作者：星云大师
出版社：甘肃人民美术出版社
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人生难得是初心试读：
编者的话
2000年4月1日《人间福报》在台湾地区创刊，创办人佛光山开山星云大师亲自为头版撰写《迷悟之间》专栏；三年之后，大师继续撰写《星云法语》，为社会大众提供丰盛的心灵飨宴；当《人间福报》迈入第三个三年，大师再以《人间万事》专栏与读者结下深厚缘分。
顾名思义，“人间万事”举凡人世间的林林总总，包括人情、人性、人心善恶、好坏之探讨；家庭、社会、世间问题、现象之分析；宇宙、人生、生命真理、奥妙之穷究，大师都以他的生花妙笔，透过《生命的拥有》《人生的通路》《好坏儿女》《旁边的人》《上台与下台》《人间的忌讳》《洗什么》《委屈五法》等，一篇篇文章具体而细微地刻画出人间万象与众生实相，进而深入浅出地探讨世间问题与人生哲理。《人间万事》专栏不但有理、有事，有知识、有趣闻，还有隐喻、有明示，更有现象的分析、有问题的探讨，尤其大师对各种问题往往也有另类看法。例如，中国古代社会有“女人七出”，大师指出现在是个男女平权的时代，如果丈夫有太多缺点，女人也可能来个“丈夫七出”；大师善于逆向思考，引导人们在谈笑风生之余，深思人生的哲理、探讨人生的问题，继而找出突破困境的方法。可以说，《人间万事》专栏是大师人间佛教“生活佛法化、佛法生活化”的再一次具体呈现，也是大师荟萃生活与佛法的智慧结晶。
星云大师始撰《人间万事》专栏时已八十高龄，以其人生的经验之丰富、思想之成熟、义理之融会，对佛法的诠释自然另有一番新境界，加之大师写作层次分明、文笔洗练，自然精彩，读来欲罢不能。
大师多年来弘化世界，周游五大洲，可以说云水行脚，居无定所，就是佛光山的徒众，平日也难得见上大师一面。但是大师为了与读者们结缘，仍然在忙碌倥偬的行旅之中勉力为之撰写专栏，没有让报纸开过一次天窗。大师不辞劳苦，效法常精进菩萨“永不休息”的精神，其实就是最好的无言说教。
有幸获得佛光山旗下文化机构——上海大觉文化公司信赖，我社欢喜引进这套由《人间万事》专栏汇编成的《星云大师谈人间万事》系列丛书。根据大陆读者需要，按照不同主题依次编辑成六册：
修身养性篇《心量越大，好事越多》（2014年6月出版）
生死苦乐篇《越不怕死，活得越好》（2014年6月出版）
自在生活篇《人生是苦，苦就是福》（2014年6月出版）
家庭和睦篇《人生难得是初心》（本书）
事业智慧篇《凡事多生欢喜心》（暂定名，待出版）
人际圆融篇《生命自有心安处》（暂定名，待出版）
我社编辑群尽可能原汁原味忠实呈现原著全部风貌，分享大师生活哲学。佛法从来不只是“心灵鸡汤”，也不仅是抚慰人心的工具，而是日常生活中无处不在的点滴智慧、为人处世的通达之道、处处无碍的圆融心法。
事业智慧篇、人际圆融篇亟待因缘和合，争取尽快出版，以飨读者。第壹章婚姻与家庭嫁人（一）
男婚女嫁，男女结为夫妻，共同组织家庭，这是人伦之始；而家庭是社会组成的基本单位，所以男婚女嫁不但是个人的终身大事，也关系着社会的发展。
结婚是男女双方一生的大事，如果能够结个好的姻缘，一生就幸福美满；万一不幸婚姻失败，变成冤家对头，成为怨偶，则终生痛苦不堪，所以选择结婚对象，不能不郑重其事。
中国有句俗语说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，可见女孩子嫁人，尤其轻忽不得。过去女儿要嫁人，父母总希望为她找个家世背景好，尤其是有钱有势的人家最好，女儿嫁过去可以不必为生活操劳辛苦。但现代人的观念改变了，尤其现在有些见识多、眼界高的新女性，她们对于选择对象，也有自己的一番见解与看法，略述如下：
一、不嫁有钱有势的人。有钱有势的人，所谓“饱暖思淫欲”，尤其男人钱多容易作怪，喜欢来个“三妻四妾”，所以有些女性宁可嫁个有才华、有志气的穷小子，也不愿嫁给有钱有势的纨绔子弟。
二、不嫁位高权重的人。位高权重的人，平常习惯了指挥别人，容易颐指气使，有时候对待妻子也如对待仆人一样，不容易相敬如宾，所以有些女性不甘愿做个楚楚可怜的小妇人，自然不愿嫁给有权有势的人。
三、不嫁喜欢应酬的人。结婚以后，先生天天在外应酬，经常三更半夜才回家，让妻子在家养儿育女、操持家务，甚至看家守门，这样的生活何乐之有？所以多数女性不愿嫁给喜欢在外应酬的男人。
四、不嫁冷漠无情的人。有的男士个性严肃，经常板着脸孔，对人不苟言笑，甚至冷漠无情。跟这种男人生活在一起，家庭就像冷宫一样，很少有女人能受得了。
五、不嫁有暴力倾向的人。家庭暴力是这个时代严重的社会问题之一。不可否认，家有“河东狮”固然让男人胆战心惊，但多数家庭暴力都来自男性，所以一般女性莫不害怕嫁个有暴力倾向的男人。
六、不嫁言行不一的人。有的男人喜欢花言巧语，赢得女人的芳心。但结婚后，如果丈夫对妻子还是经常油腔滑调，言行不一，彼此就很难相互信赖，夫妻关系也难以天长地久。
七、不嫁好吃懒做的人。一个标准的好男人，必须勤奋顾家，如果好吃懒做，自身都养活不了，如何照顾妻子儿女？所以好吃懒做的男人，总令女人敬谢不敏。
八、不嫁嗜好不良的人。每个人都应该培养正当的兴趣，但是不能养成不良的嗜好，也就是不能有坏习惯。有的男人喜欢酗酒、赌博、吸毒，整天吃喝玩乐，甚至经常涉足风月场所，寻花问柳。嫁给这样的男人，怎么能建立一个健全而美满的家庭呢？所以嗜好不良的男人，绝对不是女人结婚的好对象。
至于什么样的男人，才是最好的结婚对象呢？下文另论。嫁人（二）“男大当婚，女大当嫁”，这是正常人生的自然归属。过去男女结婚，都是凭着媒妁之言，现在讲究自由恋爱。媒妁之言未必不好，自由恋爱也未必看得真切，所以婚姻还是要靠缘分。
女人应该找一个什么样的有缘人，才可以下嫁呢？继上文谈过“不可嫁”的对象之后，现在就“可嫁”的对象，列举之：
一、要嫁本分笃实的男人。男人英不英俊，不是最重要；有钱没有钱，也不是最重要；门当户对与否，都不是最重要的。男人最重要的是，诚诚恳恳、老老实实，本分做人；做人能做得好，还怕不能做个好丈夫吗？
二、要嫁幽默风趣的男人。丈夫是一个家庭的中心，他的一言一行，都会影响家庭的气氛，所以一个男人不可以太自私，也不能太固执，做人要风趣，要有一些幽默感。男人赚钱养家固然重要，经常把欢笑带回家，更为重要。
