋］林逋《省心录》意译：家庭内部和睦，家业就旺盛；和人交往时，和平相处，办事就顺利。
可与同患，难与处安。——［汉］司马迁《史记·赵世家》意译：可以与他同患难，却很难与他共享福。
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》意译：凭财富交往的，一旦财富没有了，交往也就断了；凭女色史往的，一旦容颜逝去，爱情也就没有了。
兰艾不同香，自然难为和。——［唐］孟郊《君子勿郁郁土有谤毁者作诗以赠之》意译：兰花和艾草不是同一种香气，所以很难和谐一致。
来而不往，非礼也。——《礼记·曲礼上》意译：人与人之间的交往是相互的，如果只接受不付出，是没有礼貌的。
君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》意译：君子讲究互相团结而不互相勾结，小人则互相勾结而不讲究团结。
岂见覆巢之下，复有完卵乎。——［南朝宋］刘义庆《世说新语·言语》意译：被倾覆的鸟窝里哪有完整无损的蛋呢？
远不间亲，新不问旧。——《管子·五捕》意译：在与新朋友交往时，不要忽略了曾经的好朋友。
顺之者昌，逆之者不死则亡。——［汉］司马迁《史记·太史公自序》意译：顺从他的意见就可以活下来，违背他意愿的就会死亡。
害人之心不可有，防人之心不可无。——［明］洪应明《菜根谭》意译：不能有害人的心思，但一定要防备别人害自己。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。——［汉］刘向《说苑·杂言》意译：与品质不好的人相处，就像进入了卖咸鱼的店铺里，时间长了就闻不到咸鱼的腥臭味了。暗示交友要慎重，否则会受影响。
要把同道的人当作朋友，而不必把同行的人当作朋友。——罗兰《罗兰小语》
太迎合别人，便失去自己的格调。——郭良蕙《焦点》
一个永远也不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真《汪国真抒情散文选》
人与人之间的关系，不能像一件衣服，高兴的时候穿在身上，不高兴的时候就脱下来。——黄秋耘《门外爱谈》
比较是医治受骗的好方子。——鲁迅《且介亭杂文》
交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那志同道合的。——罗兰《罗兰小语》
依正人就能做正人，依歪人没下场。——丁玲《丁玲选集》
拒绝别人一定要委婉，因为没有人喜欢被拒绝，被别人拒绝一定要大度，因为拒绝你的人总有他的理由。——汪国真《拒绝》“君子之交淡如水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。——梁实秋《谈友谊》
和疯子吵架，自己也是疯子。——艾青《花与刺》
当志趣相同的人聚在一起时，交情也就开始了。——［美国］爱默生《集外演讲录》
告诉我你常和什么人来往，我就能说出你是什么样的人。——［西班牙］塞万提斯《堂·吉诃德》
人是最需要交际的动物。——［古罗马］塞涅卡《论恩泽》
交际是人生的幸福——［英国］莎士比亚《爱的徒劳》
知识使人变得文雅，而交际能使人变得完善。——［英国］托·富勒《箴言集》
交际是人生一大乐趣。——［英国］西·史密斯《随笔集》
人类在相互的交往是寻求安慰、价值和保护。——［英国］培根《学识的增长》
孤独有时是好的交际，短暂的索居能使交际更甜蜜。——［英国］弥尔顿《失乐园》
心情愉快，是穿到社交界去的最好衣裳之一。——［英国］萨克雷《裁剪和化妆》
与其说处世像舞蹈，不和说它像摔跤。——［古罗马］马可·奥勒留《自省录》
人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是怕孤独。——［德国］叔本华《幸福警句》
我们所知道的最好、最可靠、最有效而又最无副作用的兴奋剂是社交。——［美国］爱默生《社交与孤独》
和一些和自己意趣相同的人交往，真可以使人受益不浅。——［印度］泰戈尔《沉船》
人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。——［俄国］列夫·托尔斯泰《战争与和平》
2.人情世故
富贵易为善，贫贱难为工。——《后汉书·冯衍列传》意译：有钱的人做好事容易，没钱的人做什么事都难。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。——《韩非子·功名》意译：楚国人不要说山势险峻，人的心比山还要险恶。
墙倒众人推。——［清］曹雪芹《红楼梦》意译：比喻世态炎凉，在他快不行的时候，大家都乘机出来推翻他。
众口铄金，积毁销骨。——［汉］邹阳《狱中上书自明》意译：说明舆论的力量非常大，它可以把对的说成错的，黑的说成白的。
窃钩者诛，窃国者侯。——《庄子·胠箧》意译：偷衣带上的钩的人被杀死了，而篡夺国家大权的却能当上王侯。讽刺了法律的虚伪、不公正。
庭前大树，众鸟争投，枝叶凋落，掉头不顾。——［清］黄钧宰《述哀情》意译：家门静有一棵大树，枝繁叶茂的时候，各种鸟都飞来筑巢，而枝叶凋零时，这些鸟就纷纷飞走了。揭示了世态炎凉的真实现象。
欲加之罪，其无辞乎？——《左传僖公十年》意译：要想加罪给人，还怕找不到借口吗？
雀儿拣着旺处飞。——［清］曹雪芹《红楼梦》意译：比喻人都朝着兴旺发达的地方去。
曲则全，枉则直。——《老子》意译：受得住委屈才能保全自己，经得起冤枉，事情才能得到伸直。说明经受住两方面的考验才能最终取得好成果。
盖世功劳，当不得一个矜字。——［明］洪应明《菜根谭》意译：一个人立下了盖世奇功，但如果他居功自傲的话，功劳就会很快消失。
前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》意译：曾经的教训不要忘记，因为它可以作为处理后事的借鉴。
君子不畏虎，独畏谗夫之口。——［汉］王充《论衡·言毒》意译：君子不怕虎，只怕说坏话的嘴。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——［战国］屈原《卜居》意译：用于演奏音乐的黄钟被扔在了一边，而陶制的锅却在发出雷鸣般的声音。比喻有用的不被重用，而无用的却占据了好的位置。
人苦不知足，既平陇，复望蜀。——《后汉书·岑彭传》意译：人苦于不知满足，得到了这个，还想要那个。
人情旦暮有反复，平地倏忽成山溪。——［明］刘基《梁甫吟》意译：比喻人心善变，反复无常
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。——［宋］魏庆之《诗人玉屑·句法·诚斋论警句》意译：人情像纸一样薄，世事像下棋一样局局都不一样。说明人情淡薄，处事应时时小心。
道义路上无炎凉。——［明］洪应明《菜根谭》意译：追求仁义道德的人无炎凉世态。
聪明一世，懵懂一时。——［明］冯梦龙《醒世恒言》意译：聪明一世，糊涂一时。
贵人多忘事。——［清］曹雪芹《红楼梦》意译：人显贵了，就容易忘掉伤心处。
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。——［明］《昆曲宝剑记·林冲夜奔》意译：男人不轻易掉泪，只是他没到最伤心的时候。
好事不出门，恶事行千里。——［宋］孙光宪《北梦琐言》卷六意译：好事不容易传出去被人知道，但是坏事一会儿就会让人知道。
明枪好躲，暗箭难防。——［元］无名氏《独角牛》第二折意译：明的伤害容易躲过去，但暗的伤害连提防都难。
富贵多士，贫贱寡友。——［汉］司马迁《史记·孟尝君列传》意译：富贵时有很多朋友，贫贱时朋友就很少了，讽刺了趋炎附势的现象。
附耳之语，流闻千里。——《文子·微明》意译：贴在耳边说得悄悄话，也会传到很远的地方。说明世界上没有不透风的墙，说话要小心。
名过其实者损。——《韩诗外传》意译：名过其实的话会有损失。
作本色人，说根心话，干近情事。——［明］吕坤《呻吟语》意译：做本分的人，说老实的话，做合乎事理的事。