三、要嫁有责任感的男人。一个男人像不像男人，可以从负责任与否来评价他。有的男人讲信用、重承诺，尤其有责任感，能确实负起养家的责任。反之，有的男人当面信誓旦旦，一转身就把他的承诺忘得一干二净，这种不守信、没有责任感的男人，怎么会是一个好丈夫呢？
四、要嫁勤劳俭朴的男人。一个男人，出手大方，海派阔绰，偶尔为之可以，如果经常如此，则经济必会出现危机。再说，出手大方，也要讲究是非善恶，还要懂得量入为出，所以终身可靠的男人，勤劳俭朴是重要的条件之一。
五、要嫁善良体贴的男人。夫妻相处，相互体贴就是最大的幸福。因此，女人要嫁的好对象，要有善良体贴的本性。他对待妻子儿女、对待亲人朋友，甚至对待家中豢养的动物，都很爱护，这种男人怎么会不懂得体贴妻子呢？
六、要嫁厚道有德的男人。女人在选丈夫的时候，一定要观察对方厚不厚道。因为厚道有德，这是做人的根本；失去做人的根本，如何成为一个好丈夫呢？所以品性、道德、操守好的男人，才能放心托付终身。
七、要嫁怀抱理想的男人。男人不一定要有思想，但至少要有理想，而且不可以是空洞的妄想，应该要有切实的目标。不管是为家、为人、为国，也不管理想大小，都要付诸实践。这样的男人，有理想、有目标、有抱负、有原则，才值得信赖。
八、要嫁胸襟宽广的男人。过去一般人都认为女人胸襟比较狭窄，但其实慈悲、厚道的女性，社会上比比皆是。反而有的男人胸襟狭窄，气度不够恢宏，这就不免“常使贤妻良母泪满襟”了。一个男人，所谓男子汉大丈夫，不可以像小女人一样，心中常常存有心结，甚至心机太重，爱在言语上计较，尤其行为粗鲁，总把贪欲、恨表现在最爱的妻子儿女面前，如此家庭怎么会幸福呢？
所以，什么是好丈夫？标准很多。不过，如果能够具备上述的条件，尤其能够爱家、顾家，这样的男人也就离负责任的理想丈夫不远了。嫁妆
根据古老的传统，男人娶妻要给聘金，女子出嫁要办嫁妆。但是现在聘金不流行了，嫁妆的观念也改变了，现代人固然不需要侍女陪嫁，其他的冰箱、电视，甚至房屋、汽车等，也不再是必备的嫁妆。现代人真正应该具备的嫁妆是什么呢？
一、以女德作嫁妆。过去的社会要求女人要具备“三从四德”，所谓“四德”就是：妇德、妇言、妇容、妇功。今日女性虽不太讲究三从四德，但基本上“女德”还是非常重要的。现代女人的嫁妆，所谓“女德”，诸如贤淑、温柔、娴静、和顺、勤劳等。平时和亲族相处，要让大家接受，要有现代治家的知识，通晓家务，善于理家，对家庭收支要有预算的经济观念，尤其要有相夫教子的能力。另外，现代社会虽不讲究“书香门第”，但要能带动家人养成读书的习惯。自己本身最好能具备一些职业的专长，如会计、护理、教师等专业能力。一个现代女性能具备这些女德，就算是相当风光的嫁妆了。
二、以孝亲作嫁妆。自古以来，婆媳相处是一个家庭重大的问题。女性出嫁之前，对方不但要了解你的优缺点，对长辈孝顺与否，更是重要的条件。今日社会，虽以小家庭居多，但基本上的家庭伦理不能忽略，婆媳之间仍是关系密切，所以在现代女性的嫁妆里面，孝亲也是重要的项目之一。初为人媳者应该知道，你所嫁的男人是公婆的儿子，是他们所生所养，经过二三十年的辛苦，现在忽然转移给你，如果是一个懂事的媳妇，应该知道要孝顺公婆，感恩回报；反之，如果一结婚，就想把公婆踢开，让他们情何以堪？当然就难以忍耐了。一个家庭里，婆媳相处，当然是双方的问题，婆婆应该把媳妇视如女儿一般疼爱，媳妇要把婆婆当成母亲一样侍奉，早晚请安、问候，尤其热诚更是不可少。婆媳能够如此真诚相待，家庭必能和乐，这就是最好的嫁妆。
三、以巧艺作嫁妆。现代女性的嫁妆，有形的物质不谈，无形的嫁妆如巧艺、专长都必须具备一手。例如，一个女人要控制男人的心，先要掌握他的胃口，所以有好的厨艺，能调理出美味可口的三餐，非常重要。再者，现代女性虽然不一定要会绣花、缝衣、女红等才艺，但若能学会插花、布置、弹琴、绘画、书法、写作，甚至护理、财务、驾驶，等等，这也是才艺。尤其在待人接物上面，大方有礼，能够参加适当的社交，这都是巧艺，也是现代女性很重要的嫁妆。
四、以信仰作嫁妆。现代女性出嫁，不但要知书达理，还要把信仰带到夫家，或者尊重夫家的信仰。因为信仰也是人生重要的部分，进步的人生，信仰是道德的标准，全家人要能同心同德，必须要有相同的信仰。尤其夫妻之间，不管是物质、感情、精神生活，都要能“夫唱妇随”，如此才能建设幸福美满的家庭。结婚“男大当婚，女大当嫁”，青年男女到了适婚年龄，有了彼此情投意合的对象，结婚是很正常而自然的事。
结婚的基础，就是要有爱情，有了爱情，即使种族不同、文化不同、信仰不同，甚至年龄悬殊、语言不通，都没有关系，只要相爱就好。但是有的人虽然同在一地，日日相处，内心就是燃不起爱的火花，所以爱情不来电，即使有人撮合，也没有用。
中国有句话说：“千里姻缘一线牵。”路途相隔再遥远的两个人，只要相爱，即使父母反对、组织家庭的条件不够，乃至遭受再大的困难，都会想出种种办法克服，总要让有情人成为眷属。
对爱情的憧憬，其实不分族群、地域，每个少男少女，心中都有同样的向往，但是对于结婚的态度、观念，就未必如此了。兹就世界各民族对结婚的心态，略为一谈：
一、意大利人把结婚当歌剧。人生假如是一出戏剧的话，意大利的青年男女结婚，就像在表演一出“歌剧”。结婚像赞美诗一样，值得歌颂，歌颂情投意合、歌颂两性和合、歌颂爱情甜蜜、歌颂未来幸福，所以在西方流行的歌剧，大都以爱情为主。
二、法兰西人把结婚当喜剧。法国人生性浪漫，因为浪漫的性格，只要男女两情相悦，就可以罗曼蒂克地生活在一起。他们认为人生就是一出喜剧，只要彼此喜欢，就可以同居，就可以一起生活，所以法国人很讲究浪漫的情调，也因为他们的想法单纯，很容易增加彼此相处的欢喜。
三、英吉利人把结婚当悲剧。英国王室的婚姻，有些以喜剧开始，以悲剧收场。因为本来美好的姻缘，结了婚之后一旦爱情变了调，就成为悲剧。例如戴安娜王妃与查尔斯王子，本来是金童玉女人人称羡的一对，大家也都寄予祝福，希望他们如童话故事一样，王子与公主结婚之后，从此过着幸福快乐的日子。但结果令人遗憾，两人维持了十几年貌合神离的婚姻之后，终于宣告离婚，最后戴安娜王妃不幸车祸丧生，留给世人无限的怀念与感伤。