弥天罪过，当不得一个悔字。——［明］洪应明《菜根谭》意译：一个犯下弥天大罪的人，如果能够洗心革面，重新做人，也能够赎回他的罪过。
路危径险处，要回得头早。——［明］洪应明《菜根谭》意译：人生旅途如果走错路的话，应该能够悬崖勒马，及早回头。
出头的椽子先朽烂。——［明］兰陵笑笑生《金瓶梅》意译：露在外面的椽子先腐烂，比喻抛头露面的机会越多，越容易受到挫折。
处世不必邀功，无过便是功。——［明］洪应明《菜根谭》意译：为人处世不必刻意邀功，其实只要没有错就是功劳了。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——［晋］陶渊明《五柳先生传》意译：不忧虑害怕贫贱，下迫切追求富贵。
檐前蛛网，自在分明，蝇蚊昧昧投之，欲脱不得。——［清］黄钧宰《述衷情》意译：屋檐的蜘蛛网，清清楚楚地张在那里，可还是有苍蝇蚊子稀里糊涂地撞进去，想挣脱都不能。比喻利欲熏心不顾死活的人。
唯有人心相对对，咫尺之间不能料。——［唐］白居易《天可度》意译：世间只有人心最难料，居然离得很近，可还是难以琢磨。
谗言三至，慈母不亲。——［魏］曹植《当墙欲高行》意译：谗言不断地进上，就连亲娘都会疏远你。
打虎还得亲兄弟，上阵须教子弟兵。——［明］吴承恩《西游记》意译：指做大事时还得用最可靠的人。
施予人，但不要使对方有受施的感觉；帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术。也是仁爱的情操。——刘庸《冲破人生的冰河》
获得痛苦的教训，受过饥寒的煎熬，才增加一些体谅和同情别人的爱心。——蔡文甫《雨夜的月亮》
我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血。——许广平《欣慰的纪念》
如果说，理解是一种赠与，那么，被人理解就是享受——一种金钱无法替代的享受。——朱宗巍《偶感篇》
人间的悲剧，可以说五花八门，各式各样。没有一桩不使人伤心落泪，仔细考察原因，会发现多数悲剧，都不是一朝一夕造成的。——柏杨《降福集》
天下事最足以使人发生“苦闷之感者，莫过于是非不明，黑白不分”。——茅盾《茅盾全集》
不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看。——鲁迅《两地书》
恶事终有露布之一日，故曰：若要人不知，除非己莫为。——毛泽东《毛泽东选集》
人，真是奇怪，没有外来人证明你就住住看不出自己的价值。——三毛《撒哈拉的故事》
人的尊言，像人类的和平一样，捍卫它，它才存在。——梁晓声《雪城》
人生譬如一出滑稽剧。有时还是做一个旁观者，静观而微笑，胜如自身参与一分子。——林语堂《吾国吾民》
聪明二字不可以自许。慷慨二字不可以望人。——李惺《西沤外集》
人不能像只雏鸡一样，永远钻在别人孵巢下取暖，依靠他人衣食生存。——蔡文甫《雨夜的月亮》
不会崇敬自己的，决不能真心崇拜他人。——许地山《危巢坠简》
独特是魅力的佳境，如果完全跟随流行，也就等于混同于一般。这样，还有多少魅力可言呢？——汪国真《魅力》
以权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，只有“起敬起畏”的感情，而很少“爱的感情”。——柏杨《猛撞酱缸集》
不给人以面子，是不可宽恕的无礼，犹似欧美人的向人挑斗。——林语堂《吾国与吾民》
3.应变
知人者智，自知者明。——《老子》意译：能够了解别人的人是聪明人，能够了解自己的人是更明智的人。
识时务者为俊杰。——［明］罗贯中《三国演义》意译：能看清当前形势的人是人中豪杰。
通变思深，以微知著——［三国］阮璃《为曹公作书与孙权》意译：指的是一个人有很深的洞察力。
贤不贤才也，遇不遇时也。——［汉］王充《论衡·逢遇篇》意译：做得好不好是才干的问题，能不能得到赏识是机遇的问题。
前事之不忘，后事之师。——《战国策.赵策》意译：以前的事情不能忘，成为以后做事的借鉴。
三十六策，走为上计。——［南朝］萧子显《南齐书·王敬则传》意译：兵法三十六计中，走是上上策。
当断不断，反受其乱。——［汉］司马迁《史记·齐悼惠王世家》意译：该断的时候不决断，到头来只会受到麻烦。
人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》意译：一个人没有长远的考虑，必然会有近期的忧患。
病万变，药亦万变。——［先秦］《吕氏春秋·察今》意译：病千变万化，药也应随着变化。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》意译：祸患常常是由失误积累而成，智勇的人常常被喜好的东西所困惑。
明者因时而变，智者随事而制。——［汉］桓宽《盐铁论·忧边》意译：明智的人根据时俗而变；聪明的人随着事情的发展而适当地制止它。
不审势即宽严皆误。——赵潘《武侯祠联》意译：不能对局势有清晰的认识与把握都会造成失误。
功者难成而易败，时者难得而易失。——［汉］司马迁《史记·淮阴侯列传》意译：成功难得，时机易失。
用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》意译：用我，就去干；不用我，就藏起来。
圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》意译：圣人选择可以说的话而说，可以做的事而做。
天下之势有强弱，圣人审势而应之以权。——［宋］苏洵《审势》意译：天下发展有强有弱，圣明的人可根据观察到的势态，随机应变。
惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》意译：只有远见的人才能在祸患没有形成的时候预防它。
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》意译：善行不能因为它小，认为没有什么用处，不善的行为不能因为小就没有什么坏处。
事之难易，不在小大，务在知时。——［先秦］《吕氏春秋·首时》意译：事情的难易不在乎大小，只在乎能否把握时机。
差若毫厘，缪以千里。——《礼记·经解》意译：开始相差一毫一厘，以后就会相差上千里。
尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。——《墨子·贵义》意译：拿世上所有鸡蛋碰石头，石头依然如故，不会有任何损害。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——裴松之《三国志·蜀书·先主传》意译：不要以为坏事小就去做，不要认为好事小就不做。
居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》意译：虽然处于平安之境，但却要不断思考危险的来临，有思考就会有准备，有准备就不会有隐患。
三思而后行。——《论语·公治长》意译：凡事要经过再三考虑，再行动。
亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》意译：羊丢失了以后赶快去修补羊圈，还不算太晚。
邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。——《论语·卫灵公》意译：国家政治清明出来做官，国家昏庸，可以把自己的本领藏起来。
妄进者若卵投石。——［晋］杨泉《物理论》卷一意译：轻举妄动的人做事好比以卵击石，定败无疑。
世异则事异，事异则备变。——［先秦］《韩非子·五蠹》意译：世道不同了，事情也不一样了，事情不一样了，那么准备也就要变化了。
智者决之断也，疑者事害也。——［汉］司马迁《史记·淮阴侯列传》意译：有智慧的人做事果断，疑心重的人总怀疑事情的危害。
虎豹不用其爪牙，而与老鼠同威。——《韩非子·八说》意译：虎豹要是不用爪牙，就与老鼠一样没有威风。
见之不取，思之千里。——［宋］佚名南戏《张协状元》意译：见到眼前的好处不要，其实思虑已到千里之外。
君子藏器于身，待时而动。——［先秦］《周易·系辞下》意译：指有能力的人将本事深藏不露，只等时机成熟时再行动。
知足不辱，知止不殆。——《老子》意译：知道满足就不会受屈辱，知道适可而止不会有危险。
一登龙门，则声誉十倍。——［唐］李白《马韩荆州书》意译：一旦得到了引荐提拔，就会声名显赫。
时不至不可强生也，事不究不可强成也。——［汉］刘向《说苑·谈丛》意译：时机不到不可以强行做，事情不到追究的时候不可以强行成事。
4.言行
知无不言，言无不行。——［宋］苏轼《策略第》意译：知道的就说，说了就要去做。
苦言药也，甘言疾也。——［汉］司马迁《史记·商君列传》意译：说明了“忠言逆耳利于行”的道理。
终日说善言，不如做了一件。——［清］金缨《格言联璧·惠言》意译：整天说好听的，不好亲自去做一件。
蚊虫遭扇丁，只为嘴伤人。——［明］兰陵笑笑生《金瓶梅》意译：蚊虫被扇子拍打，是因为它用嘴咬人。
甘言无忠实。——［梁］《刘孝威·箜篌谣》意译：只会说甜言蜜语的人不会是老实忠厚的人。
信言不美，美言不信。——《老子》意译：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。
叱言如覆水，摇舌不可追。——［晋］傅云《墙上难为趋》诗意译：说出的话就像泼出的水一样，不可能再挽回，所以说话一定要慎重。
君子之言，信而有征。——《左传·昭公八年》意译：君子说话要诚实，要有理有据。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。——《论语·学而》意译：做事敏捷，说话小心，德行高尚的人这样来完善自己。
有理不在声高。——［元］万松老人《从容录》意译：声音的高低不能证明是否有理。
缘木求鱼，劳而无功。——［先秦］《孟子·梁惠王上》意译：爬到树上去抓鱼，一定是不会有结果的，只会劳而无功。
度德而处之，量力而行之。——［先秦］《左传·隐公十一年》意译：指人做事时，一定要对自己的能力有数，要量力而行。
远水不救近火。——［先秦］《韩非子·说林上》意译：远处的水不能熄灭近处正在燃烧的火。指做事要讲求实际。
巧言乱德。——《论语·卫灵公》意译：花言巧语会败坏道德。
耳妄听则惑，口妄言则乱。——《淮南子·文式训》意译：对听到的话，不加考虑就全部相信，或者嘴里胡说八道就会惹出乱子。
有其言无其行，君子耻之。——《礼记·杂记下》意译：只说不做，君子把这件事当做耻辱。
可言也、不可行，君子弗言也。——《礼记·缁衣》意译：对于能说却做不到的事，君子宁可不说。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾》意译：已经过去的事不说了，已劝过的事不要再劝了，已经结束的事也不要再责怪了。
听其言而观其行。——《论语·公治长》意译：听他说得话，再看他做得事，观察他言行是否一致。言必信，行必果。——《论语·子路》意译：说话一定要诚实，做事一定要果断。
眼见方为是，传信未必真。——［明］冯梦龙《醒世恒言》意译：要眼见为实，不要轻信传言。
流言可以惑众。——［宋］林逋《省心录》意译：流言蜚语可以迷惑大众。
遗人以财，不若善言。——《孔子家语·六本》意译：送人钱财，不如送人一些有用的话。
临渊羡鱼，不如退而结网。——［汉］斑固《汉书·董仲舒传》意译：比喻空想不如实干。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。——［唐］韩愈《调花藉》意译：大蚂蚁摇大树，真是太可笑了。指做事要量力而行。
忍小忿而就大谋。——［宋］苏轼《留侯纶》意译：忍住小的气怒是为了做成大的计谋。
言之者无罪，闻之者足以戒。——［汉］佚名《诗大序》意译：说话的人没有罪，但听到的一定要引以为戒。
君子的行言，小人的舌言。——［三国·魏］王肃《孔子家语·颜回孔子语》意译：君子用行动来说话，小人用舌头说话。
庸言必信之，庸行必慎之。——《荀子·不苟》意译：平常说话要讲信用，平常的行为也要小心谨慎。
既来之，则安之。——《论语·季氏》意译：既然来了，就安心的住下来。
流言止于智者。——《荀子·大略》意译：流言到了有智慧的人那里就停止了传播。
眉头一纵，计上心来。——［明］施耐庵《水浒传》意译：比喻人很聪明，一动脑筋就有主意。
言过其实，不可重用。——《三国志，蜀书·马良传》意译：言过其实的人不可以被大用。
君子约言，小人先言。——《礼记·坊记》意译：君子说得少做得多，小人则反之。
一言而可以兴邦。——《论语·子路》意译：一句话会使国家兴旺。
大言不惭，则无心为志。——［宋］朱熹《四书集注》注语意译：说大话都不惭愧的人，一点去实践的决心都不会有。
口惠而实不至，怨灾及其身。——《札记·表记》意译：只能说不能做的人，会给自己带来麻烦。
行百里者半于九十。——［先秦］《战国策·秦策五》意译：走一百里路，走到九十里路的时候只能算是一半。
以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难势》意译：用你的矛来攻你的盾。
巧妇难为无米之炊。——［宋］陆游《老学庵笔记》意译：再巧的媳妇也因没有下锅的米而感到为难。
削足而适履，杀头而便冠。——［汉］刘向《淮南子·泰族训》意译：为了穿上不合脚的鞋，将脚削小一些，为了戴上帽子便将头割去。说明不做长远打算的人的愚蠢。
人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。——闻一多《闻一多选集》
不下水，就无从学习游泳。——茅盾《几乎初步的问题》
凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个办法：就是不说话。——鲁迅《鲁迅学习》
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。——鲁迅《野草·题辞》
人人心中都有一架衡量语言的天平。——艾青《诗人必须说真话》
坐着谈，何如起来行。——周恩来《生别死离》“实事求是”一语说起来十分简单，做起来难于登天。——徐特立《实事求是，不自以为是》
古人进步的最大理由，是在能实行。——孙中山《说知难行易》
世界上就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。——毛泽东《毛主席在苏联的言论》
有真切的见解，才有精明的行为。——鲁迅《鲁迅全集》
行动是思想的母亲。——陶行知《思想的母亲》
在只能就说诳与沉默两者来选择的时候，沉默也是好的。——何其芳《报告文学纵横谈》
社会事业非空言所能造就也。——恽代英《恽代英文集》
如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他是什么事情也做不成的。——朱自清《沉默》
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——靳以《公开的情书》
言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小。——冰心《繁星》
话讲得越漂亮的人做起事来越不漂亮。——巴金《官气》
流言是私欲的产儿：人类有了私心也就有流言。——苏叔阳《故土》
做人真难，谣言足以杀人。——鲁迅《鲁迅全集》
谣言这件东西，就好同野火一样，是易放而难收的——胡适《科学与人生观序》
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。——毛泽东《反对资本主义》
说得到，做得到，言必顾行。——郭小川《春暖花开》
沉默也是一种难得的品德，以许多方面可以看出来。因为它在同情之外，还包含容忍，保留否定。——沈从文《非梦集》