四、美利坚人把结婚当闹剧。在美国，今天结婚，明日离婚，甚至结婚仪式才刚完成，两人走出教堂马上就闹别扭，于是再回教堂办离婚。美国人把婚姻当闹剧，有的结婚后离婚，离婚后再结婚，结了又离，离了再结，三次五次，十次八次，稀松平常。美国人离婚率很高，只是苦了儿女，因为离了婚的家庭，儿女为了探望父母，两地奔波。而这一切，应该是因为他们太把婚姻当儿戏了。
五、中国人把结婚当丑剧。中国人的传统爱情观，女性要三贞九烈，所谓“一女不嫁二夫”，女性的贞节牌坊往往被看得比生命重要。但是反观男性，三妻四妾，在外逢场作戏，视为平常。乃至古代的皇帝，三宫六院、七十二嫔妃之外，唐玄宗甚至硬把儿媳夺为自己的宠妃，真是丑剧一场。现在法律虽然规定“一夫一妻”制，但是一些殷商巨贾，仍有不少同居人。尤其现在海峡两岸往来密切，“包二奶”的现象也时有发生。在台湾也有不少大陆新娘，以及来自越南、泰国等地的“外籍新娘”，但是有些台湾男人只是把她们当成生儿育女的工具，这些都让人觉得中国人的婚姻，简直就是一场丑剧。
其实，世界各国的文化虽有不同，但是男女结婚是家庭人伦之始，有健全的家庭才有健全的社会，所以现代男女应该过着合乎法律的夫妻生活，这才是文明社会应有的健康人生。结婚三阶段
人生最大的问题，就是“结婚”。
结婚是人生另一个阶段的开始，结婚之后，本来是一个人，忽然变成两个人共同生活，尤其是两个来自不同地方、不同家庭、不同背景、不同习惯、不同观念的两个人，把很多的不同，忽然结合在一起，要说婚姻和谐如鼓琴瑟，确实不易！
过去，男子背负中国传统的道德、社会的希望、父母的嘱托、家庭的需要，总要多方维护丈夫的责任，女方则有三从四德的要求，因此大都还能维护男女双方应扮演的夫妻角色。但是现在社会变迁，家庭伦理意识薄弱，是以今日社会离婚率不断上升，男女双方要求一生情投意合更属不易。
过去中国文化“不孝有三，无后为大”，丈夫为了家庭传宗接代，势难推翻传统的要求；女人所谓“男大当婚，女大当嫁”，嫁不出去的女人非常没有面子，因此即使对婚姻有诸多的不以为然，在传统的舆论、道德、文化影响下，一个小女子也不得不随着社会洪流运转。
过去男女的婚姻，一直受着传统文化的束缚，但时代不同了，现在维护男女婚姻关系的要件，已不是过去的门当户对、媒妁之言，或是双方家长同意就算数了。
综观中国的婚姻，就拿近代几十年来说，五十年前要结婚，总是先问：对方有钱没有？到了四十年前，会问：他的学历如何？再到三十年前，则问：他的身体健康如何？二十年前是以信仰为主，十年前重视的是职业，现在则讲究对方的幽默感如何，可见男女的婚姻观越来越不一样了。
结婚是一辈子的事，如果把对方估计错误，勉强结合，最后经不起时间考验，难免以离婚收场，无法天长地久，所以要郑重其事。以下兹以“结婚三阶段”，提供给有心人参考：
一、恋爱前，用双眼把对方看个清楚。因为恋爱前，没有什么承诺，也不必遵守任何誓言，可以千挑万选，因此要把对方看清楚，近视远观，统统都合己意，这才可以进行第二阶段。
二、恋爱时，要用一个眼睛看。因为爱情常常会冲昏理智，双眼有时也会看走了样，所以要用一个眼睛看。就如木匠做木工，也都是用一个眼睛来目测标尺、吊线；用一个眼睛才能看得直、看得准，不会出差错，这是第二个阶段。
三、结婚后，闭起双眼，就不必再看了。男女双方既已结婚，彼此成为一体，何必再睁大眼睛去看耳朵、眉毛、鼻子、嘴巴呢？不看，大家共同生活，才会相安无事。尤其夫妻结婚，大家都是凡人，用不着以圣人的眼光来检视对方，只有用爱心、体贴来尊重、包容对方，那才是结婚的最高境界。
上述三点意见，只是告诉现代社会的有情人，不要一时冲动、一厢情愿、一见钟情，应该把初看、再看、不看，作为婚姻的三步骤，这也是巩固婚姻之道。三等媳妇
中国人一向喜欢养儿子，儿子大了必然要娶媳妇，媳妇一进门，忽然多了一个女人，家庭就此风云变幻莫测。
有的家庭多了一个女人，贤惠体贴，如“开心果”一般，增加家庭的欢乐气氛；有的家庭多了一个女人，也多了计较、多了是非、多了许多问题，使家庭难以安宁。
媳妇进门，最大的问题无如“婆媳相处”了。好的男人处理“婆媳问题”，善于规范，善于调停；不善于处理婆媳关系的男人，一边是妈妈，一边是妻子，自己夹在中间成了夹心饼干，那就真的是“里外不是人”了。
其实两个女人之间，也不一定就会有问题，先要看做媳妇的，肯不肯用心经营婆媳之间的关系。以下兹有“三等媳妇”，提供参考：
第一等媳妇。想要做第一等媳妇的人，嫁到婆家的第一件事，就是要建立与婆婆之间的良好关系，不可先怀有成见，或主观地认为婆婆一定是个不讲理的人。反而要想：今后婆婆是我最亲、最爱的人，我从此就多了一个母亲。不过，另一方面做媳妇的还必须知道，今后万一自己有什么过失，丈夫会原谅，但是婆婆可能会计较，所以必须侍奉恭敬、谈话谨慎，对婆婆要如母亲一样的体贴、重视、尊敬，让婆婆对你生起好感，则以后的日子自然好过。
因此，第一等媳妇不但要让公婆尊重你、丈夫爱护你，尤其要善理家务，把婆家视如娘家，每日洒扫庭除，供应三餐，委屈忍耐，不可以有情绪化的语言、动作出现，这是最为重要的。
第二等媳妇。假如不幸，婆媳无缘，虽居一家，却形同路人，互不来往。尽管如此，但是做晚辈的礼貌不能不顾、伦理不能不重。做媳妇的怎么不甘愿，在恶婆婆面前仍要做一个贤惠的媳妇，要侍奉恭敬，就算是虚与委蛇，也不能不做个样儿，不能把家庭当战场。所以第二等媳妇，至少要顾念大局，要为亲爱的丈夫做人，要设法对婆婆表示臣服，不可意气用事，做晚辈的本来注定就是理亏，如果能够认清自己的身份，后面就会有改善的空间。
第三等媳妇。第三等媳妇一到婆家，立刻摆出对立的态势，开口“你们这一家”，闭口“你的爸爸妈妈”，就是藐视公婆，存心向伦理挑战。甚至平日生活里，斤斤计较，一点委屈都不能忍受，整天诅咒、怨恨、哭闹、投诉，这就无法维持正常的婆媳关系，甚至也没有办法成为一个正常的家庭了。
东西有上等货、中等货、下等货；如果把人比为货品，上等的媳妇就是上等货、中等的媳妇就是中等货、下等的媳妇就是下等货。希望全天下的年轻女孩，当你准备结婚时，也一定要预备好务必做个上等媳妇，千万不要成为下等媳妇才好！丈夫五等
俗语说“男大当婚，女大当嫁”，男人都要娶妻为人丈夫，女人也总要嫁人为妻。男女双方结婚以后，彼此从不同的姓氏、不同的地方、不同的家世背景、不同的生活习惯等，忽然结合在一起生活，“琴瑟和鸣”最为重要。所以，男人有了妻子之后，要扮演好丈夫的角色，要负起做丈夫的责任，要做一个称职的好丈夫。
如何才能做一个好丈夫呢？兹分五等说明如下：
一、负责任的丈夫。丈夫的责任，要保护妻小、要守护家人的安全、要让家人生活不虞匮乏，对于儿女的教育及其交友情形等，都要关心，所以举凡家中的经济、教育、安全、对外公关、与朋友往来等，丈夫都要负起一家之长的责任。
二、有职业的丈夫。男人要有职业，才能养家糊口，而且所从事的职业要正当，不可以靠赌博、走私、贩毒，乃至贪污等非法所得营生，要让家人有正当的经济生活，同时要顾及家人的荣辱、安全，所以要安分、守法地勤劳工作，不可以非法营生，也不要妄求一夕致富。
三、有爱心的丈夫。男人是一家之长，不但要供给家人的经济生活所需，还要对家人关怀，尤其要能体恤妻子的辛劳，主动帮忙做家务，以身作则做子女的榜样。甚至家人以外的亲朋好友、邻里、同小区的人等，都能关心。一个有爱心，尤其有幽默感的男人，能制造家庭的欢乐、丰富家人的精神生活，才是一个好丈夫。
四、有知性的丈夫。丈夫在家庭里，其地位如同总司令，家里大大小小都要尊重总司令的权威，所以做丈夫的必须要有广博的学问，要有通达的知识，对社会的政经时事要能了解，对地理历史的常识都能知道，一个有知性的丈夫才能做妻儿的老师，才能领导家人学习、成长，提升生命的内涵。
五、有正行的丈夫。为人丈夫要让妻子儿女等全家老小以他马首是瞻，不但要有渊博的知识，尤其要有高尚的品格与健全的道德，为人正派，不酗酒、不赌博、不借贷、不晏游等。平时要能回家吃晚饭，偶有交际应酬，纵使不能全家参加，至少要夫妻双双出席。所谓身教重于言教，一个有正行的丈夫，必能成为妻儿的表率，必能教育出品学兼优的下一代，所以是一个好丈夫。
女人选择丈夫，不一定要外表高帅，或是能言善道，重要的是要诚实、正直、负责任、有爱心。所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎”，丈夫是一生的伴侣，不能不慎重选择。丈夫七出
古代的中国社会，有所谓“女人七出”，也就是一个女人出嫁后，如果犯了七件事，丈夫可以用一纸休书把妻子休了。七件事分别是：一、不孕无子；二、红杏出墙；三、不事舅姑；四、饶舌多话；五、偷盗行窃；六、嫉妒无量；七、身患恶疾。
古代的女人，社会地位低下，必须仰仗男人过活，从“女人七出”可以看出当时女性的处境艰难。但是现在时代不同了，不但提倡“男女平等”，甚至现在新时代的新女性，女权意识高涨，女人独立自主的能力增强，已经不一定要依靠男人过日子，所以现代的家庭里，如果男人有太多的缺点，让女人无法忍受，女人也可以提出离婚，因此现在也有“丈夫七出”，例如：
一、懒惰。有的男人生性懒惰，平时好吃懒做，不但没有正当职业可以养家糊口，甚至在家做大老爷，家务不肯做，与家人相处也不融洽，这种不负责任的男人，无法带给家人幸福，所以妻子只好休夫。
二、赌博。俗语说“十赌九输”，染上赌瘾的男人，往往把家产败光，甚至负债累累，惹得债主一天到晚上门骚扰，家人也无法安心生活，最后只有身败名裂、妻离子散。尤其是现在的赌博，不只是打麻将，有的赌棒球、赌选举等，赌法虽有不同，相同的是有赌就有输赢。所以嫁个好赌的男人，有远虑的女人，也会早早离婚为妙。
三、酗酒。饮酒容易误事，例如酒醉驾车肇事，酒后失态骂人、打人等。一般来说，经常酗酒的男人，容易引发家暴事件，尤其酒后神志不清，什么事都可能发生，因此家有酗酒的男人，就像装了一颗不定时炸弹，随时都会引爆，一般女人当然不愿与这种男人共同生活。
四、家暴。有的男人虽然不酗酒，但是专制、独裁，经常动不动就骂人，甚至对太太、小孩动粗，这种有暴力行为的男人，也是让女人唾弃的对象之一。
五、吸毒。有吸毒恶习的男人，平时结交的大都是邪友，所从事的也都是违反国法人情的事。尤其为了吸毒，往往举债维生，甚至倾家荡产，这种男人也会让女人“去之而后快”。
六、不务正业。有的男人游手好闲，不务正业，有的品性不端，贪污、窃盗、欺诈、拐骗等不良记录一箩筐，这种男人也让女人羞与为伍。
七、行为不检。有的男人性好渔色，经常在外拈花惹草，甚至发生婚外情，这种对感情不专的男人，更让女人不堪同居共住。
所谓“风水轮流转”，过去社会以“一夫一妻”为正常，“一夫多妻”也很平常；但随着社会结构改变，男女人口比例失衡，未来在男多于女，以及社会观念改变下，“一妻多夫”将可能成为新的婚姻制度。
其实，不管“一夫一妻”，或是“一夫多妻”“一妻多夫”，总之，夫妻之间应该互敬互重、互爱互谅，这才是夫妻相处之道，也才有可能营造幸福美满的婚姻。贤妻八法
一个家庭里，丈夫要能干、妻子要贤惠，才能共创幸福的生活。如何才能成为一个贤惠的妻子？兹有八事勉励：
一、治家理财有道。家有贤妻，就像得到一个好总管，不但治家有方，尤其理财有道，对钱财的用度分配得当，既不浪费，也不悭吝，应该供应家人的要供应，应该喜舍给人的要喜舍，平时持家之余，适当从事副业，增加家庭收入。
二、相夫教子有方。人都希望得到别人的爱，身为一个家庭主妇，所谓“贤妻良母”，不但要襄助夫婿事业、教育子女成长，而且要爱夫、爱子，因为以爱才能赢得爱，所以对丈夫要能“夫唱妇随”、对儿女要用鼓励代替责备。
三、家事一一承办。一个称职的家庭主妇，除了忙于“开门七件事”，还要勤于整理家务，随时保持家中的整洁，比如“窗明几净”之外，还懂得布置一些书画、花卉等，增加家中的美感。
四、带动人事和乐。身为女主人，有时上有公婆，对公婆要礼敬；有时下有弟妹，对弟妹要关怀。尤其要带动家中人事的和谐，营造家庭欢乐的气氛，使家庭和乐融融像乐园一样，这是最高竿的女主人。
五、营造书香世家。家庭生活不能只重物质，尤其要提升精神生活。最好以书柜代替酒柜，帮助家人养成读书的习惯。
六、琴棋艺能出众。家庭主妇不能每日只为家务繁忙，自己也要不断自我充实，举凡琴棋书画，乃至插花、烹饪、裁缝等才艺，都能学习、涉猎，才能成为一个全方位的称职主妇。
七、敦睦亲人邻里。家，不能只成为个体，还要有很多因缘，所以对小区邻里，都要和睦往来。但也不应经常串门子，否则容易散播是非。最好投入义工行列，从事社会公益活动，以服务来敦亲睦邻。
八、注意身体保健。一个家庭里，如果有人生病了，全家人都要为他辛苦忙碌，所以家庭主妇不但要自己身心健全，而且要关心照顾到全家人的生活起居正常，唯有家人身心健康，才能保障家庭的幸福美满。
以上八事，要求现代的妻子如数做到，或许要求太高，但是如果家中的成员能够一起努力，家人之间相互合作，则要达到一家和乐融融，当不为难也，否则可就真的是“主妇难为”了。五种丈夫