初人社会最该注意的一个原则是：少说，多做。——罗兰《罗兰小语》
美丽的前途，不是梦，而是实践。——谢觉哉《随手拈来》
语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。——［古罗马］大加图《穆里布斯的诗中对句》
假如两条腿的谣言机器比比皆是，那是难以对付的。——［美国］詹·拉·洛威尔《比格罗诗稿》
该干什么还是干什么；沉默是对诽谤的最好回答。——［美国］乔·华盛顿《道德格言集》
嗜酒的人从不品酒，话多的人从不动脑。——［法国］普赖尔《关于斯卡利哲拉纳家世的一段传记》
语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想，一直安全地保存在里面。——［美国］理·特伦奇《词的研究·开篇》
如果话讲得太多，就是妙语也会成为赘言。——［古罗马］玉外纳《讽刺诗集》
工作本身应该是重要的，它本身就是一种享受。——［印度］奥修《超出心理学之外》
人只要脱离劳动，就不是完整意义上的人。——［德国］列金《肖费经济学》
无所事事使人不得安宁，即便是国王也要有事情做。——［英国］兰多《想象的对话：第欧根尼和柏拉图》
语言是生活的化身。——［古希腊］德谟克利特《田园诗集》
尖刻的玩笑会长久地留在人们的记忆中。——［古罗马］塔西佗《编年史》
劳动是产生一切力量，一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——［意国］乔万尼奥里《斯巴达克思》
劳动使一个人的道德变为高尚。——［前苏联］凯洛夫《教育学》
语言的判断力，准确性与规则存在于语言的使用之中。——［古罗马］贺拉斯《诗艺》
古老的语言是思想之剑的鞘。——［德国］歌德《席间闲谈》
劳动才能给人以安乐。——［美国］朗费罗《献给一个孩子》
靠自己劳动挣来的食物最好。——［阿拉伯］布哈里《圣训实录精华》
工作勤奋是最值得崇拜的。——［英国］托，卡莱尔《致妻子的信》
说话谨慎，胜于滔滔雄辩。——［英国］弗·培根《随笔集·论演说》
誓言不一定尽如人意，但每个人都必须对誓言负责。——［古希腊］埃斯库罗斯《残篇集》
劳动是崇高思想的食粮。——［古罗马］塞内加《致鲁西流书信集》
人们的欢乐在于生活，而生活在于劳动。——［俄国］列夫·托尔斯泰《怎么办》
谁的话和事实相反，谁就是在说谎。——［英国］莎士比亚《约翰王》
问心无愧者可对流言蜚语一笑置之。——［古罗马］奥维德《罗马岁时记》
工作就是生活的中心。——［日本］松下幸之助《路是无限的宽广》
工作是使生活得到快乐的最好办法。——［德国］康德《人类学》
对劳动的爱是在社会上的人的美德。——［法国］罗兰夫人《回想录》
理性和语言人类交往过程中的纽带。——［古罗马］西赛罗《论责任》
荣誉存在于勤奋而诚实的工作之中。——［美国］斯克利夫兰《接受总统提名的信》
人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。——［法国］伏尔泰《问答集》
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物。——［德国］马克思《青年在选择职业时的考虑》
说谎的喉舌是杀戮灵魂的凶器。——［英国］约翰·雷《英国谚语大全·苏格兰谚语》
我不停地工作的原因很简单，因为母鸡总是不懈地孵小鸡的。——［美国］门肯《对生活的解释》
可耻的不是工作，而是懒惰。——［古希腊］赫西奥德《工作与时日》
一个人只会说一种妙语是不能长久取悦于人的。——［法国］拉罗什富《科箴言寻》
说话要可信，用词要通俗。——［古罗马］奥维德《爱的艺术》
男人的誓盟是女人的陷阱。——［英国］莎士比亚《辛白林》
艰苦劳动是果实，是所有欢乐中最甜美的。——［法国］沃夫纳格《思考》
草丛里暗藏着毒蛇，甜言蜜语里会溅出毒汁。——［美国］爱·霍尔《编年史》
劳动是生活的本能，也是它的最佳成果。——［英国］莫里斯《美好岁月的颂歌》
没有勇气说真话的人才说假话。——［德国］乔·米勒《艾娜》
劳动是最可靠的财富。——［法国］拉封丹《寓言》
一个人说的每一句话都是对其自身的评价。——［美国］爱默生《论文集第一辑·论补偿》
说话多是一码事，会说话则是另一码事。——［古希腊］索福克勤斯《奥狄浦斯在科洛诺斯》
许诺也即负债。——［英国］乔叟《坎特伯雷故事·法庭差役的故事·开场白》
5.待人
不可以小人之虑度君之心。——《晋书·卷五〇·曹志列传》意译：不要用小人的心态去揣摩君子的心理。
投我以桃，报之以李。——《诗经》意译：人家送我桃子，我就用李子回报他。说明朋友之间的礼尚往来。
听其言也，观其眸子。——《孟子·离娄上》意译：听这个人说话时，要注意他的眼神，眼睛是心灵的窗户可以反映他的心理。
能者不可弊，败者不可饰。——《韩非子·有度》意译：对有能力的人不要掩盖其缺点，对衰败的人也不可夸耀其优点。说明应全面地看待一个人。
君子过人以为友，不及人以为师。——《晏子春秋·外篇》意译：君子的才能超过这个人，君子会把这个人当作朋友。如果不如这个人，那么就把这个人当作老师。说明对人要本着谦逊的态度。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》意译：谨慎害怕，像面临着深渊，像在薄冰上行走。形容为人处事谨小慎微。
不与盛气人争是非。——［清］金缨《格言联璧》意译：不和正待发泄的人争是非。
己所不欲，勿施于人。（欲，想，接受；施，加给，施行。）——［先秦］《论语·卫灵公》意译：自己不想要的东西，也不要强加给别人
受人施者常畏人，施与人者常骄人。——［三国魏］王肃《孔子家语·在厄》意译：接受施舍的人总是畏畏缩缩，给别人施舍的人则常常是盛气凌人的。
善人者，人亦善之。（善人，善意对待别人。）——［先秦］《管子·霸形》意译：对别人友好的人，别人对待他也友好。
恭敬不如从命。——［元］王实甫《西厢记》第二本第三折意译：听从你的安排是最大的恭敬。
鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。——［宋］欧阳修《梅圣俞寄银杏》意译：比喻礼轻意重。
恶莫大于毁人之誉，德莫大于白人之冤。——［清］申居郧《西岩赘语》意译：最大的恶行，莫过于诋毁他人的荣誉和长处；最大的功德，莫过于昭雪他人的不白之冤。
以小人之心，度君子之腹。——《左传·昭二十八年》意译：用卑劣者的念头，去推测正派人的胸怀。
小人之誉人，反为损。——［汉］刘安《淮南子·说山训》意译：被心术不正的人称赞，反而会受到损伤。
出乎尔者，反乎尔者也。——［先秦］《孟子·梁惠王下》意译：你怎么对待别人，别人就怎么对待你。
不夺人之功，不蔽人之能。——《晏子春秋·内篇·杂下》意译：不抢占别人的功劳，也不掩盖别人的才能。
人不知而不愠，不亦君子乎！——［先秦］《论语·学而》意译：别人对我不了解，但我不怨怒，难道不是君子吗？
后生可畏，来者难诬。——［三国·魏］曹丕《与吴质书》意译：对于后辈，不可以轻视，对于来拜访的人也不可以胡乱猜测。
以人度人，以情度情，以类度类。——《荀子·非相》意译：用本身去推测他人，用自己的感情去揣测他人的感情，用同类的标准去衡量同类事物。
记人之功，忘人之过。——［汉］班固《汉书·陈汤传》意译：对待别人要多记得他的好处，忘记他的缺点。
不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——［先秦］《韩非子·大体》意译：不吹开毛皮去寻找小的毛病，不洗掉污垢去查察难以看到的东西。
圣人不以智轻俗。——《三国志·魏书》意译：有才能的人不舍因为自己有智慧就轻视不如自己的人。
毁人者，自毁之；誉人者，自誉之。——［唐］皮日休《鹿门隐书》意译：诽谤陷害别人的人等于诽谤陷害自己。称赞别人的人也等于称赞自己。
已温思人之寒，己之安思人之难。——［明］方孝孺《逊志斋集·衾》意译：自己穿暖了，要想到挨冻的人，自己安居乐业了，要想到受苦受难的人。