在佛教的经典里，有很多充满佛教思想的经句教义，其对社会人生的各种行事，都有明确而翔实的开示。例如，女人如何做个好妻子、男人如何做个好丈夫。在《阿含经》《维摩经》《大宝积经》《善生经》等经典里，都有很多合乎人间需要的指引。本文先针对如何做个好丈夫，列举五点如下：
一、做个如父兄的丈夫。在举世的男女婚姻生活里，大都男长于女，因为男人要负起照顾家庭、保护妻儿的责任，他当然就必须具备这样的能力。他对人世的经验阅历要强，所以年岁自然要比女方年长一些。我们看现代的女性，也都比较喜欢嫁给中年男士，因为他们有丰富的人生历练，个性沉稳，比较懂得爱护妻儿。相较之下，一些青涩不够成熟的年轻人，性情不稳，自己都还不懂得做人，怎么懂得做一家之长呢？
二、做个如老师的丈夫。根据一些社会学家的研究，女性在高中之前，读书慧解的能力胜过男生，到了大学之后，男生的智慧开展胜过女生。男女的智慧能力，本可同等看待，但各有专长轻重，所以女人找对象结婚时，对方要能像自己的老师，不断给予一些新的见解、新的思想启发。尤其女性生来比较优柔寡断，需要有一个有魄力的男性，彼此刚柔并济，相得益彰。因此，丈夫对世界的时事、对家中的财务、对儿女的教育、对未来的策划，都要能做个家庭老师，才能成为家中依赖的支柱。
三、做个如英雄的丈夫。一般女性都把丈夫看成是英雄，好像丈夫无所不能、无所不会。丈夫是妻子心目中信仰的本尊神明，但是万一这个做丈夫的男子，生性懦弱，凡事都不敢轻易决断，这样的男人，假如能娶到一个性格独立的妻子，倒也罢了，如果妻子也是性情柔弱，这个家中没有一个强人，对内对外的事情，就很难处理得宜了。因此，妻子理想中的丈夫，要像英雄一样，太太每天等待丈夫下班，就如同等待英雄归来，有时丈夫出远门，所谓“小别胜新婚”，做妻子的更像是期待君王驾临一般，因此身为丈夫的，不做一个英雄也不行。
四、做个如君子的丈夫。每个女人都希望自己所嫁的，是个好丈夫。什么是好丈夫？就是像个“君子”的丈夫。因为君子讲信用、道德、仁慈、礼貌、规矩，男人凡事都以圣贤君子自居，怎么不能成为好丈夫呢？女人有幸嫁了一个像君子的丈夫，崇仁重义，为人称赞，做妻子的脸上也有光彩。尤其丈夫是君子，必然不会为非作歹，不会违反纲常纪律，对妻子必然也会善待而且爱护有加。
五、做个如丈夫的丈夫。每个做妻子的人，都希望自己的丈夫像个丈夫，像个男人。怎么样才能像个丈夫、像个男人呢？例如，有经济能力，足以养家；有社会地位，受人尊重；有担当魄力，不会让妻儿受外人欺负。遇有自然灾害、社会刀兵等，都能奋勇保护妻儿的安全。乃至平时处理家中事务、对外交涉等，丈夫都能一马当先，在前方抵挡。妻子儿女受丈夫如此保护，有这样的丈夫，家庭还会不幸福美满、妻子还能不心满意足吗？五种妻子
记得20世纪30年代有一部电影《渔光曲》，里面有一个打鱼的老祖父，和年幼的小孙女生活在一起，小孙女经常唱着“我们家里人两个，爷爷爱我我爱他”。
的确，人都是相互对待的，你为我来我为你。就像夫妻结婚，营造一个幸福的家庭，并不是单方面的事。妻子爱丈夫，或是丈夫爱妻子，如果只有一方付出是不够的，爱要靠双方共同经营。所以男女既然结为夫妻，就必须相互恩爱、相互信赖、相互包容、相互帮助，才能真正白首偕老。
上文讲到如何做一个好丈夫，本文再继续针对如何做个好妻子，列举五点如下：
一、做个如母姐的妻子。一个男人，即使当了丈夫，其实还是希望和妻子像情人一样，打情骂俏，有时偶尔吵吵嘴，也是难免的。但是一个真正成熟的丈夫，更希望自己的妻子，能像母亲、像姐姐，把自己当成儿子、兄弟一样地关心、爱护，所以在佛教的《玉耶女经》里，佛陀就指导玉耶女，要做个如母、如姐的妻子，这才是一个好太太。
二、做个如管家的妻子。中国的传统家庭，一向“男主外，女主内”，所以男人总希望所娶的妻子，能像管家一样，帮他把家管理好。家事其实也像国事一样，琐碎复杂，除了“柴米油盐酱醋茶”等开门七件事以外，还有如何侍奉公婆；如何摆平妯娌姑叔，让大家和乐相处。乃至要会敦亲睦邻，要能代替丈夫在亲族之间做人处事，让丈夫感觉“家有贤妻”，在外没有后顾之忧。所以，能把家管理好，才是一个好的妻子。
三、做个如护士的妻子。夫妻之间，妻儿有病，丈夫当然要照顾。不过，男人的生活，以及身体、心理的健康，也需要一个像护士一般的妻子，细心、体贴地照顾他。做护士的人，最为人称道的，就是脸上经常挂着如春风般的笑容，性格爽朗活泼，一副天下太平的无事模样，别人和她在一起，就觉得很快乐，很有安全感。男人所喜欢的妻子，就是像护士一样，能带给自己身心的鼓励、慰藉，当然也能促进身心的健康。
四、做个如助理的妻子。在一般公司机关里的主管，都有秘书、助理、特别助理，帮他处理很多公务。丈夫当然也希望自己的妻子是最特别、最值得信赖的助理。举凡家庭财源的开拓、家务的料理、儿女的教育、亲朋好友婚丧喜庆的打点，乃至每日书信的处理、各种数据的归档等。妻子若能做丈夫的好助理，则丈夫在日常的工作生活中，会减轻很多压力，他必然会感谢妻子的帮助，也会佩服妻子的能力，当然也会更加敬爱自己的妻子。
五、做个如妻子的妻子。男人娶妻，是娶个帮手，不是像君王找个皇后、贵妃，是在后宫享受的。所以，做妻子的要像个妻子，当丈夫宴请宾客时，要能亲自下厨料理；客人来访，要能应对交谈，行止进退都能得体有礼，让丈夫感觉很有尊严；家中的经济，要能量入为出，不可开支浩繁，让丈夫无力应付；平时家务料理得井井有条，家中打扫得窗明几净，让丈夫儿女回到家中，感觉家里就如天堂一样。如果再懂得经常赞叹丈夫，慰问其辛劳，丈夫怎么会流连在外而不喜欢回家呢？所以，一个贤惠的妻子，必然懂得掌握丈夫的心；夫妻能够同心，才有幸福美满的家。大丈夫
世界上的男士，人人都希望做个英雄好汉，做个顶天立地的大丈夫。过去的英雄好汉，需要有十八般武艺，无影神拳之功、摘叶飞花之能，样样来得；要做个大丈夫，就需要学富五车，在社会上出人头地，扬名立万。但现在的英雄好汉大丈夫，都不需要这些本领了，只要能做到以下五点：
一、说到做到。说话算数，有信用，说到的必能做到，这应该就是英雄好汉大丈夫了。所谓“君子一言既出，驷马难追”，君子应该就是由英雄和大丈夫塑造而成的。我要孝顺父母、我要和睦邻里、我要服务社会、我要利济群主、我愿工作勤奋、我愿担负责任，等等，只要能说到做到，你就是英雄好汉大丈夫了。
二、公是公非。英雄好汉大丈夫，最忌讳的是婆婆妈妈，不能是非不明，不能善恶不分，要能明白公是公非。个人的事不可以太过执着，反之，如果你无视于公众的是非，就是不明是非的人。做人，尽量不能太过重视利害，应该重视是非；是的，勇往直前，非的，立刻不做。是非之间的原则，不可以有隐晦不明的地带。能做到认清是非、轻于利害，这应该就是英雄好汉大丈夫的行为了。
三、见义勇为。英雄好汉大丈夫的语言、行为，最标准的，应该就是见义勇为了。凤凰没有梧桐树不肯栖息，君子没有道义的事绝对不为。过去中国人崇拜侠义精神，行侠仗义的人，我们就尊这样的人为英雄好汉大丈夫。一个人能做到非义不取、非礼不作、非善不说，像唐三藏玄奘大师“行绝虚浮，言无名利”，他的德行操守就为人所钦敬。如果能进而见义勇为，凡为了维护公理正义之事，虽赴汤蹈火，在所不辞，所谓“杀身成仁，舍生取义”，那就更是英雄好汉大丈夫的模范了。
四、济弱扶贫。既是英雄好汉大丈夫，就不能欺负弱小，不能贱视贫穷。现在的父母，任由儿童作践小猫小狗，甚至花个几块钱，到街上路边的摊位捞鱼，玩弄生命。如果从小就养成他不爱护弱小、不尊重生命这样的恶习，将来怎么能成为英雄好汉大丈夫呢？父母都有望子成龙的心理，如果希望子女将来成为英雄好汉大丈夫，首先就要让他学习养成济弱扶贫的观念。
五、坦诚正直。我们自己是不是英雄好汉、是不是一个大丈夫，可以问一问自己：我是否能坦诚正直？是英雄，就不诿过于人；是大丈夫，就不能做缩头乌龟。遇事勇于负责任、能担当，做一个堂堂正正的好男儿，所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，那就是英雄好汉大丈夫了。治家五法
老子说：“治大国若烹小鲜。”有时治国容易，治家很难；治一人容易，治多人共聚之家，诚属不易。
家，是父母兄弟姐妹所共有，治家不能只靠一人，家中每一分子都应该负起责任。家是安乐窝，鸟儿分头衔草做窝，共成一个躲风避雨的鸟巢；人也一样，应该由家人同心协力，共同把家治成一个温馨幸福的快乐园地。
以下“治家五法”，提供参考：
一、家和万事兴。组成幸福家庭的要素，第一就是“家和”。有时家中婆媳不和，此中必定有一个重大的罪人；或者兄弟姐妹不和，当中也必然有一人破坏了家庭的和乐；有时甚至夫妻不和，这个家庭也会亮起红灯。所以维护一个安乐窝的家，必须要每个分子都能与人为善，凡事多忍让，才能营造家庭的和乐。
二、积聚诸善事。一个家庭的分子，如果不为家庭积聚好事善缘，经常滋事，为家庭增加负担，或者败坏门风，为人笑柄，使家人彼此抱怨，生活必然笼罩着不愉快的气氛，日子一定不会好过。所以家人之间，要互相规劝，所谓“诸恶莫做，众善奉行”，积德行善，必能带来家庭的和乐。
三、能量入为出。一个大家庭要分家了，必定是有人透支过度，使家中人口不平，因而要分家。因此，家庭分子，要知道家中的财务状况，每个人要知分、知本，不要让个人的支出超出家中所有。人人都想节余一些给共同之家，不要人人都想多分一杯羹；能够“家财共享”，懂得“量入为出”，也是家和的重要因素。
四、以教育为本。家庭的分子，每个人都要尽量受教育，受教育才能改变气质，才能去除自私，才能与人和合，团结一家。过去一些贫苦人家，宁可卖田地、卖家产，也要让子弟受教育，这都是兴家之道。每个人都能受高等教育，让家庭成为书香之家，这不仅是家庭的进步，也是国家之成长。
五、忍让为家风。家庭的和乐，要建立彼此谦虚、礼让，要有“你大我小、你有我无”的雅量和美德。如《渔光曲》说：“我们家中很可爱，你爱我来我爱你……”如果，每个家庭都能如此，社会必然和谐安乐。
综上所说“治家五法”，家，不是哪个个人的，是全家大小所共有的，以爱自己之心来爱家，以爱家之心来爱乡里，以爱乡里之心来爱国家，如《大学》说：“家齐而后国治，国治而后天下平”，所以普世人类皆以家庭为社会的组成根本，“本立而道生”，把根本做好，何怕枝叶不繁茂呢？婆媳关系
在一个家庭里，由于婆婆对媳妇不满意，媳妇也看婆婆不顺眼，身为丈夫跟儿子的男人，夹在两个女人当中很难做人，于是心生一计。他先对母亲说，半年以后将和太太离婚，请母亲在这段期间能尽量对媳妇好一点；另一方面则对太太说，半年以后就要搬到外面组织小家庭，不过在与母亲同住的半年里，请太太务必要好好孝顺母亲。
半年后，媳妇觉得婆婆对自己实在爱护，是一个好婆婆；婆婆也觉得媳妇贤惠，对自己孝敬有加，是个不可多得的好媳妇。因此，媳妇再也不想搬到外面住，婆婆也不愿让儿子和媳妇离婚，一家人从此婆媳和谐共处，儿子不再是夹心饼干，而是受到两个女人照顾的幸福男人。
婆媳之间的关系是可以促进的，婆媳的问题也是可以改善的，兹提供做法和观念如下：
一、婆媳亲如母女。首先，婆婆要把媳妇当成女儿，媳妇也要把婆婆视为母亲，不如此难以建立水乳交融的感情。有的人家，总把媳妇当成外人，自然无法建立厚实的感情。但是古代的中国，所谓“秘方”“技艺”，都是传媳不传女，因为女儿嫁出去是别人家的，会把秘方带出去，而媳妇会守住家的根本。假如婆婆的观念里，媳妇是女儿，就会照顾媳妇，而不会要媳妇照顾；媳妇把婆婆当成母亲，就觉得应该要孝顺，就会甘愿低声下气地孝敬婆婆。如此观念一改，婆媳亲如母女，还有什么婆媳问题呢？
二、婆媳彼此尊重。婆媳之间要互相尊重，媳妇除了每天问候、请安以外，还要赞美婆婆的优点，要感觉婆婆是很值得学习的对象；婆婆也要提携、赞美、鼓励媳妇。婆媳之间，最好每天要有三五次的对话，要有一两次的特别关心、侍奉。如此婆媳之间好来好去，建立好因好缘，怎么会没有好的结果呢？
三、婆媳相知相惜。婆婆虽是长辈，但是切忌摆架子要媳妇尊敬；媳妇在婆婆面前要谦恭有礼，不能以傲慢的态度对待婆婆。婆媳之间能够以同是女人的立场，互相传承经验，互相分享成长心得，彼此相知相惜，相敬相爱，如此必能亲如母女，建立良好的关系。
四、婆媳少犯顾忌。婆媳之间关系再怎么好，还是有一些必须注意的禁忌。例如媳妇切忌经常在婆婆面前与丈夫特别亲密，因为丈夫是婆婆的儿子，夫妻经常在婆婆面前表现亲热，婆婆也会嫉妒。另外，媳妇不可以开口丈夫、闭口丈夫，让婆婆觉得你依恃丈夫来显示自己的权威；也不可以经常在婆婆面前提到娘家的好处、优势、财富等，更不要经常提起自己的过去，应该让婆婆谈论她的历史与经验。不过，婆婆也不要一再贬低媳妇的地位，不要老是开示媳妇要做一个如完人的贤妻良母。当然，婆婆更要忌讳，不要把媳妇当成外人看待，她是你儿子的妻子，也是你的女儿。