信者信之，不信者亦信之，得信矣。——《老子》第四十九章意译：诚实的要信任他们，不诚实的，也要信任他们，这样就会得到人们的信任。
君子成人之美，不成人之恶。——［先秦］《论语·颜渊》意译：君子帮别人成全美事，而不怂恿别人做坏事。
得饶人处且饶人。——［宋］俞文豹《唾玉集·常谈出处》意译：指对待犯错误的人不要不依不饶，该停止的时候就得停止。
以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。——［宋］林逋《省心录》意译：以要求别人的心去要求自己，就会少犯错误；以宽容自己的心去宽容别人，就会和朋友相处得更好。
即以其人之道，还治其人之身。——［宋］朱熹《中庸集注》意译：就用那个人对付别人的办法，回过来对付他自己。
得闭口时须闭口，得放手时须放手。——［明］冯梦龙《醒世恒言》意译：劝人要注意收敛自己的言行，做到适可而止。
圣人一视而同仁，笃近而举远。（笃近，对亲近者诚恳；举远，对疏远者也举荐）——［唐］韩愈《原人》意译：有修养的人对任何人都是一样的，对亲近者诚恳，对疏远者也举荐。
与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——［梁］孝元皇帝《金楼子·戒子篇》意译：以真心实意待人，就是不亲密的人也会变得亲近；以虚情假意待人，本来亲近的人也会变得疏远。
躬自厚而薄责于人。——［先秦］《论语·卫灵公》意译：出了错误要对自身多加责备，对别人则要少埋怨。
大人不责小人过。——［清］赵翼《陔馀丝考·成语》意译：指人要大度，不要苛求小的过错。
宁人负我，无我负人，此待己之道也。——［元］张养浩《牧民忠告》意译：指别人让我伤心，背叛我，但我不会背叛他。这是待人的道理。
救火须救灭，救人要救彻。——［清］文康《儿女英雄传》意译：指帮人要帮到底，解决问题要彻底，不能半途而废。
莫信直中直，须防仁不仁。——［明］施耐庵《水浒传》意译：不能轻信别人表面的正直与仁义，必须提防对方也许口是心非，表里不一直中直、仁不仁：“直者”未必正直，“仁者”可能不仁。
处人不可任己意，要悉人之情。——［明］吕坤《呻吟语》意译：和别人相处，不能完全随自己的意愿，也要了解对方的心情心理。
你怎么对待别人，别人就怎么对待你。——［古罗马］塞涅卡《致鲁西流书信集》
你肯救济别人的危困，才会得到别人的帮助。——［波斯］萨迪《蔷薇园》
如果不宽恕朋友的缺点，就是欺骗自己。——［古罗马］贺拉斯《箴言》
怜悯之心不可无，报复之心不可有。——［古希腊］第欧根尼《皮塔库斯传》
人们常常原谅自己所爱的人。——［法国］拉罗什富科《箴言录》
鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。——［美国］马克·吐温《马克·吐温全集》
不要随心所欲地以别人对待你的方式对待其他人；众人的情趣是千差万别的。——［英国］萧伯纳《革命者的箴视》
只有尊重他人，自己才能够受到尊敬。——［美国］爱默生《演讲与传记小品集》
如果你礼貌和气，你就会赢得许多人的友谊。——《逸·便西拉智训》
待人接物时，只有不伤害别人才不至于被人伤害。——［古罗马］塞涅卡《致鲁西流书信集》
不要怜悯行为诡诈的恶人。——《圣经·诗篇》
只有相互让步，生活才能在社会中继续下去。——［英国］托·富勒《箴言集》
信任别人的人，比不信任别人的人，要犯较少的错误。——［法国］卡乌尔《智慧的锦囊》
通情达理能使人宽宏大量。——［法国］史达尔夫人《高丽娜》
不要信赖对任何人都说好话的人。——［英国］柯林斯《警句》
与世隔绝是不切实际的作法，与人交往是在所难免的。——［美国］爱默生《论文集》
我从别人对我的同情中学会了同情别人。——［英国］哥尔斯密《民谣》
开门迎客却又怠慢他，这样你什么也得不到。——［英国］弗·培根《学识的增长·社会知识》
施恩于人，不要放在心上，受惠于人，则要铭记不忘。——［瑞士］凯勒《格言诗》
6.信义
与朋友交，言而有信。——《论语·学而》意译：与朋友交往，说话要有信用。
轻诺必寡信。——《老子》意译：轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
君子一出口无反悔之言，一动手无更改之事，诚之于思故也。——［明］吕坤《呻吟语》意译：君子话一说出口就不会反悔，一动手做事就不会再改，这是深思熟虑的原因。
不精不诚，不能动人。——［先秦］《庄子·渔父》意译：不真诚就不能打动别人。
人所以立，信、知、勇也。——［先秦］《左传·成公十七年》意译：人之所以能够顶天立地，凭借的是信用、智慧和勇气。
大丈夫以信义为重。——［明］罗贯中《三国演义》意译：男子汉大丈夫把信义当作最重要的事。
信不足焉，有不信焉。——［先秦］《老子》第十七章意译：诚信不足，就让人觉得不信任。
人而无信，不知其可也。——［先秦］《论语·为政》意译：人要是不讲信用，不知他能办成什么事。
修辞立真诚。——［先秦］《周易·乾·文言》意译：言语应该建立在诚信的基础上。
与国人交，止于信。——［先秦］《礼记·大学》意译：与人交往，关键是讲信用。
人之所助者，信也。——［先秦］《周易·系辞上》意译：人都帮助有信义的人。
兄弟不信，则其情不亲。——［唐］武则天《臣规下·诚信章》意译：如果兄弟之间不讲信用，相互之间也不会亲近。
信而又信，谁人不亲。——［先秦］《吕氏春秋·贵信》意译：每次说话做事都讲信用，谁对他都会很好。
君子信誓，不迁于时。——［汉］《王粲集·赠蔡子笃》意译：君子说话做事是讲信用的，不因时间变化而变。
以实待人，非惟益人，惟己尤大。——［清］郭嵩焘《日记》卷一意译：实实在在地对人，对别人有好处，对自己更有好处。
一诺千金。——［汉］司马迁《史记·季布栾布列传》意译：一个承诺抵得上千两黄金。
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——［晋］傅玄《傅子·子路》意译：你以讲信用对待别人，即便偶尔做出了不诚实的事，别人还是以为你是诚实的，不会怀疑你；以不讲信用待人，即便你想讲信用，人家还会怀疑你不讲信用。
失信不义。——［先秦］《左传·成公八年》意译：一个人不讲信用就难以立身处世。
不宝金玉，而忠信以为宝。——［先秦］《礼记·儒行》意译：不把金玉当成宝，而把忠信当做宝。
失信不立。——［先秦］《左传·襄公二十二年》意译：不讲信用就无法立身立国。
民无信不立。——［先秦］《论语·颜渊》意译：自古以来，失去人民信任的执政者是站不住脚的。
小信诚则大信立。——《韩非子·外储说左上》意译：小事上讲信用，这样讲信用的名声就有了。
有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。——袁采《袁氏世范·处己》意译：答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
小利害信，小怒伤义。——［先秦］《管子·问》意译：贪图小利容易损害信用，而发泄小怒容易损害义气。
把自己的命运交给别人，甚至交给某一个两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。——巴金《随想录》
退出人海，做一个旁观者，会使你懂得一些别人所来不及发现的道理。——罗兰《罗兰小语》
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰《与青年人谈心》
说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说——这就是说真话。——巴金《说真话之四》
言出必信——［德国］蒙森《罗马史》
诺言是神圣的。——［波兰］显克微支《洪流》
信用是由接受灵魂的肯定所决定，不信是由接受灵魂的否定所决定。——［美国］爱默生《代表人物·蒙田》
遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。——［法国］巴尔扎克《奇双会》
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——［英国］乔·赫伯特《外国谚语名句选》
7.团结
一损俱损，一荣俱荣。——［明］曹雪芹《红楼梦》意译：一个毁损，个个都完蛋；一人荣耀，人人都沾光。形容彼此之间利害关系极为密切。
二人同心，其利断金。——［先秦］《周易·系辞上》。意译：比喻彼此紧密团结，同心协力，就能无坚不摧。
万夫一力，天下无敌。——［明］刘基《郁离子》意译：大家齐心协力，没有打不倒的敌人。
上下同欲者胜。——［先秦］孙武《孙子兵法·谋攻》意译：上下所有的人都齐心协力的是胜者。
同德则同心，同心则同志。——［先秦］《国语·晋语》意译：有共同的道德标准，才会有共同的思想；有共同的思想基础，才会有共同的志向。
同声相应，同气相求。——［先秦］《周易·文言》意译：相近的声音共鸣，相同的意气互相融合。形容志趣相同的人，会自然而然地结合在一起。
物以类聚，人以群分。——［先秦］《周易·系辞上》意译：各种事物都按种类聚集在一起，各种人物都按志趣结合在一起，多指臭味相投的人互相勾结。
白沙在涅，与之俱黑。——［先秦］《荀子·劝学》意译：白沙掉进污泥里，就跟污泥一样黑。比喻人在坏人当中容易变坏。
一人向隅，举座不欢。——［清］文康《儿女英雄传》第二回意译：一个人面对屋角哭泣，所有在座的人都会黯然神伤，意指：在集体之中、亲友之间，一个人的情绪常常会引起众人的共鸣。
单丝不成线，独木不成林。——［清］钱彩《说岳全传》第四十八回意译：一根丝织不成线，一棵树成不了森林。
君子矜而不争，群而不党。——［先秦］《论语·卫灵公》意译：君子自尊自重，不勾心斗角；团结但不营结私党。
皮之不存，毛将焉附。——［先秦］《左传·僖十四年》。意译：皮不存在了，毛往哪里长呢？比喻事物赖以生存的基础没有了，就无法存在。
一枝动则万叶不平，一心散则万虑皆妄。——［清］申居郧《西岩赘语》意译：一株枝条振动了，那么所有叶子都不会平静；一颗心懒散了，那么一切想法都是虚妄。
兔死狐悲，物伤其类。——［明］施耐庵《水浒传》意译：比喻因同类的死亡或失败而悲伤。含贬义。
一人得道，鸡犬升天。——［晋］葛洪《神仙传·刘安》意译：比喻一人发迹，跟他稍有关系的人也跟着沾光。
辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖五年》意译：颊骨和牙床互相依靠，嘴唇没有了牙齿就会发冷。比喻双方关系密切，利害一致。
一叶落叶天下秋。——［宋］唐庚《文录》意译：看见一片树叶的凋落，就可以知道秋天将要来临。
蓬生麻中，不扶自直。——《荀子·劝学》意译：比喻生活在良好的环境，容易成为好人。
牡丹虽好，也要绿叶扶持。——［明］兰陵笑笑生《金瓶梅》意译：再有本领的人，也需要别人的帮助。
一着不慎，全盘皆输。——［清］汪辉祖《学治臆说》意译：比喻一个关键问题处理不当，就会招致全局的失败。
一叶障目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。——［战国］《鹖冠子·天则》意译：比喻被个别现象所迷惑，不见事物的全貌；由于固执己见，结果孤陋寡闻。
与善人交，如人芝兰之室；与恶人交，如人鲍鱼之肆。——［明］杨柔胜《玉环记》意译：比喻与好人交友，久而同香；跟坏人结朋，久而同臭。
力量在于团结。——［英国］高尔斯华绥《福尔赛世家》
尽管人们有各种各样的缺点，最值得爱的还是人们。——［德国］歌德《诗与真》
竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——［印度］瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言》
依靠相互间的信赖和帮助，能够完成伟大的事业，并能有伟大的发现。——［古希腊］荷马《伊里亚特》
只有在宏观世界中，人类才能发现自我的真正价值。——［前苏联］高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
即使是软弱的人们，团结也会给予力量。——［希腊］荷马《伊里亚特》
若不团结，任何力量都是弱小的。——［法国］拉封丹《寓言诗》
我们给别人什么东西都不像我们给别人劝告那样慷慨。——［法国］拉罗什富科《箴言集》
只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。——［前苏联］苏霍姆林斯基《家庭教育学》
一致是强有力的，而纷争易于被征服。——［古希腊］伊索《伊索寓言》
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——［法国］巴尔扎克《朱安党人》
恶人成伙时，善良的人们必须要团结。——［英国］伯克《关于现在的不平不满的思考》
国家的体制愈良好，则在公民的精神里，公共的事情也就愈重于私人的事情。——［法国］卢梭《社会契约论》
唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，并创造文明。——［印度］泰戈尔《民族主义》
助人的双手比祈祷的双唇更神圣。——［英国］英格索尔《戏童》
一切使人团结的是善与美；一切使人分裂的是恶与丑。——［俄国］列夫·托尔斯泰《战争与和平》
一切都互相结合，产生出一块编织精美的布料。一个伟大的关联，也建立了一个世界。——［德国］奥铿《人生的意义与价值》
我不想喋喋不休的说教，或施舍些微不足道的东西；倘若我施舍，我便献出我自己。——［美国］惠特曼《自己之歌》
人类的团结是永恒的。——［法国］勒鲁《论平等》
不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。——［英国］塞·巴特勒《众生之路》
鼓励自己的最好的方法，就是鼓励别人。——［美国］马克·吐温《马克·吐温全集》
三股合成的绳子，这容易折断。——《旧约全书·传道书》
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——［德国］马克思《第六届莱茵省议会的辩论》
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。——［法国］罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量：——［前苏联］奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基文集》
只有团结一致，才能把伟大的事业和战争引导得好结果，否则就不能。——［古希腊］德谟克里特《著作残篇》
单枝易折，整树难移。——［肯尼亚］库尔迪普·桑迪《遭遇战》
人只有在人们中间才能认识自己。——［德国］歌德《书信集》
当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——［美国］杰弗逊《牛津辞典》
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许有一个人保持其个性。——［德国］叔本华《附录与补遗》
依靠相互间的信赖和帮助，能够完成伟大的事业，并能有伟大的发现。——［古希腊］荷马《伊里亚特》
个人只有在社会上占有为此所需的地位时，才能够表现出自己的才能。——［俄国］普列汉诺夫《论个人在历史上的作用问题》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——［前苏联］高尔基《我的大学》
8.处事
穷则独善其身，达则兼善天下。——［先秦］《孟子·尽心上》意译：不得志的时候，要保持自身的清白，显贵的时候要善待天下所有的人。