婆媳相处，自古以来就是家庭中严重的问题。假如婆媳之间能多一些爱的包容，多用真心示好，一切自然风平浪静，自能建立美好的三代同堂了。四等婆媳
俗语说“一个厨房里容不下两个女人”，“婆媳问题”由来已久。在过去农业社会里，小区邻里之间，几乎每天都在等着看婆媳吵架的笑话。有的家庭里，婆婆如罗刹恶鬼，媳妇如冤家对头；婆媳不和，丈夫就像夹心饼干，两边为难，不知如何是好。
当然，也有一些婆媳融洽之家，但毕竟是少数。有很多媳妇，数十年的光阴岁月，饱受婆婆之气，等到好不容易“多年媳妇熬成婆”，婆媳问题又再延续到下一代，始终不断地循环发生。
婆媳共同生活在一个家庭里，为什么会成为仇敌呢？因为婆婆总觉得儿子是自己生的，忽然有另一个女人把儿子夺走，当然于心不甘。另一方面，在媳妇的心里，认为丈夫当然是她的，婆婆怎么能干涉？所以婆媳相争，骨子里其实是在争夺独占一个男子的特权。
如何才能化解婆媳之战？现在试为天下的婆媳拟订一些相处之道：
一、婆媳似母女。婆婆看媳妇，不要把她当成是外来的人；既然同为一家人，应该把她当成女儿一样。媳妇看婆婆，也不要认为她是跟你争夺男人的人，她是你所爱的丈夫的母亲，自然你也应该把她当成自己的母亲一样。如果彼此能以母女相待，婆媳怎么会成为仇敌呢？
二、婆媳像朋友。婆媳之间要有善缘相处，最好的方法就是：婆婆把媳妇当成小友，媳妇把婆婆当成老友，老少之间像忘年之交。婆婆时常找媳妇谈心忆旧，媳妇经常向婆婆请示问道；婆婆体贴媳妇工作的辛劳，媳妇关心婆婆年长的辛苦。婆媳彼此都是女人，再说婆婆也曾经为人媳妇，媳妇将来也要为人婆婆，因此彼此应该相互体谅、相互关心，有了互相设想的心，自然能融洽相处。
三、婆媳如师生。婆媳相处，能像母女最好，不然能像朋友也不错，再不然就要像“师生”——婆婆是老师，媳妇是学生。婆婆既是老师，对学生就要爱护有加；媳妇既是学生，应该尊敬婆婆如老师。师生一向都是善缘友好，婆媳能像师生，自然不会互不兼容了。
四、婆媳是婆媳。媳妇不是女儿，既不是女儿，就应该把她当成晚辈来教导、帮助、包容；婆婆不是妈妈，既不是妈妈，就应以对待长辈之礼来亲近、尊敬、赞美，主动跟婆婆融和交心，诉说家常，共商家事，如此还会有什么婆媳问题呢？夫妻不和
男女结婚，成为夫妻，真是难得的姻缘，应该互相珍惜，所谓“少年夫妻老来伴”。但不幸的是，这个时代，夫妻吵架离婚，已经是司空见惯、稀松平常的事。有的夫妻，为了一支牙刷、为了一个挤牙膏的方式不同，可以数月不讲话，甚至为了喝茶、喝水意见不一，也可以冷战数日。
夫妻本来应该是亲密的一对，有时反而却成为怨偶一双，所以现代年轻人往往对婚姻“望而却步”。婚姻是人生大事，自古所谓家庭的伦理纲常，都是由男女婚嫁组成家庭开始。男婚女嫁，彼此应该和谐互爱，之间纵有一些问题，应该互相改进，以符合对方的需要，千万不能任他恶化，否则家庭不成家庭，夫妻不像夫妻，最可怜的是无辜的小儿小女。
针对家庭问题、夫妻不和，如果细心观察，大概不出以下几个阶段：
一、冷战。丈夫不满意妻子的语言，妻子不满意丈夫的行为，夫妻就这样开始冷战。夫妻之间，有的人个性怪异，一点小事就故意加以放大，彼此可以因此冷战数日之久，相互不肯退让一步。这种不服输、不认错的性格，即使亲如夫妻，在一起日子久了，怎么能不出问题呢？
二、斗嘴。有的夫妻不会冷战，一有问题马上爆发开来，大吵一架。彼此在语言上你来我往，以斗嘴为能事，结果愈斗愈凶，愈斗愈气，愈斗愈觉得对方不可原谅。于是过去的往事都可以悉数搬出来，举凡你对不起我、你辜负了我……旧账一箩筐。像这样经常吵架的夫妻，婚姻怎么会不亮红灯呢？
三、打架。夫妻斗嘴的结果，可想而知，一旦到了失去理性兽性大发的时候，拳脚交加，彼此扭打，许多男人的家暴问题，多数由此而起；而女人的“一哭二闹三上吊”，就更加无法解决问题了。所以，自古所谓“清官难断家务事”，诚哉斯言。
四、出走。一场打斗以后，常见的结果是太太回娘家，不顾家中儿女；丈夫也卷铺盖到朋友家，或到公司打地铺，也不管家事。可怜的小儿小女，在这样的家庭长大，怎么能成为身心健全的人呢？
五、离婚。夫妻到了离家出走，家人苦劝不肯回头，朋友拉拢也不能解决问题的时候，则曾经亲爱的夫妻，如今成为冤家对头，最终解决的办法，只有签下一纸离婚协议书，彼此各奔前程了。
六、互控。夫妻不和，最后协议离婚，彼此好聚好散，还算好事。有的夫妻离婚后，还要法院再见面。有的控告伤害，有的为了赡养费而诉讼，有的为了争取子女的监护权，甚至为了争夺房产而对簿公堂，不禁让人慨叹，婚姻难道就这样不值得信赖吗？希望天下有情人，不妨三思之。不当的感情
人又称为“有情众生”，人类是有感情、有爱心的动物，所以能为“万物之灵”。但是爱情要爱得正当、爱得合理、爱得合情；如果爱得不当，爱不但不能帮助自己，反而会陷身在“爱河千尺浪，苦海万重波”当中，将会苦不堪言。兹举“不当的感情”如下：
一、婚外情。世界文明的国家，大都实施一夫一妻制，因为感情单纯，才能幸福。假如在一夫一妻之外有了婚外情，男女双方必定认为对方不忠于自己，难免醋劲大发，则家庭一旦“酸气四溢”“异味难闻”，必定难以幸福。因此，美国风气开放，男女可以自由离婚，之后正正当当再婚，这也不失为正当的解决之道。
二、三角恋。年轻的男女，有时不善于处理感情，往往陷身在三角恋情当中，纷争不已，痛苦不堪。旁观的人会说：“天上的星星千万颗，世上的人儿比星多，为什么恋爱只要他一个？”但是当局者迷，对爱情的执着，一旦到了“非你不嫁”“非你不娶”的阶段，痴情的男女可能闹出多少事端来，都是难以预料的。
三、私生子。世间男女问题很多，有的损及上一代父母的面子，有的影响下一代儿女的人生，像“私生子”自古有之，今日尤盛。现在常见一些未成年的小妈妈，生下儿女后，将私生子遗弃在医院、路边，甚至丢进垃圾桶里，真是令人闻之不忍。可以说，今日社会男女因为不当感情，不只造成自己人生的重重痛苦，而且衍生出种种的社会问题。
除了上述所举不当的感情以外，其他如借腹生子、不当乱伦、性交易等各种男女问题，千奇百怪，不一而足。希望今日相关学者，对新道德的建立，能够多费一些心思，能为新人类树立一些新的道德观。出轨
交通有轨道，人生也有轨道。人不能脱轨而行，人出轨就如飞机偏离航线、轮船不走航道、火车不走轨道、汽车不走车道，怎么会不危险呢？人生有哪些事容易出轨呢？试举如下：