他山之石，可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》意译：用别的山上的石块，可以琢磨玉器。比喻用别人的长处，可以弥补自己的缺陷。
知足则乐，务贪必忧。——［宋］林逋《省心录》。意译：知道满足就会乐观，贪多务得必然忧心忡忡。
若要人不知，除非己莫为。——［明］冯梦龙《醒世恒言》意译：只要做了坏事情，终究会被人知晓。
得放手时须放手，可饶人处且饶人——［明］沈采《千金记》意译：处事要适可而止，能宽容时就宽容，能原谅时就原谅。
衣人在寒，食人在饥。——［梁］孝元皇帝《金楼子·立言篇》意译：给人衣服要在人家寒冷时，给人食物要在人家饥饿时。
处事大宜心平气和——［明］薛瑄《读书录》卷三意译：做事应该以心平气和的姿态去做。
瓜田纳履，李下不整冠。——古乐府《君子行》意译：路过瓜田不提鞋子，走到李树下不整帽子，以免人家怀疑你偷瓜摘李子。
天下本无事，庸人自扰之。——《新唐书·陆象先传》意译：世上本来平安无事，而是糊涂人自找麻烦瞎着急。
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经·天子章》意译：热爱自己的亲人，也不得厌恶别人；尊敬自己的亲人，也不能怠慢他人。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》。意译：懂的就说是懂的，不懂的就说是不懂的，这样才能真懂。
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——［先秦］《老子》。意译：大丈夫处世要厚道，不要刻薄；为人须朴实，切莫浮华。
受人之托，终人之事。——［明］高明《琵琶记》意译：受别人的委托，就一定把受托之事办好。
好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。——［清］申涵光《荆园小语》意译：爱占便宜的人，不要在钱财上和他往来；爱猜忌的人，不要和他一起共事。
一渊不两蛟，一雌不二雄。——［先奏］《文子·上德》意译：一个深潭里容不得两条蛟龙，一只雌兽也不同时和两只雄兽相处。说明两个实力相当的势力不能并存。
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而矣。——［先秦］《孟子·尽心上》意译：不做不该做的，不要不想要的，这样就可以了。
工欲善其事，必行利其器。——［先秦］《论语·卫灵公》意译：于匠想做好他的工作，一定要先修好他的工具。
卧榻之侧，岂容他人酣睡。——［宋］岳珂《桯史·徐铉入聘》意译：自己的床边，怎么容许别人呼呼大睡！比喻在自己的利益范围，不容许别人侵占。
守口如瓶，防意如城。（防意，防止私欲；城，守城防敌。）——［宋］周密《癸辛杂识》意译：指一定要学会克制自己。
以明防前，以智虑后。——［南朝］刘义庆《世说新语·识鉴》意译：以明察秋毫的眼力防患于前；以明智的思维去考虑以后。一手独拍，虽疾无声。——［先秦］《韩非子·功名》意译：说明要同别人团结合作才能做成事。
口不容而强吞之音，必哽。——［晋］葛洪《抱朴子·任能》意译：嘴里容下去，而又硬吞下去，一定会被卡住，说明做事要量力而行。
识时务者为俊杰，通机变者为英豪。——［清］程允升《幼学琼林·人事》意译：指能认清形势识大局的人才是卓越杰出的人物。
在人屋檐下，不得不低头。——［明］吴承恩《西游记》意译：指的是在别人的地盘上，只能明哲保身，委曲求全。
先下手为强，后下手遭殃。——［元］己君祥《赵氏孤儿大报仇》意译：指做同一件事，先着手的受益，后着手的或许还会惹来麻烦。
反水不收，后悔无及。——《后汉帝·先武帝纪上》意译：泼出去的水无法收回，后悔都来不及。指处事一定要慎重。
羊羹虽美，众口难调。——［元］邓玉宾《中吕粉蝶儿》意译：羊羹的味道鲜美，可是众人的口味难以调和一致。比喻做事难以让人人都满意。
毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》意译：不要凭空揣测，不要全部肯定，不要固定己见，不要自以为是。
当局者迷，旁观者清。——［清］刘鹗《老残游记》第十三回。意译：比喻当事人被事情弄糊涂了，旁观者却看得清清楚楚。
深计远虑，所以不穷。——［宋］张商英《素书》一意译：计划周密、考虑长远，就能避免挫折和减少困惑。
太刚则折，太柔则卷。——《淮南子·汜论训》意译：太刚强就容易折断，过于柔弱又会容易弯卷。
当断不断，反受其乱。——《汉书·霍光传》意译：该果断地决断之时不决断，结果反而遭受祸乱。
宁走十步远，不走一步险。——［清］石玉昆《三侠五义》意译：宁可多走十步的路，也不走一步危险的路，指的事要有把握，不要冒险。
深则厉，浅则揭。——《诗经·邶风·匏有苦叶》意译：过渡口时，水深要连衣趟过去，水浅要提着衣服过去。比喻处理问题要因地制宜、因时应变。
大丈夫能屈能伸。——［清］李宝嘉《文明小史》意译：指男子汉大丈夫为了做成事，能够经受各种考验。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。——［元］高明《琵瑟记》意译：各人管好各人，不要多管闲事。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。——［唐］白居易《感兴二首》意译：鱼潜入深水难道还怕钓钩，鸟高飞蓝天岂能被罗网捉住。说明如果洁身自好，那么危险就会远离自己。
忽而不戒，则祸败至。——《汉书·五行志》意译：疏忽大意放松懈怠，失败灾患就会接踵而至。
若网在纲，有条而不紊。——《尚书·盘庚上》意译：像网挂在纲绳的上边，有条有理不紊乱。说明做事要抓住关键，就能层次分明。
人急悬梁，狗急跳墙。——［清］张春帆《宦海》意译：指办事如果太过分，对方什么事都能做出来。
人有德于我不可不感，我有德于人不必望感。——［清］宋鹖《憬然录》意译：别人对我有恩德，我不能不感恩；我对别人有恩德，不能企望别人报答。
凡事当留余地。——［清］陈星瑞《集古偶录》意译：说明做事应考虑周全，留有余地，以免措手不及。
居室如－见宾，人虚如有人。——［北齐］刘昼《刘子·慎独》意译：在自己卧室中独居就像会见宾客那样规矩，进入没有人的地方就像有人在场时那样谨慎。
十目所视，十手所指，其严乎。——《礼记·大学》意译：十双眼睛盯着，十双手指点着，看有多么严格。
做成一件事，不可拖泥带水，靠壁倚墙。——［明］吕坤《呻吟语》意译：要想办成一件事，就不能拖泥带水，踌躇不前。
一个人不论做什么事情，都应全力以赴。——［古罗马］西塞罗《论高龄》
虑事再三是聪明的。——［古希腊］欧里庇得斯《希波吕托斯》
如果不宽恕朋友的缺点，就是欺骗自己。——［古罗马］贺拉斯《箴言》
帮助一个坏人，就如伤害一个好人一样危险。——［古罗马］普拉图斯《年轻的迦太基人》
我宁可麻木不仁，也不愿自作聪明去预言不吉利的事。——［古希腊］埃斯库罗斯《乞援人》
不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——［英国］莎士比亚《哈姆莱特》
只有在和谐与宽容中才有友情。——［挪威］班生《超越人力之外》
与旗鼓相当的对手论辩，胜败难测；与强者论辩，实属狂妄；与弱者论辨，有失身份。——［古罗马］塞内加《论愤怒》
倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见。——［英国］莎士比亚《哈姆莱特》
对女人来说，沉默就是美丽的宝石，但她们很少佩戴它。——［英国］托·富勒《箴言集》
愿我们永远不要做任何卑鄙，怯懦，懒散的事情。——［古罗马］西塞罗《图斯库卢姆淡活录》
人们惟一的防御力量就是谨慎。——［古罗马］玉外纳《讽刺诗集》
只有相互让步，生活才能在社会中继续下去。——［英国］塞·约翰逊《致鲍斯威尔的信》
相处过分亲密易损自己在对方心目中的形象。——［英国］乔叟《坎特伯雷故事》