一、感情出轨。正当的感情，无可厚非；一旦用情不当，红杏出墙、拈花惹草、金屋藏娇、人尽可夫，无论是男或女，感情出轨就如同玩火自焚，怎不堪虑？
二、语言出轨。所谓“一言以兴邦，一言以丧邦”，有的人口无遮拦，信口开河，批评这个，批评那个，满口是非闲话，到处散播狂论，如此出言莽撞，怎能平安度日？
三、行事出轨。报章媒体经常揭露的社会上贪赃枉法、徇私舞弊等不正当事件，这些不正当的行为就是行事出轨。一次行事出轨，或许没有被察觉，但是两次、三次，坏事做久了，受害的人一多，麻烦也就随之而来，不但弄得自己身败名裂，还可能因此锒铛入狱。
四、思想出轨。思想可以自由，但是也要合乎法律、道德的规范。如果不守规范，思想出轨，一经表现在言论或行动上，则可能侵犯别人的自由。好比过去发生的宗教狂热分子集体自杀事件，就是思想出轨，也就是邪见所带来的悲剧。
五、伦理出轨。世间的秩序、天地间的纲常，要靠伦理维系。如果一个国家君不君、臣不臣，则国家哪里还有纪律？如果一个家庭夫不夫、妻不妻，则家庭哪里还有伦理？
六、信誉出轨。有的人诚信昭著，为人所信赖。然而一旦以假乱真、以邪为正，信誉出了轨，则无论经商也好、为官也好，就很难再为人所称道，甚至难以在社会上立足了。
七、财务出轨。赚钱是好事，但是如果侵占别人的财富，乃至非法经营、借贷不还、账目不明等，则朋友的合作都将告终，即使至亲也可能反目成仇，更严重的是人格、形象将因此扫地。所以，钱财的往来要依循正道。
八、产业出轨。现代各种产业都讲究品牌，重视质量管理，有时已经上市的产品，一旦发现问题，即刻下架回收。例如，已经销售的汽车，发现有缺陷，一回收就是几万台；计算机发行出去，发现有瑕疵，一回收也是几十万台。这么做无非是为了让产业不出轨，是为了维护品牌而不得不采取的行动。
除了以上这些事不能出轨以外，国家的教育、政治、交通、狱政、法律、警务都不能出轨。一个国家里，医院不误诊、饮食不卖假，各行各业都不出轨，每个人都能兢兢业业、循规蹈矩，社会必然健全、和谐。怨妇
古代的中国，有所谓“深宫怨妇”。一个长期居住在深宫里的女人，没有获得皇帝的宠爱，也没有亲人朋友，周遭只有一群争风吃醋、钩心斗角的女人，难免不变成深宫怨妇。然而现在社会开放，女人已经和男人一样走上社会，但是仔细调查女人的生活，社会上仍有很多家庭怨妇，试说如下：
一、怪丈夫没有发财的怨妇。一般妇女大都负责家里的“开门七件事”，有时家用捉襟见肘，度日艰难，因此总希望有个会赚钱的丈夫，能有足够的钱供给家用，免得生活缺柴少米难以度日。有时因为没有足够的钱可以捐献公益，在小区里无法取得较高的地位，也会怨怪丈夫无能，不能赚大钱、发大财。
二、怪子女不能成器的怨妇。一个家庭主妇，她的生活里除了丈夫就是子女，如果子女聪明能干，还能稍解她为家庭付出的辛劳；万一子女不成材，在学校里成绩不好，下课以后还在外面惹是生非，不但增加挂念，也觉得没有面子。于是，她们难免就会怨怪当初不应轻易结婚，更不该生养这许多孩子，整天长吁短叹，怨天尤人，这不就是家庭怨妇吗？
三、怪年华逐渐老去的怨妇。身为家庭主妇，每天与锅碗瓢盆为伴，和扫帚抹布为伍，日复一日，日日如是，慢慢地，青春岁月随着时光逝去，自己的皮肤愈来愈粗糙，双手也慢慢长茧，于是感叹风华不再，感觉人生索然无味。如果夫妻感情恩爱，还聊可告慰；如果丈夫流连在外，偶尔回家还大男人气势，怪东怪西，一句安慰也无，那女主人满腹辛酸向谁诉说？也难怪有很多女人喜欢串门子，因为她没有正当的交际，生活得不到调剂，只好张家长、李家短地成为长舌妇，甚至到处诉苦抱怨，如此怎能不成为怨妇呢？
四、怪亲友不够义气的怨妇。俗语说“家家有本难念的经”，有的家庭主妇遇到经济上的困难，求助亲友，但是有时候亲友的生活并不宽裕，自顾无暇，哪有余力济助他人呢？所以当得不到亲友济助时，就会怪亲友无情无义，难免不生出满腹怨言。
综上所说，怨妇的辛苦值得同情，但是解决之道，必须从自身改善起，例如帮助丈夫从事家庭副业，增加经济来源。另外，在家务之余，可以投身公益团体，参加正当的妇女会，学习社交礼仪，开阔自己的生活圈，增长自己的知识、见闻；或是到自己所信仰的宗教道场，发心当义工，借此广结善缘，结交一些善知识。如此，纵使偶尔生活上遇到不如意的事，或是有了不满的情绪，经过善友开导、宣泄，自然就不会成为家庭怨妇了。养姆
世界上有很多的继母，有的继母对待前妻的儿女如同己出，百般地爱护、照顾；但是也有不少的继母，对前妻所生的儿女，极尽排斥、虐待，这在现在的社会，也多有所闻。
相传过去有一个继母，三餐总给自己的亲生儿子吃饭配菜，只把菜汤留给前妻之子，但是前妻的儿子却愈长愈壮，因为营养都在汤汁里。平时做工挑担，继母总把粗重的木材让前妻之子肩挑，自己的亲生儿子只挑些稻草；但是一阵大风吹来，稻草被吹得四处飘散，一根也不剩。所以继母的坏心、算计，总是难以得逞。
三国时，诸葛亮奉命前往刘备的表兄刘表处商借荆州，以作为兴复汉室的根据地。刘表的长子刘琦，因为不能见容于继母，对自己的处境常感惶恐不安，因此趁机向诸葛亮请教保全之计。刘琦几次请教，诸葛亮始终推辞不开口，直到有一天，两人上了一个小阁楼，刘琦命人把梯子撤掉，这时诸葛亮终于放心地对他面授机宜，告之可向父亲讨得一军驻守江夏，一则远离继母可以避祸，二则有了军队可以保护安全，三则还可以借机立功。这段记载有关继母与前妻之子的故事，就是有名的“去梯言”。
女性一向都是性情柔和，温厚善良，为何会对前妻的子女如此嫉妒、放心不下，甚至不能容忍而施以种种迫害呢？这种心态实在值得研究。以下就针对“继母”略作探讨：
一、继母的面孔。千娇百媚的女性，一旦做了继母就会变为“继母面孔”。因其心胸狭窄，容不下前妻之子，不给其好的脸色看，所以现在人讥讽一些表情严肃，整天见不到笑容的人，就说她是“继母面孔”。可见要改变继母的形象，必须从更换面孔做起。
二、继母的心肠。“继母的心肠”，一听就知道是阴险毒辣，不会是慈悲宽容的。历史上，虞舜是有名的孝子，他对继母孝顺有加，但是继母却处心积虑地想方设法，非要害死他而后快。时而叫他上屋顶修茅房，却放火烧屋；时而叫他到井下工作，然后以土填井。虽然舜
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