溪流有堤岸，慷慨也应有限度。——［英国］托·富勒《神圣之国与世俗之国》
当你准备大干一番的地候，方式，方法和后果都要想周到。——［英国］约·德纳《论谨慎》
忍耐是痛苦的，但它的果实是香甜的。——［法国］卢梭《爱弥儿》
不要得意忘形，也不要牢骚满腹。——［德国］贝纳姆《谚语集》
做事切不可马虎，言词切不可含糊，思想切不可散漫。——［古罗马］马可·奥勒利乌斯《沉思录》
对人的热诚和照顾，应看作是安慰，不应看成义务。——［日本］菊池宽《我的日常道德》
以其人之道还治其人之身，据我所知，这是皆大欢喜的，最万无一失的办法。——［英国］切斯特菲尔德《书信录》
靠自己的力量能获得的东西，千万不要去乞求他人的恩赐。——［西班牙］塞万提斯《堂·吉诃德》
及时补一针，可省九道线。——［英国］托·富勒《箴言集》
别人如何待我，我便如何待人，这是一条金科玉律。——［英国］戈弗雷《物理学》
在人与人的交往中，忠实、真诚，正直对于人的幸福而言是至为重要的。——［美国］富兰克林《富兰克林自传》
不论是谁，只要他铭记四个字，并在实践中加以运用，便可不沾罪恶的边，这四个字是：忍耐和克制。——［古罗马］爱比克泰德《残篇集》
每个人都应根据自己的职业形成自己的处世之道。——［英国］博蒙特与弗莱彻《爱的良药》
惟有在回敬诬蔑和诽谤的时候，沉默才显得如此有力。——［英国］艾迪生《闲谈者》
不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——［古希腊］德谟克里特《著作残篇》
以其人之道还治其人之身，不过应做得有礼有节。——［英国］韦斯科特《戴维德·哈伦姆》
事前谨慎总比事后补救强。——［英国］爱科克《宪法》
从奴隶到国王，对谁都不可轻慢，小小的蜜蜂也有伤人的毒刺。——［美国］富兰克林《格言历书》
对那些爱问这问那的人要敬而远之，因为这些人也同样很爱搬弄是非。——［古罗马］贺拉斯《书札》
我一直认为，一个人要在世界上获得成功，就不得不表面上像个傻子，实际上是个智者。——［法国］孟德斯鸠《杂惑集》
假如你想干一件事情而又不想让人知道，那就别干。——［美国］爱默生《论文集第一辑·论精神法则》
不要信赖对任何人都说好话的人。——［英国］可林斯《警句》
消灭虚荣，抑制冲动；遏制欲望；控制理智。——［古罗马］马可·奥勒利乌斯《沉思录》
当我们不敢拒绝的时候就拖延，这是智慧的妙用。——［英国］司各特《无畏的哈罗尔德》
做事要有毅力，要自强不息，不要指望别人喝彩。——［英国］理·伯顿《卡西达》
施惠于人，不要放在心上；受惠于人，则要铭记不忘。——［瑞士］凯勒《格言诗》
我宁肯忘掉亏欠自己的而不愿忘掉亏欠别人的。——［德国］贝多芬《贝多芬语录》
机智地等待，才能取得前进的高速度。——［英国］乔叟《坎特伯雷故事·梅利比的故事》
所谓处世之道常常使人变得狡黠，而不是善良。——［英国］塞·约翰逊《漫步者》
默默端坐，不言不语；满腹经纶，含而不露；不担风险，不担心事；装聋作哑，拿手好戏，所谓谨慎，就是如此。——［英国］乔·克雷布《故事保护人》
讲仁恕就要以善报恶，以德报怨。——［英国］莎士比亚《理查二世》
以怨报怨，以德报德，此乃礼尚往来。——［古罗马］佩特罗尼乌斯《萨蒂利孔》“防患于未然”是智慧的女儿。——［英国］沃·瑞理《致罗伯特塞西尔爵士书》
行动的四条准则是：革除自身的陋习；克眼不良情绪；保持青春活力；决不嫉贤妒能。——［美国］霍桑《美国笔记》
只知受惠，不知报恩的人最低贱的。——［古罗马］普劳图斯《珀萨》
对忘恩负义的人作了好事完全无用，对不知欣赏的人举动彬彬有礼等于自作。——［印度］《五卷书》
一个品德高尚，富有判断力而且深思熟虑的人，不到大家都不吭声时是不会开口的。——［波斯］萨迪《蔷薇园》
以德报德是恩惠所固有的特点。不但他人的恩惠要回报，并且自己也要开始施惠于人。——［古希腊］亚里士多德《伦理学》
对所有的人以诚相待；同多数人和睦相处；和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间，决不与任何人为敌。——［美国］富兰克林《格言历书》
不要预先讲还未实现的事，因此说话要谨慎，以免给自己招致说话不算数的责骂。——［德国］康德《实用人类学》
只要存心感激，就是受恩再多也不算亏欠。——［英国］弥尔顿《失乐园》
与其被人选择不如选择别人，与其感激别人不如被人感激。——［英国］简·奥斯丁《爱玛》
行为很不检点的人总是头一个说别人的坏话。——［法国］莫里哀《伪君子》
人生的要旨是脚踏实地做好眼前的事情，而不是把眼睛盯在远处的朦胧物上。——［英国］卡莱尔《随笔集·时代的杂志》
二、财富
1.金钱
钱跟冬天的雪一样，积起来慢，花起来快。——巴金《〈憩园〉后记》
金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《大荒集》
我们有钱的时候，用几个钱不算什么；直到没有钱，一个个钱都有它的意味。——鲁迅《集外集》
金钱是胜利的基石。——［古希腊］彼翁《彼翁传》
金钱是世界上最坚实的基础。——［西班牙］塞万提斯《堂·吉诃德》
金钱不是奴仆，便是主人，二者必居其一。——［古罗马］贺拉斯《书札》
金钱是被铸造出来的自由。——［俄国］陀思妥耶夫斯基《死人家的记录》
钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——［俄国］冈察洛夫《平凡的故事》
万恶的金钱破坏了一切关系。——［俄国］列夫·托尔斯泰《童年·少年·青年》
金钱乃是财迷心窍者的陷阱，致使愚人纷纷堕入其中。——《圣经·便西拉智训》
不要依仗金钱放纵自己。——《圣经·便西拉智训》
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——［法国］巴尔扎克《贝姨》
金子买不到智慧；没有智慧就更难获得金子。——［英国］小巴特勒《笔记》
贪爱银子的人不因得到了银子知足；贪爱富裕的人也不因得到利益知足：这也是空虚。——《旧约全书·传道书》
钱是一种难以得到的可怕的东西，但也是一种值得欢迎的可爱的东西。——［美国］亨利·詹姆斯《一位女士的画像》
那些家伙尽管有亿万家财，论品德却是一无所有。——［美国］马克·吐温《三万元的遗产》
适时地鄙视金钱有时恰是赚钱的好办法。——［古罗马］忒壬斯《两兄弟》
有钱的人是把他的财产看得重于一切的。他们是宁肯要黄金而不要美德的。——［法国］卢梭《爱弥儿》
不要过高地也不要过低地评价金钱的价值，它即是个好仆人，也是个坏主人。——［法国］小仲马《茶花女》
有钱的人除了他们自己以外谁也不关心！只有穷人才会同情穷人，帮助穷人。——［美国］马克·吐温《神秘的陌生人》
以挣钱为最高目的的人，正不知不觉地把他们的生命和灵魂出卖给富人或者代表金钱的组合体。——［印度］泰戈尔《民族主义》
即会花钱又会赚钱的人是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——［英国］约翰逊《随感》
2.赚钱
临财毋苟得，临难毋苟免。——《札记·曲礼上》意译：碰上钱财，切莫希望苟且求得；遇到危难，不要企图苟且求免。
水积鱼聚，木茂鸟集。——［唐］马总《意林·文子》意译：水积蓄多了，鱼就汇聚到这里；树木茂密了，鸟也汇集到这里。
日累月积，所蓄自富。——［清］梁章钜《退庵随笔·劝学》意译：日日月月地积累，存蓄就越来越多。
人无横财不富，马无夜草不肥。——［元］张国宾《相国寺公孙合汗衫》意译：指人要赚大钱必须要有不寻常的机遇。
君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。——［明］佚名《增广贤文》意译：君子通过正当的渠道求赚钱；小人不顾天理良心，通过放高利贷来赚钱。
人为财死，鸟为食之。——［清］佚名《官场维新记》
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]